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GIFT  OF 
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Science  and  Health 

With 

KEY  to  THE  SCRIPTURES 

By 
MARY    BAKER    EDDY 

// 

President  of  Massachusetts  Metaphysical  College 

AND 

Pastor  Emeritus  of  The  First  Church  of  Christ,  Scientist 
Boston,  Mass. 


BOSTON,    U.S.A. 
Published  by  Allison  V.  Stewart 

FALMOUTH  AND  ST.   PAUL  STREETS 
1912 


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THT-Q I  £T1?    "I  T4T   <\\   ' 

Entered  according  to  Act  of  Congress,  in  tbe  year  1875,  by 

MARY  BAKER  GLOVER 
(now  MRS.  EDDY) 

In  the  Office  of  tbe  Librarian  of  Congress,  at  Washington. 


Copyright,  1890,  1894,  1901,  1902,  1906, 

BY  MARY  BAKER  G.  EDDY. 


All  rights  reserved. 


- 

THE  •   PLIMPTON  •   PRESS 

[W' D'O] 
NORWOOD  •  MASS  •  U  •  S  •  A 


Wissenschaft   und    Gesundheit 

mit 

Schliissel  zur  Heiligen  Schrift 


von 
MARY  BAKER  EDDY 

President  des  „  Metaphysical  College  "  in  Massachusetts 

und 

Pastor  emeritus  Der  Ersten  Kirche  Christi,  der 
Scientisten,  in  Boston,  Mass. 


BOSTON,  V.S.A. 
Im  Verlag  von  Allison  V.  Stewart 

FALMOUTH  AND   ST.   PAUL   STREETS 
1912 


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Copyright,  1912 

BY  JOSIAH  E.  FERNALD 

Admr.  d.  b.  n.  cum  test.  ann. 
of  Mary  Baker  G.  Eddy 


YE  shall  know  the  truth,  and  the  truth  shall  make  you  free. 

JOHN  viii.  32. 


THERE  is  nothing  either  good  or  bad,  but  thinking  makes  it  so. 

SHAKESPEARE. 


OH!  Thou  hast  heard  my  prayer; 

And  I  am  blest  1 
This  is  Thy  high  behest :  - 
Thou  here,  and  everywhere. 

MARY  BAKER  G.  EDDY. 


UNO  werdet  die  Wahrheit  erkennen,  und  die  Wahrheit  wird  euch 
frei  machen.  JQH  ^  ^ 


AN  sich  ist  nichts  weder  gut,  noch  bose,  das  Denken  macht  es 
erst  dazu'  SHAKESPEARE. 


JA,  du  hast  mein  Gebet  erhort 

Und  segnest  mich! 

Die  heil'ge  Gabe,  die  du  mir  beschert, 
Ist,  dai$  du  hier  und  aller  Orten  bist. 

MARY  BAKER  G.  EDDY. 


254875 


CONTENTS 

CHAPTER  PAGE 

I.    PRAYER     f    .    .    . 1 

II.     ATONEMENT  AND  EUCHARIST 18 

III.  MARRIAGE 56 

IV.  CHRISTIAN  SCIENCE  VERSUS  SPIRITUALISM  70 
V.  ANIMAL  MAGNETISM  UNMASKED  ....  100 

VI.  SCIENCE,  THEOLOGY,  MEDICINE   ....  107 

VII.    PHYSIOLOGY       165 

VIII.  FOOTSTEPS  OF  TRUTH     .......  201 

IX.     CREATION 255 

X.     SCIENCE  OF  BEING 268 

XI.     SOME  OBJECTIONS  ANSWERED 341 

XII.  CHRISTIAN  SCIENCE  PRACTICE     ....  362 

XIII.  TEACHING  CHRISTIAN  SCIENCE    ....  443 

XIV.  KECAPITULATION 465 

KEY   TO    THE    SCKIPTUEES 

XV.    GENESIS 501 

XVI.     THE  APOCALYPSE 558 

XVII.  GLOSSARY  579 


INHALT 

KAPITEL  SEITE 

I.   GEBET 1 

II.   VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL  ....  18 

III.  DIE  EHE 56 

IV.  DIE    CHRISTLICHE   WISSENSCHAFT   GEGEN 

DEN  SPIRITUALISMUS 70 

V.   ENTLARVUNG  DES  TIERISCHEN  MAGNETIS- 

MUS .  100 

VI.  WISSENSCHAFT,  THEOLOGIE,  MEDIZIN  .      .  107 

VII.   PHYSIOLOGIE 165 

VIII.     FUSSTAPFEN   DER   WAHRHEIT         ....  201 

IX.   DIE  SCHOPFUNG 255 

X.   DIE  WISSENSCHAFT  DES  SEINS  ....  268 
XI.   ERWIDERUNG  AUF  EINIGE  EINWURFE    .      .  341 
XII.   DIE  BETATIGUNG  DER  CHRISTLICHEN  WIS- 
SENSCHAFT        362 

XIII.  DAS  LEHREN  DER  CHRISTLICHEN  WISSEN- 

SCHAFT      443 

XIV.  ZUSAMMENFASSUNG      .           465 

SCHLUSSEL  ZUR  HEILIGEN  SCHRIFT 

XV.   GENESIS 501 

XVI.   DIE  APOKALYPSE 558 

XVII.   GLOSSARIUM 579 


PREFACE  TO  GERMAN  TRANSLATION 

FOR  many  years  it  was  a  settled  purpose  with  the 
author  of  SCIENCE  AND  HEALTH  WITH  KEY  TO 
THE  SCRIPTURES,  after  having  had  a  portion  of  this  book 
translated  into  German,  never  to  permit  its  publication 
in  any  other  than  the  English  language.  In  SCIENCE  AND 
HEALTH  (p.  115),  Mrs.  Eddy  speaks  of  "the  inadequacy 
of  material  terms  for  metaphysical  statements,  and  the 
consequent  difficulty  of  so  expressing  metaphysical  ideas 
as  to  make  them  comprehensible  to  any  reader,  who 
has  not  personally  demonstrated  Christian  Science, "  and 
she  foresaw  the  further  obstacles  which  would  be  en- 
countered in  the  attempt  to  translate  these  metaphysical 
ideas  from  one  language  into  another.  It  was  her  thought 
that  it  would  be  better  for  the  student  to  read  SCIENCE 
AND  HEALTH  in  its  original  text,  and  thereby  gain  a 
clearer  sense  of  its  teaching  than  was  possible  through 
study  of  a  translation,  which  could  not  adequately  ex- 
press her  revelation  of  Truth  in  its  primitive  strength 
and  purity. 

Requests  for  a  German  translation  were,  however,  con- 
stantly being  made,  and  observing  the  spread  of  Christian 
Science  among  German-speaking  people,  also  noting  the 
difficulties  under  which  many  of  them  labored  in  their 
desire  to  gain  an  understanding  of  her  teachings,  Mrs. 
Eddy  finally  concluded  that  it  would  be  wiser  to  authorize 
a  translation  which  could  be  generally  adopted,  than  to 


VORWORT  ZUR  DEUTSCHEN  UBERSETZUNG 

VIELE  Jahre  lang  war  es  der  feste  Entschlufi  der  Ver- 
fasserin  von  SCIENCE  AND  HEALTH  WITH  KEY  TO 
THE  SCRIPTURES,  ihr  Lehrbuch  iiber  die  Christliche  Wissen- 
schaft  nur  in  der  englischen  Sprache  erscheinen  zu  lassen, 
nachdem  auf  ihre  Anordnung  hin  ein  Teil  dieses  Buches  ins 
Deutsche  iibersetzt  worden  war.  In  WISSENSCHAFT  UND 
GESUNDHEIT  spricht  Mrs.  Eddy  (Seite  115)  von  der  ,,Un- 
zulanglichkeit  materieller  Ausdriicke  fiir  metaphysische 
Behauptungen,  und  [der]  daraus  folgenden  Schwierigkeit 
metaphysische  Ideen  so  auszudriicken,  dafi  man  sie  einem 
jeden  Leser  verstandlieh  machen  kann,  der  die  Christliche 
Wissenschaft,  so  wie  sie  in  meiner  Entdeckung  zutage  tritt, 
nicht  personlich  demonstriert  hat,"  und  sie  sah  die  weiteren 
Schwierigkeiten  voraus,  die  sich  bei  einer  Ubersetzung  dieser 
metaphysischen  Ideen  von  einer  Sprache  in  die  andre  er- 
geben  wiirden.  Daher  war  sie  der  Ansicht,  dafi  es  besser 
fiir  den  Schiller  sein  wiirde,  WISSENSCHAFT  UND  GESUNDHEIT 
im  Original  zu  lesen  und  so  einen  klareren  Begriff  von  der 
Lehre  zu  gewinnen,  als  es  ihm  durch  das  Studium  einer 
Ubersetzung  moglich  sein  wiirde,  die  die  urspriingliche  Kraft 
und  Reinheit  ihrer  Offenbarung  der  Wahrheit  nicht  ent- 
sprechend  zum  Ausdruck  brachte. 

Als  Mrs.  Eddy  jedoch  im  Lauf  der  Zeit  sah,  wie  sich  die 
Christliche  Wissenschaft  unter  den  deutsch  sprechenden 
Nationen  ausbreitete,  und  unter  welchen  Schwierigkeiten 
sich  viele  Deutsche  miihten,  ein  Verstandnis  ihrer  Lehren 
zu  erwerben,  schenkte  sie  schlieBlich  den  unablassigen  Bitten 
um  eine  deutsche  Ubersetzung  Gehor,  in  der  weisen  Uber- 
legung,  dafi  es  besser  ware,  den  Deutschen  eine  offizielle 
Ubersetzung  zu  geben,  die  allgemein  angenommen  werden 
konnte,  als  viele  teilweise  Ubertragungen  inoffiziellen  Charak- 


ii  PREFACE   TO    GERMAN   TRANSLATION 

permit  the  confusion  inevitable  from  many  partial  rendi- 
tions of  an  unofficial  nature.  Accordingly,  on  March  31, 
1910,  Mrs.  Eddy  wrote  her  publisher  as  follows: 

Please  take  immediate  steps  to  have  SCIENCE  AND  HEALTH 
translated  into  the  German  language.  This  new  edition  shall 
be  printed  with  alternate  pages  of  English  and  German,  one 
side  to  contain  the  divinely  inspired  English  version  which 
shall  be  the  standard,  the  other  to  contain  the  German  text 
which  shall  be  a  translation. 

This  work  must  be  done  by  a  committee  of  not  less  than 
three  persons  who  are  thorough  English  and  German  scholars, 
and  good  Christian  Scientists. 

Pursuant  to  these  instructions,  a  committee  of  three 
Germans  (two  in  Germany  and  one  in  the  United  States) 
was  appointed,  and  each  member  of  the  committee,  with- 
out conferring  in  any  way  with  the  others,  made  a  full 
translation  of  the  text  of  SCIENCE  AND  HEALTH.  This 
committee  met  in  Boston,  August  15, 1911,  and,  augmented 
by  three  more  members,  began  the  consideration  and 
revision  of  the  translations.  Word  by  word  and  sentence 
by  sentence  these  were  gone  over,  and  a  new  and  complete 
translation  evolved  therefrom.,  ^Twelve  months  had  been 
devoted  to  the  first  undertaking,*  and  seven  more  months 
of  conscientious  labor  by  the  whole  committee  were 
necessary  before  the  book  was  ready  for  the  printer. 

The  intent  was  to  prepare  a  translation  which  would 
present  the  true  thought  of  Christian  Science;  and  it  is 
believed  this  has  been  accomplished,  though  many  of  the 
figures  of  speech  which  Mrs.  Eddy  used  to  express  more 
fully  her  meaning,  together  with  her  apt  alliterations  and 
expressions  of  rare  poetic  beauty,  were  found  impossible 
of  strictly  accurate  rendition  in  the  German.  Indeed, 
some  of  the  words  in  the  English  text  have  no  exact  Ger- 


VORWORT    ZUR    DEUTSCHEN    UBERSETZUNG        ii 

ters  in  Umlauf  zu  lassen,  die  nur  zur  Verwirrung  des  Schiilers 
fiihren  konnten.  Demgemafi  schrieb  Mrs.  Eddy  am  31. 
Marz  1910  an  ihren  Verleger  wie  folgt: 

Bitte,  tun  Sie  sofort  Schritte,  um  SCIENCE  AND  HEALTH  in 
die  deutsche  Sprache  iibersetzen  zu  lassen.  Diese  neue  Aus- 
gabe  soil  wechselseitig  in  der  engiischen  und  deutschen  Sprache 
gedruckt  werden,  so  dafl  eine  Seite  die  gottlich  inspirierte,  eng- 
lische  Version  enthalt,  welche  die  N9rm  sein  soil,  die  andre  Seite 
den  deutschen  Text  in  Form  einer  Ubersetzung. 

Die  Arbeit  soil  von  einem  Komitee  gemacht  werden,  das  aus 
mindestens  drei  Mitgliedern  besteht,  die  griindliche  Kenner  der 
engiischen  und  deutschen  Sprache  und  gute  Christliche  Wissen- 
schafter  sind. 

Diesen  Anweisungen  zufolge  wurde  ein  Komitee  von  drei 
Deutschen  ernannt,  zwei  in  Deutschland  und  eine  in  den 
Vereinigten  Staaten,  welche  drei  vollstandige  Ubersetzungen 
von  SCIENCE  AND  HEALTH  machten,  ohne  sich  irgendwie 
miteinander  zu  beraten.  Am  15.  August  1911  trat  dieses 
Komitee  in  Boston  zusammen,  und  nachdem  drei  weitere 
Mitglieder  ernannt  worden  waren,  wurde  die  Durcharbeitung 
der  drei  Ubersetzungen  in  Angriff  genommen,  Wort  fur  Wort, 
und  Zeile  fur  Zeile,  so  dafi  sich  eine  vollstandig  neue  Uber- 
setzung ergab.  Die  ersten  Ubersetzungen  hatten  zwolf 
Monate  in  Anspruch  genommen,  und  es  bedurfte  weiterer 
sieben  Monate  gewissenhafter  Arbeit  des  gesamten  Komitees, 
bis  das  Ganze  druckfertig  war. 

Es  sollte  eine  Ubersetzung  dargeboten  werden,  die  den 
wahren  Gedanken  der  Christlichen  Wissenschaft  so  klar  wie 
moglich  zum  Ausdruck  bringt,  und  dies  ist,  wie  wir  glauben, 
gelungen,  obwohl  die  zahlreichen  Bilder,  die  Mrs.  Eddy 
anwendet,  um  ihre  Gedanken  vollstandiger  auszudriicken, 
wie  auch  ihre  Alliterationen  und  Wendungen  von  seltener 
poetischer  Schonheit  sich  im  Deutschen  nicht  genau  wieder- 
geben  liefien.  Tatsachlich  haben  einige  Worte,  welche  die 
Verfasserin  im  engiischen  Text  braucht,  kein  genaues  Aquiva- 


iii  PREFACE   TO    GERMAN    TRANSLATION 

man  equivalent,  and  in  this  event  the  word  whose  mean- 
ing was  nearest  that  of  the  original  was  selected. 

The  best  lexicons  available  were  consulted,  and  Grimm's 
Dictionary  was  adopted  as  authority  for  the  German  lan- 
guage. The  endeavor  was  to  use  the  best  German  with- 
out sacrificing  any  of  the  scientific  sense,  but  often 
when  apparently  insignificant  departures  had  been  made 
from  the  English  text  in  order  to  present  the  thought  in  a 
more  polished  German  form,  the  metaphysical  meaning 
seemed  obscured.  When  this  condition  presented  itself, 
style  and  beauty  of  diction  were  rightly  deemed  of 
secondary  importance  to  a  clear  presentation  of  the 
spiritual  sense. 

New  ideas  demand  for  their  proper  expression  either 
new  words  or  a  keener  appreciation  of  the  meaning  of  old 
ones.  In  a  few  instances,  therefore,  it  was  necessary  to 
coin  a  word;  in  other  cases  words  were  employed  not  in 
their  commonplace  meaning,  but  in  their  higher,  clearer, 
and  more  spiritual  sense. 

Throughout  SCIENCE  AND  HEALTH  Mrs.  Eddy  capital- 
ized certain  words  where  used  to  signify  Deity,  and  this 
special  capitalization  is  indicated  in  the  translation  by  a 
black-faced  initial  letter.  Still  further  to  identify  these 
words  in  their  spiritual  sense,  and  in  most  cases  where  this 
would  naturally  be  done  if  the  word  "God"  were  sub- 
stituted for  the  synonym  employed,  the  definite  article 
has  been  omitted  before  the  substantive.  While  this  may 
be  contrary  to  German  usage,  it  is  effective  for  the  pur- 
pose intended. 

After  much  study  and  consideration,  the  word  Gemut 
was  adopted  as  a  translation  of  the  word  "Mind"  as  used 
by  Mrs.  Eddy,  and  it  was  clearly  shown,  as  the  work 
progressed,  that  it  best  served  the  purpose.  From  the 


VORWORT    ZUR    DEUTSCHEN    UBERSETZUNG       iii 

lent  im  Deutschen,  und  in  solchen  Fallen  wurde  das  Wort 
gewahlt,  das  der  Bedeutung  des  Wortes  im  Original  am 
nachsten  kam. 

Die  besten  zu  Gebote  stehenden  Lexika  wurden  benutzt 
und  als  Autoritat  fur  die  deutsche  Sprache  Grimms  ,,Deut- 
sches  Worterbuch".  Es  ist  das  Bestreben  gewesen,  das 
moglichst  beste  Deutsch  zu  geben,  ohne  dabei  den  wis- 
senschaftlichen  Sinn  zu  opfern.  Doch  stellte  es  sich  heraus, 
dafi  der  metaphysische  Sinn  verdunkelt  wurde,  wenn  man 
auch  nur  im  geringsten  vom  englischen  Text  abwich,  um  den 
Gedanken  in  besserem  Deutsch  wiederzugeben;  in  solchen 
Fallen  mufite  daher  Stil  und  Schonheit  des  Ausdrucks 
geopfert  werden,  weil  sie  dem  geistigen  Sinn  gegeniiber  von 
geringerer  Bedeutung  sind. 

Neue  Ideen  fordern  neue  Worte  oder  ein  klareres  Ver- 
standnis  von  der  Bedeutung  der  alten  Worte;  in  einigen 
Fallen  war  es  daher  notwendig  ein  neues  Wort  zu  pragen, 
und  andre  Worte  wurden  nicht  in  ihrer  alltaglichen  Bedeu- 
tung angewandt,  sondern  in  ihrem  hoheren,  klareren  und 
geistigeren  Sinn. 

In  SCIENCE  AND  HEALTH  hat  Mrs.  Eddy,  wenn  sie  die 
Gottheit  bezeichnen  wollte,  durchweg  grofie  Anfangsbuch- 
staben  angewandt,  und  dementsprechend  sind  in  der  Uber- 
setzung,  da,  wo  es  sich  um  Synonyme  fur  die  Gottheit 
handelt,  fettgedruckte  Anfangsbuchstaben  gebraucht  worden. 
Ferner  da,  wo  diese  W'orte  mit  ihrer  geistigen  Bedeutung 
identifiziert  werden  sollen,  wo  man  fiir  das  betreffende 
Synonym  das  Wort  ,,Gott"  setzen  kann,  ist  der  bestimmte 
Artikel  vor  dem  Substantiv  fortgelassen  worden.  Wenn- 
gleich  dies  im  Gegensatz  zum  deutschen  Sprachgebrauch 
steht,  so  wird  es  sich  doch  als  zweckmafiig  erweisen. 

Nach  ernstem  Studium  und  reiflicher  Uberlegung  wurde 
das  Wort  ,,Gemut"  als  Ubersetzung  fur  das  Wort  ,,Mind", 
wie  Mrs.  Eddy  es  braucht,  angenommen,  da  es  sich  im  Ver- 
lauf  der  Arbeit  erwies,  dafi  dieses  Wort  dem  Zweck  am  besten 


iv  PREFACE  TO   GERMAN  TRANSLATION 

dictionary  of  the  Anglo-Saxon  language  by  J.  Bosworth, 
LL.D.,  it  is  seen  that  Gemilt  and  mind  have  the  same 
root: 

Mod.  es;  n.  Plat,  mood  m.  courage,  mood;  gemot  n.  mind, 
genius;  Dut.:  moed  m.  courage,  gemoed  n.  mind;  Ger.:  muth 
m.  gemiith  n.;  Isd.:  muot;  Ot.:  muot,  gemuat;  Dan.  Swed.: 
mod,  mood  n.  courage;  modr  m.:  the  mind. 

The  following  definitions  of  Gemut,  with  some  of  the 
authorities  cited  by  Grimm  (Worterbuch  IV,  i,  n),  sub- 
stantiate the  selection  of  this  word: 

2)  Gemilt  is  primitively  like  mut,  in  general  our  innermost 
in  contradistinction  to  the  body;  hence  body  and  gemut. 

11)  a)  Kant  declares:  Spirit  ...  is  the  name  of  the  animat- 
ing principle  in  gemui  (krit.  der  urth.)\  according  to  Fischart: 
.  .  .  the  propelling  force,  the  source  of  life,  alias  spirit. 

2)d) 

Lord  Jesus  Christ, 

I  know  thou  art 

My  brother  by  the  gemilt. 

J.  RIST  himml.  lied. 

3)  Gemut  is  for  a  long  time  used  in  the  sense  of  the  Latin 
word  mens. 

a)  ...  Also  of  God  Himself :  Anaxagoras  was  of  the  opinion 
that  God  is  a  Gemut  without  end,  moving  of  His  own  accord. 

b)  Like  animus,  for  instance:  Even  the  holy  Cato  teaches, 
si  deus  est  animus,  if  God  is  a  Gemut,  then  honor  Him  with 
the  gemut,  with  that  which  He  is. 

4)  c)  Today  we  think  it  strange  that  geist  [spirit]  and 
gemut  were  formerly  used  alike  or  else  appear  as  closely  re- 
lated, whereas  to  us  they  have  practically  become  opposites; 
but  spirit  also,  even  as  gemut  on  the  other  hand,  did  not 
originally  have  the  one-sided  meaning  of  today. 

11)  a)  As  they  [gemut  and  spirit]  originally  for  a  long  time 
appear  as  one,  .  .  .  gemut  really  being  the  German,  spirit  the 
ecclesiastical-philosophic  term  of  our  innermost  in  general, 
or  of  the  so-called  higher  soul-powers  ...  as  when  Luther 


VORWORT  ZUR   DEUTSCHEN   UBERSETZUNG        iv 

entsprach.  Dem  Diktionar  der  angelsachsischen  Sprache  von 
J.  Bosworth,  LL.D.  zufolge  haben  ,,Gemiit"  und  ,,mind" 
denselben  Stamm. 

Mod,  es;  n.  Plat,  mood  m.  courage,  mood;  gemot  n.  mind,  genius; 
Dut.:  moed  m.  courage,  gemoed  n.  mind;  Ger.:  muth  m.  gemiith 
n.;  Isd.:  muot;  Ot. :  muot,  gemuat;  Dan.  Swed.:  mod,  mood  n. 
courage;  modr  m. :  the  mind. 

Die  folgenden  Definitionen  von  ,,Gemut"  in  Grimms 
Worterbuch  (Band  IV,  i,  n)  sowie  die  von  ihm  angefiihrten 
Belege  rechtfertigen  den  Gebrauch  dieses  Wortes : 

2)  das  gemiit  ist  ursprlinglich,  wie  der  mut,  unser  inneres 
iiberhaupt  im  unterschied  vom  korper  oder  leib,  daher  leib  und 
gemiit. 

11)  a)  Kant  erklart:  geist  .  .  .  heiszt  das  belebende  prinzip 
im  gemiithe  (krit.  der  urth.);  bei  Fischart:  ...  die  bewegende 
kraft,  die  lebensquelle,  wie  sonst  der  geist. 

2)  d) 

herr  Jesu  Christ, 
ich  weisz,  du  bist 
mem  bruder  von  gemiihte. 

J.  RIST  himml.  lied. 

3)  es  [gemiit]  wird  lange  dem  lat.  mens  gleichgesetzt. 

a)  ...  auch  von  gott  selbst:  Anaxagoras  hat  vermeint,  gott 
sei  ein  gemiit  on  ende,  das  sich  von  ihm  selbs  beweget.     Alpinus 
P.  Vergil. 

b)  gleich  animus  z.b. :  auch  der  heilig  Cato  lehret,  si  deus  est 
animus,  ist  gott  ein  gemiit,  so  ehre  ihn  mit  dem  gemiit,  mit  dem 
das  er  ist. 

4)  c)  fur  uns  ist  jetzt  auch  auffallig,  wie  geist  und  gemiit 
friiher  gleich  gesetzt  werden  oder  sonst  in  engster  beziehung  er- 
scheinen,  wahrend  sie  f  iir  uns  eigentlich  zu  gegensatzen  geworden 
sind;    aber  auch  geist  hat  von  haus  aus  nicht  die  heutige  ein- 
seitigkeit,  eben  wie  gemiit  von  der  andern  seite. 

11)  a)  wie  beide  [gemiit  und  geist]  von  haus  aus  lange  auch 
als  eins  erscheinen,  .  .  .  gemiit  eigentlich  die  deutsche,  geist 
die  kirchlich-philosophische  benennung  unsers  innern  iiberhaupt 
oder  auch  der  sog.  oberen  seelenkrafte  .  .  .  auch  wenn  Luther 


V  PREFACE  TO   GERMAN  TRANSLATION 

connects  f  gemut  and  life'  in  order  to  express  the  entire  power 
of  spirit  and  soul,  so  this  is  equivalent  to  *  spirit  and  life '  (see 
the  living  gemut  —  Goethe),  and  also  where  they  are  separated 
as  concepts,  they  still  appear  in  the  closest  relation. 

4)  How  far  it  [gemut]  was  then  away  from  the  prevalent 
meaning  of  today  is  especially  seen  in  the  fact  that  thinking, 
intellect,  and  reason  are  attributed  to  gemut  almost  up  to  our 
present  time. 

a)  ...  Kant  still  includes  understanding  in  gemut:  .  .  . 
to  him  gemut  is  still '  the  sum  total  of  all  spiritual  powers  and 
conditions'  (Hartenstein),  as  with  Eckhart  it  is  '  the  sum  total 
of  the  higher  powers  of  the  soul'  (Kramm  bei  Zacher)  .  .  . 
W.  v.  Humboldt  dsth.  vers.  1799,  159  (uber  Herm.  u.  Dor. 
cap.  44),  i.  e.  reason,  imagination,  and  sensation  all  being 
activities  of  gemut,  so  to  him  man  as  a  whole  consists  of 
body  and  gemut. 

b)  In  the  highest  sense,  therefore,  gemut  thinks. 

10)  d)  Also  in  regard  to  the  moral,  gemut  appears  ...  as 
in  the  highest  degree  operating  and  working,  yea,  creative. 

f)  ft)  Also  a  gemut  of  the  world  is  now  mentioned  as 
heretofore  a  world-spirit,  a  world-soul : 

Thou  hast  inspired  me  with  the  noble  impulse, 
To  look  deep  into  the  gemut  of  the  wide  world. 

Novalis  1,  3; 

The  primal  song  of  nature  now  begins, 

And  so  the  great  gemut  of  the  world 

Is  active  everywhere  and  infinitely  blossoms. 

1,  219. 

Wherever  the  term  "Christian  Science "  occurs  in  the 
English  text,  the  words  Christliche  Wissenschaft  are 
employed  as  the  German  equivalent,  with  the  exception 
that  where  Mrs.  Eddy  has  used  this  term  to  designate  the 
discovery  itself,  the  English  words  are  retained. 

It  will  be  noted  that  nearly  all  the  Bible  quotations 
used  are  taken  from  Luther's  translation.  Where  quota- 
tions have  been  translated  directly  from  the  authorized 
English  version  of  the  Bible,  it  is  so  indicated. 


VORWORT   ZUR   DEUTSCHEN   UBERSETZUNG         v 

,gemiit  und  leben'  verbindet,  um  die  ganze  kraft  von  geist  und 
seele  auszudriicken,  so  1st  das  wie  sonst  ,geist  und  leben',  vergl. 
das  lebendige  gemtit  GOTHE,  und  auch,  wo  sie  begrifflich  ge- 
sondert  werden,  erscheinen  sie  doch  in  nachster  beziehung. 

4)  wie  weit  es  da  von  der  heute  herrschenden  bedeutung  ent- 
fernt  ist,  zeigt  sich  besonders  darin,  dasz  dem  gemiit  auch  das 
denken,  verstand  und  vernunft  zugeeignet  werden,  und  zwar  bis 
nahe  an  unsre  zeit  heran. 

a)  ...  noch  bei  Kant  ist  der  verstand  im  gemiit  mit  einge- 
schlossen  .  .  .  gemiit   ist   ihm   namlich    ,die    gesamtheit   aller 
geistigen  krafte  und  zustande'  (Hartenstein),  wie  bei  Eckhart, 
,die  gesamtheit  der  hoheren  seelenkrafte'  (Kramm  bei  Zacher) 
.  .  .  W.  v.  Humboldt  asth.  vers.  1799.  1,  159  (iiber  Herm.  u. 
Dor.  cap.  44),  d.h.  vernunft,  einbildungskraft  und  empfindung 
alle  als  thatigkeiten  des  gemiithes,  wie  ihm  der  ganze  mensch  aus 
korper  und  gemiith  besteht. 

b)  so  denkt  denn  das  gemiit,  auch  im  tiefsten  sinne. 

10)  d)  auch  auf  sittlichem  gebiete  erscheint  das  gemiit  .  .  . 
eben  mit  seinem  empfinden  als  im  hochsten  grade  wirkend  und 
schaffend,  ja  schopferisch. 

f)  P)  auch  von  einem  gemiit  der  welt  ist  nun  die  rede,  wie 
langst  von  einem  weltgeist,  einer  weltseele; 

du  hast  in  mir  den  edlen  trieb  erregt, 

tief  ins  gemiith  der  weiten  welt  zu  schauen. 

Novalis  1,  3; 

das  urspiel  jeder  natur  beginnt  .  .  . 
und  so  das  grosze  weltgemiith 
liberal!  sich  regt  und  unendlich  bluht. 

1,  219. 

Die  Bezeichnung  ,, Christian  Science"  ist  mit  dem  deut- 
schen  Aquivalent  „  Chris  tliche  Wissenschaft"  iibersetzt 
worden.  Wo  Mrs.  Eddy  jedoch  ihre  Entdeckung  bezeich- 
net,  ist  der  englische  Name  „ Christian  Science"  beibehalten 
worden. 

Die  Bibelzitate  sind  fast  alle  Luthers  Bibeliibersetzung 
entnommen.  An  den  Stellen,  wo  direkt  aus  der  englischen 
Bibel  iibersetzt  worden  ist,  ist  dies  angegeben. 


vi  PREFACE  TO   GERMAN   TRANSLATION 

It  is  not  claimed  for  the  translation  herewith  presented 
that  it  is  equal  in  value  to  the  original  text,  although  the 
numerous  careful  readings  and  revisions  have  eliminated 
many  inaccuracies  which  appeared  in  the  first  renderings; 
nevertheless,  it  is  hoped  that  German  readers  will  avail 
themselves  of  the  opportunity  to  absorb  the  spiritual 
meaning  it  is  designed  to  impart.  The  more  thoroughly 
SCIENCE  AND  HEALTH  is  studied,  both  in  English  and  in 
German,  the  better  the  student  will  apprehend  and  appre- 
ciate the  profound  depths  of  wisdom  and  understanding 
displayed  by  the  author,  the  Discoverer  and  Founder  of 
Christian  Science,  Mary  Baker  Eddy. 


VORWORT  ZUR  DEUTSCHEN   UBERSETZUNG       vi 

Es  wird  nicht  der  Anspruch  erhoben,  dafi  eine  Uber- 
setzung  gemacht  worden  ist,  die  dem  Original  an  Wert 
gleichkommt.  Doch  haben  die  zahlreichen,  sorgfaltigen, 
gewissenhaften  Durcharbeitungen  viele  Unklarheiten  aus- 
gemerzt,  die  sich  in  den  ersten  Ubersetzungen  zeigten. 
Und  so  hoffen  wir,  dafi  sich  die  Deutschen  die  geistige  Be- 
deutung,  die  die  Ubersetzung  ihnen  zu  bringen  beabsichtigt, 
aneignen  werden.  Je  griindlicher  der  Leser  SCIENCE  AND 
HEALTH  in  beiden  Sprachen  studiert,  in  der  englischen, 
wie  in  der  deutschen,  desto  besser  wird  er  die  wunderbaren 
Tiefen  der  Weisheit  und  des  Verstandnisses  erfassen  und 
wurdigen,  welche  die  Verfasserin  erschlossen  hat,  die  Ent- 
deckerin  und  Griinderin  der  Christlichen  Wissenschaft, 
Mary  Baker  Eddy. 


PREFACE 

those  leaning  on  the  sustaining  infinite,  to-day  is 
big  with  blessings.     The  wakeful  shepherd  beholds 

3  the  first  faint  morning  beams,  ere  cometh  the  full  radiance 
of  a  risen  day.  So  shone  the  pale  star  to  the  prophet- 
shepherds;  yet  it  traversed  the  night,  and  came  where,  in 

6  cradled  obscurity,  lay  the  Bethlehem  babe,  the  human 
herald  of  Christ,  Truth,  who  would  make  plain  to  be- 
nighted understanding  the  way  of  salvation  through  Christ 

9  Jesus,  till  across  a  night  of  error  should  dawn  the  morn- 
ing beams  and  shine  the  guiding  star  of  being.  The  Wise- 
men  were  led  to  behold  and  to  follow  this  daystar  of 

12  divine  Science,  lighting  the  way  to  eternal  harmony. 

The  time  for  thinkers  has  come.     Truth,  independent 
of  doctrines  and  time-honored  systems,  knocks  at  the 

is  portal  of  humanity.  Contentment  with  the  past  and 
the  cold  conventionality  of  materialism  are  crumbling 
away.  Ignorance  of  God  is  no  longer  the  stepping- 

is  stone  to  faith.  The  only  guarantee  of  obedience  is  a 
right  apprehension  of  Him  whom  to  know  aright  is 
Life  eternal.  Though  empires  fall,  "the  Lord  shall 

21  reign  forever." 

A  book  introduces  new  thoughts,  but  it  cannot  make 
them  speedily  understood.     It  is  the  task  of  the  sturdy 

24  pioneer  to  hew  the  tall  oak  and  to  cut  the  rough 
granite.  Future  ages  must  declare  what  the  pioneer 
has  accomplished. 

27      Since  the  author's  discovery  of  the  might  of  Truth  in 


VORWORT 

FUR  alle,  die  sich  auf  den  erhaltenden  Unendlichen  ver-    i 
lassen,  1st  das  Heute  reich  an  Segnungen.     Der  wach- 
same  Hirte  erblickt  die  ersten  Strahlen  des  dammernden    3 
Morgens,  ehe  der  voile  Glanz  des  erstandenen  Tages  herein- 
bricht.     So  leuchtete  der  sanfte  Stern  den  Prophetenhirten. 
Er  durchwanderte  aber  die  Nacht  und  kam  dahin,  wo,  in    6 
einer  Wiege  verborgen,   das  Kindlein  von  Bethlehem  lag, 
der  menschliche  Herold  des  Christus,  der  Wahrheit,  der  dem 
umnachteten  Verstandnis  den  Weg  des  Heils  durch  Christus    9 
Jesus  zeigen  sollte,  bis  der  Morgenstrahl  durch  die  Nacht 
des  Irr turns  dammern,  und  der  Lei ts tern  des  Seins  scheinen 
wiirde.     Die   Weisen    wurden    so   geleitet,    dafl   sie   dieses  12 
Tagesgestirn  der  gottlichen  Wissenschaft,  welches  den  Weg 
zur  ewigen  Harmonie  erleuchtet,  erblicken  und  ihm  folgen 
konnten.  15 

Die  Zeit   fur  Denker  ist  gekommen.     Unabhangig   von 
Glaubenslehren    und    altehrwiirdigen    Systemen    pocht    die 
Wahrheit  an  die  Pforte  der  Menschheit.     Die  Zufriedenheit  is 
mit   der   Vergangenheit   und   das   kalte   Formenwesen    des 
Materialismus  sind  im  Zerfall  begriffen.     Unwissenheit  uber 
Gott  ist  nicht  mehr  der  Schrittstein  zum  Glauben.     Die  21 
einzige  Gewahr  fur  Gehorsam  ist  ein  richtiges  Erfassen  von 
Ihm,   den   recht   zu   kennen   ewiges  Leben   ist.     Ob   auch 
Reiche  untergehen,  ,,der  Herr  ist  Konig  ewiglich."  24 

Ein  Buch  fiihrt  neue  Gedanken  ein,  aber  es  kann  dieselben 
der  Menschheit  nicht  schnell  zum  Verstandnis  bringen.     Die 
Aufgabe  des  kiihnen  Bahnbrechers  ist  es,  die  hohe  Eiche  zu  27 
fallen  und  den  rauhen  Granit  zu  behauen.     Kunftige  Zeiten 
miissen  kund  tun,  was  der  Bahnbrecher  vollbracht  hat. 

Seitdem  die  Verfasserin  die  Macht  der  Wahrheit  in  der  30 


viii  SCIENCE    AND    HEALTH 

PREFACE 

i  the  treatment  of  disease  as  well  as  of  sin,  her  system  has 
been  fully  tested  and  has  not  been  found  wanting;  but 
3  to  reach  the  heights  of  Christian  Science,  man  must  live 
in  obedience  to  its  divine  Principle.     To  develop  the  full 
might  of  this  Science,  the  discords  of  corporeal  sense 
6  must  yield  to  the  harmony  of  spiritual  sense,  even  as  the 
science  of  music  corrects  false  tones  and  gives  sweet  con- 
cord to  sound. 

9  Theology  and  physics  teach  that  both  Spirit  and 
matter  are  real  and  good,  whereas  the  fact  is  that 
Spirit  is  good  and  real,  and  matter  is  Spirit's  oppo- 

12  site.  The  question,  What  is  Truth,  is  answered  by 
demonstration,  —  by  healing  both  disease  and  sin ;  and 
this  demonstration  shows  that  Christian  healing  con- 
is  fers  the  most  health  and  makes  the  best  men.  On  this 
basis  Christian  Science  will  have  a  fair  fight.  Sickness 
has  been  combated  for  centuries  by  doctors  using  ma- 

is  terial  remedies;  but  the  question  arises,  Is  there  less 
sickness  because  of  these  practitioners?  A  vigorous 
"  No "  is  the  response  deducible  from  two  connate 

21  facts,  —  the  reputed  longevity  of  the  Antediluvians, 
and  the  rapid  multiplication  and  increased  violence  of 
diseases  since  the  flood. 

24  In  the  author's  work,  RETROSPECTION  AND  INTROSPEC- 
TION, may  be  found  a  biographical  sketch,  narrating 
experiences  which  led  her,  in  the  year  1866,  to  the  dis- 

27  covery  of  the  system  that  she  denominated  Christian 
Science.  As  early  as  1862  she  began  to  write  down  and 
give  to  friends  the  results  of  her  Scriptural  study,  for 

so  the  Bible  was  her  sole  teacher;  but  these  compositions 
were  crude,  —  the  first  steps  of  a  child  in  the  newly  dis- 
covered world  of  Spirit. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT     viii 

VORWORT 

Behandlung  von  Krankheit,  wie  von  Sunde  entdeckt  hat,  ist    i 
ihr  System  voll  erprobt  und  nicht  als  mangelhaft  erfunden 
worden.     Wenn  aber  der  Mensch  die  Hohen  der  Christ-    3 
lichen  Wissenschaft   erreichen  will,  mufi  er  im  Gehorsam 
gegen  ihr  gottliches  Prinzip  leben.     Um  die  voile  Macht 
dieser  Wissenschaft  entwickeln  zu  konnen,  miissen  die  Dishar-    6 
monien  des  korperlichen  Sinnes  der  Harmonic  des  geistigen 
Sinnes  weichen,   ebenso  wie   die  Wissenschaft   der   Musik 
falsche  Tone  berichtigt  und  sie  in  liebliche  Harmonic  auflost.    9 

Theologie  und  Physik  lehren,  dafi  beide,  Geist  und  Ma- 
terie,  wirklich  und  gut  sind,  wahrend  tatsachlich  Geist  gut 
und  wirklich,  und  die  Materie  das  Gegenteil  vom  Geist  ist.  12 
Die  Frage,  was  ist  Wahrheit,  wird   durch  Demonstration 
beantwortet  —  durch  das  Heilen  von  Krankheit,   wie  von 
Siinde;   und  diese*  Demonstration  zeigt,  dafi  das  christliche  15 
Heilen   am   meisten    Gesundheit    verleiht   und   die   besten 
Menschea  zeitigt.     Auf   dieser   Basis  wird   die   Christliche 
Wissenschaft   einen   ehrlichen   Kampf  kampfen.     Jahrhun-  is 
dertelang  ist  Krankheit  durch  materielle  Mittel  von  Arzten 
bekampft  worden;  doch  es  erhebt  sich  die  Frage:  gibt  es  auf 
Grund  dieser  arztlichen  Tatigkeit  weniger  Krankheit?     Ein  21 
kraftiges  ,,Nein"  ist  die  Antwort,  die  aus  zwei  mit  einander 
verwachsenen  Tatsachen  herzuleiten  ist:  aus  der  allgemein 
angenommenen    Langlebigkeit    der    vorsiindflutlichen    Ge-  24 
schlechter  und  der  schnellen  Vervielf altigung  und  gesteigerten 
Heftigkeit  der  Krankheiten  seit  der  Siindflut. 

In  dem  WTerk  der  Verfasserin  ,,RETROSPECTION  AND  IN-  27 
TROSPECTION"  *)  findet  sich  eine  biographische  Skizze,  dieiiber 
Erfahrungen  berichtet,  welche  sie  im  Jahre  1866  zu  der  Ent- 
deckung  des  Systems  fiihrten,  das  sie  Christian  Science**)  30 
nannte.     Bereits  im  Jahre  1862  begann   sie  das  Ergebnis 
ihrer  Bibelstudien  niederzuschreiben  und  Freunden  zu  geben, 
denn  die  Bibel  war  ihr  einziger  Lehrer;  aber  diese  Aufsatze  33 
waren    unreif  —  die    ersten   Schritte    eines    Kindes   in   der 
neuentdeckten  Welt  des  Geistes. 

*)  Riickblick  und  Einblick.  **)  Christliche  Wissenschaft. 


ix  SCIENCE    AND    HEALTH 


PREFACE 


i  She  also  began  to  jot  down  her  thoughts  on  the 
main  subject,  but  these  jottings  were  only  infantile 

3  lispings  of  Truth.  A  child  drinks  in  the  outward  world 
through  the  eyes  and  rejoices  in  the  draught.  He  is 
as  sure  of  the  world's  existence  as  he  is  of  his  own;  yet 

c  he  cannot  describe  the  world.  He  finds  a  few  words, 
and  with  these  he  stammeringly  attempts  to  convey  his 
feeling.  Later,  the  tongue  voices  the  more  definite 

9  thought,  though  still  imperfectly. 

So  was  it  with  the  author.     As  a  certain  poet  says  of 
himself,    she    "lisped    in    numbers,    for    the    numbers 

12  came."  Certain  essays  written  at  that  early  date  are 
still  in  circulation  among  her  first  pupils;  but  they  are 
feeble  attempts  to  state  the  Principle  and  practice  of 

15  Christian  healing,  and  are  not  complete  nor-  satisfac- 
tory expositions  of  Truth.  To-day,  though  rejoicing 
in  some  progress,  she  still  finds  herself  a  willing  dis- 

is  ciple  at  the  heavenly  gate,  waiting  for  the  Mind  of 
Christ. 

Her  first  pamphlet  on   Christian  Science  was   copy- 

21  righted  in  1870;  but  it  did  not  appear  in  print  until 
1876,  as  she  had  learned  that  this  Science  must  be 
demonstrated  by  healing,  before  a  work  on  the  subject 

24  could    be    profitably    studied.     From    1867    until    1875, 
copies  were,  however,  in  friendly  circulation. 
Before  writing  this  work,  SCIENCE  AND  HEALTH,  she 

27  made  copious  notes  of  Scriptural  exposition,  which 
have  never  been  published.  This  was  during  the  years 
1867  and  1868.  These  efforts  show  her  comparative 

30  ignorance  of  the  stupendous  Life-problem  up  to  that 
time,  and  the  degrees  by  which  she  came  at  length 
to  its  solution;  but  she  values  them  as  a  parent 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT       ix 

VORWORT 

Auch  begann  sie  ihre  Gedanken  liber  den  Hauptgegenstand    i 
fliichtig  niederzuschreiben;  aber  diese  kurzen  Aufzeichnun- 
gen  waren  nur  ein  kindliches  Stammeln  der  Wahrheit.     Ein    3 
Kind  nimmt  die  Aufienwelt  durch  die  Augen  in  sich  auf 
und  fiihlt  sich  dadurch  begliickt.     Es  ist  sich  des  Daseins 
der  Welt  ebenso  sicher   wie  seines  eignen;    und  doch  kann    6 
es   die   Welt   nicht   beschreiben.     Es   findet   einige   wenige 
Worte,  und  mit  diesen  versucht  es  stammelnd  seine  Gefiihle 
mitzuteilen.     Spaterhin  spricht  die  Zunge  den  bestimmteren    9 
Gedanken  aus,  obgleich   immer   noch   in   unvollkommener 
Weise. 

So  erging  es  der  Verfasserin.     Wie  ein  gewisser  Dichter  12 
von  sich  sagt,  so  ,,lallte  ich  schon  in  Versen;  denn  die  Verse 
flossen  mir  zu."    Manche  Abhandlungen  aus  jener  friihen 
Zeit  sind  noch  unter  ihren  ersten  Schiilern  in  Umlauf.     Aber  15 
sie  sind  schwache  Versuche,  das  Prinzip  und  die  Ausiibung 
des    christlichen    Heilens    darzulegen,    unvollstandige    und 
unzureichende  Auslegungen  der  Wahrheit.     Wenn   sich  die  is 
Verfasserin  auch  heute  einigen  Fortschritts  erfreut,  so  steht 
sie  dennoch  als  ein  williger  Jiinger  an  der   Himmelspforte 
und  wartet  auf  das  Gemiit  Christi.  21 

Fur  ihre  erste  Broschiire  liber  die  Christliche  Wissenschaft 
erwarb  sie  im  Jahre  1870  das  Verlagsrecht,  aber  erst  1876 
liefi  sie  dieselbe  im  Druck  erscheinen,  denn  es  war  der  Ver-  24 
fasserin  klar  geworden,  dafi  diese  Wissenschaft  durch  Heilen 
demonstriert  werden  mlisse,  ehe  man  ein  Werk  liber  diesen 
Gegenstand  mit  Nutzen  studieren  konne.     Doch  waren  von  27 
1867  bis  1875  einige  Exemplare  unter  Freunden  in  Umlauf. 

Bevor  sie  dieses  Werk  WISSENSCHAFT  UND  GESUNDHEIT 
schrieb,   hatte  sie   ausflihrliche  Aufzeichnungen  von  Bibel-  so 
auslegungen   gemacht,  die   nie   veroffentlicht  worden   sind. 
Dies  geschah  wahrend  der  Jahre  1867/68.     Diese  Versuche 
zeigen,   wie  verhaltnismaOig  unwissend  sie  noch    zu    jener  33 
Zeit  dem  groBen  Lebensproblem  gegenliber  stand  und  zu- 
gleich  die  Stufen,  auf  denen  sie  schliefilich  zur  Losung  des- 
selben  gelangte.     Aber  sie  sind  ihr  teuer,  wie  den  Eltern  die  36 


SCIENCE    AND    HEALTH 


PREFACE 


i  may  treasure  the  memorials  of  a  child's  growth,  and 

she  would  not  have  them  changed. 

3       The  first  edition  of  SCIENCE  AND   HEALTH  was   pub- 
lished in  1875.     Various  books  on  mental  healing  have 
since  been  issued,   most  of  them  incorrect  in   theory 
G  and  filled  with  plagiarisms  from  SCIENCE  AND  HEALTH. 
They    regard   the   human    mind    as    a    healing    agent, 
whereas  this  mind  is  not  a  factor  in  the  Principle  of 
9  Christian  Science.      A  few  books,  however,  which  are 
based  on  this  book,  are  useful. 

The  author  has  not  compromised  conscience  to  suit 

12  the  general  drift  of  thought,  but  has  bluntly  and  hon- 
estly given  the  text  of  Truth.  She  has  made  no  effort 
to  embellish,  elaborate,  or  treat  in  full  detail  so  in- 

15  finite  a  theme.  By  thousands  of  well-authenticated 
cases  of  healing,  she  and  her  students  have  proved  the 
worth  of  her  teachings.  These  cases  for  the  most  part 

is  have  been  abandoned  as  hopeless  by  regular  medical 
attendants.  Few  invalids  will  turn  to  God  till  all 
physical  supports  have  failed,  because  there  is  so  little 

21  faith  in  His  disposition  and  power  to  heal  disease. 

The  divine  Principle   of   healing   is   proved   in   the 
personal  experience  of  any  sincere  seeker  of  Truth.     Its 

24  purpose  is  good,  and  its  practice  is  safer  and  more  po- 
tent than  that  of  any  other  sanitary  method.  The  un- 
biased Christain  thought  is  soonest  touched  by  Truth, 

27  and  convinced  of  it.  Only  those  quarrel  with  her 
method  who  do  not  understand  her  meaning,  or  dis- 
cerning the  truth,  come  not  to  the  light  lest  their 

so  works  be  reproved.  No  intellectual  proficiency  is  req- 
uisite in  the  learner,  but  sound  morals  are  most  de- 
sirable. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT 


VORWORT 


Erinnerungszeichen  an  das  Wachstum  ihres  Kindes,  und  sie    \ 
mochte  sie  nicht  geandert  wissen. 

Die  erste  Ausgabe  von  WISSENSCHAFT  UND  GESUNDHEIT    3 
wurde  im   Jahre    1875   herausgegeben.     Seitdem   sind  ver- 
schiedene  Bucher  iiber  mentales  Heilen  erschienen;  die  rnei- 
sten  jedoch  sind  unrichtig  in  der  Theorie  und  voller  Plagiate    6 
aus  WISSENSCHAFT  UND  GESUNDHEIT.     Sie  betrachten  das 
menschliche    Gemiit   als   eine   heilende   Kraft,   wohingegen 
dieses  Gemiit  in  dem  Prinzip  der  Christlichen  Wissenschaft    9 
kein  Faktor  ist.     Einige  wenige  Bucher  jedoch,  die  sich  auf 
dieses  Buch  griinden,  sind  von  Nutzen. 

Die  Verfasserin  hat  mit  dem  Gewissen  keinen  Kompromifi  12 
geschlossen,  um  sich  der  allgemeinen  Gedankenrichtung  an- 
zupassen,  sondern  hat  unumwunden  und  ehrlich  das  Wort 
der  Wahrheit  dargeboten.     Sie  hat  sich  nicht  bemiiht,  ein  15 
so  unendliches  Thema  auszuschmiicken,   vollendet  durch- 
zuarbeiten  oder  bis  ins  einzelne  zu  behandeln.     Sie    und 
ihre  Schiller  haben  den  Wert  ihrer  Lehren  durch  tausende  is 
von  wohlverbiirgten  Heilungen  bewiesen.     Diese  Falle  wa- 
ren  zum  grofken  Teil  von  arztlicher  Seite  als  hoffnungs- 
los  aufgegeben  worden;  denn  wenige  Kranke  wollen  sich  an  21 
Gott  wenden,  ehe  alle  physischen  Hilfsmittel  versagt  haben, 
da  so  wenig  Glauben  an  Seine  Bereitwilligkeit  und  Kraft, 
Krankheit  zu  heilen,  vorhanden  ist.  24 

Das  gottliche  Prinzip  des  Heilens  wird  durch  die  person- 
liche  Erfahrung  eines  jeden  auf  rich  tigen  Wahrheitsuchers 
bewiesen.      Der  Zweck  dieses  Prinzips  ist  gut,  und  dessen  27 
Anwendung    ist    sicherer    und    wirksamer,    als    die    irgend 
eines    andern    Heilverfahrens.      Der   vorurteilsfreie,    christ- 
liche  Gedanke  wird  am  ehesten  von  der  Wahrheit  beriihrt  30 
und   iiberzeugt.     Nur   diejenigen   streiten   gegen   das   Ver- 
fahren  der  Verfasserin,  die  ihre  Anschauung  nicht  verstehen, 
oder  die  die  Wahrheit  erkennen,  aber  nicht  ans  Licht  kom-  33 
men,   auf   dafi  ihre  Werke   nicht  gestraft   werden.     Keine 
intellektuelle  Vorgeschrittenheit  ist  bei  dem  Schiller  erfor- 
derlich,  doch  eine  gesunde  Moral  ist  hochst  wiinschenswert.  36 


xi  SCIENCE    AND    HEALTH 

PREFACE 

i       Many  imagine  that  the  phenomena  of  physical  heal- 
ing in  Christian  Science  present  only  a  phase  of  the 
3  action  of  the  human  mind,  which  action  in  some  unex- 
plained way  results  in  the  cure  of  disease.     On  the  con- 
trary,   Christian    Science    rationally    explains    that    all 
e  other   pathological    methods    are    the    fruits    of   human 
faith  in  matter,  —  faith  in  the  workings,  not  of  Spirit, 
but  of  the  fleshly  mind  which  must  yield  to  Science. 
9       The    physical    healing    of    Christian    Science    results 
now,   as  in  Jesus7   time,   from  the  operation  of  divine 
Principle,  before  which  sin  and  disease  lose  their  real- 
12  ity  in  human  consciousness  and  disappear  as  naturally 
and  as  necessarily  as  darkness  gives  place  to  light  and 
sin  to  reformation.     Now,  as  then,  these  mighty  works 
is  are  not  supernatural,  but  supremely  natural.     They  are 
the  sign  of  Immanuel,  or  "God  with  us,"  —  a  divine 
influence  ever  present  in  human  consciousness  and  re- 
is  peating  itself,  coming  now  as  was  promised  aforetime, 

To  preach  deliverance  to  the  captives  [of  sense], 
And  recovering  of  sight  to  the  blind, 
21  To  set  at  liberty  them  that  are  bruised. 

When  God  called  the  author  to  proclaim  His  Gospel 
to  this  age,  there  came  also  the  charge  to  plant  and 

24  water  His  vineyard. 

The   first   school   of   Christian   Science   Mind-healing 
was  started  by  the  author  with  only  one  student  in 

27  Lynn,  Massachusetts,  about  the  year  1867.  In  1881, 
she  opened  the  Massachusetts  Metaphysical  College  in 
Boston,  under  the  seal  of  the  Commonwealth,  a  law 

30  relative  to  colleges  having  been  passed,  which  enabled 
her  to  get  this  institution  chartered  for  medical  pur- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT       xi 

VORWORT 

Viele  meinen,  daft  die  Phanomene  der  physischen  Heilung    i 
in  der  Christlichen  Wissenschaft  nur  eine  Phase  der  Tatig- 
keit  des  menschlichen   Gemiits   darstellen,  einer  Tatigkeit,    3 
die  auf  irgend  eine  unerklarte  Weise  die  Heilung  von  Krank- 
heit  zur  Folge  hat.     Die  Christliche  Wissenschaft  dagegen 
erklart  in  vernunftgemafler  Weise,  dafi  alle  andern  patholo-    6 
gischen  Verfahren  die  Friichte  menschliehen  Glaubens  an 
die  Materie  sind  —  eines  Glaubens   an  das  Wirken,  nicht 
des  Geistes,  sondern  des  fleischlichen  Gemiits,  welches  der    9 
Wissenschaft  weichen  mufi. 

Das  physische  Heilen  durch  die  Christliche  Wissenschaft 
ist  jetzt,  wie  zu  Jesu  Zeiten  das  Ergebnis  der  Wirksamkeit  12 
des  gottlichen  Prinzips,  vor  dem  Siinde  und  Krankheit  ihre 
Wirklichkeit    im    menschlichen    Bewufitsein    verlieren    und 
ebenso  natiirlich  und  unvermeidlich  verschwinden,  wie  Dun-  15 
kelheit  dem  Licht,  und  Siinde  der  Umwandlung  Raum  gibt. 
Heute,  wie  damals  sind  diese  machtigen  Werke  nicht  iiber- 
natiirlich,  sondern  im  hochsten  Grade  natiirlich.     Sie  sind  is 
das  Zeichen  des  Immanuel  oder  „  Gott  mit  uns"  —  sie  sind 
ein  gottlicher  Einflufl,  der  im  menschlichen  BewuBtsein  im- 
mer  gegenwartig  ist,   sich  wiederholt   und    heute    kommt,  21 
wie  vor  alters  verheiCen  ward: 

Zu  predigen  den  Gefangenen  [des  Sinnes],  dai$  sie  los  sein  sollen, 
Und  den  Blinden  das  Gesicht,  24 

Und  den  Zerschlagenen,  dafi  sie  frei  und  ledig  sein  sollen. 

Als  Gott  die  Verfasserin  dazu  berief,  diesem  Zeitalter  Sein 
Evangelium  zu  verkiinden,  erhielt  sie  zugleich  den  Befehl,  27 
Seinen  Weinberg  zu  bepflanzen  und  zu  bewassern. 

Die  erste  Schule  des  christlich-wissenschaftlichen  Gemiits- 
Heilens  wurde  von  der  Verfasserin  zu  Lynn  in  Massachusetts  so 
um  das  Jahr  1867  gegriindet,  und  zwar  mit  nur  einem  Schiiler. 
Im  Jahre  1881  eroffnete  sie  mit  staatlicher   Erlaubnis  das 
Massachusetts   ,,Metaphysical   College"  in   Boston,  da   ein  33 
Gesetz,  das   Collegewesen   betreffend,    durchgegangen   war, 
welches   es   ermoglichte,    dieses    Institut   zu    medizinischen 


xii  SCIENCE    AND    HEALTH 

PREFACE 


i  poses.      No  charters   were  granted   to   Christian   Scien- 
tists  for   such   institutions   after   188*3,   and   up   to   that 
3  date,  hers  was  the  only  College  of  this  character  which 
had    been    established    in    the    United    States,    where 
Christian  Science  was  first  introduced. 
6      During    seven    years    over    four    thousand    students 
were  taught  by  the  author  in  this  College.     Meanwhile 
she    was    pastor    of    the    first    established    Church    of 
o  Christ,    Scientist;  President   of   the   first  Christian    Sci- 
entist   Association,    convening    monthly ;    publisher    of 
her  own  works;  and    (for  a  portion  of  this  time)  sole 

12  editor  and  publisher  of  the  Christian  Science  Journal, 
the  first  periodical  issued  by  Christian  Scientists.  She 
closed  her  College,  October  29,  1889,  in  the  height  of 

15  its  prosperity  with  a  deep-lying  conviction  that  the 
next  two  years  of  her  life  should  be  given  to  the  prep- 
aration of  the  revision  of  SCIENCE  AND  HEALTH,  which 

is  was  published  in  1891.  She  retained  her  charter,  and 
as  its  President,  reopened  the  College  in  1899  as  auxil- 
iary to  her  church.  Until  June  10,  1907,  she  had  never 

21  read  this  book  throughout  consecutively  in  order  to  elu- 
cidate her  idealism. 

In  the  spirit  of  Christ's  charity, —  as  one  who  "  hopeth 

24  all  things,  endureth  all  things/'  and  is  joyful  to  bear 
consolation  to  the  sorrowing  and  healing  to  the  sick,  — 
she  commits  these  pages  to  honest  seekers  for  Truth. 

MARY  BAKER  EDDY 


NOTE. — The  author  takes  no  patients, 
and    declines    medical    consultation. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      xh 

VORWORT 

Zwecken  zu  privilegieren.     Nach  dem  Jahre  1883  wurden    i 
den  Christlichen  Wissenschaftern  keine  Privilegien  mehr  fur 
derartige  Institute  verliehen,  und  bis  zu  diesem  Zeitpunkt    3 
war  ihr  College  das  einzige  seiner  Art,  das  in  den  Vereinigten 
Staaten,  wo  die  Christliche  Wissenschaft  zuerst  eingefuhrt 
wurde,  gegriindet  worden  war.  6 

In  diesem  College  wurden  im  Verlauf  von  sieben  Jahren 
iiber  vier  tausend  Schiller  von  der  Verfasserin  unterrichtet. 
Gleichzeitig  war  sie  Pastor  der  Kirche  Christi,  der  Scien-    9 
tisten,    der    ersten,    die    gegriindet    wurde;     President    der 
ersten  christlich-wissenschaftlichen  Vereinigung,  die  monat- 
lich  zusammenkam;    Herausgeber  ihrer  eignen  Werke  und  12 
(einen  Teil  dieser   Zeit)   einziger  Redakteur   und   Heraus- 
geber des  „  Christian  Science  Journal ",  der  ersten  von  Christ- 
lichen  Wissenschaftern  veroffentlichten  Zeitschrift.     Am  29.  15 
Oktober  1889  schlofi  sie  ihr  College,  das  auf  der  Hohe  seiner 
Bliite  stand,  in  der  tiefinnern  Uberzeugung,  dafi  die  beiden 
nachsten  Jahre  ihres  Lebens  der  Vorbereitung  einer   Bear-  is 
beitung    von   WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT    gehorten, 
welche   Bearbeitung   im   Jahre    1891    veroffentlicht  wurde. 
Ihr  Privilegium  behielt  sie  sich  vor,  und  als  President  ihres  21 
College  eroffnete  sie  dieses  von  neuem  im  Jahre  1899  als  ein 
Hilfsinstitut  fur  ihre  Kirche.     Bis  zum  10.  Juni  1907  hat  sie 
dieses   Buch   nie  irn  Zusammenhang   durchgelesen,   in   der  24 
Absicht  ihren  Idealismus  klarer  zu  machen. 

Im  Geist  der  Liebe  Christi  —  als  eine,   die  alles  hoifet, 
alles  duldet  und  freudig  den  Leidtragenden  Trost  und  den  27 
Kranken  Heilung  bringt  —  iibergibt  sie  diese   Blatter   den 
ehrlichen  Suchern  nach  Wahrheit. 

MARY  BAKER  EDDY. 


SCIENCE   AND   HEALTH 


CHAPTER  I 

PRAYER 

For  verily  I  say  unto  you,  That  whosoever  shall  say  unto  this  moun- 
tain, Be  thou  removed,  and  be  thou  cast  into  the  sea;  and  shall  not  doubt 
in  his  heart,  but  shall  believe  that  those  things  which  he  saith  shall  come 
to  pass;  he  shall  have  whatsoever  he  saith.  Therefore  I  say  unto  you, 
What  things  soever  ye  desire  when  ye  pray,  believe  that  ye  receive  them, 
and  ye  shall  have  them. 

Your  Father  knoweth  what  things  ye  have  need  of,  before  ye  ask  Him. 
—  CHRIST  JESUS. 


prayer  that  reforms  the  sinner  and  heals  the 
sick    is    an    absolute    faith    that    all    things    are 
3  possible  to   God,  —  a   spiritual   understanding   of  Him, 
an  unselfed  love.     Regardless  of  what  another  may  say 
or    think   on   this   subject,    I    speak    from    experience. 
e  Prayer,  watching,  and  working,  combined  with  self-im- 
molation,  are  God's  gracious  means  for  accomplishing 
whatever  has  been  successfully  done  for  the  Christian- 
9  ization  and  health  of  mankind. 

Thoughts  unspoken  are  not  unknown  to  the  divine 

Mind.     Desire  is  prayer;  and  no  loss  can  occur  from 

12  trusting    God    with    our    desires,    that    they    may    be 

moulded  and  exalted  before  they  take  form  in  words 

and  in  deeds. 

1 


WISSENSCHAFT 


UND 


GESUNDHEIT 


I.   KAPITEL 
GEBET 

Wahrlich,  ich  sage  euch :  Wer  zu  diesem  Berge  sprdche :  Heb  dich, 
und  wirf  dich  ins  Meer,  und  zweifelte  nicht  in  seinem  Herzen,  son- 
dern  glaubte,  daR  es  geschehen  wurde,  was  er  saget,  so  wird's  ihm 
geschehen,  was  er  saget.  Darum  sage  ich  euch :  Alles,  was  ihr  bittet 
in  eurem  Gebet,  glaubet  nur,  daB  ihr's  empfahen  werdet,  so  wird's 
euch  werden. 

Euer  Vater  wei£,  was  ihr  bediirfet,  ehedenn  ihr  ihn  bittet. 

CHRISTTJS  JESUS. 

DAS  Gebet,  das  die  Sunder  umwandelt  und  die  Kranken    i 
heilt,  ist   ein   absoluter   Glaube,   dafi  bei   Gott   alle 
Dinge  moglich  sind  —  ein  geistiges  Verstandnis  von  Ihm,  eine    3 
selbstlose  Liebe.     Ungeachtet  dessen,  was  andre  iiber  diesen 
Gegenstand   sagen    oder   denken   mogen:    ich    spreche   aus 
Erfahrung.     Beten,   wachen  und   arbeiten,    verbunden   mit    6 
Selbstaufopferung,    sind    Gottes    gnadenreiche    Mittel    zur 
Vollendung   alles    dessen,  was   mit   Erfolg    zur  Christiani- 
sierung  und  Gesundheit  der  Menschheit  getan  worden  ist.       9 

Unausgesprochene  Gedanken  sind  dem  gottlichen  Gemiit 
nicht  unbekannt.     Verlangen  ist  Gebet;    und  kein  Verlust 
kann  uns  daraus  erwachsen,  dafi  wir  Gott  unsre  Wiinsche  12 
anheimstellen,    damit   sie   gemodelt   und   gelautert   werden 
mochten,  ehe  sie  in  Worten  und  Taten  Gestalt  annehmen. 

1 


SCIENCE    AND    HEALTH 


PRAYER 


i  What  are  the  motives  for  prayer?  Do  we  pray  to 
make  ourselves  better  or  to  benefit  those  who  hear  us, 

3  Right  to   enlighten   the   infinite   or   to   be   heard    of 

motives          men?     Are   we   benefited   by   praying?    Yes, 
the  desire  which  goes  forth  hungering  after  righteous- 

6  ness  is  blessed  of  our  Father,  and  it  does  not  return 
unto  us  void. 

God  is  not  moved  by  the  breath  of  praise  to  do  more 

9  than  He  has  already  done,  nor  can  the  infinite  do  less 
Deity  un-  than  bestow  all  good,  since  He  is  unchang- 
changeabie  jng  wjs(]om  ancj  Love.  We  can  do  more  for 

12  ourselves  by  humble  fervent  petitions,  but  the  All-lov- 
ing does  not  grant  them  simply  on  the  ground  of  lip- 
service,  for  He  already  knows  all. 

is  Prayer  cannot  change  the  Science  of  being,  but  it 
tends  to  bring  us  into  harmony  with  it.  Goodness  at- 
tains the  demonstration  of  Truth.  A  request  that 

is  God  will  save  us  is  not  all  that  is  required.  The  mere 
habit  of  pleading  with  the  divine  Mind,  as  one  pleads 
with  a  human  being,  perpetuates  the  belief  in  God  as 

21  humanly  circumscribed,  —  an  error  which  impedes  spirit- 
ual growth. 

Gocl  is  Love.     Can  we  ask  Him  to  be  more?     God  is 

24  intelligence.     Can  we  inform  the  infinite  Mind  of  any- 

God's  thing    He    does     not    already     comprehend  ? 

Do  we   expect   to   change  perfection?      Shall 

27  we  plead  for  more  at  the  open  fount,  which  is  pour- 
ing forth  more  than  we  accept?  The  unspoken  desire 
does  bring  us  nearer  the  source  of  all  existence  and 

so  blessedness. 

Asking  God  to  be  God  is  a  vain  repetition.     God  is 
"the   same   yesterday,    and   to-day,   and   forever;"  and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT 


GEBET 


Was  sind  die  Beweggriinde  zum  Gebet?     Beten  wir,  um    i 
selbst  besser  zu  werden,  oder  um  denen  zu  niitzen,  die  uns 
horen;   um  den  Unendlichen  zu  erleuchten,  oder   Rechte  Be-       3 
um   von   Menschen   gehort   zu  werden?     Niitzt  we£sriinde 
uns  Beten  etwas?     Ja,  das  Verlangen,  das  da  hungernd  nach 
Gerechtigkeit  ausgeht,  wird  von  unserm  Vater  gesegnet  und    6 
kehrt  nicht  leer  zu  uns  zuriick. 

Gott  lafit  sich  durch  den  Odem  des  Lobes  nicht  bewegen, 
mehr  zu  tun,  als  Er  bereits  getan  hat,  noch  kann  der  Un-    9 
endliche  weniger  tun  als  alles  Gute  spenden,  da   Qottheit 
Er  unwandelbare  Weisheit  und  Liebe  ist.     Durch  unwandelbar 
demiitige,    inbriinstige   Bitten    konnen   wir   mehr   fur   uns  12 
selbst  tun,  doch  gewahrt  sie  der  Allliebende  nicht  einfach 
auf  Grund  von  Lippendienst,  denn  Er  weiB  schon  alles. 

Gebet  kann  die  Wissenschaft  des  Seins  nicht  andern,  aber  is 
es  dient  dazu,  uns  mit  derselben  in  Einklang  zu  bringen. 
Giite  erreicht  die  Demonstration  der  Wahrheit.     Die  Bitte, 
dafi  Gott  uns  erlosen  moge,  ist  nicht  das  einzige,  was  von  is 
uns    verlangt   wird.     Die  blofie   Gewohnheit  das  gottliche 
Gemiit   anzuflehen,  wie  man  ein  menschliches  Wesen  an- 
fleht,  nahrt  die  Annahme,  dafl  Gott  menschlich  umgrenzt  21 
sei  —  ein  Irrtum,  der  das  geistige  Wachstum  hindert. 

Gott  ist  Liebe.     Konnen  wir  Ihn  bitten  mehr  zu  sein? 
Gott  ist  Intelligenz.     Konnen  wir  das  unendliche  Gemtit  24 
iiber  irgend  etwas  belehren,  was  es  nicht  schon  Gottes 
begreift?     Meinen  wir  die  Vollkommenheit  an-  Norm 
dern  zu  konnen?     Sollen  wir  an  dem  offenen  Quell,  aus  dem  27 
schon  mehr  hervorstromt,  als  wir  entgegennehmen,  um  noch 
mehr  flehen?     Das  unausgesprochene  Verlangen  bringt  uns 
der  Quelle  alien  Daseins  und  aller  Gliickseligkeit  naher.          so 

Gott  bitten  Gott  zu  sein,  ist  eine  leere  Wiederholung. 
Gott   ist   derselbe    ,,gestern   und   heute   und  .  .  .  auch   in 


SCIENCE    AND    HEALTH 


PRAYER 


i  He  who  is  immutably  right  will  do  right  without  being 
reminded  of  His  province.     The  wisdom  of  man  is  not 

3  sufficient  to  warrant  him  in  advising  God. 

Who  would  stand  before  a  blackboard,  and  pray  the 
principle  of  mathematics  to   solve  the  problem?    The 

c  The  spiritual   rule    is    already    established,    and    it    is    our 

mathematics     ^^     ^     ^^     ^     ^     solut;on>       gfaft     we 

ask  the  divine  Principle  of  all  goodness  to  do  His  own 
9  work?     His  work  is  done,  and  we  have  only  to  avail 
ourselves  of  God's  rule  in  order  to  receive  His  bless- 
ing, which  enables  us  to  work  out  our  own  salvation. 

12  The  Divine  Being  must  be  reflected  by  man,  —  else 
man  is  not  the  image  and  likeness  of  the  patient, 
tender,  and  true,  the  One  "altogether  lovely;"  but  to 

15  understand  God  is  the  work  of  eternity,  and  demands 
absolute  consecration  of  thought,  energy,  and  desire. 
How  empty  are  our  conceptions  of  Deity!     We  admit 

is  theoretically  that  God  is  good,  omnipotent,  omni- 
prayerfui  present,  infinite,  and  then  we  try  to  give 
gratitude  ;nformation  to  tnjs  infinjte  Mind.  We  plead 

21  for  unmerited  pardon  and  for  a  liberal  outpouring  of 
benefactions.  Are  we  really  grateful  for  the  good 
already  received?  Then  we  shall  avail  ourselves  of  the 

24  blessings  we  have,  and  thus  be  fitted  to  receive  more. 
Gratitude  is  much  more  than  a  verbal  expression  of 
thanks.  Action  expresses  more  gratitude  than  speech. 

27  If  we  are  ungrateful  for  Life,  Truth,  and  Love,  and 
yet  return  thanks  to  God  for  all  blessings,  we  are  in- 
sincere and  incur  the  sharp  censure  our  Master  pro- 

so  nounces  on  hypocrites.  In  such  a  case,  the  only 
acceptable  prayer  is  to  put  the  finger  on  the  lips  and 
remember  our  blessings.  While  the  heart  is  far  from 


WISSENSCHAFT  UND   GESUNDHEIT 


GEBET 


Ewigkeit";  und  Er,  der  das  unwandelbar  Rechte  ist,  wird    1 
recht  handeln,  ohne  dafi  Er  an  Sein  Amt   erinnert  wird. 
Die    Weisheit    des    Menschen    reicht    nicht    hin,    ihn    zu    3 
berechtigen,  Gott  Ratschlage  zu  erteilen. 

Wer  wiirde  sich  vor  eine  Wandtafel  stellen  und  das  Prin- 
zip  der  Mathematik  bitten,   das  Problem  zu  losen?     Die    6 
Regel  besteht  bereits,  und  unsre  Aufgabe  ist  es,   Geistige 
die  Losung  auszuarbeiten.     Sollen  wir  das  gott-  Mathematik 
liche  Prinzip  aller  Giite  bitten,  Seine  Arbeit  zu  tun?     Seine    9 
Arbeit  ist  getan,  und  wir  brauchen  uns  die  Regel  Gottes 
nur  zunutze  zu  machen,  um  Seinen  Segen  zu  empfangen, 
der  uns  dazu  befahigt,  zu  schaffen,  dafi  wir  selig  werden.          12 

Das  gottliche  Wesen  mufi  vom  Menschen  wiedergespiegelt 
werden  —  sonst  ist  der  Mensch  nicht  das  Bild  und  Gleich- 
nis  des  Geduldigen,  Giitigen  und  Wahren,  des  Einen,  der  15 
,,ganz  lieblich"  ist.  Aber  Gott  verstehen  ist  das  Werk  der 
Ewigkeit  und  erfordert  absolute  Hingabe  der  Gedanken, 
der  Energie  und  des  Verlangens.  is 

Wie  leer  sind  doch  unsre  Begriffe  von  der  Gottheit !    Theo- 
retisch  geben  wir  zu,  dafi  Gott  gut,  allmachtig,  allgegenwar- 
tig,  unendlich  ist,  und  dann  versuchen  wir,  diesem  Andachtsvoiie    21 
unendlichen  Gemiit  Unterweisungen  zu  geben.  Undankbarkeit 
Wir  flehen  um  unverdiente  Verzeihung  und  um  ein  freigebiges 
Ausstromen  von  Wohltaten.     Sind  wir  wirklich  dankbar  fur  24 
das  schon  empfangene  Gute?     Dann  werden  wir  uns  die 
Segnungen,  die  wir  haben,  zunutze  machen,  und  dadufch 
geschickt   werden,   mehr   zu   empfangen.     Dankbarkeit   ist  27 
weit   mehr   als    eine   Dankesaufierung   in   Worten.     Taten 
driicken  mehr  Dankbarkeit  aus  als  Worte. 

Wenn  wir  fiir  Leben,  Wahrheit  und  Liebe  undankbar  sind,  30 
und  dennoch  Gott  fiir  alle  Segnungen  Dank  sagen,  so  sind 
wir  unaufrichtig  und  ziehen  uns  den  scharfen  Tadel  unsres 
Meisters  zu,  den  er  iiber  die  Heuchler  ausspricht.     In  sol-  33 
chem   Fall   ist  das  einzig  annehmbare   Gebet,   den   Finger 
auf  die  Lippen  legen  und  unsrer  Segnungen  eingedenk  sein. 
Solange   das   Herz   fern   ist   von   der  gottlichen  Wahrheit  36 


SCIENCE    AND    HEALTH 


PRAYER 


i  divine  Truth  and  Love,  we  cannot  conceal  the  ingrati- 
tude of  barren  lives. 

3      What  we   most  need   is  the   prayer  of  fervent  desire 

for  growth   in   grace,   expressed   in   patience,   meekness, 

Efficacious      l°ve>    and   good   deeds.      To   keep   the  com- 

6  Petltlons         mandments    of    our    Master    and    follow    his 

example,    is    our    proper    debt    to    him    and    the    only 

worthy   evidence   of   our   gratitude   for   all   that   he   has 

9  done.     Outward    worship    is    not    of   itself  sufficient  to 

express    loyal    and    heartfelt    gratitude,  since    he    has 

said:    "If  ye  love  me,  keep  my  commandments." 

12  The  habitual  struggle  to  be  always  good  is  unceas- 
ing prayer.  Its  motives  are  made  manifest  in  the 
blessings  they  bring,  —  blessings  which,  even  if  not 

15  acknowledged  in  audible  words,  attest  our  worthiness 
to  be  partakers  of  Love. 

Simply    asking    that    we    may    love    God    will    never 

is  make    us    love    Him;    but    the    longing    to    be    better 
watchfulness  and     holier,     expressed     in     daily     watchful- 
ness  and   in    striving   to    assimilate    more   of 

21  the  divine  character,  will  mould  and  fashion  us 
anew,  until  we  awake  in  His  likeness.  We  reach  the 
Science  of  Christianity  through  demonstration  of  the 

24  divine  nature ;  but  in  this  wicked  world  goodness 
will  "be  evil  spoken  of,"  and  patience  must  bring 
experience. 

27  Audible  prayer  can  never  do  the  works  of  spiritual 
understanding,  which  regenerates;  but  silent  prayer, 
veritable  watchfulness,  and  devout  obedience  enable 

so  devotl  us  to  follow  Jesus'  example.     Long  prayers, 

superstition,  and  creeds  clip  the  strong  pinions  of  love, 
and  clothe  religion  in  human  forms.     Whatever  mate- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT       4 

GEBET 

und  Liebe,  konnen  wir  die  Undankbarkeit  eines  unfruchtbaren     i 
Lebens  nicht  verbergen. 

Am  meisten  bediirfen  wir  des  Gebetes  inbriinstigen  Ver-    3 
langens  nach  Wachstum  in  der  Gnade,  das  in  Geduld,  Sanft- 
mut,  Liebe  und  guten  Werken  zum  Ausdruck   wirksame 
kommt.     Wir  sind  es  unserm  Meister   schuldig,   Bitten  e 

seine  Gebote  zu  halten  und  seinem  Beispiel  zu  folgen;  dies 
1st  der  einzig  wiirdige  augenscheinliche  Beweis  unsrer  Dank- 
barkeit  fur  alles,  was  er  getan  hat.  Aufierliche  Gottesver-  9 
ehrung  ist  an  sich  nicht  ausreichend,  um  treue  und  im  Herzen 
empfundene  Dankbarkeit  auszudrucken,  denn  er  hat  gesagt: 
,,Liebet  ihr  mich,  so  haltet  meine  Gebote".  12 

Das  bestandige  Streben,   i  miner  gut  zu  sein,  ist    Beten 
ohne  UnterlaC.     Die  Beweggriinde  zu  solchem  Beten  werden 
in  den  Segnungen  offenbar,  die  sie  bringen  —  Segnungen,  die  15 
bezeugen,  dafi  wir  wiirdig  sind  an  der  Liebe  teilzuhaben,  selbst 
wenn  sie  nicht  in  horbaren  Worten  anerkannt  werden. 

Die  einfache  Bitte,  dafi  wir  Gott  lieben  mogen,  wird  uns  is 
nie  dahin  bringen,  Ihn  zu  lieben;  aber  das  Sehnen  besser 
und   heiliger   zu  werden,   das   sich   in    taglicher  wachsamkeit 
Wachsamkeit  ausdruckt,  sowie  in  dem  Streben,  erforderlich      21 
sich   dem  gottlichen  Charakter  immer  mehr  anzugleichen, 
wird   uns   modeln    und    neugestalten,    bis    wir    in    Seinem    • 
Gleichnis   erwachen.     Wir  erreichen   die  Wissenschaft    des  24 
Christentums    durch    die    Demonstration     des    gottlichen 
Wesens;  aber  in  dieser  argen  Welt  wird  Giite  ,,verlastert" 
werden,  und  Geduld  mufi  Erfahrung  bringen.  27 

Horbares   Gebet   kann    niemals   die  Werke  des  geistigen 
Verstandnisses  vollbringen,  durch  welches  wir  wiedergeboren 
werden;    aber  stilles  Gebet,  Wachsamkeit  und  wahrhafte     so 
frommer  Gehorsam  befahigen  uns  Jesu  Beispiel  F^mmigkeit 
zu   folgen.     Lange    Gebete,    Aberglaube    und    Glaubensbe- 
kenntnisse  beschneiden   die  starken   Schwingen   der  Liebe  33 
und  kleiden  die  Religion  in  menschliche  Formen.     Alles, 


SCIENCE    AND    HEALTH 


PRAYER 


i  rializes  worship  hinders  man's  spiritual  growth  and  keeps 

him  from  demonstrating  his  power  over  error, 
3      Sorrow  for  wrong-doing  is  but  one  step  towards  reform 
and  the  very  easiest  step.     The  next  and  great  step  re- 
sorrowand     quired  by  wisdom  is  the  test  of  our  sincerity, 
6  r<  -namely,  reformation.     To  this  end  we  are 

placed  under  the  stress  of  circumstances.     Temptation 
bids  us  repeat  the  offence,  and  woe  comes  in  return  for 
9  what  is  done.     So  it  will  ever  be,  till  we  learn  that  there 
is  no  discount  in  the  law  of  justice  and  that  we  must  pay 
"the  uttermost  farthing."     The  measure  ye  mete  "shall 
12  be  measured  to  you  again/7  and  it  will  be  full  "and  run- 
ning over.", 

Saints  and  sinners  get  their  full  award,  but  not  always 
15  in  this  world.     The  followers  of  Christ  drank  his  cup. 
Ingratitude  and  persecution  filled  it  to  the  brim;  but  God 
pours  the  riches  of  His  love  into  the  understanding  and 
is  affections,  giving  us  strength  according  to  our  day.     Sin- 
ners flourish  "like  a  green  bay  tree;"  but,  looking  farther, 
the  Psalmist  could  see  their  end,  —  the  destruction  of  sin 
21  through  suffering. 

Prayer  is  not  to  be  used  as  a  confessional  to  cancel  sin. 

Such  an  error  would  impede  true  religion.     Sin  is  forgiven 

24  cancellation    only  as  it  is  destroyed  by  Christ,  —  Truth  and 

of  human  sin   j^     If  prayer  nourishes  the  belief  that  sin  is 

cancelled,  and  that  man  is  made  better  merely  by  praying, 
27  prayer  is  an  evil.     He  grows  worse  who  continues  in  sin 
because  he  fancies  himself  forgiven. 

An  apostle  says  that  the  Son  of  God  [Christ]  came  to 
30  Diabolism       "destroy  the  works  of  the  devil."     We  should 
follow  our  divine  Exemplar,  and  seek  the  de- 
struction of  all  evil  works,  error  and  disease  included. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT 


GEBET 


was  die  Gottesverehrung  materialisiert,  hindert  das  geistige    i 
Wachstum  des  Menschen  und  halt   ihn   davon   ab,   seine 
Macht  iiber  den  Irrtum  zu  demonstrieren.  3 

Betriibtsein    iiber    Unrechttim    ist    nur   ein    Schritt   zur 
Besserung,  und  zwar  der  allerleichteste.     Der  nachste  und 
grosse  Schritt,  den  die  Weisheit  von  uns  fordert,  Betr{ibtsein        6 
ist  der  Beweis  unsrer  Aufrichtigkeit,  namlich  Um-  und  umwand- 
wandlung.     Zu  diesem  Zweck  werden  wir  unter  ung 
den   Druck  der  Umstande   gestellt.     Die  Versuchung  heifit    9 
uns  das  Vergehen  wiederholen,  und  Leid  trifft  uns    als  Ent- 
gelt  fur  das,  was  wir  getan  haben.     So  wird  es  immer  sein, 
bis  wir  einsehen,  da6  es  im  Gesetz  der  Gerechtigkeit  keinen  12 
Erlafi  gibt,  sondern  daC  wir  ,,den  letzten  Heller"  bezahlen 
raiissen.     Mit   dem   Mafi,  mit  dem  ihr  messet,  ,,wird  man 
euch  wieder  messen",  und  es  wird  voll  ,,und  iiberfliissig"  sein.   is 

Heiligen  und  Siindern  wird  voile  Gerechtigkeit  zuteil,  aber 
nicht  immer  in  dieser  Welt.     Die  Nachfolger  Christi  tranken 
seinen  Kelch.     Undank  und  Verfolgung  fiillten  ihn  bis  zum  is 
Rande;  aber  Gott  lafit  den  Reichtum  Seiner  Liebe  in  das 
Verstandnis  und  in  die  Neigungen  hineinstromen  und  gibt 
uns  Starke  fiir  einen  jeglichen   Tag.     Die   Sunder   griinen  21 
,,wie  ein  Lorbeerbaum";    aber  als  der  Psalmist  weiter  sah, 
konnte  er  ihr  Ende  erblicken,  namlich  die  Zerstorung  der 
Siinde  durch  Leiden.  24 

Das  Gebet  darf  nicht  als  Beichtstuhl  benutzt  werden  zur 
Aufhebung  der  Siinden.     Solch  ein  Irrtum  wiirde  der  wahren 
Religion  hinderlich  sein.     Die  Siinde  ist  nur  ver-  Aufhebung      27 
geben,  wenn  sie  durch  Christus  —  die  Wahrheit    menschiicher 
und  das  Leben  —  zerstort  worden  ist.     Wenn  das 
Gebet  die  Annahme  nahrt,  daC  die  Siinde  aufgehoben,  und  daG  30 
der  Mensch  gebessert  wird,  bloG  darum,  weil  er  betet,  dann 
ist  das  Gebet  vom  libel.     Wer  weiter  siindigt,  weil  er  meint, 
ihm  sei  vergeben,  mit  dem  wird  es  arger  werden.  33 

Der  Apostel  sagt,  der  Sohn  Gottes  [Christus]  sei  gekom- 
men,  ,,daC  er  die  W  e  r  k  e  des  Teufels  zerstore."     Wir  soil- 
ten  unserm  gottlichen   Beispielgeber  folgen  und   Teufeiswerk    36 
danach  trachten,  alle  bosen  Werke  zu  zerstoren,   zerst6rt 
Irrtum    und    Krankheit    eingeschlossen.     Wir    konnen    der 


6  SCIENCE    AND    HEALTH 


PRAYER 


i  We  cannot  escape  the  penalty  due  for  sin.     The  Scrip- 
tures say,  that  if  we  deny  Christ,  "he  also  will  deny  us." 
3      Divine   Love   corrects   and   governs   man.     Men   may 
pardon,    but    this    divine    Principle    alone    reforms    the 
Pardon  and      sinner.     God   is   not   separate   from   the   wis- 
6  amendment     dom  He  bestows.     The  talents  He  gives  we 
must  improve.      Calling  on   Him  to  forgive  our  work 
badly  done  or  left  undone,  implies  the  vain  supposition 
9  that    we    have   nothing  to  do  but  to  ask  pardon,  and 
that  afterwards  we  shall  be  free  to  repeat  the  offence. 

To  cause  suffering  as  the  result  of  sin,  is  the  means 
12  of    destroying    sin.       Every    supposed    pleasure   in   sin 
will  furnish  more  than  its  equivalent  of  pain,  until  be- 
lief  in   material   life   and   sin   is   destroyed.       To   reach 
15  heaven,    the    harmony    of    being,    we    must    understand 
the  divine  Principle  of  being. 

"God    is    Love."     More    than    this    we    cannot    ask, 

is  higher    we    cannot    look,    farther    we    cannot    go.     To 

Mercy  with-    suppose    that    God    forgives    or    punishes    sin 

out  partiality   accor(jmg    as    His    mercy    is  sought    or    un- 

21  sought,  is  to  misunderstand  Love  and  to  make  prayer 

the  safety-valve  for  wrong-doing. 

Jesus  uncovered   and   rebuked   sin   before   he  cast  it 

24  out.     Of  a  sick  woman  he  said  that  Satan  had  bound 

Divine  her,  and  to  Peter  he  said,  "  Thou  art  an  of- 

seventy          fence    unto    me."     He    came    teaching    and 

27  showing  men  how  to  destroy  sin,  sickness,  and  death. 

He  said  of  the  fruitless  tree,  "[It]  is  hewn  down." 

It    is    believed    by    many    that    a   certain    magistrate, 
so  who  lived  in  the  time  of  Jesus,  left  this  record:   "His 
rebuke  is  fearful."     The  strong  language  of  our  Mas- 
ter confirms  this  description. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT        6 


GEBET 


Strafe,  die  der  Siinde  gebiihrt,  nicht  entrinnen.     Die  Heilige    1 
Schrift    sagt,  wenn  wir    Christus  verleugnen,  ,,so  wird    er 
uns  auch  verleugnen".  3 

Die   gottliche  Liebe   weist   den   Menschen   zurecht   und 
regiert  ihn.     Die  Menschen  mogen  verzeihen,   aber  dieses 
gottliehe  Prinzip  allein  wandelt  den  Sunder  um.  verzeihung        6 
Gott  ist  nicht  getrennt  von  der  Weisheit,  die  Er  "ndBesserung 
verleiht.     Die  Talente,   die  Er  gibt,   mussen  wir   pflegen. 
Wenn  wir  fur  Arbeit,  die  wir  schlecht  getan  oder  gar  nicht    9 
getan  haben,  Seine  Vergebung  erflehen,  so  schliefit  das  die 
leere  Voraussetzung  in  sich,  dafi  wir  nur  um  Verzeihung 
zu  bitten  brauchen,  und  dafi  es  uns  danach  frei  steht,  das  12 
Vergehen  zu  wiederholen. 

Leiden  verursachen  als  Folge  von  Siinde  ist  das  Mittel, 
die  Siinde  zu  zerstoren.     Jede  vermeintliche   Lust   an  der  15 
Siinde  wird  uns  mehr  als  das  gleiche  Mafi  an  Schmerz  ein- 
tragen,  bis  die  Annahme  von  materiellem   Leben  und  von 
Siinde  zerstort  ist.     Um  den   Himmel,  die    Harmonic   des  is 
Seins,  zu  erreichen,  mussen  wir  das  gottliche  Prinzip  des  Seins 
verstehen. 

,,Gott  ist  Liebe."     Mehr  konnen  wir  nicht  erbitten,  hdher  21 
konnen  wir  nicht  schauen,  weiter  konnen  wir  nicht  gehen. 
Wenn  wir  voraussetzen,  dafi  Gott  Siinde  vergibt  Unparteiische 
oder   straft,    je   nachdem    Seine    Barmherzigkeit  Barmherzig-    24 
gesucht  wird  oder  nicht,  so  heifit  das,  die  Liebe 
mifiverstehen  und  das  Gebet  zum  Sicherheitsventil  fur  Un- 
rechttun  machen.  27 

Jesus  deckte  die  Siinde  auf  und  riigte  sie,  ehe  er  sie  aus- 
trieb.     Von  einer   kranken   Frau  sagte  er,  Satan  hatte  sie 
gebunden,  und  zu  Petrus  sprach  er:  ,,Du  bist  mir   Gottliche        so 
argerlich".     Er  kam  und  lehrte  die  Menschen  und   Strenee 
zeigte  ihnen,  wie  sie  Siinde,  Krankheit  und  Tod  zerstoren 
sollten.     Von  dem  fruchtlosen  Baum   sagte  er:    ,,[er]  wird  33 
abgehauen". 

Man  erzahlt,  dafi  ein  romischer  Magistrat  aus   der   Zeit 
Jesu  folgenden  Ausspruch  hinterlassen  hat:    ,,Sein  Tadel  ist  36 
furchtbar."     Die  starke  Sprache   unsres   Meisters  bestatigt 
diese  Beschreibung. 


SCIENCE    AND    HEALTH 


PRAYER 


i  The  only  civil  sentence  which  he  had  for  error  was, 
"Get  thee  behind  me,  Satan."  Still  stronger  evidence 

3  that  Jesus'  reproof  was  pointed  and  pungent  is  found 
in  his  own  words,  —  showing  the  necessity  for  such 
forcible  utterance,  when  he  cast  out  devils  and  healed 

G  the  sick  and  sinning.     The  relinquishment  of  error  de- 
prives material  sense  of  its  false  claims. 
Audible    prayer    is    impressive;    it    gives    momentary 

9  solemnity  and  elevation  to  thought.  But  does  it  pro- 
Audibie  duce  any  lasting  benefit?  Looking  deeply 

praying  j^    thege    thjngs^    we    fin(J    that    «a    ^    ^    ^    ^ 

12  not  according  to  knowledge"  gives  occasion  for  reac- 
tion unfavorable  to  spiritual  growth,  sober  resolve,  and 
wholesome  perception  of  God's  requirements.  The  mo- 

15  tives  for  verbal  prayer  may  embrace  too  much  love  of 
applause  to  induce  or  encourage  Christian  sentiment. 
Physical   sensation,   not   Soul,   produces   material   ec- 

is  stasy    and    emotion.     If  spiritual   sense   always   guided 
Emotional      men,  there  would   grow  out  of  ecstatic  mo- 
ments a  higher  experience  and  a  better  life 

21  with  more  devout  self-abnegation  and  purity.  A  self- 
satisfied  ventilation  of  fervent  sentiments  never  makes 
a  Christian.  God  is  not  influenced  by  man.  The  "di- 

24  vine  ear"  is  not  an  auditory  nerve.  It  is  the  all-hearing 
and  all-knowing  Mind,  to  whom  each  need  of  man  is 
always  known  and  by  whom  it  will  be  supplied. 

27      The  danger  from  prayer  is  that  it  may  lead  us  into  temp- 
tation.    By  it  we  may  become  involuntary  hypocrites,  ut- 
tering desires  which  are  not  real  and  consoling 

Danger 

30  from  audible   ourselves  in  the  midst  of  sin  with  the  recollection 

prayer 

that  we  have  prayed  over  it  or  mean  to  ask  for- 
giveness at  some  later  day.     Hypocrisy  is  fatal  to  religion. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT 


GEBET 


Das  einzige  hofliche  Wort,  das  er  f iir  den  Irrtum  iibrig  hatte,     i 
war:  ,,Heb  dich,  Satan,  von  mir!"     Einen  noch  starkeren 
Augenschein,  dafl  Jesu  Tadel  scharf  und  schneidend  war,    3 
bieten  seine  eignen  Worte,  welche  die  Notwendigkeit  solch 
einer  kraftigen  Ausdrucksweise  dartun,  wenn  er  Teufel  aus- 
trieb  und  Kranke  und  Sunder  heilte.     Das  Aufgeben  des  Irr-    Q 
turns  beraubt  den  materiellen  Sinn  seiner  falschen  Anspriiche. 

Das  horbare  Gebet  ist  eindrucksvoll;   fiir  den  Augenblick 
stimmt  es  feierlich  und  wirkt  erhebend  auf  den  Gedanken.     9 
Bringt  es  aber  irgendwelchen  dauernden  Gewinn?   Horbares 
Wenn  wir  diesen  Dingen  auf  den  Grund  gehen,   Gebet 
so  finden  wir,  dafi  ein  Eifern,  ,,aber  mit  Uriverstand",  eine  12 
Riickwirkung   veranlafit,  die  ungiinstig  ist  fiir  das  geistige 
Wachstum,  fiir  den  niichternen  EntschluC  und  die  heilsame 
Erkenntnis  dessen,  was  Gott  von  uns  fordert.     Die  Beweg-  15 
griinde  fiir  das  Wortgebet  mogen  zu  viel   Beifallssucht  in 
sich  schlieflen,  als  dafi  sie  zu  christlicher  Gesinnung  anregen 
oder  ermutigen  konnten.  is 

Nicht  Seele,  sondern  physische  Empfindung  bringt   ma- 
terielle  Ekstase  und  Running   hervor.      Wenn  der  geistige 
Sinn  die  Menschen  immer  leitete,  so  wiirde  aus  Gefuhis-         21 
solchen  ekstatischen  Momenten  eine  hohere  Er-   aufierungen 
fahrung  und  ein  besseres  Leben  voll  aufrichtiger  Selbstver- 
leugnung    und    Reinheit    erwachsen.     Die    selbstzufriedene  24 
Aufierung  inbriinstiger  Gefiihle  macht  noch  keinen  Christen. 
Gott  wird  nicht  vom  Menschen  beeinflufit.     Das  ,,gottliche 
Ohr"  ist  kein  Gehornerv.     Es  ist  das  allhorende  und  allwis-  27 
sende  Gemiit,  dem  stets  ein  jedes  Bediirfnis  des  Menschen 
bekannt  ist,  und  von  dem  es  auch  befriedigt  werden  wird. 

Es  besteht  die  Gefahr,  dafi  das  Gebet  uns  in  Versuchung  30 
fiihrt.     WTir  konnen  durch  dasselbe,  ohne  es  zu  wollen,  zu 
Heuchlern  werden,  indem  wir  Wiinsche  auCern,   H5rbares 
die  njcht  wirklich  sind,  und  uns  dann  inmitten   Gebet  und       33 
der  Siinden  mit  dem  Gedanken  trosten,  dafi  wir 
dariiber  gebetet   haben,  oder  daC  wir  beabsichtigen  spater 
einmal  um  Vergebung  zu  bitten.     Heuchelei  ist  verhangnis-  36 
voll  fiir  die  Religion. 


8  SCIENCE    AND    HEALTH 


PRAYER 


1       A  wordy   prayer   may   afford   a   quiet   sense   of   self- 
justification,    though   it   makes   the   sinner   a   hypocrite. 
3  We    never    need    to    despair    of    an   honest    heart ;   but 
there  is  little  hope  for  those  who  come  only  spasmodi- 
cally face  to  face  with  their  wickedness  and  then  seek  to 
6  hide  it.   Their  prayers  are  indexes  which  do  not  correspond 
with  their  character.     They  hold  secret  fellowship  with 
sin,  and  such  externals  are  spoken  of  by  Jesus  as  "like 
9  unto  whited  sepulchres  .  .  .  full  ...  of  all  uncleanness." 
If  a  man,   though  apparently  fervent  and  prayerful, 
is   impure   and   therefore   insincere,   what   must   be   the 
12  Aspiration       comment    upon    him?      If    he    reached    the 
loftiness    of   his    prayer,    there    would    be    no 
occasion  for.  comment.      If  we  feel  the  aspiration,  hu- 
15  mility,  gratitude,  and  love  which  our  words  express,  — 
this  God  accepts;   and  it  is  wise  not  to  try  to  deceive 
ourselves  or  others,  for  "  there  is  nothing  covered  that 
is  shall  not  be  revealed."      Professions  and  audible  pray- 
ers are  like  charity  in  one  respect,  —  they  "  cover  the 
multitude   of   sins."      Praying  for   humility   with  what- 
21  ever   fervency   of   expression   does   not    always   mean  a 
desire  for  it.       If  we  turn  away  from  the  poor,  we  are 
not  ready   to   receive   the   reward   of   Him   who   blesses 
24  the  poor.      We  confess  to  having  a  very  wicked  heart 
and   ask  that  it   may   be   laid   bare  before  us,  but  do 
we  not  already  know  more  of  this  heart  than  we  are 
27  willing  to  have  our  neighbor  see? 

We  should  examine  ourselves  and  learn  what  is  the 
affection    and    purpose    of   the    heart,    for   in    this    way 
30  searching       only  can  we  learn  what  we  honestly  are.     If  a 
friend  informs  us  of  a  fault,  do  we  listen  pa- 
tiently to  the  rebuke  and  credit  what  is  said  ?    Do  we  not 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT        8 


GEBET 


Ein  wortreiches  Gebet  mag  ein  beruhigendes  Gefuhl  der    i 
Selbstrechtfertigung  verleihen,  obwohl  es  den  Sunder  zum 
Heuchler  macht.     An  einem  ehrlichen  Herzen  brauchen  wir    3 
niemals  zu  verzweifeln;    doch  1st  wenig  Hoffnung  fur  die- 
jenigen  vorhanden,  die  ihrer  Schlechtigkeit  nur  dann  und 
wann    ins    Angesicht    sehen    und    sie    dann    zu    verbergen    6 
suchen.     Ihre  Gebete  sind  Angaben,  die  mit  ihrem  Charak- 
ter   nicht    ubereinstimmen.     Sie    pflegen    geheime   Gemein- 
schaft   mit   der  Siinde;    von   solchen   Aufierlichkeiten  sagt    9 
Jesus,  sie  seien  ,,wie  die  ubertiinchten  Graber"  voll  ,,alles 
Unflats". 

Wenn  ein  scheinbar  eifriger  und  andachtsvoller  Mensch  12 
unrein  und  daher  unaufrichtig  ist,  wie  muC  dann  das  Urteil 
iiber  ihn  lauten?    Wenn  er  die  Hohe  seines  Gebets   streben  und 
erreichte,  so  ware  kein  Grund  zu  einem  Urteil  vor-   Llebe  15 

handen.     Wenn  wir  das  Streben,  die  Demut,  die  Dankbar- 
keit  und  Liebe  empfinden,  die  unsre  Worte  ausdriicken,  so 
nimmt  Gott  dies  an,  und  es  ist  weise,  nicht  uns  selbst  oder  is 
andre  tauschen  zu  wollen,  denn  ,,es   ist   nichts  verborgen, 
das  nicht  offenbar  werde".     Bekenntnisse  und  horbare  Ge- 
bete gleichen  in  einer  Hinsicht  der  Liebe:   sie  decken  ,,auch  21 
der  Siinden  Menge."     Das   Gebet  um   Demut,   sei   es  im 
Ausdruck  auch  noch  so  inbriinstig,  bedeutet  nicht  immer 
ein  Verlangen  nach  Demut.     Wenn  wir  uns  von  den  Armen  24 
abwenden,   sind  wir   nicht   bereit   den  Lohn  von  dem  zu 
empfangen,  der  die  Armen  segnet.     Wir  bekennen,  dafi  wir 
ein  sehr  arges  Herz  haben  und  bitten,  dafl  es  vor  uns  blofi-  27 
gelegt  werde,  aber  wissen  wir  nicht  schon  mehr  von  diesem 
Herzen,   als  wir  willens    sind    unsern    Nachsten  sehen  zu 
lassen?  so 

Wir   sollten   uns    prufen,   um  zu  erfahren,  was  die  Nei- 
gung  und  der  Vorsatz  unsres  Herzens  ist,  denn  nur  auf  diese 
Weise  konnen  wir   verstehen   lernen,    was    wir  Das  Erforschen  33 
tatsachlich   sind.     Wenn   uns   ein   Freund    auf des  Herzens 
einen  Fehler  aufmerksam  macht,  horen  wir  da  seinem  Tadel 
geduldig   zu,   und    schenken  wir   dem    Gesagten    Glauben?  35 
Sagen  wir  nicht  vielmehr  Dank,  daC  wir   nicht   sind  ,,wie 


9  SCIENCE   AND    HEALTH 


PRAYER 


i  rather  give  thanks  that  we  are  "not  as  other  men"? 
During  many  years  the  author  has  been  most  grateful 
3  for  merited  rebuke.     The  wrong  lies  in  unmerited  cen- 
sure, —  in  the  falsehood  which  does  no  one  any  good. 

The  test  of  all  prayer  lies  in   the  answer  to   these 
6  questions:     Do  we  love  our  neighbor  better  because  of 
summit  of      this  asking?     Do  we  pursue  the  old  selfish- 
ness, satisfied  with  having  prayed  for  some- 
9  thing  better,  though  we  give  no  evidence  of  the  sin- 
cerity of  our  requests  by  living  consistently  with  our 
prayer?     If    selfishness    has    given    place    to    kindness, 
12  we    shall    regard    our    neighbor    unselfishly,    and    bless 
them  that  curse  us;  but  we  shall  never  meet  this  great 
duty  simply  by  asking  that  it  may  be  done.     There  is 
15  a  cross  to  be  taken  up  before  we  can  enjoy  the  fruition 
of  our  hope  and  faith. 

Dost   thou    "love   the   Lord   thy    God   with   all   thy 
is  heart,  and  with  all  thy  soul,  and  with  all  thy  mind"? 
Practical        This  command  includes  much,  even  the  sur- 
render of  all  merely  material  sensation,  affec- 
21  tion,  and  worship.     This  is  the  El  Dorado  of  Christianity. 
It  involves  the  Science  of  Life,  and  recognizes  only  the 
divine  control  of  Spirit,  in  which  Soul  is  our  master, 
24  and  material  sense  and  human  will  have  no  place. 

Are  you  willing  to  leave  all  for  Christ,  for  Truth,  and 

so  be  counted  among  sinners?     No!     Do  you  really  desire 

27  The  chalice     to  attain  this  point?   No !   Then  why  make  long 

prayers  about  it  and  ask  to  be   Christians, 

since  you  do  not  care  to  tread  in  the  footsteps  of  our 

so  dear  Master?     If  unwilling  to  follow  his  example,  why 

pray  with  the  lips  that  you  may  be  partakers  of  his 

nature?     Consistent   prayer  is   the   desire   to  do   right. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT        9 

GEBET 

die  andern  Leute"  ?     Viele  Jahre  hindurch  ist  die  Verfasserin     i 
fiir  verdienten  Tadel  sehr  dankbar  gewesen.     Das  Unrecht 
liegt  in  der  im verdienten  Verurteilung,  in  der  Unwahrheit,     3 
die  niemand  niitzt. 

Der  Priifstein  eines  jeden  Gebets  ist  in  der  Antwort  auf 
folgende   Fragen    enthalten:    lieben    wir   unsern   Nachsten    6 
mehr   infolge    dieser    unsrer    Bitte?     Verharren  ^fnfc?des" 
wir  in  der  alten  Selbstsucht,  zufrieden,  dafi  wir  strebens 
um  etwas  Besseres  gebetet  haben,  obwohl  wir  keinen  Be-    9 
weis  von  der  Aufrichtigkeit  unsrer  Bitten  dadurch  liefern, 
dafi   wir   in    Ubereinstimmung   mit   unserm    Gebet   leben? 
Wenn    Selbstsucht   dem    Wohlwollen   Raum    gegeben    hat,  12 
werden  wir  unsern   Nachsten   selbstlos  betrachten  und  die 
segnen,  die  uns  fluchen;    doch  werden  wir   dieser    grofien 
Pflicht  niemals    gerecht  werden,   wenn  wir    blofi    um    die  15 
Erfiillung    derselben    bitten.     Wir   miissen  ein    Kreuz   auf 
uns  nehmen,  ehe  wir  uns  der  Friichte  unsrer  Hoffnung  und 
unsres  Glaubens  erfreuen  konnen.  is 

Liebst  du  ,,Gott,  deinen  Herrn,  von  ganzem  Herzen,  von 
ganzer   Seele   und  von   ganzem  Gemiite"  ?     Dieses   Gebot 
schliefit    viel    in    sich,    ja,  das    Aufgeben   aller  praktische      21 
rein     materiellen     Empfindung,     Neigung    und  Relieion 
Anbetung.     Dies  ist  das  Eldorado  des   Christentuins.     Es 
umfafit  die  Wissenschaft  des  Lebens  und  erkennt  nur  die  24 
gottliche  Herrschaft  des  Geistes  an,  in  welcher  Seele  unser 
Meister  ist,  und  in  welcher  der  materielle   Sinn   und  der 
menschliche  Wille  keinen  Raum  haben.  27 

Seid  ihr  willens,  alles  um  Christi,  um  der  Wahrheit  wiilen, 
zu  verlassen  und  also  unter  die  Sunder  gerechnet  zu  wer- 
den?     Nein!      Habt  ihr  wirklich  das  Verlangen,   DerOpfer-      so 
diesen  Punkt  zu  erreichen?    Nein!    Warum  dann  kelch 
lange  Gebete  daruber  machen  und  darum  bitten,  Christen  zu 
sein,  wo  euch  doch  nichts  daran  liegt  in  den  Fufitapfen  33 
unsres  teuren  Meisters  zu  wandeln?     Wenn  ihr   nicht  wil- 
lens seid  seinem   Beispiel  zu  folgen,  warum  betet  ihr  dann 
mit  den  Lippen,  dafi  ihr  an  seinem  Wesen  teilhaben  moget?  36 
Das  folgerechte  Gebet  ist  das  Verlangen  recht  zu  tun.     Beten 


10  SCIENCE   AND    HEALTH 


PRAYER 


i  Prayer  means  that  we  desire  to  walk  and  will  walk  in 
the  light  so  far  as  we  receive  it,  even  though  with  bleed- 
s  ing  footsteps,  and  that  waiting  patiently  on  the  Lord, 
we  will  leave  our  real  desires  to  be  rewarded  by  Him. 

The  world  must  grow  to  the  spiritual  understanding 
6  of  prayer.     If  good  enough  to  profit  by  Jesus'  cup  of 
earthly  sorrows,   God  will  sustain  us  under  these  sor- 
rows.     Until   we    are    thus    divinely   qualified    and    are 
9  willing   to   drink   his   cup,    millions   of   vain   repetitions 
will   never   pour   into   prayer   the   unction   of   Spirit   in 
demonstration    of    power    and   "with    signs    following." 
12  Christian  Science  reveals  a  necessity  for  overcoming  the 
world,  the  flesh,  and  evil,  and  thus  destroying  all  error. 
Seeking  is  not  sufficient.      It  is  striving  that  enables 
is  us  to  enter.      Spiritual  attainments  open  the  door  to  a 
higher  understanding  of  the  divine  Life. 

One  of  the  forms  of  worship  in  Thibet  is  to  carry  a 

is  praying-machine   through   the   streets,   and   stop   at   the 

Perfunctory     doors   to   earn    a   penny   by   grinding   out   a 

prayer.    But  the  advance  guard  of  progress  has 

21  paid  for  the  privilege  of  prayer  the  price  of  persecution. 

Experience  teaches  us  that  we  do  not  always  receive 
the  blessings  we  ask  for  in  prayer.     There  is  some  mis- 
24  Asking  apprehension    of    the    source    and    means    of 

all  goodness   and   blessedness,   or   we   should 
certainly   receive   that   for  which   we   ask.      The   Scrip- 
27  tures  say:   "Ye  ask,   and  receive  not,   because  ye   ask 
amiss,  that  ye  may  consume  it  upon  your  lusts."     That 
which  we  desire  and  for  which  we  ask,  it  is  not  always 
so  best  for  us  to  receive.      In  this  case  infinite  Love  will 
not  grant  the  request.     Do  you  ask  wisdom  to  be  mer- 
ciful and  not  to  punish  sin?     Then  "ye  ask  amiss." 


WISSENSCHAFT    UND   GESUNDHEIT      10 

GEBET 

heifit,  danach  verlangen,  im  Lichte  zu  wandeln,  und  es  dann    i 
auch  wirklich  tun,  in  so  weit,  wie  wir  das  Licht  empfangen, 
sei  es  auch  mit  blutenden  Fufitapfen,  und  dem  Herrn  die    3 
Erfiillung  unsrer  wirklichen  Wiinsche  anheimstellen,  wahrend 
wir  geduldig  Seiner  barren. 

Die  Welt  mufi  zu  dem  geistigen  Verstandnis  des  Gebets    6 
heranwachsen.     Wenn  wir  es  wert  sind,  durch  Jesu  Kelch 
der  irdischen  Triibsal  gefordert  zu  werden,  dann  wird  Gott 
uns   in    dieser    Triibsal    beistehen.     Ehe    wir   also   gottlich    9 
befahigt  und  willig  sind,  seinen  Kelcb  zu  trinken,  werden 
millionenfache  leere  Wiederholungen  dem  Gebet  niemals  die 
Salbung   des   Geistes   verleihen,  in  der   Demonstration   der  12 
Kraft  und  ,,durcb  mitfolgende  Zeichen."     Die  Christliche 
Wissenschaft    zeigt    die   Notwendigkeit  an,    die   Welt,   das 
Fleisch  und  das  Bose  zu  iiberwinden  und  auf  diese  Weise  15 
alien  Irrtum  zu  zerstoren. 

Suchen  geniigt  nicht.     Ringen  befahigt  uns  einzudringen. 
Geistige  Errungenschaften  offnen  die  Tiir  zu  einem  hoheren  is 
Verstandnis  des  gottlichen  Lebens. 

In  Thibet  gibt  es  eine  Art  der  Gottesverehrung,  bei  der  die 
Leute  eine  Gebetsmaschine  durch  die  StraCen  tragen  und  an  21 
den  Tiiren  Halt  machen,  um  durch  das  Herunter-  oberflach- 
leiern  eines  Gebets  einen  Pfennig  zu  verdienen.   liche  Gebete 
Der  Vorkampfer  des  Fortschritts  aber  hat  fiir  das  Vorrecht  24 
des  Gebets  den  Preis  der  Verfolgung  gezahlt. 

Die  Erfahrung  lehrt  uns,  daft  wir  nicht  immer  die  Segnun- 
gen  empfangen,  um  die  wir  im  Gebet  bitten.     Wir  wiirden  27 
sicherlich    empfangen,    was    wir    erbitten,    wenn   ubei 
nicht  in  bezug   auf   die  Quelle  und  die  Mittel  bitten 
aller  Giite  und  aller  Gliickseligkeit  eine  falsche  Auffassung  so 
bestande.     Die  Heilige  Schrift  sagt:   ,,Ihr  bittet  und   neh- 
met  nicht,  darum  dafl  ihr  iibel  bittet,  namlich  dahin,  dafi 
ihr's  mit  euren  Wolliisten  verzehret."     Es   ist   nicht  immer  33 
gut   fiir    uns    das    zu    empfangen,   was   wir    begehren    und 
erbitten.     In  solchem  Fall  wird   die  unendliche  Liebe  die 
Bitte  nicht  gewahren.     Bittet  ihr  die  Weisheit,  barmherzig  36 
zu  sein  und  die   Siinde  nicht  zu  bestrafen?     Dann    bittet 
ihr  ,,iibel".    Ohne  Strafe  wiirde  sich  die  Siinde  vermehren. 


11  SCIENCE    AND    HEALTH 


PRAYER 


i  Without  punishment,  sin  would  multiply.  Jesus'  prayer, 
"Forgive  us  our  debts,"  specified  also  the  terms  of 

3  forgiveness.  When  forgiving  the  adulterous  woman  he 
said,  "Go,  and  sin  no  more." 

A  magistrate  sometimes  remits  the  penalty,  but  this 

6  may  be  no  moral  benefit  to  the  criminal,  and  at  best,  it 
Remission  only  saves  the  criminal  from  one  form  of 
of  penalty  punishment.  The  moral  law,  which  has  the 

9  right  to  acquit  or  condemn,  always  demands  restitu- 
tion before  mortals  can  "go  up  higher."  Broken  law 
brings  penalty  in  order  to  compel  this  progress. 

12  Mere  legal  pardon  (and  there  is  no  other,  for  divine 
Principle  never  pardons  our  sins  or  mistakes  till  they 
Truth  anni-  are  corrected)  leaves  the  offender  free  to  re- 

15  hilateserror  peat  the  offence,  if  indeed,  he  has  not  already 
suffered  sufficiently  from  vice  to  make  him  turn  from  it 
with  loathing.  Truth  bestows  no  pardon  upon  error,  but 

is  wipes  it  out  in  the  most  effectual  manner.  Jesus  suffered 
for  our  sins,  not  to  annul  the  divine  sentence  for  an  in- 
dividual's sin,  but  because  sin  brings  inevitable  suffering. 

21  Petitions  bring  to  mortals  only  the  results  of  mor- 
tals' own  faith.  We  know  that  a  desire  for  holiness  is 
Desire  for  requisite  in  order  to  gain  holiness;  but  if  we 

24  h  desire  holiness  above  all  else,  we  shall  sac- 

rifice everything  for  it.     We  must  be  willing  to  do  this, 
that  we  may  walk  securely  in  the  only  practical  road 

27  to  holiness.  Prayer  cannot  change  the  unalterable 
Truth,  nor  can  prayer  alone  give  us  an  understanding 
of  Truth;  but  prayer,  coupled  with  a  fervent  habitual 

30  desire  to  know  and  do  the  will  of  God,  will  bring  us 
into  all  Truth.  Such  a  desire  has  little  need  of  audible 
expression.  It  is  best  expressed  in  thought  and  in  life. 


WISSENSCHAFT    UNO    GESUNDHEIT      11 


GEBET 


Jesu  Gebet :  „ Vergib  uns  unsre  Schulden"  gibt  auch  die  Bedin-    i 
gungen  der  Vergebung  genau  an.    Als  er  der  Ehebrecherin  ver- 
gab,  sagte  er:  ,,Gehe  hin  und  siindige  hinfort  nicht  mehr."          3 

Ein  Richter    erlafit    zuweilen  die  Strafe,  doch   mag  dies 
fur  den  Verbrecher  kein  moralischer  Gewinn  sein  und  be- 
wahrt  ihn  bestenfalls  nur  vor  einer  Form  der  Eriassung        6 
Strafe.     Das  moralische  Gesetz,  dem  das  Recht  der  Strafe 
zusteht,  freizusprechen  oder  zu  verurteilen,  fordert  stets  ein 
Wiedergutmachen,  ehe  die  Sterblichen  hinaufriicken  konnen.    9 
Die  Ubertretung  eines  Gesetzes  bringt  Strafe  mit  sich,  um 
diesen  Fortschritt  zu  erzwingen. 

Eine  rein  juristische  Straferlassung   (und   es   gibt   keine  12 
andre,  denn  das  gottliche  Prinzip  erlaOt  die  Strafe  fur  unsre 
Siinden   oder  Fehler  niemals,  ehe  sie  berichtigt  wahrheit 
sind)  stellt  es  dem  Schuldigen  frei,  das  Vergehen  vernichtet       15 
zu  wiederholen,  wenn  er  nicht  schon  durch  das 
Laster  genugsam  gelitten  hat,  so  dafi  er  sich  gezwungen  sieht, 
sich  mit  Abscheu  davon  abzuwenden.    Wahrheit  lafit  dem  is 
Irrtum  keine  Verzeihung  zuteil  werden,  sondern  rottet  ihn 
auf  die  wirksamste  Art  und  Weise  aus.     Jesus  litt  fiir  unsre 
Siinden,  aber  nicht  um  den  gottlichen  Urteilsspruch  iiber  21 
die  Siinde  des  einzelnen  aufzuheben,  sondern   weil    Siinde 
unvermeidlich  Leiden  bringt. 

Bittgebete  bringen  den   Sterblichen   nur   die   Ergebnisse  24 
ihres   eignen    Glaubens.      Wir   wissen,    daC    ein   Verlangen 
nach  Heiligkeit  erforderlich  ist,  um  Heiligkeit  zu  Verlangen 
gewinnen;    wenn   wir  aber  Heiligkeit  mehr  als  nach  Heiliekeit  27 
alles   andre    begehren,  so  werden  wir   alles  fiir  sie  opfern. 
Wir  miissen  hierzu  willig  sein,  damit  wir  sicher  auf  dem 
einzig    praktischen    Weg   zur    Heiligkeit    wandeln    konnen.  so 
Das  Gebet  kann  die  unwandelbare  Wahrheit  nicht  andern, 
noch  kann  uns  das  Gebet  allein  ein  Verstandnis  von  der 
Wahrheit  geben;    das   Gebet  jedoch,   das  sich   mit  einem  33 
inbriinstigen,  bestandigen  Verlangen  verbindet,  den  Willen 
Gottes  zu  erkennen  und  zu  tun,  wird  uns  in  alle  Wahrheit 
leiten.     Das  Bediirfnis  nach  dem  horbaren  Ausdruck  eines  36 
solchen   Verlangens    ist    gering.     Es  kommt  am  besten  im 
Gedanken  und  im  Leben  zum  Ausdruck. 


12  SCIENCE    AND    HEALTH 

PRAYER 

i  "The  prayer  of  faith  shall  save  the  sick,"  says  the 
Scripture.  What  is  this  healing  prayer  ?  A  mere  re- 

3  Prayerfor  quest  that  God  will  heal  the  sick  has  no 
the  sick  power  to  gain  more  of  the  divine  presence 
than  is  always  at  hand.  The  beneficial  effect  of 

6  such  prayer  for  the  sick  is  on  the  human  mind,  mak- 
ing it  act  more  powerfully  on  the  body  through  a  blind 
faith  in  God.  This,  however,  is  one  belief  casting  out 

9  another,  —  a  belief  in  the  unknown  casting  out  a  belief 
in  sickness.  It  is  neither  Science  nor  Truth  which 
acts  through  blind  belief,  nor  is  it  the  human  under- 

12  standing  of  the  divine  healing  Principle  as  manifested 
in  Jesus,  whose  humble  prayers  were  deep  and  con- 
scientious protests  of  Truth,  —  of  man's  likeness  to 

is  God  and  of  man's  unity  with  Truth  and  Love. 

Prayer   to   a   corporeal    God    affects   the   sick   like   a 
drug,  which  has  no  efficacy  of  its  own  but  borrows  its 

is  power  from  human  faith  and  belief.  The  drug  does 
nothing,  because  it  has  no  intelligence.  It  is  a  mortal 
belief,  not  divine  Principle  or  Love,  which  causes  a 

21  drug  to  be  apparently  either  poisonous  or  sanative. 

The  common  custom  of  praying  for  the  recovery  of  the 
sick  finds  help  in  blind  belief,  whereas  help  should  come 

24  from  the  enlightened  understanding.  Changes  in  belief 
may  go  on  indefinitely,  but  they  are  the  merchandise  of 
human  thought  and  not  the  outgrowth  of  divine  Science. 

27  Does  Deity  interpose  in  behalf  of  one  worshipper, 
and  not  help  another  who  offers  the  same  measure  of 

Love  impartial  Praver?     If    tne    S^G^    recover    because    they 
30  and  universal    ^YSiy   Qr   are   praye(j   for   audibly,    only   peti- 
tioners (per  se  or  by  proxy)  should  get  well.     In  divine 
Science,  where  prayers  are  mental,  all  may  avail  them- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      12 

GEBET 

,,Das  Gebet  des  Glaubens  wird  dern  Kranken  helfen,"  sagt     i 
die  Heilige  Schrift.    Was  1st  denn  dieses  heilende  Gebet?    Die 
blofie  Bitte,  dafi  Gott  die  Kranken  heilen  moge,   Gebet  fur         3 
hat  nicht  die  Macht,  mehr  von  der  gottlichen  Ge-  die  Kranken 
genwart  zu  erlangen,  als  stets  zur  Hand  ist.     Die  wohltuende 
Wirkung  eines  solchen  Gebets  fur  die  Kranken  erstreckt  sich    6 
auf  das  menschliche  Gemiit,  das  durch  einen  blinden  Glauben 
an  Gott  kraftiger  auf  den  Korper  wirkt.     In  einem  solchen 
Fall  jedoch  treibt  eine  Annahme  die  andre  aus,  treibt  die  An-    9 
nahme  von  dem  Unbekannten  die  Annahme  von  Krankheit  aus. 
Weder  Wissenschaft   noch  Wahrheit  wirkt  durch  blinde  An- 
nahme, ebensowenig  wie  das  menschliche  Verstandnis  des  gott-  12 
lichen  heilenden  Prinzips,  wie  es  sich  in  Jesus  offenbarte,  dessen 
demiitige  Gebete  tiefe  und  gewissenhafte  Bezeugungen  der 
Wahrheit  waren  —  Bezeugungen  von  des  Menschen  Gleich-  15 
heit  mit  Gott  und  von  des  Menschen  Einheit  mit  Wahrheit 
und  Liebe. 

Das   Beten  zu  einem   korperlichen   Gott  wirkt   auf   die  is 
Kranken  wie  eine  Arznei,  die  an  sich  keine  Wirksamkeit  hat, 
sondern  ihre   Kraft   dem   menschlichen   Glauben   und   der 
menschlichen  Annahme  entlehnt.     Die  Arznei  richtet  nichts  21 
aus,  weil  sie  keine  Intelligenz  besitzt.     Eine  sterbliche  An- 
nahme,   nicht    das    gottliche    Prinzip    oder    die    gottliche 
Liebe,  ist  die  Ursache,  dafi   die  Arznei   anscheinend   giftig  24 
oder  heilkraftig  ist. 

Der  allgemeine  Brauch,  fiir  die  Genesung  der  Kranken  zu 
beten,  findet  seine  Hilfe  in  der  blinden  Annahme,  wohingegen  27 
die  Hilfe  aus  dem  erleuchteten  Verstandnis  kommen  sollte. 
Die  Wandlungen  in  den  Annahmen  mogen  auf  unbestimmte  • 
Zeit  hinaus  vor  sich  gehen  ;  aber  sie  sind  die  Ware  des  meflseiU  so 
lichen  Gedankens  und  nicht  das  Erzeugnis  der  gCrtt)ich$rt 
Wissenschaft.  ,0f[    .  jo^-p  7S 

Greift  die  Gottheit  zu  Gunsten  des  einen   Betenden   ein  33 
und    gewahrt   dem    andern,    der    ebenso    viel    betet,    keine 
Hilfe?     Wenn  die  Kranken  gesund  werden^weil  LJ^  igtun_ 


_ 

sie  beten,  oder  weil  horbar  fiir  sie  gebetet  wird,  parteiisch  und    36 
dann  miifiten  nur  Hilfesuchende  gesiind  werden  we 
(sei   es   durch   eignes   oder  durch    stellvertretendes   Gebet). 
In  der  gottlichen  Wissenschaft,  in  welcher  Gebete  mental  39 


13  SCIENCE    AND    HEALTH 

PRAYER 

i  selves  of  God  as  "a  very  present  help  in  trouble/7 
Love  is  impartial  and  universal  in  its  adaptation  and 

3  bestowals.     It    is   the    open    fount    which    cries,  "Ho, 
every  one  that  thirsteth,  come  ye  to  the  waters/' 
In  public  prayer  we  often  go  beyond  our  convictions, 

G  beyond  the  honest  standpoint  of  fervent  desire.     If  we 
Public  ex-       are  not   secretly  yearning  and  openly  striv- 
ing  for  the   accomplishment   of   all   we   ask, 

9  our  prayers  are  "vain  repetitions/'  such  as  the  heathen 
use.  If  our  petitions  are  sincere,  we  labor  for  what  we 
ask;  and  our  Father,  who  seeth  in  secret,  will  reward 

12  us  openly.  Can  the  mere  public  expression  of  our  de- 
sires increase  them?  Do  we  gain  the  omnipotent  ear 
sooner  by  words  than  by  thoughts?  Even  if  prayer  is 

15  sincere,  God  knows  our  need  before  we  tell  Him  or  our 
fellow-beings  about  it.  If  we  cherish  the  desire  hon- 
estly and  silently  and  humbly,  God  will  bless  it,  and 

is  we  shall  incur  less  risk  of  overwhelming  our  real 
wishes  with  a  torrent  of  words. 

If  we  pray  to  God  as  a  corporeal  person,  this  will 

21  prevent  us  from  relinquishing  the  human  doubts  and 

corporeal       fears  which  attend  such  a  belief,  and  so  we 

cannot   grasp  the  wonders   wrought   by   infi- 

24  nite,  incorporeal  Love,  to  whom  all  things  are  possible. 
Because  of  human  ignorance  of  the  divine  Principle, 
Love,  the  Father  of  all  is  represented  as  a  corporeal 

27  creator;  hence  men  recognize  themselves  as  merely 
physical,  and  are  ignorant  of  man  as  God's  image  or  re- 
flection and  of  man's  eternal  incorporeal  existence.  The 

30  world  of  error  is  ignorant  of  the  world  of  Truth,  —  blind 
to  the  reality  of  man's  existence,  —  for  the  wTorld  of  sen- 
sation is  not  cognizant  of  life  in  Soul,  not  in  body. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      13 


GEBET 


sind,  konnen  alle  Gott,  als  eine  gegenwartige  ,,Hilfe  in  den    i 
grofien  Noten"  fiir  sich  in  Anspruch  nehmen.     Liebe  ist  un- 
parteiisch  und  allumfassend  in  ihrer  Anwendbarkeit  und  in    3 
ihren  Gaben.     Sie  ist  der  offene  Quell,  der  da  ruft:  ,,Wohlan, 
alle,  die  ihr  durstig  seid,  kommet  her  zum  Wasser". 

Beim  offentlichen  Gebet  gehen  wir  oft  iiber  unsre  Uber-    Q 
zeugung,  iiber  den  ehrlichen  Standpunkt  inbriinstigen  Ver- 
langens  hinaus.     Wenn  wir  uns  nicht  im  Stillen  offentiiche 
danach    sehnen    und    nicht    offentlich    danach  ubertrei-         9 
streben,  alles  das  auszufiihren,  was  wir  erbitten,   bunsen 
so  ist  unser  Beten  ,,viel  Plappern",  wie  es  die  Heiden  tun. 
Wenn  unsre  Bittgebete  aufrichtig  sind,  so  bemuhen  wir  uns  12 
um  das,  was  wir  erbitten;  und  unser  Vater,  der  in  das  Ver- 
borgene  sieht,   wird's  uns  vergelten   offentlich.     Kann  der 
blofie  offentiiche  Ausdruck   unsres  Verlangens   dieses    stei-  is 
gern?     Erreichen  wir  das  Ohr  des  Allmachtigen  eher  durch 
Worte  als  durch  Gedanken?     Selbst  wenn  das  Gebet  aufrich- 
tig ist,  so  weifi  doch  Gott,  was  wir  bediirfen,  ehe  wir  Ihm  is 
oder  unsern  Mitmenschen  etwas  davon  sagen.    Wenn  wir  das 
Verlangen  ehrlich  und  still  und  demiitig  hegen,  wird  Gott  es 
segnen,  und  wir  werden  weniger  Gefahr  laufen,  unsre  wirk-  21 
lichen  Wiinsche  unter  einem  Schwall  von  Worten  zu  begraben. 

Wenn  wir  zu  Gott  als  zu  einer  korperlichen  Person  beten, 
so   wird   uns   dies   hindern,   die   menschlichen   Zweifel   und  24 
Befiirchtungen  fahren  zu  lassen,  die  eine  solche  Korperiicne 
Annahme  begleiten,  und  so  konnen  wir  die  Wun-  Unwissenheit 
der  nicht  fassen,  welche  die  unendliche,  unkorperliche  Liebe  27 
wirkt,  bei  der  alle  Dinge  moglich  sind.     Infolge  der  mensch- 
lichen   Unwissenheit    iiber   das    gottliche   Prinzip,    Liebe, 
wird  der  All-Vater  als  ein  korperlicher  Schopfer  dargestellt;  30 
daher  betrachten  sich  die  Menschen  als  rein  physisch  und 
wissen  nichts  vom  Menschen  als  Gottes  Bild  oder  Wieder- 
spiegelung  und  nichts  vom  ewigen,   unkorperlichen  Dasein  33 
des  Menschen.     Die  Welt  des  Irrtums  weifi  nichts  von  der 
Welt  der  Wahrheit  —  sie  ist  blind  gegen  die  Wirklichkeit 
von  des  Menschen  Dasein  — ,  denn  die  Sinnenwelt  hat  keine  36 
Kenntnis  von  dem  Leben,  das  in  der  Seele  ist  und  nicht  im 
Korper. 


14  SCIENCE   AND    HEALTH 


PRAYER 


i  If  we  are  sensibly  with  the  body  and  regard  omnipo- 
tence as  a  corporeal,  material  person,  whose  ear  we 

3  Bodily  would  gain,  we  are  not  "  absent  from  the 

presence  body,,  ftnd  «present  with  the. Lord"  in  the 

demonstration  of  Spirit.     We   cannot   "serve   two  mas- 
6  ters."     To  be  "present  with  the  Lord"  is  to  have,  not 
mere  emotional  ecstasy  or  faith,  but  the  actual  demon- 
stration   and    understanding    of    Life    as    revealed    in 
9  Christian  Science.     To  be  "with  the  Lord"  is  to  be  in 
obedience  to  the  law  of  God,  to  be  absolutely  governed 
by  divine  Love,  —  by  Spirit,  not  by  matter. 

12  Become  conscious  for  a  single  moment  that  Life  and 
intelligence  are  purely  spiritual,  —  neither  in  nor  of 
spiritualized  matter,  —  and  the  body  will  then  utter  no 

is  consciousness  complaints.  If  suffering  from  a  belief  in 
sickness,  you  will  find  yourself  suddenly  well.  Sorrow 
is  turned  into  joy  when  the  body  is  controlled  by  spir- 

18  itual  Life,  Truth,  and  Love.  Hence  the  hope  of  the 
promise  Jesus  bestows:  "He  that  believeth  dn  me, 
the  works  that  I  do  shall  he  do  also;  .  .  .  because  I 

21  go  unto  my  Father,"  -  [because  the  Ego  is  absent  from 
the  body,  and  present  with  Truth  and  Love.]  The 
Lord's  Prayer  is  the  prayer  of  Soul,  not  of  material 

24  sense. 

Entirely  separate  from  the  belief  and  dream  of  mate- 
rial living,  is  the  Life  divine,  revealing  spiritual  under- 

27  standing  and  the  consciousness  of  man's  dominion 
over  the  whole  earth.  This  understanding  casts  out 
error  and  heals  the  sick,  and  with  it  you  can  speak 

so  "as  one  having  authority." 

"  When    thou    prayest,    enter    into    thy    closet,    and, 
when    thou    hast    shut    thy    door,    pray    to    thy    Father 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      14 


GEBET 


Wenn  wir  mil  den  Sinnen  daheim  sind  bei  dem  Leibe  und     i 
die  Allmacht  als  eine  korperliche,  materielle  Person  betrach- 
ten,  deren  Ohr  wir  gewinnen  mochten,  dann  wal-   Leibiiche          3 
len  wir  nicht  ,,aufier  dem  Leibe"  und  sind  nicht  Geeenwart 
,,daheim  ...  bei   dem   Herrn"   in  der  Demonstration  des 
Geistes.     Wir  konnen  nicht  ,,zweien  Herren  dienen."    ,,Da-    6 
heim  bei  dem  Herrn"  sein  bedeutet  nicht  blofie  Gefiihls- 
ekstase  oder   blofien   Gefiihlsglauben,    sondern    es    ist    die 
tatsachliche  Demonstration  und  das  Verstandnis  des  Lebens,    9 
wie  es  die    Christliche    Wissenschaft   enthiillt.     ,,Bei  dem 
Herrn"  sein  heifit  gehorsam  sein  gegen  das  Gesetz  Gottes, 
heifit  absolut  von  der  gottlichen  Liebe  —  vom  Geist,  nicht  12 
von  der  Materie  —  regiert  werden. 

Werde  dir  einen  einzigen  Augenblick  bewufit,  dafl  Leben 
und   Intelligenz    rein    geistig    sind  —  weder    in   noch    von  15 
der  Materie  — ,    und    der    Korper    wird    keine    Vergeistigtes 
Klagen    aufiern.     Wenn    du   an  einer  Annahme  Bev™Btsein 
von  Krankheit  leidest,  wirst  du  entdecken,  daC  du  augen-  is 
blicks  gesund  bist.     Leid  wird  in  Freude  verwandelt,  wenn 
der  Korper  von  geistigem  Leben,   von    geistiger  Wahrheit  . 
und  Liebe  beherrscht  wird.     Daher  die  Hoffnung  auf  die  21 
Verheifiung    Jesu:    ,,Wer    an    mich   glaubet,   der   wird   die 
Werke  auch  tun,  die  Ich  tue  .  .  .  denn  Ich  gehe  zum  Vater" 
—  [denn  das  Ego  wallt  auBer  dem  Leibe  und  ist  daheim  bei  24 
Wahrheit  und  Liebe].     Das  Gebet  des  Herrn  ist  das  Gebet 
der  Seele  und  nicht  das  des  materiellen  Sinnes. 

Ganzlich  getrennt  von  der  Annahme  und  dem  Traum  des  27 
materiellen  Lebens  ist  das  gottliche  Leben,  welches  geistiges 
Verstandnis  und  das  Bewufitsein  von  des   Menschen  Herr- 
schaft  iiber  die  ganze  Erde  offenbart.     Dieses  Verstandnis  30 
treibt  Irrtum  aus  und  heilt  die  Kranken,  und  mit  ihm  kannst 
du  sprechen  ,,wie  einer,  der  Vollmacht  hat."*) 

,,Wenn  aber  du  betest,  so  gehe  in  dein  Kammerlein,  und  33 
schJeufi  die  Tiir  zu,  und  bete  zu  deinem  Vater  im  Verbor- 
*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 


15  SCIENCE   AND    HEALTH 

PRAYER 

i  which  is  in  secret;  and  thy  Father,  which  seeth  in 
secret,  shall  reward  thee  openly." 

3  So  spake  Jesus.  The  closet  typifies  the  sanctuary  of 
Spirit,  the  door  of  which  shuts  out  sinful  sense  but 
spiritual  lets  in  Truth,  Life,  and  Love.  Closed  to 

6  s  error,    it   is   open   to   Truth,   and   vice   versa. 

The  Father  in  secret  is  unseen  to  the  physical  senses, 
but   He   knows   all   things    and    rewards    according   to 

9  motives,  not  according  to  speech.  To  enter  into  the 
heart  of  prayer,  the  door  of  the  erring  senses  must  be 
closed.  Lips  must  be  mute  and  materialism  silent, 

12  that  man  may  have  audience  with  Spirit,  the  divine 
Principle,  Love,  which  destroys  all  error. 

In   order   to   pray   aright,    we   must   enter   into   the 

is  closet  and  shut  the  door.     We  must  close  the  lips  and 

Effectual        silence    the    material    senses.     In   the   quiet 

sanctuary    of    earnest    longings,     we     must 

is  deny  sin  and  plead  God's  allness.  We  must  resolve  to 
take  up  the  cross,  and  go  forth  with  honest  hearts  to 
work  and  watch  for  wisdom,  Truth,  and  Love.  We 

21  must  "pray  without  ceasing."  Such  prayer  is  an- 
swered, in  so  far  as  we  put  our  desires  into  practice. 
The  Master's  injunction  is,  that  we  pray  in  secret  and 

24  let  our  lives  attest  our  sincerity. 

Christians  rejoice  in  secret  beauty  and  bounty,  hidden 
from  the  world,  but  known  to  God.     Self-forgetfulness, 

27  Trustworthy  purity,   and   affection   are    constant    prayers. 

Practice    not    profession,    understanding    not 

belief,  gain  the  ear  and  right  hand  of  omnipotence  and 

so  they  assuredly  call  down  infinite  blessings.  Trustworthi- 
ness is  the  foundation  of  enlightened  faith.  Without  a 
fitness  for  holiness,  we  cannot  receive  holiness. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      15 


GEBET 


genen;    und  dein  Vater,  der  in  das  Verborgene  siehet,  wird    1 
dir's  vergelten  offentlich". 

So  sprach  Jesus.     Das  Kammerlein  versinnbildlicht  das    3 
Heiligtum  des  Geistes,  dessen  Tiir  den  siindigen  Sinn  aus- 
schlielk,  aber  Wahrheit,  Leben  und  Liebe  ein-  Geistiges 
lafit.     1st  die  Tiir  dem  Irrtum  verschlossen,  so  Heiligtum        6 
steht  sie  der  Wahrheit  offen,  und  umgekehrt.     Die  physi- 
schen  Sinne  sehen  den  Vater  im  Verborgenen  nicht;  Er  aber 
weifi    alle    Dinge  und  belohnt  nach  Beweggriinden,   nicht    9 
nach  Worten.     Um  in  das  Herz  des  Gebets   einzudringen, 
mufi    die   Tiir  der  irrenden  Sinne  verschlossen  sein.     Die 
Lippen  miissen  verstummen,  und  der  Materialismus  mufi  12 
schweigen,  auf  dafi  der  Mensch  beim  Geist  Gehor  finde,  bei 
dem  gottlichen  Prinzip,  der  Liebe,  die  alien  Irrtum  zerstort. 

Um  recht  zu  beten,  miissen  wir  in  das  Kammerlein  gehen  15 
und  die  Tiir  schliefien.     Wir  miissen  die  Lippen  schliefien 
und  die  materiellen  Sinne  zum  Schweigen  bringen.   wirksames 
In  dem  stillen  Heiligtum  ernsten  Sehnens  miissen  Flehen  18 

wir    die    Siinde    leugnen    und    die    Allheit  Gottes    geltend 
machen.     Wir  miissen  uns  entschliefien,  das  Kreuz  auf  uns 
zu  nehmen,  miissen  uns  mit  ehrlichem  Herzen  auf  machen  21 
und  arbeiten  und  wachen,  dafi  uns  Weisheit,  Wahrheit  und 
Liebe  zuteil  werde.     Wir  miissen  beten  ,,ohne  Unterlass". 
Solches  Gebet  wird  in  dem   Mafie    erhort,  wie  wir  unsre  24 
Wiinsche   in   die   Tat   umsetzen.      Des   Meisters   Weisung 
lautet,  wir  sollen  im  Verborgenen  beten  und  unser  Leben 
unsre  Auf  rich  tigkeit  bezeugen  lassen.  27 

Die  Christen  erfreuen  sich  stiller  Schonheit  und  Fiille,  ver- 
borgen  vor  der  Welt,  aber  Gott  bekannt.  Selbstvergessen- 
heit,  Reinheit  und  liebevolles  Wesen  sind  be-  „  30 

...      v  ^    i  T>      ..   •  •   i       T^   i  Vertrauens- 

standiges  (jrebet.     Uetatigung,  nicht  Bekenntnis,  wiirdige 
Verstandnis,  nicht  Annahme,  gewinnen  das  Ohr  Woh 
und  die  rechte  Hand  der  Allmacht  und  rufen  sicherlich  unend-  33 
liche  Segnungen  herab.     Vertrauenswiirdigkeit  ist  die  Grund- 
lage  erleuchteten  Glaubens.     Wenn  wir  fur  Heiligkeit  nicht 
geschickt  sind,  konnen  wir  Heiligkeit  nicht  empfangen.          36 


16  SCIENCE   AND    HEALTH 

PRAYER 

i      A  great  sacrifice  of  material  things  must  precede  this 
advanced   spiritual   understanding.     The   highest  prayer 
3  Loftiest          is  not  one  °f  faith  merely;  it  is  demonstra- 
tion.    Such  prayer  heals  sickness,  and  must 
destroy  sin  and  death.     It  distinguishes  between  Truth 
6  that  is  sinless  and  the  falsity  of  sinful  sense. 

Our   Master   taught    his    disciples    one   brief    prayer, 

which  we  name  after  him  the  Lord's  Prayer.     Our  Mas- 

9  The  prayer  of  ter   said,    "  After   this   manner   therefore  pray 

Jesus  Christ       yQ»     an(j     ^en     ke     gaye     fa^     prayer     Which 

covers  all  human  needs.     There  is  indeed  some  doubt 

12  among  Bible  scholars,  whether  the  last  line  is  not  an 
addition  to  the  prayer  by  a  later  copyist;  but  this  does 
not  affect  the  meaning  of  the  prayer  itself. 

15  In  the  phrase,  "Deliver  us  from  evil,"  the  original 
properly  reads,  "  Deliver  us  from  the  evil  one."  This 
reading  strengthens  our  scientific  apprehension  of  the  peti- 

is  tion,  for  Christian  Science  teaches  us  that  "the  evil  one/'  or 

one  evil,  is  but  another  name  for  the  first  lie  and  all  liars. 

Only  as  we  rise  above  all  material  sensuousness  and 

21  sin,  can  we  reach  the  heaven-born  aspiration  and  spir- 
itual consciousness,  which  is  indicated  in  the  Lord's 
Prayer  and  which  instantaneously  heals  the  sick. 

24  Here  let  me  give  what  I  understand  to  be  the  spir- 
itual sense  of  the  Lord's  Prayer: 

Our  Father  which  art  in  heaven, 
27       Our  Father-Mother  God,   all-harmonious , 

Hallowed  be  Thy  name. 
Adorable  One. 

so  Thy  kingdom  come. 

Thy  kingdom  is  come;    Thou  art  ever-present. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      16 


GEBET 


Ein  groiks  Opfer  materieller  Dinge  muB  diesem  vorge-    i 
schrittenen  geistigen  Verstandnis  vorausgehen.     Das  hochste 
Gebet  1st  nicht  das  des  blofien  Glaubens;   es  1st  Hochste  3 

Demonstration.     Solch  ein  Gebet  heilt  Krank-  Anbetune 
heit  und  mufi  Slinde  und  Tod  zerstoren.     Es  unterscheidet 
zwischen  Wahrheit,  die  siindlos  ist,  und  der  Unwahrheit    6 
des  siindigen  Sinnes. 

Unser  Meister  lehrte  seine  Jiinger  ein  kurzes  Gebet,  das 
wir  nach  ihm  das  Gebet  des  Herrn  nennen.     Unser  Meister    9 
sagte:   ,,Darum  sollt  ihr  also  beten",  und  dann  Das  Gebet 
gab  er  jenes  Gebet,  das  sich  auf  jedes  mensch-  JesuChristi 
liche  Bediirfnis  erstreckt.     Tatsachlich  herrscht  unter  den  12 
Bibelforschern  ein  gewisser  Zweifel,  ob  der  letzte  Satz  des 
Gebets    nicht    von    einem   spateren   Schreiber   hinzugefiigt 
worden  ist;    doch  wird  der  Sinn  des    Gebets    selbst   nicht  15 
davon  beriihrt. 

Der  eigentliche  Wortlaut  des  Satzes:  ,,Erlose  uns  von  dem 
Ubel"  lautet   im    Urtext:     ,,Erlose  uns  von  dem  Bosen."  is 
Diese  Lesart  bekraftigt  unsre  wissenschaftliche  Auffassung 
der  Bitte,  denn  die  Christliche  Wissenschaft  lehrt  uns,  dafi 
,,der  Bose"  oder  das  eine  Bose  nur  ein  andrer  Name  fur  die  21 
erste  Luge  und  alle  Liigner  ist. 

Nur,  wenn  wir  uns  iiber  alle  materielle  Sinnengebunden- 
heit  und  Siinde  erheben,  konnen  wir  das  vom  Himmel  stam-  24 
mende  Streben  und  das  geistige  Bewufitsein   erreichen,  auf 
welches  in  dem  Gebet  des    Herrn    hingewiesen  wird,  und 
welches  die  Kranken  augenblicklich  heilt.  27 

Lafit  mich  an  dieser  Stelle  das  darbieten,  was  ich  fur  die 
geistige  Bedeutung  des  Gebets  des  Herrn  halte: 

Unser  Vater,  der  du  bist  im  Himmel.  30 

Unser  Voter-Mutter  Gott,  all-harmonisch. 

Geheiliget  werde  dein  Name. 

Einzig  Anbetungswiirdiger.  33 

Dein  Reich  komme. 

Dein  Reich  ist  gekommen;  du  bist  immergegenwdrtig. 


17  SCIENCE    AND    HEALTH 

PRAYER 

i  Thy  will  be  done  in  earth,  as  it  is  in  heaven. 

Enable  us  to  know,  —  as  in  heaven,  so  on  earth,  —  God  is 
a          omnipotent,  supreme. 

Give  us  this  day  our  daily  bread; 

Give  us  grace  for  to-day;  feed  the  famished  affections; 

e  And  forgive  us  our  debts,  as  we  forgive  our  debtors. 
And  Love  is  reflected  in  love; 

And  lead  us  not  into  temptation,  but  deliver  us  from 
9          evil; 

And  God  leadeth  us  not  into  temptation,  but  deliver  eih 
us  from  sin,  disease,  and  death. 

12  For  Thine  is  the   kingdom,   and   the   power,   and   the 

glory,  forever. 

For  God  is  infinite,  all-power,  all  Life,  Truth,  Love,  over 
is          all,  and  AIL 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      17 


GEBET 


Dein  Wille  geschehe  wie  im  Himmel,  also  auch  auf  Erden.        i 
Befdhige  uns  zu  wissen,  daB  Gott  —  wie  im  Himmel,  also 

auch  auf  Erden  —  allmdchtig,  allerhaben  ist.  .  3 

Unser  taglich  Brot  gib  uns  heute. 

Gib  uns  Gnade  fur  heute ;  speise  die  darbende  Liebe. 
Und  vergib    uns    unsre    Schuld,  wie  wir  vergeben   unsern    6 

Schuldigern. 
Und  Liebe  spiegelt  sich  in  Liebe  wieder. 

Und  fiihre  uns  nicht  in  Versuchung,  sondern  erlose  uns  von    9 

dem  Ubel. 
Und  Gott  fiihrt  uns  nicht  in   Versuchung,   sondern  erlost 

uns  von  Siinde,  Krankheit  und  Tod.  12 

Denn  dein  ist  das  Reich  und  die  Kraft  und  die  Herrlichkeit 

in  Ewigkeit. 

Denn  Gott  ist  unendlich,  alle  Kraft,  alles  Leben,  alle  Wahr-  15" 
heit,  alle  Liebe,  ilber  allem  und  Alles. 


CHAPTER   H 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

And  they  that  are  Christ's  have  crucified  the  flesh  with  the  affections 
and  lusts.  —  PAUL. 

For  Christ  sent  me  not  to  baptize,  but  to  preach  the  gospel.  —  PAUL. 

For  I  say  unto  you,  I  will  not  drink  of  the  fruit  of  the  vine,  until  the 
kingdom  of  God  shall  come.  —  JESUS. 

i     A  TONEMENT  is  the  exemplification  of  man's  unity 
-£~V  with  God,  whereby  man  reflects  divine  Truth,  Life, 

•  s  and  Love.  Jesus  of  Nazareth  taught  and  demonstrated 
man's  oneness  with  the  Father,  and  for  this  we  owe  him 
Divine  endless  homage.  His  mission  was  both  in- 

6  oneness  dividual  and  collective.  He  did  life's  work 
aright  not  only  in  justice  to  himself,  but  in  mercy  to 
mortals,  —  to  show  them  how  to  do  theirs,  but  not  to  do 
9  it  for  them  nor  to  relieve  them  of  a  single  responsibility. 
Jesus  acted  boldly,  against  the  accredited  evidence  of  the 
senses,  against  Pharisaical  creeds  and  practices,  and  he 

12  refuted  all  opponents  with  his  healing  power. 

The  atonement  of  Christ  reconciles  man  to  God,  not 
God  to  man ;  for  the  divine  Principle  of  Christ  is  God, 

15  Human  rec-  an^  now  can  God  propitiate  Himself  ?  Christ 
onciiiation  jg  rj^^  wh;cn  ^^68  no  higher  than  itself. 

The  fountain  can  rise  no  higher  than  its  source.     Christ, 
is  Truth,  could  conciliate  no  nature  above  his  own,  derived 

18 


II.  KAPITEL 
VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

Welche  aber  Christo  angehoren,  die  kreuzigen  ihr  Fleisch  samt  den 
Lusten  und  Begierden.  —  PAULUS. 

Denn  Christus  hat  mich  nicht  gesandt  zu  taufen,  sondern  das 
Evangelium  zu  predigen.  —  PAULUS. 

Denn  ich  sage  Euch :  ich  werde  nicht  trinken  von  dem  Gewdchse  des 
Weinstocks,  bis  das  Reich  Gottes  komme. — JESUS, 

DIE    Versohnung    ist    die    Veranschaulichung    von    des    1 
Menschen  Einheit  mit  Gott,   wodurch  der  Mensch 
gottliche  Wahrheit,   gottliches  Leben   und   gottliche  Liebe    3 
wiederspiegelt.     Jesus    von    Nazareth    lehrte    und    demon- 
strierte  des  Menschen  Einssein  mit  dem  Vater,   osttiiches 
und  dafiir  schulden  wir  ihm  endlose  Ehrfurcht.   Einssein  Q 

Seine   Mission   gait   ihm    selbst,  wie  der   Gesamtheit.     Er 
erfiillte  sein  Lebenswerk   in  der  rechten  Weise,  nicht  nur 
um  sich  selbst  gerecht  zu  werden,  sondern  auch  aus  Er-    9 
barmen  mit  den  Sterblichen  —  um  ihnen  zu  zeigen,  wie  sie 
ihr  Lebenswerk  zu  erfullen  hatten,  nicht  aber,  um  dasselbe 
fur  sie  zu  tun  oder  sie  einer  einzigen  Verantwortlichkeit  zu  12 
entheben.     Jesus  handelte  unerschrocken,  dem  allgemein  an- 
erkannten  Augenschein  der  Sinne  entgegen,  den  pharisaischen 
Glaubenssatzen  und  Gebrauchen  zuwider,  und  er  widerlegte  15 
alle  Gegner  durch  seine  heilende  Kraft. 

Die   Stihne    Christi    versohnt   den   Menschen    mit   Gott, 
nicht  Gott  mit  dem  Menschen;    denn  das  gottliche  Prinzip  is 
Christi  ist  Gott,  und  wie  kann  Gott  sich  mit   Menschiiche 
sich   selbst  aussohnen?     Christus  ist  Wahrheit,   VersShnung 
die  nicht  iiber   sich   selbst  hinausreicht.     Der  Springbrun-  21 
nen  kann   nicht  hoher  steigen   als  seine  Quelle.     Christus, 
Wahrheit,   konnte   kein  Wesen   aussohnen,   das  iiber  dem 

18 


19  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  from  the  eternal  Love.  It  was  therefore  Christ's  purpose 
to  reconcile  man  to  God,  not  God  to  man.  Love  and 

3  Truth  are  not  at  war  with  God's  image  and  likeness. 
Man  cannot  exceed  divine  Love,  and  so  atone  for  him- 
self. Even  Christ  cannot  reconcile  Truth  to  error,  for 

6  Truth  and  error  are  irreconcilable.  Jesus  aided  in  recon- 
ciling man  to  God  by  giving  man  a  truer  sense  of  Love, 
the  divine  Principle  of  Jesus'  teachings,  and  this  truer 

9  sense  of  Love  redeems  man  from  the  law  of  matter, 
sin,  and  death  by  the  law  of  Spirit,  —  the  law  of  divine 
Love. 

12  The  Master  forbore  not  to  speak  the  whole  truth,  de- 
claring precisely  what  would  destroy  sickness,  sin,  and 
death,  although  his  teaching  set  households  at  variance, 

15  and  brought  to  material  beliefs  not  peace,  but  a 
sword. 

Every  pang  of  repentance  and  suffering,  every  effort 

is  for  reform,  every  good  thought  and  deed,  will  help  us  to 

Efficacious      understand  Jesus'  atonement  for  sin  and  aid 

its  efficacy;  but  if  the  sinner  continues  to  pray 

21  and  repent,  sin  and  be  sorry,  he  has  little  part  in  the  atone- 
ment, —  in  the  at-one-ment  with  God,  —  for  he  lacks  the 
practical  repentance,  which  reforms  the  heart  and  enables 

24  man  to  do  the  will  of  wisdom.  Those  who  cannot  dem- 
onstrate, at  least  in  part,  the  divine  Principle  of  the  teach- 
ings and  practice  of  our  Master  have  no  part  in  God.  If 

27  living  in  disobedience  to  Him,  we  ought  to  feel  no  secur- 
ity, although  God  is  good. 

Jesus  urged  the  commandment,  "Thou  shalt  have  no 

so  jesus'  sm-  other  gods  before  me,"  which  may  be  ren- 
tes 


less  career 


dered:  Thou  shalt  have  no  belief  of  Life  as 
mortal;  thou  shalt  not  know  evil,  for  there  is  one  Life,  — 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT      19 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

seinigen,  der  ewigen  Liebe  entstammenden,  stand.     Es  war    i 
daher  Christi  Absicht,  den  Menschen  mit  Gott  zu  versohnen, 
nicht  Gott  mit  dem  Menschen.     Liebe  und  Wahrheit  stehen    3 
nicht  im  Kampf  mit  Gottes  Bild  und  Gleichnis.    Der  Mensch 
kann  die  gottliche  Liebe  nicht  iibertreffen  und  so  fiir  sich 
selbst  die  Versohnung   vollbringen.     Sogar   Christus   kann    G 
Wahrheit  nicht  mit  Irrtum  versohnen,  denn  Wahrheit  und 
Irrtum  sind  unversohnbar.     Jesus  half  den  Menschen  mit 
Gott  zu  versohnen,  indem  er  dem  Menschen  einen  wahre-    9 
ren  Begriff  von  Liebe,  dem  gottlichen  Prinzip  der  Lehren 
Jesu,  gab,  und  dieser  wahrere  Begriff  von  Liebe  erlost  den 
Menschen  von  dem  Gesetz  der  Materie,  der  Siinde  und  des  12 
Todes  durch  das  Gesetz  des  Geistes,  das  Gesetz  der  gott- 
lichen Liebe. 

Der    Meister    unterliefi  es  nicht,  die  voile  Wahrheit  zu  15 
sprechen,  er  erklarte   genau,  was  Siinde,   Krankheit   und 
Tod   zerstoren   wiirde,   wenn    auch    seine   Lehre    Hausge- 
nossen   entzweite    und    den    materiellen   Annahmen   nicht  is 
Frieden  brachte,  sondern  das  Schwert. 

Jede  Qual  der  Reue  und  des  Leidens,  jede  Bemiihung  besser 
zu  werden,  jeder  gute  Gedanke  und  jede  gute  Tat  wird  uns  21 
dazu  helfen,  Jesu  Siihne  fiir  die  Siinde  zu  ver-  wirksame 
stehen  und  sie  wirksamer  zu  machen;  doch  wenn   Reue 
der  Sunder  fortfahrt  zu  beten  und  zu  bereuen,  zu  siindigen  24 
und  betriibt  zu  sein,  dann  hat  er  geringen  Anteil  an  der  Ver- 
sohnung—  an  dem  Einssein  mit  Gott — ,  denn  ihm  man- 
gelt  die  praktische  Reue,  die  das  Herz  umwandelt  und  den  27 
Menschen  befahigt,  den  Willen  der  Weisheit  zu  tun.     Wer 
das  gottliche  Prinzip  der  Lehren  und  Taten  unsres  Meisters 
nicht  wenigstens  teilweise  demonstrieren*  kann,  hat  keinen  so 
Teil  an  Gott.     Wenn  wir  im  Ungehorsam  gegen  Ihn  leben, 
sollten  wir  uns  nicht  sicher  fiihlen,  obwohl  Gott  gut  ist. 

Jesus  legte  grofien  Nachdruck  auf  das  Gebot:  ,,Du  soils t  33 
keine   andern    Gotter    neben   mir  haben";    mitjesusund- 
andern  Worten:   du  sollst  keine  Annahme  vom  lose  Laufbahn 
Leben  als  etwas  Sterblichem   haben;    du    sollst  das  Bose  36 
nicht  kennen,  denn  es  gibt  nur  ein  Leben,  namlich  Gott, 


20  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT    AND    EUCHARIST 

l  even  God,  good.     He  rendered  "unto  Csesar  the  things 

which  are  Caesar's;  and  unto  God  the  things  that  are 

3  God's."     He  at  last  paid  no  homage  to  forms  of  doctrine 

or  to  theories  of  man,  but  acted  and  spake  as  he  was  moved, 

not  by  spirits  but  by  Spirit. 

6  To  the  ritualistic  priest  and  hypocritical  Pharisee 
Jesus  said,  "  The  publicans  and  the  harlots  go  into  the 
kingdom  of  God  before  you."  Jesus'  history  made  a 
9  new  calendar,  which  we  call  the  Christian  era;  but  he 
established  no  ritualistic  worship.  He  knew  that  men 
can  be  baptized,  partake  of  the  Eucharist,  support  the 

12  clergy,  observe  the  Sabbath,  make  long  prayers,  and  yet 
be  sensual  and  sinful. 

Jesus  bore  our  infirmities ;  he  knew  the  error  of  mortal 

15  belief,  and  "with  his  stripes  [the  rejection  of  error]  we  are 
Perfect  healed."  "Despised  and  rejected  of  men," 

example         returning  blessing  for  cursing,  he  taught  mor- 

18  tals  the  opposite  of  themselves,  even  the  nature  of  God ; 
and  when  error  felt  the  power  of  Truth,  the  scourge  and 
the  cross  awaited  the  great  Teacher.  Yet  he  swerved  not, 

21  well  knowing  that  to  obey  the  divine  order  and  trust  God, 
saves  retracing  and  traversing  anew  the  path  from  sin  to 
holiness. 

24  Material  belief  is  slow  to  acknowledge  what  the 
spiritual  fact  implies.  The  truth  is  the  centre  of  all 
Behest  of  religion".  It  commands  sure  entrance  into 

2?  the  cross  ^    reajm    Q{    Loye        gt     p^j    ^^    « j^.    ug 

lay  aside  every  weight,  and  the  sin  which  doth  so 
easily  beset  us,  and  let  us  run  with  patience  the  race  that 
so  is  set  before  us;"  that  is,  let  us  put  aside  material  self 
and  sense,  and  seek  the  divine  Principle  and  Science  of 
all  healing. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      20 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

das  Gute.     Er  gab  ,,dem  Kaiser,  was  des  Kaisers  ist  und    i 
Gott,  was  Gottes  ist."     Endlich  huldigte  er  dem  Formen- 
wesen  und  den  Theorien  der  Menschen  nicht,  sondern  haii-    3 
delte  und  sprach,  wie  er  getrieben  wurde,  nicht  von  Geistern, 
sondern  vom  Geist. 

Zu  dem  ritualistischen  Priester  und  dem  heuchlerischen    6 
Pharisaer  sagte  Jesus:   ,,Die  Zollner  und  Huren  mogen  wohl 
eher  ins  Himmelreich  kommen,  denn  ihr."     Jesu  Geschichte 
schuf  eine  neue  Zeitrechnung,  die  wir  die  christliche  nennen;    9 
aber  er  grundete  keine  ritualistische  Form  der  Gottesvereh- 
rung.     Er  wuflte,  daB  die  Menschen  getauft  werden,   am 
Abendmahl  teilnehmen,  die  Geistlichkeit  unterstiitzen,  den  12 
Sabbath  heiligen,  lange  Gebete  machen  und  trotzdem  sinnlich 
und  siindig  sein  konnen. 

Jesus  trug  unsre  Schwachheit;  er  kannte  den  Irrtum  der  is 
sterblichen  Annahme,  und  ,,durch  seine  Wunden  [die  Abwei- 
sung  des   Irrtums]   sind  wir  geheilt."     ,,Er  war   voiikomme- 
der  Allerverachtetste  und  Unwertste,"  er  vergalt  nesBeisPiel     is 
Fluch  mit  Segen  und  lehrte  die  Sterblichen  das  Gegenteil 
von  ihnen  selbst,  namlich  das  Wesen  Gottes;    und  als   der 
Irrtum  die  Macht  der  Wahrheit  f  unite,  erwarteten   Geifiel  21 
und  Kreuz  den  groflen  Lehrer.     Dennoch  wich  er  nicht  vom 
Wege  ab,  da  er  wohl  wufite,  dafl  Gehorsam  gegen  die  gott- 
liche  Ordnung  und  Vertrauen  auf  Gott  es  uns  erspart,  den  24 
Pfad  von  der  Su'nde  zur  Heiligkeit  zuriickzugehen  und  von 
neuem  zu  durchwandern. 

Die  materielle  Annahme  gibt  nur  langsam  das  zu,  was  27 
die  geistige  Tatsache  in  sich  faflt.     Der  Mittelpunkt  aller 
Religion  ist  die  Wahrheit.     Sie  gebietet  iiber  den   Das  Qeheio 
sicheren  Zugang  zu  dem  Reich  der  Liebe.     Paulus  des  Kreuzes     30 
schreibt:  ,,Lasset  uns  ablegen  die  Siinde,  so  uns  immer  an- 
klebt  und  trage  macht,  und  lasset  uns  laufen  durch  Geduld 
in  dem  Kampf,  der  uns  verordnet  ist";  d.h.  lafit  uns  das  33 
materielle  Selbst  und  den  materiellen  Sinn  ablegen  und  das 
gottliche  Prinzip  und  die  Wissenschaft  alien  Heilens  suchen. 


21  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT    AND    EUCHARIST 

i       If  Truth  is  overcoming  error  in  your  daily  walk  and 
conversation,   you  can  finally   say,    "I   have   fought   a 
3  Moral  good  fight  ...  I  have  kept  the  faith/'  be- 

cause you  are  a  better  man.     This  is  having 
our   part   in   the   at-one-ment   with   Truth    and    Love. 
6  Christians  do  not  continue  to  labor  and  pray,  expecting 
because  of  another's  goodness,  suffering,  and  triumph, 
that  they  shall  reach  his  harmony  and  reward. 
9      If  the  disciple  is  advancing  spiritually,   he  is  striv- 
ing to  enter  in.     He  constantly  turns  away  from  ma- 
terial sense,  and  looks  towards  the  imperishable  things 
12  of  Spirit.     If  honest,   he  will  be  in  earnest  from  the 
start,  and  gain  a  little  each  day  in  the  right  direction, 
till  at  last  he  finishes  his  course  with  joy. 
15      If  my  friends  are  going  to  Europe,  while  I  am  en 
route  for   California,   we   are   not   journeying   together, 
inharmonious  We    have    separate    time-tables    to    consult, 
is  t]  different  routes  to  pursue.     Our  paths  have 

diverged  at  the  very  outset,  and  we  have  little  oppor- 
tunity  to   help   each   other.     On   the   contrary,    if   my 
21  friends  pursue  my  course,  we  have  the  same  railroad 
guides,  and  our  mutual  interests  are  identical;  or,  if  I 
take  up  their  line  of  travel,  they  help  me  on,  and  our 
24  companionship  may  continue. 

Being  in  sympathy  with  matter,  the  worldly  man  is  at 

the  beck  and  call  of  error,  and  will  be  attracted  thither- 

27  zigzag  ward.     He  is  like  a  traveller  going  westward 

for  a  pleasure-trip.     The  company  is  alluring 

and  the  pleasures  exciting.     After  following  the  sun  for 

so  six  days,  he  turns  east  on  the  seventh,  satisfied  if  he  can 

only  imagine  himself  drifting  in  the  right  direction.     By- 

and-by,  ashamed  of  his  zigzag  course,  he  would  borrow 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      21 

VERSOHNUNG    UND    ABENDMAHL 

Wenn  Wahrheit  den  Irrtum  in  deinem  taglichen  Tun  und    i 
Treiben  iiberwindet,  kannst  du  schlieClich  sagen:  ,,Ich  habe 
einen  guten   Kampf    gekampfet   .    .    .   ich  habe   Moraiischer      3 
Glauben   gehalten,"  denn   du   bist   ein   besserer  Sie£ 
Mensch   geworden.      Das  heifit  teilhaben  an  dem  Einssein 
mit  Wahrheit  und  Liebe.     Die  Christen  arbeiten  und  beten    6 
fernerhin  nicht  mehr  in  der  Erwartung,  dafi  sie  auf  Grund 
der  Giite,  des  Leidens  und  des  Triumphes  eines  andern  des- 
sen  Harmonie  und  Lohn  erlangen  werden.  9 

Wenn  der  Jiinger  geistig  vorwarts  schreitet,  so  strebt   er 
danach  einzugehen.     Er  wendet  sich  bestandig  vom  mate- 
riellen  Sinn  ab  und  schaut  auf  die  unverganglichen    Dinge  12 
des  Geistes  hin.     Wenn  er  ehrlich  ist,  wird  er  es  von  Anfang 
an  ernst  nehmen  und  jeden  Tag  ein  wenig  in  der    rechten 
Richtung    gewinnen,    bis    er   schliefllich    seinen    Lauf    mit  is 
Freuden  vollendet. 

Wenn  meine  Freunde  nach  Europa  gehen,  wahrend   ich 
mich  auf  dem  Wege  nach  Kalifornien  befinde,  so  reisen  wir  is 
nicht  zusammen.  Wir  miissen  verschiedene  Kurs-  unharmoni- 
biicher  zu  Rate  ziehen  und  verschiedene  Routen  scheReisende 
verfolgen.     Unsre  Wege  sind  gleich  von  Anfang  an  auseinan-  21 
der  gegangen,  und  so  haben  wir  wenig  Gelegenheit  einander 
zu  helfen.     Verfolgen  dagegen  meine  Freunde  denselben  Weg 
wie  ich,  dann  haben  wir    dieselben   Fahrplane,  und   unsre  24 
gegenseitigen  Interessen  stimmen   iiberein;    oder,  wenn   ich 
ihre  Reiseroute  einschlage,  helfen  sie  mir  weiter,  und  unsre 
Kameradschaft  kann  fortbestehen.  27 

Da  der  weltlich   gesinnte  Mensch   mit  der    Materie    im 
Einvernehmen   ist,   steht   er  unter    der    Botmafligkeit    des 
Irrtums  und  wird  zu  ihm  hingezogen.      Er  gleicht  zickzack-        so 
einem  Reisenden,  der  sich  auf  einer  Vergniigungs-  kurs 
fahrt  nach  dem  Westen  befindet.     Die  Gesellschaft  ist  ver- 
lockend,  und  die  Vergniigungen  sind  aufregend.     Nachdem  33 
er  sechs  Tage  lang  dem  Lauf  der  Sonne  gefolgt  ist,  wendet 
er  sich  am  siebenten  ostwarts,  von  der  bloflen  Vorstellung 
befriedigt,   dafl   er  in   der  rechten   Richtung  treibt.      Uber  36 
kurz  oder  lang  wird  er  sich  seines  Zickzackkurses  schamen 


SCIENCE  AND  HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  the  passport  of  some  wiser  pilgrim,  thinking  with  the  aid 

of  this  to  find  and  follow  the  right  road. 
3      Vibrating  like  a  pendulum  between  sin  and  the  hope 
of  forgiveness,  —  selfishness  and  sensuality  causing  con- 
Morai  stant  retrogression,  —  our  moral  progress  will 

6  retr°gression    be  slow.     Waking  to  Christ's  demand,  mortals 
experience  suffering.     This  causes  them,  even  as  drown- 
ing men,  to  make  vigorous  efforts  to  save  themselves  ;  and 
9  through  Christ's  precious  love  these  efforts  are  crowned 
with  success. 

"Work  out  your  own  salvation,"   is   the  demand   of 
12  Life  and  Love,  for  to  this  end  God  worketh  with  you. 
wait  for         "Occupy   till  I   come!"     Wait   for   your   re- 
ward, and  "  be  not  weary  in  well  doing/'     If 
15  your  endeavors  are  beset  by  fearful  odds,  and  you  receive 
no  present  reward,  go  not  back  to  error,  nor  become  a 
sluggard  in  the  race. 

is      When  the  smoke  of  battle  clears  away,  you  will  dis- 
cern the  good  you  have  done,  and  receive  according  to 
your  deserving.     Love  is  not  hasty  to  deliver  us  from 
21  temptation,  for  Love  means  that  we  shall  be  tried  and 
purified. 

Final  deliverance  from  error,  whereby  we  rejoice  in 

24  immortality,  boundless  freedom,  and  sinless  sense,  is  not 

Deliverance     reached  through  paths  of  flowers  nor  by  pinning 

one's  faith  without  works  to  another's  vicarious 

27  effort.     Whosoever  believeth  that  wrath  is  righteous  or 

that  divinity  is  appeased  by  human  suffering,  does  not 

understand  God. 

so  Justice  requires  reformation  of  the  sinner.  Mercy 
cancels  the  debt  only  when  justice  approves.  Revenge 
is  inadmissible.  Wrath  which  is  only  appeased  is  not 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT      22 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

und  sich  den  Pafi  eines  weiseren  Pilgers  leihen,  weil  er  meint,     i 
mit  Hilfe  desselben  den  rechten  Weg  finden  und  verfolgen 
zu  konnen.  3 

Solange  wir  wie  ein  Pendel  zwischen  Siinde  und  der  Hoff- 
nung  auf  Vergebung  hin  und  her  schwingen  —  und  Selbst- 
sucht    und    Sinnlichkeit    dauernd    Riickschritte  sittiicher          Q 
verursachen  —  solange  wird  unser  sittiicher  Fort-  Riickschritt 
schritt  nur  langsam  sein.     Wenn  die  Sterblichen  zu  dem 
Verstandnis  der  Forderung  Christi  erwachen,   machen  sie    9 
Leiden  durch.     Dies  veranlafit  sie,  wie  Ertrinkende,  starke 
Anstrengungen  zu  machen,  um  sich  zu  retten;    und  durch 
Christi  teure  Liebe  werden  diese  Anstrengungen  mit  Erfolg  12 
gekront. 

,,Schaffet,  dafi   ihr  selig  werdet,"  ist  die  Forderung  von 
Leben  und  Liebe,  denn  zu  diesem  Zweck  arbeitet  Gott  mit  is 
euch.     ,,Handelt,    bis   dafi    ich   wiederkomme" !  wartet  auf 
Wartet  auf  euern  Lohn,  und  „ werdet  nicht  ver-  den  Lohn 
drossen  Gutes  zu  tun."     Wenn   ihr  in  euern  Bestrebungen  is 
von  schrecklicher  Ubermacht  bedrangt  werdet  und  keinen 
augenblicklichen  Lohn  empfangt,  geht   nicht   zuriick   zum 
Irrtum,  und  werdet  auch  nicht  saumig  im  Wettlauf.  21 

Wenn  der  Dampf  der  Schlacht  sich  zerteilt,  werdet  ihr  das 
Gute  erkennen,  das  ihr  getan  habt,  und  empfangen,  was  ihr 
verdient.    Liebe    eilt    nicht,   uns   aus   der  Versuchung    zu  24 
befreien,  denn  Liebe  will,  dafi  wir  gepriift    und    gelautert 
werden  sollen. 

Die  schliefiliche  Befreiung  vom  Irrtum,  durch  die  wir  uns  27 
der  Unsterblichkeit,  der  unbegrenzten  Freiheit  und  des  siind- 
losen  Sinnes  erfreuen,  wird  nicht  auf  Blumen-  Befreiung 
pfaden  erreicht,  noch  dadurch,  dafi  man  seinen  steHve?-rch     3° 
Glauben  ohne  Werke  an  eines  andern  stellver-  tretun& 
tretende  Bemiihung  hef tet.     Wer  Zorn  fur  gerecht  halt,  oder 
wer  glaubt,  dafi  die  Gottheit  durch   menschliches   Leiden  33 
besanftigt  wird,  der  versteht  Gott  nicht. 

Die  Gerechtigkeit  erheischt  die  Umwandlung  des  Sunders. 
Die  Barmherzigkeit  erlaflt  die  Schuld  nur,  wenn  die  Gerech-  30 
tigkeit   zustimmt.     Rache  ist  unzulassig.     Zorn,  den  man 


23  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  destroyed,  but  partially  indulged.  Wisdom  and  Love 
may  require  many  sacrifices  of  self  to  save  us  from  sin. 

s  justice  and  One  sacrifice,  however  great,  is  insufficient  to 
substitution  pay  the  debt  of  sin>  The  atonement  requires 

constant    self-immolation    on   the    sinner's    part.     That 
6  God's  wrath  should  be  vented  upon  His  beloved  Son,  is 
divinely  unnatural.     Such  a  theory  is  man-made.     The 
atonement  is  a  hard  problem  in  theology,  but  its  scien- 
9  tific  explanation  is,  that  suffering  is  an  error  of  sinful  sense 
which  Truth  destroys,  and  that  eventually  both  sin  and  suf- 
fering will  fall  at  the  feet  of  everlasting  Love. 

12  Rabbinical  lore  said:  "He  that  taketh  one  doctrine, 
firm  in  faith,  has  the  Holy  Ghost  dwelling  in  him/' 
Doctrines  This  preaching  receives  a  strong  rebuke  in 

15  andfaith  the  Scripture,  "Faith  without  works  is  dead." 
Faith,  if  it  be  mere  belief,  is  as  a  pendulum  swinging  be- 
tween nothing  and  something,  having  no  fixity.  Faith, 

is  advanced  to  spiritual  understanding,  is  the  evidence  gained 
from  Spirit,  which  rebukes  sin  of  every  kind  and  estab- 
lishes the  claims  of  God. 

21  In  Hebrew,  Greek,  Latin,  and  English,  faith  and  the 
words  corresponding  thereto  have  these  two  defini- 
seif-reiiance  tions,  trustfulness  and  trustworthiness .  One 

24  andconfidencekind  of  faith  trusts  one's  welfare  to  others. 
Another  kind  of  faith  understands  divine  Love  and  how 
to  work  out  one's  "own  salvation,  with  fear  and  trem- 

27  bling."  "Lord,  I  believe;  help  thou  mine  unbelief!" 
expresses  the  helplessness  of  a  blind  faith;  whereas  the 
injunction,  "Believe  .  .  .  and  thou  shalt  be  saved!" 

so  demands  self-reliant  trustworthiness,  which  includes  spir- 
itual understanding  and  confides  all  to  God. 

The  Hebrew  verb  to  believe  means  also  to  be  firm  or 


\yiSSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      23 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

nur  beschwichtigt  hat,  1st  nicht  zerstort,  sondern  man  gibt    i 
ihm  noch  bis  zu  einem  gewissen  Grade  nach.     Weisheit  und 
Liebe  mogen  viele  Opfer  des  eignen  Ich  verlangen,   Gerechti  keit    3 
um  uns  von  der  Sunde  zu  erlosen.     E  i  n  Opfer,   und  steiiver- 
wie  grofi  es  auch  sein  mag,  reicht  nicht  aus,  um 
die  Sehuld  der  Slinde  zu  bezahlen.     Die  Versohnung  fordert    6 
bestandige  Selbstaufopferung  von  seiten  des  Sunders.     Dafi 
Gott  Seinen  Zorn  an  Seinem  geliebten  Sohn  auslassen  sollte, 
ist  gottlich  unnatiirlich.     Eine  solche  Theorie  ist  menschen-    9 
gemacht.     Die  Versohnung  ist  ein  schweres  Problem  in  der 
Theologie;   aber  seine  wissenschaftliche  Erklarung  ist,  dafi 
Leiden  ein  Irrtum  des  siindigen  Sinnes  ist,  den  Wahrheit  12 
zerstort,  und  dafi  schliefilich  Siinde,  wie  Leiden  zu  den  Fiifien 
der  ewigen  Liebe  niederf alien  werden. 

Die  rabbinische  Weisheit  sagt:    ,,Wer  eine  einzige  Lehre  is 
fest  im  Glauben  annimmt,  in  dem  wohnt  der  Heilige  Geist." 
Diese  Erklarung  erhalt  einen  strengen  Verweis   Lehrsatze 
durch  das  Schriftwort:  ,,Der  Glaube  ohne  Werke  und  Glaube      lg 
ist  tot/      Wenn  der  Glaube  bloBe  Annahme  ist,  gleicht  er 
einem  Pendel,  der  unbestandig  zwischen  nichts  und  etwas 
hin  und  her  schwingt.     Der  Glaube,  der  zum  geistigen  Ver-  21 
standnis   vorgeschritten   ist,   ist  die   vom  Geist   gewonnene 
Augenscheinlichkeit,  welche  Siinde  jeder  Art  riigt  und  die 
Anspriiche  Gottes  begriindet.  24 

Im   Ebraisehen,   Griechischen,  Lateinischen   und   Engli- 
schen  haben  das  Wort  Glaube  und  die  demselben  ent- 
sprechenden  Worter  zwei  Bedeutungen  und  zwar  Selbstge_        27 
Vertrauensseligkeit  und  Vertrauens-  wiBheit 
wiirdigkeit.     Die  eine  Art  des  Glaubens  ver- 
traut  das  eigne  Wohlergehen  andern  an.     Die  and  re  Art  des  so 
Glaubens  versteht  die  gottliche  Liebe  und  weifi,  wie  man 
seine   Seligkeit  ,,mit   Furcht   und  Zittern"  schaffen  kann. 
,,Ich  glaube,  lieber  Herr;  hilf  meinem  Unglauben",  driickt  33 
die  Hilflosigkeit  eines  blinden  Glaubens  aus ;  wohingegen  das 
Gebot:  , , Glaube  ...  so  wirst  du  .  .  .  selig"!   selbstgewisse 
Vertraueriswiirdigkeit  fordert,   die  geistiges  Verstandnis  in  36 
sich  schliefit  und  alles  Gott  anvertraut. 

Das   ebraische   Zeitwort   f iir    g  1  a  u  b  e  n   bedeutet   auch 


24  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

l  to  be  constant.     This  certainly  applies  to  Truth  and  Love 
understood  and  practised.     Firmness  in  error  will  never 
3  save  from  sin,  disease,  and  death. 

Acquaintance  with  the  original  texts,  and  willingness 

to  give  up  human  beliefs  (established  by  hierarchies,  and 

G  Life's  healing   instigated  sometimes  by  the  worst  passions  of 

men),  open  the  way  for  Christian  Science  to  be 

understood,  and  make  the  Bible  the  chart  of  life,  where 

9  the   buoys   and   healing  currents  of  Truth  are  pointed 

out. 

He  to  whom  "the  arm  of  the  Lord"  is  revealed  will 
12  believe  our  report,  and  rise  into  newness  of  life  with  re- 
Radical          generation.      This  is  having  part  in  the  atone- 
changes          ment ;    this    is    the    understanding,    in    which 
is  Jesus  suffered  and  triumphed.      The  time  is  not  distant 
when  the  ordinary  theological  views  of  atonement  will 
undergo  a  great  change,  —  a  change  as  radical  as  that 
is  which  has  come  over  popular  opinions  in  regard  to  pre- 
destination and  future  punishment. 

Does  erudite  theology  regard  the  crucifixion  of  Jesus 

21  chiefly  as  providing  a  ready  pardon  for  all  sinners  who 

Purpose  of       agk  f°r   ^   and    are   willing   to   be   forgiven? 

crucifixion       Does  spiritualism  find  Jesus'  death  necessary 

24  only  for  the  presentation,  after  death,  of  the  material 

Jesus,  as  a  proof  that  spirits  can  return  to  earth?    Then 

we  must  differ  from  them  both. 

27  The  efficacy  of  the  crucifixion  lay  in  the  practical  af- 
fection and  goodness  it  demonstrated  for  mankind.  The 
truth  had  been  lived  among  men ;  but  until  they  saw  that 
so  it  enabled  their  Master  to  triumph  over  the  grave,  his  own 
disciples  could  not  admit  such  an  event  to  be  possible. 
After  the  resurrection,  even  the  unbelieving  Thomas  was 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      24 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

f  e s t    s e i n  oder  bestandig    sein.      Dies  findet  sicher-    i 
lich  auf  die  verstandene  und  betatigte  Wahrheit  und  Liebe 
Anwendung.     Festigkeit  im  Irrtum  wird  niemals  von  Sunde,    3 
Krankheit  und  Tod  erretten. 

Die  Kenntnis  des  Urtextes,  sowie  die  Willigkeit,  mensch- 
liche   Annahmen   aufzugeben,  die   durch   Priesterherrschaft    e 
eingesetzt  und  manchmal  durch  die  schlimmsten   Dieheiienden 
Leidenschaften  der  Menschen  angeregt  wurden,   stromedes 
offnen  den  Weg  zum  Verstandnis  der  Christlichen  9 

Wissenschaft  und  machen  die  Bibel  zur  Karte  des  Lebens, 
auf  der  die  Bojen  und  die  heilenden  Strome  der  Wahrheit 
verzeichnet  sind.  12 

Ein  jeder,  dem  ,,der  Arm  des  Herrn  offenbaret"  ist,  wird 
unsrer  Predigt   glauben  und   sich   durch  Wiedergeburt  zu 
neuem  Leben  erheben.     Das  heifit  an  der  Versoh-  Radikaie         15 
nung  teilhaben;  dies  ist  das  Verstandnis,  in  wel-  Wandlunsen 
chem  Jesus  litt  und  siegte.     Die  Zeit  ist  nicht  fern,  da  die 
herkommlichen  theologischen  Ansichten  iiber  die  Versohnung  is 
eine  grofie  Wandlung  erfahren  werden  —  eine  ebenso  radi- 
kale  Wandlung,  wie  die  offentliche  Meinung  in  bezug  auf 
Predestination  und  zukiinftige  Strafe  erfahren  hat.  21 

Betrachtet   die   scholastische   Theologie   die   Kreuzigung 
Jesu  hauptsachlich  als  ein  Mittel  zur  Verzeihung,  das  stets 
bereit  ist  fur  alle  Sunder,  die  darum  bitten  und   zweckder      24 
willens  sind,  sich  vergeben  zu  lassen?     Erachtet  Kreuzieung 
der  Spiritualismus  den  Tod  Jesu  nur  darum  fur  notwendig, 
weil  er  durch  das  Wiedererscheinen  des  materiellen  Jesus  27 
nach  dem  Tode  beweisen  will,  dafi  Geister  zur  Erde  zuriick- 
kehren  konnen?     Dann  miissen  wir  von  der  Ansicht  beider 
abweichen.  so 

Die  Wirksamkeit  der  Kreuzigung  lag  in  der  praktischen 
Liebe  und  Giite,  die  sie  fiir  die  Menschheit  demonstrierte. 
Die  Wahrheit  war  unter  den  Menschen  gelebt  worden;  aber  33 
bis   des   Meisters   eigne   Jiinger   sahen,   dafi   die  Wahrheit 
ihn  befahigte  iiber  das  Grab  zu  triumphieren,  konnten  sie 
die  Moglichkeit   eines   solchen    Ereignisses   nicht  zugeben.  36 
Nach  der  Auferstehung  war  sogar  der  unglaubige  Thomas 


25  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  forced  to  acknowledge  how  complete  was  the  great  proof  of 
Truth  and  Love. 

3  The  spiritual  essence  of  blood  is  sacrifice.  The  effi- 
cacy of  Jesus'  spiritual  offering  is  infinitely  greater  than 
True  flesh  can  be  expressed  by  our  sense  of  human 

6  a  blood.     The  material  blood  of  Jesus  was  no 

more  efficacious  to  cleanse  from  sin  when  it  was  shed 
upon  "the  accursed  tree/'  than  when  it  was  flowing  in 

9  his  veins  as  he  went  daily  about  his  Father's  business. 
His  true  flesh  and  blood  were  his  Life;  and  they  truly  eat 
his  flesh  and  drink  his  blood,  who  partake  of  that  divine 

12  Life. 

Jesus  taught  the  way  of  Life  by  demonstration,  that 
we    may    understand   how    this    divine    Principle   heals 

is  Effective  the  sick,  casts  out  error,  and  triumphs  over 
triumph  death.  Jesus  presented  the  ideal  of  God  better 
than  could  any  man  whose  origin  was  less  spiritual.  By 

is  his  obedience  to  God,  he  demonstrated  more  spiritu- 
ally than  all  others  the  Principle  of  being.  Hence  the 
force  of  his  admonition,  "If  ye  love  me,  keep  my  com- 

21  mandments." 

Though  demonstrating  his  control  over  sin  and  disease, 
the  great  Teacher  by  no  means  relieved  others  from  giving 

24  the  requisite  proofs  of  their  own  piety.  He  worked  for 
their  guidance,  that  they  might  demonstrate  this  power  as 
he  did  and  understand  its  divine  Principle.  Implicit  faith 

27  in  the  Teacher  and  all  the  emotional  love  we  can  bestow 
on  him,  will  never  alone  make  us  imitators  of  him.  We 
must  go  and  do  likewise,  else  we  are  not  improving  the 

so  great  blessings  which  our  Master  worked  and  suffered  to 
bestow  upon  us.  The  divinity  of  the  Christ  was  made 
manifest  in  the  humanity  of  Jesus. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      25 

VERSOHNUNG    UND    ABENDMAHL 

gezwungen  anzuerkennen,  wie  vollstandig  der  grofie  Beweis    i 
von  Wahrheit  und  Liebe  war. 

Das  geistige  Wesen  des  Blutes  1st  Opfer.     Die  Wirksam-    3 
keit  von  Jesu  geistigem  Opfer  1st  unendlich  viel  grower  als 
durch  unsern  Begriff  von  menschlichem  Blut  aus-  r 

0  -in  as  wahfe 

gedriickt  werden  kann.     Das  matenelle  Blut  Jesu  Fieisch  und       6 
vermochte  ebensowenig  von  Siinde  zu  reinigen,  als 
es  an  dem  Fluchholz  vergossen  ward,  denn  da  es  in  seinen 
Adern  flofi,  als  er  taglich  in  dem  war,  das  seines  Vaters  ist.    9 
Sein  wahres  Fieisch  und  Blut  war  sein  Leben;  und  diejenigen 
essen  in  Wahrheit  sein  Fieisch  und  trinken  in  Wahrheit  sein 
Blut,  die  an  jenem  gottlichen  Leben  teil  haben.  12 

Jesus  lehrte  den  Weg  des  Lebens  durch  Demonstration, 
damit  wir  verstehen  konnen,  wie  dieses  gottliche  Prinzip  die 
Kranken  heilt,  den  Irrtum  austreibt  und  iiber  wirksamer     is 
den   Tod   triumphiert.     Jesus   stellte  das   Ideal  TriumPh 
Gottes    besser    dar,    als    irgend    ein    Mensch   es   vermocht 
hatte,  dessen  Ursprung  weniger  geistig  war.     Durch  seinen  is 
Gehorsam  gegen    Gott    demonstrierte  er  das   Prinzip   des 
Seins  in  geistigerer  Weise  als  alle  andern.     Daher  die  Ge- 
walt  seiner  Ermahnung:  ,,Liebet  ihr  mich,  so  haltet  meine  21 
Gebote". 

Wenn  auch  der  grofie  Lehrer  seine  Herrschaft  iiber  Siinde 
und  Krankheit  demonstrierte,  so  enthob  er  doch  andre  kei-  24 
neswegs  der  Pflicht,  die  erforderlichen  Beweise  ihrer  eignen 
Frommigkeit  zu  liefern.     Er  wirkte,   um    andre    dahin    zu 
leiten,  daft  sie  diese  Macht  ebenso  wie  er  demonstrieren  und  27 
das  gottliche  Prinzip  derselben  verstehen  konnten.     Unbe- 
dingter  Glaube  an  den  Lehrer  und  all  die  gefiihlsselige  Liebe, 
die  wir  ihm  weihen   konnen,  wird  uns  an  sich  niemals  zu  so 
seinen    Nachahmern   machen.     WTir  mussen  hingehen  und 
desgleichen  tun,  sonst  machen  wir  uns  die  groften  Segnun- 
gen  nicht  zunutze,  die  uns  zu  verleihen  unser  Meister  arbei-  33 
tete  und  litt.     Die  Gottlichkeit  des  Christus  wurde  in  der 
Menschlichkeit  Jesu  offenbar. 


26  SCIENCE    AND    HEALTH 


ATONEMENT    AND    EUCHARIST 


1       While  we  adore  Jesus,  and  the  heart  overflows  with 

gratitude  for  what  he  did  for  mortals,  —  treading  alone 

3  individual       his    loving    pathway    up    to    the    throne    of 

expenence       glory,  in  speechless  agony  exploring  the  way 

for  us,  —  yet  Jesus  spares  us  not  one  individual  expe- 

6  rience,   if  we  follow  his  commands  faithfully;    and  all 

have  the  cup  of  sorrowful  effort  to  drink  in  proportion 

to  their  demonstration  of  his  love,  till  all  are  redeemed 

9  through  divine  Love. 

The  Christ  was  the  Spirit  which  Jesus  implied  in  his 

own  statements :  "  I  am  the  way,  the  truth,  and  the  life ;  " 

12  Christ's dem-  "I  and    my  Father  are   one."     This  Christ, 

onstration       or  Divinity  of  the  man  Jesus,  was  his  divine 

nature,  the  godliness  which  animated  him.    Divine  Truth, 

15  Life,  and  Love  gave   Jesus  authority  over  sin,  sickness, 

and  death.     His  mission  was  to  reveal  the  Science  of 

celestial  being,  to  prove  what  God  is  and  what  He  does 

is  for  man. 

A  musician  demonstrates  the  beauty  of  the  music  he 

teaches  in  order  to  show  the  learner  the  way  by  prac- 

21  Proof  in          tice  as  we'l  as  precept.     Jesus'  teaching  and 

practice   of   Truth   involved   such   a   sacrifice 

as  makes  us  admit  its  Principle  to  be  Love.     This  was 

24  the  precious  import  of  our  Master's  sinless  career  and 

of  his  demonstration  of  power  over  death.     He  proved 

by  his  deeds  that  Christian  Science  destroys  sickness,  sin, 

27  and  death. 

Our  Master  taught  no  mere  theory,  doctrine,  or  belief. 

It  was  the  divine  Principle  of  all  real  being  which  he 

so  taught  and  practised.     His  proof  of  Christianity  was  no 

form  or  system  of  religion  and  worship,  but  Christian 

Science,   working  out   the  harmony  of  Life  and   Love. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      26 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

Wenn  wir    auch  Jesus  verehren,   und    unser    Herz    von    i 
Dankbarkeit  iiberfliefit  fur  das,  was  er  fur  die  Sterblichen 
getan  hat  —  indem  er  zu  dem  Thron  der  Herr-  individueiie       3 
lichkeit   hinan   seinen    Pfad    der    Liebe   einsam   Erfahrun& 
wanderte  und  in  wortloser  Qual  f iir  uns  den  Weg  erforschte  — , 
so  erspart  Jesus  uns  doch  nicht  eine  einzige  individueiie    6 
Erfahrung,  wenn  wir  seinen  Geboten  getreulich  folgen.     Alle 
miissen  den  Kelch  kummervollen  Miihens  im  Verhaltnis  zu 
ihrer  Demonstration  seiner  Liebe  trinken,  bis  alle  durch  die    9 
gottliche  Liebe  erlost  sind. 

Der  Christus  war  der  Geist,  den  Jesu  eigne  Aussagen  in 
sich  fafiten:   ,,Ich  bin  der  Weg  und  die  Wahrheit  und  das  12 
Leben;"  ,,Ich  und  der  Vater  sind  eines."     Dieser  christiDe- 
Christus  oder  diese  Gottlichkeit  des  Menschen  m<>nstration 
Jesus  war  seine  gottliche  Natur,  war  die  Gottseligkeit,  die  is 
ihn    beseelte.     Gottliche  Wahrheit,  gottliches   Leben    und 
gottliche  Liebe  gaben  Jesus  Gewalt  liber  Siinde,  Krankheit 
und  Tod.     Es  war  seine  Mission,  die  Wissenschaft  des  himm-  is 
lischen  Seins  zu  enthiillen,  zu  beweisen,  was  Gott  ist,  und 
was  Er  fur  den  Menschen  tut. 

Ein  Musiker  demonstriert  die  Schonheit  der  Musik,  die  21 
er  lehrt,  um  dem  Schliler  durch  Betatigung,  wie  durch  Unter- 
weisung  den  Weg  zu  zeigen.     Jesu  Lehre  und  Beweisinder 
Betatigung  der  Wahrheit  umfaOten  ein  solches   Betatieung      24 
Opfer,  dafi  wir  gezwungen  sind,  dessen  Prinzip  als  Liebe 
anzuerkennen.     Dies  war  die  unschatzbare  Bedeutung  der 
siindlosen   Laufbahn   unsres   Meisters  und   seiner   Demon-  27 
stration  von  der  Macht  iiber  den  Tod.     Er  bewies  durch 
seine  Taten,  dafi   die   Christliche  Wissenschaft  Krankheit, 
Siinde  und  Tod  zerstort.  so 

Unser  Meister  lehrte  keine  bloOe  Theorie,  Glaubenslehre 
oder   Annahme.      Das    gottliche    Prinzip   alien    wirklichen 
Seins  war  es,  das  er  lehrte  und  betatigte.     Sein  Beweis  des  33 
Christentums    bestand    nicht    in    einer    Form    oder    einem 
System  der  Religion  und  Gottesverehrung,  sondern  in  der 
Christlichen  Wissenschaft,  welche  die  Harmonie  des  Lebens  36 
und  der  Liebe  ausarbeitet.     Jesus  sandte  eine  Botschaft  an 


27  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT    AND    EUCHARIST 

i  Jesus  sent  a  message  to  John  the  Baptist,  which  was  in- 
tended to  prove  beyond  a  question  that  the  Christ  had 

3  come:  "Go  your  way,  and  tell  John  what  things  ye  have 
seen  and  heard;  how  that  the  blind  see,  the  lame  walk, 
the  lepers  are  cleansed,  the  deaf  hear,  the  dead  are  raised, 

6  to  the  poor  the  gospel  is  preached."  In  other  words: 
Tell  John  what  the  demonstration  of  divine  power  is, 
and  he  will  at  once  perceive  that  God  is  the  power  in 

9  the  Messianic  work. 

That  Life  is  God,  Jesus  proved  by  his  reappearance 
after  the  crucifixion  in  strict  accordance  with  his  scien- 

12  Living  tific  statement:  "Destroy  this  temple  [body], 

and  in  three  days  I  [Spirit]  will  raise  it  up." 

It  is  as  if  he  had  said  :    The  I  —  the  Life,  substance, 

15  and  intelligence  of  the  universe  —  is  not  in  matter  to 
be  destroyed. 

Jesus'  parables  explain  Life  as  never  mingling  with 

is  sin  and  death.  He  laid  the  axe  of  Science  at  the  root 
of  material  knowledge,  that  it  might  be  ready  to  cut 
down  the  false  doctrine  of  pantheism,  —  that  God,  or 

21  Life,  is  in  or  of  matter. 

Jesus  sent  forth  seventy  students  at  one  time,  but  only 
eleven  left  a  desirable  historic  record.     Tradition  credits 

24  Recreant  him  with  two  or  three  hundred  other  disciples 
disciples  «  are 


but  few  are  chosen."     They  fell  away  from  grace  because 
27  they  never  truly  understood  their  Master's  instruction. 
Why  do  those  who  profess  to  follow  Christ  reject  the 

essential  religion  he  came  to  establish?     Jesus'  persecu- 
30  tors  made  their  strongest  attack  upon  this  very  point. 

They  endeavored  to  hold  him  at  the  mercy  of  matter  and 

to  kill  him  according  to  certain  assumed  material  laws. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      27 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

Johannes  den  Taufer,  die  fraglos   beweisen  sollte,  dafl  der    i 
Christus    gekommen   ware:     ,,Gehet   bin   und    verkiindiget 
Johannes,  was  ihr  gesehen  und  gehoret  habt:    die  Blinden    3 
sehen,  die  Lahmen  gehen,  die  Aussatzigen  werden  rein,  die 
Tauben  horen,  die  Toten  stehen  auf,  den  Armen  wird  das 
Evangelium  gepredigt".     Mit  andern  Worten:   verkiindigt    e 
Johannes,  was  die  Demonstration  der  gottlichen  Kraft  ist, 
und  er  wird  sofort  wahrnehmen,  daB  Gott  die  Kraft  in  dem 
messianischen  Werk  ist.  9 

Dureh  sein  Wiedererscheinen  nach  der  Kreuzigung  bewies 
Jesus,  dafi  Leben  Gott  ist,  in  genauer  Ubereinstimmung  mit 
seiner  wissenschaftlichen  Aussage:    ,,Brechet  die-  Lebendiger      12 
sen  Tempel  [Leib],  und  am  dritten  Tage  will  ich  TemPel 
[Geist]    ihn    aufrichten."     Es   ist,   als  ob   er  gesagt  hatte: 
das    Ich  —  das  Leben,    die   Substanz   und   die  Intelligenz  15 
des  Weltalls  —  ist  nicht  in  der  Materie,   um  zerstort   zu 
werden. 

Jesu  Gleichnisse  erklaren,  daB  Leben  nichts  mit  Siinde  is 
und  Tod  gemein  hat.     Er  legte  die  Axt  der  Wissenschaft  an 
die  Wurzel  des  materiellen  Wissens,  damit  sie  dazu  diene, 
die  falsche  Lehre  des  Pantheismus  —  dafi  Gott  oder  Leben  21 
in  oder  von  der  Materie  sei  —  zu  fallen. 

Jesus  sandte  siebzig  Schiller  zu  gleicher  Zeit  aus,  doch 
weifi  die  Geschichte  nur  von  elfen  Gutes  zu  berichten.     Die  24 
tiberlieferung  schreibt  ihm  zwei-  oder  dreihun-  Abtrunnige 
dert  andre  Jiinger  zu,  die  keinen  Namen  hinter-  Jtineer 
lassen  haben.     ,,Viele  sind  berufen,  aber  wenige  sind  auser-  27 
wahlet."     Sie  gingen  der  gottlichen  Gnade  verlustig,  weil 
sie  ihres  Meisters  Lehre  nie  wahrhaft  verstanden  hatten. 

Warum  verwerfen  diejenigen,  welche  sich  als  Nachfolger  so 
Christi  bekennen,  die  wesentliche  Religion,  die  er  zu  griin- 
den  kam?     Jesu  Verfolger  griff  en  gerade  djesen  Punkt  am 
scharfsten  an.     Sie  trachteten  danach,  ihn  unter  die  Gewalt  33 
der  Materie  zu  bringen  und  ihn  auf  Grund  gewisser,  mut- 
madicher  materieller  Gesetze  zu  toten. 


28  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

1       The  Pharisees  claimed  to  know  and  to  teach  the  di- 
vine will,  but  they  only  hindered    the  success  of  Jesus' 
3  Help  and         mission.      Even  many   of   his  students   stood 
hindrance        jn  fas  way.     If  the  Master  had  not  taken  a 
student  and  taught  the  unseen  verities  of  God,  he  would 
6  not  have  been  crucified.     The  determination  to  hold  Spirit 
in  the  grasp  of  matter  is  the  persecutor  of  Truth  and 
Love. 

9  While  respecting  all  that  is  good  in  the  Church  or  out 
of  it,  one's  consecration  to  Christ  is  more  on  the  ground 
of  demonstration  than  of  profession.  In  conscience,  we 

12  cannot  hold  to  beliefs  outgrown;  and  by  understanding 
more  of  the  divine  Principle  of  the  deathless  Christ,  we 
are  enabled  to  heal  the  sick  and  to  triumph  over  sin. 

15  Neither  the  origin,  the  character,  nor  the  work  of 
Jesus  was  generally  understood.  Not  a  single  compo- 
Misieading  nertt  part  of  his  nature  did  the  material 

is  concePtlons  world  measure  aright.  Even  his  righteous- 
ness and  purity  did  not  hinder  men  from  saying :  He 
is  a  glutton  and  a  friend  of  the  impure,  and  Beelzebub  is 

21  his  patron. 

Remember,    thou    Christian    martyr,    it    is    enough    if 
thou   art  found   worthy   to   unloose   the   sandals   of   thy 

24  Persecution  Master's  feet !  To  suppose  that  persecution 
prolonged  j?Qr  righteousness'  sake  belongs  to  the  past, 
and  that  Christianity  to-day  is  at  peace  with  the  world 

27  because  it  is  honored  by  sects  and  societies,  is  to  mis- 
take the  very  nature  of  religion.  Error  repeats  itself. 
The  trials  encountered  by  prophet,  disciple,  and  apostle, 

30  "of  whom  the k world  was  not  worthy,"  await,  in  some 
form,  every  pioneer  of  truth. 

There  is  too  much  animal  courage  in  society  and  not 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      28 


VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

Die  Pharisaer  erhoben  den  Anspruch,  den  gottlichen  Willen    i 
zu  kennen  und  zu  lehren,  aber  sie  hinderten  nur  den  Erfolg 
der    Mission   Jesu.     Sogar    viele   seiner    Schiller   Hiifeund          3 
standen  ihm  im  Wege.     Hatte  der  Meister  nie   Hinderun& 
einen  Schiller  berufen,  noch  die  unsichtbaren  Wirklichkeiten 
Gottes  gelehrt,  er  ware  nie  gekreuzigt  worden.     Der  feste    6 
Vorsatz,   Geist   im   Bann   der  Materie  zu  halten,  ist  der 
Verfolger  von  Wahrheit  und  Liebe. 

Wenn  wir  auch  alles  Gute  inrierhalb  oder  aufterhalb  der    9 
Kirche  achten,  so  steht  unsre   Hingabe  an  Christus   mehr 
auf  dem  Boden  der  Demonstration  als  auf  dem  des  Bekennt- 
nisses.     Wir  konnen  es  nicht  mit  unserm  Gewissen  verein-  12 
baren   an   Annahmen   festzuhalten,   denen  wir  entwachsen 
sind;     und    dadurch,    dafi    wir    mehr   von   dem    gottlichen 
Prinzip   des   todlosen    Christus    verstehen    lernen,    werden  15 
wir  befahigt,  die  Kranken  zu  heilen  und  iiber  Sunde  zu 
siegen. 

Weder  der  Ursprung  noch  der  Charakter  noch  das  Werk  is 
Jesu  sind  allgemein  verstanden  worden.    Nicht  einen  einzigen 
Bestandteil  seines  Wesens  hat  die  materielle  Welt   irrefuhrende 
richtig  beurteilt.     Selbst  seine  Rechtschaffenheit   Be&riffe          21 
und  Reinheit  hinderten  die  Menschen  nicht  daran,  zu  sagen: 
er  ist  ein  Schwelger  und  ein  Geselle  der  Unreinen,  Beelzebub 
ist  sein  Schutzherr.  24 

Denke  daran,  du  christlicher  Martyrer!  es  ist  genug,  wrenn 
du  wiirdig  befunden  wirst,  deinem  Meister  die  Schuhriemen 
zu  losen.     Voraussetzen,  dafi  Verfolgung  um  der   Fortgesetzte    27 
Gerechtigkeit  willen  der  Vergangenheit  angehort,   Verfoigung 
und  dafi  das  Christentum   heute   mit  der  Wrelt  in  Frieden 
lebt,  weil  es  von  Sekten  und  Gemeinschaften  in  Ehren  gehal-  30 
ten  wird,  heifit  das  eigentliche  Wesen   der   Religion  falsch 
auffassen.     Irrtum  wiederholt  sich.     Die  Prufungen,  welche 
die  Propheten,  Jiinger  und  Apostel  trafen,  ,,deren  die  Welt  33 
nicht  wrert  war",   erwarten  in   irgend   ein'er   Gestalt  jeden 
Vorkampfer  der  Wahrheit. 

Es  gibt  zu  viel  tierischen  Mut  in  der  menschlichen  Gesell-  36 


29  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  sufficient  moral  courage.  Christians  must  take  up  arms 
against  error  at  home  and  abroad.  They  must  grapple 

3  Christian        with   sin   in   themselves   and   in   others,    and 

continue  this  warfare  until  they  have  finished 

their  course.     If  they  keep  the  faith,  they  will  have  the 

c  crown  of  rejoicing. 

Christian  experience  teaches  faith  in  the  right  and  dis- 
belief in  the  wrong.     It  bids  us  work  the  more  earnestly 

o  in  times  of  persecution,  because  then  our  labor  is  more 
needed.  Great  is  the  reward  of  self-sacrifice,  though  we 
may  never  receive  it  in  this  world. 

12  There  is  a  tradition  that  Publius  Lentulus  wrote  to 
the  authorities  at  Rome:  "The  disciples  of  Jesus  be- 
The  Father-  lieve  him  the  Son  of  God."  Those  instructed 

15  hoodo1  in  Christian  Science  have  reached  the  glori- 

ous perception  that   God  is  the  only  author  of  man. 
The  Virgin-mother    conceived    this    idea    of   God,   and 

is  gave  to  her  ideal  the  name  of  Jesus  —  that  is,  Joshua, 
or  Saviour. 

The   illumination    of   Mary's    spiritual   sense  put   to 

21  silence  material  law  and  its  order  of  generation,  and 
spiritual  brought  forth  her  child  by  the  revelation  of 
conception  Trutn>  demonstrating  God  as  the  Father  of 

24  men.  The  Holy  Ghost,  or  divine  Spirit,  overshadowed 
the  pure  sense  of  the  Virgin-mother  with  the  full  recog- 
nition that  being  is  Spirit.  The  Christ  dwelt  forever 

27  an  idea  in  the  bosom  of  God,  the  divine  Principle  of  the 
man  Jesus,  and  woman  perceived  this  spiritual  idea, 
though  at  first  faintly  developed. 

so  Man  as  the  offspring  of  God,  as  the  idea  of  Spirit, 
is  the  immortal  evidence  that  Spirit  is  harmonious  and 
man  eternal.  Jesus  was  the  offspring  of  Mary's  self- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      29 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

schaft  und   nicht   genug   moralischen  Mut.     Daheim    und    i 
draufien  miissen  die  Christen  die  Waffen  gegen  den  Irrtum 
erheben.     Sie    miissen    mil    der    Siinde    in    sich  christiicher      3 
und  in  andern  ringen  und  diesen  Kampf  fort-  KamPf 
setzen,    bis    sie    ihren    Lauf    vollendet    haben.     Wenn    sie 
den   Glauben   halten,    werden    sie    die    Freudenkrone    em-    6 
pfangen. 

Die    christliche    Erfahrung    lehrt    den    Glauben    an    das 
Rechte  und  die  Verwerfung  des  Unrechten.     Sie  heifit  uns,    9 
in  Zeiten   der  Verfolgung   ernstlicher   arbeiten,   weil    dann 
unsre  Arbeit  notiger  ist.     GroC  ist  der  Lohn  der  Selbstauf- 
opferung,  sollte  er  uns  in  dieser  Welt  atich  niemals  zuteil  12 
werden. 

Laut  einer  Uberlieferung   hat   Publius   Lentulus  an  die 
Behorden  in   Rom   geschrieben:   ,,Die  Jiinger  Jesu  halten  is 
ihn  fur  den  Sohn  Gottes."     Diejenigen,  die  in  Dievater-    - 
der  Christlichen  Wissenschaft  unterrichtet  sind,   schaft  Gottes 
sind  zu  der  herrlichen  Wahrnehmung  gelangt,  dafi  Gott  der  is 
einzige  Urheber  des  Menschen  ist.     Die  Jungfrau-Mutter 
empfing  diese  Gottes-Idee  und  gab  ihrem  Ideal  den  Namen 
Jesus  —  d.h.  Josua  oder  Heiland.  21 

Die  Erleuchtung  von  Marias  geistigem  Sinn  brachte  das 
materielle  Gesetz  und  dessen  Ordnung  der  Zeugung  zum 
Schweigen,   und  sie  gebar  ihr  Kind  durch  die  Geistige         24 
Offenbarung  der  Wahrheit,  indem  sie  Gott  als  EmPfangnis 
den  Vater  der  Menschen  demonstrierte.     Der  Heilige  Geist 
oder  der  gottliche  Geist  iiberschattete  den  reinen  Sinn  der  27 
Jungfrau-Mutter  mit  der  vollen  Erkenntnis,  dafi  das  Sein 
Geist   ist.     Der    Christus   wohnte    immerdar   als    Idee   im 
Schofie  Gottes,  des  gottlichen  Prinzips  des  Menschen  Jesus,  so 
und   das   Weib   gewahrte   diese   geistige   Idee,   wenn   auch 
zuerst  nur  schwach  entwickelt. 

Der  Mensch  als  der  SproBling  Gottes,  als  die  Idee  des  33 
Geistes,  ist  die  unsterbliche  Augenscheinlichkeit,  dafi  Geist 
harmonisch  und  der  Mensch  ewig  ist.     Jesus  war  der  Sprofi- 


30  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  conscious  communion  with  God.     Hence  he  could  give 
a  more  spiritual  idea  of  life  than  other  men,  and  could 
3  demonstrate  the  Science  of  Love  —  his  Father  or  divine 
Principle. 

Born  of  a  woman,  Jesus'  advent  in  the  flesh  partook 

6  partly  of  Mary's  earthly  condition,  although  he  was  en- 

jesus  the         do  wed  with  the  Christ,  the  divine  Spirit,  with- 

way-shower    QU^  measure>     This  accounts  for  his  struggles 

9  in  Gethsemane  and  on  Calvary,  and  this  enabled  him  to 

be  the  mediator,  or  way-shower,  between  God  and  men. 

Had  his  origin  and  birth  been  wholly  apart  from  mortal 

12  usage,  Jesus  would  not  have  been  appreciable  to  mortal 

mind  as  "the  way." 

Rabbi  and  priest  taught  the  Mosaic  law,  which  said : 

15  "An  eye  for  an  eye,"  and  "Whoso  sheddeth  man's  blood, 

by  man  shall  his  blood  be  shed."     Not  so  did  Jesus,  the 

new  executor  for  God,  present  the  divine  law  of  Love, 

is  which  blesses  even  those  that  curse  it. 

As  the  individual  ideal  of  Truth,  Christ  Jesus  came  to 

rebuke  rabbinical  error  and  all  sin,  sickness,  and  death,  — 

21  Rebukes         to  point  out  the  way  of  Truth  and  Life.     This 

helpful  ideal  was  demonstrated  throughout  the  whole 

earthly  career  of  Jesus,  showing  the  difference  between 

24  the  offspring  of  Soul  and  of  material  sense,  of  Truth  and 

of  error. 

If  we  have  triumphed   sufficiently  over  the  errors  of 

27  material   sense   to    allow   Soul   to   hold   the   control,   we 

shall  loathe  sin  and  rebuke  it  under  every  mask.     Only 

in   this   way    can    we    bless    our   enemies,    though    they 

30  may  not  so  construe  our  words.     We  cannot  choose  for 

ourselves,  but  must  work  out  our  salvation  in  the  way 

Jesus   taught.     In  meekness  and  might,  he  was  found 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      30 

VERSOHNUNG    UND    ABENDMAHL 

ling  von   Marias   selbstbewulSter   Gemeinschaft   mit   Gott.     i 
Daher  konnte   er  eine    geistigere    Idee  vom   Leben   geben 
als  andre  Menschen,   konnte  die  Wissenschaft    der  Liebe    3 
demonstrieren  —  seinen  Vater  oder  das  gottliche  Prinzip. 

Von  einem  Weibe  geboren,  teilte  Jesus  bei  seinem  Erschei- 
nen  im  Fleisch  in  gewissem  Grade  die  irdische  Natur  Marias,    6 
obgleich  er  mit   dem   Christus,  dem   gottlichen  jesusder 
Geist,  in  unbeschranktem  Mafie  ausgeriistet  war.   Wegweiser 
Dies  erklart  seine  Kampfe  in  Gethsemane  und  auf  Golgatha,    9 
und  dies  befahigte  ihn,  der  Mittler  oder  der  Wegweiser 
zwischen   Gott   und   dem   Menschen   zu   sein.     Ware   sein 
Ursprung  und  seine  Geburt  ganz  vom  sterblichen  Brauch  12 
abgewichen,    so    ware    das    sterbliche    Gemut    nicht    fahig 
gewesen,  Jesus  als  den  ,,Weg"  zu  wiirdigen. 

Rabbiner  und  Priester  lehrten  das  mosaische  Gesetz,  das  15 
da  sagt:    ,,Auge  um  Auge",  und  ,,wer  Menschenblut  ver- 
geuflt,  des  Blut  soil  auch  durch  Menschen  vergossen  wer- 
den".     Nicht  so  stellte  Jesus,  der  neue  Vollstrecker  Gottes,  is 
das  gottliche  Gesetz  der  Liebe  dar,  das  selbst  die  segnet, 
die  ihm  fluchen. 

Als  das  individuelle   Ideal   der  Wahrheit  kam   Christus  21 
Jesus,  um  rabbinischen  Irrtum  und  alle  Stinde,  Krankheit 
und  Tod  zu  riigen  —  um  den  Weg  der  Wahrheit  Rugen 
und  des  Lebens  zu  weisen.     Dieses  Ideal  wurde  hllfreich          24 
durch  die  ganze  irdische  Laufbahn  Jesu  demonstriert;  es 
zeigt  uns  den  Unterschied  zwischen  dem  SproBling  der  Seele 
und  dem  des  materiellen  Sinnes,  dem  SproBling  der  Wahrheit  27 
und  dem  des  Irrtums. 

Wenn  wir  uber  die  Irrtumer  des  materiellen  Sinnes  so 
weit   gesiegt  haben,   daB  wir  uns   von    Seele    beherrschen  so 
lassen,  werden  wir  die  Slinde  verabscheuen  und  sie  unter 
jeder  Maske  riigen.     Nur  auf  diese  Weise  konnen  wir  unsre 
Feinde  segnen,  obgleich   sie   unsre  Worte   nicht  so  deuten  33 
mogen.     Wir  konnen  nicht  fiir  uns  selbst  wahlen,  sondern 
miissen  unsre  Seligkeit  in  der  Weise  ausarbeiten,  wie  Jesus 
es    lehrte.     In    Sanftmut  und   Macht  sehen  wir   ihn   den  36 


31  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT    AND    EUCHARIST 

i  preaching  the  gospel  to  the  poor.  Pride  and  fear  are  unfit 
to  bear  the  standard  of  Truth,  and  God  will  never  place 

3  it  in  such  hands. 

Jesus  acknowledged  no  ties  of  the  flesh.     He  said :  "  Call 
no  man  your  father  upon  the  earth :  for  one  is  your  Father, 

6  Fieshiy ties     which  is  in  heaven."     Again  he  asked:  "Who 
is  my  mother,  and  who  are  my  brethren/'  im- 
plying that  it  is  they  who  do  the  will  of  his  Father.     We 

9  have  no  record  of  his  calling  any  man  by  the  name  of 
father.  He  recognized  Spirit,  God,  as  the  only  creator,  and 
therefore  as  the  Father  of  all. 

12  First  in  the  list  of  Christian  duties,  he  taught  his  fol- 
lowers the  healing  power  of  Truth  and  Love.  He  attached 
Healing  no  importance  to  dead  ceremonies.  It  is  the 

15  pni  living  Christ,  the  practical  Truth,  which  makes 

Jesus  "the  resurrection  and  the  life"  to  all  who  follow  him 
in  deed.     Obeying  his  precious  precepts,  —  following  his 

is  demonstration  so  far  as  we  apprehend  it, —  we  drink  of 
his  cup,  partake  of  his  bread,  are  baptized  with  his  pu- 
rity; and  at  last  we  shall  rest,  sit  down  with  him,  in  a  full 

21  understanding  of  the  divine  Principle  which  triumphs 
over  death.  For  what  says  Paul?  "As  often  as  ye  eat 
this  bread,  and  drink  this  cup,  ye  do  show  the  Lord's 

24  death  till  he  come." 

Referring  to  the  materiality  of  the  age,  Jesus  said: 
"The  hour  cometh,  and  now  is,  when  the  true  wor- 

27  Painful          shippers   shall   worship   the   Father  in   spirit 
and   in   truth."     Again,  foreseeing  the   perse- 
cution which  would  attend  the  Science  of  Spirit,  Jesus 

so  said:  "They  shall  put  you  out  of  the  synagogues,  yea, 
the  time  cometh,  that  whosoever  killeth  you  will  think 
that  he  doeth  God  service;  and  these  things  will  they 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      31 

VEBSOHNUNG    UND    ABENDMAHL 

Armen  das  Evangelium  predigen.     Stolz  und  Furcht  sind    i 
nicht  geeignet  das  Banner  der  Wahrheit  zu   tragen,   und 
Gott  wird  es  niemals  in  solche  Hande  geben.  3 

Jesus  erkannte  keine  Bande  des  Fleisches  an.     Er  sagte: 
,,Und  sollt  niemand  Vater  heifien  auf  Erden;   denn  e  i  n  e  r 
ist  euer  Vater,  der  im  Himmel  1st."     Er  fragte  Flei8Chliche      6 
auch:   ,,Wer  ist   meine   Mutter?   und  wer  sind   Bande 
meine  Briider?"  womit  er  andeutete,  dafi  es  die- 
jenigen  sind,  die  den  Willen  seines  Vaters  tun.     Es  wird  uns    9 
nicht    berichtet,    daft   er   irgend    einen    Menschen   Vater 
riannte.     Er  erkannte  Geist,  Gott,  als  den  einzigen  Schopfer 
und  daher  als  den  Vater  aller.  12 

Als  die  erste  der  christlichen   Pflichten    lehrte   er   seine 
Naehfolger   die   heilende   Kraft   der  Wahrheit   und  Liebe. 
Toten   Zeremonien   legte   er   kein  Gewicht   bei.   Heiiendas      15 
Der  lebendige  Christus,  die  praktische  Wahrheit,   erste 
ist  es,  die  Jesus  fur  alle,  die  ihm  mit  der  Tat  nachfolgen, 
zur  ,,Auferstehung"  und  zum  ,,Leben"  macht.     Wenn  wir  is 
seinen    teuern    Lehren    gehorchen  —  seiner    Demonstration 
folgen,  soweit  wir  sie  verstehen  — ,  dann  trinken  wir  seinen 
Kelch,    nehmen   teil    an    seinem    Brot,  werden    mit   seiner  21 
Reinheit  getauft,  Und  schliefllich  werden  wir  ausruhen,  mit 
ihm  niedersitzen  in  einem  vollen  Verstandnis  des,  gottlichen 
Prinzips,  das  uber  den   Tod   triumphiert.     Denn  was  sagt  24 
Paulus?     ,,So  oft  ihr  von  diesem  Brot  esset  und  von  diesem 
Keleh  trinket,  sollt  ihr  des  Herrn  Tod  verkiindigen,  bis  dafi 
er  kommt."  27 

Auf   die   Materialitat   seiner   Zeit   bezugnehmend,    sagte 
Jesus:   ,,Aber  es  kommt  die  Zeit,  und  ist  schon  jetzt,  daC 
die  wahrhaftigen  Anbeter  werden  den  Vater  an-  Traurip         30 
beten  im  Geist  und  in  der  Wahrheit".     Ferner  Aussic1^ 
sagte  Jesus,   da  er  die  Verfolgung  voraussah,   welche  die 
Wissenschaft  des  Geistes  erwarten  wiirde:  ,,Sie  werden  euch  33 
in  den  Bann  tun.     Es  kommt  aber  die  Zeit,  dafi  wer  euch 
totet,  wird  meinen,  er  tue  Gott  einen  Dienst  dran.     Und 


32  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 


i  do  unto  you,  because  they  have  not  known  the  Father 

nor  me." 

3  In  ancient  Rome  a  soldier  was  required  to  swear 
allegiance  to  his  general.  The  Latin  word  for  this  oath 
Sacred  was  sacrameutum,  and  our  English  word 

6  sacrament  sacrament  is  derived  from  it.  Among  the 
Jews  it  was  an  ancient  custom  for  the  master  of  a 
feast  to  pass  each  guest  a  cup  of  wine.  But  the 
9  Eucharist  does  not  commemorate  a  Roman  soldier's 
oath,  nor  was  the  wine,  used  on  convivial  occasions  arid 
in  Jewish  rites,  the  cup  of  our  Lord.  The  cup  shows 

12  forth  his  bitter  experience,  —  the  cup  which  he  prayed 
might  pass  from  him,  though  he  bowed  in  holy  submis- 
sion to  the  divine  decree. 

is  "As  they  were  eating,  Jesus  took  bread,  and  blessed 
it  and  brake  it,  and  gave  it  to  the  disciples,  and  said, 
Take,  eat;  this  is  my  body.  And  he  took  the  cup,  and 

is  gave  thanks,  and  gave  it  to  them  saying,  Drink  ye  all 
of  it." 
The  true  sense  is  spiritually  lost,  if -the  sacrament  is 

21  confined  to  the  use  of  bread  and  wine.  The  disciples 
Spiritual  nad  eaten,  yet  Jesus  prayed  and  gave  them 

refreshment       bread        Thig     WQuld     haye     been     fa^h     jn     a 

24  literal  sense ;  but  in  its  spiritual  signification,  it  was  nat- 
ural and  beautiful.     Jesus  prayed ;  he  withdrew  from  the 
material  senses  to  refresh  his  heart  with  brighter,  with 
27  spiritual  views. 

The  Passover,  which  Jesus  ate  with  his  disciples  in 

tke  month  Nisan   on   the  night   before   his   crucifixion, 

30  jesus'  sad       was  a  mournful  occasion,  a  sad  supper  taken 

at    the    close    of    day,    in    the    twilight    of    a 

glorious  career  with  shadows  fast  falling  around;    and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      32 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

solches  werden  sie  euch  darum  tun,  dafi  sie  weder  meinen    i 
Vater  noch  rnich  erkennen." 

Im  alten  Rom  mufite  ein  Soldat  seinem  General  den  Eid    3 
der  Treue  schworen.     Das  lateinische  Wort  fiir  diesen  Eid 
war  Sacrament  um  und  unser  Wort   S  a  -  Das  heiiige 
k  r  a  m  e  n  t    1st   davon    abgeleitet.     Unter   den  Sakrament       $ 
J-uden  war  es  ein  alter  Brauch,  dafi  der  Gastgeber  jedem 
Gast   einen   Becher   Wein   reichte.     Aber   das   Abendmahl 
feiert  nicht  das  Gedachtnis  des  Eides  eines  romischen  Sol-    9 
daten,  noch  war  der  Wein,  der  bei  festlichen  und  gottes- 
dienstlichen  Gelegenheiten  der  Juden  getrunken  wurde,  der 
Kelch  unsres  Herrn.     Der   Kelch  verkiindet   seine   bittere  12 
Erfahrung,  und  er  betete,  dafi  dieser  Kelch  an  ihm  voriiber- 
gehen  moge,  obwohi  er  sich  dem  gottlichen   RatschluC   in 
heiliger  Ergebung  beugte.  15 

,,Da  sie  aber  afien,  nahm  Jesus   das   Brot,  dankte,  und 
brach's,  und  gab's  den  Jiingern  und  sprach:  Nehmet,  esset, 
das  ist  mein  Leib.     Und  er  nahm  den  Kelch  und  dankte,  is 
gab  ihnen  den  und  sprach:   Trinket  alle  daraus". 

Der  wahre  Sinn  des   Sakraments  geht  geistig   verloren, 
wenn  es  auf   den  Genufi  von  Brot  und  Wein    beschrankt  21 
wird.     Die  Jiinger  hatten  gegessen,  dennoch  be-  Qeistige 
tete  Jesus  und  gab  ihnen  Brot.     Im  buchstab-   Er<iuickung 
lichen  Sinn  ware  dies  toricht  gewesen;    in  seiner  geistigen  24 
Bedeutung    jedoch    war    es    natiirlich    und    schon.     Jesus 
betete;    er   zog   sich   von   den   materiellen   Sinnen   zuriick, 
um   sein   Herz   an   lichteren,    an   geistigen   Ausblicken    zu  27 
erquicken. 

Das  Passahmahl,  das  Jesus  mit  seinen  Jiingern  im  Monat 
Nisan  in  der  Nacht  vor  seiner   Kreuzigung   afi,  war  eine  30 
trauervolle    Begebenheit,    ein    triibes    Mahl,    an  jesutrtibes 
der  Neige  des  Tages  eingenommen,  im  Zwielicht   Mahl 
einer  glorreichen  Laufbahn  mit  schnell  sich  herabsenkenden  33 


33  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 


i  this  supper  closed  forever  Jesus'  ritualism  or  concessions 

to  matter. 

3  His  followers,  sorrowful  and  silent,  anticipating  the  hour 
of  their  Master's  betrayal,  partook  of  the  heavenly  manna, 
Heavenly  which  of  old  had  fed  in  the  wilderness  the 

6  supplies  persecuted  followers  of  Truth.  Their  bread 
indeed  came  down  from  heaven.  It  was  the  great  truth 
of  spiritual  being,  healing  the  sick  and  casting  out  error. 

9  Their  Master  had  explained  it  all  before,  and  now  this 
bread  was  feeding  and  sustaining  them.  They  had  borne 
this  bread  from  house  to  house,  breaking  (explaining)  it  to 

12  others,  and  now  it  comforted  themselves. 

For  this  truth  of  spiritual  being,  their  Master  was  about 
to  suffer  violence  and  drain  to  the  dregs  his  cup  of  sorrow. 

is  He  must  leave  them.  With  the  great  glory  of  an  everlast- 
ing victory  overshadowing  him,  he  gave  thanks  and  said, 
"Drink  ye  all  of  it." 

is  When  the  human  element  in  him  struggled  with  the 
divine,  our  great  Teacher  s^id:  "Not  my  will,  but 
The  holy  Thine,  be  done!"  —that  is,  Let  not  the  flesh, 

21  but  the  Spirit,  be  represented  in  me.     This 

is  the  new  understanding  of  spirtual  Love.     It  gives  all 
for  Christ,  or  Truth.     It  blesses  its  enemies,  heals  the 

24  sick,  casts  out  error,  raises  the  dead  from  trespasses 
and  sins,  and  preaches  the  gospel  to  the  poor,  the  meek 
in  heart. 

27  Christians,  are  you  drinking  his  cup?  Have  you 
shared  the  blood  of  the  New  Covenant,  the  persecutions 
incisive  which  attend  a  new  and  higher  understand- 
so  ques  ing  of  God?  If  not,  can  you  then  say  that 
you  have  commemorated  Jesus  in  his  cup?  Are  all 
who  eat  bread  and  drink  wine  in  memory  of  Jesus  willing 


WISSENSCHAFT    UNO    GESUNDHEIT      33 

VBBBOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

Schatten;    und  dieses  Nachtmahl  beschloC  fur  immer  Jesu    i 
Ritualismus  oder  seine  Zugestandnisse  an  die  Materie. 

Seine    Nachfolger,    die    sorgenvoll    und    schweigend    die    3 
Stunde  von  ihres  Meisters  Verrat  vorausempfanden,  nahmen 
an  dem  himmlischen  Manna  teil,  das  schon  vor  Himmiische 
alters  die  verfolgten  Anhanger  der  Wahrheit  in  Versoreun&      6 
der  Wiiste  gespeist  hatte.     Ihr  Brot  kam  in  der  Tat  vom 
Himmel  herab.     Es  war  die  grofie  Wahrheit  des  geistigen 
Seins,  welche  die  Kranken  heilt  und  den  Irrtum  austreibt.    9 
Ihr    Meister    hatte    ihnen    das    alles    zuvor    erklart,    und 
jetzt  speiste  sie  dieses  Brot  und  erhielt  sie.  aufrecht.     Sie 
hatten  dieses  Brot  von  Haus  zu  Haus  getragen,  es  andern  12 
brechend  (erklarend),  und  nun  trostete  es  sie  selbst. 

Um  dieser  Wahrheit  des  geistigen  Seins  willen  sollte  ihr 
Meister  Gewalt  leiden  und  seinen  Kelch  der  Triibsal  bis  15 
auf    die    Neige    leeren.     Er    mufite    sie    verlassen.     Uber- 
schattet  von  der  erhabenen  Herrlichkeit  eines  ewigen  Sieges, 
sagte  er  Dank  und  sprach:   ,,Trinket  alle  daraus".  is 

Als  das  menschliche  Element  in  ihm  mit  dem  gottlichen 
rang,  sagte  unser  grofier  Lehrer:  ,,Nicht  mein,  sondern  dein 
Wille  geschehe!" —  das  bedeutet,  lafi  nicht  das   Derheiiige      21 
Fleisch,  sondern  den  Geist  in  mir  zum  Ausdruck  KamPf 
kommen.     Dies  ist  das  neue  Verstandnis  von  der  geistigen 
Liebe.     Es    gibt   alles   fiir    Christus    oder    Wahrheit    hin.  24 
Es    segnet    seine    Feinde,    heilt    die    Kranken,    treibt    den 
Irrtum   aus,   erweckt    die    Toten   aus    Ubertretungen   und 
Siinden   und   predigt  den  Armen,  denen,  die  sanftmiitigen  27 
Herzens  sind,  das  Evangelium. 

Christen,   trinkt    ihr    seinen    Kelch?     Habt    ihr    teil    an 
dem  Blut  des  neuen  Bundes,  an  den  Verfolgungen,  die  ein  30 
neues  und  hoheres  Verstandnis  von  Gott  beglei-   Einschnei- 
ten?     Wenn    nicht,  konnt  ihr  dann  sagen,  daft   dendeFragen 
ihr  Jesu  Gedachtnis  in  seinem  Kelch  gefeiert  habt?     Sind  33 
alle,  die  zu  Jesu  Gedachtnis  Brot  essen  und  Wein  trinken, 


34  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  truly  to  drink  his  cup,  take  his  cross,  and  leave  all  for 
the  Christ-principle?       Then  why  ascribe  this  inspira- 
3  tion  to  a  dead  rite,  instead  of  showing,  by  casting  out 
error  and  making  the  body  "holy,  acceptable  unto  God/' 
that  Truth  has  come  to  the  understanding?     If  Christ, 
6  Truth,  has  come  to  us  in  demonstration,  no  other  com- 
memoration is  requisite,  for  demonstration  is  Immanuel, 
or  God  with  us;  and  if  a  friend  be  with  us,  why  need  we 
9  memorials  of  that  friend  ? 

If  all  who  ever  partook  of  the  sacrament  had  really 

commemorated   the   sufferings    of    Jesus   and   drunk   of 

12  Millennial        h*s  cup,  they  would   have  revolutionized  the 

glory  world.     If  all  who   seek  his  commemoration 

through  material  symbols  will  take  up  the  cross,  heal 

is  the  sick,  cast  out  evils,  and   preach  Christ,  or  Truth, 

to  the  poor,  —  the  receptive  thought,  —  they  will  bring 

in  the  millennium. 

is      Through  all  the  disciples  experienced,  they  became  more 

spiritual  and  understood   better   what   the   Master   had 

Fellowship      taught.     His  resurrection  was  also  their  resur- 

21  wlthchnst      rection.    It  helped  them  to  raise  themselves  and 

others  from  spiritual  dulness  and  blind  belief  in  God  into 

the  perception  of  infinite  possibilities.     They  needed  this 

24  quickening,  for  soon  their  dear  Master  would  rise  again 

in  the  spiritual  realm  of  reality,  and  ascend  far  above 

their  apprehension.     As  the  reward  for  his  faithfulness, 

27  he  would  disappear  to  material  sense  in  that  change  which 

has  since  been  called  the  ascension. 

What  a  contrast  between  our  Lord's  last  supper  and 

30  The  last          his  'ast  spiritual  breakfast  with  his  disciples 

in    the   bright   morning   hours    at   the   joyful 

meeting  on  the  shore  of  the  Galilean  Sea!    His  gloom 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      34 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

willens  wirklich  seinen  Kelch  zu  trinken,  sein  Kreuz  auf    i 
sich  zu  nehmen  und  um  des  Christus-Prinzips  willen  alles  zu 
verlassen?     Warum  dann  diese  Inspiration  einem  to  ten  Ritus    3 
zuschreiben,  anstatt  durch  Austreiben  des  Irrtums  und  da- 
durch,  dafi  man  den  Korper  ,,heilig  und  Gott  wohlgefallig" 
macht,  zu  zeigen,  dafi  Wahrheit  ins  Verstandnis  gekommen    6 
ist?     Wenn  Christus,  Wahrheit,  in  Demonstration  zu  uns 
gekommen   ist,    so   ist  keine  andre   Gedachtnisfeier  notig, 
denn  Demonstration  ist  Immanuel  oder  Gottmituns;    9 
und  wenn  ein  Freund  mit  uns  ist,  was  bediirfen  wir  da  der 
Erinnerungen  an  diesen  Freund? 

Wenn  alle,  die  je  am  Abendmahl  teilgenommen  haben,  12 
das  Gedachtnis  der  Leiden  Jesu  wirklich  gefeiert  und  seinen 
Kelch  wirklich  getrunken  hatten,  sie  wiirden  die   Herriichkeit 
Welt  von  Grund  aus  umgestaltet  haben.     Wenn  jthMgen^"    I5 
alle,  die  sein  Gedachtnis  durch  materielle  Sym-  Reichs 
bole  feiern,  das  Kreuz  auf  sich  nehmen,  die  Kranken  hei- 
len,  die  Ubel  austreiben  und  Christus  oder  Wahrheit  den  is 
Armen  —  den  empfanglichen  Gedanken  —  predigen  werden, 
dann  werden  sie  das  tausendjahrige  Reich  herbeifiihren. 

Durch  alles,  was  die  Jiinger  erlebten,  wurden  sie  geistiger  21 
und  verstanden  besser,  was  der  Meister  gelehrt  hatte.     Seine 
Auferstehung  war  auch  ihre  Auferstehung.     Sie  Gemeinschaft 
half  ihnen,  sich  und  andre  aus  geistiger  Stumpf-  mitchristus    24 
heit  und  aus  dem  blinden  Glauben  an  Gott  zu  der  Erkennt- 
nis  unendlicher  Moglichkeiten  zu  erwecken.     Sie  bedurften 
dieser    Belebung,   denn  bald  sollte  sich  ihr  lieber    Meister  27 
wieder  in  das  geistige  Reich  der  Wirklichkeit  erheben  und 
weit  iiber  ihr  Wahrnehmungsvermogen  hinaus  emporsteigen. 
Als  Lohn  fur  seine  Treue  sollte  er  den  materiellen  Sinnen  in  so 
jener  Veranderung  entschwinden,  die  seitdem  die  Himmel- 
fahrt  genannt  worden  ist. 

Welch  ein  Gegensatz  zwischen  dem  letzten  Abendmahl  33 
unsres  Herrn  und  seinem  letzten  geistigen  Friih-  Das  letzte 
mahl  mit  seinen  Jiingern  bei  der  freudigen  Zu-  FrUhmahl 
sammenkunft  in  den  hellen  Morgenstunden  an  dem  Ufer  36 


35  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  had  passed  into  glory,  and  his  disciples'  grief  into  repent- 
ance, —  hearts  chastened  and  pride  rebuked.  Convinced 

3  of  the  fruitlessness  of  their  toil  in  the  dark  and  wakened 
by  their  Master's  voice,  they  changed  their  methods,  turned 
away  from  material  things,  and  cast  their  net  on  the  right 

6  side.  Discerning  Christ,  Truth,  anew  on  the  shore  of 
time,  they  were  enabled  to  rise  somewhat  from  mortal 
sensuousness,  or  the  burial  of  mind  in  matter,  into  new- 

9  ness  of  life  as  Spirit. 

This  spiritual  meeting  with  our  Lord  in  the  dawn  of  a 
new  light  is  the  morning  meal  which  Christian  Scientists 

12  commemorate.  They  bow  before  Christ,  Truth,  to  re- 
ceive more  of  his  reappearing  and  silently  to  commune 
with  the  divine  Principle,  Love.  They  celebrate  their 

15  Lord's  victory  over  death,  his  probation  in  the  flesh 
after  death,  its  exemplification  of  human  probation,  and 
his  spiritual  and  final  ascension  above  matter,  or  the  flesh, 

is  when  he  rose  out  of  material  sight. 

Our  baptism  is  a  purification  from  all  error.     Our 
church  is  built  on  the  divine  Principle,  Love.     We  can 

21  spiritual        unite  with  this  church  only  as  we  are  new- 
born  of  Spirit,  as  we  reach  the  Life  which 
is  Truth  and  the  Truth  which  is  Life  by  bringing  forth 

24  the  fruits  of  Love,  • —  casting  out  error  and  healing  the 
sick.  Our  Eucharist  is  spiritual  communion  with  the  one 
God.  Our  bread,  "which  cometh  down  from  heaven," 

27  is  Truth.  Our  cup  is  the  cross.  Our  wine  the  inspira- 
tion of  Love,  the  draught  our  Master  drank  and  com- 
mended to  his  followers. 

30  The  design  of  Love  is  to  reform  the  sinner.  If  the 
sinner's  punishment  here  has  been  insufficient  to  re- 
form him,  the  good  man's  heaven  would  be  a  hell  to 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      35 


VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

des  galilaischen  Meeres!     Seine  Traurigkeit  war  in  Herrlich-    i 
keit  und  seiner  Jiinger  Kummer  in  Reue  iibergegangen  — 
die  Herzen  waren  gelautert  und  der  Stolz  zurechtgewiesen    3 
worden.     Von  der  Fruchtlosigkeit  ihrer  Arbeit  im  Dunkeln 
iiberzeugt  und  durch  ihres  Meisters  Stimme  erweckt,  ander- 
ten  sie  ihr  Verfahren,  wandten  sich  von  den  materiellen    6 
Dingen  ab  und  warfen  ihr  Netz  auf  der  rechten  Seite  aus. 
Indem    sie    Christus,    Wahrheit,    am     Gestade     der    Zeit 
von  neuem  gewahrten,  wurden  sie  befahigt,  sich  in  etwas    9 
aus  der  sterblichen  Sinnengebundenheit  oder  aus  dem  Be- 
grabensein  des  Gemiits  in  der  Materie  in  die  Neuheit  des 
Lebens,  das  Geist  ist,  zu  erheben.  12 

Diese  geistige  Zusammenkunft  mit  unserm  Herrn  in  der 
Dammerung  eines  neuen  Lichtes,  ist  das  Morgenmahl,  das 
die  Christlichen  Wissenschafter  feiern.     Sie  beugen  sich  vor  15 
Christus,  Wahrheit,  um  mehr  von  seiner  Wiederkunft  zu 
empfangen  und  um  sich  schweigend  mit   dem    gottlichen 
Prinzip,  Liebe,  zu  vereinen.     Sie  feiern  ihres  Herrn  Sieg  is 
(iber  den  .Tod,  seine  Probezeit  im  Fleisch  nach  dem  Tode 
als    Veranschaulichung   der    menschlichen    Probezeit    und 
seine    geistige    und  endgiiltige  Erhebung  liber  die  Materie  21 
oder  das  Fleisch,  als  er  sich  iiber  den  materiellen  Gesichts- 
kreis  hinaus  erhob. 

Unsre  Taufe  ist  eine  Reinigung  von  allem  Irrtum.     Unsre  24 
Kirche   ist    auf    dem    gottlichen    Prinzip,   Liebe,    erbaut. 
Wir  konnen  uns  mit  dieser  Kirche  nur  vereinigen,  Geistiges 
wenn  wir  neu   geboren  werden  aus  dem  Geist,   Abendmahl     27 
wenn  wir  das  Leben  erreichen,  das  Wahrheit  ist  und  die 
Wahrheit,  die  Leben  ist,  indem  wir  die  Friichte  der  Liebe 
hervorbringen  —  Irrtum  austreiben  und  die  Kranken  heilen.  30 
Unser  Abendmahl  ist  geistige  Gemeinschaft  mit  dem  einen 
Gott.     Unser  Brot,  ,,das  vom  Himmel  kommt",  ist  Wahr- 
heit.    Unser   Kelch   ist   das   Kreuz.     Unser   Wein   ist   die  33 
Inspiration  der  Liebe,  der  Trunk,  den  unser  Meister  trank 
und  seinen  Nachfolgern  anbefahl. 

Es  ist  die  Absicht  der  Liebe  den  Sunder  umzuwandeln.  36 
Wenn  die   Bestrafung  des   Sunders  hienieden  unzureichend 
gewesen  ist,  um  ihn  umzuwandeln,  dann  witrde  der  Himmel 


36  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  the  sinner.     They,  who  know  not  purity  and  affection  by 

experience,  can  never  find  bliss  in  the  blessed  company  of 

3  Final  Truth   and   Love   simply   through   translation 

purpose          jnto   another  sphere.     Divine  Science   reveals 

the  necessity  of  sufficient  suffering,  either  before  or  after 

6  death,  to  quench  the  love  of  sin.  To  remit  the  penalty 
due  for  sin,  would  be  for  Truth  to  pardon  error.  Escape 
from  punishment  is  not  in  accordance  with  God's  govern- 

9  ment,  since  justice  is  the  handmaid  of  mercy. 

Jesus   endured   the   shame,    that   he   might   pour   his 
dear-bought   bounty   into   barren   lives.     What   was   his 

12  earthly  reward?  He  was  forsaken  by  all  save  John, 
the  beloved  disciple,  and  a  few  women  who  bowed  in 
silent  woe  beneath  the  shadow  of  his  cross.  The  earthly 

15  price  of  spirituality  in  a  material  age  and  the  great  moral 
distance  between  Christianity  and  sensualism  preclude 
Christian  Science  from  finding  favor  with  the  worldly- 

is  minded. 

A  selfish  and  limited  mind  may  be  unjust,  but  the  un- 
limited and  divine  Mind  is  the  immortal  law  of  justice  as 

21  Righteous  we'l  as  °f  mercy.  It  is  quite  as  impossible  for 
retribution  sinners  to  receive  their  full  punishment  this 
side  of  the  grave  as  for  this  world  to  bestow  on  the  right- 

24  eous  their  full  reward.  It  is  useless  to  suppose  that  the 
wicked  can  gloat  over  their  offences  to  the  last  moment 
and  then  be  suddenly  pardoned  and  pushed  into  heaven, 

27  or  that  the  hand  of  Love  is  satisfied  with  giving  us  only 
toil,  sacrifice,  cross-bearing,  multiplied  trials,  and  mock- 
ery of  our  motives  in  return  for  our  efforts  at  well  doing. 

so  vicarious  Religious  history  repeats  itself  in  the  suf- 

suffering         fering  of  the  just  for  the  unjust.     Can  God 
therefore  overlook  the  law  of  righteousness  which  de- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      36 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

des  guten  Menschen  eine  Holle  fur  den  Sunder  sein.     Wer    i 
Reinheit  und  Liebe  nicht  aus  Erfahrung  kennt,  kann  die 
Seligkeit  der  gesegneten  Gemeinschaft  von  Wahr-  End-  3 

heit  und  Liebe  niemals  durch  den  bloBen  Uber-  zweck 
gang  in  eine  andre  Sphare  finden.    Die  gottliche  Wissenschaft 
zeigt  die  Notwendigkeit  hinreichenden  Leidens  an,  sei  es  vor    6 
oder  nach  dem  Tode,  um  die  Liebe  zur  Siinde  auszuloschen. 
Die  der  Siinde  gebiihrende  Strafe  erlassen,  wiirde  fiir  Wahr- 
heit  bedeuten,  den  Irrtum  zu  verzeihen.     Der  Strafe  entrin-    9 
nen  steht  nicht  im  Einklang  mit  der  Regierung  Gottes,  denn 
die  Gerechtigkeit  ist  die  Gehilfin  der  Barmherzigkeit. 

Jesus  erduldete  Schmach,  um  seine  teuer  erkauften  Gaben  12 
in  das  unfruchtbare  Leben  andrer  hineinstromen  zu  lassen. 
Was  war  sein   irdischer   Lohn?     Er  wurde  von   alien  ver- 
lassen,    auBer  von  Johannes,   dem   Jiinger,   den  Jesus    lieb  is 
hatte,    und    einigen    wenigen    Frauen,    die    sich    in    stum- 
mem  Schmerz  unter  dem  Schatten  seines  Kreuzes  beugten. 
Der  irdische  Preis  der  Geistigkeit  in  einem  materiellen  Zeit-  is 
alter  und  die  groBe  moralische  Kluft  zwischen  Christentum 
und  Sinnlichkeit  schlieBen  die  Christliche  Wissenschaft  von 
der  Gunst  der  Weltlichgesinnten  aus.  21 

Ein  selbstsiichtiges  und  begrenztes  Gemiit  mag  ungerecht 
sein,  das  unbegrenzte  und  gottliche  Gemiit  jedoch  ist  das 
unsterbliche  Gesetz  der  Gerechtigkeit  sowohl  wie  Gerechte        24 
der   Barmherzigkeit.     Es  ist  ebenso   unmoglich,   Ver&eltun& 
daB  die  Sunder  diesseits  des  Grabes  ihre  voile  Strafe  em- 
pfangen,  wie  daB  diese  Welt  den  Gerechten  ihren  vollen  Lohn  27 
zuteil  werden  laBt.     Es  ist  zwecklos  vorauszusetzen,  daB  sich 
die  Gottlosen  bis  zum  letzten  Augenblick  an  ihren  Missetaten 
weiden  und  dann  plotzlich  begnadigt  und  in  den  Himmel  ge-  so 
schoben  werden  konnen,  oder  daB  die  Hand  der  Liebe  damit 
zufrieden  ist,  uns  als  Entgelt  fiir  unser  Bemiihen  richtig  zu 
handeln,   nichts  als  Miihe,  Opfer,  Kreuztragen,   vermehrte  33 
Priifungen  und  Verspottung  unsrer  Beweggriinde  zu  geben. 

Die  Religionsgeschichte  wiederholt  sich  in  dem  Leiden 
der  Gerechten  fiir  die  Ungerechten.     Kann  daher  steiivertre-      36 
Gott   das    Gesetz  der  Gerechtigkeit    iibersehen,  tendes  Leiden 
das  die  Annahme  zerstort,  die  Siinde  genannt  wird?     Zeigt 


37  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  stroys  the  belief  called  sin?  Does  not  Science  show  that 
sin  brings  suffering  as  much  to-day  as  yesterday?  They 

s  who  sin  must  suffer.  "With  what  measure  ye  mete,  it 
shall  be  measured  to  you  again." 

History  is  full  of  records  of  suffering.     "The  blood  of 

e  the  martyrs  is  the  seed  of  the  Church."  Mortals  try  in 
Martyrs  vain  to  slay  Truth  with  the  steel  or  the  stake, 

inevitable  ^  err()r  f^  on]y  Before  fae  swor(]  Qf  Spmt. 

9  Martyrs  are  the  human  links  which  connect  one  stage  with 
another  in  the  history  of  religion.  They  are  earth's  lumi- 
naries, which  serve  to  cleanse  and  rarefy  the  atmosphere  of 

12  material  sense  and  to  permeate  humanity  with  purer  ideals. 
Consciousness  of  right-doing  brings  its  own  reward;  but 
not  amid  the  smoke  of  battle  is  merit  seen  and  appreciated 

is  by  lookers-on. 

When  will  Jesus'  professed  followers  learn  to  emulate 
him  in  all  his  ways  and  to  imitate  his  mighty  works? 

is  complete  Those  who  procured  the  martyrdom  of  that 
emulation  r;ghteous  man  would  gladly  have  turned  his 
sacred  career  into  a  mutilated  doctrinal  platform.  May 

21  the  Christians  of  to-day  take  up  the  more  practical  im- 
port of  that  career!  It  is  possible, — yea,  it  is  the  duty 
and  privilege  of  every  child,  man,  and  woman,  —  to  follow 

24  in  some  degree  the  example  of  the  Master  by  the  demon- 
stration of  Truth  and  Life,  of  health  and  holiness.  Chris- 
tians claim  to  be  his  followers,  but  do  they  follow  him  in 

27  the  way  that  he  commanded?  Hear  these  imperative  com- 
mands: "Be  ye  therefore  perfect,  even  as  your  Father 
which  is  in  heaven  is  perfect! "  "  Go  ye  into  all  the  world, 

so  and  preach  the  gospel  to  every  creature!"  "Heal  the 
sick!" 

Why  has  this  Christian  demand  so  little  inspiration 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      37 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

nicht  die  Wissenschaf  t,  dafi  Siinde  Leiden  bringt,  heute  ebenso    i 
wie  gestern?     Wer  siindigt,   mufi  leiden.     ,,Mit  welcherlei 
Mafi  ihr  messet,  wird  euch  gemessen  werden."  3 

Die  Geschichte  ist  voll  von  Leidensberichten.     ,,Das  Blut 
der  Martyrer  ist  der  Same  der  Kirche."     Die  Sterblichen 
versuchen  vergebens  die  Wahrheit  durch  Schwert  Martyrer          6 
oder  Scheiterhaufen  umzubringen ;  aber  der  Irr-  unvermeidiich 
turn  fallt  nur  vor  dem  Schwert  des  Geistes.     Die  Martyrer 
sind  die  menschlichen  Bindeglieder,  welche  ein  Stadium  in    9 
der   Religionsgeschichte   mit   dem   andern    verbinden.     Sie 
sind  die  Leuchten  der  Erde,  die   dazu   dienen,  die   Atmo- 
sphare  des  materiellen  Sinnes  zu  reinigen  und  zu  klaren  und  12 
die  Menschheit  mit  reineren  Idealen  zu  durchdringen.     Das 
BewuBtsein  recht  zu  tun  tragt  seinen  eignen  Lohn  in  sich; 
aber  mitten  im  Dampf  der  Schlacht  wird  das  Verdienst  von  is 
den  Zuschauern  nicht  wahrgenommen,  noch  gewiirdigt. 

Wann  werden  Jesu  erklarte  Nachfolger  lernen,  ihm  auf 
alien   seinen   Wegen   nachzueifern   und   seine   machtigen  is 
Werke  nachzutun?     Diejenigen,  welche  das  Mar-  vsiiige  Nach- 
tyrertum  jenes  gerechten  Menschen  herbeifiihr-  eiferun& 
ten,  hatten  sein  heiliges  Leben  gern  in  ein  verstiimmeltes  21 
Lehrprogramm  verwandelt.     Mochten  doch  die  Christen  von 
heute  die  praktischere   Bedeutung  jenes  Lebens  ins  Auge 
fassen!     Es  ist  moglich,  ja  es  ist  die  Pflicht  und  das  Vor-  24 
recht  eines  jeden  Kindes,  Mannes  und  Weibes,  dem  Beispiel 
des  Meisters  durch  die  Demonstration  der  Wahrheit  und 
des  Lebens,  der  Gesundheit  und  der  Heiligkeit,  in  einem  27 
gewissen  Grade  zu  folgen.     Die  Christen  erheben  den  An- 
spruch  seine  Nachfolger  zu  sein,  aber  folgen  sie  ihm  in  der 
Weise,  die   er   gebot?     Horet   folgende  gebieterischen  Be-  so 
fehle:    ,,Darum  sollt  ihr   vollkommen   sein,  gleichwie  euer 
Vater  im  Himmel  vollkommen  ist" !    ,,Gehet  hin  in  alle  Welt, 
und  prediget  das  Evangelium  aller  Kreatur"!     ,,M  a  c  h  e  t  33 
die   Kranken   gesund"! 

Warum  hat  diese  christliche  Forderung  so  wenig  Inspira- 


38  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

1  to  stir  mankind  to  Christian  effort  ?  Because  men  are 
assured  that  this  command  was  intended  only  for  a  par- 

3  jesus.  teach.  ticular  period  and  for  a  select  number  of  fol- 
mg  behttied  lowers.  This  teaching  is  even  more  pernicious 
than  the  old  doctrine  of  foreordination,  —  the  election  of  a 

6  few  to  be  saved,  while  the  rest  are  damned  ;  and  so  it  will 
be  considered,  when  the  lethargy  of  mortals,  produced 
by  man-made  doctrines,  is  broken  by  the  demands  of 

9  divine  Science. 

Jesus  said  :   "  These  signs  shall  follow  them  that  be- 
lieve ;  .  .  .  they   shall   lay  hands  on  the  sick,  and  they 

12  shall  recover."  Who  believes  him?  He  was  addressing 
his  disciples,  yet  he  did  not  say,  "  These  signs  shall  follow 
you"  but  them  —  "them  that  believe"  in  all  time  to  come. 

15  Here  the  word  hands  is  used  metaphorically,  as  in  the  text, 
"  The  right  hand  of  the  Lord  is  exalted."  It  expresses 
spiritual  power ;  otherwise  the  healing  could  not  have 

is  been  done  spiritually.  At  another  time  Jesus  prayed,  not 
for  the  twelve  only,  but  for  as  many  as  should  believe 
"through  their  word." 

21  Jesus  experienced  few  of  the  pleasures  of  the  physical 
senses,  but  his  sufferings  were  the  fruits  of  other  peo- 
Matenai  pie's  sins,  not  of  his  own.  The  eternal  Christ, 

24  Pleasures  his  spiritual  selfhood,  never  suffered.  Jesus 
mapped  out  the  path  for  others.  He  unveiled  the  Christ, 
the  spiritual  idea  of  divine  Love.  To  those  buried  in  the 

27  belief  of  sin  and  self,  living  only  for  pleasure  or  the  grati- 
fication of  the  senses,  he  said  in  substance  :  Having  eyes 
ye  see  not,  and  having  ears  ye  hear  not ;  lest  ye  should  un- 

so  derstand  and  be  converted,  and  I  might  heal  you.  He 
taught  that  the  material  senses  shut  out  Truth  and  its 
healing  power. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      38 

VERSOHNUNG    UND    ABENDMAHL 

tion,  die  Menschheit  zu  christlichem  Streben  anzuspornen?    i 
Weil  die  Menschen  davon  iiberzeugt  sind,  dafi  dieses  Gebot 
nur  fiir  eine  bestimmte  Zeit  und  fur  eine  auser-  Herabsetzung    3 
wahlte  Anzahl  von  Nachfolgern  gait.    Diese  Lehre  der^Lehren 
ist  noch  verderblicher  als  die  alte  Lehre  von  der 
Gnadenwahl,   nach   der   einige  wenige   erlost,   die  iibrigen    6 
aber  verdammt  werden;  und  so  wird  jene  Lehre  betrachtet 
werden,  wenn  die  durch  menschengemachte  Lehren  hervor- 
gerufene  Lethargic  der  Sterblichen   durch  die  Forderungen    9 
der  gottlichen  Wissenschaft  gebrochen  ist. 

Jesus  sagte:    ,,Die  Zeichen  aber,   die  da  folgen  werden 
denen,    die   da   glauben,    sind   die:  ...  auf   die   Kranken  12 
werden  sie  die  Hande  legen,   so  wird's  besser  mit  ihnen 
werden/'     Wer  glaubt  ihm?     Er  redete  zwar  seine  Jiinger 
an,  dennoch  sagte  er  nicht,  ,,die  Zeichen  aber,  die  da  fol-  15 
gen  werden"   e  u  c  h,   sondern   denen  —  ,,denen,   die   da 
glauben"  in  alien  kommenden  Zeiten.     Das  Wort  Hande 
wird  hier  bildlich  gebraucht,  wie  in  der  Schrif tstelle :  ,,Die  is 
rechte  Hand  des  Herrn  ist  erhohet."*)     Sie  bringt  geistige 
Kraft   zum   Ausdruck,    sonst   hatte   die   Heilung   nicht   in 
geistiger  Weise   geschehen   konnen.     Ein   andermal   betete  21 
Jesus  nicht  nur  fiir  die  Zwolfe,  sondern  auch  fiir  die,  so 
',, durch  ihr  Wort"  glauben  wiirden. 

Jesus  erlebte  wenig  Freuden  der  physischen  Sinne,  seine  24 
Leiden  aber  waren  die  Friichte  der  Siinden  andrer,  nicht 
die  seiner    eignen.     Der    ewige    Christus,    seine  Materieiie 
geistige  Selbstheit,  hat  niemals  gelitten.     Jesus   Geniisse         27 
zeichnete  andern  den  Weg  vor.     Er  enthiillte  den  Christus, 
die  geistige   Idee  der   gottlichen  Liebe.     Zu  denen,  die  in 
der  Annahme  der  Siinde  und  des  Selbst  begraben  waren,  so 
und  die  nur  dem  Genufi  oder  der  Befriedigung  der  Sinne 
lebten,  sagte  er  im  W7esentlichen :   ihr  habt  Augen  und  seht 
nicht  und  habt  Ohren  und  hort  nicht;    auf  dafi  ihr  nicht  33 
versteht  und  euch  bekehret,  und  ich  euch  heilte.     Er  lehrte, 
dafl  die  materiellen  Sinne  die  Wahrheit  und  ihre  heilende 
Kraft  ausschliefien.  36 

*)  Nach  der  engl.  BibeliibersetzuDg. 


39  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i      Meekly  our  Master  met  the  mockery  of  his  unrecog- 
nized grandeur.     Such  indignities  as  he  received,  his  fol- 
3  Mockery        lowers  will    endure    until    Christianity's    last 
triumph.     He  won  eternal  honors.     He  over- 
came the  world,  the  flesh,  and  all  error,  thus  proving 
6  their  nothingness.     He  wrought  a  full  salvation  from  sin, 
sickness,  and  death.     We  need  "Christ,  and  him  cruci- 
fied."   We  must  have  trials  and  self-denials,  as  well  as 
9  joys  and  victories,  until  all  error  is  destroyed. 

The  educated  belief  that  Soul  is  in  the  body  causes 

mortals  to  regard  death  as  a  friend,  as  a  stepping-stone 

12  A  belief         out  of  mortality  into  immortality  and  bliss. 

The  Bible  calls  death  an  enemy,  and  Jesus 

overcame  death  and  the  grave  instead  of  yielding  to  them. 

15  He  was  "the  way."     To  him,  therefore,  death  was  not 

the    threshold    over    which    he    must    pass    into    living 

glory. 

is      "Now,"  cried  the  apostle,  "is  the  accepted  time;  be- 
hold, now  is  the  day  of  salvation,"  —  meaning,  not  that 
Present          now  men  must  prepare  for  a  future-world  salva- 
21  salvatlon        tion,  or  safety,  but  that  now  is  the  time  in  which 
to  experience  that  salvation  in  spirit  and  in  life.     Now  is 
the  time  for  so-called  material  pains  and  material  pleas- 
24  ures  to  pass  away,  for  both  are  unreal,  because  impossible 
in  Science.     To  break  this  earthly  spell,  mortals  must  get 
the  true  idea  and  divine  Principle  of  all  that  really  exists 
27  and  governs  the  universe  harmoniously.     This  thought  is 
apprehended  slowly,  and  the  interval  before  its  attain- 
ment is  attended  with  doubts  and  defeats  as  well  as 
so  triumphs. 

Who  will  stop  the  practice  of  sin  so  long  as  he  believes 
in  the  pleasures  of  sin?     When  mortals  once  admit  that 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      39 


VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

Sanftmutig    begegnete    unser    Meister    der    Verspottung    i 
seiner  unerkannten  Grofie.    Die  gleiche  schimpfliche  Behand- 
lung,  die  ihm  zuteil  wurde,  werden  seine  Nach-  Verspottung     3 
folger  zu  erdulden  haben,  bis  zu  dem  letzten  Sieg  derWahrheit 
des  Christentums.     Er  gewann  ewige  Ehren.     Er  iiberwand 
die  Welt,  das  Fleisch  und  alien  Irrtum  und  bewies  dadurch    6 
deren  Nichtigkeit.     Er   erwirkte   eine   voile   Erlosung   von 
Siinde,  Krankheit  und  Tod.     Wir  brauchen  ,,Christum,  den 
Gekreuzigten."     Wir  miissen  sowohl  Priifungen  und  Selbst-    9 
verleugnungen  als  auch  Freuden  und  Siege  haben,  bis  aller 
Irrtum  zerstort  ist. 

Die  anerzogene  Annahme,  dafi  Seele  im  Korper  ist,  ver-  12 
anlafit  die  Sterblichen  den  Tod  als  einen  Freund  zu  betrach- 
ten,  als  einen  Schrittstein  von  der  Sterblichkeit  Eine  selbst. 
zur   Unsterblichkeit   und   Seligkeit.      Die   Bibel   mSrderische    15 
nennt  den  Tod  einen  Feind,  und  Jesus  iiberwand 
den  Tod  und  das  Grab,  statt  sich  ihnen  zu  unterwerfen. 
Er  war  ,,der  W7eg".     Fiir  ihn  war  der  Tod  daher  nicht  die  is 
Schwelle,  iiber  die  er  in  die  lebendige  Herrlichkeit  zu  schrei- 
ten  hatte. 

„  Jetzt",   rief  der  Apostel,  ,,ist  die   angenehme  Zeit,  21 
j  e  t  z  t   ist  der  Tag  des  Heils",  und  meinte  damit  nicht, 
daft  sich  die  Menschen  jetzt  auf  das  Heil  oder  Gegen- 
die  Sicherheit  einer  zukiinftigen  Welt  vorbereiten  ^artiges  Heil  24 
miifiten,  sondern  dafi  jetzt  die  Zeit  sei,  dieses  Heil  im  Geist 
und  im  Leben  zu  erfahren.     Jetzt  ist  die  Zeit,  da  die  soge- 
nannten   materiellen   Schmerzen   und   materiellen  Freuden  27 
vergehen  miissen,  denn  beide  sind  unwirklich,  weil  unmog- 
lich   in  der  Wissenschaft.     Um   diesen   irdischen   Bann  zu 
brechen,  miissen  die  Sterblichen  die  wahre  Idee  und  das  so 
gottliche  Prinzip  von  alle  dem  erlangen,  was  wirklich  besteht 
und  das  Universum  harmonisch  regiert.     Dieser  Gedanke 
wird    nur   langsam    erfafit,   und   die   Zwischenzeit,   ehe   er  33 
erreicht  ist,  ist  ebenso  von  Zweifeln  und  Niederlagen  wie 
von  Siegen  begleitet. 

Wer  wird  aufhoren  Siinde  zu  tun,  solange  er  an  die  Freuden  36 
der  Siinde  glaubt?     Wenn  die  Sterblichen  einmal  zugeben, 


40  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  evil  confers  no  pleasure,  they  turn  from  it.     Remove  error 

from  thought,  and  it  will  not  appear  in  effect.     The  ad- 

3  sin  and  vanced  thinker  and  devout  Christian,  perceiv- 

penaity  mg  faQ  SCope  and  tendency  of  Christian  healing 

and  its  Science,   will  support  them.     Another  will  say  : 

6  "  Go  thy  way  for  this  time  ;   when  I  have  a  convenient 

season  I  will  call  for  thee." 

Divine  Science  adjusts  the  balance  as  Jesus  adjusted 

9  it.     Science  removes  the  penalty  only  by  first  removing 

the  sin  which  incurs  the  penalty.     This  is  my  sense  of 

divine  pardon,  which  I  understand  to  mean  God's  method 

12  of  destroying  sin.     If  the  saying  is  true,  "  While  there 's 

life  there's  hope,"  its  opposite  is  also  true,  While  there's 

sin  there's  doom.     Another's  suffering  cannot  lessen  our 

is  own  liability.      Did  the  martyrdom  of  Savonarola  make 

the  crimes  of  his  implacable  enemies  less  criminal  ? 

Was   it  just  for  Jesus    to    suffer  ?     No ;   but    it    was 

is  inevitable,  for  not  otherwise  could  he  show  us  the  way 

suffering         and  the  power  of  Truth.     If  a  career  so  great 

and  good  as  that  of  Jesus  could  not  avert  a 

21  felon's  fate,  lesser  apostles  of  Truth  may  endure  human 

brutality    without    murmuring,    rejoicing    to    enter    into 

fellowship    with    him    through   the    triumphal    arch    of 

24  Truth  and  Love. 

Our  heavenly  Father,  divine  Love,  demands  that  all 
men  should  follow  the  example  of  our  Master  and  his 
27  service  and      apostles  and  not  merely  worship  his  personal- 
worship          j^     j^.  js  gacj  ^^  ^.jie  phrage  divine  service 

has  come  so  generally  to  mean  public  worship  instead  of 
so  daily  deeds. 

The  nature  of  Christianity  is  peaceful   and  blessed, 
but  in  order  to  enter  into  the  kingdom,  the  anchor  of 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      40 

VEKSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

daft  das  Bose  keine  Freude  gewahrt,  wenden  sie  sich  von    i 
demselben  ab.     Entferne  den  Irrtum  aus  dem  Gedanken,  und 
er  wird  nicht  in  der  Wirkung  erscheinen.    Der  vor-  sunde  und        3 
geschrittene  Denker  und  der  ernste  Christ,  welche   Strafe 
die  Tragweite  und  die  Tendenz  des  christlichen  Heilens  und 
seiner  Wissenschaft   erkennen,   werden    diese   unterstiitzen.    6 
Der  andre  wird  sagen:    ,,Gehe  hin  auf  diesmal;    wenn  ich 
gelegene  Zeit  habe,  will  ich  dich  her  lassen  rufen." 

Die  gottliche  Wissenschaft  stellt  das  Gleichgewicht  wieder    9 
her,  wie  Jesus  es  tat.     Die  Wissenschaft  hebt  die   Strafe 
nur  dadurch  auf,  daft  sie  erst  die  Siinde  beseitigt,  welche  die 
Strafe  hervorruft.     Das  ist  meine  Auffassung  von  der  gott-  12 
lichen  Vergebung,  unter  welcher  ich  Gottes  Art  und  Weise 
der  Zerstorung  der  Siinde  verstehe.     Wenn  der  Ausspruch 
wahr  ist:  ,,So  lange  Leben  da  ist,  ist  Hoffnung  da",  dann  is 
ist  das  Gegenteil  davon  auch  wahr,  so  lange  Siinde  da  ist, 
ist  Untergang  da.     Das  Leiden  eines   andern   kann  unsre 
eigne  Verbindlichkeit  nicht  verringern.     Machte  das  Mar-  is 
tyrertum  Savonarolas  die  Verbrechen  seiner  unbarmherzigen 
Feinde  weniger  verbrecherisch? 

War  es  gerecht,  dafi  Jesus  litt?     Nein;    aber  es  war  un-  21 
vermeidlich;    denn  sonst  hatte  er  uns   den  Weg  und  die 
Macht  der  Wahrheit  nicht  zeigen  konnen.     Wenn   Leiden  un- 
ein  so  grofies  und  gutes  Leben  wie  das  Leben  Jesu   vermeidlich     24 
das  Geschick  eines  Verbrechers  nicht  hatte  abwenden  kon- 
nen, dann  sollten  geringere  Apostel  der  Wahrheit  mensch- 
liche  Roheit  ohne   Murren   ertragen  und   sich  freuen,  daft  27 
sie  durch  den  Triumphbogen  der  Wahrheit  und  Liebe  mit 
ihm  in  Gemeinschaft  eintreten. 

Unser  himmlischer  Vater,  die  gottliche  Liebe,  fordert  von  so 
alien  Menschen,  daft  sie  dem  Beispiel  unsres  Meisters  und 
seiner  Apostel  folgen  und  nicht  blofi  seine  Per-  Gottesdienst 
sonlichkeit  anbeten  sollen.     Es  ist  traurig,  daB  undAnbetung  33 
die  Bezeichnung  Gottesdienst  so  allgemein  die  Be- 
deutung  von  offentlicher  Anbetung  anstatt  von  taglichen 
Taten  bekommen  hat.  36 

Das  Wesen  des  Christentums  ist  friedevoll  und  gesegnet; 
um  aber  in  das  Himmelreich  einzugehen,  mufi  der  Anker 


41  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  hope  must  be  cast  beyond  the  veil  of  matter  into  the 
Shekinah  into  which  Jesus  has  passed  before  us;  and 

s  within          this    advance    beyond    matter    must    come 
through  the  joys  and  triumphs  of  the  right- 
eous as  well  as  through  their  sorrows  and  afflictions. 

6  Like  our  Master,  we  must  depart  from  material  sense 
into  the  spiritual  sense  of  being. 

The  God-inspired  walk  calmly  on  though  it  be  with 

9  bleeding  footprints,  and  in  the  hereafter  they  will  reap 
The  thorns  what  they  now  sow.  The  pampered  hypo- 
and  flowers  crj^e  mav  ^ve  ^  flowery  pathway  here,  but 

12  he  cannot  forever  break  the  Golden  Rule  and  escape  the 
penalty  due. 

The  proofs  of  Truth,  Life,  and  Love,  which  Jesus  gave 

15  by  casting  out  error  and  healing  the  sick,  completed  his 

Healing         earthly  mission;  but  in  the  Christian  Church 

this  demonstration  of  healing  was  early  lost, 

is  about  three  centuries  after  the  crucifixion.  No  ancient 
school  of  philosophy,  materia  medica,  or  scholastic  theol- 
ogy ever  taught  or  demonstrated  the  divine  healing  of 

21  absolute  Science. 

Jesus  foresaw  the  reception  Christian  Science  would  have 
before  it  was  understood,  but  this  foreknowledge  hindered 

24  immortal       him  not.     He  fulfilled  his  God-mission,   and 

then  sat  down  at  the  right  hand  of  the  Father. 

Persecuted  from  city  to  city,  his  apostles  still  went  about 

27  doing  good  deeds,  for  which  they  were  maligned  and 
stoned.  The  truth  taught  by  Jesus,  the  elders  scoffed  at. 
Why?  Because  it  demanded  more  than  they  were  willing 

so  to  practise.  It  was  enough  for  them  to  believe  in  a  national 
Deity;  but  that  belief,  from  their  time  to  ours,  has  never 
made  a  disciple  who  could  cast  out  evils  and  heal  the  sick. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      41 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

der  Hoffnung   jenseits  des  Vorhangs    der   Materie  in  das    i 
Allerheiligste  ausgeworfen  werden,  in  welches  Jesus  vor  uns 
eingegangen  ist;  und  dieser  Schritt  vorwarts  iiber  jenseits  des      3 
die  Materie  hinaus  mufS  durch  die  Freuden  und  Vorhan£s 
die  Siege  der  Gerechten,  wie  dureh  ihr  Leid  und  ihre  Triib- 
sal  kommen.     Gleich  unserm  Meister  miissen  auch  wir  uns    e 
vom  materiellen  Sinn  zu  dem  geistigen  Sinn  des  Seins  begeben. 

Die  Gottinspirierten  wandern  ruhig  weiter,  sei  es  auch  mit 
blutenden  FuBtapfen,  und  im  Jenseits  werden   sie  ernten,    9 
was  sie  jetzt  saen.     Der  verwohnte  Heuchler  mag  Domen  und 
hier  auf  blumigen  Pfaden  wandeln,  aber.er  kann   Blumen 
nicht   immerdar  die  Goldene  Regel   brechen  und   der  ihm  12 
gebiihrenden  Strafe  entrinnen. 

Die  Beweise  von  Wahrheit,  Leben  und  Liebe,  die  Jesus 
durch  das  Austreiben  von  Irrtum  und  das  Heilen  der  Kran-  15 
ken  gab,  vollendeten  seine  Erdenmission ;    doch   Das  Heilen 
in  der  christlichen  Kirche  ging  diese  Demonstra-  frtih  verloren 
tion  des  Heilens  friihzeitig  verloren,  etwa  dreihundert  Jahre  is 
nach  der  Kreuzigung.     Keine  von  den  alten  Schulen  der 
Philosophic,  der  Arzneimittellehre   oder  der   scholastischcn 
Theologie  hat  jemals   das   gottliche  Heilen  der   absoluten  21 
Wissenschaft  gelehrt  oder  demonstriert. 

Jesus  sah  voraus,  welche  Aufnahme  die  Christliche  Wis- 
senschaft finden  wiirde,  ehe  sie  verstanden  sein  wiirde,  aber  24 
dieses  Vorherwissen  hielt  ihn  nicht  zuriick.    Er  er-    . 

11  •  T   i          T%  IT'  i  n  Unsterbhche 

lullte    seme    gottliche    Mission    und    sal5   dann   Errungen- 
nieder  zur  Rechten  des  Vaters.     Obwohl  seine  s  27 

Apostel  von  Stadt  zu  Stadt  verfolgt  wurden,  gingen  sie  den- 
noch  umher  und  taten  gute   Werke,    um   derentwillen    sie 
gelastert  und  gesteinigt  wurden.     Die  Wahrheit,  die  Jesus  30 
lehrte,  wurde  von  den  Altesten  verspottet.     Warum?     Weil 
sie  mehr  verlangte,  als  sie  zu  betatigen  willens  waren.     Es 
geniigte  ihnen   an  eine  National-Gottheit  zu  glauben;  aber  33 
jener  Glaube  hat  von  ihrer  Zeit  Jpis   auf  die  unsre  noch 
nie  einen  Jiinger  geschaffen,  der  Ubel  austreiben  und  die 
Kranken  heilen  konnte.  36 


42  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT    AND    EUCHARIST 

i      Jesus'  life  proved,  divinely  and  scientifically,  that  God 
is  Love,  whereas  priest  and  rabbi  affirmed  God  to  be  a 
3  mighty  potentate,  who  loves  and  hates.     The  Jewish  the- 
ology gave  no  hint  of  the  unchanging  love  of  God. 

The  universal  belief  in  death  is  of  no  advantage.     It 

6  A  belief          cannot  make  Life  or  Truth  apparent.     Death 

in  death          wjjj  ke  foun(j  a^  length  to  be  a  mortal  dream, 

which  comes  in  darkness  and  disappears  with  the  light. 

9      The  "man  of  sorrows"  was  in  no  peril  from  salary  or 

popularity.     Though  entitled  to  the  homage  of  the  world 

Cruel  and  endorsed  pre-eminently  by  the  approval 

12  desertion  of  God,  his  brief  triumphal  entry  into  Jerusa- 
lem was  followed  by  the  desertion  of  all  save  a  few  friends, 
who  sadly  followed  him  to  the  foot  of  the  cross. 

15  The  resurrection  of  the  great  demonstrator  of  God's 
power  was  the  proof  of  his  final  triumph  over  body 
Death  and  matter,  and  gave  full  evidence  of  divine 

is  outdone  Science,  —  evidence  so  important  to  mortals. 
The  belief  that  man  has  existence  or  mind  separate  from 
God  is  a  dying  error.  This  error  Jesus  met  with  divine 

21  Science  and  proved  its  nothingness.  Because  of  the  won- 
drous glory  which  God  bestowed  on  His  anointed,  temp- 
tation, sin,  sickness,  and  death  had  no  terror  for  Jesus. 

24  Let  men  think  they  had  killed  the  body !  Afterwards  he 
would  show  it  to  them  unchanged.  This  demonstrates 
that  in  Christian  Science  the  true  man  is  governed  by 

27  God  — •  by  good,  not  evil  — -  and  is  therefore  not  a  mortal 
but  an  immortal.  Jesus  had  taught  his  disciples  the 
Science  of  this  proof.  He  was  here  to  enable  them  to 

so  test  his  still  uncomprehended  saying,  "  He  that  believ- 
eth  on  me,  the  works  that  I  do  shall  he  do  also/'  They 
must  understand  more  fully  his  Life-principle  by  casting 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      42 

VERSOHNUNG    UND    ABENDMAHL 

Das  Leben  Jesu  bewies  in   gottlicher  und   wissenschaft-    i 
licher  Weise,  dafi  Gott  Liebe  ist,  wohingegen  die  Priester 
und   Rabbiner   erklarten,   Gott   sei   ein   gewaltiger   Macht-    3 
haber,  der  da  liebt  und  hafit.     Die  jiidische  Theologie  wies 
nicht  darauf  hin,  daft  Gott  unwandelbare  Liebe  ist. 

Die  allgemeine  Annahme  vom  Tode  ist  ohne  jeden  Nutzen.    6 
Sie   kann  Leben   und  Wahrheit  nicht   offenbar  Eine  Annahme 
machen.     Der  Tod  wird  sich  schlieClich  als  ein  von  Tod 
sterblicher    Traum    herausstellen,    der    in    der    Dunkelheit    9 
kommt  und  mit  dem  Licht  verschwindet. 

Fiir  den  Mann  ,,voller  Schmerzen"  waren  Gehalt  oder 
Volksgunst  keine  Gefahr.     Obwohl  er  auf  die  Huldigung  12 
der  Welt  Anspruch  hatte  und  in  hervorragender  Grausame 
Weise  durch  die  Zustimmung  Gottes  bestatigt  Veriassung 
worden  war,  folgte  seinem  kurzen  Siegeseinzug  in  Jerusalem  15 
der  Abfall  alter,  mit  Ausnahme  einiger  weniger  Freunde,  die 
ihm  trauernd  bis  unter  das  Kreuz  folgten. 

Die  Auferstehung  des   grofien  Beweisfiihrers  der  Macht  is 
Gottes  bezeugte  semen  endgiiltigen   Sieg  liber  den  Korper 
und    die    Materie    und    lieferte    die  voile     Au-  jod 
genscheinlichkeit  der  gottlichen  Wissenschaft  —  uberboten       2i 
eine  fiir    die    Sterblichen    so    wichtige  Augenscheinlichkeit. 
Die  Annahme,  daft  der   Mensch  ein  von  Gott  getrenntes 
Dasein  oder  Gemiit  hat,  ist  ein  im  Aussterben  begriffener  24 
Irrtum.     Diesem  Irrtum  trat  Jesus  mit  der  gottlichen  Wis- 
senschaft entgegen  und  bewies  seine  Nichtigkeit.     Dank  der 
wunderbaren  Herrlichkeit,  die  Gott  seinem  Gesalbten  ver-  27 
lieh,  hatten  Versuchung,  Siinde,  Krankheit  und  Tod  keinen 
Schrecken  fiir  Jesus.     Mochten  die  Menschen  denken,  sie 
hatten  den  Korper  getotet!     Spater  wlirde  er  ihnen  den-  so 
selben  unverandert  zeigen.     Dies  demonstriert,  daft  in  der 
Christlichen  Wissenschaft  der  wahre  Mensch  von  Gott  — 
vom   Guten,   nicht   vom   Bosen  —  regiert  wird   und  daher  33 
nicht  ein  Sterblicher,  sondern  ein  Unsterblicher  ist.     Jesus 
hatte  seine  Jiinger  die  Wissenschaft  dieses  Beweises  gelehrt. 
Er  war  auf  Erden,  um  sie  zu  befahigen,  sein  bisher  noch  36 
unverstandenes  Wort  zu  erproben:  ,,Wer  an  mich  glaubet, 
der  wird  die  Werke  auch  tun,  die  Ich  tue".     Sie  mufiten 
durch  das  Austreiben  von  Irrtum,  durch  das  Heilen  der  39 


43  SCIENCE    AND    HEALTH 


ATONEMENT    AND    EUCHARIST 


i  out  error,  healing  the  sick,  and  raising  the  dead,  even  as 

they  did  understand  it  after  his  bodily  departure. 
3       The  magnitude  of  Jesus'  work,  his  material  disappear- 
ance before  their  eyes  and  his  reappearance,  all  enabled 
Pentecost       the  disciples  to  understand  what  Jesus  had 
6  repea  said.     Heretofore    they    had    only    believed; 

now  they  understood.     The  advent  of  this  understanding 
is  what  is  meant  by  the  descent  of  the  Holy  Ghost,  —  that 
9  influx  of  divine  Science  which  so  illuminated  the  Pentecos- 
tal Day  and  is  now  repeating  its  ancient  history. 

Jesus'  last  proof  was  the  highest,  the  most  convincing, 
12  the  most  profitable  to  his  students.     The  malignity  of 
convincing     brutal  persecutors,  the  treason  and  suicide  of 
his  betrayer,  were  overruled  by  divine  Love  to 
15  the  glorification  of  the  man  and  of  the  true  idea  of  God, 
which  Jesus'  persecutors  had  mocked  and  tried  to  slay. 
The  final  demonstration  of  the  truth  which  Jesus  taught, 
is  and  for  which  he  was  crucified,  opened  a  new  era  for  the 
world.     Those  who  slew  him  to  stay  his  influence  perpetu- 
ated and  extended  it. 

21  Jesus  rose  higher  in  demonstration  because  of  the  cup 
of  bitterness  he  drank.  Human  law  had  condemned 
Dwine  him,  but  he  was  demonstrating  divine  Science. 

24  v  Out  of  reach  of  the  barbarity  of  his  enemies, 

he  was  acting  under  spiritual  law  in  defiance  of  mat- 
ter and  mortality,  and  that  spiritual  law  sustained  him. 
27  The  divine  must  overcome  the  human  at  every  point. 
The  Science  Jesus  taught  and  lived  must  triumph  over 
all   material   beliefs   about   life,    substance,   and   intelli- 
30  gence,  and  the  multitudinous  errors  growing  from  such 
beliefs. 

Love  must  triumph  over  hate.     Truth  and  Life  must 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      43 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

Kranken    und   das   Auferwecken   der   Toten   sein   Lebens-    i 
Prinzip  volliger  verstehen  lernen,  so  wie  sie  es  nach  seinem 
korperlichen  Hingang  verstanden.  3 

Die  Grofie  des  Lebenswerkes  Jesu,  sein  materielles  Ver- 
schwinden   vor    ihren    Augen    und    sein    Wiedererscheinen, 
dies  alles  befahigte  die  Junger  zu  verstehen,  was   pfingsten         6 
Jesus  gesagt  hatte.     Bis  dahin  batten  sie  nur  wiederholt 
geglaubt;   jetzt  verstanden  sie.     Mit  der  Ausgiefiung  des 
Heiligen    Geistes    ist    das    Kommen    dieses    Verstandnisses    9 
gemeint,    jenes    Einstromen    der    gottlichen    Wissenschaft, 
das  den  Tag  der  Pfingsten  erleuchtete,  und  das  heute  seine 
alte  Geschichte  wiederholt.  12 

Jesu  letzter  Beweis  war  der  hochste,  der  iiberzeugendste 
und  der  niitzlichste  flir  seine  Schliler.     Die  Bosheit  roher 
Verfolger,   der  Verrat  und  der  Selbstmord  des  oberzeu  en     15 
Verraters  Jesu  wurden  von  der  gottlichen  Liebe  derAugen- 
umgewandelt  zur  Verherrlichung  des  Menschen 
und  der  wahren  Idee  Gottes,  die  Jesu  Verfolger  verhohnt  und  is 
umzubringen  versucht  batten.     Die  endgiiltige  Demonstra- 
tion der  Wahrheit,  die  Jesus  lehrte,  und  um  derentwillen  er 
gekreuzigt  wurde,  eroffnete  der  Welt  eine  neue  Ara.     Die-  21 
jenigen,  die  ihn  umbrachten,  um  seinen  EinfluB  zu  hem- 
men,  verliehen  demselben  Fortdauer  und  erweiterten  ihn. 

Durch  den  bitteren  Kelch,  den  Jesus  trank,  stieg  er  hoher  24 
in  der  Demonstration.     Das  menschliche  Gesetz  hatte  ihn 
verdammt,   er  aber  demonstrierte  die  gottliche  Gottiicher 
Wissenschaft.     Unerreichbar  fur  die  Unmensch-  Sieg  27 

lichkeit  seiner  Feinde  wirkte  er  unter  dem  geistigen  Gesetz, 
der  Materie  und  der  Sterblichkeit  zum  Trotz,  und  dieses 
geistige  Gesetz  hielt  ihn  aufrecht.     Das  Gottliche  mufi  das  30 
Menschliche   in   jedem    Punkt   iiberwinden.      Die   Wissen- 
schaft, die  Jesus  lehrte  und  lebte,  mufi  liber  alle  materiellen 
Annahmen  in  bezug  auf  Leben,  Substanz  und  Intelligenz,  33 
sowie   iiber    die    mannigfachen  Irrtumer  triumphieren,  die 
solchen  Annahmen  entwachsen. 

Liebe  mufi  iiber  den  Hafi  triumphieren.    Wahrheit  und  36 


44  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  seal  the  victory  over  error  and  death,  before  the  thorns 
can  be  laid  aside  for  a  crown,  the  benediction   follow, 
3  "Well  done,  good  and  faithful  servant,"  and  the  suprem- 
acy of  Spirit  be  demonstrated. 

The  lonely  precincts  of  the  tomb  gave  Jesus  a  refuge 
6  from    his    foes,    a    place    in    which   to    solve    the    great 
jesus  in          problem  of  being.     His  three  days'  work  in 
the  tomb        fae  sepulchre  set  the  seal  of  eternity  on  time. 
9  He  proved  Life  to  be  deathless  and  Love  to  be  the  mas- 
ter of  hate.      He  met  and  mastered  on  the  basis  of  Chris- 
tian Science,  the  power  of  Mind  over  matter,  all  the  claims 
12  of  medicine,  surgery,  and  hygiene. 

He  took  no  drugs  to  allay  inflammation.     He  did  not 

depend   upon   food    or   pure    air   to   resuscitate   wasted 

is  energies.     He  did  not  require  the  skill  of  a  surgeon  to 

heal  the  torn  palms  and  bind  up  the  wounded  side  and 

lacerated  feet,  that  he  might  use  those  hands  to  remove 

is  the  napkin  and  winding-sheet,  and  that  he  might  employ 

his  feet  as  before. 

Could  it  be  called  supernatural  for  the  God  of  nature 

21  to  sustain  Jesus  in  his  proof  of  man's  truly  derived  power  ? 

Thedeific        ^  was  a  method  of  surgery  beyond  material 

naturalism      a^  hui  jt  was  not  a  supernatural  act.     On 

24  the  contrary,  it  was  a  divinely  natural  act,  whereby  divinity 
brought  to  humanity  the  understanding  of  the  Christ- 
healing  and  revealed  a  method  infinitely  above  that  of 

27  human  invention. 

His  disciples  believed  Jesus  to  be  dead  white  he  was 
hidden  in  the  sepulchre,  whereas  he  was  alive,  demon- 

so  obstacles  strating  within  the  narrow  tomb  the  power 
overcome  of  gpfrft  to  overrule  mortal,  material  sense. 
There  were  rock-ribbed  walls  in  the  way,  and  a  great 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT     44 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

Leben  mlissen  den  Sieg  liber  Irrtum  und  Tod  besiegeln,  ehe    i 
die  Dornen  fur  eine  Krone  abgelegt  werden  konnen,  ehe  der 
Segen:    ,,Ei,  du  frommer  und  getreuer  Knecht,"  folgen  und    3 
die  Allerhabenheit  des  Geistes  demonstriert  werden  kann. 

Das  einsame  Bereich  der  Gruft  gewahrte  Jesus  eine  Zu- 
flucht   vor   seinen  Feinden,   eine  Statte,  wo  er  das  groBe    6 
Problem  des  Seins  losen  konnte.     Seine  dreitagige  jesus  im 
Arbeit  im  Grabe  drlickte  der  Zeit  das  Siegel  der  &rabe 
Ewigkeit  auf.     Er  bewies,  daB  Leben  todlos,  und  daB  Liebe    9 
der  Meister  des  Hasses  ist.     Er  trat  alien  Anspriichen  der 
Medizin,    der    Chirurgie   und   der    Hygiene    entgegen   und 
meisterte  sie  auf  dem  Grundeder  Christlichen  Wissenschaft,  12 
der  Macht  des  Gemiits  liber  die  Materie. 

Er  nahm  keine  Arzneien,  um  Entziindungen  zu  lindern. 
Er  war  weder  von  Nahrung  noch  von  frischer  Luft  abhan-  is 
gig,  um  die  verbrauchten  Krafte  wiederherzustellen.     Er  be- 
durfte  nicht  der  Geschicklichkeit  eines  Chirurgen,  um  die 
zerrissenen  Hande  zu  heilen,  um  die  verwundete  Seite  und  is 
die  durchgrabenen  FliBe  zu  verbinden,  damit  er  das  SchweiB- 
tuch  und  die  Grabtiicher  mit  diesen  seinen  Handen  entfernen 
und  seine  FiiBe  wie  vordem  gebrauchen  konne.  21 

Kann  man  es  libernatlirlich  nennen,  daB  der  Gott  der 
Natur  Jesus  in  seinem  Beweis  jener  dem  Menschen  wahrhaft 
verliehenen  Kraft  beistand?     Es  war  ein  chirur-  Dergsttiiche   24 
gisches  Verfahren,  das  liber  die  materielle  Kunst  Naturalismus 
hinausging,    aber   es    war    keine    libernatiirliche    Tat.     Im 
Gegenteil:  es  war  eine  gottlich  natlirliche  Tat,  durch  wel-  27 
ehe  die  Gottheit  der  Menschheit  das  Verstandnis  von  dem 
Christus-Heilen  brachte   und   ein  Verfahren   enthlillte,  das 
weit  liber  jeder  menschlichen  Erfindung  stand.  so 

Die  Jlinger  hielten  Jesus  flir  tot,  da  er  in  dem  Grab  ver- 
borgen  war,  wahrend  er  lebte  und  in  der  engen  Gruft  die 
Macht  des  Geistes  demonstrierte,  die  den  sterb-  Hindemisse    33 
lichen,  materiellen  Sinn  verwirft.     Felsenkantige  ^erwunden 
Wande  waren  im  Wege,  und  ein  grofier  Stein  muBte  von 


45  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  stone  must  be  rolled  from  the  cave's  mouth;  but  Jesus 

vanquished  every  material  obstacle,  overcame  every  law 

3  of  matter,  and' stepped  forth  from  his  gloomy  resting-place, 

crowned  with  the  glory  of  a  sublime  success,  an  everlasting 

victory. 

e      Our  Master  fully  and  finally  demonstrated  divine  Sci- 
ence in  his  victory  over  death  and  the  grave.     Jesus' 
victory  over    deed  was  for  the  enlightenment  of  men  and 
9  theerave        for  the  salvation  of  the  whole  world  from  sin, 
sickness,  and  death.     Paul  writes :  "  For  if,  when  we  were 
enemies,  we  were  reconciled  to  God  by  the  [seeming]  death 
12  of  His  Son,  much  more,  being  reconciled,  we  shall  be  saved 
by  his  life/'     Three  days  after  his  bodily  burial  he  talked 
with  his  disciples.     The  persecutors  had  failed  to  hide  im- 
15  mortal  Truth  and  Love  in  a  sepulchre. 

Glory  be  to  God,  and  peace  to  the  struggling  hearts! 
Christ  hath  rolled  away  the  stone  from  the  door  of  hu- 
ts The  stone       man  hope  and  faith,  and  through  the  reve- 
laway     ja^jon  an(j  demonstration  of  life  in  God,  hath 
elevated  them  to  possible  at-one-ment  with  the  spiritual 
21  idea  of  man  and  his  divine  Principle,  Love. 

They  who   earliest   saw  Jesus   after  the   resurrection 

and  beheld  the  final  proof  of  all  that  he  had  taught, 

24  After  the        misconstrued  that  event.     Even  his  disciples 

esurrection      ^   g^    caJJe(J    ^Jm    a    gpjrjt^    ghost,    Or    Spectre, 

for  they  believed  his  body  to  be  dead.     His  reply  was: 
27  "Spirit  hath  not  flesh  and  bones,  as  ye  see  me  have." 

The  reappearing  of  Jesus  was  not  the  return  of  a  spirit. 

He  presented  the  same  body  that  he  had  before  his  cru- 
so  cifixion,  and  so  glorified  the  supremacy  of  Mind  over 

matter. 

Jesus'  students,  not  sufficiently  advanced  fully  to  un- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      45 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

dem  Zugang  der  Grabeshohle  hinweggewalzt  werden;    aber    i 
Jesus    iiberwaltigte   jedes    materielle   Hindernis,    iiberwand 
jedes  Gesetz  der  Materie  und  schritt  aus  seiner  dlistern    3 
Ruhestatte  hervor,  gekront  mit  der  Herrlichkeit  eines  er- 
habenen  Erfolges,  eines  immerwahrenden  Sieges.  . 

Unser  Meister  demonstrierte  die  gottliche  Wissenschaft    6 
vollig  und  endgiiltig  in  seinem  Sieg  iiber  Tod  und  Grab. 
Jesu  Tat  geschah  zur  Erleuchtung  der  Menschen  sieguber 
und  zur  Erlosung  der  ganzen  Welt  von  Siinde,   dasGrab          9 
Krankheit  und  Tod.     Paulus  schreibt:  ,,Denn  so  wir  Gott 
versohnet  sind  durch  den  [scheinbaren]  Tod  seines  Sohns, 
da    wir    noch    Feinde    waren,   vielmehr    werden    wir    selig  12 
werden   durch   sein   Leben,   so   wir    nun   versohnet    sind." 
Drei  Tage  nachdem   sein  Korper   begraben  war,  redete  er 
mit  seinen  Jiingern.     Den  Verfolgern  war  es  nicht  gelun-  15 
gen,  die  unsterbliche  Wahrheit  und  Liebe  in  einem  Grabe 
verborgen  zu  halten. 

Ehre  sei  Gott  und  Friede  den  ringenden  Herzen!     Christus  is 
hat   den   Stein   von   der  Tiir   menschlicher   Hoffnung   und 
menschlichen    Glaubens    abgewalzt   und  hat  sie   Der  stein 
durch  die  Offenbarung  und   Demonstration  des  abeewalzt       2i 
Lebens  in  Gott  zu  der  Moglichkeit  des  Einsseins   mit  der 
geistigen  Idee  des  Menschen  und  seinem  gottlichen  Prinzip, 
Liebe,  emporgehoben.  24 

Die,  welche  Jesus  zuerst  nach  der  Auferstehung  sahen 
und   den  endgliltigen   Beweis   alles   dessen  erblickten,  was 
er   gelehrt   hatte,   mifideuteten   dieses   Ereignis.   Nach  der        27 
Selbst   seine   Jiinger   nannten   ihn   zuerst   einen  Auferstehuns 
Geist,  eine  Erscheinung  oder  ein  Gespenst,  denn  sie  hielten 
seinen  Korper  fiir  tot.     Er  erwiderte  ihnen:  ,,Ein  Geist  hat  30 
nicht  Fleisch  und  Bein,  wie  ihr  sehet,  dafi  ich  habe."     Das 
Wiedererscheinen  Jesu  war  nicht  das  Wiederkehren  eines 
Geistes.     Er   zeigte   denselben   Korper,  den   er    vor   seiner  33 
Kreuzigung   hatte   und    verherrlichte   in    dieser   Weise   die 
Allerhabenheit  des  Gemuts  iiber  die  Materie. 

Jesu  Schiiler,  die  nicht  genugsam  vorgeschritten  waren,  36 


46  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  derstand  their  Master's  triumph,  did  not  perform  many 
wonderful  works,  until  they  saw  him  after  his  crucifixion 

3  and  learned  that  he  had  not  died.  This  convinced  them 
of  the  truthfulness  of  all  that  he  had  taught. 

In  the  walk  to  Emmaus,  Jesus  was  known  to  his  friends 

6  by  the  words,  which  made  their  hearts  burn  within  them, 
spiritual  in-  and  by  the  breaking  of  bread.  The  divine 
terpretation  Spirit,  which  identified  Jesus  thus  centuries 

9  ago,  has  spoken  through  the  inspired  Word  and  will  speak 
through  it  in  every  age  and  clime.  It  is  revealed  to  the 
receptive  heart,  and  is  again  seen  casting  out  evil  and 

12  healing  the  sick. 

The  Master  said  plainly  that  physique  was  not  Spirit, 
and  after  his  resurrection  he  proved  to  the  physical  senses 

15  Corporeality  that  his  body  was  not  changed  until  he  himself 
and  spirit  ascended,  —  or,  in  other  words,  rose  even 
higher  in  the  understanding  of  Spirit,  God.  To  convince 

is  Thomas  of  this,  Jesus  caused  him  to  examine  the  nail- 
prints  and  the  spear-wound. 

Jesus'  unchanged  physical  condition  after  what  seemed 

21  to  be  death  was  followed  by  his  exaltation  above  all  ma- 

Spintuai          terial  conditions ;  and  this  exaltation  explained 

his  ascension,  and  revealed    unmistakably  a 

24  probationary  and  progressive  state  beyond  the  grave. 
Jesus  was  "  the  way;"  that  is,  he  marked  the  way  for 
all  men.  In  his  final  demonstration,  called  the  ascen- 

27  sion,  which  closed  the  earthly  record  of  Jesus,  he  rose 
above  the  physical  knowledge  of  his  disciples,  and  the 
material  senses  saw  him  no  more. 

so  His  students  then  received  the  Holy  Ghost.  By  this  is 
meant,  that  by  all  they  had  witnessed  and  suffered,  they 
were  roused  to  an  enlarged  understanding  of  divine  Sci- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      46 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

um  ihres  Meisters  Triumph  vollig  zu  verstehen,  vollbrachten    i 
nicht  viele  wunderbare  Werke,  bis  sie  ihn  nach  seiner  Kreu- 
zigung  gesehen  batten  und  begriffen,  dafi  er  nicht  gestorben    3 
war.     Dies   uberzeugte    sie   von   der   Wahrhaftigkeit    alles 
dessen,  was  er  gelehrt  hatte. 

Auf  dem   Gang   nach   Emmaus  wurde  Jesus  von  seinen    6 
Freunden  an  den  Worten  erkannt,  bei  denen  ihre  Herzen 
entbrannten,  sowie  daran,  wie  er  das  Brot  brach.   Geistige 
Der  gottliche  Geist,  der  Jesus  vor  Jahrhunderten  Ausleeung        9 
also  identifizierte,  hat  durch  das  inspirierte  Wort  geredet 
und  wird  durch  dasselbe  zu  jeder  Zeit  und  in  jeder  Zone 
reden.     Dem  empfanglichen  Herzen  wird  es  offenbart,  und  12 
wir  sehen  wiederum,  wie  es  Ubel  austreibt  und  die  Kranken 
heilt. 

Der  Meister  sagte  klar  und  deutlich,  daft  das  Korperliche  15 
nicht  Geist  ist,  und  nach  seiner  Auferstehung  bewies  er  den 
korperlichen  Sinnen,  daB  sein  Korper  sich  nicht  Karperiich- 
verandert  hatte,  bis  er  gen  Himmel  fuhr  — oder  keitund Geist  is 
mit  andern  Worten,  bis  er  hoher  stieg  im  Verstandnis  des 
Geistes,  Gottes.     Um  Thomas  hiervon  zu  iiberzeugen,  ver- 
anlafite  ihn  Jesus,  die  Nagelmale  und  die  Speerwunde  zu  21 
priifen. 

Dem  unveranderten  korperlichen  Zustand  Jesu  nach  dem, 
was  Tod  zu  sein  schien,  folgte  seine  Erhohung  iiber  alle  24 
materiellen  Zustande;    und  diese  Erhohung  er-  Geistige 
klarte  seine  Himmelfahrt  und  zeigte  unverkenn-  Himmelfahrt 
bar  einen  Zustand  der  Priifung  und  des  Fortschritts  jenseits  27 
des   Grabes   an.     Jesus   war   ,,der  Weg";  d.h.   er  bezeich- 
nete  den  Weg  fur  alle  Menschen.     In  seiner  endgiiltigen 
Demonstration,    die    Himmelfahrt    genannt,    welche    den  so 
irdischen  Bericht  iiber  Jesus  abschlofl,  erhob  er  sich  iiber 
das  korperliche  Erkennen  seiner  Jiinger,  und  die  materiellen 
Sinne  sahen  ihn  nicht  mehr.  33 

Alsdann  empfingen  seine  Schiiler  den  Heiligen  Geist.  Das 
heiBt:  durch  alles,  was  sie  erlebt  und  erlitten  hatten,  wurden 
sie  zu  einem  erweiterten  Verstandnis  der  gottlichen  Wissen-  36 


47  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  ence,  even  to  the  spiritual  interpretation  and  discernment 
of  Jesus'  teachings  and  demonstrations,  which  gave  them 

3  Pentecostal  a  faint  conception  of  the  Life  which  is  God. 
power  They  no  longer  measured  man  by  material 

sense.     After  gaining  the  true  idea  of  their  glorified  Master, 

6  they  became  better  healers,  leaning  no  longer  on  matter, 
but  on  the  divine  Principle  of  their  work.  The  influx  of 
light  was  sudden.  It  wTas  sometimes  an  overwhelming 

9  power  as  on  the  Day  of  Pentecost. 

Judas  conspired  against  Jesus.     The  world's  ingratitude 

and  hatred  towards  that  just  man  effected  his  betrayal. 

12  The  traitor's   The  traitor's  price  was  thirty  pieces  of  silver 

conspiracy         ^  ^  ^jj^  Qf  ^  pl^geeg.       He  chose  his 

time,  when  the  people  were  in  doubt  concerning  Jesus' 

15  teachings. 

A  period  was  approaching  which  would  reveal  the  in- 
finite distance  between  Judas  and  his  Master.     Judas 

is  Iscariot  knew  this.  He  knew  that  the  great  goodness  of 
that  Master  placed  a  gulf  between  Jesus  and  his  betrayer, 
and  this  spiritual  distance  inflamed  Judas'  envy.  The 

21  greed  for  gold  strengthened  his  ingratitude,  and  for  a  time 
quieted  his  remorse.  He  knew  that  the  world  generally 
loves  a  lie  better  than  Truth;  and  so  he  plotted  the  be- 

24  trayal  of  Jesus  in  order  to  raise  himself  in  popular  esti- 
mation. His  dark  plot  fell  to  the  ground,  and  the 
traitor  fell  with  it. 

27  The  disciples'  desertion  of  their  Master  in  his  last 
earthly  struggle  was  punished;  each  one  came  to  a  vio- 
lent death  except  St.  John,  of  whose  death  we  have  no 

so  record. 

During  his  night  of  gloom  and  glory  in  the  garden, 
Jesus  realized  the  utter  error  of  a  belief  in  any  possi- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      47 

VERSOHNUNG    UND    ABENDMAHL 

schaft  erweckt,  ja,  zu  der  geistigen  Deutung  und  Erkennt-    i 
nis  der  Lehren  und  Demonstrationen  Jesu,  welche  ihnen 
einen  schwachen  Begriff  von  dem  Leben  gaben,   Die  Kraft  der    3 
das  Gott  1st.     Sie  bemassen  den  Menschen  nicht  pfinesten 
mehr  nach  dem  materiellen  Sinn.     Nachdem  sie  die  wahre 
Idee   von  ihrem   verherrlichten   Meister   gewonnen  hatten,    e 
wurden  sie  bessere  Heiler,  da  sie  sich  nicht  langer  auf  die 
Materie  stiitzten,  sondern  auf  das  gottliche  Prinzip  ihrer 
Arbeit.     Das  Einstromen  des  Lichts  war  plotzlich.     Manch-    9 
mal  war  es  eine  iiberwaltigende  Kraft  wie  an  dem  Tag  der 
Pfingsten. 

Judas  verschwor  sich  gegen  Jesus.     Die  Undankbarkeit  12 
der  Welt    und  der  Hafi  gegen  jenen  Gerechten   DieVer 
bewirkten   seinen  Verrat.     Des  Verraters  Preis  schwomng 
waren  drei&g  Silberlinge  und  das  Lacheln  der  15 

Pharisaer.     Er  benutzte  den  Augenblick,  als  das  Volk  uber 
Jesu  Lehren  im  Zweifel  war. 

Die  Zeit  kam  heran,  die  den  unendlichen  Abstand  zwischen  is 
Judas  und  seinem  Meister  enthiillen  sollte.     Judas  Ischa- 
rioth  wufite  dies.     Er  wufite,  dafi   die   grofie  Giite   seines 
Meisters  eine  Kluft  zwischen  Jesus  und  seinem  Verrater  21 
schuf,  und  dieser  geistige  Abstand  entflammte  den  Neid  des 
Judas.     Die  Gier  nach  Gold  bestarkte  ihn  in  seiner  Undank- 
barkeit und  brachte  seine  Gewissensbisse  eine  Zeitlang  zum  24 
Schweigen.     Er  wuike,   dafi   die  Welt  im  allgemeinen  die 
Luge  mehr  liebt   als  Wahrheit;    und   so  sann  er  auf  den 
Verrat  Jesu,  um  sich  selbst  in  der  allgemeinen  Achtung  zu  27 
erhohen.     Sein  schwarzer  Anschlag  fiel  zu  Boden,  und  mit 
ihm  fiel  der  Verrater. 

Daft  die  Jiinger  ihren  Meister  in  seinem  letzten  irdischen  so 
Kampf   verlieCen,   strafte   sich;    jeder   einzige   starb   eines 
gewaltsamen  Todes,   ausgenommen  Johannes,  uber  dessen 
Tod  uns  nichts  berichtet  wird.  33 

Im  Garten  Gethsemane  in  der  Nacht  voller  Triibsal  und 
Herrlichkeit   erkannte  Jesus   den   ganzlichen   Irrtum   einer 


48  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

1  ble  material  intelligence.     The  pangs  of  neglect  and  the 

staves  of  bigoted  ignorance  smote  him  sorely.     His  stu- 

3  Qethsemane     dents  slept.     He  said  unto  them :    "  Could  ye 

glorified          not  watch  with  me  one  hour?"     Could  they 

not  watch  with  him  who,  waiting  and  struggling  in  voice- 

6  less   agony,    held    uncomplaining   guard   over   a   world? 

There  was  no  response  to  that  human  yearning,  and  so 

Jesus  turned  forever  away  from  earth  to  heaven,  from 

9  sense  to  Soul. 

Remembering  the  sweat  of  agony  which  fell  in  holy 
benediction  on  the  grass  of  Gethsemane,  shall  the  hum- 
12  blest  or  mightiest  disciple  murmur  when  he  drinks  from  the 
same  cup,  and  think,  or  even  wish,  to  escape  the  exalt- 
ing ordeal  of  sin's  revenge  on  its  destroyer?     Truth  and 
15  Love   bestow  few  palms  until   the  consummation  of  a 
life-work. 

Judas  had  the  world's  weapons.     Jesus  had  not  one 
is  of  them,  and  chose  not  the  world's  means  of  defence. 
Defensive        "He  opened  not  his  mouth."     The  great  dem- 
weapons         onstrator  of  Truth  and  Love  was  silent  before 
21  envy  and  hate.     Peter  would  have  smitten  the  enemies  of 
his  Master,   but  Jesus  forbade  him,  thus  rebuking  re- 
sentment or  animal  courage.     He  said:    "Put  up  thy 
24  sword." 

Pale  in  the  presence  of  his  own  momentous  question, 

"  What  is  Truth,"  Pilate  was  drawn  into  acquiescence 

27  piste's  with  the  demands  of  Jesus'  enemies.     Pilate 

question          was  ;gnorant  of  the  consequences  of  his  awful 

decision  against  human  rights  and  divine  Love,  knowing 

so  not  that  he  was  hastening  the  final  demonstration  of  what 

life  is  and  of  what  the  true  knowledge  of  God  can  do  for 

man. 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT      48 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

Annahme  der  Moglichkeit  irgend  einer  materiellen  Intelli-    i 
genz.     Die  Qualen  der  Vernachlassigung  und  die  Keulen- 
schlage  bigotter  Unwissenheit  trafen  ihn  schwer.   Gethsemane     3 
Seine    Schiller    schliefen.     Er    sagte    zu    ihnen:   verherrHcht 
,,Konnet  ihr  denn   nicht   eine   Stunde  mit  mir  wachen?" 
Konnten  sie  denn  nicht  wachen  mit  ihm,  der  in  stummer    6 
Qual  harrte  und  kampfte  und  ohne  zu  klagen  Wache  hielt 
iiber  einer  Welt?     Diesem  menschlichen  Sehnen  ward  keine 
Antwort  zuteil,  und  so  wandte  sich  Jesus  auf  immer  von  der    9 
Erde  dem  Himmel,  vom  Sinn  der  Seele  zu. 

Darf  der  demiitigste  oder  der  machtigste  Jlinger  in  dem 
Gedanken  an  den  AngstschweiC,  der  in  heiligem  Segen  das  12 
Gras  von  Gethsemane  betaute,  murren,  wenn  er  von  dem- 
selben  Kelch  trinkt,  oder  darf  er  denken  oder  gar  wiinschen 
der  lauternden  Feuerprobe  zu  entrinnen,  mit  der  die  Siinde  15 
sich  an  ihrem  Zerstorer  racht?     Wahrheit  und  Liebe  spen- 
den  wenige  Palmen,  ehe  ein  Lebenswerk  vollendet  ist. 

Judas  fiihrte  die  Waff  en  der  Welt.     Jesus  hatte  deren  is 
nicht  eine,  auch  wahlte  er  nicht  die  Verteidigungsmittel  der 
Welt.     Er  tat  ,,seinen  Mund  nicht   auf".     Der  Waffender 
grofie   Beweisfuhrer   von   Wahrheit    und    Liebe  verteidigung  21 
blieb  dem  Neid  und  HalS  gegeniiber  stumm.     Petrus  wiirde 
die  Feinde  seines  Meisters   geschlagen  haben,   aber  Jesus 
verbot  es  ihm  und  riigte  auf   diese  Weise  Rachsucht  oder  24 
tierischen  Mut.     Er  sagte:    ,,Stecke  dein  Schwert  in  die 
Scheide." 

Bleich,  angesichts  seiner  eignen  bedeutungsvollen  Frage:  27 
,,Was  ist  Wahrheit",  wurde  Pilatus  dazu  verleitet,  in  die 
Forderungen  der  Feinde  Jesu  einzuwilligen.   Pila-  pie  pjiatus- 
tus  war  sich  der  Folgen  seiner  furchtbaren  Ent-  Frage  30 

scheidung  gegen  die  Menschenrechte  und  gegen  die  gottliche 
Liebe  nicht  bewufit;    er  ahnte  nicht,  dafi  er  die  endgiiltige 
Demonstration  von  dem,  was  Leben  ist,  und  von  dem,  was  33 
die   wahre   Erkenntnis   Gottes   fur   die   Menschen   zu   tun 
vermag,  beschleunigte. 


49  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  The  women  at  the  cross  could  have  answered  Pilate's 
question.  They  knew  what  had  inspired  their  devotion, 

3  winged  their  faith,  opened  the  eyes  of  their  understand- 
ing, healed  the  sick,  cast  out  evil,  and  caused  the  disciples 
to  say  to  their  Master:  "Even  the  devils  are  subject 

e  unto  us  through  thy  name/' 

Where  were  the  seventy  whom  Jesus  sent  forth?    Were 
all  conspirators  save  eleven?     Had  they  forgotten  the 

9  students'  great  exponent  of  God?  Had  they  so  soon  lost 
ingratitude  gigj^  of  ^jg  mighty  works,  his  toils,  privations, 
sacrifices,  his  divine  patience,  sublime  courage,  and  unre- 

12  quited  affection?  O,  why  did  they  not  gratify  his  last 
human  yearning  with  one  sign  of  fidelity? 

The  meek  demonstrator  of  good,  the  highest  instruc- 

is  tor  and  friend  of  man,  met  his  earthly  fate  alone  with 

Heaven's        God.     No  human  eye  was  there  to  pity,  no 

arm  to  save.     Forsaken  by  all  whom  he  had 

is  blessed,  this  faithful  sentinel  of  God  at  the  highest 
post  of  power,  charged  with  the  grandest  trust  of 
heaven,  was  ready  to  be  transformed  by  the  renewing 

21  of  the  infinite  Spirit.  He  was  to  prove  that  the  Christ 
is  not  subject  to  material  conditions,  but  is  above  the 
reach  of  human  wrath,  and  is  able,  through  Truth, 

24  Life,  and  Love,  to  triumph  over  sin,  sickness,  death,  and 
the  grave. 

The  priests  and  rabbis,  before  whom  he  had  meekly 

27  walked,  and  those  to  whom  he  had  given  the  highest 

cruel  proofs  of  divine  power,  mocked  him  on  the 

iely      cross,   saying   derisively,    "He   saved   others; 

so  himself  he  cannot  save."  These  scoffers,  who  turned 
"aside  the  right  of  a  man  before  the  face  of  the  Most 
High/'  esteemed  Jesus  as  "stricken,  smitten  of  God/' 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      49 

VERSOHNUNG    UND    ABENDMAHL 

Die  Frauen  unter  dem  Kreuz  batten  die  Frage  des  Pilatus    i 
beantworten    konnen.     Sie   wuftten,    was   sie   zur   Hingabe 
inspiriert  hatte,  was  ihren  Glauben  beschwingt,  die  Augen    3 
ihres  Verstandnisses    geoffnet,   die    Kranken    geheilt,   Ubel 
ausgetrieben    und    die   Jiinger    veranlafit    hatte,    zu    ihrem 
Meister  zu  sagen:    ,,Es  sind  uns  auch  die  Teufel  untertan    6 
in  deinem  Namen." 

Wo    waren    die    siebzig,    die    Jesus    ausgesandt    hatte? 
Waren  sie  alle  Verschworer,  mit  Ausnahme  von  elf?     Hat-    9 
ten  sie  den  grofien  Vertreter  Gottes  vergessen?   Undankbar. 
Hatten  sie  so  bald  seine  machtigen  Werke,  seine  j^jer 
Muhen,  Entbehrungen  und  Opfer,  seine  gottliche   "  12 

Geduld,  seinen  erhabenen  Mut  und  seine  unerwiderte  Liebe 
vergessen?  O,  warum  befriedigten  sie  sein  letztes  mensch- 
liches  Sehnen  nicht  mit  einem  einzigen  Zeichen  der  Treue?  15 

Der  sanftmlitige   Beweisfiihrer  des   Guten,   der    hochste 
Lehrer  und  Freund  des  Menschen,  begegnete  seinem  irdischen 
Schicksal   allein   mit   Gott.     Kein   menschliches   DerWachter  is 
Auge,  das  ihm  Mitleid,  kein  Arm,  der  ihm  Ret-  des  Himmels 
tung  brachte!     Verlassen  von  alien,  die  er  gesegnet  hatte, 
auf  der  hochsten  Stelle  der  Macht,  vom  Himmel  mit  der  21 
grofiten  Verantwortlichkeit  betraut,  war  dieser  treue  Wach- 
ter  Gottes   bereit  durch  die  Erneuerung  des  unendlichen 
Geistes  verwandelt  zu  werden.     Er  sollte  beweisen,  dafi  der  24 
Christus    materiellen    Bedingungen    nicht    unterworfen    ist, 
sondern  iiber  dem  Bereich   menschlichen  Zornes  steht  und 
fahig  ist  durch  Wahrheit,  Leben  und  Liebe  iiber   Siinde,  27 
Krankheit,  Tod  und  das  Grab  zu  triumphieren. 

Die  Priester  und  Rabbiner,  vor  denen  er  in  Sanftmut  ge- 
wandelt  war,  und  diejenigen,  welchen  er  die  hochsten  Beweise  so 
der  gottlichen  Kraft   geliefert    hatte,   spotteten  Qrausame 
seiner  am  Kreuz  und  sagten  hohnisch:  ,,Andern  Verh°hnung 
hat  er  geholfen,  und  kann  ihm  selber  nicht  helfen."     Diese  33 
Spotter,  die  ,,eines  Mannes  Recht  vor  dem  Allerhochsten 
beugen",  hielten  Jesus  fur  den,  ,,der  geplagt  und  von  Gott 


50      SCIENCE  AND  HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  "He  is  brought  as  a  lamb  to  the  slaughter,  and  as  a  sheep 
before  her  shearers  is  dumb,  so  he  openeth  not  his  mouth/' 

3  "Who  shall  declare  his  generation?"  Who  shall  decide 
what  truth  and  love  are? 

The  last  supreme  moment  of  mockery,  desertion,  tor- 

6  ture,  added  to  an  overwhelming  sense  of  the  magnitude 
A  cry  of  °f  h*8  work,  wrung  from  Jesus'  lips  the  awful 

despair  ^  «My  Q^  why  hast  Th()u  forsaken  me  ?» 

9  This  despairing  appeal,  if  made  to  a  human  parent,  would 
impugn  the  justice  and  love  of  a  father  who  could  with- 
hold a  clear  token  of  his  presence  to  sustain  and  bless  so 

12  faithful  a  son.  The  appeal  of  Jesus  was  made  both  to 
his  divine  Principle,  the  God  who  is  Love,  and  to  himself, 
Love's  pure  idea.  Had  Life,  Truth,  and  Love  forsaken 

is  him  in  his  highest  demonstration?  This  was  a  startling 
question.  No !  They  must  abide  in  him  and  he  in  them, 
or  that  hour  would  be  shorn  of  its  mighty  blessing  for  the 

is  human  race. 

If  his  full  recognition  of  eternal  Life  had  for  a  mo- 
ment given  way  before  the  evidence  of  the  bodily  senses, 

21  what   would    his   accusers   have   said  ?    Even 

Divine  Sci- 
ence misun-     what    they    did    say, — that    Jesus     teachings 

were  false,  and  that  all  evidence  of  their  cor- 
24  rectness  was  destroyed  by  his  death.     But   this   saying 
could  not  make  it  so. 

The  burden  of  that  hour  was  terrible  beyond  human 

27  conception.     The  distrust  of  mortal  minds,  disbelieving 

The  real         the    purpose    of   his    mission,    was    a   million 

piiiory  times  sharper  than  the  thorns  which  pierced 

30  his  flesh.     The  real  cross,  which  Jesus  bore  up  the  hill 

of  grief,  was  the  world 's  hatred  of  Truth  and  Love.     Not 

the  spear  nor  the  material  cross  wrung  from  his  faithful 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      50 

VERSOHNUNG    UND    ABENDMAHL 

geschlagen  und  gemartert  ware/'     Er  war  ,,wie  ein  Lamm,    i 
das  zur  Schlachtbank  gefiihrt  wird,  und  wie  ein  Schaf,  das 
verstumrnet  vor  seinem   Scherer,  und  seinen   Mund   nicht    3 
auftut."    ,,Wer  will  seines  Lebens  Lange  ausreden?"  .  Wer 
will  entscheiden,  was  Wahrheit  und  Liebe  sind? 

Der  letzte,hochste  Augenblick  des  Hohnes,  des  Verlassen-    6 
seins  und  der  Pein,  zu  dem  ein  iiberwaltigendes  Gefiihl  von  der 
Erhabenheit  seines  Lebenswerkes  hinzukam,  ent-  EinSchreider 
rang   den   Lippen   Jesu    den   furchtbaren    Ruf:  Verzweiflung    g 
,,Mein  Gott,  warum  hast  du  mich  verlassen?"    Ware  dieser 
verzweifelte  Hilferuf  an  einen  menschlichen  Vater  gerichtet 
gewesen,   so  wiirde  dies  die  Gerechtigkeit  und  Liebe  des  12 
Vaters  in  Frage  stellen,  der  einem  so  treuen  Sohn  ein  klares 
Zeichen  seiner  Gegenwart  vorenthalten  konnte,  welches  die- 
sen  erhalten  und  segnen  sollte.     Der  Hilferuf  Jesu  richtete  15 
sich  an  sein  gottliches  Prinzip,   den  Gott,   der  Liebe  ist, 
wie  auch   an  ihn  selbst,  die  reine   Idee  der  Liebe.     Hat- 
ten  Leben,  Wahrheit  und  Liebe  ihn  in  seiner  hochsten  De-  is 
monstration  verlassen?     Das  war  eine  erschreckende  Frage. 
Nein!     Sie  mufiten  in  ihm  bleiben,  und  er  in  ihnen,  sonst 
wiirde  jene  Stunde  ihres  machtvollen  Segens  fur  das  Men-  21 
schengeschlecht  beraubt  worden  sein. 

Wenn  seine  voile  Erkenntnis  des  ewigen  Lebens  auch  nur 
auf   einen   Augenblick   dem   Augenschein   der   korperlichen  24 
Sinne  gewichen  ware,  was  wlirden  seine  Anklager  Die  gsttiiche 
gesagt  haben?     Eben  das,  was  sie  tatsachlich  sag-  ^£5!**** 
ten:    dafi   Jesu  Lehren   falsch   waren,  und  dafi  standen          27 
jeder  Augenschein  ihrer  Richtigkeit  durch  seinen  Tod  zer- 
stort   worden   ware.     Diese   Aussage   aber    konnte    solches 
nicht  wahr  machen.  so 

Die  Last  dieser  Stunde  war  liber  alle  menschlichen  Be- 
griffe  schrecklich.     Das  Mifitrauen  der  sterblichen  Gemiiter, 
die  nicht  an  den  Zweck  seiner  Mission  glaubten,   Derwirkiiche  33 
war  millionenmal  scharfer  als  die  Dornen,  die  Pran&er 
sein  Fleisch  durchbohrten.     Das  wirkliche  Kreuz,  welches 
Jesus  den  Berg  des  Kummers  hinantrug,  war  der  Haft  der  36 
Welt  gegen  Wahrheit  und  Liebe.     Weder  der   Speer   noch 
das  materielle  Kreuz  entrangen  seinen  treuen  Lippen  den 


51  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT  AND  EUCHARIST 

i  lips  the  plaintive  cry,  "  Eloi,  Eloi,  lama  sabachthani?  "  It 
was  the  possible  loss  of  something  more  important  than 

3  human  life  which  moved  him,  —  the  possible  misappre- 
hension of  the  sublimest  influence  of  his  career.  This 
dread  added  the  drop  of  gall  to  his  cup. 

6  Jesus  could  have  withdrawn  himself  from  his  enemies. 
He  had  power  to  lay  down  a  human  sense  of  life  for  his 
Life-power  spiritual  identity  in  the  likeness  of  the  divine; 

9  indestructible  but  he  allowed  men  to  attempt  the  destruc- 
tion of  the  mortal  body  in  order  that  he  might  furnish 
the  proof  of  immortal  life.  Nothing  could  kill  this  Life 

12  of  man.  Jesus  could  give  his  temporal  life  into  his 
enemies'  hands;  but  when  his  earth-mission  was  accom- 
plished, his  spiritual  life,  indestructible  and  eternal, 

is  was  found  forever  the  same.  He  knew  that  matter  had 
no  life  and  that  real  Life  is  God;  therefore  he  could  no 
more  be  separated  from  his  spiritual  Life  than  God  could 

is  be  extinguished. 

His  consummate  example  was  for  the  salvation  of  us 
all,  but  only  through  doing  the  works  which  he  did  and 

21  Example  for    taught  others  to  do.     His  purpose  in  healing 
1  was  not  alone  to  restore  health,  but  to  demon- 
strate his  divine  Principle.     He  was  inspired  by  God,  by 

24  Truth  and  Love,  in  all  that  he  said  and  did.  The  motives 
of  his  persecutors  were  pride,  envy,  cruelty,  and  vengeance, 
inflicted  on  the  physical  Jesus,  but  aimed  at  the  divine  Prin- 

27  ciple,  Love,  which  rebuked  their  sensuality. 

Jesus  was  unselfish.     His   spirituality   separated  him 
from   sensuousness,    and   caused   the   selfish   materialist 

30  to  hate  him;  but  it  was  this  spirituality  which  enabled 
Jesus  to  heal  the  sick,  cast  out  evil,  and  raise  the 
dead. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      51 

VERSOHNUNG    UND    ABENDMAHL 

Klageruf:    ,,Eli,  Eli,  lama  asabthani?"     Was  ihn  bewegte    i 
war  die  Moglichkeit,  dafi  etwas  Wichtigeres  als  das  mensch- 
liche  Leben  verloren  gehen  konnte  —  die  Moglichkeit,  dafi    3 
der  erhabenste  Einflufi  seiner  Laufbahn  mifiverstanden  wer- 
den  konnte.     Diese  Angst  fiigte  seinem  Kelch  den  Tropfen 
Galle  hinzu.  6 

Jesus  hatte  sich  seinen  Feinden  entziehen  konnen.  Es 
stand  in  seiner  Macht,  einen  menschlichen  Sinn  vom  Leben 
niederzulegen  fur  seine  geistige  Identitat  in  dem  Lebens_  9 

Gleichnis  des  Gottlichen;  aber  er  liefi  die  Men-  kraftunzer- 
schen  den  Versuch  machen,  den  sterblichen  Korper 
zu  zerstoren  um  den  Beweis  des  unsterblichen  Lebens  liefern  12 
zu  konnen.     Nichts  vermochte  dieses  Leben  des  Menschen  zu 
toten.     Jesus  konnte  wohl  sein  zeitliches  Leben  in  die  Hande 
seiner  Feinde  geben;   doch  als  seine  Erdenmission   erfiillt  15 
war,  wurde  sein  geistiges,  unzerstorbares  und  ewiges  Leben 
als  immerdar  dasselbe  erfunden.     Er  wufite,  dafi  die  Materie 
kein  Leben  hat,  und  dafi  das  wirkliche  Leben  Gott  ist;  daher  is 
konnte  er  ebensowenig  von  seinem  geistigen  Leben  getrennt 
werden,  wie  Gott  ausgeloscht  werden  konnte. 

Sein  vollcndetes  Beispiel  ward  zum  Heil  fiir  uns  alle,  aber  21 
nur  dadurch,  dafi  wir  die  Werke  tun,  die  er  tat,  und  die  er 
andre  tun  lehrte.     Sein  Zweck  beim  Heilen  war   Beispiel  fur 
nicht  allein  die   Gesundheit  wiederherzustellen,   unser  Hei1      24 
sondern  sein  gottliches  Prinzip  zu  demons trieren.     In  allem, 
was  er  sagte  und  tat,  wurde  er  von  Gott,  von  Wahrheit  und 
Liebe,  inspiriert.     Die  Beweggriinde  seiner  Verfolger  waren  27 
Stolz,  Neid,  Grausamkeit  und  Rachsucht,  die  sie  zwar  an 
dem  korperlichen  Jesus  ausliefien,  die  jedoch  auf  das  gott- 
liche  Prinzip,  Liebe,  hinzielten,  welche  ihrer  Sinnlichkeit  ein  so 
Vorwurf  war. 

Jesus  war  selbstlos.     Seine  Geistigkeit  trennte  ihn  von 
der  Sinnengebundenheit  und  veranlaCte  den  selbstsiichtigen  33 
Materialisten  ihn  zu  hassen;    aber  gerade  diese  Geistigkeit 
war  es,  die  Jesus  befahigte  die  Kranken  zu  heilen,  Ubel  aus- 
zutreiben  und  die  Toten  zu  erwecken.  36 


52  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT    AND    EUCHARIST 

1      From  early  boyhood  he  was  about  his  "Father's  busi- 
ness."    His  pursuits  lay  far  apart  from  theirs.     His  mas- 
3  Master's         ^er  was  Spirit;   their  master  was  matter.     He 
served  God;  they  served  mammon.     His  affec- 
tions were  pure  ;  theirs  were  carnal.     His  senses  drank  in 
6  the  spiritual  evidence  of  health,  holiness,  and  life ;  their 
senses  testified  oppositely,  and  absorbed  the  material  evi- 
dence of  sin,  sickness,  and  death. 

9      Their  imperfections  and  impurity  felt  the  ever-present 

rebuke  of  his  perfection  and  purity.     Hence  the  world's 

purity's          hatred  of  the  just  and  perfect  Jesus,  and  the 

12  re  prophet's  foresight  of  the  reception  error  would 

give  him.     "  Despised  and  rejected  of  men,"  was  Isaiah's 

graphic   word  concerning  the  coming  Prince   of  Peace. 

is  Herod  and  Pilate  laid  aside  old  feuds  in  order  to  unite 

in  putting  to  shame  and  death  the  best  man  that  ever 

trod  the  globe.     To-day,  as  of  old,  error  and  evil  again 

is  make  common  cause  against  the  exponents  of  truth. 

The  "man  of  sorrows"  best  understood  the  nothing- 
ness of  material  life  and  intelligence  and  the  mighty  ac- 
21  saviour's        tuality  of  all-inclusive  God,  good.     These  were 
prediction       ^  two  car(j{nai  points  of  Mind-healing,  or 

Christian  Science,  which  armed  him  with  Love.    The  high- 

24  est  earthly  representative  of   God,   speaking  of  human 

ability  to  reflect  divine  power,  prophetically  said  to  his 

disciples,  speaking  not  for  their  day  only  but  for  all  time : 

27  "He  that  belie veth  on  me,  the  works  that  I  do  shall  he  do 

also ;"  and  "These  signs  shall  follow  them  that  believe." 

The  accusations  of  the  Pharisees  were  as  self-contra- 

30  Defamatory     dictory  as  their  religion.     The  bigot,  the  deb- 

accusations      auchee)  the  hypocrite,  called  Jesus  a  glutton 

and  a  wine-bibber.     They  said:   "He  casteth  out  devils 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      52 

VERSOHNUNG    UND    ABENDMAHL 

Von  seiner  fruhsten  Kindheit  an    war  er  in  ,,dem,  das    i 
[seines]  Vaters  ist".     Seine  Bestrebungen  lagen  weit  ab  von 
den  ihrigen.     Sein  Herr  war  Geist;   ihr  Herr  war  DCS  Meisters     3 
die  Materie.     Er  diente  Gott;    sie  dienten  dem   Tun 
Mammon.     Seine  Neigungen  waren  rein;    die  ihren  waren 
fleischlich.'    Seine  Sinne*  nahmen  die  geistige  Augenschein-    6 
lichkeit  von  Gesundheit,  Heiligkeit  und  Leben  in  sich  auf; 
ihre  Sinne  zeugten  fiir  das  Gegenteil  und  absorbierten  den 
materiellen  Augenschein  von  Siinde,  Krankheit  und  Tod.         9 

Ihre  Unvollkommenheit  und  Unreinheit  empfanden  seine 
Vollkommenheit  und  Reinheit  als  einen  immergegenwartigen 
Vorwurf.     Daher  der  Hafi  der  Welt  gegen  den  vorwurfder    12 
gerechten  und  vollkommenen  Jesus,  und  daher  des   Remhelt 
Propheten  Voraussehen  von  der  Aufnahme,  die  der  Irrtum 
Jesus  bereiten  wiirde.     ,,Er  war  der  Allerverachtetste  und  is 
Unwertste,"   so  lautet  das  bezeichnende  Wort  des  Jesajas 
iiber  den  kommenden  Friedefiirsten.     Herodes  und  Pilatus 
liefien  ihren  alten   Groll  fahren,  um  gemeinsam  iiber  den  is 
besten  Menschen,  der  je  auf  Erden  gewandelt  ist,  Schmach 
und  Tod  zu  bringen.     Heute,  wie  vor  alters  machen  der 
Irrtum.  und  das  Bose  wiederum  gemeinsame  Sache  gegen  21 
die  Vertreter  der  Wahrheit. 

Der  Mann  ,,voller  Schmerzen"  verstand  am  besten  die 
Nichtigkeit  des  materiellen  Lebens  und  der  materiellen  Intel-  24 
ligenz,  sowie  die  machtige  Tatsachlichkeit  des  all-   Des  ^eiiands 
umfassenden  Gottes,  des  Guten.     Das  waren  die   Prophezei- 
beiden  Kardinalpunkte  des  Gemiits-Heilens  oder  27 

der  Christlichen  Wissenschaft,  die  ihn  mit  Liebe  wappneten. 
Der  hochste  irdische  Stellvertreter  Gottes  sagte  prophetisch 
zu  seinen  Jiingern,  als  er  von  der  menschlichen  Fahigkeit,  die  so 
gottliche  Kraft  wiederzuspiegeln,  sprach  —  und  zwar  sprach 
er  nicht  nur  fiir  ihre  Zeit  allein,  sondern  fiir  alle  Zeiten — : 
,,Wer  an  mich  glaubet,  der  wird  die  Werke  auch  tun,  die  33 
Ich  tue";  und  diese  ,,Zeichen  aber"  werden  folgen  ,,denen, 
die  da  glauben". 

Die  Anschuldigungen  der  Pharisaer  waren  ebenso  wider-  36 
spruchsvoll  wie  ihre  Religion.     Der  Frommler,   Verieumde- 
der   Prasser,   der    Heuchler,   sie    nannten    Jesus  Anschuidi- 
einen    Schwelger   und  Weinsaufer.     Sie   sagten:   &uneen          39 
,,Er  treibt  die  Teufel  aus  durch  Beelzebub"  und  ist  ,,der 


53  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT    AND    EUCHARIST 

I  through  Beelzebub/'  and  is  the  "friend  of  publicans  and 
sinners."  The  latter  accusation  was  true,  but  not  in  their 

3  meaning.  Jesus  was  no  ascetic.  He  did  not  fast  as  .did 
the  Baptist's  disciples;  yet  there  never  lived  a  man  so  far 
removed  from  appetites  and  passions  as  the  Nazarene. 

G  He  rebuked  sinners  pointedly  and  unflinchingly,  because 
he  was  their  friend;  hence  the  cup  he  drank. 

The  reputation  of  Jesus  was  the  very  opposite  of  his 

9  character.     Why?     Because    the    divine    Principle    and 
eputation     practice    of    Jesus   were   misunderstood.     He 

nd  character 


and  character  wag     ^    ^^    jn     Divine     g^enCC.       His     Words 

12  and  works  were  unknown  to  the  world  because  above 
and  contrary  to  the  world's  religious  sense.     Mortals  be- 
lieved in  God  as  humanly  mighty,  rather  than  as  divine, 
15  infinite  Love. 

The  world  could  not  interpret  aright  the  discomfort 

which  Jesus  inspired  and  the  spiritual  blessings  which 

is  inspiring        might    flow    from    such    discomfort.     Science 

shows  the  cause  of  the  shock  so  often  pro- 

duced by  the  truth,  —  namely,  that  this  shock  arises  from 

21  the  great  distance  between  the  individual  and  Truth. 

Like  Peter,  we  should  weep  over  the  warning,  instead  of 

denying  the  truth  or  mocking  the  lifelong  sacrifice  which 

24  goodness  makes  for  the  destruction  of  evil. 

Jesus    bore    our    sins    in    his    body.     He    knew    the 

mortal  errors  which  constitute  the  material  body,  and 

27  Bearing         could  destroy  those  errors;  but  at  the  time 

when  Jesus  felt  our  infirmities,  he  had  not 

conquered  all  the  beliefs  of  the  flesh  or  his  sense  of  ma- 

30  terial  life,  nor  had  he  risen  to  his  final  demonstration  of 

spiritual  power. 

Had  he  shared  the  sinful  beliefs  of  others,  he  would 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      53 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

Zollner  und  Sunder  Freund."    Die  letztere  Anschuldigung  war    i 
wahr,  doch  nicht  in  ihrem  Sinn.     Jesus  war  kein  Asket.     Er 
fastete  nicht  wie  die  Junger  des  Taufers;  und  doch  hat  nie    3 
ein  Mensch  gelebt,  dem  Begierden  und  Leidenschaften  so  fern 
lagen  wie  dem  Nazarener.     Scharf  und  unerschrocken  wies 
er  die  Sunder  zurecht,  weil  er  ihr  Freund  war;    daher  der    6 
Kelch,  den  er  trank. 

Der    Ruf    Jesu   war    das    gerade    Gegenteil  von    seinem 
Charakter.     Warum?     Weil  das  gottliche  Prinzip  und  das    9 
Wirken  Jesu  mifiverstanden  wurden.     Er  war  an   Ruf  und 
der  Arbeit  in  der  gottlichen  Wissenschaft.     Die  Charakter 
Welt  kannte  seine  Worte  und  seine  Werke  nicht,  weil  sie  12 
(iber    die  religiose  Auffassung  der  Welt  hinausgingen  und 
ihr  entgegengesetzt  waren.     Die  Sterblichen  glaubten  eher, 
dafi   Gott    menschlich    machtig   ist,   als   dafi  Er  gottliche,  15 
unendliche  Liebe  ist. 

Die  Welt  konnte  sich  das  Unbehagen,  das  Jesus  einflofite, 
sowie  die  geistigen  Segnungen,  die  aus  solchem  Unbehagen  is 
hervorgehen  mogen,   nicht  rich  tig  deuten.     Die   Das  Ein- 
Wissenschaft  zeigt  die  Ursache  der  Erschutterung,   un^ufrilden- 
welche  die  Wahrheit  so  oft  erzeugt  —  dafi  nam-  heit  21 

lich  diese  Erschutterung  aus  dem  groflen  Abstand  zwischen 
dem  Individuum  und  der  Wahrheit  entsteht.     Wie  Petrus 
sollten  auch  wir  liber  die  Warnung  weinen,  anstatt  die  Wahr-  24 
heit  zu  leugnen  oder  das  lebenslange  Opfer  zu  verspotten,  das 
die  Giite  zur  Zerstorung  des  Ubels  bringt. 

Jesus   trug   unsre   Siinden  an  seinem  Leibe.     Er  kannte  27 
die  sterblichen  Irrtiimer,  die  den  materiellen  Korper  aus- 
machen,   und   war  imstande   diese   Irrtiimer   zu   Ertrug-un- 
zerstoren ;    zu    der    Zeit    aber,   als   Jesus   unsre  sre  Sunden      30 
Schwachheit  flihlte,  hatte  er  noch  nicht  alle  Annahmen  des 
Fleisches  oder  seinen  Sinn  vom  materiellen  Leben  besiegt, 
noch  hatte  er  sich  zu  seiner  endgtiltigen  Demonstration  der  33 
geistigen  Macht  erhoben. 

Hatte  er  die  sliridhaften  Annahmen  der  andern   geteilt, 


54  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT    AND    EUCHARIST 

1  have  been  less  sensitive  to  those  beliefs.     Through  the 
magnitude  of  his  human  life,  he  demonstrated  the  divine 
3  Life.     Out  of  the  amplitude  of  his  pure  affection,  he  de- 
fined Love.     With  the  affluence  of  Truth,  he  vanquished 
error.     The  world   acknowledged   not  his  righteousness, 
6  seeing  it  not ;  but  earth  received  the  harmony  his  glorified 
example  introduced. 

Who  is  ready  to  follow  his  teaching  and  example  ?    All 
9  must  sooner  or  later  plant  themselves  in  Christ,  the  true 
inspiration      Wea  of  God.     That  he  might  liberally  pour 
his  dear-bought  treasures  into  empty  or  sin- 
12  filled  human  storehouses,  was  the  inspiration  of  Jesus' 
intense  human  sacrifice.     In  witness  of  his  divine  com- 
mission, he  presented  the  proof  that  Life,  Truth,  and 
15  Love  heal  the  sick  and  the  sinning,  and  triumph  over 
death  through  Mind,  not  matter.     This  was  the  highest 
proof  he  could  have  offered  of  divine  Love.     His  hearers 
is  understood    neither    his    words    nor    his    works.     They 
would   not   accept   his   meek   interpretation   of   life   nor 
follow  his  example. 

21       His    earthly    cup    of    bitterness    was    drained    to    the 
dregs.     There  adhered  to  him  only  a  few  unpretentious 
spiritual         friends,    whose   religion   was   something  more 
24  fnendshiP        than   a   name.      It   was   so   vital,   that   it   en- 
abled  them  to   understand   the   Nazarene   and   to  share 
the  glory  of  eternal  life.      He  said  that  those  who  fol- 
27  lowed  him  should  drink  of  his  cup,  and  history  has  con- 
firmed the  prediction. 

If  that  Godlike  and  glorified  man  were  physically  on 

so  injustice  to      earth  to-day,  would  not   some,  who  now  pro- 
the  saviour     fegg   to   love   hin^   reject   him  ?    Wcmld   they 

not  deny  him  even  the  rights  of  humanity,  if  he  enter- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      54 

VERSOHNUNG    UND    ABENDMAHL 

ware  er  gegen  diese  Annahmen  weniger  empfindlich  gewesen.    i 
Durch  die  Grofie  seines  menschlichen  Lebens  demonstrierte 
er  das  gottliche  Leben.     Aus  der  Ftille  seiner  reinen  Nei-    3 
gungen  heraus  defimerte  er  Liebe.     Mit  dem  Reichtum  der 
Wahrheit  besiegte  er  den  Irrtum.     Die  Welt  erkannte  seine 
Rechtschaffenheit  nicht  an,  denn  sie,  sah  sie  nieht;   die  Erde    6 
aber   wurde   der   Harmonie   teilhaftig,    die   sein   verklartes 
Beispiel  herbeifiihrte. 

Wer  ist  bereit  seiner  Lehre  und  seinem  Beispiel  zu  folgen?    9 
Friiher  oder  spater  miissen  sich  alle  auf  Christus,  die  wahre 
Idee  Gottes,  griinden.     Jesu  Wunsch,  seine  teuer    _ 

.  Die  Inspira- 

erkautten   behatze   reichhch   in  leere  oder  sun-  tiondes          12 
denerfullte,  menschliche  Schatzkammern  hinein- 
stromen  zu  lassen,  war  die  Inspiration  zu  seinem  grofien 
menschlichen  Opfer.     Als  Zeugnis  seiner  gottlichen  Sendung  15 
erbrachte  er  den  Beweis,  daB  Leben,  Wahrheit  und  Liebe  die 
Kranken  und  die  Siindigen  heilen  und  uber  den  Tod  durch 
Gemiit  und  nicht  durch  Materie  siegen.    Dies  war  der  hochste  is 
Beweis,  den  er  von  der  gottlichen  Liebe  hatte  geben  konnen. 
Seine  Zuhorer  verstanden  weder  seine  Worte    noch    seine 
Werke.     Sie  wollten  seine  sanftmiitige  Auslegung  des  Lebens  21 
nicht  annehmen,  noch  seinem  Beispiel  folgen. 

Seinen  bittern  irdischen  Kelch  leerte  er  bis  zur  Neige. 
Nur  wenige  anspruchslose  Freunde  hingen  ihm  an,  deren  24 
Religion  etwas  mehr  war  als  ein  blotter  Name.   Qeistige 
Sie  war  so  lebensvoll,  dafi  sie  sie  befahigte,  den   Freundschaft 
Nazarener  zu  verstehen  und  die  Herrlichkeit  des  ewigen  27 
Lebens  zu  teilen.     Er  sagte,  alle,  die  ihm  folgten,  miifiten 
seinen  Kelch  trinken,  und  die  Geschichte  hat  diese  Voraus- 
sage  bestatigt.  30 

Wenn  dieser  gottahnliche  und  verklarte  Mensch  heute 
korperlich  auf  Erden  ware,  wiirden  nicht  manche   Un  erechti 
ihn  verwerfen,  die  heute  vorgeben  ihn  zu  lieben?   keit  gegen       qq 

TTT-     i  •      -u  •   T_X  T      TXJ-  i  i^       denHeiland      dd 

Wurden  sie  mm  nicht  sogar  die  Menschenrechte 
absprechen,  wenn  er  eine  andre  Auffassung  vom  Sein  und 


55  SCIENCE    AND    HEALTH 

ATONEMENT    AND    EUCHARIST 

i  tained  any  other  sense  of  being  and  religion  than  theirs? 

The  advancing  century,  from  a  deadened  sense  of  the 

3  invisible  God,  to-day  subjects  to  unchristian  comment  and 

usage  the  idea  of  Christian  healing  enjoined  by  Jesus;  but 

this  does  not  affect  the  invincible  facts. 

6       Perhaps  the  early  Christian  era  did  Jesus  no  more 

injustice  than  the  later  centuries  have  bestowed  upon 

the  healing   Christ  and  spiritual  idea  of  being.     Now 

9  that  the  gospel  of  healing  is  again  preached  by  the 
wayside,  does  not  the  pulpit  sometimes  scorn  it?  But 
that  curative  mission,  which  presents  the  Saviour  in  a 

12  clearer  light  than  mere  words  can  possibly  do,  cannot  be 
left  out  of  Christianity,  although  it  is  again  ruled  out  of 
the  synagogue. 

is  Truth's  immortal  idea  is  sweeping  down  the  centuries, 
gathering  beneath  its  wings  the  sick  and  sinning.  My 
weary  hope  tries  to  realize  that  happy  day,  when  man  shall 

is  recognize  the  Science  of  Christ  and  love  his  neighbor  as 
himself,  —  when  he  shall  realize  God's  omnipotence  and 
the  healing  power  of  the  divine  Love  in  what  it  has  done 

21  and  is  doing  for  mankind.  The  promises  will  be  ful- 
filled. The  time  for  the  reappearing  of  the  divine  healing 
is  throughout  all  time;  and  whosoever  layeth  his  earthly 

24  all  on  the  altar  of  divine  Science,  drinketh  of  Christ's 
cup  now,  and  is  endued  with  the  spirit  and  power  of 
Christian  healing. 

27  In  the  words  of  St.  John:  "He  shall  give  you  another 
Comforter,  that  he  may  abide  with  you  forever."  This 
Comforter  I  understand  to  be  Divine  Science. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      55 

VERSOHNUNG  UND  ABENDMAHL 

von  der  Religion  hegte  als  sie?    Das  fortschreitende  Jahrhun-    i 
dert  unterwirft  auf  Grund  einer  abgestumpften  Auffassung 
von  dem  unsichtbaren  Gott  heute  die  Idee  des  christlichen    3 
Heilens,   welches  Jesus  uns    anbefahl,  einer  unchristlichen 
Kritik  und  Behandlung;   doch  beeinfluCt  dies  die  unbesieg- 
baren  Tatsachen  nicht.  6 

Vielleicht  hat  die  erste  christliche  Zeit  Jesus  nicht  mehr 
Ungerechtigkeit  angetan,  als  die  spateren  Jahrhunderte  dem 
heilenden  Christus  und  der  geistigen  Idee  des  Seins  angedei-    9 
hen   lieBen.     Wird    nicht    heute,    da   das   Evangelium   des 
Heilens  wiederum   am  Wege  gepredigt  wird,   dasselbe  zu- 
weilen  von  der  Kanzel  herab  verhohnt?     Aber  diese  hei-  12 
lende  Mission,  welche  den  Heiland  in  einem  klareren  Lichte 
zeigt,  als  blofie  Worte  es  vermogen,  darf  nicht  vom  Chris- 
ten turn  libersehen  werden,  obgleich  sie  wiederum  aus  der  is 
Synagoge  hinausgewiesen  wird. 

Die   unsterbliche   Idee  der  Wahrheit  durchschreitet  die 
Jahrhunderte  und  sammelt  die  Kranken  und  Stindigen  unter  is 
ihre  Flligel.     Meine  miide  Hoffnung  sucht  sich  jenen  gliick- 
lichen  Tag  zu  vergegenwartigen,  an  dem  der  Mensch  die 
Wissenschaft  Christi  erkennen  und  seinen  Nachsten  lieben  21 
wird  wie  sich  selbst  —  an  dem  er  sich  die  Allmacht  Gottes 
und  die  heilende  Kraft  der  gottlichen  Liebe  vergegenwartigen 
wird,  in  all  dem,  was  sie  fur  die  Menschheit  getan  hat  und  24 
noch  tut.     Die  Verheifiungen  werden  in  Erfiillung.  gehen. 
Die  Zeit  fur  das  Wiedererscheinen  des  gottlichen  Heilens 
erstreckt  sich  auf  alle  Zeiten;   und  wer  immer  sein  irdisches  27 
All  auf  dem  Altar  der  gottlichen  Wissenschaft  niederlegt, 
trinkt  heute  von  dem  Kelch  Christi  und  wird  mit  dem  Geist 
und  der  Kraft  des  christlichen  Heilens  angetan.  30 

Johannes  sagt:  ,,Er  soil  euch  einen  andern  Troster  geben, 
daB  er  bei  euch  bleibe  ewiglich."  Unter  diesem  Troster 
verstehe  ich  die  gottliche  Wissenschaft.  33 


CHAPTER  IH 

MARRIAGE 

What  therefore  God  hath  joined  together,  let  not  man  put  asunder. 
In  the  resurrection  they  neither  marry,  nor  are  given  in  marriage)  but 
are  as  the  angels  of  God  in  heaven.  —  JESUS. 

i  T  \  7HEN  our  great  Teacher  came  to  him  for  baptism, 

V  V     John  was  astounded.     Reading  his  thoughts,  Jesus 

3  added :  "Suffer  it  to  be  so  now :  for  thus  it  become th  us 

to  fulfil  all  righteousness."     Jesus'  concessions  (in  certain 

cases)  to  material  methods  were  for  the  advancement  of 

6  spiritual  good. 

Marriage  is  the  legal  and  moral  provision  for  genera- 
tion  among  human   kind.     Until   the   spiritual   creation 
9  Marriage         *s  discerned  intact,  is  apprehended  and  under- 
stood, and  His  kingdom  is  come  as  in  the  vision 
of  the  Apocalypse,  —  where  the  corporeal  sense  of  crea- 
12  tion  was  cast  out,  and  its  spiritual  sense  was  revealed  from 
heaven,  —  marriage  will  continue,  subject  to  such  moral 
regulations  as  will  secure  increasing  virtue, 
is       Infidelity  to  the  marriage  covenant  is  the  social  scourge 
of   all  races,  "the  pestilence   that  walketh  in  darkness, 
Fidelity          •  •  •  the  destruction  that  wasteth  at  noonday." 
is  required          The   commandment,   "  Thou    shalt   not   com- 
mit adultery/'  is  no  less  imperative  than. the  one^  "  Thou 
shalt  not  kill." 

'      56 


III.   KAPITEL 
DIE  EHE 

Was  denn  Gott  zusammengefiigt  hat,  soil  der  Mensch  nicht  scheiden. 
In  der  Auferstehung  werden  sie  weder  freien,  nodi  sichfreien  lassen, 
sondern  sie  sind  gleich  wie  die  Engel  Gottes  im  Himmel.  —  JESUS. 

ALS  unser  grower  Lehrer  zu  Johannes  kam,  um  sich  von    i 
ihm  taufen  zu  lassen,  war  dieser  im  hpchsten  Malta 
erstaunt.     Jesus  las  seine  Gedanken  und  fugte  hinzu:   ,,Lafi    3 
es  jetzt  also  sein;    also  gebiihrt  es  uns,  alle  Gerechtigkeit 
zu  erfiillen."     Jesu  Zugestandnisse  an  materielle  Methoden 
(in    gewissen    Fallen)    dienten    zur   Forderung  des   geistig    6 
Guten. 

Die  Ehe  ist  die  gesetzliche  und  moralische  Vorkehrung  fur 
die  Zeugung  unter  den  Menschen.     Bis  man  die  geistige    9 
Schopfung  als  unversehrt  erkannt  hat,  bis  man   Ehe  1st 
sie  erfafit  und  verstanden  hat,  und  Sein  Reieh  zeitlich 
gekommen  ist  wie  in  der  Vision  der  Apokalypse  —  in  wel-  12 
cher  der  korperliche  Sinn  der  Schopfung  ausgetrieben  und 
deren    geistiger   Sinn   vom   Himmel   offenbart  wurde  —  bis 
dahin  wird  die  Ehe  fortbestehen  und  solchen  moralischen  15 
Verordnungen  unterworfen  sein,  wie  sie  das  Wachstum  der 
Tugend  sichern. 

Untreue  gegen  den  Ehebund  ist  die  soziale  Geifiel   aller  is 
Rassen,   sie  ist  die   ,,Pestilenz,  die  im  Finstern  schleichet 
.  .  .  die    Seuehe,    die    im    Mittage    verderbet."  Treueer- 
Das   Gebot:   ,,Du  sollst   nieht   ehebrechen",   ist  forderlich        21 
nicht  weniger  gebieterisch  als  das  Gebot:  ,,Du  sollst  nicht 
toten." 

56 


57  SCIENCE    AND    HEALTH 


MARRIAGE 


i  Chastity  is  the  cement  of  civilization  and  progress. 
Without  it  there  is  no  stability  in  society,  and  without  it 

3  one  cannot  attain  the  Science  of  Life. 

Union  of  the  masculine  and  feminine  qualities  consti- 
tutes   completeness.     The    masculine    mind    reaches    a 

6  Mental          higher  tone  through  certain  elements  of  the 
feminine,  while  the  feminine  mind  gains  cour- 
age  and   strength   through   masculine   qualities.     These 

9  different  elements  conjoin  naturally  with  each  other,  and 
their  true  harmony  is  in  spiritual  oneness.  Both  sexes 
should  be  loving,  pure,  tender,  and  strong.  The  attrac- 

12  tion  between  native  qualities  will  be  perpetual  only  as  it 
is  pure  and  true,  bringing  sweet  seasons  of  renewal  like 
the  returning  spring. 

is  Beauty,  wealth,  or  fame  is  incompetent  to  meet  the 
demands  of  the  affections,  and  should  never  weigh 
Affection's  against  the  better  claims  of  intellect,  good- 
is  dl  ness,  and  virtue.  Happiness  is  spiritual, 
born  of  Truth  and  Love.  It  is  unselfish;  therefore 
it  cannot  exist  alone,  but  requires  all  mankind  to 

21  share  it. 

Human    affection   is    not   poured   forth   vainly,    even 
though  it  meet  no  return.     Love  enriches  the  nature,  en- 

24  Help  and  larging,  purifying,  and  elevating  it.  The  wintry 
discipline  biasts  of  earth  may  uproot  the  flowers  of  affec- 
tion, and  scatter  them  to  the  winds;  but  this  severance 

27  of  fleshly  ties  serves  to  unite  thought  more  closely  to 
God,  for  Love  supports  the  struggling  heart  until  it  ceases 
to  sigh  over  the  world  and  begins  to  unfold  its  wings  for 

so  heaven. 

Marriage  is  unblest  or  blest,  according  to  the  disap- 
pointments it  involves  or  the  hopes  it  fulfils.     To  happify 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      57 


DIE    EHE 


Keuschheit  1st  der  Zement  der  Kultur  und  des  Fortschritts.    i 
Ohne  sie  gibt  es  keinen  Bestand  in  der  menschlichen  Gesell- 
schaft,  und  ohne  sie  kann  man  die  Wissenschaft  des  Lebens    3 
nicht  erlangen. 

Die  Vereinigung  der  mannlichen  und  weiblichen  Eigen- 
schaften  bildet  Vollstandigkeit.     Das  mannliche  Gemiit  ge-    6 
langt   durch    gewisse    Elemente    des    weiblichen  Mentaie 
Gemiits  zu  einer  hoheren  Sinnesart,  wahrend  das   Elemente 
weibliche  Gemiit  durch  mannliche  Eigenschaften  Mut  und    9 
Starke  gewinnt.     Diese  verschiedenen  Elemente  verbinden 
sich  in  natiirlicher  Weise  miteinander,  und  ihre  wahre  Har- 
monie  liegt  in  geistigem  Einssein.     Beide  Geschlechter  soil-  12 
ten  liebevoll,  rein,  giitig  und  stark  sein.     Die  Anziehung 
zwischen  angeborenen  Eigenschaften  wird  nur  insoweit  von 
Dauer  sein,  als  sie  rein  und  wahr  ist,  dem  wiederkehrenden  is 
Friihling  gleich  liebliche  Zeiten  der  Erneuerung   mit   sich 
bringend. 

Schonheit,   Reichtum  oder  Ruhm  vermogen  den  Anfor-  is 
derungen  der  menschlichen    Liebe    nicht  zu   geniigen;    sie 
soilten  den  hoheren  Anspriichen  des  Verstandes,  Anforderungen 
der  Giite  und  der  Tugend  gegeniiber  niemals  ins  der  Zuneigune  21 
Gewicht  fallen.     Gliick  ist  geistig,  aus  Wahrheit  und  Liebe 
geboren.     Es  ist  selbstlos;    daher  kann  es  nicht  allein  be- 
stehen,  sondern  verlangt,  daft  die  ganze  Menschheit  es  teile.  24 

Menschliche  Herzenswarme  wird  nicht  vergebens  ausge- 
stromt,    selbst   wenn   sie   keine   Erwiderung   findet.     Liebe 
bereichert  die  menschliche  Natur,  erweitert,  rei-  niifeund        2? 
nigt  und  erhebt  sie.     Die  winterlichen  Sturme  der  Zucht 
Erde  mogen  wohl  die  Blumen  der  menschlichen  Liebe  ent- 
wurzeln  und  sie  in  alle  Winde  zerstreuen;   doch  diese  Tren-  30 
nung  fleischlicher  Bande  dient  dazu,  den  Gedanken  inniger 
mit  Gott  zu  verbinden,  denn  Liebe  steht  dem  kampfenden 
Herzen  bei,  bis  es  aufhort  iiber  die  Welt  zu  seufzen  und  33 
anfangt  seine  Schwingen  himmelwarts  zu  entfalten. 

Die  Ehe  ist  ungesegnet  oder  gesegnet,  je  nach  den  Ent- 
tauschungen,  die  sie  in  sich  schliefit,  oder  den  Hoffnungen,  36 


58  SCIENCE    AND    HEALTH 


MARRIAGE 


i  existence  by  constant  intercourse  with  those  adapted  to 
elevate  it,   should   be  the  motive  of  society.     Unity  of 
3  spirit  gives   new  pinions  to  joy,  or  else  joy's  drooping 
wings  trail  in  dust. 

Ill-arranged    notes    produce    discord.     Tones    of    the 
6  human  mind  may  be  different,  but  they  should  be  con- 
Chordand       cordant  in  order  to  blend  properly.     Unselfish 
discord  ambition,    noble    life-motives,    and    purity,  — 

9  these  constituents  of  thought,  mingling,  constitute  in- 
dividually and  collectively  true  happiness,  strength,  and 
permanence. 

12  There  is  moral  freedom  in  Soul.  Never  contract  the 
horizon  of  a  worthy  outlook  by  the  selfish  exaction  of 
Mutual  all  another's  time  and  thoughts.  With  ad- 

is  freedom  ditional  joys,  benevolence  should  grow  more 
diffusive.  The  narrowness  and  jealousy,  which  would 
confine  a  wife  or  a  husband  forever  within  four  walls,  will 

is  not  promote  the  sweet  interchange  of  confidence  and  love ; 
but  on  the  other  hand,  a  wandering  desire  for  incessant 
amusement  outside  the  home  circle  is  a  poor  augury  for 

21  the  happiness  of  wedlock.  Home  is  the  dearest  spot  on 
earth,  and  it  should  be  the  centre,  though  not  the  bound- 
ary, of  the  affections. 

24  Said  the  peasant  bride  to  her  lover  :  "Two  eat  no  more 
together  than  they  eat  separately."  This  is  a  hint  that 
A  useful  a  wife  ought  not  to  court  vulgar  extravagance 

27  sug£estlon  or  stupid  ease,  because  another  supplies  her 
wants.  Wealth  may  obviate  the  necessity  for  toil  or  the 
chance  for  ill-nature  in  the  marriage  relation,  but  noth- 

30  ing  can  abolish  the  cares  of  marriage. 

"She  that  is  married  careth  .  .  .  how  she  may  please 
her  husband,"  says  the  Bible ;   and  this  is  the  pleasantest 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      58 


DIE    EHE 


die  sie  erfiillt.     Das  Dasein  gliicklich  zu    gestalten   durch    i 
den  bestandigen  Umgang  mit  solchen,  die  geeignet  sind  es 
zu  heben,  sollte  der  Beweggrund  der  menschlichen  Gesell-    3 
schaft  sein.     Einigkeit  des  Geistes  verleiht  der  Freude  neue 
Fltigel,  sonst  schleifen  die  matten  Schwingen  der  Freude  im 
Staub  dahin.  6 

Falsch  gesetzte  Noten  bringen  Mifiklang  hervor.    Die  Tone 
des  menschlichen  Gemiits  mogen  verschiedenartig  sein,  aber 
sie  mussen  im  Einklang  mit  einander  stehen,  um   Emkiang  und    9 
richtig  zu  harmonieren.     Uneigenniitziges  Stre-  MlBklans 
ben,  edle  Lebensmotive  und  Reinheit  —  diese  Bestandteile 
des   Denkens   bilden,    wenn    sie   sich   vermischen,   fur    den  12 
Einzelnen,  wie  fur  die  Gesamtheit,    wahres  Gliick,  wahre 
Starke  und  Standigkeit. 

In  der  Seele  ist  sittliche  Freiheit.     Beenge  hiemals  den  15 
Horizon!   eines    edlen   Ausblicks   durch   die    selbstsiichtige 
Beschlagnahme  der  ganzen  Zeit  und  Gedanken   Gegenseitige 
eines  andern.    Mit  neu  hinzukommenden  Freuden   Freiheit          is 
sollte  das  Wohlwollen  umfassender  werden.     Die  Engher- 
zigkeit  und  Eifersucht,  welche  die  Frau  oder  den  Mann  im- 
mer  auf  die  vier  Wande  beschranken  mochten,  werden  den  21 
holden  Austausch  von  Vertrauen  und  Liebe  nicht  fordern. 
Andrerseits  aber  ist  das  unstete  Verlangen  nach  unaufhor- 
lichen    Vergniigungen    aufierhalb    des    Familienkreises    eine  24 
triibe  Vorbedeutung  fur  das  Gliick  der  Ehe.     Das  Heim  ist 
der  liebste  Fleck  auf  Erden,  und  es  sollte  der  Mittelpunkt, 
wenn  auch  nicht  die  Grenze  der  Neigungen  sein.  27 

Die  Braut  des  Bauers  sagte  zu  ihrem  Liebsten:  ,,Zwei 
essen  zusammen  nicht  mehr,  als  allein."     Das  ist  ein  Hin- 
weis  darauf,  dafi  eine  Frau  nicht  niedriger  Ver-  Ein  ntitzikher  so 
schwendungssucht    oder    torichtem    Miifiiggang  Wink 
huldigen   sollte,  weil    ein    andrer  fiir  sie  sorgt.     Reichtum 
mag  wohl   der   Notwendigkeit   muhsamer  Arbeit  oder  der  33 
Gelegenheit  zur  VerdrieOlichkeit  in  dem  ehelichen  Verhaltnis 
vorbeugen,  nichts  aber  kann  die  Pflichten  der  Ehe  aufheben. 

,,Die   aber   freiet,    die   sorget  .  .  .  wie   sie   dem    Manne  36 
gefalle",  sagt  die  Bibel;    und  solches  ist  ein  begliickendes 


59  SCIENCE    AND    HEALTH 


MARRIAGE 


i  thing  to  do.  Matrimony  should  never  be  entered  into 
without  a  full  recognition  of  its  enduring  obligations  on 

s  Differing        both  sides.     There  should  be  the  most  tender 
solicitude  for  each  other's  happiness,  and  mu- 
tual attention  and  approbation  should  wait  on  all  the  years 

6  of  married  life. 

Mutual  compromises  will  often  maintain  a  compact 
which  might  otherwise  become  unbearable.     Man  should 

o  not  be  required  to  participate  in  all  the  annoyances  and 
cares  of  domestic  economy,  nor  should  woman  be  ex- 
pected to  understand  political  economy.  Fulfilling  the 

1.2  different  demands  of  their  united  spheres,  their  sympa- 
thies should  blend  in  sweet  confidence  and  cheer,  each 
partner  sustaining  the  other,  —  thus  hallowing  the  union 

is  of  interests  and  affections,  in  which  the  heart  finds  peace 
and  home. 

Tender  words  and  unselfish  care  in  what  promotes  the 

is  welfare  and  happiness  of  your  wife  will  prove  more  salutary 

Trysting        in  prolonging  her  health  and  smiles  than  stolid 

indifference  or  jealousy.     Husbands,  hear  this 

21  and  remember  how  slight  a  word  or  deed  may  renew  the 
old  try  sting-times. 
After  marriage,  it  is  too  late  to  grumble  over  incompati- 

24  bility  of  disposition.  A  mutual  understanding  should 
exist  before  this  union  and  continue  ever  after,  for  decep- 
tion is  fatal  to  happiness. 

27  The  nuptial  vow  should  never  be  annulled,  so  long  as 
its  moral  obligations  are  kept  intact;  but  the  frequency 
permanent  of  divorce  shows  that  the  sacredness  of  this  re- 

30  oblieation  lationship  is  losing  its  influence,  and  that  fatal 
mistakes  are  undermining  its  foundations.  Separation 
never  should  take  place,  and  it  never  would,  if  both 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      59 


DIE    EHE 


Tun.     Niemals  sollte  eine  Ehe  eingegangen  warden  ohne  eine    i 
beiderseitige  voile  Anerkennung  ihrer  dauernden  Verschie. 
Verpflichtungen.     Zartlichste  Besorgtheit  fiir  das  denartige         3 
Gliick  des  andern  und  gegenseitige  Aufmerksam- 
keit  und  Anerkennung  sollten  alle  Jahre  des  ehelichen  Lebens 
begleiten.  6 

Durch  gegenseitige  Kompromisse  wird  oft  ein  Biindnis 
aufrecht  erhalten,   das   sonst  unertraglich  werden  konnte. 
Von  dem  Mann  sollte  man  nicht  verlangen,  dafl  er  all  die    9 
Beschwerden   und   Sorgen   der   Hauswirtschaft   teile,    noch 
sollte  man  von  der  Frau  erwarten,  dafi  sie  Volkswirtschaft 
verstehe.     In  der  Erftillung  der  verschiedenen  Anforderungen  12 
ihrer  vereinigten  Wirkungskreise   sollten   ihre   Sympathien 
in  holdem  Vertrauen  und  in  Freudigkeit  miteinander  ver- 
schmelzen;    einer  sollte  den  andern  stiitzen  und  auf  diese  15 
Weise  die  Einigung  der  Interessen  und  Neigungen  heiligen, 
in  welcher  das  Herz  Frieden  und  Heimat  findet. 

Zartliche  Worte  und  selbstlose  Fiirsorge  fiir  das,  was  das  is 
Wohlergehen  und  Gliick  deines  Weibes  fordert,  werden  sich 
fur  die   Erhaltung   ihrer   Gesundheit  und   ihres   Erneuerun 
Lachelns  wirksamer  erweisen  als  stumpfe  Gleich-  derersten       2i 
giiltigkeit  oder  Eifersucht.     Hort  dies,  ihr  Ehe- 
gatten,    seid    eingedenk,    dafi    ein    noch    so    geringfiigiges 
Wort  oder  eine  noch  so  geringfiigige  Tat  die  alten  Zeiten  24 
der  ersten  Liebe  wieder  zu  erneuern  vermag. 

Wenn  die  Ehe  geschlossen  ist,  dann  ist  es  zu  spat,  iiber 
die  Unvereinbarkeit  der  Anlagen  zu  murren.     Ein  gegen-  27 
seitiges  Verstehen  sollte  vor  dieser  Vereinigung  vorhanden 
sein  und  danach  immer  fortbestehen,  denn  Tauschung  ist 
fiir  das  Gliick  verhangnifivoll.  so 

Das  Ehegeliibde  sollte  nicht  aufgehoben  werden,  solange 
dessen  moralische  Verpflichtungen  unverletzt  erhalten  blei- 
ben;  aber  die  Haufigkeit  der  Scheidungen  weist  Dauernde  33 
darauf  hin,  dafi  die  Heiligkeit  dieses  Verhaltnis-  verpflichtung 
ses  an  EinfluC  verliert,  und  dafl  verhangnisvolle  Irrtiimer 
ihre  Grundlagen  untergraben.  Trennung  sollte  niemals  und  36 


60  SCIENCE    AND    HEALTH 


MARRIAGE 


i  husband    and    wife    were    genuine    Christian    Scientists. 
Science  inevitably  lifts  one's  being  higher  in  the  scale  of 
3  harmony  and  happiness. 

Kindred  tastes,  motives,  and  aspirations  are  necessary 
to  the  formation  of  a  happy  and  permanent  companion- 
6  permanent      ship.     The  beautiful  in  character  is  also  the 
affection         good,  welding  indissolubly  the  links  of  affec- 
tion.    A  mother's  affection  cannot  be  weaned  from  her 
9  child,  because  the  mother-love  includes  purity  and  con- 
stancy, both  of  which  are  immortal.     Therefore  maternal 
affection  lives  on  under  whatever  difficulties. 
12       From    the   logic   of   events   we    learn   that    selfishness 
and  impurity  alone  are  fleeting,   and  that  wisdom  will 
ultimately    put    asunder    what    she    hath    not    joined 
is  together. 

Marriage  should  improve  the  human  species,  becoming 
a  barrier  against  vice,  a  protection  to  woman,  strength  to 
is  centre  for        man,  and  a  centre  for  the  affections.     This, 
however,   in   a   majority   of   cases,    is   not   its 
present  tendency,  and  why  ?     Because  the  education  of 
21  the  higher  nature  is  neglected,  and  other  considerations, 
-  passion,   frivolous   amusements,    personal   adornment, 
display,  and  pride,  — -  occupy  thought. 
24       An  ill-attuned  ear  calls  discord  harmony,  not  appreciat- 
ing concord.     So  physical  sense,  not  discerning  the  true 
spiritual         happiness  of  being,  places  it  on  a  false  basis. 
27  c<  Science  will  correct  the  discord,  and  teach  us 

life's  sweeter  harmonies. 

Soul  has  infinite  resources  with  which  to  bless  mankind, 

so  and  happiness  would  be  more  readily  attained  and  wrould 

be  more  secure  in  our  keeping,  if  sought  in  Soul.    Higher 

enjoyments  alone  can  satisfy  the  cravings  of  immortal 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      60 


DIE    EHE 


wiirde  niemals  stattfinden,  wenn  Mann  und  Weib  beide  echte    i 
Christliche  Wissenschafter  waren.     Die  Wissenschaft  hebt 
das  Sein  unvermeidlich  auf  eine  hohere  Stufe  der  Harmonic    3 
und  des  Gliicks. 

Verwandte  Geschmacksrichtungen,  Beweggriinde  und  Be- 
strebungen  sind  zur  Bildung  einer  gliicklichen  und  dauern-    6 
den  Gemeinschaft  notwendig.     Das  Schone  im  Dauemde 
Charakter  ist  zugleich  das  Gute;  es  schweiik  die  Liebe 
Bande  der  Liebe  unaufloslich  zusammen.      Die  Liebe  einer    9 
Mutter   kann   ihrem    Kinde  nicht  entfremdet  werden,   da 
die  Mutterliebe  Reinheit  und  Bestandigkeit  in  sich  schlieBt, 
welche  beide  unsterblich  sind.     Daher  lebt  die  miitterliche  12 
Liebe  unter  all  und  jeden  Schwierigkeiten  fort. 

Aus  der  Logik  der  Ereignisse  lernen  wir,  daB  nur  Selbst- 
sucht  und  Unreinheit  verganglich  sind,  und  daB  die  Weisheit  is 
schliefilich  das  scheiden  wird,  was  sie  nicht  zusammengefugt 
hat. 

Die  Ehe  sollte  das  Menschengeschlecht  veredeln,  indem  is 
sie  eine  Schranke  gegen  das  Laster,  ein  Schutz  ftir  das  Weib, 
eine  Starke  fur  den  Mann  und  der  Mittelpunkt   Mittel  unkt 
fur  die  Neigungen  wird.     In  der  Mehrzahl  der  furdieNei-     21 
Falle  jedoch  ist  dies  nicht  ihre  gegenwartige  Ten-  gun| 
denz;   und  warum?     Weil  die  Erziehung  der  hoheren  Natur 
vernachlassigt  wird,  und  andre  Dinge  —  wie  Leidenschaft,  24 
leichtfertige  Vergniigungen,  Putzsucht,  Prunk  und  Stolz  — 
die  Gedanken  beschaftigen. 

Ein  unmusikalisches  Ohr  nennt  MiBklang  Harmonic,  weil  27 
es  Wohlklang  nicht  zu  wiirdigen  versteht.     So  stellt  der 
physische  Sinn,  der  das  wahre  Gliick  des  Seins  Geistiger 
nicht  erkennt,  dieses  auf  eine  falsche  Basis.     Die  Wohlklans     30 
Wissenschaft  wird  den  Mifiklang  berichtigen  und  uns  des 
Lebens  lieblichere  Harmonien  lehren. 

Seele  hat  unendliche  Mittel,  mit  denen  sie  die  Mensch-  33 
heit  segnet,  und  das  Gliick  wiirde  schneller  erlangt  werden 
und  sicherer  in  unserm  Besitz  bleiben,  wenn  wir  es  in  der 
Seele  suchen  wiirden.     Hohere  Freuden  allein  vermogen  das  36 


61  SCIENCE    AND    HEALTH 


MARRIAGE 


i  man.  We  cannot  circumscribe  happiness  within  the 
limits  of  personal  sense.  The  senses  confer  no  real 

3  enjoyment. 

The  good  in  human  affections  must  have  ascendency 
over  the  evil  and  the  spiritual  over  the  animal,  or  happi- 

6  Ascendency     ness  will  never  be  won.     The  attainment  of 

this    celestial    condition    would    improve    our 

progeny,  diminish  crime,  and  give  higher  aims  to  ambi- 

9  tion.  Every  valley  of  sin  must  be  exalted,  and  every 
mountain  of  selfishness  be  brought  low,  that  the  highway 
of  our  God  may  be  prepared  in  Science.  The  offspring 

12  of  heavenly-minded  parents  inherit  more  intellect,  better 
balanced  minds,  and  sounder  constitutions. 

If  some  fortuitous  circumstance  places  promising  chil- 

15  dren  in  the  arms  of  gross  parents,  often  these  beautiful 

propensities    children   early   droop    and   die,    like   tropical 

flowers  born  amid  Alpine  snows.     If  perchance 

is  they  live  to  become  parents  in  their  turn,  they  may  re- 
produce in  their  own  helpless  little  ones  the  grosser  traits 
of  their  ancestors.  What  hope  of  happiness,  what  noble 

21  ambition,  can  inspire  the  child  who  inherits  propensities 
that  must  either  be  overcome  or  reduce  him  to  a  loath- 
some wreck? 

24  Is  not  the  propagation  of  the  human  species  a  greater 
responsibility,  a  more  solemn  charge,  than  the  culture  of 
your  garden  or  the  raising  of  stock  to  increase  your  flocks 

27  and  herds?  Nothing  unworthy  of  perpetuity  should  be 
transmitted  to  children. 

The  formation   of  mortals  must  greatly  improve  to 

so  advance  mankind.  The  scientific  morale  of  marriage  is 
spiritual  unity.  If  the  propagation  of  a  higher  human 
species  is  requisite  to  reach  this  goal,  then  its  material  con- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      61 


DIE    EHE 


Sehnen   des   unsterblichen   Menschen   zu   befriedigen.     Wir    i 
konnen  das  Gliick  nicht  auf  die  Grenzen  des  personlichen 
Sinnes  beschranken.     Die  Sinne  gewahren  keinen  wirklichen    3 
Genufi. 

Das  Gute  in  den  menschlichen  Neigungen  mufi  das  Uber- 
gewicht  iiber  das  Bose  haben  und  das  Geistige  iiber  das    6 
Tierische,  sonst  wird  das  Gliick  niemals  gewon-   Obergewicht 
nen  werden.     Wenn  dieser  himmlische  Zustand   des  Guten 
erreieht  ist,  wird  unsre  Nachkommenschaft  sich  veredeln,    9 
das  Verbrechen  wird   abnehmen   und  dem  Streben  werden 
hohere  Ziele  gesteckt  werden.     Jedes  Tal  der  Siinde  mufi 
erhoht,  und  jeder  Berg  der  Selbstsucht  erniedrigt  werden,  12 
auf  dafi  die  ebene  Balm  unsres  Gottes  in  der  Wissenschaft 
bereitet  werde.     Die  Nachkommen  himmlisch  gesinnter  El- 
tern  erben  mehr  Verstand,   besser  ausgeglichene  Gemiiter  is 
und  eine  gesundere  ^Constitution. 

Wenn    irgendein    zufalliger    Umstand    vielversprechende 
Kinder  in  die  Arme  roher  Eltern  legt,  dann  welken  diese  is 
schonen  Kinder  oft  friih  dahin  und  sterben  wie   Ererbte 
tropische  Blumen,  die  inmitten  des  Alpenschnees   Triebe 
geboren  sind.     Sollten  sie  etwa  am  Leben  bleiben  und  ihrer-  21 
seits  Eltern  werden,   dann   bringen  sie  vielleicht  in  ihren 
eignen  hilflosen  Kleinen  die  roheren  Zlige  ihrer  Vorfahren 
hervor.     Welche  Hoffnung  auf  Gliick,  welch  edles  Streben  24 
kann  ein  Kind  beseelen,  das  Triebe  ererbt,  die  uberwunden 
werden  miissen,  da  sie  es  sonst  zu  einem  abscheuerregenden 
Wrack  herabwlirdigen?  27 

Ist  nicht  die  Fortpflanzung  des  Menschengeschlechts  eine 
grofiere  Verantwortlichkeit,  eine  ernstere  Verpflichtung  als 
die  Pflege  deines  Gartens  oder  die  Zucht  und  Vermehrung  so 
deiner  Herden?     Nichts  sollte  auf  Kinder  iibertragen  wer- 
den, was  des  Fortbestehens  unwiirdig  ist. 

Die  Erzeugung  der  Sterblichen  mufi  sich  sehr  veredeln,  33 
wenn  die  Menschheit    gefordert  werden  soil.     Die  wissen- 
schaftliche    Moral    der    Ehe    ist    geistige    Einheit.      Wenn 
die  Erzeugung  eines  hoheren  Menschengeschlechts  erforder-  36 
lich  ist,  um  dieses  Ziel  zu  erreichen,  dann  konnen  deren 


62  SCIENCE    AND    HEALTH 

MARRIAGE 

1  ditions  can  only  be  permitted  for  the  purpose  of  gener- 
ating.    The  foetus  must  be  kept  mentally  pure  and  the 
3  period  of  gestation  have  the  sanctity  of  virginity. 

The  entire  education  of  children  should  be  such  as  to 
form  habits  of  obedience  to  the  moral  and  spiritual  law, 
6  with  which  the  child  can  meet  and  master  the  belief  in  so- 
called  physical  laws,  a  belief  which  breeds  disease. 

If  parents  create  in  their  babes  a  desire  for  incessant 

9  amusement,  to  be  always  fed,  rocked,  tossed,  or  talked 

inheritance      to,   those  parents   should   not,   in   after  years, 

complain  of  their  children's  fretfulness  or  fri- 

12  volity,   which   the   parents   themselves   have   occasioned. 

Taking  less  "thought  for  your  life,  what  ye  shall  eat,  or 

what  ye  shall  drink  " ;   less  thought  * '  for  your  body  what 

is  ye  shall  put  on,"  will  do  much  more  for  the  health  of  the 

rising  generation  than  you  dream.     Children  should  be 

allowed   to   remain   children   in   knowledge,   and   should 

is  become  men   and   women   only   through  growth  in  the 

understanding  of  man's  higher  nature. 

We   must   not   attribute   more   and   more   intelligence 
21  to  matter,  but  less  and  less,  if  we  would  be  wise  and 
The  Mind        healthy.     The  divine  Mind,  which  forms  the 
bud    and    blossom,    will   care   for   the   human 
24  body,  even  as  it  clothes  the  lily;    but  let  no  mortal  inter- 
fere with  God's  government  by  thrusting  in  the  laws  of 
erring,  human  concepts. 

27      The  higher  nature  of  man  is  not  governed  by  the  lower ; 
if   it   were,    the    order   of   wisdom    would    be    reversed, 
superior  law    Our  false  views  of  life  hide  eternal  harmony, 
so  ofSoul  and  produce  the  ills  of  which  we  complain. 

Because  mortals  believe  in  material  laws  and  reject  the 
Science  of  Mind,  this  does  not  make  materiality  first  and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      62 


DIE    EHE 


materielle  Bedingungen  nur  zu  dem  Zweck  der  Fortpflanzung    i 
gestattet  werden.     Die  Leibesfrucht  muB  mental  rein  erhalten 
werden,  und  in  der  Zeit  der  Schwangerschaft  muB  die  Heilig-    3 
keit  der  Jungfraulichkeit  bewahrt  bleiben. 

Die  ganze  Erziehung  der  Kinder  sollte  derart  sein,  dafl  sie 
den  Gehorsam  gegen  das  moralische  und  geistige  Gesetz  zur    6 
Gewohnheit  macht,   wodurch  das   Kind   der  Annahme  von 
sogenannten  physischen  Gesetzen,  einer  Annahme,  die  Krank- 
heit  grofizieht,  entgegentreten  und  sie  meistern  kann.  9 

Wenn  Eltern  in  ihren  kleinen  Kindern  ein  Verlangen  nach 
unaufhorlichem  Zeitvertreib  erzeugen,  ein  Verlangen  danach, 
immerwahrend    geflittert,    gewiegt,    geschaukelt  vererbung      12 
oder  unterhalten  zu  werden,   dann  sollten  sich  beachtet 
solche  Eltern  in  spateren  Jahren  nicht  iiber  die  Reizbarkeit 
oder  die  Leichtfertigkeit  ihrer  Kinder  beklagen,  welche  die  15 
Eltern  selbst  veranlaiSt  haben.      Sorget  weniger  ,,fiir  euer 
Leben,  was  ihr  essen  und  trinken  werdet;"  sorget  weniger 
,,fiti  euren  Leib,  was  ihr  anziehen  werdet."     Solches  wird  viel  is 
mehr  zur  Gesundheit  der  kommenden  Generation  beitragen, 
als  ihr  euch  traumen  laflt.     Kinder  sollten  an  Wissen  Kinder 
bleiben  diirfen,  und  nur  durch  das  Wachstum  in  dem  Ver-  21 
standnis  der  hoheren  Natur  des  Menschen  sollten  sie  zu 
Mannern  und  Frauen  werden. 

Wenn  wir  weise  und  gesund  sein  wollen,  mussen  wir  der  24 
Materie  nicht  immer  mehr,  sondern  immer  weniger  Intelli- 
genz  beimessen.     Das  gottliche  Gemiit,  das  die  DasGemutist 
Knospe  und  Blute  bildet,  wird  fiir  den  mensch-  schopferisch     27 
lichen  Korper  sorgen,  ebenso  wie  es  die  Lilien  kleidet;   kein 
Sterblicher  aber  mische  sich  in  Gottes  Regierung  dadurch, 
daO  er  mit  Gesetzen  irrender,  menschlicher  Begriffe  dazwi-  so 
schentritt. 

Die  hohere  Natur  des  Menschen  wird  nicht  von  der  nie- 
deren  regiert;    wenn  dem  so  ware,  wiirde  die  Ordnung  der  33 
Weisheit    umgekehrt    werden.     Unsre    falschen   H5heresGe- 
Lebensanschauungen  halten  die  ewige  Harmonie  setz  der  Seele 
verborgen  und  bringen  gerade  die  IJbel  hervor,  iiber  die  wir  36 
uns  beklagen.     Weil  die  Sterblichen  an  materielle  Gesetze 
glauben  und  die  Wissenschaft  des  Gemiits  verwerfen,  wird 
die  Materialitat  dadurch  nicht  das  erste,  und  das  hohere  39 


63  SCIENCE    AND    HEALTH 

MARRIAGE 

i  the  superior  law  of  Soul  last.  You  would  never  think 
that  flannel  was  better  for  warding  off  pulmonary  disease 

3  than  the  controlling  Mind,  if  you  understood  the  Science 
of  being. 

In  Science  man  is  the  offspring  of  Spirit.     The  beauti- 

6  ful,  good,  and  pure  constitute  his  ancestry.     His  origin  is 

spiritual        not,  like  that  of  mortals,  in  brute  instinct,  nor 

does  he  pass  through  material  conditions  prior 

9  to  reaching  intelligence.  Spirit  is  his  primitive  and  ulti- 
mate source  of  being;  God  is  his  Father,  and  Life  is  the 
law  of  his  being. 

12  Civil  law  establishes  very  unfair  differences  between  the 
rights  of  the  two  sexes.  Christian  Science  furnishes  no 
The  rights  precedent  for  such  injustice,  and  civilization 

15  ofwoman  mitigates  it  in  some  measure.  Still,  it  is  a 
marvel  why  usage  should  accord  woman  less  rights  than 
does  either  Christian  Science  or  civilization. 

is  Our  laws  are  not  impartial,  to  say  the  least,  in  their 
discrimination  as  to  the  person,  property,  and  parental 
unfair  dis-  claims  of  the  two  sexes.  If  the  elective  fran- 

21  cnr  lon  chise  for  women  will  remedy  the  evil  with- 
out encouraging  difficulties  of  greater  magnitude,  let  us 
hope  it  will  be  granted.  A  feasible  as  well  as  rational 

24  means  of  improvement  at  present  is  the  elevation  of 
society  in  general  and  the  achievement  of  a  nobler 
race  for  legislation,  —  a  race  having  higher  aims  and 

27  motives. 

If  a  dissolute  husband  deserts  his  wife,  certainly  the 
wronged,  and  perchance  impoverished,  woman  should  be 

so  allowed  to  collect  her  own  wages,  enter  into  business 
agreements,  hold  real  estate,  deposit  funds,  and  own  her 
children  free  from  interference. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      63 


DIE    EHE 


Gesetz  der  Seele  das  letzte.     Wenn  du  die  Wissenschaft  des    i 
Seins  verstandest,  wiirdest  du  niemals  auf  den  Gedanken 
kommen,  Flanell  sei  besser,  um  Lungenleiden  zu  verhiiten,    3 
als  das  beherrschende  Gemiit. 

In  der  Wissenschaft  ist  der  Mensch  der  Sprofiling  des 
Geistes.     Das  Schone,  das  Gute  und  das  Heine  sind  seine    6 
Ahnen.     Sein  Ursprung  liegt  nicht  im  tierischen   ceistiger 
Instinkt  wie  der  Ursprung  der  Sterblichen,  noch   UrsPrune 
geht  der  Mensch  durch  materielle  Zustande  hindurch,  ehe    9 
er  die  Intelligenz   erreicht.     Geist   ist   seine  urspriingliche 
und  endgiiltige  Quelle  des  Seins;    Gott  ist  sein  Vater,  und 
Leben  das  Gesetz  seines  Seins.  12 

Das  biirgerliche  Gesetz  macht  sehr  unbillige  Unterschiede 
zwischen  den  Rechten  der  beiden  Geschlechter.     Die  Christ- 
liche  Wissenschaft  liefert  keinen  Prazedenzfall  fur  Die  Rechte      is 
eine  derartige  Ungerechtigkeit,  und  die  Zivilisa-  der  Frau 
tion   mildert   die   Ungerechtigkeit   bis    zu    einem   gewissen 
Grade.     Dennoch  ist  es   verwunderlich,   warum  der  allge-  is 
meine  Brauch  der  Frau  weniger  Rechte  zugesteht,  als  die 
Christliche  Wissenschaft  und  die  Zivilisation  es  tun. 

Unsre  Gesetze  sind  in  dem  Unterschied,  den  sie  hinsichtlich  21 
der  Person,  des  Eigentums  und  der  elterlichen  Anspriiche  der 
beiden  Geschlechter  machen,  zum  mindesten  nicht  unbiiiiger 
unparteiisch.     Sollte  die  Wahlberechtigung  der   Unterschied    24 
Frau  diesem  Ubel  abhelfen,  ohne  Schwierigkeiten   groJBeren 
Umfangs  zu  begiinstigen,  so  laftt  uns  hoffen,  daB  sie  bewilligt 
werde.  9  Zur  Zeit  liegt  ein  ebenso  ausfiihrbares,  wie  vernunf t-  27 
gemafies  Mittel  zur  Besserung  in  der  Hebung  der  mensch- 
lichen   Gesellschaft  im  allgemeinen,  wie  in   der  Erlangung 
eines    edleren    Geschlechts    flir    die    Gesetzgebung  —  eines  30 
Geschlechts,  das  hohere  Ziele  und  Beweggriinde  hat. 

Wenn  ein  ausschweifender  Mann  seine  Frau  verlaflt,  dann 
sollte  es  der  Frau,  der  Unrecht  geschehen,  und  die  vielleicht  33 
verarmt  ist,   sicherlich  gestattet  sein,   ihr  selbstverdientes 
Geld  einzuziehen,  Geschaftsvertrage  einzugehen,  Grundeigen- 
tum  zu  besitzen,  Gelder  anzulegen  und  ihre  Kinder  ohne  jede  36 
Einmischung  zu  eigen  zu  haben. 


64  SCIENCE    AND    HEALTH 


MARRIAGE 


i       Want  of  uniform  justice  is  a  crying  evil  caused  by  the 

selfishness    and    inhumanity    of    man.     Our    forefathers 

3  exercised  their  faith  in  the  direction  taught  by  the  Apostle 

James,  when  he  said  :  "  Pure  religion  and  undefiled  before 

God  and  the  Father,  is  this,  To  visit  the  fatherless  and 

6  widows  in  their  affliction,  and  to  keep  himself  unspotted 

from  the  world/' 

Pride,  envy,  or  jealousy  seems  on  most  occasions  to 

9  be  the  master  of  ceremonies,  ruling  out  primitive  Chris- 

Benevoience     tianity.     When  a  man  lends  a  helping  hand 

to  some  noble  woman,  struggling  alone  with 

12  adversity,  his  wife  should  not  say,  "It  is  never  well  to 

interfere    with    your    neighbor's    business."      A    wife    is 

sometimes  debarred  by  a  covetous  domestic  tyrant  from 

15  giving  the  ready  aid   her  sympathy  and  charity  would 

afford. 

Marriage  should  signify  a  union  of  hearts.     Further- 
18  more,  the  time  cometh  of  which  Jesus  spake,  when  he 
Progressive     declared  that  in  the  resurrection  there  should 
be  no  more  marrying  nor  giving  in  marriage, 
21  but  man  would  be  as  the  angels.     Then  shall  Soul  re- 
joice in  its  own,  in  which  passion  has  no  part.     Then 
white-robed  purity  will  unite  in  one  person  masculine  wis- 
24  dom  and  feminine  love,  spiritual  understanding  and  per- 
petual peace. 

Until  it  is  learned  that  God  is  the  Father  of  all,  mar- 

27  riage  will  continue.     Let  not  mortals  permit  a  disregard 

of  law  which  might  lead  to  a  worse  state  of  society  than 

now  exists.     Honesty  and  virtue  ensure  the  stability  of 

so  the  marriage  covenant.     Spirit  will  ultimately  claim  its 

own,  —  all  that  really  is,  —  and  the  voices  of  physical 

sense  will  be  forever  hushed. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      64 


DIE    EHE 


Der  Mangel  an  einheitlicher  Gerechtigkeit  ist  ein  schrei-    i 
endes  Ubel,  durch  den  Eigennutz  und  die  Unmenschlichkeit 
der  Menschen    verursacht.     Unsre    Vorfahren  iibten  ihren    3 
Glauben    in    der   Richtung  aus,  die  der   Apostel  Jakobus 
lehrt,  wenn  er  sagt:    ,,Ein  reiner  und  unbefleckter  Gottes- 
dienst  vor  Gott,  dem  Vater,  ist  der :  die  Waisen  und  Witwen    e 
in  ihrer  Triibsal  besuchen,  und  sich  von  der  Welt  unbefleckt 
behalten." 

Stolz,    Neid   oder   Eifersucht   scheint    bei    den    meisten    9 
Gelegenheiten    der    Festordner    zu   sein,   der    das    Urchri- 
stentum   hinausweist.     Wenn  ein   Mann  irgend  wohitatigkeit 
einer   edlen   Frau,   die   allein   mit   Widerwartig-  verhindert        12 
keiten   ringt,   eine  hilfreiche   Hand   bietet,   so   sollte   seine 
Gattin  nicht  sagen:    ,,Es  ist  niemals  gut,  sich  in  die  Ange- 
legenheiten  andrer   zu    mischen."     Eine  Frau  wird  zuwei-  is 
len  durch  einen  habsiichtigen  Haustyrannen  verhindert,  die 
schnelle  Hilfe  zu  geben,  die  ihr  Mitgefiihl  und  ihre  Nachsten- 
liebe  sonst  gewahren  wiirde.  is 

Die  Ehe  sollte  eine  Vereinigung  der  Herzen  bedeuten. 
Uberdies  kommt  die  Zeit,  von  der  Jesus  sprach,  als  er  er- 
klarte,  die  Menschen  wiirden  in  der  Auferstehung  Fortschrel.      21 
weder  freien  noch  sich  freien  lassen,  sondern  wie  tendeEnt- 
die  Engel  sein.     Dann  wird  Seele  sich  ihres  Eigen- 
tums  erfreuen,  an  dem  die  Leidenschaft  keinen  Teil  hat.  24 
Dann  wird  die  Reinheit,  in  weiOe  Gewander   gekleidet,  in 
einer  Person  mannliche  WTeisheit  und  weibliche  Liebe,  gei- 
stiges  Verstandnis  und  dauernden  Frieden  vereinigen.  27 

Ehe   man  begriffen  hat,   daft   Gott  der   Vater    aller  ist, 
wird  die  Ehe  fortbestehen.     Kein  Sterblicher  dulde  eine  Mifi- 
achtung  des  Gesetzes,  denn  das  wiirde  einen  schlimmeren  so 
Zustand  der  menschlichen  Gesellschaft  herbeifiihren  als  den 
jetzigen.     Ehrlichkeit  und  Tugend  sichern  die  Festigkeit  des 
Ehebundes.     Geist  wird  schliefilich  sein  Eigentum,  d.h.  alles  33 
Wirkliche,  beanspruchen,  und   die  Stimmen  des  physischen 
Sinnes  werden  auf  immer  verstummen. 


65  SCIENCE    AND    HEALTH 


MARRIAGE 


i       Experience  should  be  the  school  of  virtue,  and  human 

happiness   should   proceed   from   man's   highest   nature. 

3  Blessing         May  Christ,  Truth,  be  present  at  every  bridal 

altar  to  turn  the  water  into  wine  and  to  give  to 

human  life  an  inspiration  by  which  man's  spiritual  and 

6  eternal  existence  may  be  discerned. 

If  the  foundations  of  human  affection  are  consistent 

with  progress,  they  will  be  strong  and  enduring.     Divorces 

9  Righteous       should  warn  the  age  /)f  some  fundamental  error 

in  the  marriage  state.     The  union  of  the  sexes 

suffers  fearful  discord.     To  gain  Christian  Science  and  its 

12  harmony,  life  should  be  more  metaphysically  regarded. 

The  broadcast  powers  of  evil  so  conspicuous  to-day 

show  themselves  in  the  materialism  and  sensualism  of 

15  Powerless       the    age,    struggling    against    the    advancing 

spiritual  era.     Beholding  the  world's  lack  of 

Christianity  and  the  powerlessness  of  vows  to  make  home 

is  happy,  the  human  mind  will  at  length  demand  a  higher 

affection. 

There  will  ensue  a  fermentation  over  this  as  over  many 

21  other  reforms,  until  we  get  at  last  the  clear  straining  of 

Transition      truth,  and  impurity  and  error  are  left  among 

and  reform      the  lees     The  fermentation  even  of  fluids  is 

24  not  pleasant.     An  unsettled,  transitional  stage  is  never 

desirable  on  its  own  account.     Matrimony,  which  was  once 

a  fixed  fact  among  us,  must  lose  its  present  slippery  foot- 

27  ing,  and  man  must  find  permanence  and  peace  in  a  more 

spiritual  adherence. 

The  mental  chemicalization,  which  has  brought  con- 
so  jugal  infidelity  to  the  surface,  will  assuredly  throw  off 
this  evil,  and  marriage  will  become  purer  when  the  scum 
is  gone. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      65 


DIE    EHE 


Die  Erfahrung  sollte  die  Schule  der  Tugend   sein,  und    i 
das  menschliche  Gliick  sollte  aus  der  hochsten  Natur  des 
Menschen  hervorgehen.     Moge  Christus,  Wahr-  segen  3 

heit,  an  jedem  Traualtar  zugegen  sein,  um  das  desChristus 
Wasser  in  Wein  zu  verwandeln  und  dem  menschlichen  Leben 
eine  Inspiration  zuteil  werden  zu  lassen,  durch  die  des  Men-    6 
schen  geistiges  und  ewiges  Dasein  erkannt  werden  kann. 

Wenn  die  Grundlagen  der  menschlichen  Zuneigung  dem 
Fortschritt  gemafi  sind,  werden  sie  stark  und  dauernd  sein.    9 
Die   Ehescheidungen   sollten   der  Jetztzeit   eine  Rechtschaffe- 
Mahnung    sein,    dafl    irgendein     fundamentaler  ne  Grundiagen 
Irrtum  in  bezug   auf  den   Ehestand    vorhanden  ist.     Die  12 
Vereinigung    der    Geschlechter    macht    furchtbare    Dishar- 
monien  durch.     Um  die  Christliche  Wissenschaft  und  ihre 
Harmonic   zu   erlangen,    sollte   das   Leben   mehr   von   der  is 
metaphysischen  Seite  betrachtet  werden. 

Die  weitverbreiteten  Krafte   des  Bosen,  die  heute  so  in 
die  Augen  fallen,  zeigen  sich  im  Materialismus  und  Sensualis-  is 
mus  der  Zeit,  die  gegen  die  fortschreitende  geistige  Machtlose 
Ara  ankampfen.  Das  menschliche  Gemiit,  das  den  verspre- 
MangelanChristlichkeitin  der  Welt  erblickt,  sowie  c  21 

die  Machtlosigkeit  der  Geliibde,  ein  Heim  glucklich  zu  gestal- 
ten,  wird  schlieMch  nach  einer  hoheren  Liebe  verlangen. 

Uber  dieser,  wie  iiber  vielen  andern  Reformen  wird  eine  24 
Gahrung  entstehen,  bis  wir  schliefllich  zu  der  klar  geseihten 
Wahrheit  gelangen,  und  Unreinheit  und  Irrtum   (jbergang 
mit  der  Seihe  zuruckbleiben.     Selbst  die  Gah-  und  Reform     ^ 
rung  von  Fliissigkeiten  ist  nicht  angenehm.     Ein  unsicheres 
Ubergangsstadium    ist    an    und    fur    sich    niemals    wtin- 
schenswert.     Die  Ehe,  die  einst  eine  feststehende  Tatsache  30 
bei  uns  war,  muB  ihren  gegen  war  tigen,  schliipfrigen  Grund 
und  Boden  verlieren,  und  der  Mensch  mufi  durch  starkeres 
Festhalten  am  Geistigen  Bestandigkeit  und  Frieden  finden.  33 

Die  mentale  Chemikalisation,  welche  die  eheliche  Untreue 
an  die  Oberflache  gebracht  hat,  wird  dieses  Ubel  sicherlich 
ausscheiden,   und    wenn    der    Abschaum  entfernt  ist,  wird  36 
die  Ehe  reiner  werden. 


66  SCIENCE    AND    HEALTH 


MARRIAGE 


i       Thou  art  right,  immortal  Shakespeare,  great  poet  of 
humanity: 

3  Sweet  are  the  uses  of  adversity; 

Which,  like  the  toad,  ugly  and  venomous, 
Wears  yet  a  precious  jewel  in  his  head. 

6      Trials  teach  mortals  not  to  lean  on  a  material  staff,  — 
a  broken   reed,   which    pierces    the    heart.     We    do    not 
Salutary         h^f  remember    this    in    the    sunshine   of   joy 
9  sorrow  and  prosperity.     Sorrow  is  salutary.     Through 

great    tribulation    we    enter    the    kingdom.      Trials    are 
proofs    of    God's    care.      Spiritual    development    germi- 

12  nates  not  from  seed  sown  in  the  soil  of  material  hopes, 
but  when  these  decay,  Love  propagates  anew  the  higher 
joys  of  Spirit,  which  have  no  taint  of  earth.  Each  suc- 

15  cessive  stage  of  experience  unfolds  new  views  of  divine 
goodness  and  love. 

Amidst  gratitude  for  conjugal  felicity,  it  is  well  to  re- 
is  member  how  fleeting  are  human  joys.     Amidst  conjugal 
infelicity,  it  is  well  to  hope,  pray,  and  wait  patiently  on 
divine  wisdom  to  point  out  the  path. 

21  Husbands  and  wives  should  never  separate  if  there 
is  no  Christian  demand  for  it.  It  is  better  to  await  the 
Patience  logic  of  events  than  for  a  wife  precipitately 

24  iswisdom  to  leave  her  husband  or  for  a  husband  to 
leave  his  wife.  If  one  is  better  than  the  other,  as  must 
always  be  the  case,  the  other  pre-eminently  needs  good 

27  company.  Socrates  considered  patience  salutary  under 
such  circumstances,  making  his  Xantippe  a  discipline  for 
his  philosophy. 

30  The  gold  Sorrow  has  its  reward.      It  never  leaves  us 

where   it   found   us.      The  furnace  separates 

the   gold   from   the   dross  that  the  precious  metal   may 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      66 


DIE    EHE 


I)u  hast  Recht,  unsterblieher  Shakespeare,  grower  Dichter    i 
der  Menschheit: 

Sufi  1st  die  Frucht  der  Widerwartigkeit,  3 

Die,  gleich  der  Krote,  hafllich  und  voll  Gift, 
Ein  kostliches  Juwel  im  Haupte  tragt. 

Priifungen  lehren  die  Sterblichen,   sich  nicht  auf  einen    6 
materiellen  Stab  zu  stiitzen  —  auf  ein  zerbrochenes  Rohr, 
welches  das  Herz  durchbohrt.     Im  Sonnenschein   Leid 
der  Freude  und  des  Wohlergehens  sind  wir  des-  heilsam  9 

sen  nur  halbwegs   eingedenk.      Leid   1st   heilsam.      Durch 
grofie  Triibsal  kommen  wir  in  das  Reich  Gottes.     Priifungen 
sind  Beweise  von  der  Fiirsorge  Gottes.     Geistige  Entwick-  12 
lung  keimt  nicht  aus  der  Saat,  die  in  den  Boden  materieller 
Hoffnungen  gesat  ist,  sondern  wenn  diese  vergehen,  pflanzt 
Liebe  die  hoheren  Freuden  des  Geistes,  an  denen  kein  Makel  15 
der  Erde  haftet,  von  neuem  fort.     Jede  weitere  Stufe  der 
Erfahrung  entfaltet  neue  Ausblicke  der  gottlichen  Giite  und 
Liebe.  is 

Bei  aller  Dankbarkeit  fiir  eheliches  Gliick  tut  man  wohl 
daran,  eingedenk   zu    sein,  wie  fliichtig  menschliche   Freu- 
den  sind.      Bei    allem    ehelichen    Ungliick   tut    man   wohl  21 
daran  zu  hoffen,  zu  beten  und  geduldig  auf  die  gottliche 
Weisheit  zu  warten,  dafi  sie  den  Weg  weise. 

Mann  und  Frau  sollten  sich  niemals  trennen,  wenn  nicht  24 
eine  christliche  Forderung  dies  erheischt.     Es  ist  besser  die 
Logik  der  Ereignisse  abzuwarten,   als  dafi  eine   Geduidist 
Frau  ihren  Mann  plotzlich  verlasse,  oder  ein  Mann   Weisheit        27 
seine  Frau.     Wenn  einer  besser  ist  als  der  andre,  wie  das 
imm'er  der  Fall  sein  muB,  dann  bedarf  der  andre  in  hervor- 
ragendem  Mafie  der  guten  Gesellschaft.     Sokrates  betrach-  30 
tete  Geduld  als  etwas  Heilsames  unter  solchen  Umstanden 
und  machte  seine  Xantippe  zu  einem  Erziehungsmittel  fur 
seine  Philosophic .  33 

Leid  hat  seinen  Lohn.  Es  lafit  uns  niemals  da,  Gold  und 
wo  es  uns  gefunden  hat.  Der  Schmelzofen  trennt  Schlacken 
das  Gold  von  den  Schlacken,  damit  das  Bild  Gottes  in  das  36 


67  SCIENCE    AND    HEALTH 


MARRIAGE 


i  be  graven  with  the  image  of  God.     The  cup  our  Father 
hath  given,  shall  we  not  drink  it  and  learn  the  lessons 
3  He  teaches? 

When  the  ocean  is  stirred  by  a  storm,  then  the  clouds 

lower,  the  wind  shrieks  through  the  tightened  shrouds, 

6  weathering    and  the  waves  lift  themselves  into  mountains. 

the  storm       We  ftgk  the  helmsman :  "Do  you  know  your 

course?     Can  you  steer  safely  amid  the  storm?"     He 

9  answers  bravely,  but  even  the  dauntless  seaman  is  not 

sure  of  his  safety;  nautical  science  is  not  equal  to  the 

Science  of  Mind.     Yet,  acting  up  to  his  highest  under- 

12  standing,  firm  at  the  post  of  duty,  the  mariner  works  on 
and  awaits  the  issue.  Thus  should  we  deport  ourselves 
on  the  seething  ocean  of  sorrow.  Hoping  and  work- 
is  ing,  one  should  stick  to  the  wreck,  until  an  irresistible 
propulsion  precipitates  his  doom  or  sunshine  gladdens 
the  troubled  sea. 

is  The  notion  that  animal  natures  can  possibly  give  force 
to  character  is  too  absurd  for  consideration,  when  we 
spiritual  remember  that  through  spiritual  ascendency 

21  pov  our  Lord  and  Master  healed  the  sick,  raised 

the  dead,  and  commanded  even  the  winds  and  waves  to 
obey  him.     Grace  and  Truth  are  potent  beyond  all  other 

24  means  and  methods. 

The  lack  of  spiritual  power  in  the  limited  demonstration 
of  popular  Christianity  does  not  put  to  silence  the  labor 

27  of  centuries.  Spiritual,  not  corporeal,  consciousness  is 
needed.  Man  delivered  from  sin,  disease,  and  death 
presents  the  true  likeness  or  spiritual  ideal. 

so  Systems  of  religion  and  medicine  treat  of  physical  pains 
and  pleasures,  but  Jesus  rebuked  the  suffering  from  any 
such  cause  or  effect.  The  epoch  approaches  when  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      67 


DIE    EHE 


kostbare  Me  tall  eingegraben  werde.     Sollen  wir  den  Kelch,    i 
den    unser    Vater    gegeben    hat,    nicht    trinken    und    die 
Lektionen,  die  Er  lehrt,  nicht  lernen?  3 

Wenn  der  Ozean  von  einem  Sturm  aufgewiihlt  wird,  dann 
senken  sich  die  Wolken,  der  Wind  heult  durch  die  straff- 
gespannten  Taue,  und  die  Wogen  turmen  sich  zu  Dem  sturm      6 
Bergen.     Wir  fragen  den  Steuermann:  ,,Kennst  trotzen 
du  deinen  Kurs?     Kannst  du  sicher  durch  den  Sturm  hin- 
durchsteuern?"     Mutig  antwortet  er,  doch  selbst  der  uner-    9 
schrockene    Seefahrer    ist    sich   seiner   Geborgenheit    nicht 
sicher;  die  nautische  Wissenschaft  kommt  der  Wissenschaft 
des  Gemiits  nicht  gleich.     Dennoch  arbeitet  der  Seemann  12 
weiter  und  erwartet  den  Ausgang,  indem  er  nach  seinem 
hochsten  Verstandnis  handelt  und  fest  auf  dem  Posten  der 
Pflicht  steht.     Ebenso  sollten  wir  uns  auf  dem  wallenden  is 
Meer  des  Leides  verhalten.     Hoffend  und  arbeitend  sollte 
man  an  dem  Wrack  festhalten,  bis  ein  unwiderstehlicher 
Stofi  den  Untergang  herbeifiihrt,  oder  bis  der  Sonnenschein  is 
die  unruhige  See  erheitert. 

Die  Vorstellung,  daiS  die  tierische  Natur  dem  Charakter 
irgendwie  Starke  verleiht,ist  zu  widersinnig,  um  in  Betracht  21 
gezogen    werden    zu    konnen,   wenn   wir   daran  Geistige 
denken,  dafl  unser  Herr  und  Meister  durch  gei-  Macht 
stige  Uberlegenheit  die  Kranken  heilte,   die  Toten  aufer-  24 
weckte  und  sogar  den  Winden  und  Wellen  gebot  ihm  zu 
gehorchen.     Gnade  und  Wahrheit  besitzen  eine  Macht,  die 
iiber  alle  andern  Mittel  und  Wege  hinausgeht.  27 

Der  Mangel  an  geistiger  Kraft  in  der  begrenzten  Demon- 
stration des  popularen  Christentums  bringt  die  Arbeit  der 
Jahrhunderte  nicht  zum  Schweigen.  Geistiges,  nicht  kor-  so 
perliches  Bewufitsein  ist  vonnoten.  Der  von  Siinde,  Krank- 
heit  und  Tod  befreite  Mensch  stellt  das  wahre  Gleichnis 
oder  das  geistige  Ideal  dar.  33 

Religiose  und  medizinische  Systeme  befassen  sich  mit 
physischen  Schmerzen  und  Freuden,  aber  Jesus  bedrauete 
das  Leiden,  das  aus  einer  derartigen  Ursache  oder  Wirkung  36 


68  SCIENCE    AND    HEALTH 


MARRIAGE 


i  understanding  of  the  truth  of  being  will  be  the  basis  of 
true  religion.      At  present  mortals  progress    slowly    for 
3  Basis  of  true    fear  °f  being  thought  ridiculous.      They  are 
religion  slaves  to  fashion,   pride,   and  sense.      Some- 

time we  shall  learn  how  Spirit,  the  great  architect,  has 
6  created  men  and  women  in  Science.     We  ought  to  weary 
of  the  fleeting  and  false  and  to  cherish  nothing  which 
hinders  our  highest  selfhood. 

9  Jealousy  is  the  grave  of  affection.  The  presence  of 
mistrust,  where  confidence  is  due,  withers  the  flowers 
of  Eden  and  scatters  love's  petals  to  decay.  Be  not 

12  in  haste  to  take  the  vow  "  until  death  do  us  part." 
Consider  its  obligations,  its  responsibilities,  its  rela- 
tions to  your  growth  and  to  your  influence  on  other 

15  lives. 

I  never  knew  more  than  one  individual  who  believed 
in  agamogenesis ;   she  was  unmarried,  a   lovely  charac- 

18  insanity  and  *er>  was  suffering  from  incipient  insanity,  and 
agamogenesis  a  Christian  Scientist  cured  her.  I  have  named 
her  case  to  individuals,  when  casting  my  bread  upon 

21  the  waters,  and  it  may  have  caused  the  good  to  ponder 
and  the  evil  to  hatch  their  silly  innuendoes  and  lies,  since 
salutary  causes  sometimes  incur  these  effects.  The  per- 

24  petuation  of  the  floral  species  by  bud  or  cell-division  is 
evident,  but  I  discredit  the  belief  that  agamogenesis 
applies  to  the  human  species. 

27  Christian  Science  presents  unfoldment,  not  accretion ; 
it  manifests  no  material  growth  from  molecule  to  mind, 
God's  crea-  but  an  impartation  of  the  divine  Mind  to  man 

so  t!l  and  the  universe.     Proportionately  as  human 

generation   ceases,  the   unbroken   links  of  eternal,  har- 
monious being  will  be  spiritually  discerned;   and  man, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      68 


DIE    EHE 


entsteht.     Der  Zeitpunkt  riickt  naher,  da  das  Verstandnis    1 
von  der  Wahrheit  des  Seins  die  Basis  der  wahren  Religion 
sein  wird.     Gegenwartig  kommen  die  Sterblichen   Die  Basis  der    3 
mir  langsam  vorwarts,  aus  Furcht  fur  lacherlich   wahren  Re- 
zu    gelten.      Sie  sind    Sklaven    der    Mode,    des    lglon 
Stolzes  -und  des  Sinnes.      Dereinst  werden   wir   begreifen,    6 
wie  Geist,  der  groBe  Baumeister,  Mann  und  Weib  in  der 
Wissenschaft   erschaffen   hat.     Wir   sollten  des   Fliichtigen 
und  Falschen  liberdrussig  werden  und  nicnts   hegen,   was    9 
unsre  hochste  Selbstheit  hindert. 

Eifersucht  ist  das  Grab  der  Zuneigung.     Wenn  MiBtrauen 
vorhanden  ist,  wo  Vertrauen  sich  gebiihrt,  da  welken  die  12 
Blumen  Edens,  und  die  Bllitenblatter  der  Liebe  werden  ver- 
streut,  um  zu  vermodern.     Nimm  das  Geliibde:  ,,Bis  daB 
der  Tod  uns  scheide"  nicht  iibereilt  auf  dich.     Ziehe  die  is 
Verpflichtungen  dieses  Gellibdes,  dessen  Verantwortlichkeit, 
dessen  Beziehung  zu  deinem  Wachstum  und  zu  deinem  Ein- 
fluB  auf  das  Leben  andrer  in  Erwagung.  is 

Ich  habe  nur  eine  einzige  Person  gekannt,  die  an  Aga- 
mogenesis    glaubte;     sie   war   unverheiratet,    ein    lieblicher 
Charakter;   sie  befand  sich  im   Anfangsstadium   Geisteskrank-  21 
von  Geisteskrankheit,  und  ein  Christlicher  Wissen-   heit  und  Aga- 
schafter  heilte  sie.     Ich  habe  ihren  Fall  verschie-  E 
denen  Menschen  gegeniiber  erwahnt,  als  ich  mein  Brot  iibers  24 
Wasser  schickte,*)  und  es  mag  die  Guten  zum  Nachdenken 
und  die  Bosen  zum  Aushecken  ihrer  albernen  Andeutungen 
und  Liigen  veranlaBt  haben,  denn  heilsame  Ursachen  sind  27 
zuweilen  solchen  Wirkungen  ausgesetzt.     Die  Erhaltung  der 
Pflanzenart  durch  Knospen-  oder  Zellenteilung  ist  offenbar, 
aber  ich  glaube  nicht  an  die  Annahme,  daB  Agamogenesis  so 
auf  das  Menschengeschlecht  Bezug  hat. 

Die  Christliche  Wissenschaft  stellt  Entfaltung,  nicht  Zu- 
wachs  dar;  sie  bekundet  kein  materielles  Wachstum  vom  33 
Molekiil  zum  Gemlit,  sondern  ein  Sichmitteilen  GottesSch5_ 
des  gottlichen  Gemiits  an  den  Menschen  und  das  pfang  un- 
Universum.     In  dem  Verhaltnis,  wie  die  mensch-  v<  36 

liche  Zeugung  aufhort,  werden  die  ununterbrochenen  Glieder 
des  ewigen,  harmonischen  Seins  geistig  erkannt  werden;  und 

*)  Siehe:  Prediger  11,  1.     (Ziiricher  Bibel.) 


69  SCIENCE    AND    HEALTH 


MARRIAGE 


i  not  of  the  earth  earthly  but  coexistent  with  God,  will 
appear.  The  scientific  fact  that  man  and  the  universe 

3  are  evolved  from  Spirit,  and  so  are  spiritual,  is  as  fixed  in 
divine  Science  as  is  the  proof  that  mortals  gain  the  sense 
of  health  only  as  they  lose  the  sense  of  sin  and  disease. 

6  Mortals  can  never  understand  God's  creation  while  believ- 
ing that  man  is  a  creator.  God's  children  already  created 
will  be  cognized  only  as  man  finds  the  truth  of  being. 

9  Thus  it  is  that  the  real,  ideal  man  appears  in  proportion 
as  the  false  and  material  disappears.  No  longer  to  marry 
or  to  be  "given  in  marriage"  neither  closes  man's  con- 

12  tinuity  nor  his  sense  of  increasing  number  in  God's  in- 
finite plan.     Spiritually  to  understand  that  there  is  but 
one  creator,  God,  unfolds  all  creation,  confirms  the  Scrip- 
is  tures,  brings  the  sweet  assurance  of  no  parting,  no  pain, 
and  of  man  deathless  and  perfect  and  eternal. 

If   Christian   Scientists   educate   their   own    offspring 

is  spiritually,  they  can  educate  others  spiritually  and  not 
conflict  with  the  scientific  sense  of  God's  creation.  Some 
day  the  child  will  ask  his  parent:  "Do  you  keep  the  First 

21  Commandment?  Do  you  have  one  God  and  creator,  or 
is  man  a  creator?"  If  the  father  replies,  "God  creates 
man  through  man,"  the  child  may  ask,  "Do  you  teach 

24  that  Spirit  creates  materially,  or  do  you  declare  that 
Spirit  is  infinite,  therefore  matter  is  out  of  the  ques- 
tion?" Jesus  said,  "The  children  of  this  world  marry, 

27  and  are  given  in  marriage:  But  they  which  shall  be  ac- 
counted worthy  to  obtain  that  world,  and  the  resur- 
rection from  the  dead,  neither  marry,  nor  are  given  in 

so  marriage." 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      69 


DIE    EHE 


nicht  der  Mensch,  welcher  von  der  Erde,  irdisch  1st,  sondern    i 
der,  welcher  zugleich  mit  Gott  besteht,  wird  in  die  Erschei- 
mmg  treten.    Die  wissenschaftliche  Tatsache,  dafi  der  Mensch    3 
und  das  Weltall  sich  aus  Geist  entwickeln  und  daher  geistig 
sind,  steht  in  der  gottlichen  Wissenschaft  ebenso  fest,  wie 
der  Beweis,  dafi  die  Sterblichen  den  Sinn  fur   Gesundheit    6 
nur  dann  gewinnen,  wenn  sie  den  Sinn  fur  Siinde  und  Krank- 
heit    verlieren.     Die    Sterblichen    konnen    niemals    Gottes 
Schopfung  verstehen,  solange  sie  glauben,  dafi  der  Mensch    9 
ein  Schopfer  ist.     Gottes  schon  erschaffene  Kinder  werden 
nur  in  dem  Mafie  erkannt,  wie  der  Mensch  die  Wahrheit 
des    Seins    versteht.     So    kommt    es,    dafi    der    wirkliche  12 
Ideal -Mensch     in     dem     Verhaltnis     erscheint,     wie     der 
falsche  und  materielle  verschwindet.     Nicht  mehr  ,,freien, 
noch   sich  freien  lassen"  beendet  weder  die  Fortdauer  des  is 
Menschen  noch  seinen  Begriff  der  Vermehrung  nach  Gottes 
unendlichem  Plan.     Geistig  verstehen,  dafi  es  nur  e  i  n  e  n 
Schopfer  gibt,  Gott,  entfaltet  die  ganze  Schopfung,  bestatigt  is 
die  Heilige  Schrift  und  bringt  die  holde  Gewifiheit  herbei, 
dafi  es  keine  Trennung,  keinen  Schmerz  gibt,  und  dafi  der 
Mensch  todlos  und  vollkommen  und  ewig  ist.  21 

Wenn  die  Christlichen  Wissenschafter  ihre  eignen  Nach- 
kommen  geistig  erziehen,  so  konnen   sie   andre   geistig  er- 
ziehen,  ohne  dabei  mit  dem  wissenschaftlichen  Sinn  von  der  24 
Schopfung  Gottes  in  Widerspruch  zu  geraten.     Eines  Tages 
wird  das  Kind  seine  Eltern  fragen:   ,,Haltst  du  das  erste 
Gebot?     Hast  du  e  i  n  e  n  Gott  und  Schopfer,  oder  ist  der  27 
Mensch  ein  Schopfer?"     Wenn  der  Vater  erwidert:    ,,Gott 
schafft  den  Menschen  durch  den  Menschen",  konnte  das 
Kind  fragen:    ,,Lehrst  du,  dafi  Geist  in  materieller  Weise  so 
schafft,  oder  erklarst  du,  dafi  Geist  unendlich  ist,  und  dafi 
die  Materie  daher  nicht  in  Frage  kommt?"     Jesus  sagte: 
,,Die  Kinder  dieser  Welt  freien  und  lassen  sich  freien;  welche  33 
aber  wiirdig  sein  werden,  jene  Welt  zu  erlangen  und  die 
Auferstehung  von  den  Toten,  die  werden  weder  freien  noch 
sich  freien  lassen."  36 


CHAPTER  IV 

CHRISTIAN  SCIENCE  VERSUS  SPIRITUALISM 

And  when  they  shall  say  unto  you, 

Seek  unto  them  that  have  familiar  spirits, 

And  unto  wizards  that  peep  and  that  mutter; 

Should  not  a  people  seek  unto  their  God  f  —  ISAIAH. 

Verily,  verily,  I  say  unto  you,  If  a  man  keep  my  saying,  he  shall  never 
see  death.  Then  said  the  Jews  unto  him,  Now  we  know  that  thou  hast  a 
devil.  —  JOHN. 

i  TVyTORTAL  existence  is  an  enigma.  Every  day  is  a 
IT  JL  mystery.  The  testimony  of  the  corporeal  senses 

3  cannot  inform  us  what  is  real  and  what  is  delusive,  but 
the  revelations  of  Christian  Science  unlock  the  treasures 
The  infinite  °f  Truth.  Whatever  is  false  or  sinful  can 

6  oneSPint  never  enter  the  atmosphere  of  Spirit.  There 
is  but  one  Spirit.  Man  is  never  God,  but  spiritual  man, 
made  in  God's  likeness,  reflects  God.  In  this  scientific 

9  reflection  the  Ego  and  the  Father  are  inseparable.  The 
supposition  that  corporeal  beings  are  spirits,  or  that  there 
are  good  and  evil  spirits,  is  a  mistake. 

12       The  divine  Mind  maintains  all  identities,  from  a  blade 

Real  and  un-    °f  grass  to  a  star,as  distinct  and  eternal.     The 

:aiidentity     quest;ons    are .     What    are   God's   identities? 

15  What  is   Soul?     Does  life   or   soul   exist  in   the  thing 
formed  ? 

70 


IV.  KAPITEL 

DIE  CHRISTLICHE  WISSENSCHAFT  GEGEN 
DEN  •  SPIRITUALISMUS 

Wenn  sie  aber  zu  euch  sag  en: 

Ihr  miisset  die  Wahrsager  und  Zeichendeuter  fro  gen, 

Die  da  flustern  und  murmeln  [so  sprecht] : 

Soil  nicht  ein  Volk  seinen  Gott  fragen  ?  —  JESAJAS. 

Wahrlich,  wahrlich,  ich  sage  euch :  So  jemand  mein  Wort  wird  hal- 
ten,  der  wird  den  Tod  nicht  sehen  ewiglich.  Da  sprachen  die  Juden  zu 
ihm :  Nun  erkennen  wir,  daR  du  den  Teufel  hast.  —  JOHANNES. 

DAS  sterbliche   Dasein  1st  ein  Ratsel.     Jeder  Tag  ist    i 
ein  Geheimnis.     Das  Zeugnis  der  korperlichen  Sinne 
kann  uns  nicht  dariiber  belehren,  was  wirklich  ist,  und  was    3 
triigerisch  ist;  die  Offenbarungen  der  Christlichen  Wissen- 
schaf t  aber  erschliefien  die  Schatze  der  Wahrheit.   _ 

Der  unend- 

Was  falsch  oder  siindig  ist,  kann  niemals  in  die  ifcheeine          6 
Atmosphare  des  Geistes  eindringen.     Es  gibt  nur 
einen  Geist.     Der   Mensch   ist   niemals  Gott;    der   geistige 
Mensch  aber,  zu  Gottes  Gleichnis  erschaffen,  spiegelt  Gott    9 
wieder.     In  dieser  wissenschaftlichen  Wiederspiegelung  sind 
.das  Ego  und  der  Vater  untrennbar.     Die  Voraussetzung,  dafi 
korperliche  Wesen  Geister  sind,  oder  daft  es  gute  und  bose  12 
Geister  gibt,  ist  ein  Fehler. 

Das  gottliche  Gemlit  erhalt    alle    Identitaten  _. 

Wirkhcheund 

klar  erkennbar  und  ewig,  vom  (jrrashalm  an  bis  unwirkiiche      15 

,.      „  T,T        Identitat 

zum  Stern.     Es  ernebt  sich  nun  die  I1  rage:   Was 
sind  Gottes  Identitaten?     Was  ist  Seele?     Ist  Leben  oder 
Seele  in  dem  gestalteten  Ding  vorhanden?  is 

70 


71  SCIENCE    AND    HEALTH 


CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  Nothing  is  real  and  eternal,  —  nothing  is  Spirit,  —  but 
God  and  His  idea.  Evil  has  no  reality.  It  is  neither 

3  person,  place,  nor  thing,  but  is  simply  a  belief,  an  illusion 
of  material  sense. 
The  identity,  or  idea,  of  all  reality  continues  forever; 

6  but  Spirit,  or  the  divine  Principle  of  all,  is  not  in  Spirit's 
formations.  Soul  is  synonymous  with  Spirit,  God,  the 
creative,  governing,  infinite  Principle  outside  of  finite  form, 

9  which  forms  only  reflect. 

Close  your  eyes,  and  you  may  dream  that  you  see  a 
flower,  —  that  you  touch  and  smell  it.     Thus  you  learn 

12  Dream-          that  the  flower  is  a  product  of  the  so-called 
mind,  a  formation  of  thought  rather  than  of 
matter.     Close  your  eyes  again,  and  you  may  see  land- 
15  scapes,  men,  and  women.     Thus  you  learn  that  these 
also  are  images,  which  mortal  mind  holds  and  evolves 
and  which  simulate  mind,  life,  and  intelligence.     From 

is  dreams  also  you  learn  that  neither  mortal  mind  nor 
matter  is  the  image  or  likeness  of  God,  and  that  im- 
mortal Mind  is  not  in  matter. 

21  When  the  Science  of  Mind  is  understood,  spiritualism 
will  be  found  mainly  erroneous,  having  no  scientific  basis 
Found  nor  origin,  no  proof  nor  power  outside  of 

24  v  human  testimony.     It  is  the  offspring  of  the 

physical  senses.     There  is  no  sensuality  in  Spirit.     I  never 
could  believe  in  spiritualism. 

27  The  basis  and  structure  of  spiritualism  are  alike  ma- 
terial and  physical.  Its  spirits  are  so  many  corporealities, 
limited  and  finite  in  character  and  quality.  Spiritualism 

so  therefore  presupposes  Spirit,  which  is  ever  infinite,  to  be 
a  corporeal  being,  a  finite  form,  —  a  theory  contrary  to 
Christian  Science. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      71 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT     GEGEN     S  P  I  HI  T  U  A  LI  S  M  US 

Nichts  1st  wirklich  und  ewig  —  nichts  ist  Geist  — ,  auBer    i 
Gott  und  Seiner  Idee.     Das  Bose  hat  keine  Wirklichkeit. 
Es  ist  weder  Person,  Ort  noch  Ding,  sondern  einfach  eine    3 
Annahme,  eine  Illusion  des  materiellen  Sinnes. 

Die   Identitat   oder   die   Idee   aller   Wirklichkeit   dauert 
immerdar  fort;    doch  ist  Geist,  oder  das  gottliche  Prinzip    6 
von  allem,  nicht  i  n  den  Formationen  des  Geistes.     Seele 
ist  gleichbedeutend  mit  Geist,   Gott,   dem  schopferischen, 
regierenden,   unendlichen  Prinzip,   das   auBerhalb  der  end-    9 
lichen  Form  ist,  und  das  die  Formen  nur  wiederspiegeln. 

SchlieBe  die  Augen,  und  du  magst  traumen,  daB  du  eine 
Blume  siehst  —  daB  du  sie  beriihrst  und  riechst.     Auf  diese  12 
Weise  lernst  du  verstehen,   daB  die  Blume  ein   Lektionen 
Erzeugnis  des  sogenannten  Gemuts  ist,  eher  ein  aus  Tr5umen 
Gebilde  des  Gedankens  als  der  Materie.     SchlieBe  wieder-  is 
um  die  Augen,  und  du  magst  Landschaften,  Manner  und 
Frauen  sehen.     Auf  diese  Weise   lernst  du  verstehen,  daB 
diese  auch  Bilder  sind,  die  das  sterbliche  Gemut  in  sich  is 
birgt  und  entwickelt,  und  die  Gemiit,  Leben  und  Intelligenz 
simulieren.     Auch  aus  den  Traumen  lernst  du,  daB  weder  das 
sterbliche  Gemiit  noch  die  Materie  das  Bild  oder  Gleichnis  21 
Gottes  ist,  und  dafi  das  unsterbliche  Gemiit  nicht  in  der 
Materie  ist. 

Wird  die  Wlssenschaft  des  Gemuts  verstanden,  dann  wird  24 
der  Spiritualismus  als  iiberwiegend  irrig  erfunden  werden, 
da    er    auBerhalb    des    menschlichen    Zeugnisses   Mangeihaft 
weder  eine  wissenschaftliche   Basis    noch    einen  befunden         27 
wissenschaftlichen    Ursprung,    weder    Beweis    noch    Kraft 
besitzt.     Er  ist  der   SproBling  der  physischen   Sinne.     Im 
Geist    gibt    es    keine    Sinnlichkeit.     Ich   habe    niemals    an  so 
Spiritualismus  glauben  konnen. 

Die  Basis  und  der  Bau  des  Spiritualismus  sind  beides, 
materiell  und  physisch.     Seine  Geister  sind  lauter  Korper-  33 
lichkeiten,  an  Charakter  und  Beschaffenheit  begrenzt  und 
endlich.     Der  Spiritualismus  setzt  daher  voraus,  daB  Geist, 
der  immer  unendlich  ist,  ein  korperliches  Wesen,  eine  end-  36 
liche  Form  sei  —  eine  Theorie,  die  der  Christlichen  Wissen- 
schaft  entgegengesetzt  ist. 


72  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i      There    is    but    one  spiritual  existence, — the   Life    of 
which  corporeal   sense  can    take   no   cognizance.      The 
3  divine  Principle  of  man  speaks  through  immortal  sense. 
If  a  material  body  —  in  other  words,  mortal,  material 
sense  —  were    permeated    by    Spirit,    that    body    would 
6  disappear  to  mortal  sense,  would  be  deathless,     A  con- 
dition precedent  to  communion  with  Spirit  is  the  gain  of 
spiritual  life. 

9  So-called  spirits  are  but  corporeal  communicators.  As 
light  destroys  darkness  and  in  the  place  of  darkness  all 
spirits  is  light,  so  (in  absolute  Science)  Soul,  or  God, 

12  obsolete  is  the  only  truth-giver  to  man.  Truth  de- 
stroys mortality,  and  brings  to  light  immortality.  Mortal 
belief  (the  material  sense  of  life)  and  immortal  Truth 

15  (the  spiritual  sense)  are  the  tares  and  the  wheat,  which 
are  not  united  by  progress,  but  separated. 

Perfection    is    not    expressed     through     imperfection. 

is  Spirit  is  not  made  manifest  through  matter,  the  anti- 
pode  of  Spirit.  Error  is  not  a  convenient  sieve  through 
which  truth  can  be  strained. 

21  God,  good,  being  ever  present,  it  follows  in  divine 
logic  that  evil,  the  suppositional  opposite  of  good,  is  never 
scientific  present.  In  Science,  individual  good  derived 

24phe  from    God,    the   infinite   All-in-all,    may   flow 

from  the  departed  to  mortals;   but  evil  is  neither  com- 
municable  nor  scientific.     A  sinning,   earthly   mortal   is 

27  not  the  reality  of  Life  nor  the  medium  through  which 
truth  passes  to  earth.  The  joy  of  intercourse  becomes 
the  jest  of  sin,  when  evil  and  suffering  are  communicable. 

so  Not  personal  intercommunion  but  divine  law  is  the  com- 
municator of  truth,  health,  and  harmony  to  earth  and 
humanity.  As  readily  can  you  mingle  fire  and  frost  as 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      72 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT     GEGEN      SPIRITUALISM  US 

Es  gibt  nur  ein  geistiges  Dasein  —  das  Leben,  von  dem  der   i 
korperliche  Sinn  keine  Kenntnis  nehmen  kann.     Das  gott- 
liche  Prinzip  des  Menschen  spricht  durch  den  unsterblichen  3 
Sinn.      Wenn  ein  materieller  Korper  —  mit  andern  Worten, 
der  sterbliche,  materielle  Sinn  —  vom  Geist  durchdrungen 
wiirde,  dann  wiirde  dieser  Korper  fiir  den  sterblichen  Sinn  6 
verschwinden,  er  wiirde  todlos  sein.     Ein  Zustand,  welcher 
der  Gemeinschaft  mit  Geist  vorangeht,  ist  die  Gewinnung 
des  geistigen  Lebens.  9 

Sogenannte   G  e  i  s  t  e  r   sind  nichts  als  korperliche  Ver- 
mittler.     Wie   das   Licht   die   Dunkelheit   zerstort,  und   an 
Stelle  der  Dunkelheit  alles  Licht  wird,  so  ist  (in  oeistersind     l'2 
der  absoluten  Wissenschaft)  Seele  oder  Gott  der  veraltet 
einzige    Wahrheitspender    fiir    den    Menschen.     Wahrheit 
zerstort  Sterblichkeit  und  bringt  Unsterblichkeit  ans  Licht.  is 
Die  sterbliche  Annahme  (der  materielle  Sinn  des  Lebens) 
und  die  unsterbliche  Wahrheit  (der  geistige  Sinn)  sind  das 
Unkraut  und  der  Weizen,  die  durch  den  Fortschritt  nicht  is 
vereinigt,  sondern  getrennt  werden. 

Vollkommenheit  driickt  sich  nicht  durch  Unvollkommen- 
heit    aus.     Geist   wird   nicht   durch    Materie,    das    gerade  21 
Gegenteil  des  Geistes,  offenbar.     Der  Irrtum  ist  kein  geeig- 
netes  Sieb,  durch  das  man  die  Wahrheit  seihen  konnte. 

Da  Gott,  das  Gute,  immer  gegenwartig  ist,  so  folgt  dar-  24 
aus  in  der  gottlichen  Logik,  dafi  das  Bose,  das  mutmaBliche 
Gegenteil   des   Guten,   niemals   gegenwartig  ist.   wissen. 
In  der  Wissenschaft  mag  das  individuelle  Gute,   schaftiiche      27 
das   von  Gott,   dem  unendlichen   Alles-in-allem 
stammt,  wohl  von  den  Abgeschiedenen  zu  den  Sterblichen 
hiniiberstromen ;    aber  das  Bose  ist  weder   mitteilbar  noch  so 
wissenschaftlich.     Ein    siindiger,    irdischer    Sterblicher    ist 
nicht  die  Wirklichkeit  des  Lebens,  noch  das  Mittel,  durch 
welches  die  Wahrheit  zur  Erde  gelangt.     Wenn  Boses  und  33 
Leiden  mitteilbar  sind,  wird  die  Freude  des  Verkehrs  zum 
Possenspiel  der  Siinde.     Nicht  die  personliche  Gemeinschaft 
untereinander,   sondern   das  gottliche  Gesetz  ist  der  Mit-  36 
teiler  von  Wahrheit,  Gesundheit  und  Harmonic  fiir  die  Erde 
und  die  Menschheit.     Du  kannst  geradeso  gut  Feuer  und 


73  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  Spirit  and  matter.  In  either  case,  one  does  not  support 
the  other. 

3  Spiritualism  calls  one  person,  living  in  this  world,  ma- 
terial, but  another,  who  has  died  to-day  a  sinner  and  sup- 
posedly will  return  to  earth  to-morrow,  it  terms  a  spirit. 

6  The  fact  is  that  neither  the  one  nor  the  other  is  infinite 
Spirit,  for  Spirit  is  God,  and  man  is  His  likeness. 

The  belief  that  one  man,  as  spirit,  can  control  an- 

9  other  man,  as  matter,  upsets  both  the  individuality  and 

onegov-        the  Science  of  man,  for  man  is  image.     God 

controls  man,  and  God  is  the  only  Spirit.    Any 

12  other  control  or  attraction  of  so-called  spirit  is  a  mortal 
belief,  which  ought  to  be  known  by  its  fruit,  —  the  repe- 
tition of  evil. 

15  If  Spirit,  or  God,  communed  with  mortals  or  controlled 
them  through  electricity  or  any  other  form  of  matter,  the 
divine  order  and  the  Science  of  omnipotent,  omnipresent 

is  Spirit  would  be  destroyed. 

The  belief  that  material  bodies  return  to  dust,  hereafter 
to  rise  up  as  spiritual  bodies  with  material  sensations  and 

21  incorrect        desires,  is  incorrect.     Equally  incorrect  is  the 
belief  that  spirit  is  confined  in  a  finite,  ma- 
terial body,  from  which  it  is  freed  by  death,  and  that,  when 

24  it  is  freed  from  the  material  body,  spirit  retains  the  sensa- 
tions belonging  to  that  body. 

It  is  a  grave  mistake  to  suppose  that  matter  is  any  part 

27  of  the  reality  of  intelligent  existence,  or  that  Spirit  and 

Nome-          matter,  intelligence  and  non-intelligence,  can 

commune  together.     This   error  Science  will 

so  destroy.  The  sensual  cannot  be  made  the  mouthpiece  of 
the  spiritual,  nor  can  the  finite  become  the  channel  of 
the  infinite.  There  is  no  communication  between  so- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      73 

CHRISTLICHE    WISSENSCHAFT    GEGEN     S  PI  R  IT  U  ALI  S  MUS 

Frost  mischen,  wie  Geist  und   Materie.     In   keinem  Fall    i 
unterstiitzt  das  eine  das  andre. 

Der  Spiritualismus  nennt  einen  Menschen,  der  in  dieser    3 
Welt   lebt,    m  a  t  e  r  i  e  1 1 ,    einen  andern   aber,   der   heute 
als  Sunder  gestorben  ist  und  morgen  angenommenermaBen 
wieder  zur  Erde  zuriickkehren  wird,  nennt  er  einen  Geist.    6 
Tatsache  ist,  daB  weder  der  eine   noch  der  andre  Mensch 
unendlicher  Geist  ist,  denn  Geist  ist  Gott,  und  der  Mensch 
ist  Sein  Gleichnis.  9 

Die   Annahme,  daB   ein   Mensch   als   Geist   den   andern 
Menschen  als  Materie  beherrschen  konne,  stiirzt  die  Indi- 
vidualitat,  wie   die  Wissenschaft  des  Menschen   Die  eine          12 
um,  denn  der  Mensch  ist  Bild.     Gott  beherrscht   R&s^runS 
den  Menschen,  und  Gott  ist  der  einzige  Geist.     Jedwede 
andre  Beherrschung  oder  Anziehung  von  sogenanntem  Geist  is 
ist  eine  sterbliche  Annahme,  die  man  an  ihren  Friichten  — 
an  der  Wiederholung  des  Bosen  —  erkennen  sollte. 

Wenn  Geist,  oder  Gott,  sich  den  Sterblichen  durch  Elek-  is 
trizitat  oder  irgendeine  andre  Form  der  Materie  mitteilte 
oder  die  Sterblichen  durch  sie  beherrschte,  dann  wiirde  die 
gottliche  Ordnung  und  die  Wissenschaft  des  allmachtigen,  21 
allgegenwartigen  Geistes  zerstort  werden. 

Die  Annahme,  daft   materielle   Korper  wieder  zu   Staub 
werden  und  hiernach  als  geistige  Korper  mit  materiellen  24 
Empfindungen  und  Wiinschen  auferstehen,  ist  in-   inkorrekte 
korrekt.     Ebenso  inkorrekt  ist  die  Annahme,  dafi   Theorien 
der  Geist  in  einem  endlichen,  materiellen  Korper  eingeschlossen  27 
ist,  von  dem  er  durch  den  Tod  befreit  wird,  und  daB  der 
Geist,  wenn  er  von  dem  materiellen  Korper  befreit  ist,  die 
Empfindungen,  die  zu  diesem  Korper  gehoren,  beibehalt.         so 

Die  Voraussetzung,    daB  die  Materie  irgendein  Teil  der 
Wirklichkeit  intelligenten  Daseins  ist,  oder  daB  Geist  und 
Materie,    Intelligenz   und    Nicht-Intelligenz    mit   Keine  Medi-     33 
einander  in  Gemeinschaft  treten  konnen  —  diese   umschaft 
Voraussetzung  ist  ein  groBer  Fehler.     Diesen   Irrtum  wird 
die  Wissenschaft  zerstoren.     Das  Sinnliche  kann  nicht  zum  36 
Organ  des  Geistigen  gemacht  werden,  noch  kann  das  Endliche 
ein  Kanal  fur  das  Unendliche  werden.     Es  besteht  keine  Ver- 


74  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  called  material  existence  and  spiritual  life  which  is  not 

subject  to  death. 

3      To  be  on  communicable  terms  with  Spirit,  persons  must 

be  free  from  organic  bodies  ;  and  their  return  to  a  mate- 

opposing        rl8^  condition,  after  having  once  left  it,  would 

6  condltlons       be  as  impossible  as  would  be  the  restoration 

to  its  original  condition  of  the  acorn,  already  absorbed 

into  a  sprout  which  has  risen  above  the  soil.     The  seed 

9  which  has  germinated  has  a  new  form  and  state  of  exist- 

ence.    AVhen  here  or  hereafter  the  belief  of  life  in  matter 

is  extinct,  the  error  which  has  held  the  belief  dissolves 

12  with  the  belief,  and  never  returns  to  the  old  condition. 

No  correspondence   nor  communion   can   exist   between 

persons  in  such  opposite  dreams  as  the  belief  of  having 

is  died  and  left  a  material  body  and  the  belief  of  still  living 

in  an  organic,  material  body. 

The  caterpillar,   transformed   into  a  beautiful  insect, 
is  is    no   longer  a   worm,   nor   does    the   insect   return   to 
fraternize   with   or   control    the   worm.     Such 
a   backward   transformation    is    impossible   in 
21  Science.     Darkness    and    light,    infancy    and    manhood, 
sickness    and    health,    are    opposites,  —  different    beliefs, 
which  never  blend.     Who  will  say  that  infancy  can  utter 
24  the  ideas  of  manhood,  that  darkness  can  represent  light, 
that  we  are  in  Europe  when  we  are  in  the  opposite  hemi- 
sphere ?    There  is  no  bridge  across  the  gulf  which  divides 
27  two  such  opposite  conditions  as  the  spiritual,  or  incor- 
poreal, and  the  physical,  or  corporeal. 

In  Christian  Science  there  is  never  a  retrograde  step, 
30  never  a  return  to  positions  outgrown.     The  so-called  dead 
and   living  cannot  commune  together,   for  they  are  in 
separate  states  of  existence,  or  consciousness. 


Bridgeies 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT      74 

CHRISTLICHE    WISSENSCHAFT    GEGEN      S  P  I  RI  T  U  AL  I  S  M  US 

bindung  zwischen  dem  sogennanten  materiellen  Dasein  und   i 
dem  geistigen  Leben,  das  dem  Tode  nicht  unterworfen  1st. 

Um  mit  Geist  in  Verbindung  stehen  zu  konnen,  miissen   3 
die  Menschen  frei  von  organischen  Korpern  sein;    und  ihre 
Riickkehr  zu  einem  materiellen  Zustand,  den  sie   Gegensatzii- 
einmal  verlassen  haben,  ware  ebenso  unmoglich,   cheZustande    6 
wie  dafi  eine  Eichel,  die  schon  -in  einen  iiber  die  Erde  hin- 
ausgewachsenen    Schooling    aufgegangen    ist,    in   ihren   ur- 
spriinglichen  Zustand  zuriickkehren  konnte.     Der  Same,  der    9 
gekeimt  hat,  hat  eine  neue  Daseinsform  und  einen  neuen 
Daseinszustand  angenommen.     Wenn  hier  oder  hiernach  die 
Annahme  vom  Leben  in  der  Materie  erlischt,  dann  lost  sich  der  12 
Irrtum,  der  die  Annahme  gehabt  hat,  mit  der  Annahme  auf 
und  kehrt  niemals  in  den  vorigen  Zustand  zuriick.     Weder 
Verkehr    noch    Gemeinschaft  kann  zwischen  Personen  be-  is 
stehen,  die  so  gegensatzliche  Traume  haben,  wie  einerseits 
die    Annahme,    gestorben    zu    sein    und    einen    materiellen 
Korper  verlassen  zu  haben,  und  andrerseits  die  Annahme,  is 
noch  in  einem  organischen,  materiellen  Korper  zu  leben. 

Die  Raupe,  die  sich  in  ein  schones  Insekt  umgewandelt 
hat,  ist  kein  Wurm  mehr,  auch  kehrt  das  Insekt  nicht  zuriick,  21 
um  sich  mit  dem  Wurm  zu  verbriidern,  oder  um   scheidung 
denselben   zu   beherrschen.     Solche   riickwartige  ohne  Brticke 
Verwandlung  ist  in  der  Wissenschaft  unmoglich.     Dunkel-  24 
heit  und  Licht,   Kindheit  und  Mannheit,   Krankheit  und 
Gesundheit  sind  Gegensatze  —  verschiedene  Annahmen,  die 
niemals  in  einander  iibergehen.     Wer  will  behaupten,  dafi  27 
die  Kindheit  die  Ideen  der  Mannheit   aufiern  kann,   dafi 
Dunkelheit  Licht  darstellen  kann,  daB  wir  in  Europa  sind, 
wahrend  wir  uns  auf  der  entgegengesetzten  Halbkugel  befin-  so 
den?     Es  gibt  keine  Briicke  iiber  die  Kluft,  die  zwei  so  ent- 
gegengesetzte    Zustande    scheidet,  wie    den    geistigen  oder 
unkorperlichen,  und  den  physischen  oder  korperlichen.         33 

In  der  Christlichen  Wissenschaft  gibt  es  niemals  einen 
Riickschritt,  niemals  eine  Riickkehr  zu  einem  Standpunkt, 
dem  man  entwachsen  ist.  Die  sogenannten  Toten  und  36 
Lebenden  konnen  nicht  miteinander  in  Gemeinschaft  treten, 
denn  sie  befinden  sich  in  einem  getrennten  Daseins-  oder 
Bewuikseinszustand. 


75  SCIENCE    AND    HEALTH 


CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i      This  simple  truth  lays  bare  the  mistaken  assumption 

that  man  dies  as  matter  but  comes  to  life  as  spirit.     The 

3  unscientific     so-called  dead,  in  order  to  reappear  to  those 

still  in  the  existence  cognized  by  the  physical 

senses,  would  need  to  be  tangible  and  material,  —  to  have 

e  a  material  investiture,  —  or  the  material  senses  could  take 

no  cognizance  of  the  so-called  dead. 

Spiritualism  would  transfer  men  from  the  spiritual  sense 
9  of  existence  back  into  its  material  sense.     This  gross  mate- 
rialism is  scientifically  impossible,  since  to  infinite  Spirit 
there  can  be  no  matter. 

12      Jesus  said  of  Lazarus:  "Our  friend  Lazarus  sleepeth; 
but  I  go,  that  I  may  awake  him  out  of  sleep. "    Jesus 
Raising          restored  Lazarus  by  the  understanding  that 
is  tj  Lazarus  had  never  died,   not  by  an  admis- 

sion that  his  body  had  died  and  then  lived  again.  Had 
Jesus  believed  that  Lazarus  had  lived  or  died  in  his 
is  body,  the  Master  would  have  stood  on  the  same  plane  of 
belief  as  those  who  buried  the  body,  and  he  could  not  have 
resuscitated  it. 

21      When  you  can  waken  yourself  or  others  out  of  the  belief 
that  all  must  die,  you  can  then  exercise  Jesus'  spiritual 
power  to  reproduce  the  presence  of  those  who  have  thought 
24  they  died,  —  but  not  otherwise. 

There  is  one  possible  moment,  when  those  living  on  the 
earth  and  those  called  dead,  can  commune  together,  and 
27  vision  of        that  is  the  moment  previous  to  the  transition, 
-  the  moment  when  the  link  between  their  op- 
posite beliefs  is  being  sundered.     In  the  vestibule  through 
so  which  we  pass  from  one  dream  to  another  dream,  or 
when  we  awake  from  earth's  sleep  to  the  grand  verities 
of  Life,  the  departing  may  hear  the  glad  welcome  of  those 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      75 

CHRISTLICHE    WISSENSCHAFT    GEGEN     SPIRITUALISMtJS 

Diese  einfache  Wahrheit  legt  die  irrtiimliche  Mutmafiung    i 
blofi,  dafi  der  Mensch  als  Materie   stirbt,  aber  als  Geist 
wieder   zum   Leben   kommt.     Die    sogenannten   Unwissen.       3 
Toten  miifiten  greif bar  und  materiell  sein  —  eine   schaftiiche 
materielle  Gewandung  haben — ,um  denen  wieder  Gewanduns 
erscheinen   zu   konnen,  die   sich   noch   in   dem   durch   die  6 
physischen  Sinne  wahrgenommenen  Dasein  befinden,  sonst 
konnten   die   materiellen    Sinne   keine   Kenntnis    von   den 
sogenannten  Toten  nehmen.  9 

Der  Spiritualismus  mochte  die  Menschen  aus  der  geistigen 
Daseinsauff assung  in  die  materielle  zuriickversetzen.     Dieser 
grobe  Materialismus  ist  wissenschaftlich  unmoglich,  denn  fur  12 
den  unendlichen  Geist  kann  es  keine  Materie  geben. 

Jesus  sagte  von  Lazarus:  ,,Lazarus,  unser  Freund,  schlaft; 
aber  ich  gehe  hin,  dafi  ich  ihn  aufwecke."     Jesus  rief  Lazarus  15 
wieder  ins  Leben  zuriick  durch  das  Verstandnis,   Auferwecken 
dafi  Lazarus  niemals  gestorben  war,  nicht  durch  derToten 
das  Zugestandnis,  dafi  sein  Korper  gestorben  und  wieder  is 
lebendig  geworden  war.     Hatte  Jesus  geglaubt,  dafi  Lazarus 
in  seinem  Korper  gelebt  hatte  oder  in  demselben  gestorben 
ware,  dann   hatte   der   Meister    auf    derselben   Ebene   der  21 
Annahme  gestanden,   wie  diejenigen,   die  den   Korper  be- 
gruben,  und  er  hatte  diesen  Korper  nicht  wieder  ins  Leben 
zuriickrufen  konnen.  24 

Wenn  du  dich  und  andre  aus  der  Annahme  zu  erwecken 
vermagst,  dafi  alle  Menschen  sterben  miissen,  dann  kannst 
du  Jesu  geistige  Kraft  ausiiben,  die  Gegenwart  derer  wieder  27 
hervorzubringen,  die  da  glaubten,  sie  waren  gestorben  —  aber 
auf  keine  andre  Art  und  Weise. 

Es  gibt  einen  Augenblick,  da  es  moglich  ist,  dafi  die  auf  so 
Erden    Lebenden    und    diejenigen,    die  wir    Tote    nennen, 
miteinander  in  Gemeinschaft  treten  konnen;  und   vision  der 
zwar  ist  es  der  Augenblick,  der  dem  Ubergang   Sterbenden      33 
vorangeht  —  der   Augenblick,  da   das   Bindeglied   zwischen 
den  beiderseitigen,  gegensatzlichen  Annahmen  zerrissen  wird. 
In  dem  Vorhof,  durch  welchen  wir  von  einem  Traum  in  den  36 
andern  schreiten,  oder  wenn  wir  aus  dem   Erdenschlaf   zu 
den  erhabenen  Wahrheiten  des  Lebens  erwachen,  mogen  die 
Dahinscheidenden  das  f rohe  Willkommen  derer  horen,  die  vor-  39 


76  SCIENCE   AND   HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  who  have  gone  before.     The  ones  departing  may  whisper 

this  vision,  name  the  face  that  smiles  on  them  and  the 

3  hand  which  beckons  them,  as  one  at  Niagara,  with  eyes 

open  only  to  that  wonder,  forgets  all  else  and  breathes 

aloud  his  rapture. 

6      When  being  is  understood,  Life  will  be  recognized  as 
neither  material   nor  finite,   but  as   infinite,  —  as   God, 
Real  Life        universal  good;    and   the  belief  that  life,  or 
9  is  God  mind,  was  ever  in  a  finite  form,  or  good  in 

evil,  will  be  destroyed.     Then  it  will  be  understood  that 
Spirit   never   entered    matter    and    was    therefore   never 

12  raised  from  matter.  When  advanced  to  spiritual  being 
and  the  understanding  of  God,  man  can  no  longer  com- 
mune with  matter ;  neither  can  he  return  to  it,  any  more 

is  than  a  tree  can  return  to  its  seed.  Neither  will  man  seem 
to  be  corporeal,  but  he  will  be  an  individual  conscious- 
ness, characterized  by  the  divine  Spirit  as  idea,  not  matter. 

is  Suffering,  sinning,  dying  beliefs  are  unreal.  When 
divine  Science  is  universally  understood,  they  will  have 
no  power  over  man,  for  man  is  immortal  and  lives  by 

21  divine  authority. 

The  sinless  joy,  —  the  perfect  harmony  and  immortality 
of  Life,  possessing  unlimited  divine  beauty  and  goodness 

24  immaterial      without   a   single   bodily   pleasure   or  pain,  — 
pleasure          constitutes    the    only    veritable,    indestructible 
man,  whose  being  is  spiritual.     This  state  of  existence 

27  is  scientific  and  intact,  —  a  perfection  discernible  only 
by  those  who  have  the  final  understanding  of  Christ  in 
divine  Science.  Death  can  never  hasten  this  state  of 

so  existence,  for  death  must  be  overcome,  not  submitted  to, 
before  immortality  appears. 
The  recognition  of  Spirit  and  of  infinity  comes  not 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      76 

CHRISTLICHE    WISSENSCHAFT    GEGEN     SPIRITUALISMUS 

angegangen  sind.     Die  Dahinscheidenden  mogen  in  fliistern-    i 
dem  Ton  von  dieser  Vision  sprechen,  das  Antlitz,  das  ihnen 
entgegen  lachelt,  und  die  Hand,  die  ihnen  zuwinkt,  nennen,    3 
wie  einer  angesichts  des  Niagara  nur  Augen  f iir  dieses  Wunder 
hat,  alles  andre  vergifit  und  laut  sein  Entziicken  aufiert. 

Wenn  das  Sein  verstanden  wird,  dann  wird  man  erkennen,    6 
dafl    Leben    weder    materiell    noch    endlich    ist,    sondern 
unendlich  wie  Gott,  das  universale  Gute;  und  die  wirkiiches 
Annahme,  dafi  Leben  oder  Gemiit  jemals  in  einer  Leben  ist  Gott    9 
endlichen  Form,  oder  dafi  Gutes  im  Bosen  war,  wird  zerstort 
werden.     Dann  wird  man  es  verstehen,  dafi  Geist  niemals 
in  die  Materie  eintrat  und  daher  niemals  aus  der  Materie  12 
erweckt  worden  ist.     Wenn  der  Mensch  zum  geistigen  Sein 
und  zum  Verstandnis  von  Gott  vorgedrungen  ist,  kann  er 
nicht  langer  mit  der  Materie  in  Gemeinschaft  sein;   auch  15 
kann  er  nicht  zu  ihr  zurlickkehren,   ebensowenig  wie  ein 
Baum  wieder  zu  seinem  eignen  Samen  werden  kann.     Auch 
wird  der  Mensch  nicht  korperlich  zu  sein  scheinen,  sondern  is 
er  wird  ein  individuelles  Bewufitsein  sein,  das  von  dem  gott- 
lichen  Geist  als  Idee,  nicht  als  Materie  gekennzeichnet  ist. 

Leidende,  siindige,  sterbende  Annahmen  sind  unwirklich.  21 
Wenn  die  gottliche  Wissenschaft  allgemein  verstanden  wird, 
werden  sie  keine  Macht  iiber  den  Menschen  haben,  denn  der 
Mensch  ist  unsterblich  und  lebt  kraft  gottlicher  Vollmacht.       24 

Die  siindlose  Freude  —  die  vollkommene  Harmonic  und 
Unsterblichkeit    des   Lebens,    denen    unbegrenzte    gottliche 
Schonheit  und  Giite  zu    eigen    sind,   ohne  eine   immaterieiier  27 
einzige  korperliche  Freude  oder  einen  einzigen   GenuB 
korperlichen  Schmerz  —  sie  macht  den  einzig  wahren,  un- 
zerstorbaren  Menschen  aus,  dessen  Sein  geistig  ist.     Dieser  so 
Daseinszustand  ist  wissenschaftlich  und  unverletzt  —  eine 
Vollkommenheit,  die  nur  fur  die  wahrnehmbar  ist,  die  das 
endgiiltige  Verstandnis  von  Christus  in  der  gottlichen  Wissen-  33 
schaft  haben.     Der  Tod  kann  diesen  Daseinszustand  niemals 
beschleunigen,  denn  man  mufi  den  Tod  iiberwinden,  anstatt 
sich  ihm  zu  ergeben,  ehe  die  Unsterblichkeit  erscheint.  36 

Das  Erkennen  des  Geistes  und  der  Unendlichkeit  kommt 


77  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  suddenly  here  or  hereafter.     The  pious  Poly  carp  said: 
"I  cannot  turn  at  once  from  good  to  evil."     Neither  do 
3  other  mortals  accomplish  the  change  from  error  to  truth 
at  a  single  bound. 

Existence  continues  to  be  a  belief  of  corporeal  sense 

6  until  the  Science  of  being  is  reached.     Error  brings  its 

second          own  self-destruction  both  here  and  hereafter, 

for  mortal  mind  creates  its  own  physical  con- 

9  ditions.     Death  will  occur  on  the  next  plane  of  existence 

as  on  this,  until  the  spiritual  understanding  of  Life  is 

reached.     Then,  and  not  until  then,  will  it  be  demon- 

12  strated  that  "the  second  death  hath  no  power. " 

The  period  required  for  this  dream  of  material  life, 

embracing  its  so-called  pleasures  and  pains,  to  vanish 

15  A  dream        from     consciousness,  "knoweth  no  man  .  .  . 

neither  the  Son,  but  the  Father."     This  period 

will  be  of  longer  or  shorter  duration  according  to  the 

is  tenacity  of  error.     Of  what  advantage,  then,  would  it  be 

to  us,  or  to  the  departed,  to  prolong  the  material  state  and 

so  prolong  the  illusion  either  of  a  soul  inert  or  of  a  sinning, 

21  suffering  sense,  —  a  so-called  mind  fettered  to  matter. 

Even  if  communications  from  spirits  to  mortal  con- 
sciousness  were   possible,    such   communications   would 
24  Progress  and  grow  beautifully  less  with  every  advanced  stage 
of  existence.     The  departed  would  gradually 
rise  above  ignorance  and  materiality,  and  Spiritualists 
27  would   outgrow   their   beliefs   in    material   spiritualism. 
Spiritism  consigns  the  so-called  dead  to  a  stage  resembling 
that  of  blighted  buds,  —  to  a  wretched  purgatory,  where 
30  the  chances  of  the  departed  for  improvement  narrow 
into  nothing  and  they  return  to  their  old  standpoints  of 
matter. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      77 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT     GEGEN     S  PIKIT  U  ALI SMUS 

hier  oder  hiernach  nicht  plotzlich.     Der  fromme  Polykarp  hat    i 
gesagt:   ,,Ich  kann  mich  nicht  auf  einmal  vom  Guten  zum 
Bosen  wenden."     Ebensowenig  vollbringen  andre  Sterbliche    3 
den  Wandel  vom  Irrtum  zur  Wahrheit  mit  einem  einzigen 
Sprung. 

Bis  die  Wissenschaft  des   Seins  erreicht  ist,   bleibt  das    G 
Dasein  eine  Annahme  des  korperlichen  Sinnes.     Hier  sowie 
hiernach  bringt  der  Irrtum   seine   eigne   Selbst-   Der  andre 
zerstorung  mit  sich,  denn  das  sterbliche  Gemut  Tod  9 

schafft  seine  eignen  physischen  Zustande.     Der  Tod  wird 
auf  der  nachsten,  wie  auf  der  jetzigen  Daseinsebene  vor- 
kommen,  bis  das  geistige  Verstandnis  vom  Leben  erreicht  ist.  12 
Dann  und  nicht  eher  wird  es  demonstriert  werden,  dafi  ,,der 
andre  Tod  keine  Macht"  hat. 

Wie  lange  Zeit  es  erfordern  wird,  ehe  dieser  Traum  des  15 
materiellen  Lebens   mit  seinen  sogenannten  Freuden  und 
Schmerzen   aus   dem   Bewufltsein   entschwindet,    Einent_ 
,,weifi  niemand,  .  .  .  auch  der  Sohn  nicht,  son-  schwindender  is 
dern  allein  der  Vater."     Diese  Zeit  wird  je  nach 
der  Hartnackigkeit  des  Irrtums  von  langerer  oder  kiirzerer 
Dauer  sein.     Welchen  Vorteil  konnte  es  da  fiir  uns  oder  fur  21 
die  Abgeschiedenen  haben,  den  materiellen  Zustand  zu  ver- 
langern  und  somit  die  Illusion  von  einer  tragen  Seele  oder 
von   einem   siindigenden,  leidenden   Sinn   zu   verlangern  —  24 
die    Illusion   von    einem   sogenannten   Gemut,   das   an   die 
Materie  gefesselt  ist. 

Selbst  wenn  Geistermitteilungen  an  das  sterbliche  Bewulk-  27 
sein  moglich  waren,  wurden  derartige  Mitteilungen  mit  jedem 
fortgeschrittenen   Stadium   des   Daseins  weniger  Fortschritt 
werden.     Die  Abgeschiedenen  wurden    sich  all-  undFegefeuer  30 
mahlig  iiber  Unwissenheit  und  Materialitat  erheben,   und 
die  Spiritualisten  wurden  ihren  Annahmen  in  bezug  auf  den 
materiellen    Spiritualismus    entwachsen.      Der    Spiritismus  33 
iiberliefert  die  sogenannten  Toten  einem  Zustand,  der  dem 
verkummerter  Knospen  gleicht  —  einem  ungliickseligen  Fege- 
feuer,  in  welchem  sich  die  Aussichten  der  Abgeschiedenen  36 
auf  Besserung  zu  nichts  verengen,  und  in  welchem  sie  zu 
ihrem  alten  Standpunkt  der  Materie  zuriickkehren. 


78  SCIENCE   AND   HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE     VERSUS    SPIRITUALISM 

i      The  decaying  flower,  the  blighted  bud,  the  gnarled  oak, 
the  ferocious  beast,  —  like  the  discords  of  disease,  sin, 
3  Unnaturai       and  death,  —  are  unnatural.     They  are  the  fal- 
deflections       s}ties  of  sense,  the  changing  deflections  of  mor- 
tal mind ;  they  are  not  the  eternal  realities  of  Mind. 
6       How  unreasonable  is  the  belief  that  we  are  wearing 
out  life  and  hastening  to  death,  and  that  at  the  same 
Absurd          time   we    are    communing   with    immortality! 
9  oracles  If    the    departed    are    in    rapport    with    mor- 

tality, or  matter,  they  are  not  spiritual,  but  must  still 
be   mortal,   sinning,   suffering,    and   dying.      Then   why 

12  look  to  them  —  even  were  communication  possible  —  for 
proofs  of  immortality,  and  accept  them  as  oracles  ?  Com- 
munications gathered  from  ignorance  are  pernicious  in 

is  tendency. 

Spiritualism  with  its  material  accompaniments  would 
destroy  the  supremacy  of  Spirit.     If  Spirit  pervades  all 

is  space,  it  needs  no  material  method  for  the  transmission 
of  messages.  Spirit  needs  no  wires  nor  electricity  in  order 
to  be  omnipresent. 

21  Spirit  is  not  materially  tangible.  How  then  can  it 
communicate  with  man  through  electric,  material  effects  ? 
spirit  How  can  the  majesty  and  omnipotence  of 

21  intaneible  Spirit  be  lost  ?  God  is  not  in  the  medley 
where  matter  cares  for  matter,  where  spiritism  makes 
many  gods,  and  hypnotism  and  electricity  are  claimed 

27  to  be  the  agents  of  God's  government. 

Spirit    blesses    man,    but    man    cannot    "tell    whence 
it  cometh."     By  it  the  sick  are  healed,  the  sorrowing  are 

so  comforted,  and  the  sinning  are  reformed.  These  are  the 
effects  of  one  universal  God,  the  invisible  good  dwelling 
in  eternal  Science. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      78 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT      GEGEN     S  PI  RI  T  U  ALI  S  MU  S 

Die  verwelkende  Blume,   die  verkummerte  Knospe,   die    i 
knorrige    Eiche,  das    reiiknde  Tier  —  ebenso  wie  die  Dis- 
harmonien   von   Krankheit,    Siinde   und   Tod  —  unnaturiiche      3 
sind  unnatiirlich.     Sie  sind  die  Unwahrheiten  des  Abweichuneen 
Sinnes,  die  wechselnden  Abweichungen  des  sterblichen  Ge- 
miits;   sie  sind  nicht  die  ewigen  Wirklichkeiten  des  Gemiits.    6 

Wie  vernunftwidrig  ist  die  Annahme,  daC  wir  das  Leben 
verbrauchen  und  dem  Tode  zueilen  und  zu  gleicher  Zeit  mit 
der  Unsterblichkeit  Gemeinschaf t  haben !     Wenn   widersinnige    9 
die  Abgeschiedenen   zur    Sterblichkeit   oder  zur   Orakel 
Materie  in  Beziehung  stehen",  dann  sind  sie  nicht  geistig, 
sondern  miissen  immer  noch  sterblich,  siindig,  leidend  und  12 
sterbend    sein.     Warum    also  —  selbst    wenn    Mitteilungen 
moglich  waren  —  von  ihnen  Beweise  fur  die  Unsterblichkeit 
erwarten  und  sie   als  Orakel   ansehen?      Mitteilungen,   die  15 
der  Unwissenheit  entnommen  sind,  sind  in  ihrer  Tendenz 
verderblich. 

Der  Spiritualismus  mit  seinen  materiellen  Begleiterschei-  is 
nungen   mochte   die   Allerhabenheit   des   Geistes   zerstoren. 
Wenn  Geist  alien  Raum  durchdringt,  so  bedarf  es  keines 
materiellen  Verfahrens  zur  Ubermittlung  von  Botschaften.  21 
Geist  bedarf  weder  des  Drahtes  noch  der  Elektrizitat,  um 
allgegenwartig  sein  zu  konnen. 

Geist  ist  nicht  materiell  greifbar.     Wie  kann  er  sich  also  24 
dem  Menschen  durch  elektrische,  materielle  Wirkungen  mit- 
teilen?     Wie  kann  die  Majestat  und  die  Allmacht  Geist  nicht 
des  Geistes  verloren  gehen?     Gott  ist  nicht  in   ereifbar          27 
dem  Mischmasch,  in  welchem  Materie  fiir  Materie  sorgt, 
der  Spiritismus  viele  Gotter  macht,  und  der  Hypnotismus 
und  die  Elektrizitat  angeblich  die  wirkenden  Krafte  in  der  30 
Regierung  Gottes  sind. 

Geist  segnet  den  Menschen,  aber  der  Mensch  weifi  nicht, 
,,von  wannen  er  kommt".     Durch  ihn  werden  die  Kranken  33 
geheilt,  die  Leidtragenden  getrostet,  und  die  Sunder  umge- 
wandelt.     Dies'  sind   die  Wirkungen   des  einen  universalen 
Gottes,  des  unsichtbaren  Guten,  das  der  ewigen  Wissenschaft  36 
innewohnt. 


79  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

%   j  The  act  of  describing  disease  —  its  symptoms,  locality, 

and  fatality  —  is  not  scientific.     Warning  people  against 

3  Thought  re-    death  is  an  error  that  tends  to  frighten  into 

garding  death    death   ^^  ^   are   ignorant   Of  Life   aS   God. 

Thousands  of  instances  could  be  cited  of  health  restored 
6  by  changing  the  patient's  thoughts  regarding  death. 

A  scientific  mental  method  is  more  sanitary  than  the 
use  of  drugs,  and  such  a  mental  method  produces  perma- 
9  Fallacious       nent  health.     Science  must  go  over  the  whole 
hypot  ground,  and  dig  up  every  seed  of  error's  sow- 

ing.    Spiritualism   relies   upon   human   beliefs   and    hy- 
12  potheses.     Christian  Science  removes  these  beliefs   and 
hypotheses  through  the  higher  understanding  of  God,  for 
Christian  Science,  resting  on  divine  Principle,  not  on  ma- 
15  terial  personalities,  in  its  revelation  of  immortality,  intro- 
duces the  harmony  of  being. 

Jesus  cast  out  evil  spirits,  or  false  beliefs.     The  Apostle 

is  Paul  bade  men  have  the  Mind  that  was  in  the  Christ. 

Jesus  did  his  own  work  by  the  one  Spirit.     He  said:  "My 

Father  worketh  hitherto,  and  I  work."     He   never  de- 

21  scribed  disease,  so  far  as  can  be  learned  from  the  Gospels, 

but  he  healed  disease. 

The  unscientific  practitioner  says:  "You  are  ill.     Your 
24  brain  is  overtaxed,  and  you  must  rest.     Your  body  is 
Mistaken        weak,  and  it  must  be  strengthened.     You  have 
nervous  prostration,  and  must  be  treated  for  it." 
27  Science  objects  to  all  this,  contending  for  the  rights  of  in- 
telligence and  asserting  that  Mind  controls  body  and  brain. 
Mind-science  teaches  that  mortals  need  "not  be  weary 
so  Divine  in  well  doing."     It  dissipates  fatigue  in  doing 

good.     Giving  does  not  impoverish  us  in   the 
service  of  our  Maker,  neither  does  withholding  enrich  us. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT       79 

CHRISTLICHB     WISSENSCHAFT     GEGEN     SP  I  RITU  ALI  S  MUS 

Das    Beschreiben    von    Krankheit  —  ihren    Symptomen,    i 
ihrem  Sitz  und  ihrer  Todlichkeit  —  1st  nicht  wissenschaft- 
lich.     Die  Menschen  vor  dem  Tode  zu  warnen  Gedanken  in      3 
1st  ein  Irrtum,  der  dazu  f iihrt,  diejenigen  zu  Tode  bezug  auf 
zu  erschrecken,  die  Leben  als  Gott  nicht   ken- 
nen.    Tausende  von  Fallen  konnten  angefiihrt  werden,  wo  die    6 
Gesundheit  dadurch  wiederhergestellt  worden  ist,  dafi  sich 
die  Gedanken  des  Patienten  iiber  den  Tod  geandert  haben. 

Eine  wissenschaftlich  mentale  Methode  ist  gesundheitlich    9 
besser   als   der   Gebrauch   von   Arzneien,   und   eine   solche 
mentale  Methode  erzeugt  dauernde  Gesundheit.   Trugensche 
Die  Wissenschaft  mufi  sich  iiber  das  ganze  Feld   Hyp°thesen    12 
erstrecken  und  jedes  Samenkorn,  das  der  Irrtum  gesat  hat, 
ausgraben.     Der  Spiritualismus  stiitzt  sich  auf  menschliche 
Annahmen  und  Hypothesen.     Durch  ein  hoheres  Verstand-  15 
nis  von  Gott   beseitigt  die   Christliche  Wissenschaft   diese 
Annahmen  und  Hypothesen,  denn  die  Christliche  Wissen- 
schaft, die  in  ihrer  Offenbarung  der  Unsterblichkeit  auf  dem  is 
gottlichen  Prinzip  beruht  und  nicht  auf  materiellen  Person- 
lichkeiten,  fiihrt  die  Harmonie  des  Seins  ein. 

Jesus  trieb  bose  Geister  oder  falsche  Annahmen  aus.     Der  21 
Apostel  Paulus  ermahnte  die  Menschen,  das  Gemiit  zu  haben, 
das  in  dem  Christus  war.     Jesus  tat  sein  Werk  kraf t  des  einen 
Geistes.     Er  sagte:  ,,Mein  Vater  wirket  bisher,  und  ich  wirke  24 
auch. "  Soweit  man  aus  den  Evangelien  zu  ersehen  vermag,  hat 
Jesus  Krankheit  niemals  beschrieben,  sondernerhat  siegeheilt. 

Der  unwissenschaftliche  Praktiker  sagt:    ,,Du  bist  krank.  27 
Dein  Gehirn  ist  iiberanstrengt,  und  du  mufit  Ruhe  haben. 
Dein  Korper  ist  schwach,   und  er  mufl  wieder   irrtumiiche 
zu   Kraften   kommen.     Du   leidest   an   Nerven-   Methoden       30 
schwache  und  mufit  dagegen  behandelt  werden."     Die  Wis- 
senschaft erhebt  gegen  all  dieses  Einspruch,  indem  sie  fur 
die  Rechte  der  Intelligenz  eintritt  und  darauf  besteht,  dafi  33 
Gemiit  Korper  und  Gehirn  beherrscht. 

Die  Gemuts-Wissenschaft  lehrt,  dafi  die  Sterblichen  im 
,,Gutestun  .  .  .  nicht   miide"   zu   werden   brau-   GottHche        36 
chen.     Sie    verscheucht    die    Miidigkeit    durch  Starke 
Gutestun.     Geben  im  Dienst  unsres  Schopfers  macht   uns 
hicht  arm,   ebensowenig  bereichert  uns   Zuriickhalten.     In  39 


80  SCIENCE  AND   HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  We  have  strength  in  proportion  to  our  apprehension  of 

the  truth,   and   our  strength   is   not   lessened   by   giving 

3  utterance  to  truth.     A  cup  of  coffee  or  tea  is  not  the  equal 

of  truth,  whether  for  the  inspiration  of  a  sermon  or  for 

the  support  of  bodily  endurance. 

6  A  communication  purporting  to  come  from  the  late 
Theodore  Parker  reads  as  follows :  "  There  never  was, 
A  denial  of  an(^  there  never  will  be,  an  immortal  spirit." 
9  immortality  yet  the  very  periodical  containing  this  sen- 
tence repeats  weekly  the  assertion  that  spirit-communica- 
tions are  our  only  proofs  of  immortality. 

12  I  entertain  no  doubt  of  the  humanity  and  philanthropy 
of  many  Spiritualists,  but  I  cannot  coincide  with  their 
Mysticism  views.  It  is  mysticism  which  gives  spiritual- 
is  unscientlfic  ism  its  force.  Science  dispels  mystery  and 
explains  extraordinary  phenomena  ;  but  Science  never 
removes  phenomena  from  the  domain  of  reason  into  the 

is  realm  of  mysticism. 

It  should  not  seem  mysterious  that  mind,  without  the 
aid  of  hands,  can  move  a  table,  when  we  already  know 

21  physical  that  it  is  mind-power  which  moves  both  table 
falsities  an(j  hand.  Even  planchette  —  the  French  toy 
which  years  ago  pleased  so  many  people  —  attested  the  con- 

24  trol  of  mortal  mind  over  its  substratum,  called  matter, 

It  is  mortal  mind  which  convulses  its  substratum,  matter. 
These  movements  arise  from  the  volition  of  human  belief, 

27  but  they  are  neither  scientific  nor  rational.  Mortal  mind 
produces  table-tipping  as  certainly  as  table-setting,  and 
believes  that  this  wonder  emanates  from  spirits  and  elec- 

30  tricity.  This  belief  rests  on  the  common  conviction  that 
mind  and  matter  cooperate  both  visibly  and  invisibly, 
hence  that  matter  is  intelligent. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      80 

CHBISTLICHE     WISSENSCHAFT     GEGEN     S  PI  KIT  U  ALI  SMUS 

dem  Verhaltnis,  wie  wir  die  Wahrheit  erfassen,  besitzen  wir    i 
Starke,  und  unsre  Starke  wird  dadurch  nicht  vermindert, 
dafi   wir   der   Wahrheit   Ausdruck    verleihen.     Eine   Tasse    3 
Kaffee  oder  Tee  kommt  der  Wahrheit  nicht  gleich,  sei  es, 
um  uns  zu  einer  Predigt  zu  inspirieren  oder  um  unsre  kor- 
perliche  Ausdauer  zu  starken.  6 

Ein  Ausspruch,  der  dem    verstorbenen   Theodor  Parker 
zugeschrieben   wird,   lautet   f olgendermafien :     ,,Es   hat   nie 
einen  unsterblichen  Geist  gegeben  und  wird  nie   EinLeug.        9 
einen   geben."     Doch   wiederholt   eben   dieselbe  nenderun- 
Zeitschrift,  die  diesen  Ausspruch  enthalt,  allwo- 
chentlich  die  Behauptung,  dafl  Geister-Mitteilungen  unsre  12 
einzigen  Beweise  der  Unsterblichkeit  sind. 

Ich  hege  keinen  Zweifel  in  bezug  auf  die  Menschenfreund- 
lichkeit  und  Menschenliebe  vieler  Spiritualisten,  mit  ihren  is 
Ansichten  aber  kann  ich  nicht  ubereinstimmen.   Mystizismus 
Der  Mystizismus  ist  es,  der  dem  Spiritualismus   unwissen- 
seine  Kraft  verleiht.     Die  Wissenschaft  verbannt  s  is 

das  Mystische  und  erklart  die  aufiergewohnlichen  Phano- 
mene;  aber  die  Wissenschaft  verlegt  die  Phanomene  niemals 
aus  dem  Bereich  der  Vernunft  in  das  Reich  des  Mystizismus.  21 

Es  sollte  nicht  mysteries  erscheinen,  dafi  das  Gemiit  ohne 
Hilfe   der   Hande   einen    Tisch    bewegen   kann,   wenn   wir 
bereits  wissen,  dafi  es  die  Gemiitskraft  ist,  die  physischeUn-  24 
den   Tisch,  wie   die   Hand   bewegt.     Sogar   das  wahrheiten 
franzosische  Planchette-Spiel,  das  vor  Jahren  so  viele  Leute 
belustigte,  zeugte  von  der  Herrschaft  des  sterblichen  Gemiits  27 
iiber  sein  Substrat,  Materie  genannt. 

Das    sterbliche    Gemiit    ist    es,    das    sein    Substrat,    die 
Materie,  in  Zuckungen  versetzt.     Diese  Bewegungen  ent-  so 
springen  der  Willenskraft  menschlicher  Annahme,  aber  sie 
sind    weder    wissenschaftlich    noch    vernunftgemafi.      Das 
sterbliche    Gemiit   bewerkstelligt   das    Tischklopfen   ebenso  33 
gewifi  wie  das  Tischdecken  und  glaubt,  daB  dieses  Wunder 
von  Geistern  und  von  Elektrizitat  herriihrt.     Diese  Annahme 
beruht  auf  der  allgemeinen  Uberzeugung,  dafi  Gemiit  und  36 
Materie  sichtbar  wie  unsichtbar  zusammenwirken,  dafi  folg- 
lich  die  Materie  intelligent  ist. 


81  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  There  is  not  so  much  evidence  to  prove  intercommuni- 
cation between  the  so-called  dead  and  the  living,  as  there 

3  is  to  show  the  sick  that  matter  suffers  and  has 

mortem  sensation ;  vet  this  latter  evidence  is  destroyed  by 

evidence  i»  /r  •      i        •  T  r>    n    •    • 

Mind-science.     It  opintualists  understood  the 

6  Science  of  being,  their  belief  in  medium  ship  would  vanish. 

At  the  very  best  and  on  its  own  theories,  spiritualism 

can  only  prove  that  certain  individuals  have  a  continued 

9  NO  proof  of     existence  after  death  and  maintain  their  affili- 

immortality       ^^   ^^  mortal    flesh;    but  ^    fact    affor(}s 

no  certainty  of  everlasting  life.     A  man's  assertion  that 
12  he  is  immortal  no  more  proves  him  to  be  so,  than  the  op- 
posite assertion,  that  he  is  mortal,  would  prove  immor- 
tality a  lie.     Nor  is  the  case  improved  when  alleged  spirits 
15  teach  immortality.     Life,  Love,  Truth,  is  the  only  proof 
of  immortality. 

Man  in  the  likeness  of  God  as  revealed  in  Science  can- 
is  not  help  being  immortal.     Though  the  grass  seerneth  to 
wither  and  the  flower  to  fade,  they  reappear. 

Mind's  mam-  «J 

festations       Erase  the  figures  which  express  number,  silence 

immortal  .  r)  f 

21  the  tones  of  music,  give  to  the  worms  the  body 

called  man,   and  yet  the  producing,   governing,   divine 
Principle  lives  on,  —  in  the  case  of  man  as  truly  as  in 

24  the  case  of  numbers  and  of  music,  —  despite  the  so-called 
laws  of  matter,  which  define  man  as  mortal.  Though 
the  inharmony  resulting  from  material  sense  hides  the 

27  harmony  of  Science,  inharmony  cannot  destroy  the  divine 
Principle  of  Science.  In  Science,  man's  immortality  de- 
pends upon  that  of  God,  good,  and  follows  as  a  necessary 

so  consequence  of  the  immortality  of  good. 

That   somebody,    somewhere,   must  have  known   the 
deceased  person,  supposed  to  be  the  communicator,  is 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT       81 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT     GEGEN     S  P  IR  I  TU  ALISMU  S 

Es  1st  weniger  Augenschein  vorhanden,  um  zu  beweisen,     i 
dafi  die  sogenannten  Toten   mit   den   Lebenden   in   gegen- 
seitigem  Verkehr  stehen,  als,  um  den  Kranken  zu    Armseliger       3 
zeigen,  dafi  die  Materie  leidet  und  Empfindung    postmortem 
hat;  doch  dieser  letztere  Augenschein  wird  durch      ugem 
die  Gemiits-Wissenschaft  zerstort.     Wenn  die  Spiritualisten     6 
die  Wissenschaft  des  Seins  verstanden,  wiirde  ihre  Annahme 
von  der  Mediumschaft  vergehen. 

Im  giinstigsten  Fall  und  auf  Grund  seiner  eignen  Theo-    9 
rien  kann  der  Spiritualismus  nur  beweisen,  dafi  gewisse  Indi- 
viduen  ein  fortgesetztes  Dasein  nach  dem  Tode   Kein  Beweis 
haben  und  ihre  Verbindung  mit  dem  sterb lichen  der  unsterb-    12 
Fleisch  auf recht  erhalten ;  aber  diese  Tatsache  ge- 
wahrt  keine  Gewifiheit  des  ewigen  Lebens.    Die  Behauptung 
eines  Menschen,  dafi  er  unsterblich  ist,  beweist  ebenso  wenig,  is 
dafi  er  es  ist,  wie  die  entgegengesetzte  Behauptung,  dafi  er 
sterblich  ist,  beweisen  wiirde,  dafi  die  Unsterblichkeit  eine 
Luge  ist.    Auch  gestaltet  sich  die  Sache  nicht  giinstiger,  wenn  is 
sogenannte   Geister   Unsterblichkeit   lehren.     Leben,  Liebe 
und  Wahrheit  ist  der  einzige  Beweis  der  Unsterblichkeit. 

Der  Mensch  als  das  Gleichnis  Gottes,  wie  ihn  die  Wissen-  21 
schaft    enthiillt,    kann    nicht    umhin   unsterblich    zu    sein. 
Obgleich  das  Gras  zu  verdorren  und  die  Blume  Die  Offenbar- 
zu    verwelken    scheint,    so    kommen    sie    doch  ^eesr Gamuts     24 
wieder.     Losche  die  Zeichen  aus,  welche  die  Zah-  unsterblich 
len  darstellen,  bringe  die  Tone  der  Musik  zum  Schweigen,  gib 
den  Korper,  der  Mensch  genannt  wird,  den  Wurmern  preis,  27 
und  doch  lebt  das  erzeugende,  regierende,  gottliche  Prinzip 
weiter  —  hinsichtlich  des  Menschen  ebenso  gewifi,  wie  hin- 
sichtlich  der  Zahlen  und  der  Musik  —  trotz  der  sogenannten  so 
Gesetze  der  Materie,  die  den  Menschen  als  sterblich  definieren. 
Wenngleich  die  Disharmonie,  die  von  dem  materiellen  Sinn 
herriihrt,  die  Harmonic  der  Wissenschaft  verborgen  halt,  so  33 
kann  die  Disharmonie  das  gottliche  Prinzip  der  Wissenschaft 
doch  nicht  zerstoren.    In  der  Wissenschaft  hangt  die  Unsterb- 
lichkeit des  Menschen  von  der  Gottes,  des  Guten,  ab  und  36 
folgt  als  die  notwendige  Folge  der  Unsterblichkeit  des  Guten. 

Es  ist  offenbar,  dafi  irgend  jemand  irgendwo  die  verstor- 
bene  Person,  die  angeblich  der  Vermittler  ist,  gekannt  haben  39 , 


82  SCIENCE   AND   HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  evident,  and  it  is  as  easy  to  read  distant  thoughts  as  near. 
We  think  of  an  absent  friend  as  easily  as  we  do  of  one 

3  Reading  present.  It  is  no  more  difficult  to  read  the 
thoughts  absent  mind  than  it  is  to  read  the  present. 
Chaucer  wrote  centuries  ago,  yet  we  still  read  his  thought 

6  in  his  verse.  What  is  classic  study,  but  discernment  of 
the  minds  of  Homer  and  Virgil,  of  whose  personal  exist- 
ence we  may  be  in  doubt? 

9       If   spiritual  life  has  been  won  by  the  departed,  they 

cannot   return    to    material    existence,    because    different 

states  of  consciousness  are  involved,  and  one 

Impossible  . 

12  intercom-        person  cannot  exist  in  two  different  states  or 

munion  .  . 

consciousness  at  the  same  time.     In  sleep  we 
do  not  communicate  with  the  dreamer  by  our  side  despite 

is  his  physical  proximity,  because  both  of  us  are  either  un- 
conscious or  are  wandering  in  our  dreams  through  differ- 
ent mazes  of  consciousness. 

is  In  like  manner  it  would  follow,  even  if  our  departed 
friends  were  near  us  and  were  in  as  conscious  a  state  of 
existence  as  before  the  change  we  call  death,  that  their 

21  state  of  consciousness  must  be  different  from  ours.  We 
are  not  in  their  state,  nor  are  they  in  the  mental  realm 
in  which  we  dwell.  Communion  between  them  and 

24  ourselves  would  be  prevented  by  this  difference.  The 
mental  states  are  so  unlike,  that  intercommunion  is  as 
impossible  as  it  would  be  between  a  mole  and  a  human 

27  being.  Different  dreams  and  different  awakenings  be- 
token a  differing  consciousness.  When  wandering  in 
Australia,  do  we  look  for  help  to  the  Esquimaux  in  their 

30  snow  huts? 

In    a    world    of    sin    and    sensuality    hastening    to    a 
greater  development  of  power,   it  is  wise  earnestly   to 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT       82 

CHRISTLICHE    WISSENSCHAFT    GEGEN     SPI  RI  T  U  ALI  SMTJ8 

muB,  und  es  1st  ebenso  leicht  feme  Gedanken  zu  lesen  wie    i 
nahe.     Wir  konnen  ebenso  leicht  an  einen  abwesenden,  wie 
an    einen   anwesenden  Freund   denken.     Es   ist   Das  Lesen        3 
nicht  schwieriger  das  abwesende  Gemiit  zu  lesen,   von  Gedanken 
als    das    anwesende.     Chaucer   hat  vor  Jahrhunderten   ge- 
schrieben,   doch  lesen  wir  noch  heute  seine   Gedanken  in    6 
seinen  Versen.     Was  ist  denn  das  Studium  der  Klassiker 
andres  als  der  Einblick  in  die  Gemiiter  des   Homer   und 
Virgil,  iiber  deren  personliche  Existenz  wir  im  Zweifel  sein    9 
mogen? 

Wenn   die   Abgeschiedenen   das   geistige   Leben   erreicht 
haben,  dann  konnen  sie  nicht  zum  materiellen  Dasein  zuriick-  12 
kehren,  weil  es  sich  dabei  um  verschiedene  Be-  Unm5  licher 
wufitseinszustande  handelt,  und  weil  eine  Person   gegenseitiger 
nicht  gleichzeitig  in  zwei  verschiedenen  Bewufit-  15 

seinszustanden   existieren   kann.     Im   Schlaf  teilen  wir  uns 
dem  Traumer  an  unsrer  Seite  trotz  seiner  physischen  Nahe 
nicht  mit,  da  wir  beide  entweder  ohne  Bewufitsein  sind  oder  is 
in  unsern  Traumen  verschiedene  Labyrinthe  des  Bewufit- 
seins  durchwandern. 

In  gleicher  Weise  wiirde  daraus  folgen,  daB,  selbst  wenn  21 
unsre  abgeschiedenen  Freunde  uns   nahe  waren   und   sich 
in  einem  ebenso  bewufiten  Zustand  des   Daseins   befanden* 
wie  vor  dem  Wechsel,  den  wir  Tod  nennen,  ihr  Bewufitseins-  24 
zustand  von    dem  unsrigen  verschieden  sein  miifite.     Wir 
befinden  uns  nicht  in  ihrem  Zustand,  noch  befinden  sie  sich 
in  dem  mentalen  Reich,  in  dem  wir  weilen.     Der  Verkehr  27 
zwischen  ihnen  und  uns  wiirde  durch  diese  Verschiedenheit 
verhindert   werden.     Die   mentalen   Zustande   sind   so   un- 
gleich,  dafi  ein  gegenseitiger  Verkehr  gerade  so  unmoglich  so 
ist,  wie  der  Verkehr  zwischen  einem  Maulwurf  und  einem 
.menschlichen  Wesen.     Verschiedene  Traume  und  verschie- 
denes  Erwachen  sind  Zeichen  eines  verschiedenartigen  Be-  33 
wufitseins.    Wiirden  wir,  wenn  wir  durch  Australien  wandern, 
von  den  Eskimos  in  ihren  Schneehiitten  Hilfe  erhoffen? 

In  einer  Welt  der  Siinde  und  Sinnlichkeit,  die  einer  grofie-  36 
ren  Kraftentwicklung  entgegeneilt,  ist  es  weise  ernstlich  zu 


83  SCIENCE    AND    HEALTH 


CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  consider  whether  it  is  the  human  mind  or  the  divine 

Mind  which  is  influencing  one.     What  the  prophets  of 

3  Jehovah  did,  the  worshippers  of  Baal  failed  to  do;  yet 

artifice  and  delusion  claimed  that  they  could  equal  the 

work  of  wisdom. 

6  Science  only  can  explain  the  incredible  good  and  evil 
elements  now  coming  to  the  surface.  Mortals  must  find 
refuge  in  Truth  in  order  to  escape  the  error  of  these  latter 
9  days.  Nothing  is  more  antagonistic  to  Christian  Science 
than  a  blind  belief  without  understanding,  for  such  a 
belief  hides  Truth  and  builds  on  error. 

12  Miracles  are  impossible  in  Science,  and  here  Science 
takes  issue  with  popular  religions.  The  scientific  mani- 
Naturai  festation  of  power  is  from  the  divine  nature 

15  wonders  and  is  not  supernatural,  since  Science  is  an 
explication  of  nature.  The  belief  that  the  universe,  in- 
cluding man,  is  governed  in  general  by  material  laws,  but 

is  that  occasionally  Spirit  sets  aside  these  laws,  —  this  be- 
lief belittles  omnipotent  wisdom,  and  gives  to  matter  the 
precedence  over  Spirit. 

21  It  is  contrary  to  Christian  Science  to  suppose  that  life 
is  either  material  or  organically  spiritual.  Between 
conflicting  Christian  Science  and  all  forms  of  superstition 

24  Sl  a  great  gulf  is  fixed,  as  impassable  as  that  be- 

tween Dives  and  Lazarus.     There  is  mortal  mind-reading 
and  immortal  Mind-reading.     The  latter  is  a  revelation 

27  of  divine  purpose  through  spiritual  understanding,  by 
which  man  gains  the  divine  Principle  and  explanation  of 
all  things.  Mortal  mind-reading  and.  immortal  Mind- 
so  reading  are  distinctly  opposite  standpoints,  from  wilich 
cause  and  effect  are  interpreted.  The  act  of  reading 
mortal  mind  investigates  and  touches  only  human  beliefs. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      83 

CHRISTLICHE    WISSENSCHAFT    GEGEN     S  P  IRI  T  U  ALI  S  MUS 

erwagen,  ob  man  durch  das  menschliche  Gemiit  oder  durch    i 
das  gottliche  Gemiit  beeinflufit  wird.     Was  die  Propheten 
Jehovas  taten,  mifilang  den  Anbetern  des  Baal;    dennoch    3 
erhoben  List  und  Tauschung  den  Anspruch,  dafi  sie  dem 
Werk  der  Weisheit  gleichkommen  konnten. 

Die  Wissenschaft  allein  vermag  die  unglaublich  guten  und    6 
bosen  Elemente,  die  jetzt  an  die  Oberflache  kommen,  zu 
erklaren.     Die    Sterblichen    miissen    ihre    Zuflucht    in    der 
Wahrheit  finden,   um  dem  Irrtum  dieser  letzten  Tage  zu    9 
entrinnen.      Nichts    wirkt    der    Chris tlichen    Wissenschaft 
mehr  entgegen  als  eine  blinde  Annahme  ohne  Verstandnis, 
denn  eine  solche  Annahme  verbirgt  Wahrheit  und  baut  auf  12 
Irrtum. 

Wunder  sind   in  der  Wissenschaft  unmoglich,   und  hier 
nimmt  die  Wissenschaft  gegen  die  volkstiimlichen  Religio-  is 
nen  Stellung.    Die  wissenschaftliche  Offenbarwer-    Naturiiche 
dung  der  Kraft  entstammt  der  gottlichen  Natur    Wunder 
und  ist  nicht  iibernatiirlich,  denn  die  Wissenschaft  erschliefit  is 
die  Natur.     Die  Annahme,  das  Universum,  einschlieBlich  des 
Menschen,  werde  im  allgemeinen  von  materiellen  Gesetzen 
regiert,  aber  Geist  setze  diese  Gesetze  gelegentlich  beiseite  21 
—  diese  Annahme  setzt  die  aJlmachtige  Weisheit  herab  und 
gibt  der  Materie  den  Vorrang  vor  Geist. 

Die  Voraussetzung,  dafi  das  Leben  entweder  materiell  oder  24 
organisch  geistig  ist,  ist  der  Christlichen  Wissenschaft  ent- 
gegengesetzt.     Zwischen  der  Christlichen  Wissen-  Widerstrei. 
schaft  und  alien  Formen  des  Aberglaubens  ist  tende  stand-    27 
eine  grofie  Kluft  befestigt,  die   ebenso  uniiber-  F 
schreitbar    ist    wie  die  zwischen    dem    reichen    Mann  und 
Lazarus.     Es  gibt  sterbliches  Gemuts-Lesen  und  unsterb-  so 
liches  Gemiits-Lesen.     Das  letztere  ist  eine  Enthullung  des 
gottlichen    Planes    durch    das    geistige    Verstandnis,    durch 
welches  der  Mensch  das  gottliche  Prinzip  und  die  Erklarung  33 
aller   Dinge   gewinnt.     Sterbliches   Gemiits-Lesen   und   un- 
sterbliches  Gemiits-Lesen  sind  ganz  entgegengesetzte  Stand- 
punkte,  von  denen  aus  Ursache  und  Wirkung  gedeutet  werden .   36 
Das  Lesen  des  sterblichen  Gemiits  erforscht  und  beriihrt 
nur  menschliche  Annahmen.     Die  Wissenschaft  ist  unsterb- 


84  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

1  Science   is    immortal    and    coordinate   neither   with   the 

premises  nor  with   the  conclusions   of  mortal  beliefs. 
3      The   ancient   prophets   gained   their  foresight  from   a 
spiritual,   incorporeal   standpoint,   not  by  foreshadowing 
scientific         eyil  and  mistaking  fact  for  fiction,  —  predict- 
6  foreseems        ing  the  future  from  a  groundwork  of  corpo- 
reality  and   human   belief.     When   sufficiently   advanced 
in  Science  to  be  in  harmony  with  the  truth  of  being,  men 
9  become  seers  and  prophets  involuntarily,  controlled  not 
by  demons,  spirits,  or  demigods,  but  by  the  one  Spirit. 
It  is  the  prerogative  of  the  ever-present,  divine  Mind,  and 
12  of  thought  which  is  in  rapport  with  this  Mind,  to  know 
the  past,  the  present,  and  the  future. 

Acquaintance  with  the  Science  of  being  enables  us  to 
is  commune  more  largely  with  the  divine  Mind,  to  foresee 
and  foretell  events  which  concern  the  universal  welfare, 
to  be  divinely  inspired,  —  yea,  to  reach  the  range  of  fetter- 
is  less  Mind. 

To  understand  that  Mind  is  infinite,  not  bounded  by 
corporeality,  not  dependent  upon  the  ear  and  eye  for 
21  The  Mind        sound  or  sight  nor  upon  muscles  and  bones 
unbounded      for  iocomotiOn,  is  a  step  towards  the  Mind- 
science  by  which  we  discern  man's  nature  and  existence. 
24  This  true  conception  of  being  destroys  the  belief  of  spirit- 
ualism at  its  very  inception,  for  without  the  concession  of 
material  personalities  called  spirits,  spiritualism  has  no 
27  basis  upon  which  to  build. 

All  we  correctly  know  of  Spirit  comes  from  God,  divine 

Principle,  and  is  learned  through  Christ  and  Christian 

30  scientific         Science.     If  this  Science  has  been  thoroughly 

"owing     learned  and  properly  digested,  we  can  know 

the  truth  more  accurately  than  the  astronomer  can  read 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      84 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT    GEGEN    S  PI  RI  T  U  A  L  I  S  M  U  S 

lich;  sie  ist  weder  den  Pramissen  noch  den  Schliissen  der    i 
sterblichen  Annahmen  gleichgeordnet. 

Die  alien  Propheten  gewannen  ihren  Blick  in  die  Zukunft    3 
von  einem  geistigen,  unkorperlichen  Standpunkt  aus,  nicht 
dadureh,   dafl  sie  Boses  anktindigten  und  Tat-  Wissenschaft. 
sachen  mit  Dichtungen  verwechselten,  oder  dafi  Hches  Vorher-     6 
sie  die  Zukunft  von  dern  Grunde  der  Korper- 
lichkeit  und  der  menschlichen  Annahme  aus  vorhersagten. 
Wenn  die  Menschen  genugend  in  der  Wissenschaft  vorge-    9 
schritten  sind,  um  mit  der  Wahrheit  des  Seins  in  Harmonie 
zu  sein,  werden  sie  unwillkiirlich  Seher  und  Propheten,  die 
nicht  von  Damonen,   Geistern  oder   Halbgottern,   sondern  12 
von  dem  einen  Geist  beherrscht  werden.     Es  ist  das  Vor- 
recht  des  immergegenwartigen,  gottlichen  Gemiits  und  des 
Gedankens,  der  mit  diesem  Gemiit  in  Ubereinstimmung  steht,  is 
die  Vergangenheit,  die  Gegenwart  und  die  Zukunft  zu  kennen. 

Das  Vertrautsein  mit  der  Wissenschaft  des  Seins  befahigt 
uns,  mit  dem  gottlichen  Gemiit  in  grofierem  Mafie  in  Gemein-  is 
schaft  zu  stehen,  Ereignisse  vorauszusehen  und  vorauszu- 
sagen,  die  das  allgemeine  Wohl  betreffen,  gottlich  inspiriert 
zu  sein  —  ja,  in  das   Bereich  des   schrankenlosen  Gemiits  21 
zu  gelangen. 

Das  Verstandnis,  da!5  Gemiit  unendlich  und  nicht  durch 
Korperlichkeit  begrenzt  ist,  daC  es  zum  Zweck  des  Horens  24 
oder  Sehens  nicht  von  Ohr  und  Auge,  noch  zum   Das  Gemiit 
Zweck  der  Bewegung  von  Muskeln  und  Knochen  unbegrenzt 
abhangig  ist,  dieses  Verstandnis  ist  ein  Schritt  zur  Gemiits-  27 
Wissenschaft  hin,  durch  die  wir  die  Natur  und  das  Dasein  des 
Menschen  erkennen  lernen.    Diese  wahre  Auff assung  vom  Sein 
zerstort  die  Annahme  des  Spiritualismus  von  seinem  ersten  so 
Anfang  an,  denn  ohne  das  Zugestandnis,  daB  es  materielle 
Personlichkeiten  gibt,  die  Geister  genannt  werden,  fehlt  dem 
Spiritualismus  der  Grund,  auf  dem  er  bauen  konnte.  33 

Alles,  was  wir  vom  Geist  genau  wissen,  kommt  von  Gott, 
dem  gottlichen  Prinzip,  und  wird  durch  Christus   Wissen_ 
und  die  Christliche  Wissenschaft  erlernt.     Wenn   schaftiiches     35 
wir  diese  Wissenschaft  griindlich  verstehen  gelernt  Vor 
und  innerlich  verarbeitet  haben,  konnen  wir  die  Wahrheit 


85  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

!i  the   stars   or  calculate   an   eclipse.     This  Mind-reading 
is  the  opposite  of  clairvoyance.     It  is  the  illumination  of 
3  the  spiritual  understanding  which  demonstrates  the  ca- 
pacity of  Soul,  not  of  material  sense.     This  Soul-sense 
comes  to  the  human  mind  when  the  latter  yields  to  the 
6  divine  Mind. 

Such  intuitions  reveal  whatever  constitutes  and  per- 
petuates harmony,   enabling  one  to  do  good,   but  not 
9  value  of         evil.     You  will  reach  the  perfect  Science  of 
healing  when  you  are  able  to  read  the  human 
mind  after  this  manner  and  discern  the  error  you  would 
12  destroy.     The   Samaritan   woman   said:    "Come,   see   a 
man,  which  told  me  all  things  that  ever  I  did :  is  not  this 
the  Christ?  " 

15      It  is  recorded  that  Jesus,  as  he  once  journeyed  with  his 
students,  "knew  their  thoughts,"   —  read  them  scientifi- 
cally.    In  like  manner  he  discerned  disease  and  healed 
is  the  sick.     After  the  same  method,  events  of  great  mo- 
ment   were    foretold    by    the    Hebrew    prophets.     Our 
Master  rebuked  the  lack  of  this  power  when  he  said: 
21  "O  ye  hypocrites!  ye  can  discern  the  face  of  the  sky; 
but  can  ye  not  discern  the  signs  of  the  times?" 

Both  Jew  and  Gentile  may  have  had  acute  corporeal 
24  senses,  but  mortals  need  spiritual  sense.     Jesus  knew  the 
Hypocrisy      generation  to  be  wicked  and  adulterous,  seek- 
ing the  material  more  than  the  spiritual.     His 
27  thrusts  at  materialism  were  sharp,  but  needed.     He  never 
spared  hypocrisy  the  sternest  condemnation.     He  said: 
"These  ought  ye  to  have  done,  and  not  to  leave  the  other 
so  undone."     The    great    Teacher    knew    both    cause    and 
effect,  knew  that  truth  communicates  itself  but  never 
imparts  error. 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT      85 

CHRISTLICHE    WISSENSCHAFT    GEGEN     S  PI  RITU  A  LI  SM  US 

genauer  erkennen,  als  der  Astronom  die  Sterne  lesen  oder    i 
eine  Finsternis   berechnen  kann.     Dieses  Gemlits-Lesen  ist 
das  Gegenteil  von  Hellsehen.     Es  ist  die  Erleuchtung  des    3 
geistigen   Verstandnisses,  welches   die   Fahigkeit   der   Seele 
und  nicht  die  des  materiellen  Sinnes  demonstriert.     Dieser 
Seelen-Sinn    kommt    zu    dem    menschlichen    Gemiit,    wenn    6 
das  letztere  dem  gottlichen  Gemiit  Raum  gibt. 

Solche  Eingebungen  enthiillen  alles  das,  was  die  Harmonie 
ausmacht  und  sie  ewig  erhalt;  sie  befahigen  uns  Gutes  zu  tun,    9 
aber  nicht  Boses.      Du  wirst   die  vollkommene  wertvon 
Wissenschaft  des  Heilens  erreichen,  wenn  du  im-  Eineebungen 
stande  bist  das  menschliche  Gemiit  in  dieser  Weise  zu  lesen  12 
und  den  Irrtum,  den  du  zerstoren  willst,  zu  erkennen.     Das 
samaritische  Weib  sagte:   ,,Kommet,  sehet  einen  Menschen, 
der  mir  gesagt  hat  alles,  was  ich  getan  habe,  ob  er  nicht  15 
Christus  sei?" 

Einst  wanderte  Jesus,  wie  uns  berichtet  wird,  mit  seinen 
Schiilern    und     ,,vernahm  .  .  .  ihre    Gedanken"  —  las    sie  is 
wissenschaftlich.     In  gleicher  Weise  erkannte  er  Krankheit 
und  heilte  die  Kranken.     Auf  dieselbe  Art  und  Weise  sagten 
die  ebraischen  Propheten  Ereignisse  von  groCer  Bedeutung  21 
voraus.     Unser  Meister  tadelte  den  Mangel  an  dieser  Kraft, 
als  er  sagte:  ,,Ihr  Heuchler,  iiber  des  Himmels  Gestalt  kon- 
net  ihr  urteilen ;  konnet  ihr  denn  nicht  auch  uber  die  Zeichen  24 
dieser  Zeit  urteilen?" 

Juden,  wie   Heiden   mogen  scharfe  Sinne  gehabt  haben, 
aber  die  Sterblichen  bediirfen  des  geistigen  Sinnes.     Jesus  27 
wufite,  dafi  das  Menschengeschlecht  arg  und  ehe-   Heucheiei 
breeherisch  ist  und  mehr  nach  dem  Materiellen   verurteilt 
als  nach  dem  Geistigen  trachtet.     Seine  Angriffe  auf  den  so 
Materialising  waren  scharf,  aber  notwendig.     Er  ersparte 
der  Heucheiei  niemals  die  strengste  Verurteilung.     Er  sagte: 
,,Dies  sollte  man  tun,  und  jenes  nicht  lassen."     Der  grofie  33 
Lehrer  kannte  beides,  Ursache  und  Wirkung;  er  wufite,  dafi 
die    Wahrheit    sich    selbst    mitteilt,    aber    niemals    Irrtum 
ubermittelt.  36 


86  SCIENCE    AND     HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

m'fvy  Jesus  once  asked,   "Who  touched  me?"     Supposing 

this  inquiry  to  be  occasioned  by  physical  contact  alone, 

3  Mental  his  disciples  answered,  "The  multitude  throng 

thee."     Jesus  knew,  as  others  did  not,  that 

it  was  not  matter,  but  mortal  mind,  whose  touch  called 

6  for  aid.     Repeating  his  inquiry,  he  was  answered  by  the 

faith  of  a  sick  woman.     His  quick  apprehension  of  this 

mental    call    illustrated    his    spirituality.     The    disciples' 

9  misconception  of  it  uncovered  their  materiality.     Jesus 

possessed  more  spiritual  susceptibility  than  the  disciples. 

Opposites  come  from  contrary  directions,  and  produce 

12  unlike  results. 

Mortals  evolve  images  of  thought.     These  may  appear 

to  the  ignorant  to  be  apparitions  ;  but  they  are  myste- 

15  images  of       rious    only    because    it    is    unusual    to    see 

thoughts,    though   we    can    always   feel    their 

influence.     Haunted     houses,     ghostly     voices,     unusual 

is  noises,    and    apparitions    brought    out    in    dark    seances 

either  involve  feats  by  tricksters,  or  they  are  images  and 

sounds   evolved   involuntarily   by   mortal   mind.     Seeing 

21  is  no  less  a  quality  of  physical  sense  than  feeling.     Then 

why  is  it  more  difficult  to  see  a  thought  than  to  feel  one? 

Education   alone   determines   the   difference.     In   reality 

24  there  is  none. 

Portraits,  landscape-paintings,  fac-similes  of  penman- 
ship,   peculiarities    of    expression,    recollected    sentences, 
27  Phenomena     can  all   De  taken  from  pictorial  thought  and 
memory  as  readily  as  from  objects  cognizable 
by   the   senses.     Mortal   mind   sees   what   it   believes   as 
so  certainly  as  it  believes  what  it  sees.     It  feels,  hears,  and 
sees   its   own   thoughts.      Pictures   are   mentally  formed 
before  the  artist  can  convey  them  to  canvas.     So  Is  it 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      86 

CHRISTLICHE    WISSENSCHAFT    GEGEN     SP  I  R  I  TU  A  LI  S  MU  S 

Jesus  fragte  einst :   ,,Wer  hat  mich  angeriihret?"     Da  seine    i 
Jiinger   meinten,    dafi    diese   Frage    allein   durch    physische 
Beriihrung  veranlafit  worden  sei,  antworteten  sie :   Mentaie  3 

,,Das   Volk    dranget  .  .  .  dich".     Jesus   wufite,    Beruhrung 
was  die  andern  nicht  wuBten,  namlich,   dafi  es  nicht  die 
Materie,  sondern  das  sterbliche  Gemiit  war,  dessen  Benin-    e 
rung  nach  Hilfe  verlangte.     Als  er  seine  Frage  wiederholte, 
antwortete  ihm  der   Glaube  eines  kranken  Weibes.     Sein 
schnelles  Erfassen  dieses  mentalen  Rufes  veranschaulichte    9 
seine  Geistigkeit.     Die  falsche  Auffassung  der  Jiinger  deckte 
ihre  Materialitat  auf.     Jesus  besaB  mehr  geistige  Empfang- 
lichkeit  als  die  Jiinger.     Gegensatze  kommen  von   entge-  12 
gengesetzten  Richtungen  her  und  bringen  ungleiche  Resultate 
hervor. 

Die  Sterblichen  entwickeln  Gedankenbilder.     Diese  mogen  15 
den    Unwissenden    wie    Geistererscheinungen    vorkommen; 
aber  sie  sind  nur  deshalb  geheimnisvoll,  weil  es   Gedanken- 
ungewohnlich  ist  Gedanken  zu  sehen,  obgleich  bllder  is 

wir  ihren  EinfluB  immer  fiihlen  konnen.     Spukhauser,  Gei- 
sterstimmen,  ungewohnliche  Gerausche  und  Geistererschei- 
nungen, die  in  dunkeln  Sitzungen  heraufbeschworen  werden,  21 
umfassen  entweder  Kunststiicke  von  Gaunern,  oder  sie  sind 
Bilder  und  Tone,  die  unwillkiirlich  vom  sterblichen  Gemiit 
entwickelt  werden.     Sehen  ist  ebenso  wenig  eine  Eigenschaft  24 
des    physischen    Sinnes  wie    Fiihlen.     Warum    ist    es    also 
schwieriger,  einen  Gedanken  zu  sehen  als  zu  fiihlen?     Die 
Erziehung  allein  bestimmt  den  Unterschied.     In  Wirklich-  27 
keit  gibt  es  keinen. 

Portrate,  Landschaftsgemalde,  Nachbildungen  von  Hand- 
schriften,    Eigentiimlichkeiten   des   Ausdrucks,    in   das   Ge-  so 
dachtnis    zuriickgerufene    Ausspriiche,    sie    alle   phanomene 
konnen  ebenso  leicht  dem  bilderreichen  Gedan-  erklart 
ken  und  Gedachtnis  entnommen  werden,  wie  den  Dingen,  33 
die  durch  die  Sinne  erkennbar  sind.     Das  sterbliche  Gemiit 
sieht,  was  es  glaubt,  ebenso  gewifl,  wie  es  glaubt,  was  es 
sieht.     Es  fiihlt,   hort  und  sieht    seine    eignen    Gedanken.  36 
Bilder  werden  mental  gestaltet,  ehe  der  Kiinstler  sie  auf  die 
Leinwand  iibertragen  kann.     So  ist  es  mit  alien  materiellen 


87  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  with    all   material    conceptions.     Mind-readers   perceive 
these    pictures    of   thought.     They   copy   or    reproduce 
3  them,  even  when  they  are  lost  to  the  memory  of  the  mind 
in  which  they  are  discoverable. 

It  is  needless  for  the  thought  or  for  the  person  hold- 

6  ing  the  transferred  picture  to  be  individually  and  con- 

Mentaien-      sciously    present.     Though    individuals    have 

passed   away,   their   mental   environment   re- 

9  mains  to  be  discerned,  described,  and  transmitted.  Though 

bodies  are  leagues  apart  and  their  associations  forgotten, 

their  associations  float  in  the  general  atmosphere  of  human 

12  mind. 

The   Scotch   call   such   vision   "second   sight,"   when 

really  it  is  first  sight  instead  of  second,  for  it  presents 

15  second  primal  facts  to  mortal  mind.     Science  enables 

one  to  read  the  human  mind,  but  not  as  a 

clairvoyant.     It  enables  one  to  heal  through  Mind,  but 

is  not  as  a  mesmerist. 

The  mine  knows  naught  of  the  emeralds  within  its 
rocks;  the  sea  is  ignorant  of  the  gems  within  its  caverns, 
21  Buried  of  the  corals,  of  its  sharp  reefs,  of  the  tall  ships 

that  float  on  its  bosom,  or  of  the  bodies  which 
lie  buried  in  its  sands:   yet  these  are  all  there.     Do  not 
24  suppose  that  any  mental  concept  is  gone  because  you  do 
not  think  of  it.     The  true  concept  is  never  lost.     The 
strong  impressions  produced  on  mortal  mind  by  friend- 
27  ship  or  by  any  intense  feeling  are  lasting,  and  mind- 
readers  can  perceive  and  reproduce  these  impressions. 

Memory  may  reproduce  voices  long  ago  silent.     We 

30  Recollected     have  but  to  close  the  eyes,   and  forms  rise 

before  us,  which  are  thousands  of  miles  away 

or  altogether  gone  from  physical  sight  and  sense,  and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      87 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT     GEGEN     S  PIBITU  AL  I  S  M  U  S 

Vorstellungen.     Die  Gemuts-Leser  nehmen  diese  Gedanken-    i 
bilder   wahr.     Sie   bilden   sie   nach    oder    bringen   sie   von 
neuem  hervor,  selbst  wenn  sie  dem  Gedachtnis  des  Gemtits,    3 
in  dem  man  sie  entdecken  kann,  verloren  gegangen  sind. 

Es  ist  nicht  notig,  dafi  der  Gecjanke  oder  die  Person,  die 
das  iibertragene  Bild  in  sich  tragt,  individuell  und  bewufit    6 
anwesend  ist.     Wenn  Individuen  auch  dahinge-  Mentaie 
schieden    sind,    bleibt    ihre    mentale    Umgebung   Umgebung 
doch  erkennbar,   beschreibbar   und   ubertragbar.     Obgleich    9 
Korper   meilenweit   von  einander  entfernt    sind,   und   ihre 
Assoziationen  in  Vergessenheit  geraten  sind,  so  fluten  doch 
ihre   Assoziationen   durch  die   allgemeine   Atmosphere   des  12 
menschlichen  Gemiits. 

Die  Schotten  nennen   solche   Vision   ,,zweites   Gesicht", 
wahrend  es  in  Wirklichkeit  das  erste  Gesicht  anstatt  des  is 
zweiten  ist,  denn  es  stellt  dem  sterblichen  Gemiit  zweites 
Urtatsachen  dar.     Die  Wissenschaft  verleiht  die  Gesicht 
Fahigkeit,  das  mensehliche  Gemiit  zu  lesen,  aber  nicht  wie  is 
ein  Hellseher.     Sie  verleiht  die  Fahigkeit,  durch  Gemiit  zu 
heilen,  aber  nicht  wie  ein  Mesmerist. 

Die  Mine  weiB  nichts  von  den  Smaragden  in  ihren  Felsen,  21 
das   Meer  nichts   von   den   Edelsteinen   in   seinen    Tiefen, 
nichts  von  den  Korallen,   von   seinen   schroffen   Begrabene 
Riff  en,  von  den  hohen  Schiffen,  die  uber  seine  Geheimnisse    24 
Tiefen  dahingleiten,  nichts  von  den  Leibern,  die  in  seinem 
Sande  begraben  liegen:   und  doch  sind  diese  alle  vorhanden. 
Wahne  nicht,  daft  irgendein  mentaler  Begriff  entschwunden  27 
ist,  weil  du  nicht  an  ihn  denkst.     Der  wahre  Begriff  geht 
niemals   verloren.     Die  lebhaften   Eindriicke,   die   Freund- 
schaft   oder    irgendein    starkes    Gefiihl    auf  das   sterbliche  so 
Gemiit   hervorbringen,   sind   bleibende,   und    Gemiits-Leser 
sind    imstande,    diese    Eindriicke    wahrzunehmen    und    sie 
wieder  hervorzu bringen.  33 

Die  Erinnerung  mag  Stimmen  wieder  hervorbringen,  die 
langst  verstummt  sind.     Wir  brauchen  nur  die   ins  Gedacht- 
Augen  zu  schlieften,  und  es  steigen  Gestalten  vor  gSSSeCk"      36 
uns  auf,  die  tausende  von  Meilen  entfernt  sind,   Freunde 
oder  die  dem  physischen  Gesicht  und  Sinn  ganz  und  gar 


88  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  this  not  in  dreamy  sleep.     In  our  day-dreams  we  can 
recall  that  for  which  the  poet  Tennyson  expressed  the 
3  heart's  desire,— 

the  touch  of  a  vanished  hand, 
And  the  sound  of  a  voice  that  is  still. 

6  The  mind  may  even  be  cognizant  of  a  present  flavor  and 
odor,  when  no  viand  touches  the  palate  and  no  scent 
salutes  the  nostrils. 

9  How  are  veritable  ideas  to  be  distinguished  from  il- 
lusions ?  By  learning  the  origin  of  each.  Ideas  are 
illusions  emanations  from  the  divine  Mind.  Thoughts, 

12  notldeas  proceeding  from  the  brain  or  from  matter,  are 
offshoots  of  mortal  mind  ;  they  are  mortal  material  be- 
liefs. Ideas  are  spiritual,  harmonious,  and  eternal.  Beliefs 

15  proceed  from  the  so-called  material  senses,  which  at  one 
time  are  supposed  to  be  substance-matter  and  at  another 
are  called  spirits. 

is  To  love  one's  neighbor  as  one's  self,  is  a  divine  idea; 
but  this  idea  can  never  be  seen,  felt,  nor  understood 
through  the  physical  senses.  Excite  the  organ  of  ven- 

21  eration  or  religious  faith,  and  the  individual  manifests 
profound  adoration.  Excite  the  opposite  development, 
and  he  blasphemes.  These  effects,  however,  do  not  pro- 

24  ceed  from  Christianity,  nor  are  they  spiritual  phenomena, 
for  both  arise  from  mortal  belief. 

Eloquence  re-echoes  the  strains  of  Truth  and  Love. 

27  It  is  due  to  inspiration  rather  than  to  erudition.     It  shows 

the    possibilities    derived    from    divine    Mind, 

speaking         though  it  is  said  to  be  a  gift  whose  endowment 

illusion  &     .  .11. 

so  is  obtained  from  books  or  received  trom  the 

impulsion  of  departed  spirits.     When  eloquence  proceeds 
from  the  belief  that  a  departed  spirit  is  speaking,  who 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      88 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT     GEGEN      S  P  I  R  I  T  U  AL  I  S  M  U  S 

entschwunden  sind,  und  zwar  geschieht  dies  nicht  im  Traum-    i 
Schlaf.     In    unsern    Tagestraumen    konnen    wir    uns    das 
zuriickrufen,   was  der  Dichter  Tennyson  als  des  Herzens    3 
Sehnen  beschreibt,  als 

den  Druck  der  entschwundenen  Hand, 
Und  den  Ton  einer  Stimme,  die  schweigt.  6 

Das  Gemiit  kann  sogar  fur  den  Augenblick  einen  Wohlge- 
schmack  und  einen  Duft  wahrnehmen,  wenn  keine  Speise 
den  Gaumen  beriihrt,  und  kein  Wohlgeruch  der  Nase  schmei-    9 
chelt. 

Wie  kann  man  wahrhaftige  Ideen  von  Illusionen  unter- 
scheiden?     Dadurch,  dafi  man  den  Ursprung  beider  ergriin-  12 
det.     Ideen  sind  der  Ausflufi  des  gottlichen  Ge-   niusionen 
miits.     Gedanken,    die    dem    Gehirn    oder    der   nicht  Ideen 
Materie   entspringen,   sind   Schofilinge   des   sterblichen   Ge-  15 
miits;   sie  sind  sterbliche,  materielle  Annahmen.     Ideen  sind 
geistig,  harmonisch  und  ewig.     Annahmen  entspringen  den 
sogenannten   materiellen    Sinnen,  welche    einmal    fur    Sub-  is 
stanz-Materie    gehalten,    ein    andermal    Geister    genannt 
werden. 

Seinen  Nachsten  lieben  wie  sich  selbst,  ist  eine  gottliche  21 
Idee;    aber  diese  Idee  kann  niemals  durch  die  physischen 
Shine  gesehen,  gefuhlt  oder  verstanden  werden.     Rege  das 
Organ  der  Ehrfurcht  oder  des  religiosen  Glaubens  an,  und  24 
der  Mensch  bekundet  tiefe  Verehrung.     Rege  die  entgegen- 
gesetzte  Entwicklung  an,  und  er  lastert.     Diese  Wirkungen 
jedoch  gehen  nicht  aus  dem  Christentum  hervor,  noch  sind  27 
sie  geistige  Phanomene,  dennbeide  entstammen  der  sterblichen 
Annahme. 

Die  Beredsamkeit  laBt  die  Weisen  der  Wahrheit  und  Liebe  so 
wiederhallen.      Sie  ist  mehr  ein  Kind    der    Inspiration  als 
der  Gelehrsamkeit.     Sie  zeigt  die  Moglichkeiten,    s  rech 
die    dem    gottlichen    Gemiit    entstammen,    ob-  im  Trans  1st    33 
gleich  man  sagt,  sie  sei  eine  Gabe,  in  deren  Besitz 
man  durch  Biicher  gelangt,  oder  die  man  durch  die  Anregung 
abgeschiedener  Geister  empfangt.     Wenn  die  Beredsamkeit  36 
aus  der  Annahme  hervorgeht,  daft  ein  abgeschiedener  Geist 


89  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  can  tell  what  the  unaided  medium  is  incapable  of  know- 
ing or  uttering?     This  phenomenon  only  shows  that  the 
3  beliefs  of  mortal  mind  are  loosed.     Forgetting  her  igno- 
rance in  the  belief  that  another  mind  is  speaking  through 
her,  the  devotee  may  become  unwontedly  eloquent.     Hav- 
e  ing  more  faith  in  others  than  in  herself,  and  believing 
that  somebody  else  possesses  her  tongue  and  mind,  she 
talks  freely. 

9  Destroy  her  belief  in  outside  aid,  and  her  eloquence 
disappears.  The  former  limits  of  her  belief  return.  She 
says,  "I  am  incapable  of  words  that  glow,  for  I  am  un- 

12  educated/'  This  familiar  instance  reaffirms  the  Scrip- 
tural word  concerning  a  man,  "  As  he  thinketh  in  his  heart, 
so  is  he."  If  one  believes  that  he  cannot  be  an  orator  with- 

15  out  study  or  a  superinduced  condition,  the  body  responds 
to  this  belief,  and  the  tongue  grows  mute  which  before 
was  eloquent. 

is  Mind  is  not  necessarily  dependent  upon  educational 
processes.  It  possesses  of  itself  all  beauty  and  poetry, 
scientific  im-  and  the  power  of  expressing  them.  Spirit, 

21  Provisation  God,  is  heard  when  the  senses  are  silent.  We 
are  all  capable  of  more  than  we  do.  The  influence  or 
action  of  Soul  confers  a  freedom,  which  explains  the  phe- 

24  nomena  of  improvisation  and  the  fervor  of  untutored  lips. 

Matter  is  neither  intelligent  nor  creative.     The  tree  is 

not  the  author  of  itself.     Sound  is  not  the  originator  of 

27  Divine  music,  and  man  is  not  the  father  of  man.     Cain 

origination      very  naturally  conciuded  that  if  life  was  in  the 
body,  and  man  gave  it,  man  had  the  right  to  take  it  away. 

30  This  incident  shows  that  the  belief  of  life  in  matter  was 
"a  murderer  from  the  beginning." 
If  seed  is  necessary  to  produce  wheat,  and  wheat  to 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      89 

CHRISTLICHE      WISSENSCHAFT      GEGEN      S  PI  RITU  ALISMUS 

redet,  wer  vermag  dann  zu  sagen,  was  das  Medium  ohne  Hilfe    i 
nicht  alles  wissen  oder  aufiern  konnte.     Dieses   Phanomen 
beweist  nur,  dafl  die  Annahmen  des  sterblichen  Gemiits  frei    3 
geworden  sind.  Wenn  das  Medium  seine  Unwissenheit  vergifit, 
in  der  Annahme,   dafl  ein  andres  Gemut  durch  sie  spricht, 
kann  sie  ungewohnlich  beredt  werden.     Da  sie  mehr  Glau-    6 
ben  an  andre  hat  als  an  sich  selbst,  und  da  sie  glaubt,  dafi 
ein  andrer  von  ihrer  Zunge  und  von  ihrem  Gemut  Besitz 
ergriffen  hat,  redet  sie  frei  heraus.  9 

Zerstore  ihre  Annahme  in  bezug  auf  eine  Hilfe  von  aufien, 
und  ihre  Beredsamkeit  verschwindet.     Die  friiheren,  durch 
ihre  Annahme  herbeigefiihrten  Begrenzungen  kehren  wieder.  12 
Sie  sagt:  ,,Ich  bin  ziindender  Worte  nicht  fahig,  denn  ich 
bin    ungebildet."     Dieses    wohlbekannte    Beispiel    bestatigt 
von  neuem  das  Schriftwort,  das  vom  Menschen  sagt:   ,,Wie  15 
er  in  seinem   Herzen  denkt,   so   ist  er."  *)     Wenn  jemand 
glaubt,  ohne  Studium  oder  fremden  EinfluB  konne  er  kein 
Redner  sein,  dann  entspricht  der  Korper  dieser  Annahme,  is 
und  die  Zunge,  die  vorher  beredt  war,  wird  stumm. 

Gemiit  ist  nicht  notwendigerweise  von  erzieherischen  Vor- 
gangen  abhangig.     Es  tragt  alle  Schonheit  und  Poesie  in  21 
sich,  sowie  die  Kraft,  sie  auszudriicken.     Geist,   wissen- 
Gott,  vernehmen  wir,  wenn  die  Sinne  schweigen.   improvisa- 
Wir  sind  alle  fahig  mehr  zu  leisten,  als  wir  lei-  tion  24 

sten.  Der  Einflufl  oder  die  Tatigkeit  der  Seele  verleiht  eine 
Freiheit,  die  die  Phanomene  der  Improvisation  und  die 
Inbrunst  ungelehrter  Lippen  erklart.  27 

Die  Materie  ist  weder  intelligent  noch  schopferisch.     Der 
Baum  ist  nicht  der  Urheber  seiner  selbst.     Der  Ton  ist 
nicht  der  Erzeuger  der  Musik,  und  der  Mensch  Gottiiche        30 
ist  nicht  der  Vater  des  Menschen.     Kain  zog  den   Abstammuns 
sehr  natiirlichen  SchluB,  dafi,  wenn  das  Leben  im  Korper 
sei,  und  der  Mensch  es  gegeben  habe,  der  Mensch  auch  das  33 
Recht  besitze,  es  zu  nehmen.     Dieser  Vorfall  zeigt,  daft  die 
Annahme  von  Leben  in  der  Materie  ,,ein  Morder  von  Anfang" 
war.  36 

Wenn  Same  notig  ist,  um  Weizen  hervorzubringen,  und 
*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 


90  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  produce  flour,  or  if  one  animal  can  originate  another, 

how  then  can  we  account  for  their  primal  origin  ?     How 

3  were  the  loaves  and  fishes  multiplied  on  the  shores  of 

Galilee,  —  and  that,  too,  without  meal  or  monad  from 

which  loaf  or  fish  could  come? 

6  The  earth's  orbit  and  the  imaginary  line  called  the 
equator  are  not  substance.  The  earth's  motion  and 
Mind  is  position  are  sustained  by  Mind  alone.  Divest 
9  substance  yourself  of  the  thought  that  there  can  be  sub- 
stance in  matter,  and  the  movements  and  transitions  now 
possible  for  mortal  mind  will  be  found  to  be  equally 

12  possible  for  the  body.  Then  being  will  be  recognized 
as  spiritual,  and  death  will  be  obsolete,  though  now 
some  insist  that  death  is  the  necessary  prelude  to 

15  immortality. 

In  dreams  we  fly  to  Europe  and  meet  a  far-off  friend. 
The  looker-on  sees  the  body  in  bed,  but  the  supposed 

18  Mortal  inhabitant    of    that    body    carries    it    through 

delusions        ^e  air  and  over  the  ocean.     This  shows  the 
possibilities  of  thought.     Opium  and  hashish  eaters  men- 

21  tally  travel  far  and  work  wonders,  yet  their  bodies  stay 
in  one  place.  This  shows  what  mortal  mentality  and 
knowledge  are. 

24  The  admission  to  one's  self  that  man  is  God's  own  like- 
ness sets  man  free  to  master  the  infinite  idea.  This  con- 
Scientific  viction  shuts  the  door  on  death,  and  opens  it 

27  ft  wide  towards  immortality.     The  understanding 

and  recognition  of  Spirit  must  finally  come,  and  we  may 
as  well  improve  our  time  in  solving  the  mysteries  of  being 

so  through  an  apprehension  of  divine  Principle.  At  present 
we  know  not  what  man  is,  but  we  certainly  shall  know 
this  when  man  reflects  God. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      90 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT    GEGEN     SPI  RI  TU  A  LI  SM  U  8 

Weizen,  um  Mehl  hervorzubringen,  oder  wenn  ein  Tier  das    i 
andre  erzeugen  kann,  wie  konnen  wir   dann   ihren   ersten 
Ursprung  erklaren?     Wie  wurden  die  Brote  und  Fische  am    3 
Ufer  des  galilaischen  Meeres  vermehrt  —  noch  dazu  ohne 
Mehl  oder  Monade,  aus  denen  Brot  oder  Fisch  entstehen 
konnten?  6 

Die  Erdbahn,  sowie  die  gedachte  Linie,  Aquator  genannt, 
ist  nicht  Substanz.     Bewegung  und  Stellung  der  Erde  wer- 
den  allein  vom   Gemiit  erhalten.     Mache   dich  Gemiitist         9 
frei  von  dem  Gedanken,  daft  in  der  Materie  Sub-  Substanz 
stanz  sein  kann,  und  die  Bewegungen  und  Ubergange,  die 
jetzt  fur  das  sterbliche  Gemiit  moglich  sind,  werden  fur  12 
den  Korper  ebenso  moglich  werden.     Dann  wird  das  Sein 
als  geistig  erkannt  werden,  und  der  Tod  wird  veraltet  sein, 
obwohl  heute  manche  darauf  bestehen,  dalS  der  Tod  das  15 
notwendige  Vorspiel  zur  Unsterblichkeit  ist. 

Im  Traum  fliegen  wir  nach   Europa   und    treffen  einen 
fernen  Freund.     Der  Beobachter  sieht  den  Korper  im  Bett  is 
liegen,  aber  der  vermeintliche  Bewohner  dieses   sterbliche 
Korpers  tragt  den  Korper  durch  die  Luft  und  Tauschungen 
iiber  den  Ozean.     Dies  zeigt  die  Moglichkeiten  des  Gedan-  21 
kens.    Opium-  und  Haschischesser  wandern  mental  weit  und 
wirken    Wunder,    dennoch    bleiben    ihre    Korper    auf   ein 
und  derselben  Stelle.     Dies  zeigt,  was  sterbliche  Mentalitat  24 
und  sterbliches  Wissen  sind. 

Das    Zugestandnis    des    Menschen    an    das    eigne    Ich, 
dafi  der  Mensch  Gottes  eignes  Gleichnis   ist,  verleiht  dem  27 
Menschen  die  Freiheit,  Herr  iiber  die  unendliche  Wissen 
Idee  zu  werden.     Diese  Uberzeugung  verschliefit  schaftiiche 
dem  Tode  die  Tiir  und  offnet  sie  weit  gegen  die  e  so 

Unsterblichkeit.  Das  Verstandnis  und  die  Erkenntnis  des 
Geistes  muB  schliefilich  kommen,  und  wir  tun  gut  daran, 
wenn  wir  unsre  Zeit  dazu  benutzen,  die  Ratsel  des  Seins  33 
durch  das  Erfassen  des  gottlichen  Prinzips  zu  losen.  Zur 
Zeit  wissen  wir  nicht,  was  der  Mensch  ist,  aber  wenn  der 
Mensch  Gott  wiederspiegelt,  werden  wir  es  sicherlich  wissen.  36 


91  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i      The   Revelator   tells   us   of   "a   new   heaven    and   a 
new  earth. "     Have  you  ever  pictured  this  heaven  and 
3  earth,  inhabited  by  beings  under  the  control. of  supreme 
wisdom? 

Let  us  rid  ourselves  of  the  belief  that  man  is  separated 
6  from  God,  and  obey  only  the  divine  Principle,  Life  and 
Love.     Here  is  the  great  point  of  departure  for  all  true 
spiritual  growth. 

9      It  is  difficult  for  the  sinner  to  accept  divine  Science, 

because  Science  exposes  his  nothingness;  but  the  sooner 

Man's  genu-    error  is  reduced  to  its  native  nothingness,  the 

12  ir  sooner  man's  great  reality  will  appear  and  his 

genuine  being  will  be  understood.     The  destruction  of 

error  is  by  no  means  the  destruction  of  Truth  or  Life,  but 

is  is  the  acknowledgment  of  them. 

Absorbed  in  material  selfhood  we  discern  and  reflect 
but  faintly  the  substance  of  Life  or  Mind.     The  denial  of 
is  material  selfhood  aids  the  discernment  of  man's  spirit- 
ual and  eternal  individuality,  and  destroys  the  erroneous 
knowledge  gained  from  matter  or  through  what  are  termed 
21  the  material  senses. 

Certain  erroneous  postulates  should  be  here  considered 
Erroneous       in  order  that  the  spiritual  facts  may  be  better 
24  pos  apprehended. 

The  first  erroneous  postulate  of  belief  is,  that  substance, 
life,  and  intelligence  are  something  apart  from  God. 
27      The  second  erroneous  postulate  is,  that  man  is  both 
mental  and  material. 

The  third  erroneous  postulate  is,  that  mind  is  both  evil 
so  and  good;  whereas  the  real  Mind  cannot  be  evil  nor  the 
medium  of  evil,  for  Mind  is  God. 

The  fourth  erroneous  postulate  is,  that  matter  is  in- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      91 

CHBISTLICHE      WISSENSCHAFT     GEQEN     S  P  IRI  TU  ALI  SMUS 

Johannes  erzahlt  uns  in  der  Offenbarung  von  einem  neuen    i 
Himmel  und  einer  neuen  Erde.     Hast  du  dir  jemals  die- 
sen  Himmel  und  diese  Erde  ausgemalt,  von  Wesen  bewohnt,    3 
die  unter  der  Herrschaft  der  hochsten  Weisheit  stehen? 

Lafit  uns  uns  von  der  Annahme  frei  machen,  dafi  der 
Mensch  von  Gott  getrennt  ist,  und  lafit  uns  nur  dem  gott-    6 
lichen  Prinzip  gehorchen,  das  Leben  und  Liebe  ist.     Dies  ist 
der  grbfie  Ausgangspunkt  fur  jedes  wahre,  geistige  Wachstum. 

Fur  den  Sunder  ist  es  schwer,  die  gottliche  Wissenschaft    9 
anzunehmen,  weil  die  Wissenschaft  seine  Nichtsheit  bloflstellt; 
aber  je  eher  der  Irrtum  auf  seine  natiirliche  Nichts-  Des  Menschen 
heit  zuruckgef iihrt  wird,  desto  eherwird  die  grofie  echtesSein      12 
Wirklichkeit  des  Menschen  erscheinen  und  sein  echtes  Sein 
verstanden  werden.     Die  Zerstorung  des  Irrtums  ist  keines- 
wegs  die  Zerstorung  der  Wahrheit  oder  des  Lebens,  sondern  15 
sie  ist  deren  Anerkennung. 

Wenn  wir  in  der  materiellen  Selbstheit  aufgehen,  erkennen 
wir  die  Substanz  des  Lebens  oder  des  Gemiits  nur  schwach  is 
und  spiegeln  sie  nur  schwach  wieder.     Das  Leugnen  der 
materiellen  Selbstheit  hilft  zu  der  Erkenntnis  der  geistigen 
und  ewigen  Individualitat  des  Menschen,  und   es   zerstort  21 
das  irrige  Wissen,  das  wir  von   der   Materie   oder   durch 
das,   was   die    materiellen    Sinne    genannt    wird,   erworben 
haben.  24 

An  dieser  Stelle  miissen  gewisse  irrige  Postulate  in  Betracht 
gezogen  werden,  damit  die  geistigen  Tatsachen   Irrige 
besser  erfafit  werden  konnen.  Postulate        2? 

Das  erste  irrige  Postulat  der  Annahme  ist,  dafi  Substanz, 
Leben  und  Intelligenz  etwas  von  Gott  Getrenntes  sind. 

Das  zweite  irrige  Postulat  ist,  dafl  der  Mensch  beides  ist,  so 
mental  und  materiell. 

Das  dritte  irrige  Postulat  ist,  daB  Gemiit  beides  ist,  bose 
und  gut;   wohingegen  das  wirkliche  Gemiit  nicht  bose,  noch  33 
das  Mittel  fiir  das  Bose  sein  kann,  denn  Gemiit  ist  Gott. 

Das  vierte  irrige  Postulat  ist,  daB  die  Materie  intelligent  ist, 


92  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  telligent,  and  that  man  has  a  material  body  which  is  part 

of  himself. 
3      The  fifth  erroneous  postulate  is,  that  matter  holds  in 

itself  the  issues  of  life  and  death,  —  that  matter  is  not 

only  capable  of  experiencing  pleasure  and  pain,  but  also 
6  capable  of  imparting  these  sensations.     From  the  illusion 

implied  in  this  last  postulate  arises  the  decomposition  of 

mortal  bodies  in  what  is  termed  death. 
9      Mind  is  not  an  entity  within  the  cranium  with  the  power 

of  sinning  now  and  forever. 

In  old  Scriptural  pictures  we  see  a  serpent  coiled  around 
12  the  tree  of  knowledge  and  speaking  to  Adam  and  Eve. 

Knowledge  of  This    represents    the    serpent    in    the    act    of 

good  and  evil   commendmg  to  our  first  parents  the  knowl- 
15  edge  of  good  and  evil,  a  knowledge  gained  from  matter, 

or  evil,  instead  of  from  Spirit.     The  portrayal  is  still 

graphically  accurate,  for  the  common  conception  of  mor- 
is  tal  man  —  a  burlesque  of  God's  man  —  is  an  outgrowth 

of  human  knowledge  or  sensuality,  a  mere  offshoot  of 

material  sense. 
21       Uncover  error,  and  it  turns  the  lie  upon  you.      Until 

the   fact   concerning  error  —  namely,   its   nothingness  — 

opposing        appears,  the  moral  demand  will  not  be  met, 
24  power  and  the  ability  to  make  nothing  of  error  will 

be  wanting.     We  should  blush  to  call  that  real  which  is 

only  a  mistake.     The  foundation  of  evil  is  laid  on  a  belief 
27  in  something  besides  God.     This  belief  tends  to  support 

two  opposite  powers,  instead  of  urging  the  claims  of  Truth 

alone.     The  mistake  of  thinking  that  error  can  be  real, 
30  when  it  is  merely  the  absence  of  truth,  leads  to  belief  in 

the  superiority  of  error. 

Do  you  say  the  time  has  not  yet  come  in  which  to 


WISSENSCHAFT   UNO    GESUNDHEIT      92 

CHRISTLICHE      WISSENSCHAFT     GEGEN     SPIRITUALISMUS 

und  dafi  der  Mensch  einen  materiellen  Korper  besitzt,  der    i 
ein  Teil  von  ihm  ist. 

Das  fiinfte  irrige  Postulat  ist,  dafl  die  Materie  den  Aus-    3 
gang  von  Leben  und  Tod  in  sich  faflt  —  dafi  die  Materie 
nicht  nur  fahig  ist  Lust  und  Schmerz  zu  erfahren,  sondern 
auch  fahig,  diese  Empfindungen  mitzuteilen.     Aus  der  Illu-    Q 
sion,  die  dieses  letzte  Postulat  in  sich  schlieBt,  entsteht  die 
Auflosung  der  sterblichen  Korper  in  das,  was  Tod  genannt 
wird.  9 

Das  Gemlit  ist  nicht  eine  Wesenheit  innerhalb  der  Hirn- 
schale,  mit  der  Kraft  nun  und  immerdar  zu  siindigen. 

In  alten  biblischen  Bildern  sehen  wir  eine  Schlange,  die  12 
sich  um  den  Baum  der  Erkenntnis  windet  und  zu  Adam 
und  Eva  spricht.     Dies  stellt  die  Schlange  dar,   Erkenntnis 
wie  sie  unsern  ersten  Eltern  die  Erkenntnis  von  von  Gut  und    15 
Gut  und  Bose  anempfiehlt,  eine  Erkenntnis,  die 
von  der  Materie  oder  vom  Bosen  gewonnen  wird  anstatt  vom 
Geist.     Diese  Darstellung  ist  noch  heute  bildlich  rich  tig,  is 
denn  die  allgemeine  Auffassung  vom  sterblichen  Menschen 
—  eine  Burleske  auf  den  Gottes-Menschen  —  ist  das  Er- 
gebnis  der  menschlichen  Erkenntnis  oder  der  Sinnlichkeit,  21 
ein  blofier  Schooling  des  materiellen  Sinnes. 

Decke  den  Irrtum  auf,  und  er  schiebt  dir  die  Luge  zu.     Bis 
die  Tatsache  in  bezug  auf  den  Irrtum — namlich  seine  Nichts-  24 
heit  —  erscheint,  wird  der  moralischen  Forderung  widerstrei- 
nicht  geniigt  werden,  und  es  wird  die  Fahigkeit  tendeMacht 
fehlen,  aus  Irrtum  nichts  zu  machen.     Wir  sollten  erroten  27 
das  wirklich  zu  nennen,  was  nur  ein  Fehler  ist.     Die  Grund- 
lage  des  Bosen  ruht  auf  der  Annahme,  dafi  es  etwas  neben 
Gott  gibt.     Diese  Annahme  zielt  darauf  hin  zwei  entgegen-  so 
gesetzte  Machte  aufrechtzuerhalten,  anstatt  allein  auf  den 
Anspriichen   der  Wahrheit   zu   bestehen.     Der   Fehler   des 
Gedankens,   dafl   Irrtum  wirklich   sein  kann,   wo   er  doch  33 
blofl  die  Abwesenheit  der  Wahrheit  ist,  fiihrt  zur  Annahme 
von  der  Uberlegenheit  des  Irrtums. 

Behauptest  du,  die  Zeit  sei  noch  nicht  gekommen,  da  man  36 


93  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 


i  recognize  Soul  as  substantial  and  able  to  control  the 

body?    Remember  Jesus,  who  nearly  nineteen  centuries 

s  The  age's       ago  demonstrated  the  power  of  Spirit  and  said, 

privilege  «  jje    ^^    ^1}^^    Qn    me^    ^    WOrkS    that    I 

do  shall  he  do  also/'  and  who  also  said,  "But  the  hour 

G  cometh,  and  now  is,  when  the  true  worshippers  shall 
worship  the  Father  in  spirit  and  in  truth/'  "  Behold, 
now  is  the  accepted  time;  behold,  now  is  the  day  of  sal- 

9  vation,"  said  Paul. 

Divine  logic  and  revelation  coincide.     If  we  believe 
Logic  and       otherwise,  we  may  be  sure   that  either  our 

12  revelatlon  I0gic  is  at  fault  or  that  we  have  misinterpreted 
revelation.  Good  never  causes  evil,  nor  creates  aught 
that  can  cause  evil. 

15  Good  does  not  create  a  mind  susceptible  of  causing 
evil,  for  evil  is  the  opposing  error  and  not  the  truth  of 
creation.  Destructive  electricity  is  not  the  offspring  of  in- 

is  finite  good.  Whatever  contradicts  the  real  nature  of  the 
divine  Esse,  though  human  faith  may  clothe  it  with  angelic 
vestments,  is  without  foundation. 

21  The  belief  that  Spirit  is  finite  as  well  as  infinite  has 
darkened  all  history.  In  Christian  Science,  Spirit,  as  a 
Derivatives  proper  noun,  is  the  name  of  the  Supreme  Being. 

24  ofsplrl  It  means  quantity  and  quality,  and  applies  ex- 

clusively to  God.     The  modifying  derivatives  of  the  word 
spirit  refer  only  to  quality,  not  to  God.     Man  is  spiritual. 

27  He  is  not  God,  Spirit.  If  man  were  Spirit,  then  men 
would  be  spirits,  gods.  Finite  spirit  would  be  mortal, 
and  this  is  the  error  embodied  in  the  belief  that  the  infi- 

so  nite  can  be  contained  in  the  finite.  This  belief  tends  to 
becloud  our  apprehension  of  the  kingdom  of  heaven  and 
of  the  reign  of  harmony  in  the  Science  of  being. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      93 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT     GEGEN     S  P  I  RIT  U  ALISMUS 

erkennt,    dafl    Seele    substantiell    und    imstande    1st,  den    i 
Korper   zu   beherrschen?      Denke   an   Jesus,   der    vor  fast 
neunzehnhundert  Jahren  die  Kraft  des  Geistes   Das  vorrecht    3 
demonstrierte  und  sagte:   ,,Wer  an  mich  glaubet,   der  Jetztzeit 
der  wird  die  Werke  auch  tun,  die  Ich  tue,"  und  ferner: 
,,Aber  es  kommt  die  Zeit,  und  i  s  t  schon  j  e  t  z  t ,  daft  die    6 
wahrhaftigen  Anbeter  werden  den  Vater  anbeten  im  Geist 
und  in  der  Wahrheit".     ,,Sehet,  j  e  t  z  t  ist  die  angenehme 
Zeit,  j  e  t  z  t  ist  der  Tag  des  Heils",  sagt  Paulus.  9 

Gottliche    Logik    und    Offenbarung    stimmen    iiberein. 
Glauben  wir  etwas  andres,  so  konnen  wir  sieher  sein,  dafl 
unsre  Logik  falsch  ist,  oder  dafi  wir  die  Off  en-  Logik  und       12 
barung    miMeutet    haben.      Gutes    verursacht  °ffenbarung 
niemals    Boses,   noch   schafft   es   irgend   etwas,   was  Boses 
verursachen  konnte.  \5 

Das  Gute  schafft  kein  Gemut,  das  da  fahig  ware,  Boses  zu 
verursachen,  denn  das  Bose  ist  der  widerstreitende  Irrtum 
und  nicht  die  Wahrheit  der  Schopfung.     Die   zerstorende  18 
Elektrizitat  ist  nicht  der  Sprofiling  des  unendlichen  Guten. 
Alles,  was   der  wirklichen  Natur  des  gottlichen  Esse  wi- 
derspricht,   ist  ohne   Grundlage,   mag   es   der  menschliche  21 
Glaube  auch  in  Engelsgewander  kleiden. 

Die     Annahme,     dafl     Geist     endlich,    sowie     unendlich 
ist,   hat  alle   Geschichte   verdunkelt.      In   der   Christlichen  24 
Wissenschaft  ist  Geist,  als  Eigenname,  der  Name  Abieitungen 
fur  das  Hochste  Wesen.     Er  bedeutet  Quantitat  von  Geist 
und  Qualitat  und  findet  ausschlieMch  auf  Gott  Anwendung.  27 
Die  Abieitungen,  die  das  Wort  Geist  naher  bestimmen, 
beziehen  sich  nur  auf  die  Qualitat,  nicht  auf  Gott.     Der 
Mensch  ist  geistig.     Er  ist  nicht  Gott,  Geist.     Wenn  der  so 
Mensch  Geist   ware,    dann   wiirden  die  Menschen  Geister, 
Gotter  sein.     Der  endliche  Geist  wiirde  sterblich  sein,  und 
dies  ist  der  in  der  Annahme  verkorperte  Irrtum,  dafi  das  33 
Unendliche  im  Endlichen  enthalten  sein  kann.     Diese  An- 
nahme fiihrt  dazu,  unser  Erfassen  vom  Himmelreich  und  von 
der  Herrschaft  der  Harmonic  in  der  Wissenschaft  des  Seins  36 
zu  umwolken. 


94  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

3       Jesus  taught  but  one  God,  one  Spirit,  who  makes  man 

in  the  image  and  likeness  of  Himself,  —  of  Spirit,  not  of 

3  scientific        matter.     Man  reflects  infinite  Truth,  Life,  and 

Love.     The  nature  of  man,  thus  understood, 

includes  all  that  is  implied  by  the  terms  "  image  "  and 

6  "  likeness "  as   used   in   Scripture.     The  truly  Christian 

and  scientific  statement  of  personality  and  of  the  relation 

of  man  to  God,  with  the  demonstration  which  accompa- 

9  nied  it,  incensed  the  rabbis,  and  they  said :  "Crucify  him, 

crucify  him  ...  by  our  law  he  ought  to  die,  because  he 

made  himself  the  Son  of  God." 

12  The  eastern  empires  and  nations  owe  their  false  gov- 
ernment to  the  misconceptions  of  Deity  there  prevalent. 
Tyranny,  intolerance,  and  bloodshed,  wherever  found, 

15  arise  from  the  belief  that  the  infinite  is  formed  after  the 
pattern  of  mortal  personality,  passion,  and  impulse. 
The   progress   of   truth  confirms   its  claims,   and   our 

is  Master  confirmed  his  words  by  his  works.  His  healing- 
ingratitude  power  evoked  denial,  ingratitude,  and  be- 
and  denial  trayal,  arising  from  sensuality.  Of  the  ten 

21  lepers  whom  Jesus  healed,  but  one  returned  to  give  God 
thanks,  —  that  is,  to  acknowledge  the  divine  Principle 
which  had  healed  him. 

24  Our  Master  easily  read  the  thoughts  of  mankind,  and 
this  insight  better  enabled  him  to  direct  those  thoughts 
aright;  but  what  would  be  said  at  this  period  of  an  in- 

27  fidel  blasphemer  who  should  hint  that  Jesus  used  his  in- 
cisive power  injuriously?  Our  Master  read  mortal  mind 
on  a  scientific  basis,  that  of  the  omnipresence  of  Mind. 

so  An  approximation  of  this  discernment  indicates  spiritual 
growth  and  union  with  the  infinite  capacities  of  the  one 
Mind.  Jesus  could  injure  no  one  by  his  Mind-reading. 


WISSENSCHAFT   UND   GESUNDHEIT      94 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT     GEGEN      SPIRITU  ALISMU  S 

Jesus  lehrte,  dafi  es  nur  einen  Gott,  nur  einen  Geist  gibt,    i 
der  den  Menschen  zum  Bild  und  Gleichnis  Seiner   selbst 
schafft,  namlich  zum  Ebenbild  des  Geistes  und  Derwissen.      3 
nicht  der  Materie.     Der  Mensch  spiegelt  unend-  schaftuehe 
liche  Wahrheit,  unendliches  Leben  und  unend- 
liche  Liebe  wieder.     Das  Wesen  des  Menschen,  so  aufgefaBt,    6 
schlieBt  alles  in  sich,  was  die  Ausdriicke  ,,Bild"  und  ,,Gleich- 
nis"  umf  assen,  wie  sie  in  der  Heiligen  Schrif  t  gebraucht  werden. 
Die  wahrhaft  christliche  und  wissenschaftliche  Erklarung    9 
von  Personlichkeit  und  von  der  Beziehung  des  Menschen 
zu  Gott  samt  der  Demonstration,  die  diese  Erklarung  be- 
gleitete,  entfachte  die  Wut  der  Rabbiner,  und  sie  sprachen:  12 
,,Kreuzige!   Kreuzige!  .  .  .  Wir  haben  ein  Gesetz,  und  nach 
dem  Gesetze  soil  er  sterben;  denn  er  hat  sich  selbst  zu  Gottes 
Sohn  gemacht."  15 

Die  verkehrte  Regierung  der  ostlichen  Reiche  und  Volker 
ruhrt  von  den  dort  vorherrschenden,  falschen  Auffassungen 
von  der  Gottheit  her.  Tyrannei,  Unduldsamkeit  und  Blutver-  is 
giefien,  wo  sie  sich  auch  finden,  erwachsen  aus  der  Annahme, 
dafl  der  Unendliche  nach  dem  Muster  sterblicher  Person- 
lichkeit, Leidenschaft  und  sterblichen  Impulses  gebildet  ist.  21 

Der  Fortschritt  der  Wahrheit  bestatigt  ihre  Anspriiche,  und 
unser  Meister  bestatigte  seine  Worte  durch  seine  Werke. 
Seine  Heilkraft  rief  Verleugnung,  Undank  und   undankund    24 
Verrat  hervor,  die  aus  der  Sinnlichkeit  erwuch-  Verleuenung 
sen.     Von  den  zehn  Aussatzigen,  die  Jesus  heilte,  kehrte  nur 
einer  zuriick,  um  Gott  die  Ehre  zu    geben,  d.h.  um   das  27 
gottliche  Prinzip  anzuerkennen,  das  ihn  geheilt  hatte. 

Mit   Leichtigkeit   las    unser   Meister   die   Gedanken   der 
Menschheit,  und  dieser  Scharfblick  befahigte  ihn  in  hoherem  so 
Mafle,  jenen  Gedanken  die  rechte  Richtung  zu  geben;  aber 
was  wiirde  man  heutzutage  von  einem  unglaubigen  Lasterer 
sagen,  der  andeuten  wollte,  Jesus  hatte  seine  einschneidende  33 
Kraft  gebraucht,  um  zu  schaden?     Unser  Meister  las  das 
sterbliche   Genrnt   von   einer  wissenschaftlichen   Basis   aus, 
namlich  von  der  der  Allgegenwart  des  Gemiits.     Eine  An-  36 
naherung  an  diese  Erkenntnis  deutet  geistiges  Wachstum 
an,  sowie  die  Vereinigung  mit  den  unendlichen  Fahigkeiten 
des  einen  Gemiits.     Jesus  konnte  durch  sein  Gemiits-Lesen  39 


95  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  The  effect  of  his  Mind  was  always  to  heal  and  to  save, 
and  this  is  the  only  genuine  Science  of  reading  mortal 

3  spiritual        mind.     His  holy  motives  and  aims  were  tra- 
duced by  the  sinners  of  that  period,  as  they 
would  be  to-day  if  Jesus  were  personally  present.     Paul 

6  said,  "To  be  spiritually  minded  is  life."  We  approach 
God,  or  Life,  in  proportion  to  our  spirituality,  our  fidel- 
ity to  Truth  and  Love;  and  in  that  ratio  we  know  all 

9  human  need  and  are  able  to  discern  the  thought  of  the 
sick  and  the  sinning  for  the  purpose  of  healing  them. 
Error  of  any  kind  cannot  hide  from  the  law  of  God. 

12  Whoever  reaches  this  point  of  moral  culture  and  good- 
ness cannot  injure  others,  and  must  do  them  good.  The 
greater  or  lesser  ability  of  a  Christian  Scientist  to  discern 

15  thought  scientifically,  depends  upon  his  genuine  spirit- 
uality. This  kind  of  mind-reading  is  not  clairvoyance, 
but  it  is  important  to  success  in  healing,  and  is  one  of  the 

is  special  characteristics  thereof. 

We  welcome  the  increase  of  knowledge  and  the  end 
of  error,  because  even  human  invention  must  have  its 

21  Christ's  re-     day,  and  we  want  that  day  to  be  succeeded 
by  Christian  Science,  by  divine  reality.     Mid- 
night foretells  the  dawn.     Led  by  a  solitary  star  amid 

24  the  darkness,  the  Magi  of  old  foretold  the  Messiahship 
of  Truth.  Is  the  wise  man  of  to-day  believed,  when  he 
beholds  the  light  which  heralds  Christ's  eternal  dawn 

27  and  describes  its  effulgence? 

Lulled   by   stupefying   illusions,   the   world   is   asleep 
in   the   cradle   of  infancy,    dreaming   away    the    hours. 

so  spiritual         Material  sense  does  not  unfold   the   facts  of 

ni?g      existence;    but    spiritual    sense    lifts    human 

consciousness  into  eternal  Truth.     Humanity  advances 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT      95 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT     GEGEN      SPI  KIT  U  ALISM  US 

niemand  Schaden  zufiigen.    Die  Wirkung  seines  Gemiits  war    i 
immerdar  Heilen  und  Erretten ;  und  dies  ist  die  einzige  echte 
Wissenschaft  mit  Hilfe  derer  man  das  sterbliche   Geistiger          3 
Gemiit   liest.     Seine  heiligen  Beweggriinde  und  Scharfbiick 
Ziele  wurden  von  den  Siindern  jener  Zeit  verleumdet,  wie  es 
heute  der  Fall  sein  wiirde,  wenn  Jesus  personlich  gegenwartig    e 
ware.     Paulus  sagte:  ,,Geistlieh  gesinnet  sein  ist  Leben". 
Wir  nahern  uns  Gott  oder  Leben  im  Verhaltnis  zu  unsrer 
Geistigkeit,  zu  unsrer   Treue   gegen  Wahrheit   und  Liebe;    9 
und  in  demselben  Verhaltnis  erkennen  wir  alle  menschliche 
Notdurft  und  sind  imstande,  die  Gedanken  der  Kranken  und 
Slindigen  zu  unterscheiden,  um  sie  zu  heilen.     Kein  Irrtum  12 
irgendwelcher  Art  kann  sich  vor  dem  Gesetz  Gottes  ver- 
bergen. 

Wer  diesen  Punkt  moralischer  Kultur  und  Giite  erreicht,  is 
kann  andern  keinen  Schaden  zufiigen,  sondern  mufi  ihnen 
Gutes  erweisen.     Die  groBere  oder  geringere  Fahigkeit  eines 
Christlichen  Wissenschafters,  Gedanken  wissenschaftlich  zu  is 
unterscheiden,  hangt  von  der  Echtheit  seiner  Geistigkeit  ab. 
Diese  Art  des  Gemuts-Lesens  ist  nicht  Hellsehen,  aber  fur 
den  Erfolg  im  Heilen  ist  sie  wichtig;   sie  ist  eins  der  beson-  21 
deren  Kennzeichen  dieses  Heilens. 

Wir  heifien  die  Zunahme  des  Wissens  und  das  Ende  des 
Irrtums  willkommen,  weil  selbst  die  menschliche  Erfindung  24 
ihren  Tag  haben  mufi,  und  unser  Wunsch  ist,  dafi   chnsti  wie- 
auf  diesen  Tag  die  Christliche  Wissenschaft,  die  dererscheinen 
gottliche  Wirklichkeit  folge.     Die  Mitternacht  sagt  die  Mor-  27 
gendammerung  vorher.     Die  Magier,  die  ein  einsamer  Stern 
in  der  Dunkelheit  fiihrte,  sagten  vor  alters  das  Messiasamt 
der  Wahrheit  vorher.     Findet  der  Weise  von  heute  Glauben,  so 
wenn  er  das  Licht,  das  die  ewige  Morgenrote  des  Christus 
ankiindigt,  erblickt  und  dessen  Glanz  beschreibt? 

Von  betaubenden  Illusionen  eingelullt,  schlaft  die  Welt  33 
in  der  Wiege  der  Kindheit  und  vertraumt  die  Stunden. 
Der  materielle  Sinn  entfaltet  die  Tatsachen  des  Geistiges 
Daseins  nicht;    der  geistige  Sinn   dagegen   hebt   Erwecken       35 
das  menschliche  Bewufltsein  zur   ewigen  Wahrheit  empor. 


96  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  slowly  out  of  sinning  sense  into  spiritual  understanding; 
unwillingness  to  learn  all  things  rightly,  binds  Christen- 
3  dom  with  chains. 

Love  will  finally  mark  the  hour  of  harmony,  and  spir- 
itualization  will  follow,  for  Love  is  Spirit.     Before  error 
G  The  darkest     is   wholly   destroyed,   there   will   be   interrup- 
hoursofaii      tions  of  the  general  material  routine.     Earth 
will  become  dreary  and  desolate,  but  summer  and  winter, 
9  seedtime  and   harvest   (though   in  changed   forms),  will 
continue  unto  the  end,  —  until  the  final  spiritualization  of 
all  things.     "The  darkest  hour  precedes  the  dawn." 
12      This  material  world  is  even  now  becoming  the  arena 
for  conflicting  forces.     On  one  side  there  will  be  discord 
Arena  of         and  dismay ;  on  the  other  side  there  will  be 
15  contest  Science  and  peace.    The  breaking  up  of  mate- 

rial beliefs  may  seem  to  be  famine  and  pestilence,  want 
and  woe,  sin,  sickness,  and   death,  which  assume  new 
is  phases  until  their  nothingness  appears.     These  disturb- 
ances  will   continue   until   the   end    of   error,   when    all 
discord  will  be  swallowed  up  in  spiritual  Truth. 
21       Mortal  error  will  vanish  in  a  moral  chemicalization. 
This  mental  fermentation  has  begun,  and  will  continue 
until  all  errors  of  belief  yield  to  understanding.    Belief  is 
24  changeable,  but  spiritual  understanding  is  changeless. 

As    this    consummation    draws    nearer,    he    who    has 
shaped    his   course    in   accordance   with    divine   Science 
27  Millennial        w^l  endure  to  the  end.     As  material  knowl- 
edge  diminishes   and   spiritual   understanding 
increases,    real    objects    will    be    apprehended    mentally 
30  instead  of  materially. 

During  this  final  conflict,  wicked  minds  will  endeavor 
to  find  means  by  which  to  accomplish  more  evil;   but 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      96 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT     GEGEN     SPIRITU  ALISMUS 

Die  Menschheit  schreitet  langsam  aus  dem  siindigen  Sinn  in    i 
das  geistige  Verstandnis;  die  Abgeneigtheit,  alle  Dinge  rich  tig 
begreifen  zu  lernen,  bindet  die  Christenheit  mit  Ketten.  3 

Liebe  wird  schliefilich  die  Stunde  der  Harmonie  bezeich- 
nen,  und  Vergeistigung  wird  folgen,  denn  Liebe  ist  Geist. 
Ehe  der  Irrtum  ganz  und  gar  zerstort  ist,  werden    Die  dunkel        6 
im  allgemeinen  materiellen  Lauf  der  Dinge  Sto-  stenaiier 
rungen  eintreten.     Die  Erde  wird  ode  werden  und 
verlassen  sein,  aber  Sommer  und  Winter,  Saatzeit  und  Ernte    9 
(wenn  auch  in  veranderter  Form)  werden  bis  zum  Ende  fort- 
bestehen  —  bis  zur  schliefllichen  Vergeistigung  aller  Dinge. 
,,Die  dunkelste  Stunde   geht  der  Morgendammerung  vor-  12 
aus." 

Schon  heute  wird  diese  materielle  Welt  zum  Kampfplatz 
widerstrei tender  Gewalten.     Auf  der  einen  Seite  wird  Dis-  is 
harmonic  und  Schrecken  sein,  auf  der   andern 
Wissenschaft  und  Friede.     Der  Zusammenbruch 
der  materiellen  Annahmen  mag  Hungersnot  und  Pestilenz,  is 
Not  und  Elend,  Siinde,  Krankheit  und  Tod  zu  sein  scheinen, 
welche  neue  Phasen  annehmen,  bis  ihre  Nichtsheit  zutage 
tritt.     Diese  Unruhen  werden  bis  zum  Ende  des   Irrtums  21 
fortbestehen,   bis   alle   Disharmonie   in  geis tiger   Wahrheit 
verschlungen  sein  wird. 

Der  sterbliche  Irrtum  wird  in  einer  moralischen  Chemi-  24 
kalisation  vergehen.     Diese  mentale  Gahrung  hat  begonnen 
und  wird  fortdauern,  bis  alle  Irrtiimer  der  Annahme  dem 
Verstandnis  weichen.     Annahme  ist  veranderlich,  geistiges  27 
Verstandnis  dagegen  ist  un veranderlich. 

Wenn  diese  Vpllendung  naher   riickt,  wird  der,  welcher 
seinen  Lauf  in  Ubereinstimmung  mit  der  gott-  Tausendjah_    so 
lichen  Wissenschaft  gestaltet  hat,  bis  ans  Ende   "ge  Herriich- 
beharren.    Wenn  das  materielle  Wissen  abnimmt, 
und  das  geistige  Verstandnis  zunimmt,  werden  die  wirklichen  33 
Dinge  mental  anstatt  materiell  erfafit  werden. 

Wahrend    dieses    letzten    Kampfes     werden     sich     arge 
Gemiiter  bemuhen,  Mittel  und  Wege  zu  finden,  um  mehr  36 
Boses  auszufiihren;    aber  diejenigen,  welche  die  Christliche 


97  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  those  who  discern  Christian  Science  will  hold  crime  in 
check.    They  will  aid  in  the  ejection  of  error.     They 
3  will  maintain  law  and  order,  and  cheerfully  await  the 
certainty  of  ultimate  perfection. 

In  reality,  the  more  closely  error  simulates  truth  and 
6  so-called  matter  resembles  its  essence,  mortal  mind,  the 
Dangerous      more  impotent  error  becomes  as  a  belief.     Ac- 
resembiances  cor(jjng  £o  human  belief,  the  lightning  is  fierce 
9  and  the  electric  current  swift,  yet  in  Christian  Science 
the  flight  of  one  and  the  blow  of  the  other  will  become 
harmless.     The   more   destructive   matter  becomes,  the 
12  more  its  nothingness  will  appear,  until  matter  reaches 
its  mortal  zenith  in  illusion  and  forever  disappears.     The 
nearer  a  false  belief  approaches  truth  without  passing 
15  the  boundary  where,  having  been  destroyed  by  divine 
Love,  it  ceases  to  be  even  an  illusion,  the  riper  it  becomes 
for  destruction.     The  more  material  the  belief,  the  more 
is  obvious  its  error,  until  divine  Spirit,  supreme  in  its  do- 
main, dominates  all  matter,  and  man  is  found  in  the  like- 
ness of  Spirit,  his  original  being. 

21      The  broadest  facts  array  the  most  falsities  against 
themselves,  for  they  bring  error  from  under  cover.     It 
requires  courage  to  utter  truth;  for  the  higher  Truth 
24  lifts  her  voice,  the  louder  will  error  scream,  until  its  in- 
articulate sound  is  forever  silenced  in  oblivion. 

"He  uttered  His  voice,  the  earth  melted/7     This  Scrip- 
27  ture  indicates  that  all  matter  will  disappear  before  the 
supremacy  of  Spirit. 

Christianity  is  again  demonstrating  the  Life  that  is 
3o  Christianity    Truth,  and  the  Truth  that  is  Life,  by  the  apos- 
tolic work  of  casting  out  error  and  healing  the 
sick.     Earth  has  no  repayment  for  the  persecutions  which 


WISSENSCHAFT    UNO    GESUNDHEIT      97 

CHRISTLICHE    WISSENSCHAFT     GEGEN     S  PI  R  I  T  U  ALI  SM  US 


Wissenschaft  erkermen,  werden  das  Verbrechen    irn   Zaum    i 
halten.     Sie  werden  bei  der  Austreibung  des  Irrtums  mithel- 
fen.     Sie  werden  Gesetz  und  Ordnung  aufrechterhalten  und    3 
freudig  die  Gewifiheit  der  endlichen  Vollkommenheit  erwarten. 

Tatsache  ist:  je  genauer  der  Irrtum  die  Wahrheit  nachafft, 
und   je   ahnlicher  die    sogenannte  Materie    ihrem    eigent-    6 
lichen    Wesen    wird,    namlich    dem    sterblichen  Gefahriiche 
Gerniit,  desto   unvermogender  wird   der  Irrtum   Ahniichkeiten 
als  Annahme.     Der  menschlichen  Annahme  gemafi  ist  der    9 
Blitz  ungestiim  und  der  elektrische   Strom  geschwind,  in 
der  Christlichen  Wissenschaft   jedoch  wird  der    Flug    des 
einen  und  der  Schlag  des  andern  unschadlich  werden.     Je  12 
zerstorender  die  Materie  wird,  desto  mehr  wird  ihre  Nichts- 
heit  erscheinen,  bis  die  Materie  ihren  sterblichen  Hohepunkt 
in  der  Illusion  erreicht  und  auf  immer  verschwindet.     Je  15 
mehr  sich  eine  falsche  Annahme  der  Wahrheit  nahert,  ohne 
die  Grenze  zu  iiberschreiten,  wo  sie  —  nachdem  sie  von  der 
gottlichen    Liebe  zerstort  worden  ist  —  aufhort,  auch  nur  is 
eine  Illusion  zu  sein,  desto  mehr  reift  sie  der  Zerstorung  ent- 
gegen.     Je  materieller  die  Annahme,  desto  unverkennbarer 
ihr  Irrtum,  bis  der  gottliche  Geist,  erhaben  in  seinem  Bereich,  21 
alle  Materie  beherrscht,  und  der  Mensch  in  dem  Gleichnis 
des  Geistes,in  seinem  urspriinglichen  Sein  erfunden  wird. 

Die  weitgehendsten  Tatsachen  rufen  die  meisten  Unwahr-  24 
heiten  gegen  sich  ins  Feld,  denn  sie  bringen  den  Irrtum  aus 
seinem  Versteck  hervor.     Es  erfordert  Mut,  die  Wahrheit 
zu  aufiern;  denn  je  starker  die  Wahrheit  ihre  Stimme  erhebt,  27 
desto  lauter  schreit  der   Irrtum,  bis   seine   unartikulierten 
Laute   auf   immer    in    der   Vergessenheit    zum    Schweigen 
gebracht  sind.  30 

,,Das  Erdreich  mufi  vergehen,  wenn  er  sich  horen  lafit." 
Dieses  Schriftwort  deutet  an,  dafi  alle  Materie  vor  der  All- 
erhabenheit  des  Geistes  verschwinden  wird.  33 

Das  Christentum  demonstriert  durch  das  apostolische 
Werk  des  Austreibens  von  Irrtum  und  des  Heilens  Christentum 


von  Kranken  auf s  neue  das  Leben,  das  Wahrheit   noch  immer     36 

ist,    und    die    Wahrheit,    die    Leben    ist.      Die  v 

Erde  hat  keinen  Entgeld  fur  die  Verfolgungen,  die  einen 


98  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VEESUS    SPIRITUALISM 

1  attend  a  new  step  in  Christianity;  but  the  spiritual  recom- 
pense of  the  persecuted  is  assured  in  the  elevation  of  ex- 

3  istence  above  mortal  discord  and  in  the  gift  of  divine  Love. 

The  prophet  of  to-day  beholds  in  the  mental  horizon 

the  signs  of  these  times,  the  reappearance  of  the  Chris- 

6  spiritual  fore-  tianity  which  heals  the  sick  and  destroys  error, 

shadowings       an(j   nQ   other   sjgn   ^jj   be   gjven        g^y   can_ 

not  be  saved  except  through  Mind.     The  Science  of  Chris- 
9  tianity  is  misinterpreted  by  a  material  age,  for  it  is  the 

healing  influence  of  Spirit  (not  spirits)  which  the  material 

senses  cannot  comprehend,  —  which  can  only  be  spiritu- 
12  ally  discerned.     Creeds,  doctrines,  and  human  hypotheses 

do  not  express  Christian  Science  ;  much  less  can  they 

demonstrate  it. 
is      Beyond  the  frail  premises  of  human  beliefs,  above  the 

loosening  grasp  of  creeds,  the  demonstration  of  Christian 

Revelation      Mind-healing  stands  a  revealed  and  practical 
is  ofScience        Science.     It  is  imperious  throughout  all  ages 

as  Christ's  revelation  of  Truth,  of  Life,  and  of  Love,  which 

remains  inviolate  for  every  man  to  understand  and  to 
21  practise. 

For  centuries  —  yea,  always  —  natural  science  has  not 

been  considered  a  part  of  any  religion,  Christianity  not 
24  excepted.     Even  now  multitudes  consider  that 

foreign  to        which  they   call  science  has   no  proper   con- 

all  religion  .  J.  .  .  <  £ 

nection  with  iaitn  and   piety.     Mystery  does 
27  not  enshroud  Christ's  teachings,  and  they  are  not  theo- 
retical and  fragmentary,  but  practical  and  complete ;  and 
being  practical  and  complete,  they  are  not  deprived  of 
so  their  essential  vitality. 

The  way  through  which  immortality  and  life  are  learned 
is  not  ecclesiastical  but  Christian,  not  human  but  divine, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      98 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT     GEGEN     S  PIRITU  ALI  S  MU  S 

neuen  Schritt  im  Christentum  begleiten;    aber  der  geistige    i 
Lohn  der  Verfolgten  ist  durch  die  Erhebung  des  Daseins 
iiber  die  sterbliche  Disharmonie  und  durch  die  Gabe  der    3 
gottlichen  Liebe  gesichert. 

Der  Prophet  von  heute  erblickt  am  mentalen  Horizont 
die  Zeichen  dieser  Zeit,  das  Wiedererscheinen  des  Christen-    6 
turns,  das  die  Kranken  heilt  und  Irrtum  zerstort,   Geistige 
und  es  wird  kein  andres  Zeichen  gegeben  werden.   Vorzeichen 
Der  Korper  kann  nicht  erlost  werden,  aufier  durch  Gemiit.    9 
Eine  materielle  Zeit  mifideutet  die  Wissenschaft  des  Chri- 
stentums,  denn  der  heilende  EinfluB  des  Geistes  (nicht  der 
von  G  e  i  s  t  e  r  n )  ist  es,  den  die  materiellen  Sinne  nicht  12 
begreifen  konnen,  und  der  nur  geistig  erkannt  werden  kann. 
Glaubensbekenntnisse,  Lehren  und  menschliche  Hypothesen 
bringen  die  Christliche  Wissenschaft  nicht  zum  Ausdruck;  is 
noch  viel  weniger  konnen  sie  sie  demons trieren. 

Jenseits  der  hinfalligen   Pramissen   menschlicher  Annah- 
men,   iiber  der  immer  schwacher  werdenden    Gewalt    der  is 
Glaubensbekenntnisse   steht   die   Demonstration  **  . 

uttenDarung 

des  chnsthchen  Gemiits-Heilens    als  eine  often-  der  wissen- 
barte  und  praktische  Wissenschaft.     Gebietend  s  21 

geht  sie  durch  alle  Zeiten  hindurch  als  Christi  Offenbarung 
der  Wahrheit,  des  Lebens  und  der  Liebe,  die  unverletzt 
bleibt,  jedem  Menschen  verstandlich  und  fur  jeden  ausiibbar.  24 

Jahrhundertelang  —  ja  von  jeher  —  ist  die  Naturwissen- 
schaft  nicht   als   ein  Teil   irgend  einer  Religion  betrachtet 
worden,  das   Christentum   nicht   ausgenommen.   DieWissen-    27 
Sogar  heute  ist  die  groBe  Masse  der  Ansicht,  dafi  Rehi^onler 
das,   was   sie  Wissenschaft   nennt,   keine  fremd 
eigentliche  Beziehung  zu   Glauben  und  Frommigkeit  hat.  so 
Kein  Geheimnis  verhlillt  die  Lehren  Christi,  sie  sind  nicht 
theoretisch  und  fragmentarisch,  sondern  praktisch  und  voll- 
standig,  und  weil  praktisch  und   vollstandig,  sind  sie  ihrer  33 
wesentlichen  Lebenskraft  nicht  beraubt. 

Der  Weg,  auf  dem  wir  die  Unsterblichkeit  und  das  Leben 
verstehen  lernen,  ist  nicht  kirchlich,  sondern  christlich,  nicht  36 


99  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    VERSUS    SPIRITUALISM 

i  not  physical  but  metaphysical,  not  material  but  scien- 
tifically spiritual.     Human  philosophy,  ethics,  and  super- 
3  Key  to  the      stition  aff ord  no  demonstrable  divine  Principle 
by  which  mortals  can  escape  from  sin;  yet 
to  escape  from  sin,  is  what  the  Bible  demands.     "Work 
G  out  your  own  salvation  with  fear  and  trembling/'  says 
the  apostle,  and  he  straightway  adds:   "for  it  is  God 
which  worketh  in  you  both  to  will  and  to  do  of  His  good 
9  pleasure"  (Philippians  ii.  12,  13).     Truth  has  furnished 
the  key  to  the  kingdom,  and  with  this  key  Christian  Sci- 
ence has  opened  the  door  of  the  human  understanding. 
12  None  may  pick  the  lock  nor  enter  by  some  other  door. 
The  ordinary  teachings  are  material  and  not  spiritual. 
Christian  Science  teaches  only  that  which  is  spiritual  and 
15  divine,  and  not  human.     Christian  Science  is  unerring 
and  Divine;  the  human  sense  of  things  errs  because  it 
is  human. 

is      Those  individuals,  who  adopt  theosophy,  spiritualism, 
or  hypnotism,  may  possess  natures  above  some  others 
who  eschew  their  false  beliefs.     Therefore  my  contest  is 
21  not  with  the  individual,  but  with  the  false  system.     I 
love  mankind,  and  shall  continue  to  labor  and  to  endure. 
The   calm,   strong   currents   of  true   spirituality,   the 
24  manifestations   of  which   are   health,   purity,   and   self- 
immolation,  must  deepen  human  experience,  until   the 
beliefs  of  material  existence  are  seen  to  be  a  bald  imposi- 
27  tion,  and  sin,  disease,  and  death  give  everlasting  place 
to  the  scientific  demonstration  of  divine  Spirit  and  to 
God's  spiritual,  perfect  man. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT      99 

CHRISTLICHE     WISSENSCHAFT     GEGEN     S  PI  RITU  A  LISM  US 

menschlich,  sondern  gottlich,  nicht  physisch,  sondern  meta-    1 
physisch,  nicht  materiell,  sondern  wissenschaftlich  geistig. 
Menschliche  Philosophic,  Ethik  und  Aberglaube  schiussei  zum    3 
bieten  kein  demonstrierbares  gottliches  Prinzip,  Himmelreich 
durch  welches  die  Sterblichen  der  Siinde  entrinnen  konnen; 
und  doch  fordert  die  Bibel,  dafl  wir  der  Siinde  entrinnen    6 
sollen.     ,,Schaffet,   dafl  ihr  selig  werdet,   mit  Furcht  und 
Zittern",  sagt  der  Apostel  und  fiigt  sogleich  hinzu:    ,,Denn 
Gott  ist's,  der  in  euch  wirket  beide,  das  Wollen  und  das    9 
Vollbringen,  nach  seinem  Wohlgef alien."     (Philipper  2,  12- 
13.)    Wahrheit  hat  uns   den   Schliissel   zum   Himmelreich 
gegeben,  und  mit  diesem  Schliissel  hat  die  Christliche  Wis-  12 
senschaft  die  Tiir  des  menschlichen  Verstandnisses  geoffnet. 
Niemand    kann  das   SchioB   erbrechen  oder   durch   irgend 
eine  andre  Tiir  eingehen.     Die  herkommlichen  Lehren  sind  is 
materiell  und  nicht  geistig.     Die  Christliche  Wissenschaft 
lehrt  nur  das,  was  geistig  und  gottlich,  nicht  das,  was  mensch- 
lich ist.     Die   Christliche  Wissenschaft    ist  unfehlbar  und  18 
gottlich;    die  menschliche  Auffassung  der  Dinge  irrt,  weil 
sie  menschlich  ist. 

Diejenigen,  welche  sich  zur  Theosophie,  zum  Spiritualis-  21 
mus  oder  zum  Hypnotismus  bekennen,  mogen  hohere  Natu- 
ren  besitzen   als  manche  andre,  die  die  falschen  Annahmen 
jener   meiden.     Daher   gilt    mein    Kampf   nicht   dem   In-  24 
dividuum,   sondern   dem   falschen   System.     Ich   liebe   die 
Menschheit  und  werde  auch  fernerhin  arbeiten  und  aus- 
harren.  27 

Die  ruhigen,  starken  Strome  wahrer  Geistigkeit,  die  sich 
in  Gesundheit,  Reinheit  und  Selbstaufopferung  offenbaren, 
miissen  die  menschliche  Erfahrung  vertiefen,  bis  die  Annah-  so 
men  des  materiellen  Daseins  als  eine  armselige  Tauschung 
erkannt  werden,  und  Siinde,  Krankheit  und  Tod  der  wissen- 
schaftlichen  Demonstration  des  gottlichen  Geistes  und  dem  33 
geistigen,  vollkommenen  Menschen  Gottes  auf  ewig  Raum 
geben. 


CHAPTER  V 

ANIMAL  MAGNETISM   UNMASKED 

For  out  of  the  heart  proceed  evil  thoughts,  murders,  adulteries,  forni- 
cations, thefts,  false  witness,  blasphemies ;  these  are  the  things  which 
defile  a  man.  —  JESUS. 

i  TV  J^ESMERISM  or  animal  magnetism  was  first  brought 

1*  JL   into  notice  by  Mesmer  in  Germany  in  1775.     Ac- 

3  cording  to  the  American  Cyclopaedia,  he    regarded    this 

Earliest  in-      so-called   force,  which   he  said   could  be  ex- 

vestigations    erted  by  one  living  organism  over  another,  as 

6  a  means  of  alleviating  disease.     His  propositions  were 

as  follows: 

"There  exists  a  mutual  influence  between  the  celestial 
9  bodies,  the  earth,  and  animated  things.     Animal  bodies 
are  susceptible  to  the  influence  of  this  agent,  disseminat- 
ing itself  through  the  substance  of  the  nerves." 
12      In  1784,  the  French  government  ordered  the  medical 
faculty  of  Paris  to  investigate  Mesmer's  theory  and  to 
report   upon    it.     Under    this   order    a   commission    was 
is  appointed,  and  Benjamin  Franklin  was  one  of  the  com- 
missioners.    This   commission   reported   to   the   govern- 
ment as  follows : 

is  "In  regard  to  the  existence  and  utility  of  animal  mag- 
netism, we  have  come  to  the  unanimous  conclusions  that 
there  is  no  proof  of  the  existence  of  the  animal  magnetic 

100 


V.  KAPITEL 
DIE  ENTLARVUNG  DES  TIERISCHEN  MAGNETISMUS 

Denn  aus  dem  Herzen  kommen  arge  Gedanken:  Mord,  Ehebruch, 
Hurerei,  Dieberei,  falsch  Zeugnis,  Ldsterung.  Das  sind  die  Stiicke, 
die  den  Menschen  verunreinigen.  —  JESUS. 

DER  Mesmerismus  oder  tierische  Magnetismus  wurde    i 
durch  Mesmer  im  Jahre  1775  in  Deutschland  zuerst 
zur    Kenntnis    gebracht.     Der    ,,Amerikanischen    Encyclo-    3 
padie"  zufolge  betrachtete  er  diese  sogenannte   FruhesteUn- 
Kraft,  die,  wie  er  behauptete,  von  einem  lebenden    tersuchuneen 
Organismus  auf  den  andern  ausgeiibt  werden  konne,  als  ein    6 
Mittel  zur  Linderung  von  Krankheit.     Seine  Satze  lauteten 
wie  folgt: 

,,Es  besteht  ein  wechselseitiger  Einflufi  zwischen  den  Him-    9 
melskorpern,  der  Erde  und  den  Lebewesen.     Tierische  Kor- 
per  sind  fur  den  Einflufi  dieser  wirkenden  Kraft  empfanglich, 
die  sich  durch  die  Nervensubstanz  mitteilt."  12 

Im  Jahre  1784  ordnete  die  franzosische  Regierung  an,  dafi 
die  medizinische  Fakultat  von  Paris  die  Theorie  Mesmers 
einer  Untersuchung  unterziehen  und  dariiber  Bericht   er-  15 
statten  sollte.     Auf  Grund  dieser  Anordnung  wurde  eine 
Kommission  ernannt;  Benjamin  Franklin  war  ein  Mitglied 
derselben.     Diese  Kommission  berichtete  an  die  Regierung  is 
f  olgendermaflen : 

,,In  bezug  auf  das  Vorhandensein  und  die  Nutzlichkeit 
des   tierischen  Magnetismus   sind   wir   einstimmig   zu    den  21 
Schllissen  gekommen,  dafi  es  keinen  Beweis  fiir  das  Vor- 

100 


101  SCIENCE    AND    HEALTH 


ANIMAL    MAGNETISM    UNMASKED 

i  fluid;   that  the  violent  effects,   which  are  observed  in 

the  public  practice  of  magnetism,  are  due  to  manipula- 

3  tions,  or  to  the  excitement  of  the  imagination  and  the 

impressions  made  upon  the  senses;  and  that  there  is  one 

more  fact  to  be  recorded  in  the  history  of  the  errors  of 

6  the  human  mind,   and  an  important  experiment  upon 

the  power  of  the  imagination/' 

In  1837,  a  committee  of  nine  persons  was  appointed, 

9  clairvoyance,  among  whom  were  Roux,  Bouillaud,  and  Clo- 

quet,  which  tested  during  several  sessions  the 

phenomena  exhibited  by  a  reputed  clairvoyant.     Their 

12  report  stated  the  results  as  follows: 

"The  facts  which  had  been  promised  by  Monsieur 

Berna  [the  magnetizer]  as  conclusive,  and  as  adapted  to 

15  throw  light  on  physiological  and  therapeutical  questions, 

are  certainly  not  conclusive  in  favor  of  the  doctrine  of 

animal  magnetism,  and  have  nothing  in  common  with 

is  either  physiology  or  therapeutics. " 

This  report  was  adopted  by  the  Royal  Academy  of 
Medicine  in  Paris. 

21  The  author's  own  observations  of  the  workings  of 
Personal  animal  magnetism  convince  her  that  it  is  not 

conclusions       R    reme(}ial    agentj     an(J    ^^    Jtg    effects    Upon 

24  those  who  practise  it,  and  upon  their  subjects  who  do 
not  resist  it,  lead  to  moral  and  to  physical  death. 

If  animal  magnetism  seems  to  alleviate  or  to  cure  dis- 

27  ease,  this  appearance  is  deceptive,  since  error  cannot 
remove  the  effects  of  error.  Discomfort  under  error  is 
preferable  to  comfort.  In  no  instance  is  the  effect  of 

so  animal  magnetism,  recently  called  hypnotism,  other 
than  the  effect  of  illusion.  Any  seeming  benefit  derived 
from  it  is  proportional  to  one's  faith  in  esoteric  magic. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    101 

DIE    ENTLARVUNG    DES    TIERISCHEN    MAGNETISMUS 

handensein  des  tierisch  magnetischen  Fluidurns  gibt;    dafi    i 
die    gewaltsamen    Wirkungen,    welche    in    der    offentlichen 
Ausiibung  des  Magnetismus  beobachtet  werden,  Manipula-    3 
tionen  zuzuschreiben  sind,  oder  der  Erregung  der  Einbildungs- 
kraf t,  sowie  den  Eindriicken,  die  auf  die  Sinne  hervorgebracht 
werden;   dafl  eine  Tatsache    mehr   in    der    Geschichte   der    6 
Irrtiimer  des  menschlichen  Gemiits  zu  verzeichnen  ist,  so- 
wie ein  wichtiges  Experiment  an  der  Einbildungskraft." 

Im  Jahre  1837  wurde  ein  Ausschufi  von  neun  Personen    9 
ernannt,  unter  welchen  sich  Roux,  Bouillaud  und  Cloquet 
befanden,  welcher  Ausschufi  in  mehreren  Sitzun-  Heiisehen, 
gen  die  von  einem  bekannten   Hellseher  vorge-   Magnetismus  12 
fiihrten    Phanomene  priifte.     Uber   die   Ergebnisse    wurde 
f olgendermafien  berichtet : 

,,Die    von    Monsieur     Berna     [dem     Magnetiseur]     als  15 
beweiskraftig  versprochenen  Tatsachen,  welche  auf  physi- 
ologische  und  therapeutische  Fragen  Licht  werfen  sollten,* 
erbringen  sicherlich  keinen  Beweis  zu  Gunsten  der  Lehre  is 
des  tierischen  Magnetismus,  und  mit  Physiologic  und  Thera- 
peutik  haben  sie  nichts  gemein." 

Dieser  Bericht  wurde  von  der  koniglichen  Akademie  der  21 
Medizin  in  Paris  angenommen. 

Die    eignen    Beobachtungen    der    Verfasserin    uber    das 
Wirken  des  tierischen  Magnetismus  haben  sie  iiberzeugt,  dafi  24 
dieser  keine  heilende  Kraft  ist,  und   dafi  seine  Personiiche 
Wirkungen    diejenigen,    die    ihn    ausuben    und   Schmsse 
deren  Objekte,  die  ihm  nicht  widerstehen,  zu  moralischem  27 
und  physischem  Tode  fiihren. 

Wenn  der  tierische  Magnetismus  Krankheit  zu  lindern 
oder  zu  heilen  scheint,  so  ist  dieser  Schein  triigerisch,  denn  30 
Irrtum  kann  die  Wirkungen  des  Irrtums  nicht  beseitigen.  Das 
Unbehagen  unter  Irrtum  ist  dem  Wohlbehagen  vorzuziehen. 
In  keinem  Fall  ist  die  Wirkung  des  tierischen  Magnetismus,  33 
neuerdings    Hypnotismus    genannt,    etwas    andres    als   die 
Wirkung  einer  Illusion.     Jeder  scheinbare  Nutzen,  der  aus 
dem  tierischen  Magnetismus  gezogen  wird,  entspricht  dem  36 
Glauben  des  Betreffenden  an  esoterische  Magie. 


102  S'CIENCE    AND    HEALTH 

ANIMAL    MAGNETISM    UNMASKED 

1  Animal  magnetism  has  no  scientific  foundation,  for 
God  governs  all  that  is  real,  harmonious,  and  eternal,  and 

3  Mere  H*s  power  is  neither  animal  nor  human.     Its 

negation         basis  being  a  belief  and  this  belief  animal,  in 
Science  animal  magnetism,  mesmerism,  or  hypnotism  is 

6  a  mere  negation,  possessing  neither  intelligence,  power, 
nor  reality,  and  in  sense  it  is  an  unreal  concept  of  the  so- 
called  mortal  mind. 

9  There  is  but  one  real  attraction,  that  of  Spirit.  The 
pointing  of  the  needle  to  the  pole  symbolizes  this  all- 
embracing  power  or  the  attraction  of  God,  divine  Mind. 

12  The  planets  have  no  more  power  over  man  than  over 
his  Maker,  since  God  governs  the  universe ;  but  man, 
reflecting  God's  power,  has  dominion  over  all  the  earth 

is 'and  its  hosts. 

The  mild  forms  of  animal  magnetism  are  disappear- 
ing, and  its  aggressive  features  are  coming  to  the  front. 

18  Hidden  The  looms  of  crime,  hidden  in  the  dark  re- 

cesses of  mortal  thought,  are  every  hour  weav- 
ing webs  more  complicated  and  subtle.     So  secret  are  the 

21  present  methods  of  animal  magnetism  that  they  ensnare 
the  age  into  indolence,  and  produce  the  very  apathy  on 
the  subject  which  the  criminal  desires.  The  following 

24  is  an  extract  from  the  Boston  Herald : 

"Mesmerism  is  a  problem  not  lending  itself  to  an  easy 
explanation    and   development.     It   implies   the   exercise 

27  of  despotic  control,  and  is  much  more  likely  to  be  abused 
by  its  possessor,  than  otherwise  employed,  for  the  in- 
dividual or  society/' 

so  Mankind  must  learn  that  evil  is  not  power.  Its  so- 
called  despotism  is  but  a  phase  of  nothingness.  Christian 
Science  despoils  the  kingdom  of  evil,  and  pre-eminently 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    102 

DIE    ENTLARVUNG    DBS    TIERISCHEN    MAGNETISMUS 

Der   tierische   Magnetismus   hat   keine   wissenschaftliche    i 
Grundlage,  denn  Gott  regiert  alles  Wirkliche,  Harmonische 
und  Ewige,  und  Seine  Kraft  ist  weder  tierisch   BioBe  3 

noch  menschlich.     Da  die  Basis  des  tierischen  Verneinung 
Magnetismus  eine  Annahme  ist,  und  diese  Annahme  tierisch 
ist,  so  ist  in  der  Wissenschaft  der  tierische  Magnetismus,    6 
Mesmerismus  oder  Hypnotismus  eine  blofie  Verneinung,  die 
weder  Intelligenz,  Kraft  noch  Wirklichkeit  besitzt,  und  fiir 
die  Sinne  ist  sie  ein  unwirklicher  Begriff  des  sogenannten    9 
sterblichen  Gemiits. 

Es  gibt  nur  eine  wirkliche  Anziehungskraf  t,  die  des  Geistes. 
Das  Weisen  der  Nadel  auf  den  Pol  ist  ein  Sinnbild  dieser  allum-  12 
f assenden  Kraft  oder  Anziehung  Gottes,  des  gottlichen  Gemiits. 

Die  Planeten  haben  ebensowenig  Macht  iiber  den  Men- 
schen   wie   iiber   seinen   Schopfer,    denn    Gott   regiert   das  15 
Universum;    der  Mensch  aber,  der  Gottes  Macht  wieder- 
spiegelt,  hat  Herrschaft  iiber  die  Erde  und  ihr  ganzes  Heer. 

Die  milden  Formen  des  tierischen  Magnetismus  sind  im  is 
Verschwinden  begriffen,  und  seine  aggressiven  Formen  treten 
in  den  Vordergrund.     Die  Webstiihle  des  Ver-  verborgene 
brechens,  die  in  den  dunkeln  Schlupfwinkeln  des   Krafte  21 

sterblichen  Gedankens  verborgen  sind,  weben  von  Stunde  zu 
Stunde  verwickeltere  und  feinere  Gewebe.     So  geheim  sind 
die  heutigen  Methoden  des  tierischen  Magnetismus,  dafi  sie  24 
die  Jetztzeit  in  Tragheit  verstricken  und  gerade  die  Gleich- 
giiltigkeit  bei  dem  Objekt  hervorrufen,  die  dem  Verbrecher 
erwiinscht  ist.     Folgendes  ist  ein  Auszug  aus  dem  ,,Boston  27 
Herald": 

,,Der  Mesmerismus  ist  ein  Problem,  das  sich  nicht  leicht 
erklaren   und   entwickeln  lafit.     Er  schliefit  die  Ausiibung  so 
despotischer  Beherrschung  in  sich   und   wird    von  seinem 
Besitzer  in  bezug  auf  das  Individuum  und  die  menschliche 
Gesellschaft    viel    eher   mifibraucht     als    in    andrer   Weise  33 
angewandt." 

Die  Menschheit  muB  lernen,  dafi  das  Bose  keine  Macht 
ist.     Seine  sogenannte  Gewaltherrschaft  ist  nur  eine  Phase  36 
des    Nichts.     Die    Christliche    Wissenschaft    pliindert    das 
Reich   des   Bosen  und  fordert  im  hochsten  Mafie  die  Zu- 


103  SCIENCE    AND    HEALTH r 

ANIMAL    MAGNETISM    UNMASKED 

i  promotes  affection  and  virtue  in  families  and  therefore 
in  the  community.  The  Apostle  Paul  refers  to  the 

3  Mental  personification  of  evil  as  "the  god  of  this 
despotism  wori^»  and  further  defines  it  as  dishonesty 
and  craftiness.  Sin  was  the  Assyrian  moon-god. 

6  The  destruction  of  the  claims  of  mortal  mind  through 
Science,  by  which  man  can  escape  from  sin 

Liberation  J  i      i      i 

of  mental       and  mortality,  blesses  the  whole  human  fam- 

powers 

9  ily.     As  in  the  beginning,  however,  this  libera- 

tion does  not  scientifically  show  itself  in  a  knowledge  of 
both  good  and  evil,  for  the  latter  is  unreal. 

12  On  the  other  hand,  Mind-science  is  wholly  separate 
from  any  half-way  impertinent  knowledge  because  Mind- 
science  is  of  God  and  demonstrates  the  divine  Principle, 

15  working  out  the  purposes  of  good  only.  The  maximum 
of  good  is  the  infinite  God  and  His  idea,  the  All-in-all. 
Evil  is  a  suppositional  lie. 

is  As  named  in  Christian  Science,  animal  magnetism  or 
hypnotism  is  the  specific  term  for  error,  or  mortal  mind. 
The  genus  It  is  the  false  belief  that  mind  is  in  matter,  and 

21  °  is  both  evil  and  good;   that  evil  is  as  real  as 

good  and  more  powerful.     This  belief  has  not  one  qual- 
ity of  Truth.     It  is  either  ignorant  or  malicious.     The 

24  malicious  form  of  hypnotism  ultimates  in  moral  idiocy. 
The  truths  of  immortal  Mind  sustain  man,  and  they  anni- 
hilate the  fables  of  mortal  mind,  whose  flimsy  and  gaudy 

27  pretensions,  like  silly  moths,  singe  their  own  wings  and 
fall  into  dust. 

In    reality    there    is    no    mortal    mind,    and    conse- 

30  Thought-       quently   no    transference    of   mortal    thought 

and     will-power.     Life     and     being     are     of 

God.     In  Christian  Science,  man  can  do  no  harm,  for 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    103 

DIE    ENTLARVUNG    DES    TIERISCHEN    MAGNETISMUS 

neigung  und  die  Tugend  in  den  Familien  und  deshalb  in  der    i 
Allgemeinheit.     Der  Apostel  Paulus  weist  auf  die  Personifi- 
zierung  des  Bosen  als  auf  den  ,,Gott  dieser  Welt"  Mentaie  Ge-       3 
bin   und    bezeichnet   diese   Personifizierung   fer-  waltherrschaft 
ner  als  heimliche  Schande  und  Schalkheit.     Siinde  war  der 
assyrische  Mondgott.  6 

Die  Zer  stoning  der  Anspriiche  des  sterblichen   Gemiits 
durch  die  Wissenschaft,  durch  welche  der  Mensch  der  Siinde 
und  der  Sterblichkeit  entrinnen  kann,  segnet  die   Befreiung         9 
ganze  menschliche  Familie.     Wie  im  Anfang  je-  mentaier 
doch  zeigt  sich  diese  Befreiung  wissenschaftlich 
nicht  in  einer  Erkenntnis  von  beidem,  von  Gut  und  Bose,  12 
denn  letzteres  ist  unwirklich. 

Andrerseits    ist    die  Gemuts-Wissenschaft  ganzlich  abge- 
sondert   von   jedwedem    nicht    ganz    zur    Sache   gehdrigen  15 
Wissen,  weil  die  Gemuts-Wissenschaft  von  Gott  stammt  und 
das  gottliche  Prinzip  demonstriert,  das  nur  den  Plan  des 
Guten  ausarbeitet.     Der  hochste  Grad  des  Guten  ist  der  is 
unendliche  Gott  und  Seine  Idee,  der  Alles-in-allem.     Das 
Bose  ist  eine  auf  einer  Voraussetzung  beruhende  Luge. 

In  der  Christlichen  Wissenschaft  ist  der  tierische  Mag-  21 
netismus  oder  der  Hypnotismus  die  spezielle  Bezeichnung 
fur   den    Irrtum    oder    das    sterbliche    Gemiit.   DieGattung 
Er  ist  die  falsche  Annahme,  daft  Gemiit  in  der  desirrtums     24 
Materie  ist,  und  daft  es  beides  ist,  bose  und  gut;  daft  das 
Bose  ebenso  wirklich  wie  das  Gutc,  ja  noch  machtiger  ist. 
Diese  Annahme  besitzt  nicht  eine  einzige  Eigenschaft  der  27 
Wahrheit.     Entweder  ist  sie  unwissend  oder  boshaft.     Die 
boshafte  Form  des  Hypnotismus  endet  in  moralischem  Blod- 
sinn .    Die  Wahrheiten  des  unsterblichen  Gemiits  erhalten  den  30 
Menschen  und  vernichten  die  Fabeln  des  sterblichen  Gemiits, 
dessen  nichtige  und  bunte  Anmafiungen,  wie  torichte  Motten, 
ihre  Fliigel  versengen  und  in  Staub  zerf alien.  33 

In   Wirklichkeit    gibt   es    kein    sterbliches    Gemiit 
und  folglich  keine  Ubertragung  sterblicher  Gedanken  und 
Willenskraft.     Leben  und  Sein  sind  von  Gott.   Gedanken-      36 
In    der    Christlichen    Wissenschaft    kann    der  "bertragung 
Mensch  keinen  Schaden  tun,  denn  wissenschaftliche  Gedan- 


104  SCIENCE    AND    HEALTH 

ANIMAL    MAGNETISM    UNMASKED 

i  scientific  thoughts  are  true  thoughts,  passing  from  God 

to  man. 
3      When   Christian   Science    and   animal  magnetism   are 

both  comprehended,  as  they  will  be  at  no  distant  date, 

it  will  be  seen  why  the  author  of  this  book  has  been 
6  so  unjustly  persecuted  and  belied  by  wolves  in  sheep's 

clothing. 

Agassiz,    the    celebrated    naturalist    and    author,    has 
9  wisely  said :    "  Every  great  scientific  truth  goes  through 

three  stages.     First,  people  say  it  conflicts  with  the  Bible. 

Next,  they  say  it  has  been  discovered  before.     Lastly, 
12  they  say  they  have  always  believed  it." 

Christian  Science  goes  to  the  bottom  of  mental  action, 

and  reveals  the  theodicy  which  indicates  the  Tightness  of 
is  all  divine  action,  as  the  emanation  of  divine 

Perfection 

of  divine         Mind,  and  the  consequent  wrongness  of  the 

government  .  .  ° 

opposite     so-called    action,  —  evil,    occultism, 
is  necromancy,  mesmerism,  animal  magnetism,  hypnotism. 
The  medicine  of  Science  is  divine  Mind;  and  dishonesty, 
sensuality,  falsehood,  revenge,  malice,   are  animal  pro- 
21  Adulteration    pensities  and  by  no  means  the  mental  quali- 
ties   which    heal    the    sick.     The    hypnotizer 
employs  one  error  to  destroy  another.     If  he  heals  sick- 
24  ness  through  a  belief,  and  a  belief  originally  caused  the 
sickness,  it  is  a  case  of  the  greater  error  overcoming  the 
lesser.     This  greater  error  thereafter  occupies  the  ground, 
27  leaving  the  case  worse  than  before  it  was  grasped  by  the 
stronger  error. 

Our  courts  recognize  evidence  to  prove  the  motive  as 

30  Motives         well  as  the  commission  of  a  crime.     Is  it  not 

clear  that  the  human   mind   must  move  the 

body  to  a  wicked  act?    Is  not  mortal  mind  the  mur- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    104 

DIE    ENTLARVUNG    DES    TIERISCHEN    MAGNETISMUS 

ken  sind  wahre  Gedanken,  die  von  Gott  zum  Menschen    i 
kommen. 

Wenn  die  Christliche  Wissenschaft  und  der  tierische  Mag-    3 
netismus  beide  verstanden  werden,  wie  dies  in  nicht  zu  ferner 
Zeit  der  Fall  sein  wird,  dann  wird  man  sehen,  weshalb  die 
Verfasserin  dieses  Buehes  von  Wolf  en  in  Schafskleidern  so    6 
ungerecht  verfolgt  und  verleumdet  worden  ist. 

Agassiz,  der  beriihmte  Naturforscher  und  Schriftsteller, 
hat  den  weisen  Ausspruch  getan:   ,,Jede  grofta  wissenschaft-    9 
liche  Wahrheit   macht   drei    Stadien  durch.     Zuerst  sagen 
die  Leute,  sie  widerspreehe  der  Bibel.     Dann,  sie  sei  schon 
friiher  entdeckt  worden.     Zuletzt,  sie  batten  immer  an  die-  12 
selbe  geglaubt." 

Die  Christliche  Wissenschaft  geht  der  mentalen  Tatigkeit 
auf  den  Grund  und  enthiillt  die  Rechtfertigung  der  gottlichen  is 
Weltregierung,  welche  auf  die   Richtigkeit  aller 
gottlichen  Tatigkeit  als  den  Ausflufi  des  gottlichen 
Gemiits  hinweist,  sowie  auf  die  daraus  folgende   Regierung       jg 
Unrichtigkeit  der  entgegengesetzten  sogenannten  Tatigkeit 
— des  Bosen,  des  Occultismus,  der  Zauberei,  des  Mesmeris- 
mus,  des  tierischen  Magnetismus  und  des  Hypnotismus.          21 

Die  Medizin  der  Wissenschaft  ist  das  gottliche  Gemut; 
Unehrlichkeit,  Sinnlichkeit,  Falschheit,  Raehe,  Bosheit  sind 
tierische   Triebe   und   keineswegs   die   mentalen  verfaischung  2* 
Eigenschaften,  welche  die  Kranken  heilen.     Der  der  Wahrheit 
Hypnotiseur  bedient  sich  des  einen  Irrtums,  um  den  andern 
zu  zerstoren.     Wenn  er  Krankheit  durch  eine  Annahme  heilt,  27 
und  eine  Annahme  urspriinglich  die  Krankheit  verursacht 
hat,  so  liegt  hier  ein  Fall  vor,  wo  der  grofiere  Irrtum  den 
geringeren   iiberwindet.     Dieser   grofiere   Irrtum   behauptet  so 
nunmehr  das  Feld  und  lafit  den  Fall  in  einem  schlimmeren 
Zustand  zuriick  als  vor  der  Zeit,  da  sich  der  starkere  Irrtum 
seiner  bemachtigt  hatte.  33 

Unsre   Gerichte  ziehen  die  Zeugenaussagen  in  Betracht, 
um  das  Motiv,  sowie  die  Besrehung  eines  Ver-  ,. 

,1  .  &.   ,  ,  , P!  ,    a    ,         Beweggriinde 

brechens  zu  beweisen.     Ist  es  nicht  klar,  daB  das  in  Betracht      36 
menschliche  Gemiit  den  Korper  zu  einer  argen  gezogen 
Tat  bewegen  mufi?     Ist  nicht  das  sterbliche  Gemiit  der 


105  SCIENCE    AND    HEALTH 

ANIMAL    MAGNETISM    UNMASKED 

i  derer?    The  hands,  without  mortal  mind  to  direct  them, 

could  not  commit  a  murder. 

3      Courts  and  juries  judge  and  sentence  mortals  in  order 

to  restrain  crime,  to  prevent  deeds  of  violence  or  to  punish 

Mental  them.     To  say  that  these  tribunals  have  no 

6  c  jurisdiction  over  the  carnal  or  mortal  mind, 

would  be  to  contradict  precedent  and  to  admit  that  the 

power  of  human  law  is  restricted  to  matter,  while  mortal 

9  mind,  evil,  which  is  the  real  outlaw,  defies  justice  and  is 

recommended  to  mercy.     Can  matter  commit  a  crime? 

Can  matter  be  punished?     Can  you  separate  the  men- 

12  tality  from  the  body  over  which  courts  hold  jurisdiction? 

Mortal  mind,  not  matter,  is  the  criminal  in  every  case; 

and  human  law  rightly  estimates  crime,  and  courts  rea- 

15  sonably  pass  sentence,  according  to  the  motive. 

When  our  laws  eventually  take  cognizance  of  mental 

crime  and  no  longer  apply  legal  rulings  wholly  to  physical 

is  important      offences,  these  words  of  Judge  Parmenter  of 

Boston  will  become  historic:  "I  see  no  reason 

why  metaphysics  is  not  as  important  to  medicine  as  to 

21  mechanics  or  mathematics." 

Whoever  uses  his  developed  mental  powers  like  an  es- 
caped felon  to  commit  fresh  atrocities  as  opportunity 
24  Evii  let          occurs  is  never  safe.     God  will   arrest  him. 
Divine  justice  will  manacle  him.    His  sins  will 
be  millstones  about  his  neck,  weighing  him  down  to  the 
27  depths  of  ignominy  and  death.     The  aggravation  of  er- 
ror foretells  its  doom,  and  confirms  the  ancient  axiom: 
"Whom  the  gods  would  destroy,  they  first  make  mad/7 
so  The  misuse  of      The  distance  from  ordinary  medical  prac- 
:r  tice  to  Christian  Science  is  full  many  a  league 
in  the  line  of  light;   but  to  go  in  healing  from  the  use  of 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    105 

DIE    ENTLARVUNG    DES    TIERISCHEN    MAGNETISMUS 

Morder?     Die  Hande  konnen  keinen  Mord   begehen,  ohne    i 
dafi  das  sterbliche  Gemiit  sie  dazu  anleitet. 

Gerichte  und  Geschworne  richten  und  verurteilen  die  Sterb-    3 
lichen,  um  dem  Verbrechen  zu  steuern,  um  Gewalttaten  zu 
verhindern  oder  zu  bestrafen.    Wenn  man  behaup-  Mentaie 
ten  wollte,  dafi  diese  Gerichtshof e  keine  Rechtsge-  Verbrechen      Q 
wait  (iber  das  fleischliche  oder  sterbliche  Gemiit  haben,  so  hiefie 
das  allem  Dagewesenen  widersprechen  und  zugeben,  dafl  sich 
die  Macht  des  menschlichen  Gesetzes  auf  die  Materie  be-    9 
schrankt,  wahrend  das  sterbliche  Gemiit  oder  das  Bose,  welches 
der  wirkliche  Ubeltater  ist,  der  Gerechtigkeit  Trotz  bietet  und 
der  Barmherzigkeit  empfohlen  wird.     Kann  die  Materie  ein  12 
Verbrechen  begehen?     Kann  die  Materie  bestraft  werden? 
Kannst  du  die  Mentalitat  von  dem  Korper  trennen,  iiber  den  die 
Gerichte  Rechtsge  wait  haben?  Das  sterbliche  Gemiit  und  nicht  is 
die  Materie  ist  in  jedem  Fall  der  Verbrecher;  das  menschliche 
Gesetz  schatzt  das  Verbrechen  rich  tig  ein,  und  billigerweise 
fallen  die  Gerichte  das  Urteil  dem  Beweggrund  entsprechend.  is 

Wenn  unsre  Gesetze  erst  einmal  von  dem  mehtalen  Verbre- 
chen Kenntnis  nehmen,  und  Wenn  die  gesetzlichen  Entschei- 
dungen  nicht  langer  ausschlieMch  auf  physische  wichtiges       21 
Vergehen  Anwendung  finden ,  dann  werden  f olgende   Urteil 
Worte  des  Richters  Parmenter  aus  Boston  historisch  werden: 
,,Ich  sehe  nicht  ein,  warum  die  Metaphysik  nicht  ebenso  wichtig  24 
fur  die  Medizin  ist,  wie  fur  die  Mechanik  oder  Mathematik." 

Wer   seine   entwickelten   mentalen   Krafte   wie   ein   ent- 
sprungener  Verbrecher  benutzt,  um  neue  Abscheulichkeiten  27 
zu  begehen,  wenn  sich  ihm  die  Gelegenheit  bietet,   Das  Bose 
der  ist  niemals  sicher.     Gott  wird  ihm  Einhalt  losgelassen 
gebieten.      Die    gottliche    Gerechtigkeit    wird   ihn   fesseln.  so 
Seine   Siinden   werden   wie   Miihlsteine   an    seinem    Halse 
sein   und   ihn  in  die  Tiefen  der  Schmach  und  des    Todes 
hinabziehen.     Die  Verschlimmerung  des  Irrtums  sagt  dessen  33 
Untergang  vorher  und  bestatigt  das  alte  Sprichwort:   ,,Wen 
die  Gotter  vernichten  wollen,  den  machen  sie  vorher  toll." 

Zwischen  der  gewohnlichen  medizinischen  Pra-   DerMifi_ 
xis  und  der  Christlichen  Wissenschaft  liegt  gar   £^c£r^n~ 
manche  Meile  in  der  Richtung  des  Lichts;  wollte 
man  aber  im  Heilen  von  dem  Gebrauch  lebloser  Medika-  39 


106  SCIENCE    AND    HEALTH 

ANIMAL    MAGNETISM    UNMASKED 

i  inanimate  drugs  to  the  criminal  misuse  of  human  will- 
power, is  to  drop  from  the  platform  of  common  manhood 

3  into  the  very  mire  of  iniquity,  to  work  against  the  free 
course  of  honesty  and  justice,  and  to  push  vainly  against 
the  current  running  heavenward. 

6  Like  our  nation,  Christian  Science  has  its  Declaration 
of  Independence.  God  has  endowed  man  with  inalien- 
Proper  self-  able  rights,  among  which  are  self-government, 

9  goven  reason,  and  conscience.     Man  is  properly  self- 

governed  only  when  he  is  guided  rightly  and  governed  by 
his  Maker,  divine  Truth  and  Love. 

12  Man's  rights  are  invaded  when  the  divine  order  is  in- 
terfered with,  and  the  mental  trespasser  incurs  the  divine 
penalty  due  this  crime. 

15  Let  this  age,  which  sits  in  judgment  on  Christian 
Science,  sanction  only  such  methods  as  are  demonstrable 
Right  *n  Truth  and  known  by  their  fruit,  and  classify 

is  methods  all  others  as  did  St.  Paul  in  his  great  epistle 
to  the  Galatians,  when  he  wrote  as  follows : 

"  Now  the  works  of  the  flesh  are  manifest,  which  are 

21  these ;  Adultery,  fornication,  uncleanness,  lasciviousness, 
idolatry,  witchcraft,  hatred,  variance,  emulations,  wrath, 
strife,  seditions,  heresies,  envyings,  murders,  drunkenness, 

24  revellings  and  such  like :  of  the  which  I  tell  you  before, 
as  I  have  also  told  you  in  time  past,  that  they  which  do 
such  things  shall  not  inherit  the  kingdom  of  God.  But 

27  the  fruit  of  the  Spirit  is  love,  joy,  peace,  longsuffering, 
gentleness,  goodness,  faith,  meekness,  temperance :  against 
such  there  is  no  law." 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    106 

DIE    ENTLARVUNG    DES    TIERISCHEN    MAGNETISMUS 

mente   zu   dem   verbrecherischen   Mifibrauch   menschlicher    i 
Willenskraft  schreiten,  so  hiefie  das  von  dem  Standpunkt  des 
allgemeinen  Menschentums  geradezu  in  den  Schlamm  des    3 
Lasters  fallen,  es  hiefle  dem  freien  Lauf  der  Ehrlichkeit  und 
Gerechtigkeit  entgegen  arbeiten  und  vergebens  gegen  den 
himmelwarts  flieCenden  Strom  angehen.  6 

Wie  das  amerikanische  Volk,  so  hat  auch  die  Christliche 
Wissenschaft  ihre  Unabhangigkeitserklarung.     Gott  hat  dem 
Menschen  unverauBerliche  Rechte  verliehen,  un-   Eigentiiche       9 
ter   andern:    Selbstregierung,  Vernunft  und  Ge-  Seibst-Regie- 
wissen.     Der  Mensch  regiert  sich  eigentlich  nur 
dann  selbst,  wenn  er  sich  von  seinem  Schopfer,  der  gottlichen  12 
Wahrheit  und  Liebe,  richtig  leiten  und  regieren  laflt. 

Durch  den  Eingriff  in  die  gottliche  Ordnung  werden  die 
Rechte  des  Menschen  angetastet,  und  der  mentale  Ubertreter  is 
ladet  die  gottliche  Strafe  auf  sich,  die  diesem  Verbrechen 
gebiihrt. 

Moge  diese  Zeit,  die  liber  die  Christliche  Wissenschaft  zu  is 
Gericht  sitzt,  nur  solche  Methoden  gutheiften,  die  in  der  Wahr- 
heit demonstrierbar  und  an  ihren  Friichten  zu  Richtige 
erkennen    sind,    und   moge   sie   alles   andre   so  Methoden       21 
klassifizieren,  wie  Paulus  dies  in  seiner  grofien  Epistel  an  die 
Galater  tut,  wenn  er  also  schreibt: 

,,Offenbar  sind  aber  die  Werke  des  Fleisches,  als  da  sind  24 
Ehebruch,  Hurerei,  Unreinigkeit,  Unzucht,  Abgotterei,  Z  a  u  - 
b  e  r  e  i ,  Feindschaft,  Hader,  Neid,  Zorn,  Zank,  Zwietracht, 
Rotten,  HaB,  Mord,  Saufen,  Fressen  und  dergleichen,  von  27 
welchen  ich  euch  habe  zuvor  gesagt  und  sage  noch  zuvor, 
dafi  die  solches  tun,  werden  das  Reich  Gottes  nicht  erben. 
Die  Frucht  aber  des  Geistes  ist  Liebe,  Freude,  Friede,  Ge-  so 
duld,  Freundlichkeit,  Giitigkeit,  Glaube,  Sanftmut,  Keusch- 
heit.     Wider  solche  ist  das  Gesetz  nicht." 


CHAPTER  VI 

SCIENCE,   THEOLOGY,   MEDICINE 

But  I  certify  you,  brethren,  that  the  gospel  which  was  preached  of  me 
is  not  after  man.  For  I  neither  received  it  of  man,  neither  was  I  taught 
it,  but  by  the  revelation  of  Jesus  Christ.  —  PAUL. 

The  kingdom  of  heaven  is  like  unto  leaven,  which  a  woman  took,  and 
hid  in  three  measures  of  meal,  till  the  whole  was  leavened.  —  JESUS. 


I 


N  the  year  1866,  I  discovered  the  Christ  Science  or 
divine  laws  of  Life,  Truth,  and  Love,  and  named  my 
3  discovery  Christian  Science.     God   had   been 

Christian  . 

science          graciously  preparing  me  during  many  years  tor 
the   reception  of  this  final   revelation  of  the 
6  absolute  divine  Principle  of  scientific  mental  healing. 

This  apodictical  Principle  points  to  the  revelation  of 

Immanuel,   "God  with  us/'    -the  sovereign  ever-pres- 

9     .  ence,    delivering   the    children    of   men   from 

Christian        every  ill    "that  flesh   is   heir  to."     Through 

Science  . J    . 

Christian  Science,  religion  and  medicine  are 
12  inspired  with  a  diviner  nature  and  essence;  fresh  pinions 
are  given  to  faith  and  understanding,  and  thoughts  ac- 
quaint themselves  intelligently  with  God. 
15      Feeling  so  perpetually  the  false  consciousness  that  life 
Discontent      inheres  in  the  body,  yet  remembering  that  in 
reality  God  is  our  Life,  we  may  well  tremble 
is  in  the  prospect  of  those  days  in  which  we  must  say, "I 
have  no  pleasure  in  them." 

107 


VI.   KAPITEL 
WISSENSCHAFT,   THEOLOGIE,   MEDIZIN 

Ich  tue  euch  aber  kund,  lieben  Bruder,  daft  das  Evangeliwn,  das  von 
mir  geprediget  ist,  nicht  menschlich  ist.  Denn  ich  habe  es  von  keinem 
Menschen  empfangen  noch  gelernet,  sondern  durch  die  Offenbarung 
Jesu  Christi. — PAULUS. 

Das  Himmelreich  ist  einem  Sauerteig  gleich,  den  ein  Weib  nahm, 
und  vermengte  ihn  unter  drei  Scheffel  Mehls,  bis  daft  es  gar  durchsduert 
ward.  — JESUS. 

IM  Jahre   1866  entdeckte  ich  die  Christus-Wissenschaft    i 
oder  die  gottlichen  Gesetze  des  Lebens,  der  Christian 
Wahrheit  und  der  Liebe  und  nannte  meine  Ent-  ^jence^  3 

deckung  „ Christian  Science. "     Gott  hatte  mich 
viele  Jahre  hindurch  gnadig  fur  die  Empfangnis  dieser  end- 
giiltigen    Offenbarung    des    absoluten    gottlichen    Prinzips    6 
wissenschaftlich  mentalen  Heilens  vorbereitet. 

Dieses  unwiderlegliche  Prinzip  weist  auf  die  Offenbarung 
des  Immanuel,  ,,Gott  mit  uns,"  hin,  auf  die  unumschrankte    9 
Immergegenwartigkeit,    welche    die    Menschen-   MiSSionder 
kinder    von    jedem    Ubel    befreit,    das    ,,unsres   Christiichen 
Fleisches   Erbteil"   ist.      Durch   die   Christliche  12 

Wissenschaft  werden  Religion  und  Medizin  mit  einer  gott- 
licheren  Natur  und  einem  gottlicheren  Wesen  beseelt;  dem 
Glauben  und  dem  Verstandnis  werden  neue  Schwingen  ver-  15 
liehen,  und  die  Gedanken  machen  sich  in  verstandnisvoller 
Weise  mit  Gott  vertraut. 

Wenn  wir  das  falsche  Bewufitsein,  dafi  das  Leben  dem  is 
Korper     innewohnt,    unaufhorlich    fiihlen    und   Unzufrieden- 
dabei    doch    eingedenk   sind,    dafi    in   Wirklich-  heitmitdem 
keit  Gott  unser  Leben  ist,  dann  mogen  wir  wohl  21 

zittern  im  Hinblick   auf  jene  Tage,  von  denen  wir  sagen 
miissen,  ,,sie  gefallen  mir  nicht". 

107 


108  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  Whence  came  to  me  this  heavenly  conviction,  —  a  con- 
viction antagonistic  to  the  testimony  of  the  physical  senses  ? 

3  According  to  St.  Paul,  it  was  "the  gift  of  the  grace  of 
God  given  unto  me  by  the  effectual  working  of  His  power." 
It  was  the  divine  law  of  Life  and  Love,  unfolding  to  me 

6  the  demonstrable  fact  that  matter  possesses  neither  sen- 
sation nor  life;  that  human  experiences  show  the  falsity 
of  all  material  things;  and  that  immortal  cravings,  "the 

9  price  of  learning  love/'  establish  the  truism  that  the 
only  sufferer  is  mortal  mind,  for  the  divine  Mind  cannot 
suffer. 

12  My  conclusions  were  reached  by  allowing  the  evidence 
of  this  revelation  to  multiply  with  mathematical  certainty 
Demonstrable  and  the  lesser  demonstration  to  prove  the 

is  evldence  greater,  as  the  product  of  three  multiplied  by 
three,  equalling  nine,  proves  conclusively  that  three  times 
three  duodecillions  must  be  nine  duodecillions,  —  not 

is  a  fraction  more,  not  a  unit  less. 

When  apparently  near  the  confines  of  mortal  existence, 
standing  already  within  the  shadow  of  the  death-valley, 

21  Light  shining  I  learned  these  truths  in  divine  Science:    that 


in  darkness  g 


that  Life,  Truth,  and  Love  are  all-powerful  and  ever- 
24  present;  that  the  opposite  of  Truth,  —  called  error,  sin, 

sickness,  disease,  death,  —  is  the  false  testimony  of  false 

material  sense,  of  mind  in  matter;  that  this  false  sense 
27  evolves,  in  belief,  a  subjective  state  of  mortal  mind  which 

this  same  so-called  mind  names  matter  ,  thereby  shutting 

out  the  true  sense  of  Spirit. 

30  New  lines  My  discovery,  that  erring,  mortal,  misnamed 

mind  produces  all  the  organism  and  action  of 

the  mortal  body,  set  my  thoughts  to  work  in  new  channels, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    108 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Woher   kam   mir   diese   himmlische   Uberzeugung  —  eine    1 
Uberzeugung,  die  dem  Zeugnis  der  physischen  Sinne  wider- 
streitet?     Nach  Paulus  war  es  die  ,,Gabe  aus  der  Gnade    3 
Gottes,  die  mir  nach  seiner  machtigen  Kraft  gegeben  ist". 
Es  war  das   gottliche   Gesetz   des  Lebens  und  der  Liebe, 
welches  mir  die  demonstrierbare  Tatsache  entfaltete,  dafi    6 
die  Materie  weder  Empfindung  noch  Leben  besitzt;    dafi 
die   menschlichen  Erfahrungen  die  Falschheit   aller  mate- 
riellen   Dinge   dartun,   und   dafi   das   unsterbliche   Sehnen,    9 
,,der  Preis  lieben  zu  lernen,"  die  augenscheinliche  Wahrheit 
feststellt,  dafi  allein  das  sterbliche  Gemiit  leidet,  denn  das 
gottliche  Gemiit  kann  nicht  leiden.  12 

Ich  gelangte  dadurch  zu  meinen  Schliissen,  dafi  ich  die 
Augenscheinlichkeit  dieser  Offenbarung  sich  mit  mathema- 
tischer  Genauigkeit  vervielfaltigen  und  die  ge-  Demonstrier.  15 
ringere  Demonstration  die  grofiere  beweisen  liefi,   bareAugen- 

i  *        TX         |.  *      •  i     i      •      i    •   i      scheinlichkeit 

ebenso  wie  das  Resultat  von  drei  mal  drei  gleich 
neun  endgiiltig  beweist,  dafi  drei  mal  drei  Duodezillionen  is 
neun  Duodezillionen  sein  miissen — nicht  ein  Bruchteil  mehr, 
nicht  eine  Einheit  weniger. 

Als  ich  dem  Anschein  nach  der  Grenze  des  sterblichen  21 
Daseins  nahe  war  und  schon  im  Schatten  des  Todestales 
stand,  erkannte  ich  folgende  Wahrheiten  in  der  Licht>dasin 
gottlichen  Wissenschaf t :  dafi  alles  wirkliche  Sein  Dunkeiheit      24 
in   Gott   ist,   dem   gottlichen   Gemiit,   und   daB 
Leben,  Wahrheit  und  Liebe   allmachtig   und   immergegen- 
wartig   sind;    daft   das   Gegenteil   von  Wahrheit  —  Irrtum,  27 
Siinde,  Krankheit,  Siechtum  und  Tod  genannt  —  das  falsche 
Zeugnis  des  falschen  materiellen  Sinnes,  des  Gemiits  in  der 
Materie  ist;    dafi  dieser  falsche  Sinn  der  Annahme  nach  so 
einen    subjektiven    Zustand    des    sterblichen    Gemiits    ent- 
wickelt,    den   eben   dieses   sogenannte   Gemiit   Materie 
nennt,  den  wahren  Begriff  von  Geist  dadurch  ausschliefiend.  33 

Meine  Entdeckung,  dafi   das  irrende,   sterbliche  Gemiit, 
falschlicherweise  G  e  m  ii  t  genannt,  den  ganzen   Neue  Gedan. 
Organismus  und  die  ganze  Tatigkeit  des  sterb-  kenrichtun-     35 
lichen  Korpers    hervorbringt,   regte    meine    Ge-   8 
danken  an  in  neuen  Kanalen  zu  arbeiten  und  fiihrte  mich  zu 


109  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  and  led  up  to  my  demonstration  of  the  proposition  that 
Mind  is  All  and  matter  is  naught  as  the  leading  factor  in 

3  Mind-science. 

Christian  Science  reveals  incontrovertibly  that  Mind 
is  All-in-all,  that  the  only  realities  are  the  divine  Mind 

6  scientific        and  idea.     This  great  fact  is  not,  however,  seen 

to  be  supported  by  sensible  evidence,  until  its 

divine  Principle  is  demonstrated  by  healing  the  sick  and 

9  thus  proved  absolute  and  divine.  This  proof  once  seen, 
no  other  conclusion  can  be  reached. 

For  three  years  after  my  discovery,  I  sought  the  solu- 

12  tion  of  this  problem  of  Mind-healing,  searched  the  Scrip- 
soiitary         tures  and  read  little  else,  kept  aloof  from  so- 
ciety, and  devoted  time  and  energies  to  dis- 

15  covering  a  positive  rule.  The  search  was  sweet,  calm,  and 
buoyant  with  hope,  not  selfish  nor  depressing.  I  knew 
the  Principle  of  all  harmonious  Mind-action  to  be  God, 

is  and  that  cures  were  produced  in  primitive  Christian 
healing  by  holy,  uplifting  faith;  but  I  must  know  the 
Science  of  this  healing,  and  I  won  my  way  to  absolute 

21  conclusions  through  divine  revelation,  reason,  and  dem- 
onstration. The  revelation  of  Truth  in  the  understand- 
ing came  to  me  gradually  and  apparently  through  divine 

24  power.  When  a  new  spiritual  idea  is  borne  to  earth,  the 
prophetic  Scripture  of  Isaiah  is  renewedly  fulfilled: 
"Unto  us  a  child  is  born,  .  .  .  and  his  name  shall  be 

27  called  Wonderful." 

Jesus  once  said  of  his  lessons:  "My  doctrine  is  not 
mine,  but  His  that  sent  me.     If  any  man  will  do  His  will, 

so  he  shall  know  of  the  doctrine,  whether  it  be  of  God,  or 
whether  I  speak  of  myself."  (John  vii.  16,  17.) 

The  three  great  verities  of  Spirit,  omnipotence,  omni- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    109 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

meiner  Demonstration  des  Satzes,  dafi  Gemiit  Alles  ist,  und    j 
dafi  die  Materie  nichts  ist,  als  zu  dem  Hauptfaktor  in  der 
Gemtits-Wissenschaft.  3 

Die  Christliche  Wissenschaft  zeigt  unwiderleglich  an,  dafi 
Gemiit  Alles-in-allem  ist,  dafl  die  einzigen  Wirklichkeiten 
das  gottliche  Gemiit  und  die  gottliche  Idee  wissen-  6 

sind.     Diese  grofie  Tatsache  indessen  wird  von  Augenschein- 
wahrnehmbarer  Augenscheinlichkeit  nicht  sicht-   lichkeit 
barlich  unterstiitzt,  bis  ihr  gottliches  Prinzip  durch  Heilen    9 
der  Kranken   demonstriert   und   dadurch   als    absolut  und 
gottlich    bewiesen    worden    ist.      Hat   man   diesen    Beweis 
einmal  gesehen,  so  kann   man    zu    keinem    andern    Schlufi  12 
mehr  kommen. 

Nach  meiner  Entdeckung  suchte  ich  drei  Jahre  lang  nach 
der  Losung  dieses  Problems  des  Gemlits-Heilens,  forschte  is 
in  der  Heiligen  Schrift,   las  wenig  andres,  hielt  Einsames 
mich  von  der  Gesellschaft  fern  und  widmete  Zeit  Forschen 
und  Energie  der  Entdeckung  einer  positiven  Regel.     Das  is 
Forschen  war  lieblich,  ruhevoll  und  von  Hoffnung  getragen, 
weder  selbstisch  noch  niederdriickend.     Ich  wufite,  dafl  das 
Prinzip  aller  harmonischen  Gemuts-Tatigkeit  Gott  ist,  und  21 
dai$  in  der  ersten  Zeit  des  christlichen  Heilens  durch  heiiigen, 
erhebenden  Glauben  Heilungen  bewirkt  wurden;    aber  ich 
mufite  die  Wissenschaft  dieses  Heilens  ergriinden,  und  durch  24 
gottliche  Offenbarung,   Vernunft  und  Demonstration  fand 
ich  meinen  Weg  zu  absoluten  Schliissen.     Die  Offenbarung 
von  dem  Verstandnis  der  Wahrheit  kam  mir  nach  und  nach  27 
und  sichtlich  durch  gottliche  Kraft.     Wenn  der  Erde  eine 
neue  geistige  Idee  geboren  wird,  so  erfiillt  sich  von  neuem 
das  prophetische  Wort  des  Jesajas:   ,,Denn  uns  ist  ein  Kind  so 
geboren  .  .  .  und  er  heifit  Wunderbar". 

Jesus  sagte  einmal  von  seinen  Lehren:   ,,Meine  Lehre  ist 
nicht  mein,  sondern  des,  der  mich  gesandt  hat.     So  jemand  33 
will  des  Willen  tun,  der  wird  innewerden,  ob  diese  Lehre 
von  Gott  sei,  oder  ob  Ich  von  mir  selbst  rede."    (Joh.  7, 
16-17.)  36 

Die  drei  grofien  Wahrheiten  des  Geistes:   Allmacht,  All- 


110  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  presence,    omniscience,  —  Spirit    possessing    all    power, 
filling   all    space,    constituting    all    Science,  —  contradict 
3  forever  the  belief  that  matter  can  be  actual, 

aifness  These  eternal   verities  reveal   primeval  exist- 

ence as  the  radiant  reality  of  God's  creation, 
6  in  which  all  that  He  has  made  is  pronounced  by  His  wis- 
dom good. 

Thus  it  was  that  I  beheld,  as  never  before,  the  awful 
9  unreality  called  evil.     The  equipollence  of  God  brought 
to  light  another  glorious  proposition,  —  man's    perfecti- 
bility and  the  establishment  of  the  kingdom  of  heaven  on 
12  earth. 

In   following   these    leadings    of   scientific   revelation, 
the  Bible  was  my  only  textbook.     The  Scriptures  were 
15  Scripturai       illumined;    reason  and  revelation  were  recon- 
foundations      ciie(j^   and  afterwards  the  truth  of  Christian 
Science  was  demonstrated.     No  human  pen  nor  tongue 
is  taught  me  the  Science  contained  in  this  book,  SCIENCE 
AND  HEALTH;    and   neither  tongue   nor  pen  can  over- 
throw it.     This  book  may  be  distorted  by  shallow  criti- 
21  cism  or  by  careless  or  malicious  students,  and  its  ideas 
may  be  temporarily  abused  and  misrepresented ;  but  the 
Science  and  truth  therein  will  forever  remain  to  be  dis- 
24  cerned  and  demonstrated. 

Jesus  demonstrated  the  power  of  Christian  Science  to 

heal  mortal  minds  and  bodies.     But  this  power  was  lost 

27  sight  of,   and  must  again  be  spiritually  dis- 

The  demon-  &         .  J     ,. 

strationiost     cerned,   taught,   and   demonstrated   according 

to  Christ's  command,  with  "signs  following." 

so  Its  Science  must  be  apprehended  by  as  many  as  believe 

on  Christ  and  spiritually  understand  Truth. 

No  analogy  exists  between  the  vague  hypotheses  of 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    110 


WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

gegenwart,   Allwissenheit  —  Geist,   der  alle  Macht  besitzt,    1 
der  alien  Raum  erfullt,  der  alle  Wissenschaft  ausmacht  — 
widersprechen    auf    immer    der   Annahrae,   dafi  GottesA11.       3 
die    Materie    etwas    Tatsachliches    sein    kann.   heitverstan- 
Diese    ewigen    Wahrheiten    enthiillen    das    Ur- 
dasein  als  die  strahlende  Wirklichkeit  der  Gotteschopfung,    6 
in  der  alles,  was  Er  gemacht  hat,  von  Seiner  Weisheit  fiir 
gut  erklart  wird. 

So  kam  es,  dafi  ich  wie  nie  zuvor  die  schreckliche  Un-    9 
wirklichkeit   erblickte,    die   das    Bose    genannt   wird.     Die 
Gleichgeltung  Gottes  brachte  einen  andern  herrlichen  Satz 
ans  Licht,  namlich  des  Menschen  Vervollkommnungsfahig-  12 
keit  und  die  Aufrichtung  des  Himmelreichs  auf  Erden. 

Wahrend  ich  diesen  Fiihrungen  der  wissenschaftlichen  Of- 
fenbarung  folgte,  war  die  Bibel  mein  einziges  Lehrbuch.     Die  15 
Heilige  Schrift  wurde  mir  erleuchtet;    Vernunft  Bibiische 
und  Offeribarung  wurden  versohnt,  und  spater-  Grun<*lagen 
hin  wurde  die  Wahrheit  der  Christlichen  Wissenschaft  de-  is 
monstriert.      Keine  menschliche  Feder,  keine   menschliche 
Zunge  hat  mich  die  Wissenschaft  gelehrt,  die  in  diesem  Buch, 
WISSENSCHAFT   UND  GESUNDHEIT,  enthalten   ist,  und  we-  21 
der  Zunge  noch  Feder  kann  sie  umstofien.      Dieses  Buch 
mag   durch    seichte    Kritik    oder    durch    unbedachte    oder 
boswillige  Schiller  entstellt  werden,  und  seine  Ideen  mogen  24 
zeitweilig   mifibraucht  und  falsch  dargestellt  werden,   aber 
die  Wissenschaft  und  die  Wahrheit  darin  werden  ewiglich 
erkennbar  und  demonstrierbar  bleiben.  27 

Jesus  demonstrierte  die  Kraft  der  Christlichen  Wissen- 
schaft,  sterbliche   Gemiiter  und  Korper  zu  heilen.     Doch 
verlor  man  diese  Kraft  aus  den  Augen,  und  sie  Die  Demon-    so 
muB    wiederum    geistig    erkannt,    gelehrt    und  fore^und^ 
Christi  Gebot  gemafi  durch  ,,mitfolgende  Zeichen"  gefunden 
demonstriert  werden.     Ihre  Wissenschaft  mufi  von  all  denen  33 
erfafit  werden,  die  an  Christus  glauben  und  die  Wahrheit 
geistig  verstehen. 

Zwischen  den  vagen  Hypothesen  des  Agnostizismus,  des  36 


Ill  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  agnosticism,  pantheism,  theosophy,  spiritualism,  or 
millenarianism  and  the  demonstrable  truths  of  Chris- 

3  Mystical  tian  Science;  and  I  find  the  will,  or  sensuous 
antagonists  reason  of  the  human  mind,  to  be  opposed  to 
the  divine  Mind  as  expressed  through  divine  Science. 

6      Christian  Science  is  natural,  but  not  physical.     The 

Science  of  God  and  man  is  no  more  supernatural  than 

is  the  science  of  numbers,  though  departing 

Optical  illus-  *• 

9  tration  of       from  the  realm  of  the  physical,  as  the  Science 
of  God,  Spirit,  must,  some  may  deny  its  right  to 
the  name  of  Science.     The  Principle  of  divine  metaphysics 
12  is  God;  the  practice  of  divine  metaphysics  is  the  utiliza- 
tion of  the  power  of  Truth  over  error;  its  rules  demon- 
strate its  Science.     Divine  metaphysics  reverses  perverted 
is  and  physical  hypotheses  as  to  Deity,  even  as  the  ex- 
planation of  optics   rejects   the  incidental    or  inverted 
image  and  shows  what  this  inverted  image  is  meant  to 
is  represent. 

A  prize  of  one  hundred  pounds,  offered  in  Oxford  Uni- 
versity, England,  for  the  best  essay  on  Natural  Science, 
21  pertinent         T  an  essay  calculated  to  offset  the  tendency  of 
the  age  to  attribute  physical  effects  to  physical 
causes  rather  than  to  a  final  spiritual  cause,  —  is  one  of 
24  many  incidents  which  show  that  Christian  Science  meets 
a  yearning  of  the  human  race  for  spirituality. 

After  a  lengthy  examination  of  my  discovery  and  its 
27  demonstration  in  healing  the  sick,  this  fact  became  evi- 
Confirma-       dent  to  me,  —  that  Mind  governs  the  body, 
not   partially   but   wholly.     I   submitted   my 
so  metaphysical  system  of  treating  disease  to  the  broad- 
est practical  tests.     Since  then  this  system  has  gradually 
gained  ground,  and  has  proved  itself,  whenever  scien- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    111 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Pantheismus,  der  Theosophie,  des  Spiritualismus  oder  der    i 
Lehre   vom  Tausendjahrigen   Reich  und   den  demons  trier- 
baren  Wahrheiten  der  Christlichen  Wissenschaft  Mystische        3 
besteht  keine  Verwandtschaft,  und  ich  sehe,  dafi  widersacher 
der   Wille   oder   die   sinnliche   Vernunft   des   menschlichen 
Gemiits  dem  gottlichen  Gemlit,  wie  es  durch  die  gottliche    6 
Wissenschaft  zum  Ausdruck  kommt,  widerstreitet. 

Die   Christliche   Wissenschaft   ist   natiirlich,    aber   nicht 
physisch.     Die  Wissenschaft  von  Gott  und  dem  Menschen    9 
ist  ebensowenig  iibernatiirlich  wie  die  Wissen-  Optische 
schaft  der  Zahlen,  obgleich  manche  der  ersteren  uchung^der1 
das    Recht   auf    den   Namen    Wissenschaft    ab-  Wissenschaft  12 
sprechen  mogen,  weil  sie  von  dem  Reich  des  Physischen 
abweicht,  wie  die  Wissenschaft  Gottes,  des  Geistes  dies  mufi. 
Das    Prinzip    der    gottlichen    Metaphysik    ist    Gott;    die  is 
Betatigung     der     gottlichen    Metaphysik     ist    die    Nutz- 
barmachung   der  Macht   der  Wahrheit  iiber   den   Irrtum; 
ihre  Regeln  demonstrieren  ihre  Wissenschaft.     Die  gottliche  is 
Metaphysik  kehrt  die  verderbten  und  physischen  Hypothe- 
sen  hinsichtlich  der  Gottheit  um,  geradeso  wie  die  Optik  in 
ihrer  Erklarung  ein  Nebenbild  oder  ein  umgekehrtes  Bild  ver-  21 
wirft  und  zeigt,  was  dieses  umgekehrte  Bild  zu  bedeuten  hat. 

Ein  Preis  von  hundert  Pfund,  der  von  der  Universitat 
Oxford  in  England  fiir  die  beste  Abhandlung  iiber  Natur-  24 
wissenschaft  ausgesetzt  worden  war  —  eine  Ab-  Angemes. 
handlung,  die  bestimmt  war,   die  Tendenz  der  senesAner- 
Jetztzeit  umzustoflen,  welche  physische  W7irkun-  27 

gen  eher  physischen  Ursachen  als  einer  endgiiltigen  geistigen 
Ursache    zuschreibt  —  das    ist   einer  der  vielen    Falle,    die 
dartun,  dafi  die  Christliche  Wissenschaft  einem  Sehnen  des  30 
Menschengeschlechts  nach  Geistigkeit  entgegenkommt. 

Nach  einer  eingehenden  Priifung  meiner  Entdeckung  und 
ihrer  Demonstration  durch  Heilen  der  Kranken  wurde  mir  33 
f olgende  Tatsache  off enbar :  dafl  Gemiit  den  Korper  Bestatigende 
nicht  teilweise  regiert,  sondern  ganz  und  gar.     Ich  Proben 
unterzog  mein  metaphysisches  System  der  Behandlung  von  36 
Krankheit  den  weitgehendsten  praktischen  Proben.     Seitdem 
hat  dieses  System  Schritt  fiir  Schritt  an  Boden  gewonnen,  und 


112  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  tifically  employed,  to  be  the  most  effective  curative  agent 

in  medical  practice. 

3      Is  there  more  than  one  school  of  Christian  Science? 
Christian   Science   is   demonstrable.     There   can,    there- 
fore, be  but  one  method  in  its  teaching.     Those  who  de- 
6  one  school      Part  from  this  method  forfeit  their  claims  to 
belong  to  its  school,  and  they  become  adher- 
ents of  the  Socratic,  the  Platonic,  the  Spencerian,  or  some 
9  other  school.     By  this  is  meant  that  they  adopt  and  ad- 
here to  some  particular  system  of  human  opinions.      Al- 
though these  opinions   may   have   occasional  gleams  of 
12  divinity,  borrowed  from  that  truly  divine  Science  which 
eschews    man-made    systems,    they    nevertheless    remain 
wholly  human  in  their  origin  and  tendency  and  are  not 
is  scientifically  Christian. 

From  the  infinite  One  in  Christian  Science  comes  one 
Principle  and  its  infinite  idea,  and  with  this  infinitude 
is  unchanging     come  spiritual  rules,  laws,  and  their  demon- 
Principie         stration,  which,  like  the  great  Giver,  are  "the 
same  yesterday,  and  to-day,  and  forever ;"   for  thus  are 
21  the  divine  Principle  of  healing  and  the  Christ-idea  charac- 
terized in  the  epistle  to  the  Hebrews. 

Any  theory  of  Christian  Science,  which  departs  from 

24  what  has  already  been  stated  and  proved  to  be  true,  af- 

on  sandy        fords  no  foundation  upon  which  to  establish 

foundations      ft  genuine  school  Qf  thjs  Science.     Also,  if  any 

27  so-called  new  school  claims  to  be  Christian  Science,  and 
yet  uses  another  author's  discoveries  without  giving  that 
author  proper  credit,  such  a  school  is  erroneous,  for  it 

so  inculcates  a  breach  of  that  divine  commandment  in  the 
Hebrew  Decalogue,  "  Thou  shalt  not  steal." 

God  is  the  Principle  of  divine  metaphysics.     As  there 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    112 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

immer,  wenn  es  wissenschaftlich  angewandt  worden  1st,  hat    i 
es  sich  als  das  wirksamste  Heilmittel  in  der  medizinischen 
Praxis  bewiesen.  3 

Gibt  es  mehr  als  eine  Schule  der  Christlichen  Wissenschaft? 
Die    Christliche    Wissenschaft    ist    demonstrierbar.     Daher 
kann    sie    nur    nach    e  i  n  e  r    Methode    gelehrt  Nur  eine          6 
werden.     Wer    von    dieser   Methode    abweicht,   Schuieder 
verwirkt  seinen  Anspruch,  dieser  Schule  anzuge- 
horen,    und   wird   ein    Anhanger    der  sokratischen,   plato-    9 
nischen,    spencerschen    oder    irgendeiner    andern    Schule. 
Das  heiflt,  daB  er  irgendein  besonderes  System  menschli- 
cher  Meinungen  annimmt  und  demselben  anhangt.     Obwohl  12 
diese   Meinungen   gelegentlich   einen   Schimmer   des   Gott- 
lichen  haben  mogen,  der  jener  wahrhaft  gottlichen  Wissen- 
schaft, die  menschengemachte  Systeme  meidet,  entlehnt  ist,  15 
so  bleiben  sie  dennoch  ihrem  Ursprung  und  ihrer  Tendenz 
nach  ganz  und  gar  menschlich  und  sind  nicht  wissenschaft- 
lich christlich.  18 

In  der  Christlichen  Wissenschaft  kommt  das  eine  Prinzip 
und  seine  unendliche  Idee  von  dem  unendlichen  Einen  her, 
und  mit  dieser  Unendlichkeit  kommen  geistige  unveranderii-  21 
Regeln,  Gesetze  und  deren  Demonstration,  die,  ches  Prin2iP 
wie  der  grofie  Geber,  ,,gestern  und  heute,  und  .  .  .  auch  in 
Ewigkeit"  dieselben  sind;    denn  also  werden  das  gottliche  24 
Prinzip  des  Heilens  und  die  Christus-Idee  im  Ebraerbrief 
gekennzeichnet. 

Keine  einzige  Theorie  der  Christlichen  Wissenschaft,  die  27 
von  dem  abweicht,  was  bereits  dargelegt  und  als  wahr  be- 
wiesen worden   ist,  bietet   eine  Grundlage,  auf  Auf  sandigen 
der  eine  echte  Schule  dieser  Wissenschaft  errich-  Grundlasen      30 
tet  werden  konnte.      Ferner,  wenn  irgendeine  sogenannte 
neue  Schule  den  Anspruch  erhebt  Christliche  Wissenschaft 
zu  sein  und  doch  die  Entdeckung  eines  andern  Verfassers  33 
benutzt,  ohne  denselben  als  Quelle  anzufiihren,  so  ist  eine 
solche  Schule  auf  falschem    Wege,  denn    sie  verleitet  zur 
Ubertretung  jenes  gottlichen   Gebots   aus  dem   mosaischen  36 
Gesetz:   ,,Du  sollst  nicht  stehlen." 

Gott  ist  das  Prinzip  der  gottlichen  Metaphysik.     Da  es 


113  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  is  but  one  God,  there  can  be  but  one  divine  Principle  of 
all  Science;  and  there  must  be  fixed  rules  for  the  demon- 

3  principle  and  stration  of  this  divine  Principle.     The  letter 

of  Science  plentifully  reaches  humanity  to-day, 

but  its  spirit  comes  only  in  small  degrees.     The  vital  part, 

6  the  heart  and  soul  of  Christian  Science,  is  Love.  With- 
out this,  the  letter  is  but  the  dead  body  of  Science,  — 
pulseless,  cold,  inanimate. 

9  The  fundamental  propositions  of  divine  metaphysics 
are  summarized  in  the  four  following,  to  me,  self-evident 
Reversible  propositions.  Even  if  reversed,  these  proposi- 

12  propos  tions  will  be  found  to  agree  in  statement  and 

proof,  showing  mathematically  their  exact  relation  to 
Truth.  De  Quincey  says  mathematics  has  not  a  foot  to 

15  stand  upon  which  is  not  purely  metaphysical. 

1.  God  is  All-in-all. 

2.  God  is  good.     Good  is  Mind. 

is      3.   God,  Spirit,  being  all,  nothing  is  matter. 

4.   Life,  God,  omnipotent  good,  deny  death,  evil,  sin, 
disease.  —  Disease,  sin,  evil,  death,  deny  good,  omnipo- 
21  tent  God,  Life. 

Which  of  the  denials  in  proposition  four  is  true?     Both 
are  not,  cannot  be,  true.     According  to  the  Scripture, 
24  I  find  that  God  is  true,   "but  every  [mortal]   man  a 
liar." 

The  divine  metaphysics  of  Christian  Science,  like  the 
27  method  in  mathematics,  proves  the  rule  by  inversion. 
Metaphysical  For  example:  There  is  no  pain  in  Truth,  and 
no  truth  in  pain;  no  nerve  in  Mind,  and  no 
so  mind  in  nerve;  no  matter  in  Mind,  and  no  mind  in  mat- 
ter; no  matter  in  Life,  and  no  life  in  matter;  no  matter 
in  good,  and  no  good  in  matter. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    113 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

nur  e  i  n  e  n  Gott  gibt,  kann  es  nur  e  i  n  gottliches  Prinzip    i 
aller  Wissenschaft  geben;  und  fur  die  Demonstration  dieses 
gottlichen  Prinzips  mufi  es  feststehende  Regeln  Prinzipund       3 
geben.     Der  Buchstabe  der  Wissenschaft  erreicht  Betati&une 
die  Menschheit  heute  in  reichem  Mafle,  ihr  Geist  aber  kommt 
nur  in  geringen  Graden.     Das  Lebenselement,  das  Herz  und    6 
die   Seele  der   Christlichen  Wissenschaft  ist  Liebe.     Ohne 
sie  ist  der  Buchstabe  nichts  als  der  tote  Korper  der  Wissen- 
schaft —  ohne  Pulsschlag,  kalt,  leblos.  9 

Die   fundamentalen    Satze    der    gottlichen    Metaphysik 
werden  in  f olgenden  vier,  fiir  mich  in  sich  evidenten 
Satzen  zusammengefafit.     Sogar  in  der  Umkeh-  umkehrbare     12 
rung    werden    diese    Satze    in    Darlegung   und  S5tze 
Beweis    als    iibereinstimmend    erfunden   werden,    und    mit 
mathematischer    Genauigkeit    beweisen    sie     ihr     exaktes  15 
Verhaltnis    zur   Wahrheit.      De    Quincey    behauptet,    dafi 
die   Mathematik   sich    auf   nichts    stiitzt,    was    nicht    rein 
metaphysisch  ist.  is 

1.  Gott  ist  Alles-in-allem. 

2.  Gott  ist  gut.     Das  Gute  ist  Gemiit. 

3.  Da  Gott,  Geist,  alles  ist,  ist  nichts  Materie.  21 

4.  Leben,  Gott,  das  allmachtige  Gute,  leugnet  Tod,  Bo'ses, 
Siinde,  Krankheit.  —  Krankheit,  Siinde,  Boses,  Tod  leugnen 
das  Gute,  den  allmachtigen  Gott,  Leben.  24 

Welche   von   den   Leugnungen    in    Satz    vier    ist   wahr? 
Beide  sind  nicht,  konnen  nicht  wahr  sein.     Der  Heiligen 
Schrift  gemafi  erkenne  ich,  dafi  Gott  wahr  ist,  aber  ,,alle  27 
[sterblichen]  Menschen  Liigner". 

Wie  die  Methode   in    der   Mathematik,   so   beweist  die 
gottliche   Metaphysik   der    Christlichen   Wissenschaft    die  so 
Regel  durch  Umkehrung.     Zum  Beispiel :  es  gibt   Metaphysi- 
keinen    Schmerz    in    der   Wahrheit,    und   keine  sche  Umkeh- 
Wahrheit  im  Schmerz;    keinen  Nerv  im  Gemiit,    r  33 

und  kein  Gemiit  im  Nerv;    keine  Materie  im  Gemiit,  und 
kein    Gemiit    in   der   Materie;    keine   Materie    im   Leben, 
und  kein  Leben  in  der  Materie;    keine  Materie  im  Guten,  36 
und  kein  Gutes  in  der  Materie. 


114  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

1      Usage  classes   both  evil  and  good  together  as  mind; 

therefore,  to  be  understood,  the  author  calls  sick  and  sin- 

3  Definition  of    ful  humanity  mortal  mind,  —  meaning  by  this 

mortal  mind     term  foe  fl^  opposed  to  Spirit,  the  human 

mind  and  evil  in  contradistinction  to  the  divine  Mind,  or 

6  Truth  and  good.     The  spiritually  unscientific  definition 

of  mind  is  based  on  the  evidence  of  the  physical  senses, 

which  makes  minds  many  and  calls  mind  both  human  and 

9  divine. 

In  Science,  Mind  is  one,  including  noumenon  and  phe- 
nomena, God  and  His  thoughts. 

12      Mortal  mind  is  a  solecism  in  language,  and  involves  an 

improper  use  of  the  word  mind.     As  Mind  is  immortal, 

imperfect        tne  phrase  mortal  mind  implies  something  un- 

15  terminol°ey     true  and  therefore  unreal;  and  as  the  phrase 

is  used  in  teaching    Christian   Science,  it   is    meant  to 

designate  that  which  has  no  real  existence.      Indeed,  if 

is  a  better  word  or  phrase  could   be  suggested,  it  would 

be  used;    but  in   expressing  the   new  tongue   we  must 

sometimes  recur  to  the  old  and  imperfect,  and  the  new 

2i  wine  of  the  Spirit  has  to  be  poured  into  the  old  bottles  of 

the  letter. 

Christian  Science  explains  all  cause  and  effect  as  men- 
24  tal,  not  physical.     It  lifts  the  veil  of  mystery  from  Soul  and 
causation       body.     It  shows  the  scientific  relation  of  man 
to  God,  disentangles  the  interlaced  ambiguities 
27  of  being,  and  sets  free  the  imprisoned  thought.     In  divine 
Science,  the  universe,  including  man,  is  spiritual,  harmoni- 
ous, and  eternal.     Science  shows  that  what  is  termed  mat- 
so  ter  is  but  the  subjective  state  of  what  is  termed  by  the 
author  mortal  mind. 
Apart  from  the  usual  opposition  to  everything  new, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    114 


Der  Branch  ordnet  beides,  das  Bose  und  das  Gute,  als  G  e  -    i 
m lit  in  dieselbe  Klasse  ein;  daher  nennt  die  Verfasserin,  um 
verstanden  zu  werden,  die  kranke  und  siindige   Definition         3 
Menschheit     sterbliches     Gemiit     und  des sterbii- 
meint  mit  dieser  Bezeichnung  das  Fleisch,   das 
wider  den  Geist  streitet,  das  menschliche  Gemiit  und  das  Bose,    6 
im  Gegensatz  zu  dem  gottlichen  Gemiit  oder  zur  Wahrheit 
und  zum  Guten.     Die  geistig  unwissenschaftliche  Definition 
des  Gemiits  griindet  sich  auf  den  Augenschein  der  physischen    9 
Sinne,   der   viele    Gemiiter    schaff t    und    G  e  m  ii  t   beides, 
menschlich  und  gottlich  nennt. 

In  der  Wissenschaft  ist  Gemiit  e  i  n  e  s  und  schliefit  Nou-  12 
menon  und  Phanomene,  Gott  und  Seine  Gedanken,  in  sich. 

Der  Ausdruck  sterbliches  Gemiit  ist  eine  Widersinnigkeit 
der  Sprache  und  schliefit  eine  falsche  Anwendung  des  Wortes  15 
G  e  m  ii  t  in  sich.     Da  Gemiit  unsterblich  ist,  so  Unvollkom. 
umfafit  der  Ausdruck  sterbliches  Gemiit  mene  Fach- 
etwas  Unwahres  und  daher  Unwirkliches;  und  wie  a  is. 

der  Ausdruck  beim  Lehren  der  Christlichen  Wissenschaft  ge- 
braucht  wird,  soil  er  das  bezeichnen,  was  kein  wirkliches  Dasein 
besitzt.     In  der  Tat,  wenn  ein  besseres  Wort  oder  ein  besse-  21 
rer  Ausdruck  vorgeschlagen  werden  konnte,  so  wiirde  er  ge- 
braucht  werden;  aber  wenn  wir  der  neuen  Zunge  Ausdruck 
verleihen,  miissen  wir  manchmal  auf  das  Alte  und  Unvoll-  24 
kommene  zuriickkommen,  und  der  neue  Wein  des  Geistes 
muO  in  die  alten  Schlauche  des  Buchstabens  gefiillt  werden. 

Die   Christliche   Wissenschaft   erklart   alle   Ursache   und  27 
Wirkung   fur   mental,    nicht   fur   physisch.     Sie   hebt    den 
Schleier  des  Geheimnisses  von  Seele  und  Korper.   ursachiich- 
Sie   zeigt    die   wissenschaftliche    Beziehung    des  keit  mental      so 
Menschen  zu  Gott,  sie  entwirrt  die  verworrenen  Doppel- 
sinnigkeiten  des  Seins  und  befreit  den  gefangenen  Gedanken. 
In  der  gottlichen  Wissenschaft  ist  das  Weltall,  einschliefi-  33 
lich    des    Menschen,    geistig,    harmonisch    und    ewig.     Die 
Wissenschaft  zeigt,  dafi  das,  was  M  a  t  e  r  i  e  genannt  wird, 
nur  der  subjektive  Zustand  von  dem  ist,  was  von  der  Ver-  36 
fasserin   sterbliches    Gemiit   genannt  wird. 

Neben    dem    iiblichen    Widerstand    gegen    alles    Neue, 


115  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  the  one  great  obstacle  to  the  reception  of  that  spiritual- 
ity, through  which  the  understanding  of  Mind-science 

3  philological  comes,  is  the  inadequacy  of  material  terms  for 
inadequacy  metaphysical  statements,  and  the  consequent 
difficulty  of  so  expressing  metaphysical  ideas  as  to  make 

6  them  comprehensible  to  any  reader,  who  has  not  person- 
ally demonstrated  Christian  Science  as  brought  forth  in 
my  discovery.  Job  says:  "The  ear  trieth  words,  as  the 

9  mouth  tasteth  meat."  The  great  difficulty  is  to  give  the 
right  impression,  when  translating  material  terms  back 
into  the  original  spiritual  tongue. 


12          SCIENTIFIC  TRANSLATION  OF  IMMORTAL  MIND 

.    Divine  GOD:  Divine  Principle,  Life,  Truth,  Love, 

synonyms 


i5  Divine  MAN:  God's  spiritual  idea,  individual,  per- 

fect, eternal. 

Divine  IDEA:  An  image  in  Mind;  the  immediate 

is  reflection        object  of  understanding.  —  Webster. 

SCIENTIFIC  TRANSLATION  OF  MORTAL  MIND 
First  Degree:   Depravity. 

21      PHYSICAL.     Evil  beliefs,  passions  and  appetites,  fear, 
unreaiit         depraved  will,  self-justification,  pride,  envy,  de- 
ceit,  hatred,   revenge,   sin,    sickness,   disease, 
24  death. 

Second  Degree:  Evil  beliefs  disappearing. 

Transitional        MORAL.     Humanity,  honesty,  affection,  com- 
27  qual  passion,  hope,  faith,  meekness,  temperance. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    115 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

1st    das    eine    grofie    Hindernis    fiir    die    Aufnahme     der    i 
Geistigkeit,    durch    welche    das    Verstandnis    der    Gemiits- 
Wissenschaft  kommt,  die  Unzulanglichkeit  ma-  phiioiogische     3 
terieller  Ausdriicke  fiir  metaphysische   Behaup-   Unzuiang- 
tungen   und  die  daraus   folgende  Schwierigkeit, 
metaphysische  Ideen  so  auszudriicken,  dai3  man  sie  einem    6 
jeden  Leser  verstandlich  machen  kann,  der  die  Christliche 
Wissenschaft,  so  wie  sie  in  meiner  Entdeckung  zutage  tritt, 
nicht  personlich  demonstriert  hat.     Hiob  sagt:    ,,Das  Ohr    9 
priift  die  Rede,  und  der  Mund  schmeckt'die  Speise."     Die 
grofie  Schwierigkeit   besteht   darin,  den  richtigen  Eindruck 
zu  geben,  wenn  man  materielle  Ausdriicke  in  die  urspriing-  12 
liche,  geistige  Zunge  zuriickiibertragt. 

WlSSENSCHAFTLICHE    UfiERTRAGUNG    VOM 

UNSTERBLICHEN  GEMUT  is 

GOTT:    Gottliches  Prinzip,  Leben,  Wahrheit,  Gottiiche 

Liebe,  Seele,  Geist,  Gemiit.  Synonyms 

DER  MENSCH:  Go ttes  geistige  Idee,  individuell,  Gottliches       is 

vollkommen,  ewig.  Bild 

DIE  IDEE:   Ein  Bild  im  Gemiit;   der  unmittel-  osttiiche 

bare  Gegenstand  des  Verstandnisses.  —  Webster.  gdun|rspie"    21 

WlSSENSCHAFTLICHE    UfiERTRAGUNG    VOM 

STERBLICHEN  GEMUT 


Erster  Grad:   Verderbtheit. 

PHYSISCH.     Bose    Annahmen,    Leidenschaften    und    Ge- 
liiste,  Furcht,  verderbter  Wille,  Selbstrechtferti-  unwirkiich- 
gung,  Stolz,  Neid,  Hinterlist,  Hafi,  Rache,  Siinde,  keit  27 

Siechtum,  Krankheit,  Tod. 

Zweiter  Grad :  Bose  Annahmen  im  Verschwinden  begriff en. 

MORALISCH.    Menschlichkeit,  Ehrlichkeit,  Her-  iibergangs-     30 
zenswarme,  Erbarmen,  Hoffnung,  Glaube,  Sanft-  Soften 
mut,  Mafiigkeit. 


116  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

1  Third  Degree :  Understanding. 

SPIRITUAL.    Wisdom,  purity,  spiritual  understanding, 
3  Reality          spiritual  power,  love,  health,  holiness. 

In  the  third  degree  mortal  mind  disappears,  and  man  as 
God's  image  appears.     Science  so  reverses  the  evidence 

6  spiritual  before  the  corporeal  human  senses,  as  to  make 
universe  ifas  scriptural  testimony  true  in  our  hearts, 
"The  last  shall  be  first,  and  the  first  last/7  so  that  God 

9  and  His  idea  may  be  to  us  what  divinity  really  is  and 
must  of  necessity  be,  —  all-inclusive. 

A  correct  view  of  Christian  Science  and  of  its  adapta- 

12  tion  to  healing  includes  vastly  more  than  is  at  first  seen. 

Aim  of  Works  on  metaphysics  leave  the  grand  point 

untouched.     They  never  crown  the  power  of 

15  Mind  as  the  Messiah,  nor  do  they  carry  the  day  against 
physical  enemies,  —  even  to  the  extinction  of  all  belief  in 
matter,  evil,  disease,  and  death,  —  nor  insist  upon  the  fact 

is  that  God  is  all,  therefore  that  matter  is  nothing  beyond  an 
image  in  mortal  mind. 

Christian  Science  strongly  emphasizes  the  thought  that 

21  Divine  God  is  not  corporeoly  but  incorporeal ,  —  that  is, 

personality      bcxliless.     Mortals  are  corporeal,  but  God  is 
incorporeal. 

24  As  the  words  person  and  personal  are  commonly  and 
ignorantly  employed,  they  often  lead,  when  applied  to 
Deity,  to  confused  and  erroneous  conceptions  of  divinity 

27  and  its  distinction  from  humanity.  If  the  term  personality, 
as  applied  to  God,  means  infinite  personality,  then  God  is 
infinite  Person,  —  in  the  sense  of  infinite  personality,  but 

so  not  in  the  lower  sense.  An  infinite  Mind  in  a  finite  form 
is  an  absolute  impossibility. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    116 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Dritter  Grad:  Verstandnis.  i 

GEISTIG.      Weisheit,     Reinheit,     geistiges     Verstandnis, 
geistige  Kraft,  Liebe,  Gesundheit,  Heiligkeit.        wirkiichkeit     3 

Im  dritten  Grad  verschwindet  das  sterbliche  Gemiit,  und 
der  Mensch  als  Gottes  Bild  erscheint.     Die  Wissenschaft 
kehrt  den    Augenschein    vor   den    korperlichen,   Geistiges          6 
menschlichen  Sinnen  dergestalt  um,  dafl  das  fol-  Universum 
gende  Zeugnis  der  Heiligen  Schrift  in  unsern  Herzen  wahr 
wird:  ,,Die  Letzten"  werden  ,,die  Ersten,  und  die  Ersten  die    9 
Letzten  sein",  so  daft  Gott  und  Seine  Idee  fur  uns  das  wird, 
was   die  Gottheit  wirklich  ist  und  notwendigerweise  sein 
muC,  namlich  allumfassend.  12 

Eine  korrekte  Anschauung  von  der  Christlichen  Wissen- 
schaft und  ihrer  Anwendung  auf  das  Heilen  umfaflt  weit 
mehr,  als  man  zuerst  gewahr  wird.     Die  Werke  zieiderwis-  is 
liber  die  Metaphysik  lassen  den  wichtigsten  Punkt  senschaft 
unberiihrt.    Sie  kronen  niemals  die  Macht  des  Gemiits  als  den 
Messias,  noch  tragen  sie  den  Sieg  liber  die  physischen  Feinde  is 
davon — bis  zur  Ausloschung  einer  jeglichen  Annahme  von  der 
Materie,  vom  Bosen,  von  Krankheit  und  Tod  — ,  noch  beste- 
hen  sie  auf  der  Tatsache,  dafl  Gott  alles  ist,  und  dafi  die  Ma-  21 
teriedaher  weiter  nichts  ist  als  ein  Bild  imsterblichen  Gemiit. 

Die    Christliche     Wissenschaft     betont    den     Gedanken 
ausdriicklich,    dafi   Gott    nicht    korperlich  Gottiiche Per-  24 
ist,  sondern  unkorperlich,  d.h.  korperlos.   s6nlichkeit 
Die  Sterblichen  sind  korperlich,  Gott  dagegen  ist  unkorper- 
lich. 27 

So  wie  die  Worte  Person  und  personlich  allge- 
mein  und  unwissend  angewandt  werden,  fiihren  sie,  wenn 
sie  in  bezug  auf  die  Gottheit  gebraucht  werden,  haufig  zu  so 
verworrenen  und  irrigen  Begriffen  von  der  Gottheit  in  ihrer 
Unterscheidung  von  der  Menschheit.     Wenn  die  Bezeich- 
nung  Personlichkeit,  auf  Gott  angewandt,  imendliche  Per-  33 
sonlichkeit  bedeutet,  dann  i  s  t  Gott  unendliche  Person 
—  in  dem  Sinn  von  unendlicher  Personlichkeit,  aber  nicht 
in  einem  niederen  Sinn.     Ein  unendliches  Gemiit  in  einer  36 
endlichen  Form  ist  eine  absolute  Unmoglichkeit. 


117  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i      The  term  individuality  is  also  open  to  objections,  be- 
cause an  individual  may  be  one  of  a  series,  one  of  many, 
3  as  an  individual  man,  an  individual  horse;  whereas  God 
is  One,  —  not  one  of  a  series,  but  one  alone  and  without 
an  equal. 

G       God  is  Spirit;  therefore  the  language  of  Spirit  must 

be,  and  is,  spiritual.     Christian  Science  attaches  no  physi- 

spirituai        cal  nature  and   significance  to  the  Supreme 

9  lansuaee        Being  or  His  manifestation;  mortals  alone  do 

this.     God's  essential  language  is  spoken  of  in  the  last 

chapter  of  Mark's  Gospel  as  the  new  tongue,  the  spir- 

12  itual    meaning    of    which    is    attained    through    "signs 

following/' 

Ear  hath  not  heard,  nor  hath  lip  spoken,  the  pure  lan- 
15  guage  of  Spirit.     Our  Master  taught  spirituality  by  simili- 
The  miracles   tudes  and  parables.     As  a  divine  student  he 
unfolded  God  to  man,  illustrating  and  demon- 
is  strating  Life  and  Truth  in  himself  and  by  his  power  over 
the  sick  and  sinning.     Human  theories  are  inadequate  to 
interpret  the  divine  Principle  involved  in  the  miracles 
21  (marvels)  wrought  by  Jesus  and  especially  in  his  mighty, 
crowning,   unparalleled,   and  triumphant  exit  from  the 
flesh. 

24      Evidence  drawn  from  the  five  physical  senses  relates 
opacity  of      solely  to  human  reason;  and  because  of  opaci- 
ty to  the  true  light,  human  reason  dimly  re- 
27  fleets  and  feebly  transmits  Jesus'  works  and  words.     Truth 
is  a  revelation. 

Jesus  bade  his  disciples  beware  of  the  leaven  of  the 
so  Leaven          Pharisees  and  of  the  Sadducees,  which  he  de- 
fined as  human  doctrines.     His  parable  of  the 
"leaven,  which  a  woman  took,  and  hid  in  three  measures 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    117 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Die  Bezeichnung  Individualitat  1st  ebenf alls  nicht    i 
einwandfrei,  da  ein  Individuum  eins  aus  einer  Gruppe,  eins 
von   vielen   sein  kann,   wie   ein  individueller   Mensch,    ein    3 
individuelles  Pferd;  wohingegen  Gott  Einer  ist  —  nicht 
einer  aus  einer  Gruppe,  sondern  einer  allein  und  ohne  einen, 
der  Ihm  gleich  ist.  6 

Gott  ist  Geist;  daher  mufi  die  Sprache  des  Geistes  geistig 
sein,  und  sie  ist  es  auch.  Die  Christliche  Wissenschaft  miflt 
dem  Hochsten  Wesen  oder  Seiner  Offenbarwer-  Geistige  9 

dung  keine  physische  Natur  oder  Bedeutung  bei;  sPrache 
die   Sterblichen   allein   tun  dies.     Von   Gottes   eigentlicher 
Sprache  wird  in  dem  letzten  Kapitel  des  Markusevangeliums  12 
als  von  der  neuen  Zunge  gesprochen,  deren  geistiger  Sinn 
durch  ,,mitfolgende  Zeichen"  erlangt  wird. 

Die  reine  Sprache  des  Geistes  hat  kein  Ohr  je  gehort,  und  15 
keine  Lippe  je  gesprochen.     Unser  Meister  lehrte  Geistig- 
keit  durch  Bilder  und  Gleichnisse.     Als  ein  gott-  DieWunder 
licher  Schiller  entfaltete  er  Gott  vor  dem  Men-  Jesu  is 

schen,  indem  er  Leben  und  Wahrheit  an  sich  selbst,  sowie 
durch  seine  Macht  liber  die  Kranken  und  Siindigen  veran- 
schaulichte  und  demonstrierte.     Menschliche  Theorien  sind  21 
unzulanglich,  das  gottliche  Prinzip  zu  deuten,  das  die  Wun- 
der  (Zeichen)  umfafite,  die  Jesus  wirkte,  besonders  seinen 
machtigen,  alles  kronenden,  unvergleichlichen  und  sieghaften  24 
Ausgang  aus  dem  Fleisch. 

Der  von  den  fiinf  physischen  Sinnen  gewonnene  Augen- 
schein    bezieht    sich    lediglich    auf    die    menschliche    Ver-  27 
nunft;    und  weil  die  menschliche  Vernunft  das   Undurch_ 
wahre  Licht  nicht  durchlafit,   spiegelt  sie  Jesu  lassigkeit  der 
Werke  und  Worte  nur  triibe  wieder  und  iiber-  so 

mittelt  sie  nur  schwach.    Wahrheit  ist  eine  Offenbarung. 

Jesus  ermahnte  seine  Jlinger  sich  vor  dem  Sauerteig  der 
Pharisaer  und  Sadduzaer  zu  hiiten,  den  er    als   menschli-  33 
che   Lehren   bezeichnete.     Sein    Gleichnis    von  Sauerteig  der 
,,einem  Sauerteig  .  .  .  den  ein  Weib    nahm,    und   Wahrheit 
vermengte  .  .  .  unter   drei   Scheffel  Mehls,   bis   daB   es   gar  36 


118  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  of  meal,  till  the  whole  was  leavened/'  impels  the  infer- 
ence that  the  spiritual  leaven  signifies  the  Science  of  Christ 
3  and  its  spiritual  interpretation,  —  an  inference  far  above 
the  merely  ecclesiastical  and  formal  applications  of  the 
illustration. 

6       Did  not  this  parable  point  a  moral  with  a  prophecy, 
foretelling    the    second    appearing    in    the    flesh    of    the 
Christ,  Truth,  hidden  in  sacred  secrecy  from  the  visi- 
9  ble  world? 

Ages  pass,  but  this  leaven  of  Truth  is  ever  at  work.     It 
must  destroy  the  entire  mass  of  error,  and  so  be  eternally 
12  glorified  in  man's  spiritual  freedom. 

In  their  spiritual  significance,  Science,  Theology,  and 
Medicine  are  means  of  divine  thought,  which  include  spirit- 
is  ual  laws  emanating  from  the  invisible  and  in- 

The  divine  . 

and  human      finite    power    and    grace.     I  he    parable    may 

'     contrasted          .  •   •         i    i  i 

import  that  these  spiritual  laws,  perverted  by 
is  a  perverse  material  sense  of  law,  are  metaphysically  pre- 
sented as  three  measures  of  meal,  —  that  is,  three  modes 
of  mortal  thought.     In  all  mortal  forms  of  thought,  dust 
21  is  dignified  as  the  natural  status  of  men  and  things,  and 
modes  of  material  motion  are  honored  with  the  name  of 
laws.     This  continues  until  the  leaven  of  Spirit  changes 
24  the  whole  of  mortal  thought,  as  yeast  changes  the  chemical 
properties  of  meal. 

The  definitions  of  material  law,  as  given  by  natural 
27  science,  represent  a  kingdom  necessarily  divided  against 
certain  con-     itself ,  because  these  definitions  portray  law  as 
physical,   not  spiritual.     Therefore   they  con- 
so  tradict  the  divine  decrees  and  violate  the  law  of  Love,  in 
which  nature  and  God  are  one  and  the  natural  order  of 
heaven  comes  down  to  earth. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    118 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

durchsiiuert  ward",   zwingt  uns   zu   dem   Schlufl,   dafl   der    i 
geistige  Sauerteig  die  Wissenschaft  Christi  und  deren  geistige 
Auslegung  bedeutet  —  ein  Schlufi,  der  weit  iiber  den  rein    3 
kirchlichen  und  aufierlichen  Anwendungen  dieses  Gleichnisses 
steht. 

Bekraftigte  dieses  Gleichnis  nicht  eine  Moral  durch  eine    6 
Prophezeiung,  die  Christi,  der  Wahrheit,  zweites  Erscheinen 
im  Fleisch  voraussagt,  vor  der  sichtbaren  Welt  in  heiliger 
Verborgenheit  verborgen?  9 

Die  Zeiten  gehen  dahin,  aber  dieser  Sauerteig  der  Wahr- 
heit wirkt  immerdar.     Er  mufl  die  ganze  Masse  des  Irrtums 
zerstoren  und  also  in  der  geistigen  Freiheit  des  Menschen  12 
ewiglich  verherrlicht  werden. 

In  ihrer  geistigen  Bedeutung  sind  Wissenschaft,  Theologie 
und  Medizin  Mittel  des  gottlichen  Gedankens,  die  geistige  15 
Gesetze   in  sich   schliefien,  welche  von  der  un-  DasGott- 
sichtbaren  und  unendlichen  Macht  und  Gnade  M^schHche 
herriihren.     Das   Gleichnis   mag   bedeuten,    dafi  g^^fber-      18 
diese  geistigen  Gesetze,  die  durch  eine  verkehrte,  gesteiit 
materielle  Auffassung  vom  Gesetz  verdreht  sind,  metaphy- 
sisch  als  drei  Mafi  Mehl   dargestellt  werden,  d.h.  als  drei  21 
sterbliche    Gedankenvorgange.     In    alien    sterblichen    Ge- 
dankenformen  wird  der  Staub  als  der  natiirliche  Zustand 
der  Menschen  und  der  Dinge  verherrlicht,  und  die  Vorgange  24 
des  materiellen  Getriebes  werden  mit  dem  Namen  Gesetz 
beehrt.     Dies  dauert  fort,  bis  der  Sauerteig  des  Geistes  die 
Gesamtheit  des  sterblichen  Denkens   verandert,    wie  Hefe  27 
die  chemischen  Eigenschaften  des  Mehls  verandert. 

Die  Definitionen  des  materiellen  Gesetzes,  wie  die  Natur- 
wissenschaft  sie  gibt,  stellen  ein  Reich  dar,  das  notwendiger-  30 
weise  mit  sich  selbst  uneins  sein  mufi,  weil  diese  Gewisse 
Definitionen   das   Gesetz   als    etwas    Physisches  Widerspruche 
schildern,    und    nicht   als   etwas   Geistiges.     Daher  wider-  33 
sprechen  sie  den  gottlichen  Verordnungen  und  verletzen  das 
Gesetz  der  Liebe,  in  welchem  Natur  und  Gott  eins  sind, 
und  in  welchem  die  natiirliche  Ordnung  des  Himmels  zur  36 
Erde  herniederkommt. 


119  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  When  we  endow  matter  with  vague  spiritual  power,  — 
that  is,  when  we  do  so  in  our  theories,  for  of  course  we 

3  unescapabie    cannot  really  endow  matter  with  what  it  does 
not  and  cannot  possess,  —  we  disown  the  Al- 
mighty, for  such  theories  lead  to  one  of  two  things.     They 

e  either  presuppose  the  self-evolution  and  self-government 
of  matter,  or  else  they  assume  that  matter  is  the  product 
of  Spirit.  To  seize  the  first  horn  of  this  dilemma  and  con- 

9  sider  matter  as  a  power  in  and  of  itself,  is  to  leave  the  cre- 
ator out  of  His  own  universe;  while  to  grasp  the  other 
horn  of  the  dilemma  and  regard  God  as  the  creator  of 

12  matter,  is  not  only  to  make  Him  responsible  for  all  disas- 
ters, physical  and  moral,  but  to  announce  Him  as  their 
source,  thereby  making  Him  guilty  of  maintaining  perpet- 

15  ual  misrule  in  the  form  and  under  the  name  of  natural 
law. 

In  one  sense  God  is  identical  with  nature,  but  this  na- 

is  ture  is  spiritual  and  is  not  expressed  in  matter.     The  law- 
God  and         giver,  whose  lightning  palsies  or  prostrates  in 
death  the  child  at  prayer,  is  not  the  divine  ideal 

21  of  omnipresent  Love.  God  is  natural  good,  and  is  repre- 
sented only  by  the  idea  of  goodness;  while  evil  should  be 
regarded  as  unnatural,  because  it  is  opposed  to  the  nature 

24  of  Spirit,  God. 

In  viewing  the  sunrise,  one  finds  that  it  contradicts 
the  evidence  before  the  senses  to  believe  that  the  earth 

27  The  sun         is  in  motion  and  the  sun  at  rest.     As  astron- 
omy reverses  the  human   perception   of  the 
movement  of  the  solar  system,  so  Christian  Science  re- 

30  verses  the  seeming  relation  of  Soul  and  body  and  makes 
body  tributary  to  Mind.  Thus  it  is  with  man,  who 
is  but  the  humble  servant  of  the  restful  Mind,  though  it 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    119 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Wenn  wir  die  Materie  mil  vager  geistiger  Kraft  ausrusten    i 
—  d.h.  wenn  wir  dies  in  unsern  Theorien  tun,  denn  selbstver- 
standlich  konnen  wir  die  Materie  in  Wirklichkeit  unentrinn-       3 
nicht  mit  etwas  ausrusten,  was  sie  nicht  besitzt  bareAiter- 
und  nicht  besitzen  kann — ,  dann  verleugnen  wir 
den  Allmachtigen,  denn  solche  Theorien  fiihren  entweder  zu    6 
dem  einen  oder  dem  andern  Ergebnis.     Sie  setzen  entwe- 
der die  Selbstentwicklung  und  Selbstregierung  der  Materie 
voraus,  oder  sie  nehmen  an,  dafi  die  Materie  das  Erzeugnis    9 
des  Geistes  ist.     Wenn  man  sich  fur  die  erste  Alternative 
entscheidet  und  die  Materie   als  eine   Kraft   an   sich   und 
aus  sich  betrachtet,  so  heiGt  das,   daB  man  den  Schopfer  12 
aus    Seinem    eignen    Universum    ausschaltet;     wenn    man 
dagegen  die  andre    Alternative    wahlt    und  Gott  als  den 
Schopfer  der  Materie  betrachtet,  so  heifit  das,  daG  man  Ihn  15 
nicht  nur  fur  alles  Ungliick  physischer  und  moralischer  Art 
verantwortlich  macht,  sondern  dafi  man  Ihn  sogar  als  deren 
Quelle  angibt  und  Ihn  dadurch  der  Aufrechterhaltung  dau-  is 
ernder  Mifiwirtschaft  in  der  Form  und  unter  dem  Namen 
von  Naturgesetz  beschuldigt. 

In  gewissem  Sinn  ist  Gott  mit  der  Natur  identisch,  aber  21 
diese  Natur  ist  geistig  und  nicht  in  der  Materie  ausgedriickt. 
Der  Gesetzgeber,  dessen  Blitz  ein  betendes  Kind  Gott  und 
lahmt  oder  tot  niederstreckt,  ist  nicht  das  gott-  Natur  24 

liche    Ideal    allgegenwartiger   Liebe.     Gott  ist  das    natiir- 
lich  Gute;  Er  wird  nur  durch  die  Idee  der  Gute  dargestellt, 
wahrend  das  Bose  als  unnatiirlich  angesehen  werden  sollte,  27 
weil  es  der  Natur  des  Geistes,  der  Natur  Gottes,  entgegen- 
gesetzt  ist. 

Wenn  man  den  Sonnenaufgang  betrachtet,  so  findet  man,  so 
dafi  die  Annahme,  die  Erde   bewege   sich,  und   die   Sonne 
stehe    still,   dem   Augenschein    vor   den    Sinnen  DieSonne 
widerspricht.     Wie  die  Astronomic  die  mensch-  und  Seele        33 
liche  Wahrnehmung  von  der  Bewegung  des  Sonnensystems 
umkehrt,  so  kehrt  die  Christliche  Wissenschaft  die  schein- 
bare  Beziehung  von  Seele  und  Korper  um  und  macht  den  36 
Korper  dem  Gemiit  untertan.     So  ist  es  mit  dem  Menschen, 
der  nur  der  demiitige  Diener  des  ruhevollen  Gemiits  ist, 


120  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  seems  otherwise  to  finite  sense.     But  we  shall  never  under- 
stand this  while  we  admit  that  soul  is  in  body  or  mind  in 
3  matter,   and   that   man   is   included   in   non-intelligence. 
Soul,  or  Spirit,  is  God,  unchangeable  and  eternal;   and 
man  coexists  with  and  reflects  Soul,  God,  for  man  is  God's 

6  image. 

Science  reverses  the  false  testimony  of  the  physical 

senses,  and  by  this  reversal  mortals  arrive  at  the  funda- 

9  Reversal  of      mental  facts  of  being.     Then  the  question  in- 

testimony       evitably  arises :   Is  a  man  sick  if  the  material 

senses  indicate  that  he  is  in  good  health  ?     No !  for  matter 

12  can  make  no  conditions  for  man.  And  is  he  well  if  the 
senses  say  he  is  sick  ?  Yes,  he  is  well  in  Science  in  which 
health  is  normal  and  disease  is  abnormal. 

is  Health  is  not  a  condition  of  matter,  but  of  Mind;  nor 
can  the  material  senses  bear  reliable  testimony  on  the  sub- 
Health  and  ject  °f  health.  The  Science  of  Mind-healing 

is  thesenses  shows  it  to  be  impossible  for  aught  but  Mind 
to  testify  truly  or  to  exhibit  the  real  status  of  man.  There- 
fore the  divine  Principle  of  Science,  reversing  the  testi- 

21  mony  of  the  physical  senses,  reveals  man  as  harmoniously 
existent  in  Truth,  which  is  the  only  basis  of  health ;  and 
thus  Science  denies  all  disease,  heals  the  sick,  overthrows 

24  false  evidence,  and  refutes  materialistic  logic. 

Any  conclusion  pro  or  con,  deduced  from  supposed  sen- 
sation in  matter  or  from  matter's  supposed  consciousness 

27  of  health  or  disease,  instead  of  reversing  the  testimony  of 
the  physical  senses,  confirms  that  testimony  as  legitimate 
and  so  leads  to  disease. 

so  Historic  When  Columbus  gave  freer  breath  to  the 

illustrations     giobCf  ignorance  and  superstition  chained  the 
limbs  of  the  brave  old  navigator,  and  disgrace  and  star- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    120 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

mag  es  dem  endlichen  Sinn  auch  anders  erscheinen.     Doch    i 
werden  wir  dies  niemals   verstehen,   solange  wir  zugeben, 
dafi  Seele  im  Korper,  oder  Gemiit  in  der  Materie  ist,   und    3 
dafl  der  Mensch  in  der  Nicht-Intelligenz  eingeschlossen  1st. 
Seele  oder  Geist  ist  Gott,  unveranderlich  und  ewig;  und  der 
Mensch  besteht  zugleich  mit  Seele,  Gott,  und  spiegelt  Ihn    6 
wieder,  denn  der  Mensch  ist  Gottes  Bild. 

Die  Wissenschaft  kehrt  das  falsche  Zeugnis  der  physischen 
Sinne  um,  und  durch  diese  Umkehrung  gelangen  die  Sterb-    9 
lichen    zu    den    fundamentalen    Tatsachen    des  Umkehrung 
Seins.     Dann    erhebt    sich    unvermeidlich    die  desZeugnisses 
Frage:    Ist  ein  Mensch  krank,  wenn  die  materiellen  Sinne  12 
angeben,  dafi  er  sich  in  guter  Gesundheit  befindet?     Nein! 
denn  die  Materie  kann  dem  Menschen  keine  Bedingungen 
stellen.     Und  ist  er  gesund,  wenn  die  Sinne  behaupten,  dafi  15 
er  krank  ist?     Ja!   in  der  Wissenschaft,  wo  Gesundheit  nor- 
mal und  Krankheit  abnorm  ist,  ist  er  gesund. 

Gesundheit  ist  nicht  ein  Zustand  der  Materie,  sondern  is 
des  Gemiits;  auch  konnen  die  materiellen  Sinne  kein  zuver- 
lassiges   Zeugnis   in  bezug   auf    die  Gesundheit  Gesundheit 
abgeben.     Die  Wissenschaft  des  Gemuts-Heilens  unddieSinne  2i 
zeigt,  dafi  es  nur  dem  Gemiit  und  nichts  anderm  moglich 
ist,    den  wirklichen  Zustand  des  Menschen   der  Wahrheit 
gemaC   zu   bezeugen   oder   an   den   Tag  zu  legen.     Daher  24 
kehrt  das  gottliche  Prinzip  der  Wissenschaft  das  Zeugnis  der 
physischen  Sinne  um  und  enthiillt,  dafi  der  Mensch  in  der 
Wahrheit,  welche  die  einzige  Basis  der  Gesundheit  ist,  har-  27 
monisch  besteht;  und  so  leugnet  die  Wissenschaft  alle  Krank- 
heit, heilt  die  Kranken,  stoflt  den  falschen  Augenschein  um 
und  widerlegt  die  materialistische  Logik.  so 

Ein  jeder  Schlufi  fur  oder  wider,  der  von  der  vermeint- 
lichen  Empfindung  in  der  Materie  oder  von  dem  ver- 
meintlichen  Gesundheits-  oder  Krankheitsbewufitsein  der  33 
Materie  abgeleitet  wird,  bestatigt  das  Zeugnis  der  physischen 
Sinne  als  etwas  Gesetzmafiiges,  anstatt  dieses  Zeugnis  um- 
zukehren,  und  fiihrt  dadurch  zur  Krankheit.  36 

Als  Kolumbus  die  Welt  freier  aufatmen  lieB,   Historische 
legten  Unwissenheit  und  Aberglaube  dem  tap-  BeisPiele 
feren,  alten  Seemann  Fesseln  an,  urid  Schmach  und  Hunger  39 


121  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  vation  stared  him  in  the  face;  but  sterner  still  would  have 
been  his  fate,  if  his  discovery  had  undermined  the  favor- 
3  ite  inclinations  of  a  sensuous  philosophy. 

Copernicus  mapped  out  the  stellar  system,  and  before 
he  spake,  astrography  was  chaotic,  and  the  heavenly  fields 
6  were  incorrectly  explored. 

The  Chaldean  Wisemen  read  in  the  stars  the  fate  of 

empires  and  the  fortunes  of  men.     Though  no  higher 

9  perennial       revelation  than  the  horoscope  was  to  them  dis- 

beauty  played  upon  the  empyrean,  earth  and  heaven 

were  bright,  and  bird  and  blossom  were  glad  in  God's 

12  perennial  and  happy  sunshine,  golden  with  Truth.     So 

we  have  goodness  and  beauty  to  gladden  the  heart;  but 

man,  left  to  the,  hypotheses  of  material  sense  unexplained 

15  by  Science,  is  as  the  wandering  comet  or  the  desolate 

star —  "a  weary  searcher  for  a  viewless  home/' 

The  earth's  diurnal  rotation  is  invisible  to  the  physical 

is  eye,  and  the  sun  seems  to  move  from  east  to  west,  instead 

Astronomic     of  the  earth  from  west  to  east.     Until  rebuked 

unfoidings      by  ciearer  vjews  Of  the  everlasting  facts,  this 

21  false  testimony  of  the  eye  deluded  the  judgment  and  in- 
duced false  conclusions.  Science  shows  appearances  often 
to  be  erroneous,  and  corrects  these  errors  by  the  simple 

24  rule  that  the  greater  controls  the  lesser.  The  sun  is  the 
central  stillness,  so  far  as  our  solar  system  is  concerned, 
and  the  earth  revolves  about  the  sun  once  a  year,  besides 

27  turning  daily  on  its  own  axis. 

As   thus   indicated,    astronomical   order   imitates   the 
action  of  divine  Principle;  and  the  universe,  the  reflec- 

30  tion  of  God,  is  thus  brought  nearer  the  spiritual  fact,  and 
is  allied  to  divine  Science  as  displayed  in  the  everlasting 
government  of  the  universe. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    121 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Starrten  ihm  ins  Antlitz;    aber  sein   Geschick  ware  noch    i 
barter  gewesen,  wenn  seine  Entdeckung  die  Lieblingsneigun- 
gen  einer  sinnlichen  Philosophic  unterminiert  hatte.  3 

Kopernikus  zeichnete  das  Sternsystem  auf;  ehe  er  sprach, 
war  die  Sternkunde  chaotisch,  und  die  Gefilde  des  Himmels 
waren  ungenau  erforscht.  6 

Die  chaldaischen  Weisen  lasen  in  den  Sternen  das  Schick- 
sal  der  Weltreiche  und  die  Geschicke  der  Menschen.     Ob- 
gleich  sieh  ihnen  keine  hobere  Offenbarung  als  das   immerwah-      9 
Horoskop  am  Firmament  entf altete,  waren  Him-  rende  schon- 
mel  und  Erde  licht,  und  Vogel  und  Bliite  waren  froh 
in  Gottes  immerwahrendem  und  glucklichem  Sonnenschein,  12 
golden  strahlend  von  Wahrheit.     So  haben  wir  Giite  und 
Schonheit,  um  das  Herz  froh  zu  machen;   aber  der  Mensch, 
der  ohne  die  Erlauterung  der  Wissenschaft  den  Hypothesen  15 
des  materiellen  Sinnes  iiberlassen  bleibt,  ist  wie  ein  wan- 
dernder  Komet  oder  wie  ein  verodeter  Stern,  ,,ein  muder 
Wanderer,  der  aussichtslos  nach  einer  Heimat  sucht."  is 

Die  tagliche  Umdrehung  der  Erde  ist  fur  das  physische 
Auge  nicht  sichtbar,  und  die  Sonne  scheint  sich  von  Osten 
nach  Westen  zu  bewegen,  wahrend  die  Erde  sich  Astronomi-     21 
von  Westen  nach  Osten  bewegt.     Bis  dieses  fal-  scheEnthul- 
sche  Zeugnis  des  Auges  durch  die  klareren  An- 
schauungen  der  ewigen  Tatsachen  widerlegt  wurde,  hat  es  24 
das  Urteil  irregeleitet  und  falsche  Schliisse  herbeigefiihrt. 
Die  Wissenschaft  zeigt,  dafl  aufiere  Erscheinungen  of tmals 
irrig  sind,  und  berichtigt  diese  Irrtumer  durch  die  einfache  27 
Regel,    dafi    das    Grofiere   das    Geringere   beherrscht.     Die 
Sonne  ist,  so  weit  unser  Sonnensystem  in  Betracht  kommt, 
der  zentrale  Ruhepunkt,  und  die  Erde  dreht  sich  einmal  so 
im  Jahr  um  die  Sonne  und  aufierdem  taglich  um  ihre  eigne 
Achse. 

Demnach  ahmt  die  astronomische  Ordnung  die  Tatigkeit  33 
des    gottlichen   Prinzips    nach;     und    das    Universum,    die 
Wiederspiegelung  Gottes,  wird  auf  diese  W^eise  der  geistigen 
Tatsache  naher  geriickt  und  mit  der  gottlichen  Wissenschaft  36 
verbunden,  wie  sie  in  der  ewigen  Regierung  des  Universums 
zur  Entfaltung  kommt. 


122  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

l      The  evidence  of  the  physical  senses  often  reverses  the 

real  Science  of  being,  and  so  creates  a  reign  of  discord, — 

3  opposing        assigning  seeming  power  to  sin,  sickness,  and 

testimony  death  .    but   the  great  factg   Qf  LJfe^   rightly   Ull- 

derstood,  defeat  this  triad  of  errors,  contradict  their  false 
6  witnesses,  and  reveal  the  kingdom  of  heaven,  —  the  actual 
reign  of  harmony  on  earth.     The  material  senses'   re- 
versal of  the  Science  of  Soul  was  practically  exposed  nine- 
9  teen  hundred  years  ago  by  the  demonstrations  of  Jesus; 
yet  these  so-called  senses  still  make  mortal  mind  tributary 
to  mortal  body,  and  ordain  certain  sections  of  matter,  such 

12  as  brain  and  nerves,  as  the  seats  of  pain  and  pleasure, 
from  which  matter  reports  to  this  so-called  mind  its  status 
of  happiness  or  misery. 

is  The  optical  focus  is  another  proof  of  the  illusion  of 
material  sense.  On  the  eye's  retina,  sky  and  tree-tops 
Testimony  of  apparently  join  hands,  clouds  and  ocean  meet 

lg  the  senses  an(j  mmgie<  The  barometer,  —  that  little 
prophet  of  storm  and  sunshine,  denying  the  testimony  of 
the  senses,  —  points  to  fair  weather  in  the  midst  of  murky 

21  clouds  and  drenching  rain.  Experience  is  full  of  instances 
of  similar  illusions,  which  every  thinker  can  recall  for 
himself. 

24      To  material  sense,  the  severance  of  the  jugular  vein 

Spiritual         takes  away  life;    but  to   spiritual  sense   and 

in    Science,    Life    goes    on    unchanged    and 

27  being  is  eternal.  Temporal  life  is  a  false  sense  of 
existence. 

Our  theories  make  the  same  mistake  regarding  Soul 

30  and  body  that  Ptolemy  made  regarding  the  solar  system. 
They  insist  that  soul  is  in  body  and  mind  therefore  tribu- 
tary to  matter.  Astronomical  science  has  destroyed  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    122 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Der  Augenschein  der  physischen  Sinne  kehrt  oft  die  wirk-    i 
liche  Wissenschaf t  des  Seins  um  und  schaff t  auf  diese  Weise 
ein  Reich  der  Disharmonie,  indem  er  der  Siinde,   WidersPre-       3 
der  Krankheit  und  dem  Tod  scheinbare  Macht  chendes 
zuerkennt;  aber  die  grofien  Tatsachen   des   Le- 
bens,  richtig   verstanden,  besiegen  diese  Dreiheit  der   Irr-    6 
turner,  widersprechen  ihren  falschen  Zeugen  und  offenbaren 
das  Himmelreich,  die  tatsachliche  Herrschaft  der  Harmonic 
auf  Erden.     Durch  die  Demonstrationen  Jesu  wurde  vor    9 
neunzehnhundert  Jahren  die  Umkehrung   der  Wissenschaf  t 
der  Seele  von  seiten  der  materiellen  Sinne  in  praktischer 
Weise  blofigelegt;  aber  immer  noch  machen  diese  sogenann-  12 
ten  Sinne  das   sterbliche    Gemiit   dem    sterblichen   Korper 
untertan   und   bestimmen  gewisse  Teile   der   Materie,   wie 
Gehirn  und  Nerven,  als  den  Sitz  von  Schmerz  und  Lust,  15 
von  wo  aus  die  Materie  diesem  sogenannten  Gemiit  iiber 
den  Zustand  von  Gluck  oder  Elend  Bericht  erstattet. 

Der  optische  Brennpunkt  ist  ein  weiterer  Beweis  fur  die  is 
Illusion    des    materiellen    Sinnes.     Auf    der    Netzhaut    des 
Auges  griiflen  sich  scheinbar  Himmel  und  Baum-  zeugnis 
kronen,  Wolken  und  Ozean  begegnen  und  ver-  derSmne        21 
einen  sich   dort.     Das   Barometer  —  dieser  kleine  Prophet 
von   Sturm   und   Sonnenschein  —  leugnet   das   Zeugnis   der 
Sinne   und   zeigt  unter  finsterm   Gewolk  und   stromendem  24 
Regen    auf    Schon-Wetter.     Die    Erfahrung    ist    reich    an 
Beispielen   von    ahnlichen    Illusionen,    die    jeder    denkende 
Mensch  sich  selbst  ins  Gedachtnis  zuriickrufen  kann.          27 

Der  materiellen  Auffassung  zufolge  macht  das  Offnen  der 
Halsader  dem  Leben  ein  Ende;  fiir  den  geistigen  Geistige 
Sinn  aber  und  in  der  Wissenschaft  dauert  das  Auffassung      30 
Leben  unverandert  fort,  und  in  ihr  ist  das  Sein 
ewig.     Zeitliches   Leben   ist    eine   falsche    Auffassung    vom 
Dasein.  33 

Unsre  Theorien  machen  in  bezug  auf  Seele  und  Korper 
denselben  Fehler,  den  Ptolomaus  in  bezug  auf  das  Sonnen- 
system    machte.     Sie   bestehen   darauf,    dafi    die    Seele   im  36 
Korper   und   das  Gemiit   daher  der   Materie   untertan   ist. 
Die   astronomische   Wissenschaft    hat    die   falsche   Theorie 


123  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  false  theory  as  to  the  relations  of  the  celestial  bodies,  and 

Christian  Science  will  surely  destroy  the  greater  error  as 

3  to  our  terrestrial  bodies.     The  true  idea  and 

Ptolemaic  .  «n     i  '    mi       T^I      i 

and  psychi-     Principle  oi  man  will  then  appear.     1  he  r  tole- 

maic  blunder  could  not  affect  the  harmony  of 

6  being  as  does  the  error  relating  to  soul  and  body,  which 

reverses  the  order  of  Science  and  assigns  to  matter  the 

power  and  prerogative  of  Spirit,  so  that  man  becomes 

9  the  most  absolutely  weak  and  inharmonious  creature  in 

the  universe. 

The  verity  of  Mind  shows  conclusively  how  it  is  that 

12  seeming        matter  seems  to  be,  but  is  not.     Divine  Science, 

and  bemg       r;smg  above  physical  theories,  excludes  matter, 

resolves  things  into  thoughts,  and  replaces  the  objects  of 

is  material  sense  with  spiritual  ideas. 

The    term    CHRISTIAN    SCIENCE    was    introduced    by 
the  author  to  designate  the  scientific  system  of  divine 
is  healing. 

The  revelation  consists  of  two  parts: 
1.  The   discovery    of   this    divine    Science    of   Mind- 
21  healing,  through  a  spiritual  sense  of  the  Scriptures  and 
through  the  teachings  of  the  Comforter,  as  promised  by 
the  Master. 

24  2.  The  proof,  by  present  demonstration,  that  the  so- 
called  miracles  of  Jesus  did  not  specially  belong  to  a 
dispensation  now  ended,  but  that  they  illustrated  an 
27  ever-operative  divine  Principle.  The  operation  of  this 
Principle  indicates  the  eternality  of  the  scientific  order 
and  continuity  of  being. 

30  scientific  Christian  Science  differs  from  material  sci- 

ence, but  not  on  that  account  is  it  less  scien- 
tific.   On  the   contrary,    Christian   Science  is  pre-emi- 


WISSENSCHAFT   UND   GESUNDHEIT     123 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

iiber  die  Beziehungen  der  Himmelskorper  zu  einander  zer-    i 
stort,  und  die  Chris tliche  Wissenschaft  wird  sicherlich  den 
groOeren  Irrtum  iiber  unsre  irdischen  Korper  zer-   ptoioma-          3 
storen.     Die  wahre  Idee  und  das  wahre  Prinzip   jfhys^cher 
des  Mensclien  werden  dann  in  die  Erscheinung  ^TTium 
treten.     Der  ptolomaische  Fehler  konnte  die  Harmonie  des    6 
Seins  nicht  beriihren,  wie  dies  der  Irrtum  hinsichtlich  der 
Seele  und  des  Korpers  tut,  welcher  die  Ordnung  der  Wissen- 
schaft umkehrt  und  der  Materie  die  Macht  und  das  Vor-    9 
recht  des  Geistes  zuerkennt,  so  dafi  der  Mensch  das  bei 
weitem  schwachste  und  unharmonischste  Geschopf  im  Uni- 
versum  wird.  12 

Die   Wirklichkeit    des    Gemiits    zeigt   in    iiberzeugender 
Weise,  warum  die  Materie  zu  sein  scheint,  aber  nicht  ist. 
Die   gottliche   Wissenschaft,  die   sich   iiber   die   scheinund      15 
physischen  Theorien  erhebt,  schliefit  die  Materie   Sein 
aus,  lost  Dinge    in    Gedanken   auf  und  ersetzt  die 
Gegenstande  des  materiellen  Sinnes  durch  geistige  Ideen.        is 

Der  Ausdruck  CHRISTIAN  SCIENCE  wurde  von  der  Ver- 
fasserin  eingefiihrt,  um  damit  das  wissenschaftliche  System 
des  gottlichen  Heilens  zu  bezeichnen.  21 

Die  Offenbarung  besteht  aus  zwei  Teilen: 

1.  Die   Entdeckung   dieser   gottlichen  Wissenschaft   des 
Gemiits-Heilens   durch   eine    geistige    Auffassung   von   der  24 
Heiligen  Schrift,  sowie  durch  die  Lehren  des  Trosters,  wie 
der  Meister  verheifien  hatte. 

2.  Der   Beweis  durch   die  gegenwartige  Demonstration,  27 
daft  die  sogenannten  Wunder  Jesu  nicht  im  besondern  einer 
Gnadenzeit  angehorten,  die  jetzt  beendet  ist,  sondern  dafi 
sie  ein  immer  wirkendes  gottliches  Prinzip  veranschaulichten.  30 
Das  Wirken  dieses  Prinzips  zeigt  die  Ewigkeit  der  wissen- 
schaftlichen  Ordnung  und  die  Fortdauer  des  Seins  an. 

Die  Christliche  Wissenschaft  weicht  von  der  Wissen          33 
materiellen  Wissenschaft  ab,  doch  ist  sie  darum  schaftikhe 
nicht  weniger  wissenschaftlich.     Im    Gegenteil, 
die  Christliche  Wissenschaft  ist  im  hochsten  Mafie  wissen-  36 


124  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  nently  scientific,  being  based  on  Truth,  the  Principle  of 

all  science. 
3      Physical  science  (so-called)  is  human  knowledge,  —  a, 

law  of  mortal  mind,  a  blind  belief,  a  Samson  shorn  of  his 

strength.     When  this  human  belief  lacks  organ- 
physical         .  '    .  &  .     .  . 
o  science  a         izations  to  support  it,  its  loundations  are  gone. 

blind  belief  •  i  i          •  •   •         i     i        • 

Having  neither  moral  might,   spiritual   basis, 
nor  holy  Principle  of  its  own,  this  belief  mistakes  effect 

9  for  cause  and  seeks  to  find  life  and  intelligence  in  matter, 
thus  limiting  Life  and  holding  fast  to  discord  and  death. 
In  a  word,  human  belief  is  a  blind  conclusion  from  material 

12  reasoning.  This  is  a  mortal,  finite  sense  of  things,  which 
immortal  Spirit  silences  forever. 

The  universe,  like  man,  is  to  be  interpreted  by  Science 

15  from  its  divine  Principle,  God,  and  then  it  can  be  under- 
Right  inter-  stood ;  but  when  explained  on  the  basis  of 
pretation  physical  sense  and  represented  as  subject  to 

is  growth,  maturity,  and  decay,  the  universe,  like  man,  is, 
and  must  continue  to  be,  an  enigma. 

Adhesion,  cohesion,*  and   attraction   are  properties  of 

21  Mind.  They  belong  to  divine  Principle,  and  support 
AH  force  the  equipoise  of  that  thought-force,  which 
mental  launched  the  earth  in  its  orbit  and  said  to  the 

24  proud  wave,  "Thus  far  and  no  farther." 

Spirit    is    the    life,    substance,    and    continuity    of   all 
things.      We   tread   on   forces.      Withdraw    them,    and 

27  creation  must  collapse.  Human  knowledge  calls  them 
forces  of  matter;  but  divine  Science  declares  that  they 
belong  wholly  to  divine  Mind,  are  inherent  in  this 

so  Mind,  and  so  restores  them  to  their  rightful  home  and 
classification. 

The  elements  and  functions  of  the  physical  body  and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    124 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

schaftlich,  da  sie  sich  auf  Wahrheit,  das  Prinzip  aller  Wis-    i 
senschaft,  griindet. 

Die     (sogennante)    Naturwissenschaft    1st    menschliches    3 
Wissen  —  ein  Gesetz  des  sterblichen  Gemiits,   eine  blinde 
Annahme,  ein  Simson,  der  seiner  Starke  beraubt  Naturwissen- 
ist.     Wenn   die   Organisationen   fehlen,    auf   die  w£deeine        6 
sich  diese  menschliche  Annahme  stiitzt,  dann  sind  Annahme 
ihre   Grundlagen   dahin.     Da  dieser  Annahme  weder  eine 
moralische  Macht  noch  eine  geistige  Basis  noch  ein  heiliges    9 
Prinzip  zu  eigen  ist,  halt  sie  falschlicherweise  Wirkung  fur 
Ursache,  sucht  nach  Leben  und  Intelligenz  in  der  Materie, 
begrenzt   auf   diese   Weise    Leben    und    halt    an     Dishar-  12 
monie  und  Tod  fest.     Mit  einem  Wort:    die  menschliche 
Annahme  ist  eine  blinde  Schlufifolgerung  einer  materiellen 
Beweisfiihrung.     Dies  ist  eine   sterbliche,   endliche  Auffas-  is 
sung  der  Dinge,  die  der  unsterbliche  Geist  auf  immer  zum 
Schweigen  bringt. 

Das  Universum  —  wie  der  Mensch  —  mufi  durch  die  Wis-  is 
senschaft  von  seinem  gottlichen  Prinzip,  Gott,  aus  gedeutet 
werden,  und  dann  kann  man  es  verstehen;  aber  Richtige 
wenn  das  Universum  —  wie  der  Mensch  —  von  Deutun&         21 
der  Basis  des  physischen  Sinnes  aus  erklart  und  so  darge- 
stellt  wird,  als  ob  es  dem  Wachstum,  der  Reife  und  dem 
Verfall  unterworfen  sei,  dann  ist  es  und  mufi  es  ein  Ratsel  24 
bleiben. 

Adhasion,   Kohasion    und    Anziehungskraft    sind    Eigen- 
schaften  des  Gemiits.      Sie  gehoren  dem  gottlichen  Prinzip  27 
an  und  halten  das  Gleichgewicht  jener  Gedan-  Aiie  Kraft 
kenkraft  aufrecht,  welche  die  Erde  in  ihre  Bahn  mental 
hinaussandte  und  zu  der  stolzen  Woge  sagte:  ,,Bis  hieher  ...  so 
und  nicht  weiter". 

Geist  ist  das  Leben,  die  Substanz  und  Fortdauer  aller 
Dinge.     Wir  wandeln  auf  Kraften.     Entferne  sie,  und  die  33 
Schopfung  mufi  zusammenfallen.     Das  menschliche  Wissen 
nennt  sie  Krafte  der  Materie;    aber  die  gottliche  Wissen- 
schaft  erklart,  dafi  sie  ganz  und  gar  dem  gottlichen  Gemiit  36 
angehoren  und  diesem   Gemiit   innewohnen;    so   fiihrt    sie 
sie  zu  ihrer  rechtmaCigen  Heimstatte  und  Ordnung  zuriick. 

Die  Elemente  und  Funktionen  des  physischen  Korpers  und  39 


125  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  of  the  physical  world  will  change  as  mortal  mind  changes 

its  beliefs.     What  is  now  considered  the  best  condition 

3  corporeal       for  organic  and  functional  health  in  the  human 

body  may  no  longer  be  found  indispensable 

to  health.     Moral  conditions  will  be  found  always  har- 

6  monious  and  health-giving.  Neither  organic  inaction 
nor  overaction  is  beyond  God's  control;  and  man  will 
be  found  normal  and  natural  to  changed  mortal  thought, 

9  and  therefore  more  harmonious  in  his  manifestations  than 
he  was  in  the  prior  states  which  human  belief  created  and 
sanctioned. 

12  As  human  thought  changes  from  one  stage  to  an- 
other of  conscious,  pain  and  painlessness,  sorrow  and 
joy,  —  from  fear  to  hope  and  from  faith  to  understand- 

15  ing,  —  the  visible  manifestation  will  at  last  be  man  gov- 
erned by  Soul,  not  by  material  sense.  Reflecting  God's 
government,  man  is  self -governed.  When  subordinate 

is  to  the  divine  Spirit,  man  cannot  be  controlled  by  sin  or 
death,  thus  proving  our  material  theories  about  laws  of 
health  to  be  valueless. 

21  The  seasons  will  come  and  go  with  changes  of  time  and 
tide,  cold  and  heat,  latitude  and  longitude.  The  agri- 
Thetime  culturist  will  find  that  these  changes  cannot 

24  a  affect  his  crops.     "As  a  vesture  shalt  Thou 

change  them  and  they  shall  be  changed/'     The  mariner 
will  have  dominion  over  the  atmosphere  and  the  great 

27  deep,  over  the  fish  of  the  sea  and  the  fowls  of  the  air. 
The  astronomer  will  no  longer  look  up  to  the  stars,  — 
he  will  look  out  from  them  upon  the  universe;  and  the 

so  florist  will  find  his  flower  before  its  seed. 

Thus    matter   will    finally    be    proved    nothing    more 
than  a  mortal  belief,  wholly  inadequate  to  affect  a  man 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    125 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

der  physischen  Welt  werden  sich  andern,  wenn  das  sterbliche    i 
Gemiit  seine  Annahmen  andert.     Was  heute  als  die  beste 
Bedingung  fiir   die   organische  und  funktionelle  K6rperiiche       3 
Gesundheit  des  menschlichen  Korpers  betrachtet  Veran- 
wird,  mag  morgen  nicht  mehr  als  etwas  fiir  die 
Gesundheit   Unentbehrliches   erachtet  werden.     Moralische    6 
Bedingungen  werden  sich  immer  als  harmonisch  und  gesund- 
heitbringend  erweisen.     Weder  organische  Untatigkeit  noch 
Ubertatigkeit  stehen  jenseits  der  Herrschaft  Gottes;  und  der    9 
Mensch  wird  sich  dem  veranderten  sterblichen   Gedanken 
normal  und  natiirlich  und  daher  in  seinen  Lebensauflerungen 
harmonischer  zeigen,  als  in  den  friiheren  Zustanden,  welche  12 
die  menschliche  Annahme  schuf  und  billigte. 

Wahrend  der  menschliche  Gedanke  von  einer  Stufe  des 
bewuBten  Schmerzes  und  der  bewufiten  Schmerzlosigkeit,  des  is 
Leides  und  der  Freude,  zur  andern  iibergeht  —  von  Furcht 
zur    Hoffnung    und    vom     Glauben    zum    Verstandnis — , 
wird   die   sichtbare    Offenbarwerdung    schlieBlich    der   von  is 
Seele,   nicht   der    vom    materiellen    Sinn    regierte   Mensch 
sein.     Der  Mensch,   der  Gottes   Regierung  wiederspiegelt, 
regiert  sich  selbst.     Wenn  der  Mensch  dem  gottlichen  Geist  21 
untertan  ist,  kann  er  nicht  von  Siinde  oder  Tod  beherrscht 
werden,  und  er  beweist  dadurch,  daft  unsre  materiellen  Theo- 
rien  in  bezug  auf  die  Gesundheitsgesetze  wertlos  sind.  24 

Die  Jahreszeiten  werden   kommen  und   gehen   mit   dem 
Wechsel  von  Zeit,  von  Ebbe  und  Flut,  von  Kalte  und  Hitze, 
von    Breiten-    und    Langengraden.     Der  Land-  zeit,  Ebbe       2? 
mann  wird  gewahr    werden,    daB    diese   Veran-  undFlut 
derungen  seine  Ernte  nicht  beeinflufien  konnen.     ,,Sie  werden 
alle  veralten  wTie  ein  Gewand;  .  .  .  wenn  du  sie  verwandeln  so 
wirst".     Der  Seemann  wird  Herrschaft  haben  iiber  die  At- 
mosphare   und  die  grofie  Tiefe,  iiber  die  Fische  im  Meer 
und  die  Vogel   unter  dem  Himmel.     Der  Astronom  wird  33 
nicht  mehr  zu  den  Sternen  hinaufschauen  —  er  wird  von 
ihnen  aus  in  das  Weltall  hinausschauen ;   und  der  Gartner 
wird  seine  Blume  vor  ihrem  Samen  gewahren.  36 

So  wird  es  schliefilich  bewiesen  werden,  daB  die  Materie 
nichts    weiter    als    eine    sterbliche    Annahme    ist,    ganzlich 


126  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  through  its  supposed  organic  action  or  supposed  exist- 
ence.    Error  will  be  no  longer  used  in  stating  truth.     The 
3  Mortai  noth-    problem  of  nothingness,  or  "dust  to  dust/'  will 
ingness  j^e  solved,  and  mortal  mind  will  be  without 

form  and  void,  for  mortality  will  cease  when  man  beholds 
6  himself  God's  reflection,  even  as  man  sees  his  reflection 
in  a  glass. 

All   Science   is   divine.      Human   thought   never   pro- 

9  jected  the  least  portion  of  true  being.      Human  belief 

A  lack  of        nas  sought   and   interpreted   in   its  own   way 

originality       ^    ^o    of   gp^    and    so    seems    to    have 

12  reversed  it  and  repeated  it  materially;   but  the  human 

mind  never  produced  a  real  tone  nor  sent  forth  a  positive 

sound. 

is      The  point  at  issue  between  Christian  Science  on  the 

one  hand  and  popular  theology  on  the  other  is  this :  Shall 

Antagonistic    Science    explain    cause    and    effect    as    being 

is  iuestions        both  natural  and  spiritual  ?     Or  shall  all  that 

is  beyond  the  cognizance  of  the  material  senses  be  called 

supernatural,   and   be   left  to   the   mercy  of  speculative 

21  hypotheses? 

I  have  set  forth  Christian  Science  and  its  application 

to  the  treatment  of  disease  just  as  I  have  discovered  them. 

24  Biblical          I  have  demonstrated  through  Mind  the  effects 

of  Truth  on  the  health,  longevity,  and  morals 

of  men  ;  and  I  have  found  nothing  in  ancient  or  in  modern 

27  systems  on  which  to  found  my  own,  except  the  teachings 

and  demonstrations  of  our  great  Master  and  the  lives  of 

prophets  and  apostles.     The  Bible  has  been  my  only  au- 

so  thority.     I  have  had  no  other  guide  in  "the  straight  and 

narrow  way"  of  Truth. 

If  Christendom  resists  the  author's  application  of  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    126 


WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

unzulanglich,    einen    Menschen    durch    ihre    vermeintliche    i 
organische   Tatigkeit   oder   durch   ihr   vermeintliches   Vor- 
handensein  zu  beeinfluflen.     Man  wird  sich  nicht  sterbiiches       3 
mehr  des   Irrtums   bedienen,   um  die  Wahrheit  Nichts 
zu  konstatieren.     Das  Problem  des  Nichts  oder  ,,Staub  zu 
Staub"  wird  gelost  und  das  sterbliche  Gemiit  wiiste  und    6 
leer  sein,  denn  die  Sterblichkeit  wird  aufhoren,  wenn  der 
Mensch   sich  als  Gottes  Wiederspiegelung   erblickt,  ebenso 
wie  er  seine  Wiederspiegelung  im  Spiegel  sieht.  9 

Alle  Wissenschaft  ist  gottlich.     Der  menschliche  Gedanke 
hat  niemals  auch  nur  den  geringsten  Teil  des  wahren  Seins 
ersonnen.     Die   menschliche   Annahme   hat   das  EinMan  el     12 
Echo  des  Geistes  nach  ihrer  Weise  erforscht  und  an  ursprung- 
gedeutet  und  hat  es  so  anscheinend  umgekehrt 
und  auf  materielle  Weise  wiederholt;   doch  hat  das  mensch-  15 
liche  Gemiit  niemals  einen  wirklichen  Ton  hervorgebracht, 
noch  einen  positiven  Laut  ertonen  lassen. 

Der  strittige  Punkt  zwischen  der  Christlichen  Wissen-  is 
schaf t  einerseits  und  der  volkstumlichen  Theologie  andrer- 
seits  ist  f olgender :  Soil  die  Wissenschaft  erklaren,   widerstrei- 
dafi  Ursache  und  Wirkung  beides  sind,  natiirlich  tendeFragen  21 
und  geistig?     Oder  soil  alles,  was  iiber  die  Kenntnisnahme 
der    materiellen    Sinne    hinausgeht,    iibernatiirlich   genannt 
und  spekulativen  Hypothesen  preisgegeben  werden?  24 

Ich  habe  die  Christliche  Wissenschaft  und  ihre  Anwendung 
bei  der  Behandlung  von  Krankheit  genau  so  dargetan,  wie 
ich  sie  entdeckt  habe.     Ich  habe  durch  Gemiit  Bibiische        27 
die  Wirkungen  der  Wahrheit  auf  die  Gesundheit,   Basis 
Langlebigkeit  und  Moral  der  Menschen  demonstriert;  ich 
habe  nichts  in  alten,  noch  modernen  Systemen  gefunden,  so 
worauf  sich  das  meinige   hatte  griinden  konnen,  mit  Aus- 
nahme   der   Lehren   und    Demonstrationen    unsres    groBen 
Meisters  und  des  Lebens  der  Propheten  und  Apostel.     Die  33 
Bibel  ist  meine  einzige  Autoritat  gewesen.     Keinen  andern 
Fiihrer  habe  ich  auf  dem  ,,geraden  und  schmalen  Wege" 
der  Wahrheit  gehabt.  36 

Wenn    sich    die    Christenheit    dem    widersetzt,    dafi    die 
Verfasserin   das  Wort  Wissenschaft  auf    das    Christentum 


127  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  word  Science  to  Christianity,  or  questions  her  use  of  the 
word  Science,  she  will  not  therefore  lose  faith  in  Chris- 

3  science  and  tianitv,  nor  will  Christianity  lose  its  hold  upon 
Christianity  her  K  G()d^  the  All-in-all,  be  the  creator  of 
the  spiritual  universe,  including  man,  then  everything 

6  entitled  to  a  classification  as  truth,  or  Science,  must  be 
comprised  in  a  knowledge  or  understanding  of  God,  for 
there  can  be  nothing  beyond  illimitable  divinity. 

9  The  terms  Divine  Science,  Spiritual  Science,  Christ 
Science  or  Christian  Science,  or  Science  alone,  she  em- 
scientific  ploys  interchangeably,  according  to  the  re- 

12  tcrms  quirements   of   the    context.     These   synony- 

mous terms  stand  for  everything  relating  to  God,  the  in- 
finite, supreme,  eternal  Mind.     It  may  be  said,  however, 

15  that  the  term  Christian  Science  relates  especially  to 
Science  as  applied  to  humanity.  Christian  Science  re- 
veals God,  not  as  the  author  of  sin,  sickness,  and  death, 

is  but  as  divine  Principle,  Supreme  Being,  Mind,  exempt 
from  all  evil.  It  teaches  that  matter  is  the  falsity,  not 
the  fact,  of  existence;  that  nerves,  brain,  stomach,  lungs, 

21  and  so  forth,  have  —  as  matter  —  no  intelligence,  life,  nor 
sensation. 

There  is  no  physical  science,   inasmuch  as  all  truth 

24  proceeds  from  the  divine  Mind.     Therefore  truth  is  not 

NO  physical    human,  and  is  not  a  law  of  matter,  for  matter 

is  not  a  lawgiver.     Science  is  an  emanation  of 

27  divine  Mind,  and  is  alone  able  to  interpret  God  aright. 
It  has  a  spiritual,  and  not  a  material  origin.  It  is  a  divine 
utterance,  —  the  Comforter  which  leadeth  into  all  truth. 

so  Christian  Science  eschews  what  is  called  natural  science, 
in  so  far  as  this  is  built  on  the  false  hypotheses  that  matter 
is  its  own  lawgiver,  that  law  is  founded  on  material  con- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    127 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

anwendet,  oder  wenn  sie  den   Gebrauch   des  Wortes  Wis-    i 
senschaf t  in  Frage  stellt,  so  wird  die  Verfasserin  darum  doch 
nicht  ihren  Glauben  an  die  Christenheit  verlieren,   Wissenschaft    3 
noch  wird  das  Christentum  seinen  Einflufi  auf  die  undChn- 
Verfasserin  verlieren.     Wenn  Gott,  der  Alles-in- 
allem,  der  Schopfer  des  geistigen  Universums,  einschliefilich    6 
des  Menschen,  ist,  dann  mufi  alles,  was  berechtigt  1st  als  Wahr- 
heit  oder  Wissenschaft  klassifiziert  zu  werden,  in  einem  Wis- 
sen  oder  Verstandnis  von  Gott  mit  einbegriffen  sein,  denn    9 
aufierhalb  der  unbegrenzbaren  Gottheit  kann  es  nichts  geben. 

Die     Bezeichmmgen     Gottliche     Wissenschaft,     Geistige 
Wissenschaft,  Christus  Wissenschaft  oder  Christliche  Wis-  12 
senschaft   oder   Wissenschaft   allein   wendet   die 
Verfasserin  abwechselnd  an,  je  nachdem  es  der 
Zusammenhang  erfordert.     Diese  sinnverwandten  £&*  15 

Bezeichnungen  sind  gleichbedeutend  mit  allem,  was  sich  auf 
Gott,   das  unendliche,   allerhabene,   ewige  Gemiit,  bezieht. 
Es   sei  jedoch  bemerkt,   dafi   die  Bezeichnung    Christliche  is 
Wissenschaft  sich  besonders  auf  die  Wissenschaft  in  ihrer 
Anwendung  auf  die  Menschheit   bezieht.     Die  Christliche 
Wissenschaft   enthiillt,    dafi   Gott   nicht   der   Urheber   von  21 
Siinde,  Krankheit  und  Tod  ist,  sondern  dafi  Er  das  gottliche 
Prinzip,  das  Hochste  Wesen,  Gemiit,  ist,  frei  von  allem  Ubel. 
Sie  lehrt,  dafi  die  Materie  die  Unwahrheit,  nicht  die  Tat-  24 
sache  des  Daseins  ist,  dafi  Nerven,  Gehirn,  Magen,  Lungen 
u.s.w.  —  als  Materie  —  keine  Intelligenz,  kein  Leben,  noch 
Empfindung  besitzen.  27 

Es  gibt  keine  physische  Wissenschaft,  insofern  alle  Wahr- 
heit  von  dem  gottlichen  Gemiit  ausgeht.  Daher  ist  die 
Wahrheit  nicht  menschlich,  noch  ein  Gesetz  der  Keine  so 

Materie,  denn  die  Materie  ist  kein  Gesetzgeber. 
Die    Wissenschaft    ist    ein    Ausflufi    des    gott- 
lichen  Gemiit s,  und  sie  allein  ist  imstande,  Gott  recht  zu  33 
deuten.     Sie  ist  geistigen  und  nicht  materiellen  Ursprungs. 
Sie  ist  eine  Aufierung  der  Gottheit  —  der  Troster,  der  in  alle 
Wahrheit  leitet.  36 

Die    Christliche   Wissenschaft   meidet   das,   was   Natur- 
wissenschaft  genannt  wird,  insoweit  diese  auf  folgenden  fal- 
schen  Hypothesen  aufgebaut  ist:  dafi  die  Materie  ihr  eigner  39 
Gesetzgeber  ist,  dafi  sich  das  Gesetz  auf  materielle  Zustande 


128  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,     THEOLOGY,     MEDICINE 

i  ditions,  and  that  these  are  final  and  overrule  the  might  of 
divine  Mind.     Good  is  natural  and  primitive.     It  is  not 
3  miraculous  to  itself. 

The  term  Science,  properly  understood,  refers  only  to 

the  laws  of  God  and  to  His  government  of  the  universe, 

c  practical         inclusive  of  man.     From  this  it  follows  that 

science          business  men  and  cultured  scholars  have  found 

that    Christian    Science    enhances    their    endurance    and 

9  mental   powers,   enlarges   their   perception   of  character, 

gives    them    acuteness    and    comprehensiveness    and    an 

ability  to  exceed  their  ordinary  capacity.     The  human 

12  mind,  imbued  with  this  spiritual  understanding,  becomes 

more  elastic,   is  capable  of  greater  endurance,   escapes 

somewhat  from  itself,  and  requires  less  repose.     A  knowl- 

15  edge  of  the  Science  of  being  develops  the  latent  abilities 

and  possibilities  of  man.     It  extends  the  atmosphere  of 

thought,   giving   mortals   access   to   broader   and   higher 

is  realms.     It  raises  the  thinker  into  his  native  air  of  insight 

and  perspicacity. 

An  odor  becomes  beneficent  and  agreeable  only  in  pro- 
21  portion  to  its  escape  into  the  surrounding  atmosphere. 
So  it  is  with  our  knowledge  of  Truth.     If  one  would 
not  quarrel  with  his  fellow-man  for  waking  him  from 
24  a  cataleptic  nightmare,  he  should  not  resist  Truth,  which 
banishes  —  yea,   forever  destroys  with  the   higher  testi- 
mony of  Spirit  —  the  so-called  evidence  of  matter. 
27       Science  relates  to  Mind,  not  matter.     It  rests  on  fixed 
Principle  and  not  upon  the  judgment  of  false  sensation. 
The  addition  of  two  sums  in  mathematics  must 

Mathematics 

so  and  scientific    always  bring  the  same  result.     So  is  it  with 
logic.     If  both  the  major  and  the  minor  propo- 
sitions of  a  syllogism  are  correct,  the  conclusion,  if  properly 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    128 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

griindet,  dafi  diese  endgiiltig  sind  und  die  Macht  des  gott-    i 
lichen  Gemiits  als  ungultig  verwerfen.     Das  Gute  ist  natiir- 
lich  und  uranfanglich.     Es  ist  sich  selbst  nicht  wunderbar.        3 

Die  Bezeichnung  Wissenschaft,  richtig  verstanden,  bezieht 
sich  nur  auf  die  Gesetze  Gottes  und  auf  Seine  Regierung 
des  Weltalls,  einschliefilich   des   Menschen.     So   Praktische        6 
kommt  es,  dafi  Geschaftsleute  und  hochgebildete  Wissenschaft 
Gelehrte  an  sich  erfahren  haben,  dafi  die  Christliche  Wissen- 
schaft ihre  Ausdauer  und  ihre  mentalen  Krafte  erhoht,  ihre    9 
Menschenkenntnis    erweitert,    ihnen    Scharfsinn    und    Auf- 
fassungsvermogen  verleiht  und  sie  in  den  Stand  setzt,  iiber 
ihre    gewohnliche    Leistungsfahigkeit    hinauszugehen.     Das  12 
mit  diesem  geistigen  Verstandnis  ausgestattete  menschliche 
Gemiit  wird  elastischer,  ist  groflerer  Ausdauer  fahig,  kommt 
in  etwas  von  sich  selbst  los  und  bedarf  weniger  der  Ruhe.  15 
Eine  Kenntnis  von  der  Wissenschaft  des  Seins  entwickelt 
die  latenten  Fahigkeiten  und  Moglichkeiten  des  Menschen. 
Sie  erweitert  die  Atmosphare  des  Gedankens,  indem  sie  den  is 
Sterblichen  weitere  und  hohere  Gebiete  erschliefit.     Sie  er- 
hebt  den  Denker  in  seine  ureigne  Sphare  der  Einsicht  und 
Scharfsichtigkeit.  21 

Ein  Duft  wirkt  nur  in  dem  Verhaltnis  wohltuend  und 
angenehm,  wie  er  sich  der  umgebenden  Atmosphare  mitteilt. 
Ebenso  verhalt  es  sich  mit  unsrer  Kenntnis  der  Wahrheit.  24 
Wie  man  keinen  Menschen  schelten  wiirde,  der  einen  aus 
starrem  Alpdriicken  aufweckt,  so  sollte  man  auch  der  Wahr- 
heit nicht  widerstehen,  welche  den  sogenannten  Augenschein  27 
der  Materie  verbannt,  ja  ihn  auf  immer  durch  das  hohere 
Zeugnis  des  Geistes  zerstort. 

Die  Wissenschaft  bezieht  sich  auf  Gemiit,  nicht  auf  die  30 
Materie.     Sie   ruht   auf   einem  feststehenden   Prinzip    und 
nicht  auf  dem  Urteil  f  alscher  Empfindung.    In  der  Mathematik 
Mathematik  mufi   die  Addition  zweier  Summen  schaSdch?"     33 
stets  dasselbe  Resultat  ergeben.     Ebenso  ist  es  L°£ik 
in  der  Logik.     Wenn   der  Ober-  und  der  Untersatz  eines 
Vernunftschlusses  beide  korrekt  sind,  dann  kann  die  Schlufl-  36 
folgerung,  wenn  richtig  gezogen,  nicht  falsch  sein.     So  gibt 


129  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  drawn,  cannot  be  false.     So  in  Christian  Science  there 
are  no  discords  nor  contradictions,  because  its  logic  is  as 
3  harmonious  as  the  reasoning  of  an  accurately  stated  syl- 
logism or  of  a  properly  computed  sum  in  arithmetic. 
Truth  is  ever  truthful,   and   can   tolerate   no   error  in 
6  premise  or  conclusion. 

If  you  wish  to  know  the  spiritual  fact,  you  can  dis- 
Truth  by        cover  it  by  reversing  the  material  fable,  be  the 
9  1!  fable  pro  or  con,  —  be  it  in  accord  with  your 

preconceptions  or  utterly  contrary  to  them. 

Pantheism  may  be  defined  as  a  belief  in  the  intelli- 

12  gence  of  matter,  —  a  belief  which  Science  overthrows. 

Antagonistic   In  those  days  there  will  be  "great  tribulation 

such  as  was  not  since  the  beginning  of  the 

15  world;7'  and  earth  will  echo  the  cry,  "Art  thou  [Truth] 

come  hither  to  torment  us  before  the  time?"     Animal 

magnetism,   hypnotism,   spiritualism,   theosophy,   agnos- 

is  ticism,  pantheism,  and  infidelity  are  antagonistic  to  true 

being  and  fatal  to  its  demonstration;  and  so  are  some 

other  systems. 

21      We  must  abandon  pharmaceutics,  and  take  up  ontol- 
ogy >  ~   "the  science  of  real  being."     We  must  look  deep 
ontology        into  realism  instead  of  accepting  only  the  out- 
24  n  ward  sense  of  things.     Can  we  gather  peaches 

from  a  pine-tree,  or  learn  from  discord  the  concord  of 
being?  Yet  quite  as  rational  are  some  of  the  leading 
27  illusions  along  the  path  which  Science  must  tread  in  its 
reformatory  mission  among  mortals.  The  very  name, 
illusion,  points  to  nothingness. 

so  The  generous  liver  may  object  to  the  author's  small 
estimate  of  the  pleasures  of  the  table.  The  sinner  sees, 
in  the  system  taught  in  this  book,  that  the  demands  of 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    129 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

es  in  der  Christlichen  Wissenschaf t  keine  Disharmonien,  noch    i 
Widerspriiche,  da  ihre  Logik  ebenso  harmonisch  1st,  wie  die 
Beweisfiihrung   eines  exakt   aufges  tell  ten  Vernunftschlusses    3 
oder    einer    richtig    zusammengerechneten    Summe    in    der 
Arithmetik.    Wahrheit  ist  immer  wahr  und  kann  weder  in 
der  Pramisse  noch  in  der  Schlufifolgerung  Irrtum  dulden.        6 

Willst  du  die  geistige  Tatsache  erkennen,  so   Wahrheit 
kannst  du  sie  dadurch  entdecken,  dafi  du  die  ma-  durch 
terielle  Fabel  umkehrst,   sei  die  Fabel  nun  fur  ung      9 

oder  wider,  sei  sie  in  Ubereinstimmung  mit  deinen  vorgefafi- 
ten  Meinungen  oder  diesen  ganzlich  entgegengesetzt. 

Der  Pantheismus  kann  als  eine  Annahme  von  der  Intelli-  12 
genz  der  Materie  defmiert  werden  —  eine  Annahme,  welche 
die  Wissenschaft  umstoflt.     In  jenen  Tagen  wird  Feindiiche 
,,gro!5e  Triibsal  sein,  als  nicht  gewesen  ist  von  Theorien        15 
Anfang  der  Welt  bis  her,"  und  die  Erde  wird  wiederhallen 
von  dem  Ruf :  ,,Bist  du  [Wahrheit]  herkommen,  uns  zu  qualen, 
ehedenn  es  Zeit  ist?"   Tierischer  Magnetismus,  Hypnotismus,  is 
Spiritualismus,  Theosophie,  Agnostizismus,  Pantheismus  und 
Unglaubigkeit  stenen  dem  wahren  Sein  entgegen  und  sind  ver- 
hangnisvoll  fur  dessen  Demonstration;    desgleichen  manche  21 
andre  Systeme. 

Wir  mlissen  die  Arzneikunde  fallen  lassen  und  die  On- 
tologie  —  ,,die   Wissenschaft   vom   wirklichen    Sein"  —  auf-  24 
nehmen.     Wir  miissen  tief  in  die  Wirklichkeit  ontoiogie 
hineinschauen,  anstatt  nur  den  aufiern  Sinn  der  V0nn5ten 
Dinge  anzunehmen.     Konnen  wir  Pfirsiche  von  einer  Kiefer  27 
sammeln  oder  die  Harmonie  des  Seins  von  der  Disharmonie 
lernen?     Ebenso    vernunftgemafi    jedoch   sind    manche   der 
Hauptillusionen,  die  an  dem  Pfad  liegen,  den  die  Wissen-  30 
schaft  in  ihrer  reformatorischen  Mission  unter  den  Sterb- 
lichen  wandeln  muC.     Schon  der  Name  Illusion  weist 
auf  ein  Nichts  hin.  33 

Der  wohllebende  Feinschmecker  mag  Anstofi  daran  neh- 
men, daft  die  Verfasserin  so  geringen  Wert  auf  die  Tafelfreu- 
den  legt.     Der  Sunder  sieht  in  dem  in  diesem  Buch  gelehrten  36 
System,   daC   er  den  Anforderungen  Gottes  geniigen  mufi. 


130  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  God  must  be  met.     The  petty  intellect  is  alarmed  by  con- 
stant appeals  to  Mind.     The  licentious  disposition  is  dis- 
3  Reluctant        couraged    over    its    slight   spiritual    prospects, 
guests  When  all  men  are  bidden  to  the  feast,  the  ex- 

cuses come.     One  has  a  farm,  another  has  merchandise, 
6  and  therefore  they  cannot  accept. 

It  is  vain  to  speak  dishonestly  of  divine  Science,  which 
Excuses  for     destroys  all  discord,  when  you  can  demonstrate 
9  i^norance        the  actuality  of  Science.     It  is  unwise  to  doubt 
if  reality  is  in  perfect  harmony  with  God,  divine  Principle, 
—  if  Science,  when  understood  and  demonstrated,  will 
12  destroy  all  discord,  —  since  you  admit  that  God  is  om- 
nipotent ;   for  from  this  premise  it  follows  that  good  and 
its  sweet  concords  have  all-power. 

15       Christian    Science,    properly    understood,    would    dis- 
abuse the  human  mind  of  material  beliefs  which  war 
children         against    spiritual    facts  ;    and    these    material 
is  andadults       beliefs  must  be  denied  and  cast  out  to  make 
•place  for  truth.     You  cannot  add  to  the  contents  of  a 
vessel  already  full.     Laboring  long  to  shake  the  adult's 
21  faith  in  matter  and  to  inculcate  a  grain  of  faith  in  God,  — 
an  inkling  of  the  ability  of  Spirit  to  make  the  body  har- 
monious, —  the  author  has  often  remembered  our  Master's 
24  love  for  little  children,  and  understood  how  truly  such  as 
they  belong  to  the  heavenly  kingdom. 

If  thought  is  startled  at  the  strong  claim  of  Science 
27  for  the  supremacy  of  God,  or  Truth,  and  doubts  the  su- 
Aiievii  premacy    of    good,    ought    we    not,    contrari- 

wise, to  be  astounded  at  the  vigorous  claims 
so  of  evil  and  doubt  them,  and  no  longer  think  it  natural  to 
love  sin  and  unnatural  to  forsake  it,  —  no  longer  imagine 
evil  to  be  ever-present  and  good  absent  ?     Truth  should 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    130 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Durch  die  bestandige  Anrufung  des  Gemiits  wird  der  klein-    i 
liche   Verstand   in    Unruhe    versetzt.     Die    ausschweifende 
Veranlagung  steht  entmutigt  vor  ihren  geringen  zogemde          3 
geistigen  Aussichten.     Wenn   alle  Menschen  zu  Gaste 
dem    Fest    geladen    sind,   kommen   die   Entschuldigungen. 
Der  eine  hat  einen  Acker,  der  andre  eine  Hantierung,  daher    6 
konnen  sie  nicht  kommen. 

Es  ist  vergebens,  in  unehrlicher  Weise  von  der  gottlichen 
Wissenschaft   zu   reden,    die   alien   MiBklang   zerstort,   wo    9 
du  doch  die  Tatsachlichkeit  dieser  Wissenschaft  Entschuldi_ 
demonstrieren   kannst.     Es   ist   unweise   zu   be-  £un 


ns 

zweifeln,  daB  die  Wirklichkeit  in  vollkommener  lt  12 

Harmonie  mit  Gott,  dem  gottlichen  Prinzip,  steht  —  daB  die 
Wissenschaft,  wenn  sie  verstanden  und  demonstriert  wird, 
alien  MiBklang   zerstort  —  ,  da    du   zugibst,  daB  Gott  all-  15 
machtig  ist;  denn  aus  dieser  Pramisse  folgt,  daB  das  Gute 
und  seine  lieblichen  Harmonien  Allgewalt  besitzen. 

Die  Chris  tliche  Wissenschaft,  rich  tig  verstanden,  wiirde  is 
das  menschliche  Gemiit  in  bezug  auf   die  materiellen  An- 
nahmen,   welche  gegen  die  geistigen  Tatsachen  Kinder  und 
ankampfen,  eines  Besseren  belehren.     Diese  ma-  Erwachsene    21 
teriellen    Annahmen    miissen    geleugnet    und    ausgetrieben 
werden,  um  fur  die  Wahrheit  Raum  zu  schaffen.     Zu  dem 
Inhalt  eines  GefaBes,  das  bereits  voll  ist,  kannst  du  nichts  24 
mehr  hinzufugen.     WTahrend  die  Verfasserin  oft  lange  gear- 
beitet  hat,  um  bei  dem  Erwachsenen  den  Glauben  an  die 
Materie  zu  erschiittern  und  ihm  ein  Kornlein  Glauben  an  27 
Gott  einzupragen  —  nur  eine  Ahnung  von  der  Fahigkeit  des 
Geistes  den  Korper  harmonisch  zu  machen  —  hat  sie  oft 
der  Liebe  unsres  Meisters  zu  kleinen  Kindern  gedacht  und  so 
hat  begriffen,  dafi  solcher  wahrlich  das  Himmelreich  ist. 

Wenn  der  Gedanke  vor  dem  starken  Anspruch  zuriick- 
schreckt,    den    die    Wissenschaft    auf    die    Allerhabenheit  33 
Gottes  oder  der  Wahrheit  erhebt,  und  wenn  er  Aiies  Bose 
die  Allerhabenheit  des  Guten  anzweifelt,  sollten  unnatiirlich 
wir  denn  nicht  vielmehr  liber  die  machtigen  Anspriiche  des  36 
Bosen  staunen  und  sie  anzweifeln  und  es  nicht  langer  fur 
natiirlich  halten  die  Siinde  zu  lieben,  und  fur  unnatiirlich 
von  ihr  abzulassen  —  uns  nicht  langer  einbilden,  daB  das  39 
Bose  immergegenwartig  und  das  Gute  abwesend  ist?     Wahr- 


131  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  not  seem  so  surprising  and  unnatural  as  error,  and  error 
should  not  seem  so  real  as  truth.  Sickness  should  not  seem 

3  so  real  as  health.  There  is  no  error  in  Science,  and  our 
lives  must  be  governed  by  reality  in  order  to  be  in  har- 
mony with  God,  the  divine  Principle  of  all  being. 

6  When  once  destroyed  by  divine  Science,  the  false  evi- 
dence before  the  corporeal  senses  disappears.  Hence  the 
The  error  of  opposition  of  sensuous  man  to  the  Science  of 

9  carnality  Soul  and  the  significance  of  the  Scripture,  "  The 
carnal  mind  is  enmity  against  God/'  The  central  fact  of 
the  Bible  is  the  superiority  of  spiritual  over  physical  power. 

12  THEOLOGY 

Must  Christian  Science  come  through  the  Christian 
churches  as  some  persons  insist?     This  Science  has  come 

is  churchiy        already,  after* the  manner  of  God's  appoint- 
ing, but  the  churches  seem  not  ready  to  re- 
ceive it,  according  to  the  Scriptural  saying,  "He  came 

is  unto  his  own,  and  his  own  received  him  not."  Jesus  once 
said:  "I  thank  Thee,  O  Father,  Lord  of  heaven  and 
earth,  that  Thou  hast  hid  these  things  from  the  wise 

21  and  prudent,  and  hast  revealed  them  unto  babes:  even 
so,  Father,  for  so  it  seemed  good  in  Thy  sight."  As  afore- 
time, the  spirit  of  the  Christ,  which  taketh  away  the  cere- 

24  monies  and  doctrines  of  men,  is  not  accepted  until  the 
hearts  of  men  are  made  ready  for  it. 

The   mission   of  Jesus   confirmed   prophecy,   and   ex- 

27  plained  the  so-called  miracles  of  olden  time  as  natural 
John  the  demonstrations  of  the  divine  power,  demonstra- 
ufe^ssfah  ti°ns  which  were  not  understood.  Jesus'  works 

so  established  his  claim  to  the  Messiahship.     In 

reply  to  John's  inquiry,  "Art  thou  he  that  should  come," 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    131 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

heit  sollte  nicht  so  iiberraschend  und  unnatlirlich  scheinen 
wie  Irrtum,  und  Irrtum  sollte  nicht  so  wirklich  scheinen  wie 
Wahrheit.  Krankheit  sollte  nicht  so  wirklich  scheinen 
wie  Gesundheit.  In  der  Wissenschaft  gibt  es  keinen  Irrtum, 
und  unser  Leben  mufi  von  der  Wirklichkeit  regiert  werden, 
um  mit  Gott,  dem  gottlichen  Prinzip  alien  Seins,  in  Har- 
monie  zu  stehen. 

1st  der  falsche  Augenschein  vor  den  korperlichen  Sinnen 
erst  einmal  von  der  gottlichen  Wissenschaft  zerstort  worden, 
dann  verschwindet  er.  Daher  der  Widerstand  des  Der  Irrtum 


sinnlichen  Menschen  gegen  die  Wissenschaft  der 
Seele,  und  daher  die  Bedeutsamkeit  der  Schrift-    ]  12 

stelle:  ,,Fleischlich  gesinnet  sein  ist  eine  Feindschaft  wider 
Gott".  Die  zentrale  Tatsache  der  Bibel  ist  die  Uberlegen- 
heit  der  geistigen  Kraft  liber  die  physische.  15 

THEOLOGIE 

Mufl  die  Christliche  Wissenschaft  durch  die  christlichen 
Kirchen  kommen,  wie  manche  Leute  hervorheben?    Diese  is 
Wissenschaft  ist  schon  gekommen,  und  zwar  nach   Kirchliche 
der  Weise,    die   Gott  verordnet   hat;    aber  die  vernach- 
Kirchen  sind  scheinbar  nicht  bereit  sie  aufzu-    '  21 

nehmen,  wie  die  Heilige  Schrift  sagt:  ,,Er  kam  in  sein  Eigen- 
tum;    unH  die  Seinen  nahmen  ihn  nicht  auf."     Jesus  sagte 
einst:    ,,Ich  preise  dich,  Vater  und  Herr  Himmels  und  der  24 
Erde,  dafi  du  solches  verborgen  hast  den  Weisen  und  Klugen, 
und  hast  es  offenbart  den  Unmiindigen.     Ja,   Vater,   also 
war  es  wohlgefallig  vor  dir."     Wie  vor  alters,  wird  der  Geist  27 
des  Christus,  der  die  Zeremonien  und  Lehren  der  Menschen 
hinwegnimmt,  nicht  angenommen,  bis  die  Herzen  der  Men- 
schen fur  ihn  bereitet  sind.  so 

Die  Mission  Jesu  bestatigte  die  Weissagungen  und  er- 
klarte  die  sogenannten  Wunder  der  alten  Zeiten  fiir  natiir- 
liche    Demons  trationen    der    gottlichen    Kraft,  johannes  der  33 
Demonstrationen,  die  nicht  verstanden  wurden.   Taufer  und 
Die  Werke  Jesu  bestatigten  seinen  Anspruch  auf 
das  Messiasamt.     Als  Erwiderung  auf  die  Frage  des  Johan-  35 
nes:  ,,Bist  Du,  der  da  kommen  soil"?  gab  Jesus  eine  bejahende 


132  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  Jesus  returned  an  affirmative  reply,  recounting  his  works 
instead  of  referring  to  his  doctrine,  confident  that  this 
3  exhibition  of  the  divine  power  to  heal  would  fully  an- 
swer the  question.     Hence   his  reply:    "Go   and   show 
John  again  those  things  which  ye  do  hear  and  see :  the 
6  blind  receive  their  sight  and  the  lame  walk,  the  lepers 
are  cleansed,  and  the  deaf  hear,  the  dead  are  raised  up, 
and  the  poor  have  the  gospel  preached  to  them.     And 
9  blessed  is  he,  whosoever  shall  not  be  offended  in  me."     In 
other  words,   he  gave  his  benediction  to  any  one  who 
should  not  deny  that  such  effects,  coming  from  divine 
12  Mind,  prove  the  unity  of  God,  —  the  divine  Principle 
which  brings  out  all  harmony. 

The  Pharisees  of  old  thrust  the  spiritual  idea  and  the 
15  man  who  lived  it  out  of  their  synagogues,  and  retained 
Christ  their  materialistic  beliefs  about  God.     Jesus' 

system  of  healing  received  no  aid  nor  approval 
is  from  other  sanitary  or  religious  systems,  from  doctrines 
of  physics  or  of  divinity ;  and  it  has  not  yet  been  gener- 
ally accepted.     To-day,  as  of  yore,   unconscious  of  the 
21  reappearing  of  the  spiritual  idea,  blind  belief  shuts  the 
door  upon  it,  and  condemns  the  cure  of  the  sick  and  sin- 
ning if  it  is  wrought  on  any  but  a  material  and  a  doctrinal 
24  theory.     Anticipating  this   rejection   of   idealism,   of  the 
true  idea  of  God,  —  this  salvation  from  all  error,  physi- 
cal and  mental,  —  Jesus  asked,  "When  the  Son  of  man 
27  cometh,  shall  he  find  faith  on  the  earth?" 

Did  the  doctrines  of  John  the  Baptist  confer  healing 

power  upon  him,  or  endow  him  with  the  truest  concep- 

30  John's  mis-      tion  of  the  Christ  ?     This  righteous  preacher 

once  pointed   his  disciples  to   Jesus   as   "the 

Lamb  of  God;"  yet  afterwards  he  seriously  questioned 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    132 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Antwort,  indem  er,  anstatt  auf  seine  Lehre  zu  verweisen,  seine    i 
Werke  aufzahlte,  in  der  Zuversicht,  dafl  solche  Darlegung 
der    gottlichen    Heilkraft    diese    Frage    vollig    beantworten    3 
wiirde.     Daher  seine  Erwiderung:    ,,Gehet  bin  und  saget 
Johannes  wieder,   was  ihr  sehet  und  horet:    die  Blinden 
sehen,  und  die  Lahmen  gehen,  die  Aussatzigen  werden  rein,    e 
und  die  Tauben  horen,  die  Toten  stehen  auf,  und  den  Armen 
wird  das  Evangelium  geprediget;    und  selig  ist,   der  sich 
nicht  an  mir  argert."     Mit  andern  Worten:    er  gab  semen    9 
Segen  einem  jeden,  der  es  nicht  leugnen  wiirde,  dalS  solche 
aus    dem   gottlichen    Gemiit    kommenden   Wirkungen    die 
Einheit  Gottes,  des  gottlichen  Prinzips,  beweisen,  welches  12 
alle  Harmonic  ans  Licht  bringt. 

Die  Pharisaer  stiefien  vor  alters  die  geistige  Idee  und  den 
Mann,  der  sie  lebte,  aus  ihren  Synagogen  aus  und  behielten  15 
ihre  materialistischen  Annahmen  iiber  Gott  bei.   christus 
Jesu  Heilsystem  wurde  weder  Hilf e  noch  Billigung  verworfen 
von  andern  sanitaren  oder  religiosen  Systemen  zuteil,  weder  is 
von  den  Lehren  der  Physik  noch  von  denen  der  Theologie; 
und  sein  System  ist  bis  heute  noch  nicht  allgemein  angenom- 
men  worden.     Heute  wie  ehedem  verschliefit  die  blinde  An-  21 
nahme,  die  sich  des  Wiedererscheinens  der  geistigen  Idee  nicht 
bewuflt  ist,  der  letzteren  die  Tlir  und  verurteilt  das  Heilen 
der  Kranken  und  Siindigen,  wenn  es  durch  irgend  eine  andre  24 
Theorie  bewirkt  wird  als  eine  materielle  oder  eine  doktrinare. 
Jesus,  der  diese  Verwerfung  des  Idealismus,  der  wahren  Idee 
Gottes  —  dieser    Erlosung    von    allem    Irrtum    physischer  27 
und  mentaler  Art  —  ahnte,   stellte  die  Frage:    ,,Wenn  des 
Menschen  Sohn  kommen  wird,   meinest  du,   daB  er  auch 
werde  Glauben  finden  auf  Erden?"  so 

Verliehen  die  Lehren  Johannes   des  Taufers  diesem   die 
Kraft  zu  heilen,  oder  riisteten  sie  ihn  mit  dem  wahrsten 
Christus-Begriff  aus?     Dieser  rechtschaffene  Pre-  DCS  Johannes  33 
diger  wies  einst  seine  Jiinger  auf  Jesus  als  auf  das   Zwei 
,,Lamm  Gottes"  hin;  dennoch  zog  er  spater  die  Zeichen  des 


133  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  the  signs  of  the  Messianic  appearing,  and  sent  the  inquiry 
to  Jesus,  "Art  thou  he  that  should  come?" 

3  Was  John's  faith  greater  than  that  of  the  Samaritan 
Faith  accord-  woman,  who  said,  "Is  not  this  the  Christ?" 
mg  to  works  >p]iere  was  ajso  a  certain  centurion  of  whose 

6  faith  Jesus  himself  declared,  "I  have  riot  found  so  great 
faith,  no,  not  in  Israel." 

In  Egypt,  it  was  Mind  which  saved  the  Israelites  from 

9  belief  in  the  plagues.  In  the  wilderness,  streams  flowed 
from  the  rock,  and  manna  fell  from  the  sky.  The  Israelites 
looked  upon  the  brazen  serpent,  and  straightway  believed 

12  that  they  were  healed  of  the  poisonous  stings  of  vipers. 
In  national  prosperity,  miracles  attended  the  successes  of 
the  Hebrews;  but  when  they  departed  from  the  true 

15  idea,  their  demoralization  began.  Even  in  captivity 
among  foreign  nations,  the  divine  Principle  wrought 
wonders  for  the  people  of  God  in  the  fiery  furnace  and 

is  in  kings'  palaces. 

Judaism  was  the  antithesis  of  Christianity,   because 
Judaism  engendered  the  limited  form  of  a  national  or 

21  Judaism  tribal  religion.  It  was  a  finite  and  material 
antipathetic  svstem?  carried  out  in  special  theories  concern- 
ing God,  man,  sanitary  methods,  and  a  religious  cultus. 

24  That  he  made  "himself  equal  with  God,"  was  one  of  the 
Jewish  accusations  against  him  who  planted  Christianity 
on  the  foundation  of  Spirit,  who  taught  as  he  was  in- 

27  spired  by  the  Father  and  would  recognize  no  life,  intelli- 
gence, nor  substance  outside  of  God. 
The  Jewish  conception  of  God,  as  Yawah,  Jehovah, 

30  priestly          or  only  a  mighty  hero  and  king,  has  not  quite 

given  place  to  the  true  knowledge  of  God. 

Creeds   and   rituals   have   not   cleansed  their  hands  of 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    133 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

messianischen  Erscheinens  ernstlich  in  Zweifel  und  sandte    i 
zu  Jesus  mit  der  Frage:  ,,Bist  Du,  der  da  komrnen  soil"? 

War  der  Glaube  des  Johannes  grower  als  der  des  samari-    3 
tischen   Weibes,    das    da   fragte,    ,,ob    er   nicht  ^Werken 
Christus  sei?"     In  bezug  auf  den  Glauben  eines  gemaB 
gewissen    Hauptmanns     erklarte    Jesus     selbst:     ,,Solchen    6 
Glauben  hab  ich  in  Israel  nicht  gefunden." 

Gemiit  war  es,  welches  in   Agypten   die    Israeliten   aus 
der  Annahme  der  Plagen  errettete.     In  der  Wiiste  flossen    9 
Strome  aus  dem  Felsen,  und  Manna  fiel  vom  Himmel.     Die 
Israeliten  blickten  zu  der  ehernen  Schlange  auf  und  glaub- 
ten  alsbald,  dafl  sie  von  den  giftigen  Bissen  der   Nattern  12 
geheilt   waren.     In   ihrer   nationalen   Bliitezeit    begleiteten 
Wunder    die   Erfolge    der    Ebraer;    als    aber    die    Ebraer 
von  der  wahren  Idee  abfielen,  begann  ihr  sittlicher  Verfall.  is 
Selbst  in  der  Gefangenschaft  unter  fremden  Volkern  wirkte 
das  gottliche  Prinzip  Wunder  fur  das  Volk  Gottes  in  dem 
feurigen  Of  en  und  in  den  Palasten  der  Konige.  is 

Das  Judentum  war  der  Gegensatz  des  Christentums,  denn 
das  Judentum  erzeugte  die  begrenzte  Form  einer  National- 
oder  Stammesreligion.     Es  war  ein  endliches  und  judentum       21 
materielles   System,  das  in  besondern  Theorien  *eindlich 
iiber  Gott,  iiber  den  Menschen,  uber  sanitare  Methoden  und 
tiber  einen  religiosen  Kultus  durchgefiihrt  wurde.     DaG  er  24 
,,sich  selbst  Gott  gleich"  machte,   war  eine  der  jiidischen 
Anklagen  gegen  den,  der  das  Christentum  auf  der  Grundlage 
des  Geistes  auferbaute,  der  lehrte,  wie  der  Vater  es  ihm  ein-  27 
gab,  und  der  kein  Leben,  keine  Intelligenz,  noch  Substanz 
aufierhalb  Gottes  anerkennen  wollte. 

Die  jiidische  Vorstellung  von  Gott  als  Jahve,  Jehova  oder  so 
als  nur  ein  machtiger  Held  und  Konig,  hat  der  r 

,  .  .  Pnesterhche 

wahren  Gotteserkenntms  noch  nicht  ganz  Raum   Geiehrsam- 
gegeben.     Glaubensbekenntnisse  und  Religionsge-  33 

brauche  haben  ihre  Hande  von  den  rabbinischen  Satzungen 


134  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  rabbinical   lore.     To-day  the  cry  of  bygone  ages  is  re- 
peated, "  Crucify  him!"     At  every  advancing  step,  truth 
3  is  still  opposed  with  sword  and  spear. 

The  word  martyr,  from  the  Greek,  means  witness ;  but 
those  who  testified  for  Truth  were  so  often  persecuted 

c  Testimony  unto  death,  that  at  length  the  word  martyr 
of  martyrs  wag  narrowe(j  m  Jts  significance  and  so  has 
come  always  to  mean  one  who  suffers  for  his  convictions. 
9  The  new  faith  in  the  Christ,  Truth,  so  roused  the  hatred 
of  the  opponents  of  Christianity,  that  the  followers  of 
Christ  were  burned,  crucified,  and  otherwise  persecuted ; 

12  and  so  it  came  about  that  human  rights  were  hallowed 
by  the  gallows  and  the  cross. 

Man-made  doctrines  are  wraning.     They  have  not  waxed 

15  strong  in  times  of  trouble.  Devoid  of  the  Christ-power, 
Absence  of  how  can  they  illustrate  the  doctrines  of  Christ 
Christ-power  OT  fae  miracles  of  grace ?  Denial  of  the  possi- 

is  bility  of  Christian  healing  robs  Christianity  of  the  very 
element,  which  gave  it  divine  force  and  its  astonishing  and 
unequalled  success  in  the  first  century. 

21  The  true  Logos  is  demonstrably  Christian  Science,  the 
natural  law  of  harmony  which  overcomes  discord,  —  not 
Basis  of  because  this  Science  is  supernatural  or  pre- 
24  n  ternatural,  nor  because  it  is  an  infraction  of 
divine  law,  but  because  it  is  the  immutable  law  of  God, 
good.  Jesus  said:  "I  knew  that  Thou  hearest  me  al- 

27  ways;"  and  he  raised  Lazarus  from  the  dead,  stilled  the 
tempest,  healed  the  sick,  walked  on  the  water.  There 
is  divine  authority  for  believing  in  the  superiority  of 

so  spiritual  power  over  material  resistance. 

A  miracle  fulfils  God's  law,  but  does  not  violate  that 
law.     This  fact  at  present  seems  more  mysterious  than 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    134 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

noch  nicht  gesaubert.     Heute  wiederholt  sich  der  Schrei  ver-    i 
gangener  Zeiten:   ,,Kreuzige!  kreuzige!"  Bei  jedem  Schritt 
vorwarts  stellen  sich  der  Wahrheit  immer  noch  Schwert  und    3 
Speer  entgegen. 

Das  Wort  Martyrer,   aus  dem  Griechischen,  bedeutet 
Z  e  u  g  e  ;    aber  diejenigen,   die  fiir  die  Wahrheit  zeugten,    6 
wurden  so  haufig  bis  zum  Tode  verfolgt,  dafi  das   zeugnis  der 
Wort   Martyrer   mit  der  Zeit  in  seiner  Be-  Martyrer 
deutung  beschrankt  wurde;    und  so  ist  es  gekommen,  dafi    9 
man  jetzt  damit  nur  noch    jemand    meint,   der  fiir  seine 
Uberzeugung  leidet.     Der  neue  Glaube  an  den  Christus,  die 
Wahrheit,   erregte  den  Hafi  der  Gegner  des  Christentums  12 
derart,  dafl  die  Nachfolger  Christi  verbrannt,  gekreuzigt  und 
anderweitig  verfolgt  wurden;  und  so  kam  es,  dafi  die  Men- 
schenrechte   durch   den    Galgen    und    das    Kreuz   geweiht  15 
wurden. 

Menschengemachte  Lehren  vergehen.     Sie  sind  in  Zeiten 
der    Not    nicht    stark    geworden.     Wie    konnten    sie,  der  is 
Christus-Kraft  bar,  die  Lehren  Christi  oder  die   Abwesenheit 
Wunder    der     Gnade    veranschaulichen?      Das  cterChristus- 
Leugnen    der   Moglichkeit    christlichen    Heilens  21 

beraubt    das    Christentum    gerade    des    Elements,    welches 
demselben  gottliche  Gewalt  gab  und  ihm  seinen  erstaun- 
lichen  und  unvergleichlichen  Erfolg  im  ersten  Jahrhundert  24 
brachte. 

Der  wahre  Logos  ist  nachweislich  die  Christliche  Wissen- 
schaft,   das  natiirliche  Gesetz  der  Harmonie,  welches  Dis-  27 
harmonic  uberwindet  —  nicht  weil  diese  Wissen-  Basis  der 
schaft  iibernaturlich  ist  oder  vom   Natiirlichen   Wunder 
abweicht,  noch  weil  sie  eine  Verletzung  des  gottlichen  Ge-  so 
setzes  ist,  sondern  weil  sie  das  unwandelbare  Gesetz  Gottes, 
des  Guten,  ist.     Jesus  sagte:  ,,Ich  weiG,  dafi  du  mich  allezeit 
horest;"  und  er  erweckte  den  Lazarus  von  den  Toten,  stillte  33 
den  Sturm,  heilte  die  Kranken  und  wandelte  auf  dem  Wasser. 
Die  Annahme  von  der  Uberlegenheit  geistiger  Macht  iiber 
materiellen  Widerstand  hat  gottliche  Autoritat.  36 

Ein  Wunder  erfiillt  Gottes  Gesetz,  aber  es  verletzt  dieses 
Gesetz  nicht.     Diese  Tatsache  erscheint  gegenwartig  geheim- 


135  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  the   miracle   itself.     The   Psalmist   sang:     "What   ailed 

thee,  O  thou  sea,  that  thou  fleddest?    Thou  Jordan, 

s  Lawful          that  thou  wast  driven  back?    Ye  mountains, 

that  ye  skipped  like  rams,  and  ye  little  hills, 

like  lambs?    Tremble,  thou  earth,  at  the  presence  of  the 

e  Lord,  at  the  presence  of  the  God  of  Jacob."     The  miracle 

introduces  no  disorder,   but  unfolds  the  primal  order, 

establishing    the    Science    of    God's    unchangeable    law. 

9  Spiritual  evolution  alone  is  worthy  of  the  exercise  of 

divine  power. 

The  same  power  which  heals  sin  heals  also  sickness. 

12  This  is  "the  beauty  of  holiness,"  that  when  Truth  heals 

the  sick,  it  casts  out  evils,  and  when  Truth 

Fear  and 

sickness         casts  out  the  evil  called  disease,  it  heals  the 

identical 

15  sick.  When  Christ  cast  out  the  devil  of 

dumbness,  "  it  came  to  pass,  when  the  devil  was  gone  out, 
the  dumb  spake."  There  is  to-day  danger  of  repeating 

is  the  offence  of  the  Jews  by  limiting  the  Holy  One  of  Israel 
and  asking:  "Can  God  furnish  a  table  in  the  wilderness?" 
What  cannot  God  do? 

21  It  has  been  said,  and  truly,  that  Christianity  must  be 
Science,  and  Science  must  be  Christianity,  else  one  or  the 
The  unit  of  °*ner  ls  fa'se  and  useless;  but  neither  is  unim- 

24  christfanlt1  Portant  or  untrue,  and  they  are  alike  in  demon- 
stration. This  proves  the  one  to  be  identical 
with  the  other.  Christianity  as  Jesus  taught  it  was  not 

27  a  creed,  nor  a  system  of  ceremonies,  nor  a  special  gift 
from  a  ritualistic  Jehovah;  but  it  was  the  demonstration 
of  divine  Love  casting  out  error  and  healing  the  sick, 

so  not  merely  in  the  name  of  Christ,  or  Truth,  but  in  demon- 
stration of  Truth,  as  must  be  the  case  in  the  cycles  of 
divine  light. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    135 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

nisvoller  als  das  Wunder  selbst.     Der  Psalmist  sang:  ,,Was    i 
war,  dir,  du  Meer,  dafi  du  flohest?     und  du,  Jordan,  dafi 
du  dich  zuriickwandtest?  ihr  Berge,  dafi  ihr  hiipf-  Gesetzmacige    3 
tet  wie  die  Lammer?   ihr  Hugel  wie  die  jungen  Wunder 
Schafe?     Vor  dem  Herrn  bebete  die  Erde,  vor  dem  Gott 
Jakobs".     Das  Wunder  fiihrt  keine  Unordnung  ein,  sondern    6 
es  entfaltet  vielmehr  die  ursprlingliche  Ordnung,  indem  es 
die  Wissenschaft   von   Gottes   unwandelbarem   Gesetz   be- 
statigt.     Geistige  Entwicklung  allein  ist  der  Ausiibung  der    9 
gottlichen  Kraft  wert. 

Dieselbe  Kraft,  die  Siinde  heilt,  heilt  auch  Krankheit. 
Das  ist  ,,die  Schonheit  der  Heiligkeit,"*)  dafi  Wahrheit,  wenn  12 
sie  die  Kranken  heilt,  die  Ubel  austreibt,  und  dafi,   Furcht  und 
wenn  Wahrheit  das  Ubel,   Krankheit   genannt,   Krankheit 
austreibt,   sie  die  Kranken  heilt.     Als  Christus  *  is 

den  Teufel  der  Sprachlosigkeit  austrieb,  geschah  es,  ,,da  der 
Teufel  ausfuhr,  da  redete  der  Stumme."  Heute  liegt  die 
Gefahr  nahe,  dafi  sich  das  Argernis  der  Juden  in  der  Be-  is 
grenzung  des  Heiligen  in  Israel  und  in  der  Frage  wieder- 
holt:  ,,Ja,  Gott  sollte  wohl  konnen  einen  Tisch  bereiten  in 
der  Wiiste?"  Was  kann  denn  Gott  nicht  tun?  21 

Es  ist  gesagt  worden,  und  zwar  mit  Recht,  das  Christen- 
tum  miisse  Wissenschaft,  und  die  Wissenschaft  miisse  Chri- 
stentum  sein,  sonst  sei  das  eine  oder  das  andre   Die  Emheit     24 
falsch  und  nutzlos;  doch  ist  keins  von  beiden  un-  schaft'ind11" 
wichtig  oder  unwahr,  und  in  der  Demonstration  chnstentum 
sind  sie  einander  gleich.     Dies  beweist,  dafi  sie  identisch  sind.  27 
Das  Christentum,  wie  Jesus  es  lehrte,  war  kein  Glaubensbe- 
kenntnis,  kein  System  von  Zeremonien  und  keine  besondre 
Gabe  von  einem  ritualistischen  Jehova;   es  war  vielmehr  die  30 
Demonstration  der  gottlichen  Liebe,  die  Irrtum  austreibt 
und  die  Kranken  heilt,  nicht  blofi  im  N  a  m  e  n  Christi  oder 
der  Wahrheit,  sondern  in  der  Demonstration  der  Wahrheit,  33 
wie  dies  in  den  Kreisen  des  gottlichen  Lichts  der  Fall  sein 
mufi. 

*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 


136  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i       Jesus  established  his  church  and  maintained  his  mission 

on  a  spiritual  foundation  of  Christ-healing.     He  taught 

3  The  Christ-      ms   followers  that  his  religion   had   a  divine 

mission          Principle,  which  would  cast  out  error  and  heal 

both  the  sick  and  the  sinning.     He  claimed  no  intelli- 

6  gence,  action,  nor  life  separate  from  God.     Despite  the 

persecution  this  brought  upon  him,  he  used  his  divine 

power  to  save  men  both  bodily  and  spiritually. 

9      The  question  then  as  now  was,  How  did  Jesus  heal  the 

sick?    His  answer  to  this  question  the  world  rejected. 

Ancient          HC   appealed    to    his   students :     "  Whom   do 

12  sPiritualism     men  say  that  I,  the  Son  of  man,  am  ?"     That 

is :   Who  or  what  is  it  that  is  thus  identified  with  casting 

out  evils  and  healing  the  sick?    They  replied,  "Some 

is  say  that  thou  art  John  the  Baptist;    some,  Elias;    and 

others,  Jeremias,  or  one  of  the  prophets."     These  prophets 

were  considered  dead,  and  this  reply  may  indicate  that 

is  some  of  the  people  believed  that  Jesus  was  a  medium, 

controlled  by  the  spirit  of  John  or  of  Elias. 

This  ghostly  fancy  was  repeated  by  Herod  himself. 
21  That  a  wicked  king  and  debauched  husband  should  have 
no  high  appreciation  of  divine  Science  and  the  great  work 
of  the  Master,  was  not  surprising;    for  how  could  such 
24  a  sinner  comprehend  what  the  disciples  did   not  fully 
understand  ?     But  even  Herod  doubted  if  Jesus  was  con- 
trolled by  the  sainted  preacher.     Hence  Herod's  asser- 
27  tion:  "John  have  I  beheaded:    but  who  is  this?"     No 
wonder  Herod  desired  to  see  the  new  Teacher. 

The   disciples   apprehended   their  Master  better  than 

so  Doubting        did  others ;    but  they  did  not  comprehend  all 
disciples          ^at  ne  ^jj  an(j  jjj^  or  ^y  woui(j  not  have 

questioned   him  so   often.     Jesus  patiently   persisted  in 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    136 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Jesus  griindete  seine  Kirche  und  behauptete  seine  Mission    i 
auf  der  geistigen  Grundlage  des  Chris tus-Heilens.     Er  lehrte 
seine  Nachfolger,  dafi  seine  Religion  ein  gottliches   Die  Christus-    3 
Prinzip  habe,  welches  Irrtura  austreiben  und  die   mission 
Kranken,  wie  die  Stindigen  heilen  wlirde.     Er  machte  kei- 
neri  Anspruch  auf  eine  von  Gott  getrennte  Intelligenz  und    e 
Tatigkeit,  noch  auf  ein  von  Gott  getrenntes  Leben.     Trotz 
der  Verfolgung,  die  dies  iiber  ihn  brachte,  brauchte  er  seine 
gottliche  Kraft,  um  die  Menschen  korperlich,  wie  geistig  zu    9 
erlosen. 

Heute  wie  damals  ist  die  Frage:    Wie  heilte  Jesus  die 
Kranken?     Die  Welt  verwarf  seine  Antwort  auf  diese  Frage.  12 
Erwandte  sich  an  seine  Schiller:  ,,Wer  sagen  die   s  iritualis. 
Leute,  dafi  des  Menschen  Sohn  sei?"     Das  heiBt,   musder 
wer  oder  was  ist  es,  das  also  mit  dem  Austreiben   *  15 

der  Teufel  und  dem  Heilen  der  Kranken  identifiziert  wird? 
Sie  erwiderten:  ,,Etliche  sagen,  du  seiest  Johannes  der  Tau- 
fer;  die  andern,  du  seiest  Elia;  etliche,  du  seiest  Jeremia  oder  is 
der  Propheten  einer."     Diese  Propheten  gal  ten  fur  tot,  und 
diese  Erwiderung  mag  andeuten,  daB  manche  Leute  Jesus 
fur  ein  Medium  hielten,  das  vom  Geist  des  Johannes  oder  21 
des  Elias  beherrscht  werde. 

Diese   Geisterphantasie  wurde   von   Herodes  wiederholt. 
Es  war  nicht  iiberraschend,  dafi  ein   gottloser  Konig  und  24 
ausschweifender  Eheijiann  die   gottliche  Wissenschaft   und 
das  grofie  Werk  des  Meisters  nicht  wiirdigen  konnte;  denn 
wie   konnte   solch    ein    Sunder   begreifen,   was    die   Jiinger  27 
nicht  einmal   vollig  verstanden?     Aber  sogar  Herodes  be- 
zweifelte,  dafl  Jesus  von  dem  heiligen  Prediger  beherrscht 
werde.     Daher  die  Aussage  des   Herodes:  „ Johannes,   den  30 
habe  ich  enthauptet;  wer  ist  aber  dieser"?     Kein  Wunder, 
dafi  Herodes  den  Wunsch  hegte  den  neuen  Lehrer  zu  sehen. 

Die  Jiinger  verstanden   ihren  Meister  besser  als  andre;  33 
aber  sie  begriffen  nicht  alles,  was  er  sagte  und   zweifeinde 
tat,  sonst  wiirden  sie  ihn  nicht  so  haufig  gefragt  JUn&er 
haben.     Jesus  beharrte  geduldig  im   Lehren  und   Demon-  36 


137  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  teaching  and  demonstrating  the  truth  of  being.  His  stu- 
dents saw  this  power  of  Truth  heal  the  sick,  cast  out  evil, 

s  raise  the  dead;  but  the  ultimate  of  this  wonderful  work 
was  not  spiritually  discerned,  even  by  them,  until  after  the 
crucifixion,  when  their  immaculate  Teacher  stood  before 

G  them,  the  victor  over  sickness,  sin,  disease,  death,  and 
the  grave. 
Yearning    to    be    understood,    the    Master    repeated, 

9  "But  whom  say  ye  that  I  am?"  This  renewed  inquiry 
meant:  Who  or  what  is  it  that  is  able  to  do  the  work,  so 
mysterious  to  the  popular  mind?  In  his  rejection  of  the 

12  answer  already  given  and  his  renewal  of  the  question, 
it  is  plain  that  Jesus  completely  eschewed  the  narrow 
opinion  implied  in  their  citation  of  the  common  report 

15  about  him. 

With  his   usual  impetuosity,   Simon   replied   for  his 
brethren,  and  his  reply  set  forth  a  great  fact:  "Thou 

is  A  divine         art  the  Christ,  the  Son  of  the  living  God!" 

response  rpj^    jg .    rp^    J^gggJ^    }g    ^^    tJ1QU   fcast  de- 

clared,  —  Christ,  the  spirit  of  God,  of  Truth,  Life,  and 

21  Love,  which  heals  mentally.  This  assertion  elicited  from 
Jesus  the  benediction,  "Blessed  art  thou,  Simon  Bar- 
jona:  for  flesh  and  blood  hath  not  revealed  it  unto  thee, 

24  but  my  Father  which  is  in  heaven;"  that  is,  Love  hath 
shown  thee  the  way  of  Life! 

Before  this  the  impetuous  disciple  had    been  called 

27  only  by  his  common  names,  Simon  Bar-jona,  or  son  of 
The  true  and  Jona;  but  now  the  Master  gave  him  a  spir- 
imngrock  {^ua\  name  m  these  words:  "And  I  say  also 

30  unto  thee,  That  thou  art  Peter;  and  upon  this  rock  [the 
meaning  of  the  Greek  word  petros,  or  stone]  I  will  build 
my  church;  and  the  gates  of  hell  [hades,  the  under- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    137 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

strieren  der  Wahrheit  des  Seins.     Seine  Schiller  sahen,  wie    i 
diese  Kraft  der  Wahrheit  die  Kranken  heilte,  Ubel   aus- 
trieb,  die  To  ten  erweekte;    aber  das  Endziel  dieses  wunder-    3 
baren  Werks  wurde  nicht  geistig  erkannt,  selbst  nicht  von 
seinen  Schulern,  bis  nach  der  Kreuzigung,  als  ihr  makelloser 
Lehrer  vor  ihnen  stand,  der  Sieger  iiber  Siechtum,  Sunde,    6 
Krankheit,  Tod  und  das  Grab. 

Von  der  Sehnsucht  erfiillt,  verstanden  zu  werden,  wieder- 
holte  der  Meister  die  Frage:    ,,Wer  saget  denn  ihr,  dafl  ich    9 
sei?"     Diese  erneute  Frage  bedeutete:    Wer  oder  was  ist 
imstande  das  Werk  zu  tun,  welches  fur  das  Gemiit  der  Leute 
so  geheimnisvoll  ist?     Aus   seiner  Verwerfung  der  bereits  12 
gegebenen  Antwort  und  seiner  Wiederholung  der  Frage  geht 
klar  hervor,  dafi  Jesus  die  beschrankte  Ansicht  vollstandig 
abwies,  die  in  ihrer  Anfiihrung  des   allgemeinen  Geriichts  is 
iiber  ihn  lag. 

Mit    gewohntem    Ungestiim    erwiderte    Simon   fur   seine 
Bruder,  und  mit  seiner  Erwiderung  tat  er  eine  grofle  Tatsache  is 
dar:    ,,Du  bist  Christus,  des  lebendigen  Gottes  Eine  gottiiche 
Sohn"!     Das  heifit,  der  Messias  ist  das,  was  du  Antwort 
kundgetan   hast  —  Christus,    der   Geist   Gottes,    der   Geist  21 
der  Wahrheit,  des  Lebens  und  der  Liebe,  der  mental  heilt. 
Diese  Aussage  rief  das  Segenswort  Jesu  hervor:  ,,Selig  bist 
du,  Simon,  Jonas  Sohn;   denn  Fleisch  und  Blut  hat  dir  das  24 
nicht  offenbart,  sondern  mein  Vater  im  Himmel";  d.h.  Liebe 
hat  dir  den  Weg  des  Lebens  gezeigt! 

Bis  dahin  war  der  ungestiime  Jiinger  nur  bei  seinem  ge-  27 
wohnlichen  Namen  genannt  worden,  Simon  Bar-jona  oder 
Sohn  des  Jona;  nun  aber  gab  ihm  der  Meister  mit    _ 

Der  wahre 

folgenden  Worten  einen  geistigen  Namen:  ,,Und  undiebendige  30 
Ich  sage  dir  auch :  Du  bist  Petrus,  und  auf  diesen 
Felsen   [die  Bedeutung  des   griechischen  Wortes    p  e  t  r  o  s 
oder  Stein]  will  ich  bauen  meine  Gemeine,  und  die  Pfor-  33 
ten   der   Holle   [des  Hades,   der  Unterwelt  oder  des 


138  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,     THEOLOGY,    MEDICINE 

i  world,  or  the  grave]  shall  not  prevail   against  it."     In 
other  words,   Jesus  purposed  founding  his  society,  not 
3  on  the  personal  Peter  as   a  mortal,   but  on  the   God- 
power  which  lay  behind  Peter's  confession  of  the  true 
Messiah. 

6  It  was  now  evident  to  Peter  that  divine  Life,  Truth,  and 
Love,  and  not  a  human  personality,  was  the  healer  of  the 
Sublime  sic^  an<i  a  rock,  a  firm  foundation  in  the  realm 
9  summary  of  harmony.  On  this  spiritually  scientific  basis 
Jesus  explained  his  cures,  which  appeared  miraculous  to 
outsiders.  He  showed  that  diseases  were  cast  out  neither 

12  by  corporeality,  by  materia  medica,  nor  by  hygiene,  but  by 
the  divine  Spirit,  casting  out  the  errors  of  mortal  mind. 
The  supremacy  of  Spirit  was  the  foundation  on  which 

15  Jesus  built.  His  sublime  summary  points  to  the  religion 
of  Love. 

Jesus  established  in  the  Christian  era  the  precedent  for 

is  all   Christianity,   theology,   and   healing.     Christians   are 

New  era         under  as  direct  orders  now,  as  they  were  then, 

to  be  Christlike,  to  possess  the  Christ-spirit,  to 

21  follow  the  Christ-example,  and  to  heal  the  sick  as  well  as 
the  sinning.  It  is  easier  for  Christianity  to  cast  out  sick- 
ness than  sin,  for  the  sick  are  more  willing  to  part  with 

24  pain  than  are  sinners  to  give  up  the  sinful,  so-called  pleas- 
ure of  the  senses.  The  Christian  can  prove  this  to-day  as 
readily  as  it  was  proved  centuries  ago. 

27  Our  Master  said  to  every  follower  :  "Go  ye  into  all  the 
world,  and  preach  the  gospel  to  every  creature !  .  .  . 
Healthful-  Heal  the  sick!  .  .  .  Love  thy  neighbor  as 

so  theology  thyself  I"  It  was  this  theology  of  Jesus  which 
healed  the  sick  and  the  sinning.  It  is  his  theology  in  this 
book  and  the  spiritual  meaning  of  this  theology,  which 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    138 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

G  r  a  b  e  s  ]  sollen  sie  nicht  iiberwaltigen."    Mil  andern  Wor-    i 
ten,  Jesus  beabsichtigte  nicht,  seine  Gemeine  auf  den  person- 
lichen  Petrus  als  auf  einen  Sterblichen  zu  griinden,  sondern    3 
auf  die  Gotteskraft,  die  Petri  Bekenntnis  des  wahren  Mes- 
sias  zu  Grunde  lag. 

Jetzt  war  es  Petrus  offenbar,  dafl  das  gottliche  Leben,  die    6 
gottliche  Wahrheit  und  Liebe  und  nicht  ebie  menschliche 
Personlichkeit  der  Heiler  der  Kranken,  ein  Fels,   Erhabene 
eine  feste  Grundlage  im  Reich  der  Harmonie  war.   zusammen-      9 
Von  dieser  geistig  wissenschaf  tlichen  Basis  aus  er- 
klarte  Jesus  seine  Heilungen,  welche  Aufienstehenden  wie 
Wunder  erschienen.    Er  zeigte,  dafl  Krankheiten  weder  durch  12 
Korperlichkeit  noch  durch  die  Arzneimittellehre  noch  durch 
Hygiene  ausgetrieben  werden,  sondern  durch  den  gottlichen 
Geist,  der  die  Irrtumer  des  sterblichen  Gemiits  austreibt.  is 
Die  Allerhabenheit  des  Geistes  war  die  Grundlage,  auf  der 
Jesus  baute.     Diese  seine  erhabene  zusammenfassende  Dar- 
stellung  weist  auf  die  Religion  der  Liebe  hin.  is 

Jesus  gab  in  dem  christlichen  Zeitalter  die  Richtschnur  fur 
alles  Christentum,  alle  Theologie  und  alles  Heilen.  Heute 
stehen  die  Christen  unter  dem  ebenso  direkten  Neues  21 

Befehl  wie  damals,  christusahnlich  zu  sein,  den   Zeitalter 
Christusgeist  zu  haben,  dem  Christusbeispiel  zu 
folgen  und  die  Kranken  sowohl  wie  die  Sunder  zu  heilen.     Fur  24 
das  Christentum  ist  es  leichter  Krankheit  auszutreiben  als 
Siinde,  denn  die  Kranken  sind  williger  sich  von  Schmerzen 
zu  trennen,  als  die  Sunder,  die  siindigen  sogenannten  Freu-  27 
den  der  Sinne  aufzugeben.     Die  Christen  konnen  dies  heute 
ebenso  gut  beweisen,  wie  es  vor  Jahrhunderten  bewiesen 
wurde.  30 

Unser  Meister  sagt  zu  einem  jeden  Nachfolger:  ,,Gehet 
hin  in  alle  Welt  und  prediget  das  Evangelium  aller  Kreatur! 
.  .  .  Machet  die  Kranken  gesund!  .  .  .  Du   sollst  Heiisame        33 
deinen  Nachsten  lieben  als  dich  selbst."     Diese  T*16010^6 
Theologie  Jesu  war  es,  welche  die  Kranken  und  die  Siin- 
digen heilte.     Es  ist  seine  Theologie  in  diesem  Buch  und  36 
die  geistige  Bedeutung  dieser  Theologie,  welche  die  Kranken 


139  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  heals  the  sick  and  causes  the  wicked  to  "forsake  his  way, 
and  the  unrighteous  man  his  thoughts/'  It  was  our  Mas- 

3  ter's  theology  which  the  impious  sought  to  destroy. 

From   beginning  to   end,   the    Scriptures   are    full   of 
accounts  of  the  triumph  of  Spirit,  Mind,  over  matter. 

6  Marvels  and  Moses  proved  the  power  of  Mind  by  what  men 
reformations  ^jj^  miracles;  so  did  josnua,  Elijah,  and 

Elisha.     The  Christian  era  was  ushered  in  with  signs  and 

9  wonders.  Reforms  have  commonly  been  attended  with 
bloodshed  and  persecution,  even  when  the  end  has  been 
brightness  and  peace;  but  the  present  new,  yet  old,  re- 

12  form  in  religious  faith  will  teach  men  patiently  and  wisely 
to  stem  the  tide  of  sectarian  bitterness,  whenever  it  flows 
inward. 

15  The  decisions  by  vote  of  Church  Councils  as  to  what 
should  and  should  not  be  considered  Holy  Writ;  the  man- 
science  ifest  mistakes  in  the  ancient  versions;  the 

is  °  thirty  thousand  different  readings  in  the  Old 

Testament,  and  the  three  hundred  thousand  in  the  New, 

-  these  facts  show  how  a  mortal  and  material  sense  stole 

21  into  the  divine  record,  with  its  own  hue  darkening  to  some 
extent  the  inspired  pages.  But  mistakes  could  neither 
wholly  obscure  the  divine  Science  of  the  Scriptures  seen 

24  from  Genesis  to  Revelation,  mar  the  demonstration  of 
Jesus,  nor  annul  the  healing  by  the  prophets,  who  foresaw 
that  "the  stone  which  the  builders  rejected'7  would  be- 

27  come  "the  head  of  the  corner." 

Atheism,  pantheism,  theosophy,  and  agnosticism  are 
opposed  to  Christian  Science,  as  they  are  to  ordinary  re- 

30  opponents      Kgion;  but  it  does  not  follow  that  the  profane 
or  atheistic  invalid  cannot  be  healed  by  Chris- 
tian Science.     The  moral  condition  of  such  a  man  de- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    139 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,     MEDIZIN 

heilt  und  veranlafit,   dafi  ,,der  Gottlose   laCe    von   seinem    i 
Wege,  und   der  Ubeltater  seine  Gedanken".     Unsres  Mei- 
sters    Theologie   war   es,    welche   die    Gottvergessenen    zu    3 
zerstoren  trachteten. 

Von  Anfang  bis  zu  Ende  ist  die  Heilige  Schrift  voll  von 
Berichten  iiber  die  Siege  des  Geistes,  des  Gemuts,  iiber  die    Q 
Materie.     Moses  bewies  die  Macht  des  Gemiits  Wunderund 
durch  das,  was  die  Menschen  Wunder  nennen;  das   umwand- 
Gleiche  taten  Josua,  Elias  und  Elisa.     Das  christ-  9 

liche  Zeitalter  wurde  durch  Zeichen  und  Wunder  eingeleitet. 
Reformen  sind  gewohnlich  von  Blutvergiefien  und  Verfolgung 
begleitet  gewesen,  selbst  wenn  das  Ende  Licht  und  Friede  12 
war,  aber   die   gegenwartige,  neue   und   doch   alte   Reform 
religiosen  Glaubens  wird  die  Menschen  lehren,  geduldig  und 
weise  die  Flut  sektiererischer  Bitterkeit  abzudammen,  wenn  15 
immer  sie  ins  Innere  stromt. 

Die  auf  den  Kirchenkonzilien  durch  Abstimmung  herbeige- 
fiihrten  Beschliisse,  was  als  Heilige  Schrift  gel  ten  sollte  und  is 
was  nicht;  die  offenkundigen  Fehler  in  den  alten  DieWissen_ 
Ubersetzungen;  die  dreifiigtausend  verschiedenen  schaft 
Lesarten  des  Alten  Testaments    und   die   drei-  v  21 

hunderttausend   des   Neuen:    alle   diese  Tatsachen  zeigen, 
wie  ein  sterblicher  und  materieller  Sinn  sich  in  den  gott- 
lichen  Bericht  eingeschlichen  und  durch  eigne  Farbung  die  24 
inspirierten  Blatter  bis  zu  einem  gewissen  Grade  verdunkelt 
hat.     Doch  Fehler  konnten  weder  die  gottliche  Wissenschaft 
der  Schrift,  wie  sie  von  der  Genesis  bis  zur  Offenbarung  zu  27 
sehen  ist,  ganzlich  verdunkeln  noch  die  Demonstration  Jesu 
entstelien  noch  das  Heilen  der  Propheten  zunichte  machen, 
die  voraussahen,  dafi  ,,der  Stein,  den  die  Bauleute  verworfen  30 
haben,  .  .  .  zum  Eckstein"  werden  wurde. 

Atheismus,  Pantheismus,  Theosophie  und  Agnostizismus 
sind  der  Christlichen  Wissenschaft,  wie  der  herkommlichen  33 
Religion   entgegengesetzt;    aber  es  folgt   daraus   Ge  ner 
nicht,  daft  der  irreligiose  oder  atheistische  Kranke  empfangen 
nicht  durch  die  Christliche  Wissenschaft  geheilt   ^  36 

werden  kann.     Der  moralische  Zustand  eines  solchen  Men- 


140  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,     MEDICINE 

i  mands  the  remedy  of  Truth  more  than  it  is  needed  in  most 
cases ;  and  Science  is  more  than  usually  effectual  in  the 

3  treatment  of  moral  ailments. 

That  God  is  a  corporeal  being,  nobody  can  truly  affirm. 
The  Bible  represents  Him  as  saying:   "Thou  canst  not 

6  God  invisible     see    My   f ace  5    ^°r   tnere   S^a^   11Q    man   See   ^6, 

to  the  senses  an(j  jj^"  jjot  materially  but  spiritually  we 
know  Him  as  divine  Mind,  as  Life,  Truth,  and  Love.  We 
9  shall  obey  and  adore  in  proportion  as  we  apprehend  the 
divine  nature  and  love  Him  understandingly,  warring  no 
more  over  the  corporeality,  but  rejoicing  in  the  affluence 

12  of  our  God.  Religion  will  then  be  of  the  heart  and  not  of 
the  head.  Mankind  will  no  longer  be  tyrannical  and  pro- 
scriptive  from  lack  of  love,  —  straining  out  gnats  and 

15  swallowing  camels. 

We  worship  spiritually,  only  as  we  cease  to  worship 
materially.     Spiritual   devoutness   is   the   soul   of   Chris- 

18  The  true  tianity.  Worshipping  through  the  medium  of 
worship  matter  is  paganism.  Judaic  and  other  rituals 
are  but  types  and  shadows  of  true  worship.  "The  true 

21  worshippers  shall  worship  the  Father  in   spirit  and  in 
truth." 
The  Jewish  tribal  Jehovah  was  a  man-projected  God, 

24  liable  to  wrath,  repentance,  and  human  changeableness. 
Anthropo-  The  Christian  Science  God  is  universal,  eter- 
morphism  naj^  Divine  Love,  which  changeth  not  and  caus- 

27  eth  no  evil,  disease,  nor  death.  It  is  indeed  mournfully 
true  that  the  older  Scripture  is  reversed.  In  the  begin- 
ning God  created  man  in  His,  God's,  image;  but  mor- 

30  tals  would  procreate  man,  and  make  God  in  their  own 
human  image.  What  is  the  god  of  a  mortal,  but  a  mortal 
magnified  ? 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    140 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

schen  verlangt  das  Heilmittel  der  Wahrheit  mehr,  als  es  die    i 
meisten  andern  Falle  bedurfen;   und  die  Wissenschaft  ist  in 
der  Behandlung  moralischer  Schaden  aufierst  wirksam.  3 

Niemand  kann  wahrhaft  behaupten,  dafi  Gott  ein  korper- 
liches  Wesen  sei.     Die  Bibel  schildert  Ihn  als  einen,  der  da 
sagt:    ,,Mein  Angesicht  kannst  du  nicht  sehen;  Gott  unsicht.    6 
derm  kein  Menseh  wird  leben,  der  mich  siehet."  bar  fur  die 
Nicht  auf  materiellem,  sondern  auf  geistigem  Wege 
erkennen  wir  Ihn  als  das  gottliche  Gemiit,  als  Leben,  Wahr-    9 
heit  und  Liebe.     In  dem  Verhaltnis,  wie  wir  das  gottliehe 
Wesen  erfassen  und  Gott  verstandnisvoll  lieben,  werden  wir 
Ihm  gehorchen  und  Ihn  anbeten,  indem  wir  nicht  mehr  iiber  12 
die  Korperlichkeit  streiten,  sondern  uns  der  Uberfiille  unsres 
Gottes  erfreuen.     Alsdann  wird  die  Religion  eine  Religion 
des  Herzens  sein  und  nicht  des  Kopfes.     Dann  wird  die  15 
Menschheit  nicht  mehr  aus  Mangel  an  Liebe  tyrannisch 
sein   und   andre   achten  —  wird  nicht  Miicken  seihen  und 
Kamele  verschlucken.  is 

Wir  beten  nur  dann  geistig  an,  wenn  wir  aufhoren  materiell 
anzubeten.     Geistige  Frommigkeit  ist  die  Seele  des  Christen- 
tums.     Durch  das  Mittel  der  Materie   anbeten  oiewahre      21 
ist  Heidentum.     Jiidische  und  andre  Religions-  Anbetune 
gebrauche  sind  nur  Abbilder  und  Schatten  der  wahren  An- 
betung.     ,,Die    wahrhaftigen    Anbeter    werden    den    Vater  24 
anbeten  im  Geist  und  in  der  Wahrheit". 

Der  jiidische  Stamm-Gott  Jehova  war  ein  von  Menschen 
ersormener  Gott,  der  dem  Zorn,  der  Reue  und  der  mensch-  27 
lichen   Veranderlichkeit   unterworfen   war.     Der  Vermensch- 
Gott  der  Christlichen  Wissenschaft  ist  die   all-  "j$S$£? 
umfassende,  ewige,  gottliche  Liebe,  die  sich  nicht  Wesens         30 
andert,  noch  Boses,  Krankheit  oder  Tod  verursacht.     Es  ist 
leider  eine  traurige  Tatsache,  dafl  der  altere  Teil  der  Heiligen 
Schrift  eine  Verdrehung  erfahren  hat.     Im   Anfang  schuf  33 
Gott  den  Menschen  zu  Seinem,  zu  Gottes,  Bilde;   aber  die 
Sterblichen  wollten  die  Schopfer   des   Menschen   sein  und 
Gott    nach    ihrem    eignen   menschlichen    Bilde   erschaffen.  36 
Was   ist  aber    der    Gott  eines   Sterblichen    andres   als  ein 
verherrlichter  Sterblicher? 


141  SCIENCE    AND    HEALTH  IW 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i       This  indicates  the  distance  between  the  theological  and 

ritualistic  religion  of  the  ages  and  the  truth  preached  by 

3  Jesus.  .  More  than  profession  is  requisite  for 

More  than  .  . 

profession       Christian  demonstration.     Few  understand  or 

required 

adhere  to  Jesus'  divine  precepts  for  living  and 
6  healing.     Why?     Because  his  precepts  require  the  disci- 
ple to  cut  off  the  right  hand  and  pluck  out  the  right  eye, 
-that  is,  to  set  aside  even  the  most  cherished  beliefs 
9  and  practices,  to  leave  all  for  Christ. 

All  revelation  (such  is  the  popular  thought!)  must  come 

from  the  schools  and  along  the  line  of  scholarly  and  eccle- 

12  siastical  descent,  as  kings  are  crowned  from  a 

Noecclesi-  V      ,  & 

asticai  mo-  royal  dynasty.  In  healing  the  sick  and  sinning, 
Jesus  elaborated  the  fact  that  the  healing  effect 

is  followed  the  understanding  of  the  divine  Principle  and 
of  the  Christ-spirit  which  governed  the  corporeal  Jesus. 
For  this  Principle  there  is  no  dynasty,  no  ecclesiastical 

is  monopoly.  Its  only  crowned  head  is  immortal  sover- 
eignty. Its  only  priest  is  the  spiritualized  man.  The 
Bible  declares  that  all  believers  are  made  "kings  and 

21  priests  unto  God."  The  outsiders  did  not  then,  and 
do  not  now,  understand  this  ruling  of  the  Christ;  there- 
fore they  cannot  demonstrate  God's  healing  power. 

24  Neither  can  this  manifestation  of  Christ  be  com- 
prehended, until  its  divine  Principle  is  scientifically 
understood. 

27  The  adoption  of  scientific  religion  and  of  divine  heal- 
ing will  ameliorate  sin,  sickness,  and  death.  Let  our 
A  change  pulpits  do  justice  to  Christian  Science.  Let 

so  d  it  have  fair  representation  by  the  press.  Give 

to  it  the  place  in  our  institutions  of  learning  now  occu- 
pied by  scholastic  theology  and  physiology,  and  it  will 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    141 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Dies  weist  auf  den  Abstand  hin  zwischen  der  theologischen    i 
und  ritualistischen  Religion  aller  Zeiten  einerseits,  und  der 
Wahrheit,  die  Jesus  predigte,  andrerseits.     Zur   Mehrals          3 
christlichen  Demonstration  ist  mehr  erforderlich   Bekenntnis 
als    Bekenntnis.     Wenige    verstehen   Jesu    gott- 
liche  Vorschriften  zum  Leben  und  Heilen  oder   halten   an    6 
denselben  fest.     Warum?     Weil  seine  Vorschriften  von  dem 
Jiinger  fordern,  dafi  er  die  rechte  Hand  abhaut  und  das 
rechte    Auge    ausreiflt  —  d.h.    dalS   er   sogar   die   teuersten    9 
Annahmen  und  Gewohnheiten  aufgibt  und  alles  um  Christi 
willen  verlaCt. 

Alle  Offenbarung  (dies  ist  die  allgemeine  Ansicht!)  mufi  12 
durch  die  Schulen  kommen  und  gelehrten  und  kirchlichen 
Ursprungs  sein,  wie  die  Konige  aus  einer  konig-  Kein 
lichen  Dynastie  gekront  werden.     Durch  Heilen  kirchikhes      15 
der  Kranken  und  Siindigen  arbeitete  Jesus  bis  ins 
Kleinste  die  Tatsache  aus,  dafi  die  heilende  Wirkung  dem  Ver- 
standnis  des  gottlichen  Prinzips  und  des  Christusgeistes  folgt,  is 
welche  den  korperlichen  Jesus  regierten.     Fur  dieses  Prinzip 
gibt  es  keine  Dynastie,  kein  kirchliches  Monopol.     Sein  ein- 
ziges  gekrontes  Haupt  ist  die  unsterbliche  Oberhoheit.      Sein  21 
einziger  Priester  ist  der  vergeistigte  Mensch.     Die  Bibel  er- 
klart,  dafi  alle  Glaubigen  werden  zu  ,,K6nigen  und  Priestern 
gemacht  vor  Gott".     Die  Aufienstehenden  verstanden  dieses  24 
Walten  des  Christus  damals  nicht  und  verstehen  es  auch 
heute  nicht;   daher  konnen  sie  die  heilende   Kraft  Gottes 
nicht  demonstrieren.     Diese  Offenbarwerdung  Christi  kann  27 
nicht  begriffen  werden,  ehe  ihr  gottliches  Prinzip  wissen- 
schaftlich  verstanden  wjrd. 

Durch  die  Aneignung  der  wissenschaftlichen  Religion  und  so 
des  gottlichen  Heilens  werden  Siinde,  Krankheit  und  Tod 
gemildert  werden.     Von  unsern  Kanzeln  herab  veranderung 
sollte  man  der  Christlichen  Wissenschaft  Gerech-  gefordert        33 
tigkeit   widerfahren   lassen.     Die   Presse   sollte   sie   ehrlich 
darstellen.     Man  raume  der  Christlichen  Wissenschaft  den 
Platz  in  unsern  Lehranstalten  ein,  den  jetzt  die  scholastische  36 
Theologie  und  Physiologic  inne  haben,  und  sie  wird  Krank- 


142  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  eradicate  sickness  and  sin  in  less  time  than  the  old  systems, 
devised  for  subduing  them,  have  required  for  self-estab- 
3  lishment  and  propagation. 

Anciently  the  followers  of  Christ,  or  Truth,  measured 

Christianity  by  its  power  over  sickness,  sin,  and  death; 

6  TWO  claims     but  modern  religions  generally  omit  all  but  one 

of  these  powers,  —  the  power  over  sin.     We 

must  seek  the  undivided  garment,  the  whole  Christ,  as  our 

9  first  proof  of  Christianity,  for  Christ,  Truth,  alone  can 

furnish  us  with  absolute  evidence. 

If  the  soft  palm,  upturned  to  a  lordly  salary,  and  archi- 

12  tectural   skill,   making  dome   and   spire  tremulous  with 

Selfishness      beauty,  turn  the  poor  and  the  stranger  from  the 

gate,  they  at  the  same  time  shut  the  door  on 

15  progress.     In  vain  do  the  manger  and  the  cross  tell  their 

story  to  pride  and  fustian.     Sensuality  palsies  the  right 

hand,  and  causes  the  left  to  let  go  its  grasp  on  the  divine. 

is      As  in  Jesus'  time,  so  to-day,  tyranny  and  pride  need  to 

be  whipped  out  of  the  temple,  and  humility  and  divine  Sci- 

Tempie          ence  to  be  welcomed  in.     The  strong  cords  of 

21  cleansed         scientific  demonstration,  as  twisted  and  wielded 

by  Jesus,  are  still  needed  to  purge  the  temples  of  their 

vain  traffic  in  worldly  worship  and  to  make  them  meet 

24  dwelling-places  for  the  Most  High. 

MEDICINE  * 

Which  was  first,  Mind  or  medicine  ?     If  Mind  was 

27  first  and  self-existent,  then  Mind,  not  matter,  must  have 

Question  of      been   the   first   medicine.     God   being   All-in- 

precedence      a]j^  jje  ma(je  medicine ;  but  that  medicine  was 

so  Mind.     It  could  not  have  been  matter,  which  departs 

from  the  nature  and  character  of  Mind,   God.     Truth 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    142 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

heit  und  Siinde  in  kiirzerer  Zeit  ausrotten,  als  die  alien,  zu    i 
ihrer  Unterdriickung  ersonnenen   Systeme  zur  eignen  Be- 
griindung  und  Verbreitung  bedurft  haben.  3 

In  alter  Zeit  bemassen  die  Nachfolger  Christi  oder  der 
Wahrheit  das  Christentum  nach  seiner  Macht  iiber  Krank- 
heit,  Siinde  und  Tod;    aber  die  modernen  Re-  ZweiAn.         6 
ligionen  iibergehen  gewohnlich  alle  diese  Machte  spniche 

i  •  r»  T      -R/r      i  i     -I  v      0--      i  \TT'       iibergangen 

bis  auf  erne  —  die  Macht  uber  die  bunde.     Wir 
miissen  das  ungeteilte  Gewand,  den  ganzen  Christus  als  un-    9 
sern  ersten  Beweis  vom  Christentum  suchen,  denn  Christus, 
Wahrheit,  allein  vermag  uns  die  absolute  Augenscheinlichkeit 
zu  liefern.  12 

Wenn  die  weiche  Hand,  die  sich  einem  koniglichen  Gehalt 
offnet,  und  wenn  die  Baukunst,  weiche  Kuppel  und  Kirch- 
turm  von  Schonheit  erstrahlen  laftt,  den  Arnien   seibstsucht     15 
und  den  Fremdling  von  ihren  Toren  weist,  dann   und  Verlust 
verschliefit  sie  zugleich  dem  Fortschritt  die  Tiir.  Vergebens  er- 
zahlen  Krippe  und  Kreuz  dem  Stolz  und  dem  Bombast  ihre  is 
Geschichte.     Sinnlichkeit  lahmt  die  rechte  Hand  und  veran- 
lafit  die  linke,  ihren  Halt  am  Gottlichen  fahren  zu  lassen. 

Wie  zu  Jesu  Zeiten,   miissen  auch  heute  Tyrannei  und  21 
Stolz  aus  dem  Tempel  hinausgepeitscht,  und  Demut  und 
gottliche  Wissenschaft  darinnen  willkommen  ge-  Gereinigter 
heiCen  werden.    Die  starken  Stricke  wissenschaft-  TemPel          24 
licher  Demonstration,  wie  Jesus  sie  geflochten  und  geschwun- 
gen  hat,  sind  immer  noch  vonnoten,  um  die  Tempel  von 
ihrem  eitlen  Handel  weltlicher  Anbetung  zu  reinigen  und  27 
sie  zu  geeigneten  Wohnstatten  fur   den  Allerhochsten  zu 
machen. 

MEDIZIN  so 

Was  war  zuerst,   Gemiit  oder  Medizin?     Wenn  Gemiit 
zuerst  gewesen  ist  und  durch  sich  selbst  bestanden  hat,  dann 
mufl  Gemiit  die  erste  Medizin  gewesen  sein  und  Frageinbezug  33 
nicht  die  Materie.     Da  Gott  Alles-in-allem  ist,.aufVorrane 
hat  Er  die  Medizin  geschaffen;  aber  diese  Medizin  war  Ge- 
miit.    Sie  hatte  nicht  Materie  sein  konnen,  da  dieselbe  von  36 
der  Natur  und  dem  Char akter  des  Gemiits,  Gottes,  abweicht. 


143  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  is  God's  remedy  for  error  of  every  kind,  and  Truth  de- 
stroys only  what  is  untrue.     Hence  the  fact  that,  to-day, 
3  as    yesterday,    Christ    casts    out    evils    and    heals    the 
sick. 

It  is  plain  that  God  does  not  employ  drugs  or  hygiene, 
6  nor  provide  them  for  human  use;  else  Jesus  would  have 
Methods         recommended  and  employed  them  in  his  heal- 
ing.    The  sick  are  more  deplorably  lost  than 
9  the  sinning,  if  the  sick  cannot  rely  on  God  for  help  and 
the  sinning  can.     The  divine  Mind  never  called  matter 
medicine,  and  matter  required  a  material  and  human  be- 
12  lief  before  it  could  be  considered  as  medicine. 

Sometimes  the  human  mind  uses  one  error  to  medi- 
cine another.     Driven  to  choose  between  two  difficulties, 
15  Error  not       the  human  mind  takes  the  lesser  to  relieve  the 
greater.     On  this  basis  it  saves  from  starva- 
tion  by  theft,   and   quiets   pain  with   anodynes.     You 
is  admit  that  mind  influences   the    body  somewhat,    but 
you  conclude  that  the   stomach,  blood,  nerves,  bones, 
etc.,  hold  the  preponderance  of  power.     Controlled  by 
21  this  belief,  you  continue  in  the  old  routine.     You  lean  on 
the  inert  and  unintelligent,  never  discerning  how  this  de- 
prives you  of  the  available  superiority  of  divine  Mind. 
24  The  body  is  not  controlled  scientifically  by  a  negative 
mind. 

Mind  is  the  grand  creator,  and  there  can  be  no  power 

27  except  that  which  is  derived  from  Mind.     If  Mind  was 

impossible      first  chronologically,  is  first  potentially,   and 

coalescence        must  be  g^  eternaUy^   then  give  to  Mind  the 

30  glory,  honor,  dominion,  and  power  everlastingly  due  its 
holy  name.  Inferior  and  unspiritual  methods  of  healing 
may  try  to  make  Mind  and  drugs  coalesce,  but  the  two  will 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    143 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Wahrheit  ist  Gottes  Heilmittel  gegen  Irrtum  jeder  Art,  und    i 
Wahrheit  zerstort  nur  das,  was  unwahr  ist.     Daher  die  Tat- 
sache,  dafl  Christus  heute  wie   gestern  die  Ubel   austreibt    3 
und  die  Kranken  heilt. 

Es  ist  klar,  dafl  Gott  nicht  Arzneien  oder  Hygiene  an- 
wendet,  noch  sie  fiir  den  menschlichen  Gebrauch  verordnet;    6 
sonst  wiirde  Jesus  sie  empfohlen  und  bei  seinen   Methoden 
Heilungen    angewandt    haben.     Wenn    sich    die   verworfen 
Kranken  auf  Gott  als  auf  ihre  Hilfe  nicht  verlassen  konnen,    9 
die  Siindigen  dagegen  dies  konnen,  dann  sind  die  Kranken 
verloren,  und  zwar  in  beklagenswerterer  Weise  als  die  Siin- 
digen.    Das  gottliche  Gemiit  nannte  die  Materie  niemals  12 
Medizin,    und   die   Materie   bedurfte   einer    materiellen 
und  menschlichen  Annahme,  ehe  sie  als  Medizin  angesehen 
werden  konnte.  15 

Manchmal  benutzt  das  menschliche  Gemiit  einen  Irrtum, 
um  den  andern  zu  kurieren.     Wird  das  menschliche  Gemiit 
dazu  gedrangt,  zwischen  zwei  Schwierigkeiten  zu  irrtum  nicht    is 
wahlen,  dann  bedient  es  sich  der  kleineren,  um   heilend 
der  grofieren  abzuhelfen.     Auf  dieser  Basis  errettet  es  durch 
Diebstahl  vom  Hungertod  und  stillt  Schmerzen  durch  Lin-  21 
derungsmittel.     Du  gibst  zu,  dafi  das  Gemiit  den  Korper 
in  gewissem  Grade  beeinfluflt,  ziehst  aber^den  Schlufl,  dafi 
Magen,  Blut,  Nerven,  Knochen  u.s.w.  die  Ubermacht  haben.  24 
Von  dieser  Annahme  beherrscht,  bleibst  du  in  dem  alten 
Gleise.     Du  stiitzt  dich  auf  das  Trage  und  Unintelligente 
und    wirst    nicht    gewahr,    wie    dich    dies    der    nutzbaren  27 
Uberlegenheit   des  gottlichen  Gemlits   beraubt.     Der  Kor- 
per wird  von  einem  negativen  Gemiit  nicht  wissenschaftlich 
beherrscht.  so 

Gemiit  ist  der  grofie  Schopfer.     Es  kann  keine  Macht 
geben,  aufier  der,  die  vom  Gemiit  hergeleitet  wird.    Wenn 
Gemiit  der  Zeit  nach  das  erste  war,  an  Macht  das   unmpgiiche    33 
erste  ist  und  ewiglich  das  erste  sein  rnufi,  dann  gib   Verbindun& 
dem  Gemiit  den  Ruhm,  die  Ehre,  die  Herrschaft  und  die 
Macht,  die  seinem  heiligen  Namen  ewiglich  gebiihren.     Un-  36 
tergeordnete  und  ungeistige  Heilverfahren  mogen  versuchen, 
Gemiit   und    Arzneien   miteinander   zu  verschmelzen,   aber 


144  SCIENCE   AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  not  mingle  scientifically.  Why  should  we  wish  to  make 
them  do  so,  since  no  good  can  come  of  it? 

3  If  Mind  is  foremost  and  superior,  let  us  rely  upon  Mind, 
which  needs  no  cooperation  from  lower  powers,  even  if 
these  so-called  powers  are  real. 

6  Naught  is  the  squire,  when  the  king  is  nigh  ; 

Withdraws  the  star,  when  dawns  the  sun's  brave  light. 

The  various  mortal  beliefs  formulated  in  human  philoso- 

9  phy,  physiology,  hygiene,  are  mainly  predicated  of  matter, 

soui  and         and   afford   faint  gleams   of   God,   or  Truth. 

The  more  material  a  belief,  the  more  obstinately 

12  tenacious  its  error;  the  stronger  are  the  manifestations  of 

the  corporeal  senses,  the  weaker  the  indications  of  Soul. 

Human  will-power  is  not  Science.     Human  will  belongs 
15  to  the  so-called  material  senses,  and  its  use  is  to  be  con- 
wtn-power     demned.     Willing  the  sick  to  recover  is  not  the 
detrimental      metaphysical  practice  of  Christian  Science,  but 
is  is  sheer  animal  magnetism.     Human  will-power  may  in- 
fringe the  rights  of  man.     It  produces  evil  continually, 
and  is  not  a  factor  in  the  realism  of  being.     Truth,  and 
21  not  corporeal   will,  is  the  divine  power  which   says   to 
disease,  "Peace,  be  still." 

Because   divine  Science  wars  with  so-called   physical 

24  science,   even  as  Truth  wars  with  error,  the  old  schools 

conservative    s^  oppose  it.     Ignorance,  pride,  or  prejudice 

antagonism     cioses  the  door  to  whatever  is  not  stereotyped. 

27  When   the   Science   of  being  is   universally   understood, 

every  man  will  be  his  own  physician,  and  Truth  will  be 

the  universal  panacea. 

so       It  is  a  question  to-day,  whether  the  ancient  inspired 
healers  understood  the  Science  of  Christian  healing,  or 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    144 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

die  beiden  werden  sich  in  wissenschaftlicher  Weise   nicht    i 
verbinden.     Warum    sollten    wir    wiinschen,    sie    dazu    zu 
bringen,  da  nichts  Gutes  daraus  entstehen  kann?  3 

1st  Gemiit  das  Erste  und  Hochste,  so  wollen  wir  uns  auf 
Gemiit  verlassen,  das  keiner  Mitwirkung  niederer  Krafte 
bedarf,  selbst  werm  diese  sogenannten  Krafte  wirklich  sind.  G 

Nichts  ist  der  Ritter,  wenn  der  Konig  naht; 

Der  Stern  erbleicht,  sobald  der  Sonne  klihnes  Licht  ersteht. 

Die  verschiedenartigen  sterblichen  Annahmen,  die  in  der    9 
menschlichen  Philosophic,  Physiologic  und  Hygiene  Gestalt 
gewonnen  haben,  werden  hauptsachlich  von  der  Seeie  und 
Materie  behauptet  und  geben  nur  einen  schwa-   Smn  12 

chen  Schimmer  von  Gott  oder  Wahrheit.     Je  materieller 
eine  Annahme  ist,  desto  hartnackiger  beharrt  ihr  Irrtum;  je 
starker   die   Kundgebungen   der   korperlichen    Sinne    sind,  is 
desto  schwacher  sind  die  Anzeichen  der  Seele. 

Menschliche   Willenskraft    ist    nicht   Wissenschaft.     Der 
menschliche  Wille  gehort  den  sogenannten  materiellen  Sinnen  is 
an,  und  sein  Gebrauch  ist  zu  verurteilen.     Wenn  wmenskraft 
man  die  Kranken  durch  die  Anwendung  der  Wil-  schkdhch 
lenskraft  zu  heilen  sucht,  so  ist  das  nicht  die  metaphysische  21 
Betatigung   der   Christlichen  Wissenschaft,    sondern   blofier 
tierischer  Magnetismus.     Menschliche  Willenskraft  kann  die 
Rechte  der  Menschen  verletzen.     Sie  bringt  dauernd  Boses  24 
hervor,  sie  ist  kein  Faktor  in  der  Wirklichkeit  des  Seins. 
Wahrheit  und  nicht  der  korperliche  Wille  ist  die  gottliche 
Kraft,  die  zur  Krankheit  sagt:    ,,Schweig  und  verstumme".  27 

Weil  die  gottliche  Wissenschaft  mit  der  sogenannten  physi- 
schen  Wissenschaft  im  Kampf  steht,  wie  Wahrheit  mit  dem 
Irrtum  im  Kampf  steht,  darum  stellen  sich  ihr  die  Konservativer  so 
alten  Schulen  noch  immer  entgegen.     Unwissen-  widerstreit 
heit,  Stolz  oder  Vorurteil  verschliefien  allem  die  Tiir,  was 
nicht  stereo typ  ist.     Wenn  die  Wissenschaft  des  Seins  all-  33 
gemein  verstanden  wird,  dann  wird  jeder  Mensch  sein  eigner 
Arzt,  und  Wahrheit  das  allgemeine  Heilmittel  der  Welt  sein. 

Heute  stehen  wir  vor  der  Frage,  ob  die  alten,  inspirierten  36 
Heiler  die  Wissenschaft  des  christlichen.  Heilens  verstanden 


145  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  whether    they    caught    its    sweet    tones,  as    the  natural 

musician  catches  the  tones  of  harmony,  without   being 

3  Ancient          able   to   explain   them.     So   divinely   imbued 

were  they  with  the  spirit  of  Science,  that  the 

lack  of  the  letter  could  not  hinder  their  work;  and  that 

6  letter,  without  the  spirit,  would  have  made  void  their 

practice. 

The  struggle  for  the  recovery  of  invalids  goes  on,  not 

o  between  material  methods,  but  between  mortal  minds 

The  struggle    and  immortal  Mind.     The  victory  will  be  on 

id  victory     ^e    patient's    side    only    as    immortal    Mind 

12  through   Christ,   Truth,   subdues    the    human  belief  in 

disease.     It  matters  not  what  material  method  one  may 

adopt,  whether  faith  in  drugs,  trust  in  hygiene,  or  reliance 

15  on  some  other  minor  curative. 

Scientific  healing  has  this  advantage  over  other  meth- 
ods, —  that  in  it  Truth  controls  error.     From  this  fact 
is  Mystery  of     arise  its   ethical   as   well   as   its   physical   ef- 
fects.    Indeed,  its  ethical  and  physical  effects 
are    indissolubly    connected.     If   there   is    any  mystery 
21  in  Christian  healing,  it  is  the  mystery  which  godliness 
always  presents  to  the  ungodly,  —  the  mystery  always 
arising  from  ignorance  of  the  laws  of  eternal  and  unerr- 
24  ing  Mind. 

Other  methods  undertake  to  oppose  error  with  error, 
and  thus  they  increase  the  antagonism  of  one  form  of 
27  Matter  ver-     matter  towards  other  forms  of  matter  or  error, 
and  the  warfare  between  Spirit  and  the  flesh 
goes  on.     By  this  antagonism  mortal  mind  must  con- 
so  tinually  weaken  its  own  assumed  power. 

The   theology   of   Christian   Science   includes   healing 
the  sick.     Our  Master's  first  article  of  faith  propounded 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    145 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,     MEDIZIN 

haben,  oder  ob  sie  deren  siiJBe  Tone  erfaflten,  wie  der  ge-    I 
borene  Musiker  die  Tone  der  Harmonie  erfafit,  ohne  dafi  er 
imstande  ist  sie  zu  erklaren.      Diese  Heiler  wa-  Heiierder         3 
ren  mit  dem  Geist  der  Wissenschaf t  so  gottlich  alten  Zeit 
ausgeriistet,  daft  der  fehlende  Buchstabe  ihre   Arbeit  nicht 
hindern  konnte;  der  Buchstabe  aber,  ohne  den  Geist,  wiirde    6 
ihr  Wirken  hinfallig  gemacht  haben. 

Der  Kampf  um  die  Wiederherstellung  der  Kranken  dauert 
fort,  nicht  zwischen  niateriellen  Methoden,  sondern  zwischen    9 
sterblichen    Gemiitern    und    dem    unsterblichen  Der  Kampf 
Gemiit.     Der  Sieg  wird  nur  dann  auf  Seiten  des  und  Sieg 
Patienten  sein,  wenn  das  unsterbliche  Gemiit  durch  Christus,  12 
Wahrheit,  die  menschliche  Annahme  von  Krankheit  iiber- 
windet.     Es  kommt  nicht  darauf  an,  zu  welcher  niateriellen 
Methode  man  sich  bekennt,  ob  man  Glauben  an  Arzneien  15 
oder  Vertrauen  auf  Hygiene  hat  oder  sich  auf  irgendwelche 
minderwertige  Heilmittel  verlafit. 

Das  wissenschaftliche  Heilen  hat  den  Vorteil  liber  andre  is 
Methoden,  dafi  in  demselben  Wahrheit  den  Irrtum  beherrscht. 
Aus  dieser  Tatsache  erwachsen  seine  ethischen,  Geheimnis  der 
wie  seine  physischen  Wirkungen.     In  der  Tat,  Gottsellgkeit    2i 
seine  ethischen  und  physischen  Wirkungen  sind  unloslich 
mit  einander  verkniipft.     Liegt  in  dem  christlichen  Heilen 
irgendein  Geheimnis,  so  ist  es  das  Geheimnis,  das  die  Gott-  24 
seligkeit  immer  flir  die  Ungottlichen   darstellt  —  das   Ge- 
heimnis,  das  immer  aus  der  Unkenntnis  der  Gesetze  des 
ewigen  und  unfehlbaren  Gemiits  erwachst.  27 

Andre  Methoden  versuchen  dem  Irrtum  mit  Irrtum  ent- 
gegenzutreten  und  vermehren  auf  die  Weise  den  Widerstreit 
einer   Form   der  Materie   gegen   andre  Formen  Materie  ge-     so 
der  Materie  oder  des  Irrtums,  und  der  Kampf  gen  Materie 
zwischen  Geist  und  Fleisch  dauert  fort.     Durch  diesen  Wi- 
derstreit mufi  das  sterbliche  Gemiit  seine  eigne  angebliche  33 
Kraft  andauernd  schwachen. 

Die  Theologie  der  Christlichen  Wissenschaft  schliefit  das 
Heilen  der  Kranken  in  sich.     Der  erste  Glaubensartikel,  den  36 


146  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  to  his  students  was  healing,  and  he  proved  his  faith  by 

his  works.     The  ancient  Christians  were  healers.     Why 

3  HOW  healing    nas   this    element   of   Christianity   been   lost? 

was  lost         Because  our  systems  of  religion  are  governed 

more  or  less  by  our  systems  of  medicine.     The  first  idol- 

G  atry  was  faith  in   matter.     The  schools  have  rendered 

faith  in  drugs  the  fashion,  rather  than  faith  in  Deity.     By 

trusting  matter  to  destroy  its  own  discord,  health  and 

9  harmony  have  been  sacrificed.     Such  systems  are  barren 

of  the  vitality  of  spiritual  power,  by  which  material  sense 

is   made   the   servant   of   Science   and   religion   becomes 

12  Christlike. 

Material  medicine  substitutes  drugs  for  the  power  of 
God  —  even   the   might   of   Mind  —  to   heal   the   body. 
15  Drugs  and       Scholasticism  clings  for  salvation  to  the  per- 
divimty          gon^  instead  of  to  the  divine  Principle,  of  the 
man  Jesus;   and  his  Science,  the  curative  agent  of  God, 
is  is  silenced.     Why  ?     Because  truth  divests  material  drugs 
of  their  imaginary  power,  and  clothes  Spirit  with  suprem- 
acy.    Science  is  the  "stranger  that  is  within  thy  gates," 
21  remembered  not,  even  when  its  elevating  effects  prac- 
tically prove  its  divine  origin  and  efficacy. 

Divine   Science   derives   its   sanction   from   the   Bible, 

24  and  the  divine  origin  of  Science  is  demonstrated  through 

the  holy  influence  of  Truth  in  healing  sick- 

scienceas       ness  and  sin.     This  healing  power  of  Truth 

old  as  God  .  °  . 

27  must  have  been  far  anterior  to  the  period  in 

which  Jesus  lived.     It  is  as  ancient  as  "the  Ancient  of 
days/'     It  lives  through  all  Life,  and  extends  throughout 

so  all  space. 

Divine  metaphysics  is  now  reduced  to  a  system,  to  a 
form  comprehensible  by  and  adapted  to  the  thought  of 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    146 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

unser  Meister  seinen  Schulern  vorlegte,  war  Heilen,  und  er    i 
bewies   seinen   Glauben   durch   seine   Werke.      Die    ersten 
Christen  waren  Heiler.     Warum  ist  dieses  Ele-  wie  das  Heilen    3 
ment  des  Chris  ten  turns  verloren  gegangen?     Weil  verloren  eins 
unsre    Religionssysteme    mehr    oder    weniger   von  unsern 
Systemen  der  Medizin  regiert  werden.     Die  erste  Abgotterei    6 
war  der  Glaube  an  die  Materie.     Die  Schulen  haben  den 
Glauben  an  Arzneien  weit  mehr  zur  Mode  gemaeht,  als  den 
Glauben  an  die  Gottheit.     Dadurch,  dafi  man  es  der  Materie    9 
iiberlassen  hat,  ihre  eigne  Disharmonie  zu  zerstoren,  sind 
Gesundheit  und  Harmonie  geopfert  worden.     Solche  Systeme 
sind  der  Lebensfahigkeit  geistiger  Kraft  bar,  durch  welch  12 
letztere  der  materielle  Sinn  zum  Diener  der  Wissenschaft 
gemaeht  wird,  und  die  Religion  christusahnlich  wird. 

Um  den  Korper  zu  heilen,  setzt  die  materielle  Medizin  15 
Arzneien  an  die  Stelle  der  Kraft  Gottes  —  d.h.  an  die  Stelle 
der  Macht  des  Gemiits.     Die  Scholastik  klam-  Arzneien  und 
mert    sich    mit    ihrer    Erlosungstheorie    an    die  G5ttlichkeit     18 
Person,  statt  an  das  gottliche  Prinzip  des  Menschen  Jesus; 
und  seine  Wissenschaft,  die  heilende,  wirkende  Kraft  Gottes, 
wird  zum  Schweigen  gebracht.     Warum?     Weil  die  Wahr-  21 
heit   die   materiellen   Arzneien   ihrer   Scheinkraft     beraubt 
und  Geist  mit  Allerhabenheit  bekleidet.     Die  Wissenschaft 
ist  der  ,,Fremdling,  der  in  deinen  Toren  ist";  man  gedenkt  24 
ihrer  nicht,  selbst  dann  nicht,  wenn  ihre  erhebenden  Wir- 
kungen  ihren  gottlichen  Ursprung  und  ihre  gottliche  Wirk- 
samkeit  praktisch  beweisen.  27 

Die   gottliche  Wissenschaft  leitet  ihre   Bestatigung  von 
der   Bibel   her;    der   gottliche   Ursprung   der   Wissenschaft 
wird  durch  den  heiligen  Einflufi  der  Wahrheit  im  Die  Christ-      30 
Heilen  von  Krankheit  und  Siinde  demonstriert.   ^SfkfST 
Diese  heilende  Kraft  der  Wahrheit  mufi  lange  vor  wie  Gott 
der  Zeit,  in  der  Jesus  lebte,  vorhanden  gewesen  sein.     Sie  33 
ist  so  alt  wie  Gott  der  Vater.     Sie  lebt  durch  alles  Leben 
und  dehnt  sich  iiber  alien  Raum  aus. 

Die  gottliche  Metaphysik  ist  heute  in  ein  System  gebracht,  36 
in  eine  Form,  die  dem  Gedanken  der  Zeit,  in  der  wir  leben, 


147  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  the  age  in  which  we  live.  This  system  enables  the 
Reduction  learner  to  demonstrate  the  divine  Principle, 

3  tosystem  upon  which  Jesus'  healing  was  based,  and 
the  sacred  rules  for  its  present  application  to  the  cure  of 
disease. 

e  Late  in  the  nineteenth  century  I  demonstrated  the  divine 
rules  of  Christian  Science.  They  were  submitted  to  the 
broadest  practical  test,  and  everywhere,  when  honestly  ap- 

9  plied  under  circumstances  where  demonstration  was  hu- 
manly possible,  this  Science  showed  that  Truth  had  lost 
none  of  its  divine  and  healing  efficacy,  even  though  cen- 
12  turies  had  passed  away  since  Jesus  practised  these  rules 
on  the  hills  of  Judsea  and  in  the  valleys  of  Galilee. 

Although  this  volume  contains  the  complete  Science  of 

15  Mind-healing,  never  believe  that  you  can  absorb  the  whole 

Perusal  and     meaning  of  the  Science  by  a  simple  perusal 

practice  Qf   ^    ^^       rpj^    ^^    ^^   t()    be    ^^ 

is  and  the  demonstration  of  the  rules  of  scientific  healing 
will  plant  you  firmly  on  the  spiritual  groundwork  of 
Christian  Science.  This  proof  lifts  you  high  above  the 

21  perishing  fossils  of  theories  already  antiquated,  and  en- 
ables you  to  grasp  the  spiritual  facts  of  being  hitherto 
unattained  and  seemingly  dim. 

24  Our  Master  healed  the  sick,  practised  Christian  heal- 
ing, and  taught  the  generalities  of  its  divine  Principle  to 
A  definite  rule  his  students ;  but  he  left  no  definite  rule  for 

27  d  demonstrating  this  Principle  of    healing   and 

preventing  disease.     This  rule  remained  to  be  discovered 
in  Christian  Science.     A  pure  affection  takes  form  in  good- 

30  ness,  but  Science  alone  reveals  the  divine  Principle  of 
goodness  and  demonstrates  its  rules. 

Jesus  never  spoke  of  disease  as  dangerous  or  as  difficult 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    147 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

begreiflicli  und  angepafit  1st.     Dieses  System  befahigt  den    i 
Schiller  das  gottliche  Prinzip,  auf  das  Jesu  Heilen  in  ein  sy- 
sich  griindete,  sowie  die  heiligen  Regeln  fiir  die  stemgebracht    3 
gegenwartige  Anwendung  des  Prinzips  auf  das  Heilen  von 
Krankheit  zu  demonstrieren. 

Gegen   Ende   des    19.   Jahrhunderts    habe   ich   die   gott-    G 
lichen  Regeln  der  Christlichen  Wissenschaft  demonstriert. 
Sie  sind  der  weitgehendsten  praktischen  Priifung  unterzogen 
worden  und  iiberall,  wo  diese  Wissenschaft  ehrlich  ange-    9 
wandt   wurde,    und    unter    Umstanden,    unter    denen    eine 
Demonstration  menschenmoglich  war,  hat  sie  bewiesen,  dafi 
Wahrheit  nichts  von  ihrer  gottlichen  und  heilenden  Wirk-  12 
samkeit  verloren  hat,  obwohl  Jahrhunderte  verstrichen  sind, 
seit  Jesus  diese  Regeln  auf  den  Hiigeln  Judaas  und  in  den 
Talern  Galilaas  betatigte.  15 

Obwohl   dieses   Buch   die   vollstandige  Wissenschaft  des 
Gemlits-Heilens  enthalt,  glaube  niemals,  dalS  du  die  ganze 
Bedeutung  der  Wissenschaft  durch  ein  einf aches  Durchiesen       is 
Durchlesen  dieses  Buchs   in  dich  aufneh- undAusiibune 
men  kannst.     Das  Buch  mufi  s  t  u  d  i  e  r  t  werden,  und  die 
Demonstration   der   Regeln  des  wissenschaftlichen  Heilens  21 
wird  dich  fest  auf  das  geistige  Fundament  der  Christlichen 
Wissenschaft  griinden.     Dieser  Beweis  erhebt  dich  hoch  liber 
die  verganglichen,  verknocherten  Theorien,  die  bereits  ver-  24 
altet  sind,  und  befahigt  dich,  die  geistigen  Tatsachen  des 
Seins  zu  erf assen,  die  bis  dahin  unerreicht  und  scheinbar 
unklar  waren.  27 

Unser  Meister  heilte  die  Kranken,  iibte  das  christliche 
Heilen  aus  und  lehrte  seine  Schiller  die  Allgemeinheiten  von 
dessen  gottlichem  Prinzip ;  aber  er  hinterliefi  keine   Eine  be_         so 
bestimmte   Regel  fiir  die   Demonstration   dieses  stimmteRe- 
Prinzips,  welches  Krankheit  heilt  und  verhiitet.    * 
Diese  Regel  zu  entdecken  blieb  der  Christlichen  Wissenschaft  33 
vorbehalten.     Eine  reine  Neigung  driickt  sich  in  Giite  aus, 
aber  die  Wissenschaft  allein  enthiillt  das  gottliche  Prinzip 
der  Giite  und  demonstriert  dessen  Regeln.  36 

Jesus  sprach  niemals  von  Krankheit  als  von  etwas  Gefahr- 
iichem  oder  schwer  zu  Heilendem.     Als  seine  Schiiler  ihm 


148  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  to  heal.  When  his  students  brought  to  him  a  case  they 
had  failed  to  heal,  he  said  to  them,  "O  faithless  gen- 

s  jesus'  own  eration,"  implying  that  the  requisite  power 
practice  ^Q  j^gj  was  m  Mindf  He  prescribed  no  drugs, 

urged  no  obedience  to  material  laws,  but  acted  in  direct 
6  disobedience  to  them. 

Neither  anatomy  nor  theology  has  ever  described  man 

as  created  by  Spirit,  —  as  God's  man.     The  former  ex- 
9  plains  the  men  of  men,  or  the  "children  of 

anatomy  and    men."  as  created  corporeally  instead  of  spir- 

of  theology  „  ,  •  <»     '         ,1        i 

itually  and  as  emerging  trom  the  lowest,  m- 

12  stead  of  from  the  highest,  conception  of  being.  Both 
anatomy  and  theology  define  man  as  both  physical  and 
mental,  and  place  mind  at  the  mercy  of  matter  for  every 

15  function,  formation,  and  manifestation.  Anatomy  takes 
up  man  at  all  points  materially.  It  loses  Spirit,  drops  the 
true  tone,  and  accepts  the  discord.  Anatomy  and  the- 

is  ology  reject  the  divine  Principle  which  produces  harmo- 
nious man,  and  deal  —  the  one  wholly,  the  other  primarily 
-  with  matter,  calling  that  man  which  is  not  the  counter- 

21  part,  but  the  counterfeit,  of  God's  man.  Then  theology 
tries  to  explain  how  to  make  this  man  a  Christian,  —  how 
from  this  basis  of  division  and  discord  to  produce  the  con- 

24  cord  and  unity  of  Spirit  and  His  likeness. 

Physiology  exalts  matter,  dethrones  Mind,  and  claims 
to  rule  man  by  material  law,  instead  of  spiritual.     When 

27  Physiology  physiology  fails  to  give  health  or  life  by  this 
deficient  process,  it  ignores  the  divine  Spirit  as  unable 
or  unwilling  to  render  help  in  time  of  physical  need. 

so  When  mortals  sin,  this  ruling  of  the  schools  leaves  them 
to  the  guidance  of  a  theology  which  admits  God  to  be 
the  healer  of  sin  but  not  of  sickness,  although  our  great 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    148 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

einen  Fall  brachten,  den  sie  nicht  batten  heilen  konnen,    i 
sagte  er  zu  ihnen:   ,,O  du  unglaubiges  Geschlecht,"  womit 
er  sagen  wollte,  dafi  die  zum  Heilen  erforderliche  je3U  eigne        3 
Kraft   im    Gemut    liegt.     Er    verschrieb    keine   Austibung 
Arzneien,  drang  nicht  auf  Gehorsam  gegen  materielle  Ge- 
setze,  sondern  handelte  in  direktem  Ungehorsam  gegen  sie.        6 

Weder  Anatomic  noch  Theologie  haben  den  Menschen 
je  als  vom  Geist  erschaffen,  als   Gottes-Mensche,n,  darge- 
stellt.      Die  erstere  erklart,  dafi  die  Menschen  DerMensch     9 
der  M  e  n  s  c  h  e  n  oder  ,,der  Menschen  Kinder"  und^def  °mie 
korperlich    statt  geistig  erschaffen  werden  und  Theoiogie 
aus  dem  niedrigsten    statt  aus  dem  hochsten  Begriff  des  12 
Seins  hervorgehen.     Anatomic,  wie  Theologie  definieren  den 
Menschen  als  beides,  als  physisch  und  mental,  und  geben 
das    Gemiit    hinsichtlich    jeder  Funktion,   Formation   und  15 
Kundgebung  der  Materie  preis.     Die  Anatomic  fafit  den 
Menschen  in   alien  Punkten  materiell   auf.     Sie   geht  des 
Geistes  verlustig,  gibt  den  wahren  Ton  auf  und  nimmt  den  is 
MiBklang  an.     Anatomic  und  Theologie  verwerfen  das  gott- 
liche  Prinzip,  das  den  harmonischen  Menschen  hervorbringt, 
und  rechnen  —  die  eine  ganzlich,  die  andre  hauptsachlich  21 
—  mit  der  Materie  und  nennen  das  M  e  n  s  c  h ,  was  nicht 
das  Abbild,  sondern  das  gefalsehte  Bild  des  Gottes-Menschen 
ist.     Dann  versucht  die  Theologie  zu  erklaren,  wie  man  24 
diesen  Menschen  zu  einem  Christen  macht  —  wie  man  von 
dieser  Basis  des  Zwiespalts  und  des  MiBklangs  aus  Einklang 
und  Einheit  von  Geist  und  Seinem  Gleichnis  hervorbringt.  27 

Die  Physiologic  erhebt  die  Materie,  entthront  Gemiit  und 
beansprucht,  den  Menschen  durch  das  materielle  Gesetz  an- 
statt  durch  das  geistige  zu  regieren.     Wenn  es  der   Die  ph  si_      so 
Physiologic  nicht  gelingt,  durch  diesen  Vorgang  oiogie 
Gesundheit  oder  Leben  zu  verleihen,  dann  lafit 
sie  den  gottlichen  Geist  aufier  acht,  da  sie  ihn  fur  unfahig  33 
oder  fur  nicht  willig  halt,  in  Zeiten  korperlicher  Not  Hilfe  zu 
leisten.     Wenn  die  Sterblichen  siindigen,  dann  iiberlafit  dieses 
Vorgehen    der   Schulen   sie   der   Fiihrung   einer   Theologie,  36 
die  zugibt,  dafi  Gott  wohl  der  Heiler  der  Siinde,  aber  nicht 


149  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  Master  demonstrated  that  Truth  could  save  from  sickness 
as  well  as  from  sin. 

3  Mind  as  far  outweighs  drugs  in  the  cure  of  disease  as 
in  the  cure  of  sin.  The  more  excellent  way  is  divine 
Blunders  and  Science  in  every  case.  Is  materia  medica  a 

6  blundei  science  or  a  bundle  of  speculative  human 
theories?  The  prescription  which  succeeds  in  one  in- 
stance fails  in  another,  and  this  is  owing  to  the  different 

9  mental  states  of  the  patient.  These  states  are  not  com- 
prehended, and  they  are  left  without  explanation  except 
in  Christian  Science.  The  rule  and  its  perfection  of  opera- 

12  tion  never  vary  in  Science.  If  you  fail  to  succeed  in  any 
case,  it  is  because  you  have  not  demonstrated  the  life  of 
Christ,  Truth,  more  in  your  own  life,  —  because  you  have 

15  not  obeyed  the  rule  and  proved  the  Principle  of  divine 
Science. 

A  physician  of  the  old  school  remarked  with  great 

is  gravity:  "We  know  that  mind  affects  the  body  some- 
oid-schooi  what,  and  advise  our  patients  to  be  hopeful 
physician  an(j  ^^jftji  an(j  ^o  take  as  little  medicine  as 

21  possible;  but  mind  can  never  cure  organic  difficulties." 
The  logic  is  lame,  and  facts  contradict  it.  The  author 
has  cured  what  is  termed  organic  disease  as  readily  as  she 

24  has  cured  purely  functional  disease,  and  with  no  power 
but  the  divine  Mind. 

Since  God,  divine  Mind,  governs  all,  not  partially  but 

27  supremely,  predicting  disease  does  not  dignify  therapeutics. 

Tests  in         Whatever  guides  thought  spiritually  benefits 

mind  and  body.     We  need  to  understand  the 

30  affirmations  of  divine  Science,  dismiss  superstition,  and 
demonstrate  truth  according  to  Christ.  To-day  there 
is  hardly  a  city,- village,  or  hamlet,  in  which  are  not  to 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT   149 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

der  Krankheit  sei,  obgleich  unser  grofier  Meister  demon-    i 
strierte,  dafi  Wahrheit  sowohl  von  Krankheit,  wie  von  Siinde 
zu  erretten  vermag.  3 

Gemiit  iibertrifft  Arzneien  in  der  Heilung  von  Krankheit 
ebenso  weit  wie  in  der  Heilung  von  Siinde.     In  jedem  Fall 
ist  die  gottliche  Wissenschaft  der  vollkommenere   stumpereien      Q 
Weg.     Ist    die    Arzneimittellehre    eine  Wissen-  und  stumper 
schaft  oder  ein  Biindel  spekulativer  menschlicher  Theorien? 
Das  Rezept,  das  in  einem  Fall  erfolgreich  ist,  versagt  in    9 
dem    andern,    was    auf    die    verschiedenen    mentalen    Zu- 
stande  des  Patienten  zurtickzufiihren  ist.     Diese  Zustande 
werden  nicht  begriffen  und  bleiben  ohne  Erklarung,  aufier  12 
in  der  Christlichen  Wissenschaft.     Die  Regel  und  ihre  Voll- 
kommenheit  im  Wirken  verandern  sich  in  der  Wissenschaft 
menials.     Wenn  du  in  irgendeinem  Fall  keinen  Erfolg  hast,  15 
so  kommt  das  daher,  weil  du  in  deinem  eignen  Leben  das 
Leben  Christi,  der  Wahrheit,  nicht  mehr  demonstriert  hast 
—  weil  du  der  Regel  nicht  gehorcht  und  das  Prinzip  der  is 
gottlichen  Wissenschaft  nicht  bewiesen  hast. 

Ein  Arzt  der  alten  Schule  bemerkte  einst  mit  grofiem  Ernst : 
,,Wir  wissen,  dafi  das  Gemiit  den  Korper  in  etwas  beein-  21 
fluflt,  und  wir  raten  unsern  Patienten,  hoff nungs-  Arzt  der 
voll  und  frohlich  zu  sein  und  so  wenig  Medizin  altenSchuie 
wie  moglich  zu  nehmen;   organische  Beschwerden  aber  kann  24 
das  Gemiit  niemals  heilen."     Diese  Logik  hinkt,  und  die 
Tatsachen  widersprechen  ihr.     Die  Verfasserin  hat  das,  was 
organische  Krankheit  genannt  wird,   ebenso  leicht  geheilt  27 
wie  rein  f unktionelle  Krankheit,  und  zwar  durch  keine  andre 
Kraft  als  das  gottliche  Gemiit. 

Da  Gott,  das  gottliche  Gemiit,  alles  regiert,  und  zwar  nicht  so 
teilweise,  sondern  ganz  und  gar,  so  gereicht  das  Vorhersagen 
von  Krankheit  der  Heilkunde  nicht  zur  Ehre.   pf.rtKen 

A  11  s~i     i  •  •  Proben  in 

Alles,  was  den   (jredanken  geistig   leitet,   brmgt  unsern  33 

Gemiit  und  Korper  Segen.     Wir  miissen  die  Be-  Tagen 
hauptungen  der  gottlichen  Wissenschaft  verstehen  lernen 
den  Aberglauben  fahren  lassen  und  die  Wahrheit  Christus  36 
gemaO  demonstrieren.     Heute  gibt  es  kaum  eine  Stadt,  ein 
Dorf  oder  einen  Flecken,  wo  man  nicht  lebendige  Zeugen 


150  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  be  found  living  witnesses  and  monuments  to  the  virtue 
and  power  of  Truth,  as  applied  through  this  Christian 
3  system  of  healing  disease. 

To-day  the  healing  power  of  Truth  is  widely  demon- 
strated as  an  immanent,  eternal    Science,  instead    of    a 
6  The  main        phenomenal  exhibition.     Its  appearing  is  the 
purpose          coming  anew  of  the  gospel  of  "on  earth  peace, 
good- will  toward  men/'     This  coming,  as  was  promised 
9  by  the  Master,  is  for  its  establishment  as  a  permanent 
dispensation  among  men;    but  the  mission   of  Christian 
Science  now,  as  in  the  time  of  its  earlier  demonstration, 

12  is  not  primarily  one  of  physical  healing.  Now,  as  then, 
signs  and  wonders  are  wrought  in  the  metaphysical  heal- 
ing of  physical  disease ;  but  these  signs  are  only  to  demon- 
is  strate  its  divine  origin,  —  to  attest  the  reality  of  the  higher 
mission  of  the  Christ-power  to  take  away  the  sins  of  the 
world. 

is  The  science  (so-called)  of  physics  would  have  one  be- 
lieve that  both  matter  and  mind  are  subject  to  disease, 
Exploded  and  that,  too,  in  spite  of  the  individual's  pro- 

21  doctrme  test  and  contrary  to  the  law  of  divine  Mind. 
This  human  view  infringes  man's  free  moral  agency;  and 
it  is  as  evidently  erroneous  to  the  author,  and  will  be  to 

24  all  others  at  some  future  day,  as  the  practically  rejected 
doctrine  of  the  predestination  of  souls  to  damnation  or 
salvation.  The  doctrine  that  man's  harmony  is  gov- 

27  erned  by  physical  conditions  all  his  earthly  days,  and  that 
he  is  then  thrust  out  of  his  own  body  by  the  operation  of 
matter,  —  even  the  doctrine  of  the  superiority  of  matter 

so  over  Mind,  —  is  fading  out. 

The  hosts  of  ^Esculapius  are  flooding  the  world  with 
diseases,  because  they  are  ignorant  that  the  human  mind 


WISSENSCHAPT    UND    GESUNDHEIT    150 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

und  Denkmaler  fande  von  der  Wirksamkeit  und  Macht  der    i 
Wahrheit,  wie  sie  durch  dieses  christliehe  System  der  Kran- 
kenheilung  zur  Anwendung  gelangt.  3 

Heute  wird  die  heilende  Kraft  der  Wahrheit  weit  und 
breit  als  eine  immanente,  ewige  Wissenschaf t,  anstatt  als  eine 
wunderbare  Schaustellung  demonstriert.     Ihr  Er-  Der  Haupt-      6 
scheinen  ist  die  Wiederkunft  des  Evangeliums :  zweck 
,,Friede  auf  Erden,  und  den  Menschen  ein  Wohlgefallen". 
Dieses  Kommen,  wie  es  der  Meister  versprochen  hat,  dient    9 
zur    Aufrichtung    des    Evangeliums    als    einer    dauernden 
Gnadengabe   unter   den   Menschen,    aber   die   Mission   der 
Christlichen    Wissenschaf  t    ist    heute,    wie    zur    Zeit    ihrer  12 
friiheren  Demonstration,  nicht  in  erster  Linie  eine  Mission 
physischen  Heilens.     Jetzt,  wie  damals,  werden  durch  das 
metaphysische   Heilen   physischer   Krankheit   Zeichen  und  15 
Wunder  gewirkt;    aber  diese  Zeichen  geschehen  nur,   um 
den  gottlichen  Ursprung  dieses  Heilens  zu  demonstrieren  — 
um   die   Wirklichkeit   der   hoheren   Mission   der   Christus-  is 
kraft,  die  Siinde  der  Welt  wegzunehmen,  zu  bekunden. 

Die    sogenannte   Wissenschaf  t    der    Physik    mochte    uns 
glauben  machen,  dafi  beides,  Materie  und  Gemut,  der  Krank-  21 
heit  unterworfen  ist,  und  zwar  trotz  des  Wider-  uberiebte 
spruchs  des  Individuums  und  im  Gegensatz  zum   Lehre 
Gesetz  des  gottlichen  Gemiits.     Diese  menschliche  Ansicht  24 
verletzt  die  Freiheit  der  sittlichen   Selbstbestimmung  des 
Menschen;    diese  Ansicht  ist  fur  die  Verfasserin  ein  ebenso 
augenf  alliger  Irrtum  und  wird  es  in  der  Zukunf t  auch  fur  alle  27 
andern  werden,  wie  die  heute  nahezu  verworfene  Lehre  der 
Predestination  der  Seelen  zur  Verdammnis  oder  zur  Selig- 
keit.     Die  Lehre,  dafi  die  Harmonic  des  Menschen  alle  seine  so 
Erdentage   hindurch   von   physischen   Bedingungen   regiert 
wird,  und  dafi  er  dann  durch  die  Wirksamkeit  der  Materie 
aus  seinem  eignen  Korper  hinausgetrieben  wird  —  namlich  33 
die  Lehre  von  der  Uberlegenheit  der  Materie  iiber  Gemiit  — 
ist  im  Aussterben  begriffen. 

Die  Heerscharen  Askulaps  (iberfluten  die  Welt  mit  Krank-  36 
heiten,   da  sie  nicht  wissen,   dafi   das  menschliche   Gemiit 


151  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  and  body  are  myths.     To  be  sure,  they  sometimes  treat 

the  sick  as  "if  there  was  but  one  factor  in  the  case;  but 

3  Disease          this  one  factor  they  represent  to  be  body,  not 

mind.     Infinite  Mind  could  not  possibly  create 

a  remedy  outside  of  itself,  but  erring,  finite,  human  mind 

e  has  an  absolute  need  of  something  beyond  itself  for  its 

redemption  and  healing. 

Great  respect  is  due  the  motives  and  philanthropy  of 

9  the  higher  class  of  physicians.     We  know  that  if  they  un- 

intentions      derstood  the  Science  of  Mind-healing,  and  were 

in  possession  of  the  enlarged  power  it  confers 

12  to  benefit  the  race  physically  and  spiritually,  they  would 

rejoice  with  us.     Even  this  one  reform  in  medicine  would 

ultimately  deliver  mankind  from  the  awful  and  oppres- 

15  sive  bondage  now  enforced  by  false  theories,  from  which 

multitudes  would  gladly  escape. 

Mortal  belief  says  that  death  has  been  occasioned  by 

is  fright.     Fear  never  stopped  being  and  its  ,action.     The 

Mangov-       blood,  heart,  lungs,  brain,  etc.,  have  nothing 

ernedby  Mind  ^  d()   ^^   j^    Q^       Eyery   function   Qf   ^ 

21  real  man  is  governed  by  the  divine  Mind.  The  human 
mind  has  no  power  to  kill  or  to  cure,  and  it  has  no  con- 
trol over  God's  man.  The  divine  Mind  that  made  man 

24  maintains  His  own  image  and  likeness.  The  human 
mind  is  opposed  to  God  and  must  be  put  off,  as  St.  Paul 
declares.  All  that  really  exists  is  the  divine  Mind  and 

27  its  idea,  and  in  this  Mind  the  entire  being  is  found  har- 
monious and  eternal.  The  straight  and  narrow  way  is  to 
see  and  acknowledge  this  fact,  yield  to  this  power,  and 

30  follow  the  leadings  of  truth. 

That  mortal  mind  claims  to  govern  every  organ  of  the 
mortal  body,  we  have  overwhelming  proof.     But  this  so- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    151 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

und  der  menschliche  Korper  Mythen  sind.      Freilich   be-    1 
handeln  sie  die  Kranken  manchmal,  als  ob  es  nur  einen  Faktor 
in  dem  Fall  gabe;  aber  als  diesen  einen  Faktor   Krankheit         3 
stellen  sie  den  Korper  hin  und  nicht  das  Gemiit.   mental 
Das  unendliche   Gemiit   konnte   unmoglich   ein   Heilmittel 
aufierhalb  seiner  selbst  schaffen;  doch  das  irrende,  endliche,    6 
menschliche  Gemiit  braucht  zu  seiner  Erlosung  und  Heilung 
absolut  etwas,  was  iiber  ihm  steht. 

Grofie  Achtung  gebiihrt  den  Motiven  und  der  Menschen-    9 
liebe  der  hoheren  Klasse  der  Arzte.     Wir  wissen,  daft  sie  sich 
mit  uns   freuen  wiirden,  wenn   sie   die  Wissen-  Absichten 
schaft  des  Gemiits-Heilens  verstanden  und  die  achtbar          12 
erhohte  Kraft  hatten,  die  sie  zum  physischen  und  geistigen 
Nutzen    des    Menschengeschlechts    verleiht.     Schon    diese 
erne  Reform  in  der  Medizin  wiirde  schliefilich  die  Mensch-  15 
heit  von  der  schrecklichen  und  driickenden  Knechtschaft 
befreien,  die  ihr  jetzt  durch  falsche  Theorien  aufgezwungen 
wird,  denen  Scharen  von  Menschen  gern  entrinnen  mochten.  is 

Die   sterbliche  Annahme   sagt,   dafi   Tod   durch  Schreck 
veranlafit  worden  ist.     Furcht  hat  das  Sein  und  seine  Tatig- 
keit  noch  niemals  zum  Stillstand  gebracht.     Blut,   Deryom         21 
Herz,  Lungen,  Gehirn  u.s.w.  haben  nichts  mit  Sgierte 
Leben,  Gott,  zu  tun.     Jede  Funktion  des  wirk-  Mensch 
lichen  Menschen  wird  von  dem  gottlichen  Gemiit  regiert.  24 
Das  menschliche  Gemiit  hat  keine  Macht  zu  toten  oder  zu 
heilen,  auch  hat  es  keine  Gewalt  iiber  den  Gottes-Menschen. 
Das  gottliche  Gemiit,  das  den  Menschen  geschaffen  hat,  27 
erhalt  auch  Sein  Ebenbild  und  Gleichnis.     Das  menschliche 
Gemiit  streitet  wider  Gott  und  mufi  abgelegt  werden,  wie 
Paulus   erklart.     Alles   wirklich   Bestehende   ist   das   gott-  so 
liche  Gemiit  und  seine  Idee,  und  in  diesem  Gemiit  wird  das 
ganze  Sein  als  harmonisch  und  ewig  erfunden.     Diese  Tat- 
sache  sehen  und  anerkennen,  dieser  Macht  sich  ergeben  und  33 
den  Fiihrungen  der  Wahrheit  folgen,  das  ist  der  gerade  und 
schmale  Weg. 

Fur  die  Tatsache,  dafi  das  sterbliche  Gemiit  den  Anspruch  36 
erhebt,  jedes  Organ  des  sterblichen  Korpers  zu  regieren,  haben 
wir  iiberwaltigende  Beweise.     Aber  dieses  sogenannte  Gemiit 


152  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  called  mind  is  a  myth,  and  must  by  its  own  consent  yield 

to  Truth.     It  would  wield  the  sceptre  of  a  monarch,  but 

3  Mortal  mind    ^  is  powerless.     The  immortal  divine  Mind 

takes  away  all  its  supposed  sovereignty,  and 

saves  mortal  mind  from  itself.     The  author  has  endeavored 

*  6  to  make  this  book  the  ^Esculapius  of  mind  as  well  as  of 

body,  that  it  may  give  hope  to  the  sick  and  heal  them, 

although  they  know  not  how  the  work  is  done.     Truth 

9  has  a  healing  effect,  even  when  not  fully  understood. 

Anatomy   describes  muscular  action   as   produced  by 
mind  in  one  instance  and  not  in  another.     Such  errors 
12  AH  activity      beset    every    material    theory,    in    which    one 
rom  thought   statement  contradicts  another  over  and  over 
again.     It  is  related  that  Sir  Humphry  Davy  once  ap- 
is parently  cured  a  case  of  paralysis  simply  by  introducing 
a  thermometer  into  the  patient's  mouth.     This  he  did 
merely  to  ascertain  the  temperature  of  the  patient's  body; 
is  but  the  sick  man  supposed  this  ceremony  was  intended 
to  heal  him,  and  he  recovered  accordingly.     Such  a  fact 
illustrates  our  theories. 

21      The  author's  medical  researches  and  experiments  had 

prepared  her  thought  for  the  metaphysics  of  Christian 

Science.     Every     material     dependence     had 

The  author's  .      f.|V 

24  experiments     tailed  her  in  her  search  tor  truth :  and  she  can 

in  medicine 

now  understand  why,  and  can  see  the  means 
by  which  mortals  are  divinely  driven  to  a  spiritual  source 
27  for  health  and  happiness. 

Her  experiments  in  homoeopathy  had  made  her  skep- 
tical   as    to    material    curative    methods.       Jahr,    from 
30  Homoeopathic  Aconitum    to    Ziiwum    oxydatum,    enumerates 
the     general     symptoms,     the     characteristic 
signs,  which  demand  different  remedies;    but  the  drug 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    152 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

1st  eine  Mythe  und  mufi  mit    seiner    eignen    Zustimmung    i 
der  Wahrheit  weichen.     Es  mochte  das  Szepter  eines  Allein- 
herrschers    schwingen   und    1st    doch    machtlos.    s    bl-  h          3 
Das  imsterbliche   gottliche  Gemiit  nimmt   dem   Gemiit 
sterblichen    Gemiit    seine    ganze    vermeintliche 
Herrschergewalt  und  erlost  es  von  sich  selbst.     Die  Verfas-    Q 
serin  hat  sich  bemiiht,  dieses  Buch  zum  Askulap  des  Gemiits 
sowie  des  Korpers  zu  machen,  damit  es  den  Kranken  Hoff- 
nung  geben  und  sie  heilen  moge,  wenn  sie  auch  nicht  wissen,    9 
wie  dieses  Werk  geschieht.    Wahrheit  hat  eine  heilende  Wir- 
kung,  sogar  wenn  sie  noch  nicht  vollig  verstanden  wird. 

Die  Anatomic  stellt  die  Muskeltatigkeit  so  dar,  als  ob  sie  12 
in  einem  Fall  vom  Gemiit  hervorgebracht  wird,  im  andern 
aber  nicht.     Solche  Irrtiimer  bedrangen  jede  ma-    . 

•   11      mi  i  •         TX      i  i  Alle  Tatigkeit 

tenelle   iheone,  in  der  eine  Darlegung  der  an-  ausdem          15 
dern  einmal  iiber  das  andre  widerspricht.     Es 
wird   erzahlt,   dafi   Sir  Humphrey   Davy   einst   einen   Fall 
von  Lahmung  anscheinend  dadurch  heilte,  dafl  er  einfach  is 
ein  Thermometer  in  den  Mund  des   Patienten    einfiihrte. 
Er  tat  dies  nur,  um  die  Korpertemperatur   des   Patienten 
festzustellen;  der  Kranke  aber  nahm  an,  daB  dieser  Vorgang  21 
ihn  heilen  sollte,  und  infolgedessen  erholte   er   sich.     Eine 
solche  Tatsache  veranschaulicht  unsre  Theorien. 

Die    medizinischen    Forschungen    und    Experimente    der  24 
Verfasserin  batten  ihre  Gedanken  auf  die  Metaphysik  der 
Christlichen  Wissenschaft  vorbereitet.     Jede  ma-  Die  medizi- 
terielle  Stiitze  hatte  ihr  bei  ihrem  Suchen  nach  Shrunge^der  27 
Wahrheit  versagt,  und  jetzt  kann  sie  verstehen  Verfasserin 
warum  und  kann  die  Mittel  erkennen,  durch  welche  die 
Sterblichen   von  Gott  zu  einer  geistigen  Quelle  getrieben  30 
werden,  um  Gesundheit  und  Gliick  zu  erlangen. 

Ihre  Experimente  in  der  Homoopathie  hatten  sie  in  bezug 
auf  materielle  Heilverfahren  skeptisch  gemacht.     Jahr  zahlt  33 
vom  Aconitum  bis  zum  Zincum  oxy datum  die  all-  u 

,.        ,          ,  ,  Homoopa- 

gememen  Symptome,  die  charaktenstischen  An-  thischeVer- 
zeichen  auf,  welche  die  verschiedenen  Heilmittel  36 

erfordern;  aber  die  Arznei  wird  haufig  bis  zu  einem  solchen 


153  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  is  frequently  attenuated  to  such  a  degree  that  not  a  ves- 
tige of  it  remains.  Thus  we  learn  that  it  is  not  the  drug 

3  which  expels  the  disease  or  changes  one  of  the  symptoms 
of  disease. 
The  author  has  attenuated  Natrum  muriaticum  (com- 

6  mon  table-salt)  until  there  was  not  a  single  saline  property 
only  salt  left.  The  salt  had  "lost  his  savour;"  and  yet, 
and  water  wfth  one  drop  of  that  attenuation  in  a  goblet  of 

9  water,  and  a  teaspoonful  of  the  water  administered  at  in- 
tervals of  three  hours,  she  has  cured  a  patient  sinking  in 
the  last  stage  of  typhoid  fever.  The  highest  attenuation 

12  of  homoeopathy  and  the  most  potent  rises  above  matter  into 
mind.  This  discovery  leads  to  more  light.  From  it  may 
be  learned  that  either  human  faith  or  the  divine  Mind  is 

is  the  healer  and  that  there  is  no  efficacy  in  a  drug. 

You  say  a  boil  is  painful;  but  that  is  impossible,  for 
matter  without  mind  is  not  painful.     The  boil  simply 

is  origin  manifests,    through   inflammation   and   swell- 

ing, a  belief  in  pain,  and  this  belief  is  called  a 
boil.     Now  administer  mentally  to  your  patient  a  high 

21  attenuation  of  truth,  and  it  will  soon  cure  the  boil.  The 
fact  that  pain  cannot  exist  where  there  is  no  mortal  mind 
to  feel  it  is  a  proof  that  this  so-called  mind  makes  its 

24  own  pain  —  that  is,  its  own  belief  in  pain. 

We  weep  because  others  weep,  we  yawn  because  they 
yawn,  and  we  have  smallpox  because  others  have  it;  but 

27  source  of       mortal  mind,  not  matter,  contains  and  carries 
the  infection.     When  this  mental  contagion  is 
understood,  we  shall  be  more  careful  of  our  mental  con- 
so  ditions,   and  we   shall   avoid  loquacious  tattling   about 
disease,  as  we  would  avoid  advocating  crime.     Neither 
sympathy  nor  society  should  ever  tempt  us  to  cherish 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    153 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Grade  verdiinnt,  dafi  auch  nicht  eine  Spur  von  derselben    i 
iibrig  bleibt.     Hieraus  ersehen  wir,  daB  es  nicht  die  Arznei 
ist,  welche  die  Krankheit  vertreibt  oder  auch  nur  eins  der    3 
Krankheitssymptome  andert. 

Die   Verfasserin    hat   Natrum   muriaticum   (gewohnliches 
Tafelsalz)   verdiinnt,  bis   nicht   ein  Atom   vom   Salzgehalt    e 
iibrig  blieb.     Das  Salz  war  ,,dumm"  geworden,   NurSaiz 
und  doch  hat  sie  mit  nur  einem  Tropfen  dieser  ™dWas 
Verdiinnung  auf  ein  Glas  Wasser,  von  der  alle  drei  Stunden    9 
ein  Teeloffelvoll  verabreicht  wurde,  einen  Patienten  geheilt, 
der  im  letzten  Stadium  des  Typhus  daniederlag.     Die  hochste 
und  zugleich  wirksamste  Verdiinnung  der  Homoopathie  er-  12 
hebt  sich  iiber  die  Materie   hinaus  in  das  Gemiit.     Diese 
Entdeckung  fiihrt  zu  mehr  Licht.     Aus  ihr  kann  man  lernen, 
dafi  entweder  der  menschliche  Glaube  oder  das  gottliche  Ge-  15 
miit  der  Heiler  ist,  und  dafi  in  einer  Arznei  keine  wirkende 
Kraft  enthalten  ist. 

Du  behauptest,  ein  Geschwiir  sei  schmerzhaft;  aber  das  ist  is 
umnoglich,  denn  die  Materie  ohne  Gemiit  ist  nicht  schmerz- 
haft.    Das  Geschwiir   offenbart  durch   Entziin-  urspnmgdes 
dung  und  Schwellung  einfach  eine  Annahme  von  Schmerzes      2i 
Schmerz,  und  diese  Annahme  wird  Geschwiir  genannt.     Nun 
verabreiche  deinem  Patienten  mental  eine  hohe  Verdiinnung 
der  Wahrheit,  und  sie  wird  das  Geschwiir  bald  heilen.     Die  24 
Tatsache,  dafi  dort  kein  Schmerz  existieren  kann,  wo  kein 
sterbliches  Gemiit  vorhanden  ist,  das  ihn  fiihlt,  ist  ein  Beweis 
dafiir,  dafi  dieses  sogennante  Gemiit  seinen  eignen  Schmerz,  27 
d.h.  seine  eigne  Annahme  von  Schmerz  schafft. 

Wir  weinen,  weil  andre  weinen,  wir  gahnen,  weil  andre 
gahnen,  wir  haben  Pocken,  weil  andre  sie  haben;   aber  das  30 
sterbliche  Gemiit,  nicht  die  Materie  enthalt  den  Queiie  der 
Ansteckungskeim     und     iibertragt     ihn.     Wenn  Ansteckung 
diese    mentale    Ansteckung    verstanden    worden    ist,    dann  33 
werden  wir  in  bezug  auf  unsre  mentalen  Zustande  vorsich- 
tiger  sein  und  Geschwatz  liber  Krankheit  ebenso  vermeiden, 
wie  wir  es  vermeiden  wiirden  dem  Verbrechen  das  Wort  zu  36 
reden.     Weder  Mitgefiihl  noch  Geselligkeit  sollten  uns  jemals 
in  Versuchung  f  iihren,  den  Irrtum  in  irgend  einer  Form  zu 


154  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  error  in  any  form,  and  certainly  we  should  not  be  error's 

advocate. 

3  Disease  arises,  like  other  mental  conditions,  from  as- 
sociation. Since  it  is  a  law  of  mortal  mind  that  certain 
diseases  should  be  regarded  as  contagious,  this  law  ob- 
6  tains  credit  through  association,  —  calling  up  the  fear  that 
creates  the  image  of  disease  and  its  consequent  manifes- 
tation in  the  body. 

9      This  fact  in  metaphysics  is  illustrated  by  the  following 

incident :  A  man  was  made  to  believe  that  he  occupied  a 

imaginary       bed  where  a  cholera  patient  had  died.     Imme- 

12  cholera  diately  the  symptoms  of  this  disease  appeared, 

and  the  man  died.     The  fact  was,  that  he  had  not  caught 

the  cholera  by  material  contact,  because  no  cholera  patient 

15  had  been  in  that  bed. 

If  a  child  is  exposed  to  contagion   or  infection,  the 
mother  is  frightened  and  says,  "My  child  will  be  sick." 
is  children's       The  law  of  mortal  mind  and  her  own  fears  gov- 
ern her  child  more  than  the  child's  mind  gov- 
erns itself,  and  they  produce  the  very  results  which  might 
21  have  been  prevented  through  the  opposite  understanding. 
Then  it  is  believed  that  exposure  to  the  contagion  wrought 
the  mischief. 

24      That  mother  is  not  a  Christian  Scientist,  and  her  affec- 
tions need  better  guidance,  who  says  to  her  child :  "  You 
look  sick,"  "You  look  tired,"  "You  need  rest,"  or  "You 
27  need  medicine." 

Such  a  mother  runs  to  her  little  one,  who  thinks  she  has 

hurt  her  face  by  falling  on  the  carpet,  and  says,  moaning 

so  more  childishly  than  her  child,  "Mamma  knows  you  are 

hurt."     The  better  and  more  successful  method  for  any 

mother  to  adopt  is  to  say:  "Oh,  never  mind !    You're  not 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    154 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,     MEDIZIN 

pflegen,  und  ganz  gewifi  sollten  wir  nicht  der  Fiirsprecher    i 
des  Irrtums  sein. 

Krankheit  entsteht,  wie  andre  mentale  Zustande,  durch    3 
Ideenassoziation.     Da  es  ein  Gesetz  des  sterblichen  Gemiits 
ist,  dafi  gewisse  Krankheiten  als  ansteckend  zu  betrachten 
sind,  gelangt  dieses  Gesetz  durch  Ideenassoziation  zur  Aner-    6 
kennung,  indem  es  die  Furcht  wach  ruft,  die  das  Krankheits- 
bild  und  die  daraus  folgende  Offenbarwerdung  am  Korper 
schafft.  9 

Diese   Tatsache   der   Metaphysik   wird   durch  folgenden 
Vorfall  veranschaulicht :    man  machte  einen  Mann  glauben, 
er  habe  in  einem  Bett  gelegen,  in  dem  ein  Cho-  Eingebiidete    12 
lerakranker    gestorben   ware.      Sogleich   zeigten  Cholera 
sich  bei  ihm  die  Symptome  dieser  Krankheit,  und  der  Mann 
starb.     Tatsachlich  hatte  er  die  Cholera  nicht  durch  ma-  is 
terielle  Beriihrung  bekommen,  weil  kein  Cholerakranker  in 
dem  Bett  gelegen  hatte. 

Wenn  ein  Kind  der  Krankheitsiibertragung  oder  Anstek-  is 
kung  ausgesetzt  ist,  erschrickt  die  Mutter  und  sagt:  ,,Mein 
Kind  wird  krank  werden."    Das  Gesetz  des  sterb-  Kinderkrank- 
lichen  Gemiits  und  die  Befiirchtungen  der  Mutter  heiten  21 

beherrschen  das  Kind  mehr,  als  das  eigne  Gemiit  das  Kind 
beherrscht,  und  diese  Befiirchtungen  bringen  gerade  die 
Resultate  hervor,  welche  durch  das  entgegengesetzte  Ver-  24 
standnis  hatten  verhiitet  werden  konnen.  Dann  glaubt 
man,  das  Unheil  sei  dadurch  hervorgerufen  worden,  dafi  das 
Kind  der  Ansteckung  ausgesetzt  gewesen  ist.  27 

Die  Mutter,  die  zu  ihrem  Kind  sagt:    ,,Du  siehst  krank 
aus,"  ,,du  siehst  miide  aus,"  ,,du  mufit  dich  ausruhen,"  oder 
,,du  mufit  Medizin  nehmen,"  ist  kein  Christlicher  Wissen-  so 
schafter,  und  ihre  Liebe  bedarf  einer  besseren  Leitung. 

Solch  eine  Mutter  lauft  zu  ihrer  Kleinen,  die  da  meint, 
sie  habe  sich  das  Gesicht  beim  Hinfallen  auf  den  Teppich  33 
verletzt,  und  sagt,  indem  sie  noch  kindischer  als  ihr  Kind 
jammert:   ,,Mama  weifi,  dafi  du  dir  weh  getan  hast."     Die 
bessere  und  erfolgreichere  Methode,  die  eine  jede  Mutter  36 
annehmen  sollte,  ware  die,  dafi  sie  sagte:  ,,O,  das  schadet 
nichts !     Du  hast  dir  gar  nicht  weh  getan,  darum  denke  auch 


155  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  hurt,  so  don't  think  you  are."  Presently  the  child  forgets 
all  about  the  accident/  and  is  at  play. 

3  When  the  sick  recover  by  the  use  of  drugs,  it  is  the  law 
of  a  general  belief,  culminating  in  individual  faith,  which 
Drug-power  heals;  and  according  to  this* faith  will  the  effect 

e  E  be.     Even  when  you  take  away  the  individual 

confidence  in  the  drug,  you  have  not  yet  divorced  the  drug 
from  the  general  faith.     The  chemist,  the  botanist,  the 

9  druggist,  the  doctor,  and  the  nurse  equip  the  medicine 
with  their  faith,  and  the  beliefs  which  are  in  the  majority 
rule.  When  the  general  belief  endorses  the  inanimate 

12  drug  as  doing  this  or  that,  individual  dissent  or  faith,  un- 
less it  rests  on  Science,  is  but  a  belief  held  by  a  minority, 
and  such  a  belief  is  governed  by  the  majority. 

15  The  universal  belief  in  physics  weighs  against  the  high 
and  mighty  truths  of  Christian  metaphysics.  This  errone- 
Beiief  in  ous  general  belief,  which  sustains  medicine  and 

is  physlc  produces   all   medical   results,   works    against 

Christian  Science;  and  the  percentage  of  power  on  the 
side  of  this  Science  must  mightily  outweigh  the  power  of 

21  popular  belief  in  order  to  heal  a  single  case  of  disease.  The 
human  mind  acts  more  powerfully  to  offset  the  discords 
of  matter  and  the  ills  of  flesh,  in  proportion  as  it  puts  less 

24  weight  into  the  material  or  fleshly  scale  and  more  weight 
into  the  spiritual  scale.  Homoeopathy  diminishes  the 
drug,  but  the  potency  of  the  medicine  increases  as  the 

27  drug  disappears. 

Vegetarianism,    homoeopathy,    and   hydropathy   have 
diminished  drugging;  but  if  drugs  are  an  antidote  to 

30  Nature  of       disease,   why   lessen   the   antidote?     If   drugs 

are  good  things,   is  it  safe  to  say  that  the 

less  in  quantity  you  have  of  them  the  better?     If  drugs 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    155 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,     MEDIZIN 

nicht,  dafi  du  dir  weh  getan  hast."     Bald  vergifit  das  Kind    i 
den  ganzen  Unfall  und  spielt  welter. 

Wenn  die  Kranken   durch   den   Gebrauch  von  Arzneien    3 
genesen,  so  heilt  in  solchem  Fall  das  Gesetz  der  allgemeinen 
Annahme,  das  in  individuellem  Glauben  gipfelt;   Kraft  der 
und  diesem  Glauben^  entsprechend  wird  die  Wir-  Arzneimentai    6 
kung  sein.     Selbst  wenn  du  von  dem  individuellen  Vertrauen 
zur  Arznei  absiehst,  hast  du  die  Arznei  doch  noch  nicht  von 
dem    allgemeinen  Glauben   getrennt.      Der   Chemiker,  der    9 
Botaniker,   der   Apotheker,    der   Doktor  und  die  Pflegerin 
statten   die  Medizin  mit  ihrem  Glauben  aus,  und  die  An- 
nahmen,  die  in  der  Mehrheit  sind,  herrschen.     Wenn  die  12 
allgemeine  Annahme  der  leblosen  Arznei   diese   oder  jene 
Wirkung  zuschreibt,  so  ist  die  individuelle  Ablehnung  oder 
der  individuelle  Glaube,  wofern  er  nicht  auf  der  Wissen-  is 
schaft  beruht,  nur  eine  Annahme,  die  von  einer  Minderheit 
vertreten  wird,   und   eine  solche  Annahme  wird  von    der 
Mehrheit  regiert.  is 

Die  universelle  Annahme  von  der  Physik  fallt  den  hohen 
und  machtigen  Wahrheiten  der  christlichen  Metaphysik  ge- 
geniiber  in  die  Wagschale.      Diese   irrige   allge-  oiaube  an       21 
meine    Annahme,    durch    welche    die    Medizin  Physik 
gestiitzt   und  alle  medizinischen  Resultate  hervorgebracht 
werden,  wirkt  der  Christlichen  Wissenschaft  entgegen;  und  24 
der  Prozentsatz  an  Macht  auf  seiten  dieser  Wissenschaft  mufi 
die  Macht  der  allgemeinen  Annahme  gewaltig  iiberwiegen, 
damit  auch  nur  ein  einziger  Krankheitsfall  geheilt  werden  27 
kann.     In  dem  Verhaltnis  wie  das  menschliche  Gemiit  weni- 
ger  Gewicht  in  die  materielle  oder  fleischliche  Wagschale  und 
mehr  Gewicht  in  die  geistige  Wagschale  legt,  arbeitet  es  so 
machtiger  an  der  Aufhebung  der  Disharmonien  der  Materie 
und  der  Ubel  des  Fleisches.     Die  Homoopathie  verringert 
die  Arznei,  aber  das  Wirkungsvermogen  des  Medikaments  33 
nimmt  in  dem  Mafie  zu,  wie  die  Arznei  verschwindet. 

Vegetarismus,  Homoopathie  und  Wasserheilkunde  haben 
das  Medizinieren  verringert;  wenn  aber  Arzneien  ein  Gegen-  36 
mittel  gegen  Krankheit  sind,  warum  dann  das  Naturder 
Gegenmittel  verringern?     Wenn  Arzneien  etwas  Arzneien 
Gutes  sind,  geht  man  dann  sicher,  wenn  man  behauptet,  39 
je  geringer  die  Quantitat,   desto  besser?     Wenn    Arzneien 


156  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  possess  intrinsic  virtues  or  intelligent  curative  qualities, 
these  qualities  must  be  mental.     Who  named  drugs,  and 
3  what  made  them  good  or  bad  for  mortals,  beneficial  or 
injurious  ? 

A  case  of  dropsy,  given  up  by  the  faculty,  fell  into 
G  my  hands.     It  was  a  terrible  case.      Tapping  had  been 
Dropsy  cured   employed,  and  yet,  as  she  lay  in  her  bed,  the 
without  drugs  pat;ent    looked    like    a    barrel.     I    prescribed 
9  the  fourth  attenuation  of  Argentum   nitratiim  with  occa- 
sional doses  of  a  high  attenuation  of  Sulphuris.     She  im- 
proved   perceptibly.     Believing    then    somewhat    in    the 

12  ordinary  theories  of  medical  practice,  and  learning  that 
her  former  physician  had  prescribed  these  remedies,  I 
began  to  fear  an  aggravation  of  symptoms  from  their 

15  prolonged  use,  and  told  the  patient  so;  but  she  was 
unwilling  to  give  up  the  medicine  while  she  was  re- 
covering. It  then  occurred  to  me  to  give  her  un- 

is  medicated  pellets  and  watch  the  result.  I  did  so,  and 
she  continued  to  gain.  Finally  she  said  that  she  would 
give  up  her  medicine  for  one  day,  and  risk  the 

21  effects.  After  trying  this,  she  informed  me  that  she 
could  get  along  two  days  without  globules;  but  on 
the  third  day  she  again  suffered,  and  was  relieved  by 

24  taking  them.  She  went  on  in  this  way,  taking  the 
unmedicated  pellets,  —  and  receiving  occasional  visits 
from  me,  —  but  employing  no  other  means,  and  she  was 

27  cured. 

Metaphysics,   as   taught   in   Christian   Science,   is   the 
next  stately  step  beyond  homoeopathy.     In  metaphysics, 

so  A  stately  matter  disappears  from  the  remedy  entirely, 
advance  an(j  jy[jn(j  takes  its  rightful  and  supreme 
place.  Homoeopathy  takes  mental  symptoms  largely 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    156 

WISSENSCHAFT,     THEOLOGIE,    MEDIZIN 

innere  Kraf te  oder  intelligente,  heilende  Eigenschaf ten  be-    1 
sassen,  so  miifiten  diese  Eigenschaften  mental    sein.     Wer 
hat  den  Arzneien  Namen  gegeben,  und  was  hat  sie  gut  oder    3 
sehlecht,   nutzbringend  oder  schadlich  fur  die  Sterblichen 
gemacht? 

Ein  Fall   von  Wassersucht,   der  von  der  medizinischen    Q 
Wissenschaft  aufgegeben  worden  war,  fiel  mir  in  die  Hande. 
Es  war  ein  schrecklicher  Fall.     Man  hatte  der  Wassersucht 
Patientin  schon  Wasser  abgezapft,  und  doch  sah  Arzneien          9 
sie,  als  sie  in  ihrem  Bett  lag,  wie  ein  Fafi  aus.   geneiit 
Ich  verschrieb  die  vierte  Verdiinnung  von  Argentum  nitratum 
mit  gelegentlichen  Dosen  einer  hohen  Verdiinnung  von  Sul-  12 
phur.     Sie   wurde   zusehends   besser.      Da   ich   damals   in 
gewissem  Grade  an  die  hergebrachten  Theorien  der  medi- 
zinischen Praxis  glaubte  und  erfuhr,  dafi  ihr  friiherer  Arzt  15 
ihr  diese  Heilmittel  schon  verschrieben  hatte,  fing  ich  an  zu 
fiirchten,  dafi  eine  Verschlimmerung  der  Symptome  durch 
den  verlangerten  Gebrauch  eintreten  wiirde,  und  ich  sagte  is 
dies  der  Patientin;   aber  solange  sie  sich  auf  dem  Wege  der 
Besserung  befand,  wollte  sie  die  Medizin  nicht  aufgeben. 
Dann  fiel  mir  ein,  ihr  arzneilose  Kiigelchen  zu  geben  und  21 
das  Resultat  zu  beobachten.     Ich  tat  dies,  und  die  Besse- 
rung schritt  fort.     Schlieftlich  sagte  sie,  sie  wolle  einen  Tag 
mit  der  Medizin  aussetzen  und  es  auf  die  Wirkung  ankommen  24 
lassen.     Nachdem  sie  dies  versucht  hatte,  teilte  sie  mir  mit, 
dafi  sie  zwei  Tage  lang  ohne  Streukligelchen  auskommen 
konnte;   am  dritten  Tage  aber  litt  sie  wieder  und  fand  Lin-  27 
derung  durch  das  Einnehmen.     In  dieser  Weise  fuhr  sie  fort, 
nahm   arzneilose  Kiigelchen  —  erhielt  gelegentliche  Besuche 
von  mir  —  wandte  aber  keine  andern  Mittel  an  und  wurde  30 
geheilt. 

Die   Metaphysik,    wie   die   Christliche   Wissenschaft    sie 
lehrt,  ist  der  nachste  betrachtliche  Schritt  liber  die  Homo-  33 
opathie  hinaus.     In  der  Metaphysik  verschwin-   Einbetracht. 
det  die  Materie  ganzlich  aus  dem  Heilmittel,  und  Kcher  Fort- 
Gemlit  nimmt  seinen  rechtmaBigen   und    erha-  s  36 

benen  Platz  ein.     Die  Homoopathie  zieht  bei  der  Diagnose 
von  Krankheit  die  mentalen  Symptome  zum  grofien  Teil  in 


157  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  into  consideration  in  its  diagnosis  of  disease.  Christian 
Science  deals  wholly  with  the  mental  cause  in  judging  and 

3  destroying  disease.  It  succeeds  where  homoeopathy  fails, 
solely  because  its  one  recognized  Principle  of  healing  is 
Mind,  and  the  whole  force  of  the  mental  element  is  em- 

6  ployed  through  the  Science  of  Mind,  which  never  shares 
its  rights  with  inanimate  matter. 

Christian  Science  exterminates  the  drug,. and  rests  on 

9  Mind  alone  as  the  curative  Principle,  acknowledging  that 
the  divine  Mind  has  all  power.     Homoeopathy 

The  modus  .  ^  * 

ofhomce-       mentalizes    a   drug   with    such   repetition    of 

12  thought-attenuations,  that  the  drug  becomes 

more  like  the  human  mind  than  the  substratum  ofthis  so- 
called  mind,  which  we  call  matter;  and  the  drug's  power 

15  of  .action  is  proportionately  increased. 

If  drugs  are  part  of  God's  creation,  which  (according 
to  the  narrative  in  Genesis)  He  pronounced  good,  then 

is  Drugging  drugs  cannot  be  poisonous.  If  He  could  cre- 
unchristian  ate  ^^  intrinsically  bad,  then  they  should 
never  be  used.  If  He  creates  drugs  at  all  and  designs 

21  them  for  medical  use,  why  did  Jesus  not  employ  them 
and  recommend  them  for  the  treatment  of  disease? 
Matter  is  not  self-creative,  for  it  is  unintelligent.  Erring 

24  mortal  mind  confers  the  power  which  the  drug  seems  to 
possess. 

Narcotics  quiet  mortal  mind,  and  so  relieve  the  body; 

27  but  they  leave  both  mind  and  body  worse  for  this  sub- 
mission. Christian  Science  impresses  the  entire  corpore- 
ality, —  namely,  mind  and  body,  —  and  brings  out  the 

so  proof  that  Life  is  continuous  and  harmonious.  Science 
both  neutralizes  error  and  destroys  it.  Mankind  is  the 
better  for  this  spiritual  and  profound  pathology. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    157 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Betracht.    Die  Christliche  Wissenschaf t  rechnet  bei  der  Beur-    i 
teilung  und  Zerstorung  von  Krankheit  ausschliefilich  mit  der 
mentalen  Ursache.     Sie  hat  da  Erf  olg,  wo  die  Homoopathie    3 
versagt,  nur  weil  Gemiit  ihr  einziges  anerkanntes  Prinzip  des 
Heilens  ist,  und  weil  die  ganze  Gewalt  des  mentalen  Elements 
in  der  Wissenschaft  des  Gemiits  zur  Anwendung  gelangt,  die    6 
ihre  Rechte  niemals  mit  der  unbelebten  Materie  teilt. 

Die  Christliche  Wissenschaft  rottet  das  Medikament  aus; 
sie  beruht  einzig  und  allein  auf  Gemiit  als  dem  heilenden    9 
Prinzip  und  erkennt  an,  daB  das  gottliche  Gemiit  Der  Modus  der 
alle  Kraft  besitzt.     Die  Homoopathie  mentali-  Hom8oPathie 
siert  die  Arznei,  indem  sie  die  Gedankenverdiinnungen  so  12 
oft  wiederholt,  dafi  die  Arznei   dem   menschlichen   Gemiit 
ahnlicher  wird,  als  dem  Substrat  dieses  sogenannten  Gemiits, 
welches  wir  Materie  nennen;    und  die  Wirkungskraft  der  15 
Arznei  wird  demgemafi  erhoht. 

Wenn   Arzneien    ein   Teil   der    Schopfung    Gottes    sind, 
welche  Er  (nach  der  Erzahlung  in  der  Genesis)  fur  g  u  t  is 
erklarte,    dann    konnen    Arzneien    nicht    giftig  Medizinieren 
sein.     Wenn  Er   Arzneien   schaffen   konnte,  die  unchristiich 
dem    innern    W^ert   nach    schlecht    sind,    dann    soil  ten    sie  21 
niemals  gebraucht  werden.     Wenn  Er  iiberhaupt  Arzneien 
schaffte  und  sie  fur  den  medizinischen  Gebrauch  bestimmte, 
warum  wandte  Jesus  sie  dann  nicht  an,  und  warum  empfahl  24 
er  sie  nicht  zur  Behandlung  von  Krankheit?     Die  Materie 
ist  nicht  selbstschopferisch,  denn  sie  ist  unintelligent.     Das 
irrende  sterbliche  Gemiit  verleiht  der    Arznei    die    Kraft,  27 
welche  diese  zu  besitzen  scheint. 

Betaubungsmittel   beruhigen   das   sterbliche   Gemiit  und 
verschaffen  dem  Korper  auf  diese  Weise  Linderung;    aber  30 
infolge  dieser  Unterwerfung  lassen  sie  Gemiit,  wie  Korper 
in   einem   schlimmeren  Zustand   zuriick.      Die    Christliche 
Wissenschaft  wirkt  auf  die  gesamte  Korperlichkeit  ein  —  33 
namlich  auf  das  Gemiit  und  den  Korper  —  und  erbringt 
den  Beweis,   da(5  Leben  fortdauernd  und  harmonisch  ist. 
Die  Wissenschaft  tut  beides,  sie  neutralisiert  und  zerstort  se 
den  Irrtum.     Die  Menschheit  ist  durch  diese  geistige  und 
tiefgehende  Pathologic  besser  dran. 


158  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i       It  is  recorded  that  the  profession  of  medicine  originated 

in  idolatry  with  pagan  priests,  who  besought  the  gods  to 

3  heal  the  sick  and  designated  Apollo  as  "the  god 

Mythology  ,.    .         „       TT  °. 

andmateria     ot  medicine.       He  was  supposed  to  nave  dic- 
tated the  first  prescription,   according  to  the 
6  "History  of  Four  Thousand  Years  of  Medicine/'     It  is 
here  noticeable  that  Apollo  was  also  regarded  as  the  sender 
of  disease,  "the  god  of  pestilence/5     Hippocrates  turned 
9  from  image-gods  to  vegetable  and  mineral  drugs  for  heal- 
ing.     This    was    deemed    progress    in    medicine;     but 
what  we  need  is  the  truth  which  heals  both  mind  and 

12  body.  The  future  history  of  material  medicine  may 
correspond  with  that  of  its  material  god,  Apollo,  who  was 
banished  from  heaven  and  endured  great  sufferings 

is  upon  earth. 

Drugs,  cataplasms,  and  whiskey  are  stupid  substitutes 
for  the  dignity  and  potency  of  divine  Mind  and  its  effi- 

18  Footsteps  to  cacv  to  heal.  It  is  pitiful  to  lead  men  into 
intemperance  temptation  through  the  byways  of  this  wil- 
derness world,  —  to  victimize  the  race  with  intoxicating 

21  prescriptions  for  the  sick,  until  mortal  mind  acquires  an 
educated  appetite  for  strong  drink,  and  men  and  women 
become  loathsome  sots. 

24  Evidences  of  progress  and  of  spiritualization  greet  us 
on  every  hand.  Drug-systems  are  quitting  their  hold  on 
Advancing  matter  and  so  letting  in  matter's  higher  stra- 

27  de£rees  turn,  mortal    mind.     Homoeopathy,  a  step  in 

advance  of  allopathy,  is  doing  this.     Matter  is  going  out 
of  medicine;    and  mortal  mind,  of  a  higher  attenuation 

so  than  the  drug,  is  governing  the  pellet. 

A  woman  in  the  city  of  Lynn,  Massachusetts,  was 
etherized  and  died  in  consequence,  although  her  physi- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    158 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Es  wird  berichtet,  dafi  der  medizinische  Beruf  im  Gotzen-    i 
dienst   bei   heidnischen   Priestern   seinen   Ursprung   hatte, 
welche   die   Gotter   anflehten,    die   Kranken   zu  Mythologie       3 
heilen  und  Apollo  als  ,,den  Gott  der  Medizin"  undArznei- 
bezeichneten.     Der  ,,Geschichte  der  viertausend 
Jahre  der  Medizin"  zufolge  soil  er  das  erste  Rezept  diktiert    Q 
haben.     Es  sei  hier  bemerkt,  daiS  Apollo  auch  als  der  Sen- 
der von  Krankheit,  als  ,,der  Gott  der  Pestilenz"  angesehen 
wurde.     Hippokrates  wandte  sich,  um  zu  heilen,  von  den    9 
Gotzenbildern    zu    Krauter-    und    Mineralarzneien.     Dies 
wurde  als  Fortschritt  in  der  Medizin  erachtet;  aber  was 
wir  no  tig  haben   ist   die  Wahrheit,    die  beides  heilt,    Ge-  12 
miit  und  Korper.     Die  kiinftige  Geschichte  der  materiellen 
Medizin  mag  der  ihres  materiellen  Gottes  Apollo  entsprechen, 
der  aus  dem  Himmel  verbannt  wurde  und  grofie  Leiden  15 
auf  Erden  erduldete. 

Arzneien,  Umschlage   und  Alkohol   sind  torichte  Ersatz- 
mittel  fur  die  Hoheit  und  Macht  des  gottlichen  Gemiits  und  is 
seiner  heilenden  Wirksamkeit.     Es  ist  beklagens-  schrittezur 
wert,  die  Menschen    durch   die   Abwege   dieser  Unmafiigkeit 
Wiistenwelt  in  Versuchung  zu   fiihren  —  das   Menschenge- 21 
schlecht  zum  Opfer  berauschender  Rezepte  fiir  die  Kranken 
zu  machen,  bis  das  sterbliche  Gemiit  zu  einem  anerzogenen 
Hang   zu   starken   Getranken    gelangt,  und    Manner    und  24 
Frauen  zu  abscheuerregenden  Trunkenbolden  werden. 

Auf  alien  Seiten  griiften  uns  Zeichen  des  Fortschritts  und 
der  Vergeistigung.     Die  Arzneisysteme  machen  sich  immer  27 
mehr  von  der  Materie  los  und  lassen  auf  diese  Aufsteigende 
Weise  das  hohere  Stratum  der  Materie,  das  sterb-  Stufen 
liche  Gemiit,  ein.      So  die  Homoopathie,  die  der  Allopa-  so 
thie  einen  Schritt  voraus  ist.     Die  Materie  verschwindet 
aus  der  Medizin,  und  das  sterbliche  Gemiit,  das  aus  einer 
hoheren  Verdiinnung  als  die  Arznei  besteht,  beherrscht  das  33 
Kiigelchen. 

tt  Eine  Frau  aus  Lynn  in  Massachusetts  wurde  einst  mit 
Ather  betaubt  und  starb  daran,  obwohl  ihre  Arzte  betont  36 


159  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  cians  insisted  that  it  would  be  unsafe  to  perform  a  needed 
surgical  operation  without  the  ether.  After  the  autopsy, 

3  Effects  her  sister  testified  that  the  deceased  protested 
of  fear  against  inhaling  the  ether  and  said  it  would  kill 

her,  but  that  she  was  compelled  by  her  physicians  to  take 

6  it.  Her  hands  were  held,  and  she  was  forced  unto  sub- 
mission. The  case  was  brought  to  trial.  The  evidence 
was  found  to  be  conclusive,  and  a  verdict  was  returned  that 

9  death  was  occasioned,  not  by  the  ether,  but  by  fear  of 
inhaling  it. 

Is  it  skilful  or  scientific  surgery  to  take  no  heed  of  men- 

12  tal  conditions  and  to  treat  the  patient  as  if  she  were  so 

much  mindless  matter,  and  as  if  matter  were 

ditionsto       the  only  factor  to  be  consulted?     Had  these 

15  unscientific  surgeons  understood  metaphysics, 

they  would  have  considered  the  woman's  state  of  mind, 
and  not  have  risked  such  treatment.     They  would  either 

is  have  allayed  her  fear  or  would  have  performed  the  opera- 
tion without  ether. 

The  sequel  proved  that  this  Lynn  woman  died  from 

21  effects  produced  by  mortal  mind,  and  not  from  the  disease 
or  the  operation. 
The  medical  schools  would  learn  the  state  of  man 

24  from  matter  instead  of  from  Mind.  They  examine  the 
False  source  lungs,  tongue,  and  pulse  to  ascertain  how 
of  knowledge  much  narmony^  or  health,  matter  is  permit- 

27  ting  to  matter,  —  how  much  pain  or  pleasure,  action  or 
stagnation,  one  form  of  matter  is  allowing  another  form 
of  matter. 

so  Ignorant  of  the  fact  that  a  man's  belief  produces  dis- 
ease and  all  its  symptoms,  the  ordinary  physician  is 
liable  to  increase  disease  with  his  own  mind,  when  he 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT    159 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

batten,  dafi  es  unsicher  sein  wiirde,  die  notwendige  chirur-    i 
gische  Operation  ohne  Ather  zu  vollziehen.     Nach  der  Sek- 
tion  sagte  die  Schwester  der  Verstorbenen  vor  wirkungen      3 
Zeugen  aus,  dafi  diese  sich  geweigert  babe  den  derFurcht 
Ather  einzuatmen,  weil^er  sie,  wie  sie  sagte,  to  ten  wiirde; 
dafi  sie  aber  von  ihren  Arzten  dazu  gedrangt  worden  ware.    Q 
Man  babe  ihr  die  Hande  festgehalten  und  sie  zum  Gehorsam 
gezwungen.     Der  Fall  wurde  vor  Gericht  gebracht.     Der 
Beweis  wurde  als  vollgiiltig  erfunden,  und  das  Urteil  da-    9 
bin  gefallt,   dafi  der  Tod   nicht  durch  den  Ather,  sondern 
durcb  die  Furcht  vor  dem  Einatmen  desselben  veranlafit 
worden  sei.  12 

1st  das  eine  geschickte  oder  wissenschaftliche  Chirurgie, 
welche  die  mentalen  Zustande  der  Patientin  nicht  beachtet 
und  sie  behandelt,  als  ob  sie  nichts  als  gemlitlose  Mentaie         15 
Materie  ware,  und  als  ob  die  Materie  der  einzige 
Faktor  ware,  der  zu  Rate  zu  ziehen  sei?     Hatten 
diese  unwissenschaftlichen  Chirurgen   die  Metaphysik  ver-  is 
standen,  dann  batten  sie  den  Gemiitszustand  der  Frau  in  Be- 
tracht  gezogen  und  eine  derartige  Behandlung  nicht  gewagt. 
Sie  batten  entweder  die  Furcht  der  Frau  beschwichtigt  oder  21 
die  Operation  ohne  Ather  vollzogen. 

Der  Verlauf  bewies,  dafi  diese  Frau  in  Lynn  weder  an  der 
Krankheit  noch  an  der  Operation  starb,   sondern  an  den  24 
Wirkungen,  die  das  sterbliche  Gemut  hervorgerufen  hatte. 

Die  medizinischen  Schulen  wollen  das  Befinden  des  Men- 
schen  durch  die  Materie    anstatt  durch  Gemiit  verstehen  27 
lernen.     Sie  untersuchen  Lunge,  Zunge  und  Puls,   Falsche 
um  festzustellen,  wieviel  Harmonie  oder  Gesund-  Queiie  des 
heit  die  Materie  der  Materie  zugesteht  —  wieviel  so 

Schmerz  oder  Freude,  Tatigkeit  oder  Stillstand  eine  Form 
der  Materie  der  andern  gestattet. 

Der  gewohnliche  Arzt,  welcher  der  Tatsache  unwissend  33 
gegeniiber   steht,  dafi   die   Annahme   eines   Menschen   die 
Krankheit  samt  alien  ihren  Symptomen  erzeugt,  ist  geneigt, 
Krankheit  durch  sein  eignes  Gemiit  zu  vermehren,  wahrend  36 


160  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  should  address  himself  to  the  work  of  destroying  it  through 

the  power  of  the  divine  Mind. 

3  The  systems  of  physics  act  against  metaphysics,  and 
vice  versa.  When  mortals  forsake  the  material  for  the 
spiritual  basis  of  action,  drugs  lose  their  healing  force, 
6  for  they  have  no  innate  power.  Unsupported  by  the 
faith  reposed  in  it,  the  inanimate  drug  becomes 
powerless. 

9      The  motion  of  the  arm  is  no  more  dependent  upon  the 
direction  of  mortal  mind,  than  are  the  organic  action  and 
obedient         secretion  of  the  viscera.     When  this  so-called 
12  muscles          mind  quits  the  body,  the  heart  becomes  as  tor- 
pid as  the  hand. 

Anatomy  finds  a  necessity  for  nerves  to  convey  the  man- 
15  date  of  mind  to  muscle  and  so  cause  action;  but  what  does 
Anatomy        anatomy  say  when  the  cords  contract  and  be- 
come immovable  ?     Has  mortal   mind  ceased 
is  speaking  to  them,  or  has  it  bidden  them  to  be  impotent? 
Can  muscles,  bones,  blood,  and  nerves  rebel  against  mind 
in  one  instance  and  not  in  another,  and  become  cramped 
21  despite  the  mental  protest? 

Unless  muscles  are  self-acting  at  all  times,  they  are 
never  so,  —  never  capable  of  acting  contrary  to  mental 
24  direction.     If  muscles  can  cease  to  act  and  become  rigid 
of  their  own  preference,  —  be  deformed  or  symmetrical, 
as  they  please  or  as  disease  directs,  —  they  must  be  self- 
27  directing.     Why  then  consult  anatomy  to  learn  how  mor- 
tal mind  governs  muscle,  if  we  are  only  to  learn  from 
anatomy  that  muscle  is  not  so  governed  ? 
30  Mind  over  Is   man    a   material   fungus   without   Mind 

to  help  him?     Is  a  stiff  joint  or  a  contracted 
muscle   as   much   a   result   of   law   as   the   supple   and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT   160 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

er  sich  doch  der  Arbeit  hingeben  sollte,  Krankheit  durch  die    i 
Macht  des  gottlichen  Gemiits  zu  zerstoren. 

Die  Systeme  der  Physik  wirken  der  Metaphysik  entgegen    3 
und  umgekehrt.     Wenn  die  Sterblichen  die  materielle  Basis 
der  Tatigkeit  fiir  die  geistige  aufgeben,  dann  verlieren  die 
Arzneien  ihre  heilende  Kraft,  denn  sie  besitzen  keine  Macht    6 
an  sich.     Die  leblose  Arznei  wird  machtlos,  wenn  sie  nicht 
vom  Glauben,  den  man  in  sie  setzt,  getragen  wird. 

Die   Bewegung   des   Armes   hangt   nicht   mehr   von   der    9 
Leitung  des  sterblichen  Gemiits  ab  als  die  or-  Foigsame 
ganische  Tatigkeit  und  Absonderung  der  Einge-  Muskeln 
weide.     Wenn  dieses  sogenannte  Gemiit  den  Korper  verlafit,  12 
wird  das  Herz  ebenso  regungslos  wie  die  Hand. 

Die  Anatomie  erachtet  es  fiir  notwendig,  dafi  die  Nerven 
den  Muskeln  den  Auftrag  des  Gemiits  iibermitteln  und  auf  15 
diese  Weise  Tatigkeit  verursachen;  was  sagt  aber  Anatomie 
die  Anatomie,  wenn  die  Muskelbander  sich  zu-  undGemilt 
sammenziehen  und  unbeweglich  werden?     Hat  das  sterb-  is 
liche  Gemiit  aufgehort  zu  ihnen  zu  sprechen,  oder  hat  es 
ihnen  geboten  kraftlos  zu  werden?     Konnen  sich  Muskeln, 
Knochen,  Blut  und  Nerven  in  einem  Fall  gegen  das  Gemiit  21 
auflehnen  und  in  dem  andern  nicht,  und  sich  trotz  des  men- 
tal en  Protests  krampfhaft  zusammenziehen? 

Wenn  die  Muskeln  nicht  zu  alien  Zeiten  selbsttatig  sind,  24 
dann  sind  sie  es  niemals;    dann  sind  sie  niemals  fahig,  der 
mentalen  Leitung  zuwider  zu  handeln.     Wenn  die  Muskeln 
aufhoren  konnen  zu   arbeiten  und   nach   eignem   Belieben  27 
starr  werden  konnen,  wenn  sie  mifibildet   oder   ebenmafiig 
werden  konnen,  wie  es  ihnen  pafit,  oder  wie  die  Krankheit 
es  bestimmt,  dann  miissen  sie  sich  selbst  lenken.     Warum  so 
dann  die  Anatomie  zu  Rate  ziehen,  um  in  Erfahrung  zu 
bringen,  wie  das  sterbliche  Gemiit  die  Muskeln  regiert,  wenn 
wir  von  der  Anatomie  nur  lernen  konnen,  daft  die  Muskeln  33 
nicht  so  regiert  werden? 

1st  der  Mensch    ein  materielles    Schwammgebilde,  ohne 
Gemiit   als   Hilfe?     1st  ein  steifes  Gelenk  oder  Gemiit  uber     «6 
ein  zusammengezogener  Muskel  ebenso  das  Er-  Materle 
gebnis  eines  Gesetzes  wie  der  geschmeidige  und  elastische 


161  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  elastic  condition  of  the  healthy  limb,  and  is  God  the 
lawgiver? 

3  You  say,  "I  have  burned  my  finger/'  This  is  an 
exact  statement,  more  exact  than  you  suppose;  for  mor- 
tal mind,  and  not  matter,  burns  it.  Holy  inspiration 

6  has  created  states  of  mind  which  have  been  able  to  nullify 
the  action  of  the  flames,  as  in  the  Bible  case  of  the  three 
young  Hebrew  captives,  cast  into  the  Babylonian  furnace; 

9  while  an  opposite  mental  state  might  produce  spontaneous 
combustion. 

In  1880,  Massachusetts  put  her  foot  on  a  proposed 

12  tyrannical  law,  restricting  the  practice  of  medicine.  If 
Restrictive  her  sister  States  follow  this  example  in  har- 
reguiations  mony  with  our  Constitution  and  Bill  of  Rights, 

15  they  will  do  less  violence  to  that  immortal  sentiment  of  the 
Declaration,  "Man  is  endowed  by  his  Maker  with  certain 
inalienable  rights,  among  which  are  life,  liberty,  and  the 

is  pursuit  of  happiness." 

The  oppressive   state  statutes  touching  medicine  re- 
mind one  of  the  words  of  the  famous  Madame  Roland, 

21  as  she  knelt  before  a  statue  of  Liberty,  erected  near  the 
guillotine:  "Liberty,  what  crimes  are  committed  in  thy 
name!" 

24  The  ordinary  practitioner,  examining  bodily  symptoms, 
telling  the  patient  that  he  is  sick,  and  treating  the  case  ac- 
Metaphysics  corcKng  to  h*8  physical  diagnosis,  would  natu- 

27  ^Jljjgyes       rally  induce  the  very  disease  he  is  trying  to  cure, 
even  if  it  were  not  already  determined  by  mor- 
tal mind.     Such  unconscious  mistakes  would  not  occur,  if 

so  this  old  class  of  philanthropists  looked  as  deeply  for  cause 
and  effect  into  mind  as  into  matter.  The  physician  agrees 
with  his  "adversary  quickly,"  but  upon  different  terms 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    161 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Zustand  des  gesunden  Gliedes,  und  1st  Gott  der  Gesetz-    i 
geber? 

Du  sagst:  ,,Ich  habe  mir  den  Finger  verbrannt."     Das    3 
1st  eine  exakte  Behauptung,  viel  exakter  als  du  vermutest; 
denn  das   sterbliche   Gemiit  verbrennt  ihn  und   nicht  die 
Materie.      Heilige    Inspiration    hat    Gemiitszustande     ge-    6 
schaffen,  die   imstande  waren,  die  Wirkung  der  Flammen 
null  und  nichtig  zu  machen,  wie  in  der  Bibel  in  dem  Fall 
von  den  drei  jungen  ebraischen  Gefangenen,  welche  in  den    9 
feurigen  Of  en  zu  Babylon  geworfen  wurden;    wohingegen 
ein  entgegengesetzter  mentaler  Zustand  von  selbst  Verbren- 
nung  herbeifiihren  konnte.  12 

Im  Jahre  1880  setzte  der  Staat  Massachusetts  seinen  Fufi 
auf  eine  tyrannische  Gesetzesvorlage,  welehe  die  medizinische 
Praxis  einschranken  sollte.  Wenn  seine  Schwester-  Einschran.      15 
staaten  diesem  Beispiel  im  Einklang  mit  unsrer  kendever- 
Verfassung  und  unsrer  Freiheitsurkunde  folgen,    ugungen 
dann  werden  sie  dem  unsterblichen  Gedanken  in  der  Un-  is 
abhangigkeitserklarung  weniger  Gewalt  antun,  der  da  lautet: 
,,Der  Mensch  ist  von  seinem  Schopfer  mit  gewissen  unver- 
auBerlichen  Rechten  ausgestattet  worden,  zu  welchen  Leben,  21 
Freiheit  und  das  Streben  nach  Gliick  gehoren." 

Die  driickenden  Staatsgesetze  in  bezug  auf  die  Medizin 
erinnern  einen  an  die  Worte  der  beruhmten  Madame  Roland,  24 
welche  sie  vor  der  Freiheitsstatue,  die  vor  der  Guillotine 
aufgerichtet  war,  knieend  sagte:    ,,Freiheit,  was  fur  Ver- 
brechen  werden  in  deinem  Namen  begangen."  27 

Der  gewohnliche  Arzt,   der  die  korperlichen  Symptome 
untersucht  und  dem  Patienten  sagt,  dafi  er  krank  sei,  und 
der  den  Fall   seiner  physischen  Diagnose  nach  DieMetaphy.  so 
behandelt,  wird  naturgemafi  gerade  die  Krank-  sikbietetder 
heit  herbeifiihren,  die  er  zu  heilen  sucht,  selbst 
wenn  sie  nicht  schon  vom  sterblichen  Gemiit  bestimmt  ge-  33 
wesen  ware.     Solche  unbewuflten  Fehler  wurden  nicht  vor- 
kommen,    wenn    diese    alte    Schule   der  Menschenfreunde 
ebenso  tief  im  Gemiit  nach  Ursache  und  Wirkung  suchen  36 
wurden  wie  in  der  Materie.     Der  Arzt  ist  willfahrig  seinem 
,,Widersacher  bald,"  aber  unter  andern  Bedingungen  als  der 


162  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  than  does  the  metaphysician;    for  the  matter-physician 
agrees  with  the  disease,  while  the  metaphysician  agrees 
3  only  with  health  and  challenges  disease. 

Christian  Science  brings  to  the  body  the  sunlight  of 
Truth,  which  invigorates  and  purifies.     Christian  Science 
6  Truth  an         acts  as  an  alterative,   neutralizing  error  with 
alterative        Truth.     It  changes  the  secretions,  expels  hu- 
mors,  dissolves   tumors,   relaxes   rigid   muscles,   restores 
9  carious  bones  to  soundness.     The  effect  of  this  Science  is 
to  stir  the  human  mind  to  a  change  of  base,  on  which  it 
may  yield  to  the  harmony  of  the  divine  Mind. 

12  Experiments  have  favored  the  fact  that  Mind  governs 
the  body,  not  in  one  instance,  but  in  every  instance.  The 
Practical  indestructible  faculties  of  Spirit  exist  without 

15  success  the  conditions  of  matter  and  also  without  the 

false  beliefs  of  a  so-called  material  existence.  Working 
out  the  rules  of  Science  in  practice,  the  author  has  re- 
is  stored  health  in  cases  of  both  acute  and  chronic  disease  in 
their  severest  forms.  Secretions  have  been  changed,  the 
structure  has  been  renewed,  shortened  limbs  have  been 

21  elongated,  ankylosed  joints  have  been  made  supple,  and 
carious  bones  have  been  restored  to  healthy  conditions.  I 
have  restored  what  is  called  the  lost  substance  of  lungs,  and 

24  healthy  organizations  have  been  established  where  disease 
was  organic.  Christian  Science  heals  organic  disease  as 
surely  as  it  heals  what  is  called  functional,  for  it  requires 

27  only  a  fuller  understanding  of  the  divine  Principle  of 
Christian'  Science  to  demonstrate  the  higher  rule. 

With  due  respect  for  the  faculty,  I  kindly 

so  of  medical       quote  from  Dr.  Benjamin  Rush,  the  famous 

teachers  .1  .  J  '  . 

Philadelphia  teacher  ot  medical  practice.     He 
declared  that  "it  is  impossible  to  calculate  the  mischief 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    162 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Metaphysiker;   denn  der  Arzt  der  Materie  1st  der  Krank-    i 
heit  willfahrig,  wahrend  der  Metaphysiker  nur  der  Gesund- 
heit  willfahrig  ist  und  der  Krankheit  Trotz  bietet.  3 

Die    Christliche    Wissenschaft    bringt    dem    Korper    das 
Sonnenlicht  der  Wahrheit,   das  kraftigt  und  reinigt.     Die 
Christliche   Wissenschaft   wirkt   wie    ein    Reini-  Wahrheit  ein    6 
gungsmittel,   das    den    Irrtum    durch  Wahrheit  Reinigungs- 
neutralisiert.     Sie  verandert  die  Absonderungen, 
vertreibt  schlechte  Safte,  lost  Geschwiire  auf,  macht  starre    9 
Muskeln  beweglich  und  heilt  KnochenfraB.     Die  Wirkung 
dieser  Wissenschaft  besteht  darin,  dafl  sie  das  menschliche 
Gemiit  so  aufriihrt,  daft  es  seine  Grundlage  verandert,  von  12 
welcher  aus  es  nun  der  Harmonic  des  gottlichen  Gemiits 
Raum  geben  kann. 

Durch  Experimente  ist  die  Tatsache  bekraftigt  worden,  is 
dafi  Gemiit  den  Korper  nicht  in   einem  Fall,   sondern  in 
jedem  Fall  regiert.     Die  unzerstorbaren  Fahig-  praktischer 
keiten  des  Geistes  bestehen  sowohl  ohne  die  Be-  Erfol£  is 

dingungen  der  Materie,  wie  auch  ohne  die  falschen  Annahmen 
einer   sogenannten   materiellen   Existenz.     Die   Verfasserin 
hat  die  Regeln  der  Wissenschaft  in  der  Praxis  ausgearbeitet  21 
und  dadurch  die  Gesundheit  in  akuten,  wie  in  chronischen 
Krankheitsfallen  schwerster  Art  wiederhergestellt.     Abson- 
derungen haben  sich  verandert;   der  ganze  Korperbau  hat  24 
sich  erneuert,  verkiirzte  Glieder  sind  langer,  steife  Gelenke 
biegsam  und  angefressene  Knochen  wieder  gesund  geworden. 
Ich  habe  das  wiederhergestellt,    was  man   verlorene  Lun-  27 
gensubstanz  nennt,  und  wo  organische  Krankheit  war,  ist  ein 
gesunder  Organismus  entstanden.     Die  Christliche  Wissen- 
schaft heilt  organische  Krankheit  ebenso  sicher  wie  soge-  so 
nannte  funktionelle,  denn  es  erfordert  nur  ein  umfassenderes 
Verstandnis  des  gottlichen  Prinzips  der  Christlichen  Wissen- 
schaft, um  die  hohere  Regel  demonstrieren  zu  konnen.  33 

Mit  aller  Hochachtung  vor  der  medizinischen   Zeugnis 
Fakultat  erlaube  ich  mir  Dr.  Benjamin  Rush,   medizinischer 
den  berlihmten  Lehrer  der  praktischen  Medizin  36 

in  Philadelphia  anzufiihren.     Er  erklart:  ,,Es  ist  unmoglich, 


163  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE,    THEOLOGY,    MEDICINE 

i  which  Hippocrates  has  done,  by  first  marking  Nature 
with  his  name,  and  afterward  letting  her  loose  upon  sick 

s  people." 

Dr.  Benjamin  Waterhouse,  Professor  in  Harvard  Uni- 
versity, declared  himself  "sick  of  learned  quackery." 

6  Dr.  James  Johnson,  Surgeon  to  William  IV,  King  of 
England,  said: 

"I  declare  my  conscientious  opinion,  founded  on  long 

9  observation  and  reflection,  that  if  there  were  not  a  single 
physician,  surgeon,  apothecary,  man-midwife,  chemist, 
druggist,  or  drug  on  the  face  of  the  earth,  there  would  be 

12  less  sickness  and  less  mortality." 

Dr.    Mason    Good,    a   learned    Professor   in   London, 
said: 

is  "The  effects  of  medicine  on  the  human  system  are  in 
the  highest  degree  uncertain;  except,  indeed,  that  it  has 
already  destroyed  more  lives  than  war,  pestilence,  and 

is  famine,  all  combined." 

Dr.  Chapman,  Professor  of  the  Institutes  and  Practice 
of  Physic  in  the  University  of  Pennsylvania,  in  a  published 

21  essay  said: 

"Consulting  the  records   of   our   science,   we   cannot 
help  being  disgusted  with  the  multitude   of  hypotheses 

24  obtruded  upon  us  at  different  times.  Nowhere  is  the 
imagination  displayed  to  a  greater  extent;  and  perhaps 
so  ample  an  exhibition  of  human  invention  might  gratify 

27  our  vanity,  if  it  were  not  more  than  compensated  by  the 
humiliating  view  of  so  much  absurdity,  contradiction, 
and  falsehood.  To  harmonize  the  contrarieties  of  med- 

30  ical  doctrines  is  indeed  a  task  as  impracticable  as  to 
arrange  the  fleeting  vapors  around  us,  or  to  reconcile  the 
fixed  and  repulsive  antipathies  of  nature.  Dark  and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    163 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

das  Unheil  zu  berechnen,  das  Hippokrates  angerichtet  hat,    i 
indem  er  zuerst  die  Natur  mit  seinem  Namen  versah  und  sie 
dann  auf  kranke  Menschen  losliefi."  3 

Dr.  Benjamin  Waterhouse,  Professor  an  der  Harvard- 
Universitat,  erklart,  dafi  er  ,,der  gelehrten  Quacksalberei 
iiberdriissig"  sei.  6 

Dr.  James  Johnson,  Arzt  Konig  Wilhelms  IV.  von  Eng- 
land, sagt: 

,,Ich  gebe  hiermit  meine  gewissenhafte  Ansicht  kund,  die    9 
sich  auf  langjahrige  Beobachtung  und  Uberlegung  griindet: 
wenn  es  keinen  einzigen  Arzt,  Chirurgen,  Apotheker,  Ge- 
burtshelfer,  Chemiker,  Drogisten  und  keine  Arznei  auf  der  12 
ganzen  Erde  gabe,  wiirde  es  weniger  Krankheit  und  weniger 
Sterblichkeit  geben." 

Dr.  Mason  Good,  ein  gelehrter  Professor  in  London,  sagt:  is 

,,Die  Wirkungen  der  Medizin  auf  den  menschlichen  Or- 
ganismus  sind  im  hochsten  Grade  unsicher;    ausgenommen, 
dafi   die   Medizin   tatsachlich   schon   mehr   Menschenleben  is 
zerstort  hat  als  Krieg,  Pestilenz  und  Hungersnot  zusammen- 
genommen." 

Dr.    Chapman,    Professor    der    praktischen    Physik   und  21 
Leiter   der   physikalischen   Institute  an  der  Universitat  in 
Pennsilvanien,  sagt  in  einer  veroffentlichten  Abhandlung: 

,,Wenn  wir  die    Berichte   unsrer  Wissenschaft   zu    Rate  24 
ziehen,   konnen  wir    nicht    umhin,    gegen  die  Menge   der 
Hypothesen,  die  uns  zu  verschiedenen  Zeiten  aufgezwungen 
worden    sind,  Widerwillen   zu   empfinden.     Nirgends    zeigt  27 
sich  die  Einbildung  in  grofierem  MaCe;  und  eine  so  umfang- 
liche   Schaustellung   menschlicher   Erfindung   konnte   wohl 
unsrer   Eitelkeit   schmeicheln,   wenn    sie   nicht   durch   den  30 
demiitigenden  Anblick  so  vieler   Sinnwidrigkeit,   so  vielen 
Widerspruchs  und  so  vieler  Falschheit  mehr  als  aufgewogen 
wiirde.      Die  Widerspriiche   der   medizinischen   Lehren   in  33 
Einklang  zu  bringen  ist  in  der  Tat  eine  ebenso  undurch- 
fiihrbare  Auf  gabe,  wie  die  fliichtigen  Dlinste  um  uns  her  in 
eine  gewisse  Ordnung  bringen  oder  die  feststehenden  und  36 
abstofienden  Gegensatze    der   Natur  versohnen  zu  wollen. 


164  SCIENCE   AND    HEALTH 

SCIENCE,    THEOLOGY,     MEDICINE 

i  perplexed,  our  devious  career  resembles  the  groping  of 

Homer's  Cyclops  around  his  cave." 

3      Sir  John  Forbes,  M.D.,  F.R.S.,  Fellow  of  the  Royal 
College  of  Physicians,  London,  said  : 

"No  systematic  or  theoretical  classification  of  diseases 
6  or  of  therapeutic  agents,  ever  yet  promulgated,  is  true,  or 
anything  like  the  truth,  and  none  can  be  adopted  as  a  safe 
guidance  in  practice." 

9       It  is  just  to  say  that  generally  the  cultured  class  of  medi- 
cal practitioners  are  grand  men  and  women,  therefore 
they  are  more  scientific  than  are  false  claimants  to  Chris- 
12  tian  Science.     But  all  human  systems  based  on  material 
premises  are  minus  the  unction  of  divine  Science.     Much 
yet  remains  to  be  said  and  done  before  all  mankind  is 
15  saved  and  all  the  mental  microbes  of  sin  and  all  diseased 
thought-germs  are  exterminated. 

If  you  or  I  should  appear  to  die,  we  should   not  be 
is  dead.      The   seeming  decease,  caused  by  a  majority  of 
human  beliefs  that  man  must  die,  or  produced  by  mental 
assassins,  does  not  in  the  least  disprove  Christian  Science; 
21  rather  does  it  evidence  the  truth  of  its  basic  proposition 
that  mortal  thoughts  in  belief  rule  the  materiality  mis- 
called life  in  the  body  or  in  matter.     But  the  forever  fact 
24  remains  paramount  that  Life,  Truth,  and  Love  save  from 
sin,  disease,  and  death.   "When  this  corruptible  shall  have 
put  on  incorruption,  and  this  mortal  shall  have  put  on 
27  immortality  [divine  Science],  then  shall  be  brought  to  pass 
the  saying  that  is   written,  Death   is  swallowed   up   in 
victory  "   (St.  Paul). 

^  c*w> 

fr'jfm^/lotprfr 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    164 

WISSENSCHAFT,    THEOLOGIE,    MEDIZIN 

Dunkel  und  verwirrt,  gleicht  der  Irrweg  unsres  Lebens  dem    i 
Umhertasten  des  homerischen  Cyklopen  in  seiner  Hohle." 
tt  Sir  John  Forbes,  M.D.,  F.R.S.,  Mitglied  des  koniglichen    3 
Arztekollegiums  in  London,  sagt: 

,,Keine    systematische    oder    theoretische    Klassifizierung 
von  Krankheiten  oder  von  therapeutischen  Mitteln,  die  je    6 
veroffentlicht  worden  ist,  ist  wahr  oder  kommt  der  Wahr- 
heit  auch  nur  im  geringsten  nahe,  und  keine  kann  als  sicherer 
Fiihrer  in  der  Praxis  angenommen  werden."  9 

Es  ist  nur  gerecht  zu  sagen,  dafi  die  gebildete  Klasse  der 
Mediziner  im  allgemeinen  aus  bedeutenden  Mannern  und 
Frauen  besteht,  und  daher   sind  sie   wissenschaftlicher  als  12 
falsche  Pratendenten  der  Christlichen  Wissenschaft.     Aber 
alle  menschlichen  Systeme,  die  sich  auf  materielle  Pramissen 
griinden,  ermangeln  der  Weihe  der  gottlichen  Wissenschaft.  15 
Es  bleibt  jedoch  noch  viel  zu  sagen  und  zu  tun  iibrig,  ehe  die 
ganze  Menschheit  erlost  ist;  ehe  all  die  mentalen  Mykroben 
der   Siinde  und   alle   kranken   Gedankenkeime   ausgerottet  is 
sind. 

Solltest  du,  oder  sollte  ich  scheinbar  sterben,  so  wiirden  wir 
nicht  tot  sein.     Das  scheinbare  Verscheiden,  welches  durch  21 
die  Mehrheit  der  menschlichen  Annahmen,  dafi  der  Mensch 
sterben  mufl,  verursacht  oder  durch  mentale  Meuchelmor- 
der  hervorgerufen  wird,  widerlegt  die  Christliche  Wissen-  24 
schaft  nicht  im  geringsten;  es  ist  vielmehr  ein  Beleg  fur  die 
Wahrheit  ihres  grundlegenden  Satzes,   daB  die  sterblichen 
Gedanken   der  Annahme    nach   die   Materialitat    regieren,  27 
die  falschlicherweise  Leben  im  Korper  oder  in  der  Materie 
genannt  wird.     Aber  das  Hochste  bleibt  die  ewige  Tatsache, 
daO  Leben,  Wahrheit  und  Liebe  von  Siinde,  Krankheit  und  30 
Tod  erlosen.     ,,Wenn  aber  dies  Verwesliche  wird  anziehen 
die  Unverweslichkeit,  und  dies  Sterbliche  wird  anziehen  die 
Unsterblichkeit  [gottliche  Wissenschaft],  dann  wird  erfiillet  33 
werden  das  Wort,  das  geschrieben  stehet:   Der  Tod  ist  ver- 
schlungen  in  den  Sieg."     (Paulus.) 

$fftl 
ffw 


CHAPTER  VII 

PHYSIOLOGY 

:3 

Therefore  I  say  unto  you,  Take  no  thought  for  your  life,  what  ye  shall 
eat,  or  what  ye  shall  drink;  nor  yet  for  your  body,  what  ye  shall  put  on. 
Is  not  the  life  more  than  meat,  and  the  body  than  raiment  f  —  JESUS. 

He  sent  His  word,  and  healed  them,  and  delivered  them  from  their 
destructions.  —  PSALMS. 

i   pHYSIOLOGY  is  one  of  the  apples  from  "the  tree 
of  knowledge."     Evil  declared  that  eating  this  fruit 

3  would  open  man's  eyes  and  make  him  as  a  god.  Instead 
of  so  doing,  it  closed  the  eyes  of  mortals  to  man's  God- 
given  dominion  over  the  earth. 

6  To  measure  intellectual  capacity  by  the  size  of  the 
brain  and  strength  by  the  exercise  of  muscle,  is  to 
Man  not  subjugate  intelligence,  to  make  mind  mor- 

9  s  tal,  and  to  place  this  so-called  mind  at  the 

mercy    of    material    organization    and    non-intelligent 
matter. 

12  Obedience  to  the  so-called  physical  laws  of  health  has 
not  checked  sickness.  'Diseases  have  multiplied,  since 
man-made  material  theories  took  the  place  of  spiritual 

is  truth. 

You  say  that  indigestion,  fatigue,  sleeplessness,  cause 
causes  of  distressed  stomachs  and  aching  heads.  Then 

is  S1  you  consult  your  brain  in  order  to  remember 

what  has  hurt  you,  when  your  remedy  lies  in  forgetting 

165 


1     t  VII.    KAPITEL 

PHYSIOLOGIE 

Darum  sage  ich  euch :  Sorget  nicht  fur  euer  Leben,  was  ihr  essen 
und  trinken  werdet ;  auch  nicht  fur  euren  Leib,  was  ihr  anziehen  wer- 
det.  1st  nicht  das  Leben  mehr  denn  die  Speisef  und  der  Leib  mehr 
denn  die  Kleidung  ?  —  JESUS. 

Er  sandte  sein  Wort,  und  machte  sie  gesund,  und  errettcte  sie}  daB 
sie  nicht  starben.  —  Aus  DEN  PSALMEN. 

DIE  Physiologic  ist  einer  der  Apfel  von  dem  ,,Baum  der    i 
Erkenntnis".     Das  Bose   erklarte,  der  Genufi  dieser 
Frucht  wiirde  dem  Menschen  die  Augen  6'ffnen  und  ihn  zu    3 
einem  Gott  machen.     Statt  dessen  schloft  es  den  Sterbli- 
chen  die  Augen  gegen  des  Menschen  gottgegebene  Herrschaf  t 
iiber  die  Erde.  6 

Intellektuelle  Fahigkeit  nach  der  GroBe  des  Gehirns,  und 
Starke  nach  der  Geiibtheit  der  Muskeln  zu  be-  DerMensch 
messen,   heifit   die  Intelligenz   unterjochen,   das  nicht  struk-      9 
Gemiit  sterblich  machen  und  dieses  sogenannte 
Gemut  materieller  Organisation  und  nicht-intelligenter  Ma- 
terie  preisgeben.  12 

Gehorsam  gegen  die  sogenannten  physischen  Gesundheits- 
gesetze    hat    der    Krankheit    keinen    Einhalt    getan.     Die 
Krankheiten  haben  sich  vermehrt,  seit  menschengemachte  is 
materielle  Theorien  die  Stelle  der  geistigen  Wahrheit  ein- 
genommen  haben. 

Du  sagst,  Verdauungsstorungen,  Ubermudung  und  Schlaf-  is 
losigkeit  verursachen  Magenverstimmungen  und  Kopf  schmer- 
zen.      Dann  ziehst    du    dein    Gehirn   zu   Rate,   ursachen  der 
um  dich  darauf  zu  besinnen,  was  dir  geschadet  Krankheit       21 
hat,  wahrend  dein  Heilmittel  darin  liegt,  die  ganze  Sache 

165 


166  SCIENCE    AND    HEALTH 


PHYSIOLOGY 


i  the  whole  thing;  for  matter  has  no  sensation  of  its  own, 
and  the  human  mind  is  all  that  can  produce  pain. 

3  As  a  man  thinketh,  so  is  he.  Mind  is  all  that  feels, 
acts,  or  impedes  action.  Ignorant  of  this,  or  shrinking 
from  its  implied  responsibility,  the  healing  effort  is  made 

6  on  the  wrong  side,  and  thus  the  conscious  control  over  the 
body  is  lost. 

The  Mohammedan  believes  in  a  pilgrimage  to  Mecca 

9  for  the  salvation  of  his  soul     The  popular  doctor  believes 
in  his  prescription,  and  the  pharmacist  believes 

Delusions 

pagan  and       m   the   power  or   his   drugs  to   save   a  man  s 

medical  , .  _k  .        ' ,  . .    „  .  , .    . 

12  lite.  ine  Mohammedan  s  behet  is  a  religious 

delusion ;  the  doctor's  and  pharmacist's  is  a  medical 
mistake. 

15      The   erring   human    mind   is   inharmonious   in    itself. 

From    it    arises    the    inharmonious    body.      To    ignore 

God  as  of  little  use  in  sickness  is  a  mistake. 

Health  from  .  . 

is  reliance  on       Instead   ot   thrusting   Him   aside   in   times   ot 
bodily   trouble,   and   waiting  for  the   hour  of 

strength  in  which  to  acknowledge  Him,  we  should  learn 
21  that   He   can    do    all    things   for   us   in    sickness    as   in 

health. 

Failing  to  recover  health  through  adherence  to  physi- 
24  ology   and   hygiene,   the   despairing  invalid   often   drops 

them,  and  in  his  extremity  and  only  as  a  last  resort,  turns 

to  God.     The  invalid's  faith  in  the  divine  Mind  is  less 
27  than  in  drugs,  air,  and  exercise,  or  he  would  have  resorted 

to  Mind  first.      The  balance  of  power  is  conceded  to  be 

with  matter  by  most  of  the  medical  systems ;   but  when 
so  Mind  at  last  asserts  its  mastery  over  sin,  disease,  and 

death,    then    is    man    found    to    be    harmonious    and 

immortal. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    166 


PHYSIOLOGIE 


zu   vergessen;  denn  die   Materie  an   sich  hat  keine  Emp-     i 
findung;   das  menschliche  Gemiit   einzig   und   allein  kann 
Schmerz  hervorbringen.  3 

Wie  der  Mensch  denkt,  so  1st  er.  Einzig  und  allein  das 
Gemiit  fiihlt,  ist  tatig  oder  hindert  die  Tatigkeit.  Da  man 
dies  nicht  weifi  oder  vor  der  Verantwortlichkeit,  die  darin  6 
liegt,  zuriickschreckt,  wird  der  Heilversuch  von  der  falschen 
Seite  aus  gemacht,  und  auf  diese  Weise  geht  die  bewulhe 
Herrschaft  iiber  den  Korper  verloren.  9 

Der  Mohammedaner  glaubt,  dafi  eine   Pilgerfahrt   nach 
Mekka  seine  Seele  erlost.     Der  gewohnliche  Arzt  glaubt  an 
sein  Rezept,  der  Apotheker  an  die  Kraft  seiner  Heidnische      12 
Arzneien    zur    Rettung    eines    Menschenlebens.   S^che6^ 
Die  Annahme  des  Mohammedaners  ist  eine  reli-  Tauschungen 
giose   Tauschung,   die   des   Arztes  und  des  Apothekers   ein  15 
medizinischer  Fehler. 

Das  irrende  menschliche  Gemiit  ist  in  sich  selbst  unhar- 
monisch.     Aus    ihm    entsteht    der    unharmonische    Korper.  is 
Wenn  man  Gott  als  von  geringem  Nutzen  in  Gesundheit 
Krankheitsfallen  aufier  acht  lafit,  so  begeht  man  durch  yeriaB 
einen  Fehler.     Anstatt  Ihn   in  Zeiten   leiblicher  ai        s  lg  ei    21 
Not  beiseite  zu  schieben  und  auf  die  Stunde  der  Starke  zu 
warten,  um  Ihn  zu   bekennen,  sollten  wir  einsehen  lernen, 
dafi  Er  alles  fiir  uns  zu  tun  imstande  ist,  in  Krankheit,  wie  24 
in  Gesundheit. 

Gelingt  es  dem  verzweifelnden  Kranken  nicht,  seine  Ge- 
sundheit durch  Festhalten  an  der  Physiologic  und  Hygiene  27 
wiederzuerlangen,  so  laBt  er  diese  oftmals  fallen,  und  in  seiner 
hochsten  Not  und  nur  als  letzte  Zuflucht  wendet  er  sich  an 
Gott.     Der  Kranke  hat  weniger  Glauben  an  das  gottliche  so 
Gemiit  als  an  Arzneien,  Luft  und  Bewegung,  sonst  wiirde 
er   zum    Gemiit    zuerst    seine    Zuflucht    genommen    haben. 
Die  meisten  medizinischen  Systeme  raumen  der  Materie  das  33 
Ubergewicht  an  Macht  ein;    wenn  aber  Gemiit  schliefilich 
seine  Herrschaft  iiber  Siinde,  Krankheit  und  Tod  behauptet, 
dann   wird   der   Mensch   als    harmonisch    und    unsterblich  36 
erfunden. 


167  SCIENCE    AND    HEALTH 


PHYSIOLOGY 


i  Should  we  implore  a  corporeal  God  to  heal  the  sick 
out  of  His  personal  volition,  or  should  we  understand  the 

3  infinite  divine  Principle  which  heals?  If  we  rise  no  higher 
than  blind  faith,  the  Science  of  healing  is  not  attained,  and 
Soul-existence,  in  the  place  of  sense-existence,  is  not  com- 

6  prehended.  We  apprehend  Life  in  divine  Science  only 
as  we  live  above  corporeal  sense  and  correct  it.  Our  pro- 
portionate admission  of  the  claims  of  good  or  of  evil  de- 

9  termines  the  harmony  of  our  existence,  —  our  health,  our 
longevity,  and  our  Christianity. 
We  cannot  serve  two  masters  nor  perceive  divine  Sci- 

12  ence  with  the  material  senses.     Drugs  and  hygiene  cannot 

The  two         successfully  usurp  the  place  and  power  of  the 

divine  source  of  all  health  and  perfection.     If 

is  God  made  man  both  good  and  evil,  man  must  remain 
thus.  What  can  improve  God's  work?  Again,  an  error 
in  the  premise  must  appear  in  the  conclusion.  To  have 

is  one  God  and  avail  yourself  of  the  power  of  Spirit,  you 
must  love  God  supremely. 

The  "flesh  lusteth  against  the  Spirit."     The  flesh  and 

21  Spirit  can  no  more  unite  in  action,  than  good  can  coin- 
Hair-way       cide  with  evil.     It  is  not  wise  to  take  a  halt- 
ing and  half-way  position  or  to  expect  to  work 

24  equally  with  Spirit  and  matter,  Truth  and  error.  There 
is  but  one  way  —  namely,  God  and  His  idea  —  which 
leads  to  spiritual  being.  The  scientific  government  of  the 

27  body  must  be  attained  through  the  divine  Mind.  It  is  im- 
possible to  gain  control  over  the  body  in  any  other  way. 
On  this  fundamental  point,  timid  conservatism  is  abso- 

30  lutely  inadmissible.  Only  through  radical  reliance  on 
Truth  can  scientific  healing  power  be  realized. 

Substituting  good  words  for  a  good  life,  fair  seeming 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    167 


PHYSIOLOGIE 


Sollten  wir  einen  korperlichen  Gott  anflehen,  die  Kranken    i 
nach  Seiner  personlichen  Willkiir  zu  heilen,  oder  sollten  wir 
nieht  vielmehr  das  unendliche  gottliche  Prinzip  verstehen,  das    3 
da  heilt?     Wenn  wir  uns  nicht  hoher  als  zu  blindem  Glauben 
erheben,  dahn  haben  wir  die  Wissenschaft  des  Heilens  nicht 
erreicht  und  das  Seelendasein  an  Stelle  des  Sinnendaseins  nicht    6 
begriffen.     Wir  erfassen  Leben  in  der  gottlichen  Wissenschaft 
nur  insoweit,  wie  wir  uns  in  unserm  Leben  uber  den  korper- 
lichen Sinn  stellen  und  ihn  berichtigen.     In  dem  Verhaltnis,    9 
wie  wir  die  Anspruche  von  Gut  oder  Bose   gelten   lassen, 
bestimmen    wir    die    Harmonie    unsres    Daseins  —  unsre 
Gesundheit,  unsre  Lebensdauer  und  unser  Christen  turn.          12 

Wir  konnen  nicht  zwei  Herren  dienen,  noch  die  gottliche 
Wissenschaft    mit    den    materiellen    Sinnen    wahrnehmen. 
Arzneien  und  Hygiene   konnen   sich   nicht  mit  Die  zwei         15 
Erfolg  den  Platz  und  die  Kraft  der  gottlichen  Herren 
Quelle  aller  Gesundheit  und  Vollkommenheit  widerrechtlich 
aneignen.     Wenn   Gott   den   Menschen    gut,  wie  bose  ge-  is 
macht  hat,  mufi  der  Mensch  so  bleiben.     Was  vermochte 
denn    Gottes   Werk    zu   verbessern?     Ein   Irrtum    in    der 
Pramisse  mufi  sich  in  der  Schlufifolgerung  zeigen.     Damit  21 
du  einen  Gott  haben  und  dir  die  Kraft  des  Geistes  zu 
nutze  machen  kannst,  muBt  du  Gott  uber  alles  lieben. 

,,Das   Fleisch   geliistet   wider   den   Geist".     Fleisch   und  24 
Geist  konnen  sich  ebenso  wenig  in  ihrer  Tatigkeit  vereinigen, 
wie  das  Gute  mit  dem  Bosen  ubereinstimmen  kann.    Haiber 
Es  ist  nicht  weise,  eine  lahme  und  halbe  Stellung  Erfol&  27 

einzunehmen  oder  zu  erwarten,  dafi  man  gleichmafiig  mit  Geist 
und  Materie,  Wahrheit  und  Irrtum  arbeiten  konne.     Es  gibt 
nur  einen  Weg,  der  zum  geistigen  Sein  fiihrt,  das  ist  Gott  und  so 
Seine  Idee.     Die  wissenschaftliche  Beherrschung  des  Korpers 
mufi  durch  das  gottliche  Gemiit  erlangt  werden.     Es  ist 
unmoglich,  auf  irgendeine  andre   Weise  die  Herrschaft  liber  33 
den  Korper  zu  erlangen.     In  bezug  auf  diesen  fundamentalen 
Punkt  ist  furchtsamer  Konservatismus  durchaus  unzulassig. 
Nur  wenn  man  sich  absplut  auf  Wahrheit  verlaflt,  kann  einem  36 
die  wissenschaftlich  heilende  Kraft  zur  Wirklichkeit  werden. 

Gute  Worte  an  Stelle    von    einem    guten   Leben,   guten 


168  SCIENCE   AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  for  straightforward  character,  is  a  poor  shift  for  the  weak 
and  worldly,  who  think  the  standard  of  Christian  Science 

3  too  high  for  them. 

If  the  scales  are  evenly  adjusted,  the  removal  of  a  single 
weight  from  either  scale  gives  preponderance  to  the  oppo- 

6  Belief  on  the    s^e-     Whatever  influence  you  cast  on  the  side 
wrong  side      Qf  matter^  you  ta]ce  away  from  Mind,  which 

would  otherwise  outweigh  all  else.     Your  belief  militates 

9  against  your  health,  when  it  ought  to  be  enlisted  on  the 

side  of  health.     When  sick  (according  to  belief)  you  rush 

after   drugs,   search   out   the   material   so-called   laws   of 

12  health,  and  depend  upon  them  to  heal  you,  though  you 
have  already  brought  yourself  into  the  slough  of  disease 
through  just  this  false  belief. 

is  Because  man-made  systems  insist  that  man  becomes 
sick  and  useless,  suffers  and  dies,  all  in  consonance  with 
The  divine  the  laws  of  God,  are  we  to  believe  it?  Are 

is  authonty  We  to  believe  an  authority  which  denies  God's 
spiritual  command  relating  to  perfection,  —  an  authority 
which  Jesus  proved  to  be  false  ?  He  did  the  will  of  the 

21  Father.  He  healed  sickness  in  defiance  of  what  is  called 
material  law,  but  in  accordance  with  God's  law,  the  law 
of  Mind. 

24  I  have  discerned  disease  in  the  human  mind,  and  rec- 
ognized the  patient's  fear  of  it,  months  before  the  so-called 
Disease  disease  made  its  appearance  in  the  body.  Dis- 

27  foreseen  ease  being  a  belief,  a  latent  illusion  of  mortal 
mind,  the  sensation  would  not  appear  if  the  error  of  belief 
was  met  and  destroyed  by  truth. 

so  changed  Here  let  a  word  be  noticed  which  will  be 

better  understood  hereafter,  —  chemicalization. 

By  chemicalization   I   mean   the   process   which  mortal 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    168 
— 


PH YSIOLOGIE 


Schein  an  Stelle  von  geradem  Charakter  zu  setzen,  das  sind    i 
armselige   Ausfliichte   fur   die   Sehwachen   imd   Weltlichen, 
die  da  meinen,  die  Norm  der  Christlichen  Wissenschaft  sei    3 
zu  hoch  fur  sie. 

Wenn  die  Wagschalen  gleichmaflig  eingestellt  sind,  so  gibt 
die    Entfernung    eines    einzigen    Gewichts    aus    der    einen    6 
Schale    der    andern    Schale    das    Ubergewicht.    A  , 

i  TT     n     n    •         T      TUT  i     i  Annahme  auf 

Alles,  was  du  an  .biniiuD  in  die  Wagschale  der  der  verkehr- 
Materie   wirfst,    nimmst    du    vom   Gemiit    fort,   *  9 

welches   sonst   alles   andre   iiberwiegen  wiirde.     Deine  An- 
nahme nimmt  Stellung  gegen  deine  Gesundheit,  wahrend  sie 
sich  doch  in  den  Dienst  der  Gesundheit  stellen  sollte.     Wenn  12 
du  (der  Annahme  nach)  krank  bist,  greifst  du  schleunigst 
zu  Arzneien,  erforschst  die  materiellen  sogenannten  Gesund- 
heitsgesetze    und    machst    dich    von   ihnen    abhangig,    um  15 
geheilt  zu  werden,  obgleich  du  dich  durch  eben  diese  falsche 
Annahme  in  den  Sumpf  der  Krankheit  gebracht  hast. 

Weil  die  menschengemachten  Systeme  darauf  bestehen,  daB  is 
der  Mensch  krank  und  nutzlos  wird,  leidet  und  stirbt,  und 
das  alles  im  Einklang  mit  den  Gesetzen  Gottes,   Die  gottiiche 
miissen  wir  darum  solches  glauben?     Haben  wir  Autoritat        21 
einer  Autoritat  zu  glauben,  die  Gottes  geistigen  Befehl  in 
bezug  auf  Vollkommenheit  leugnet  —  einer  Autoritat,  deren 
Falschheit  Jesus  bewies?     Er  tat  den  Willen    des  Vaters.  24 
Er  heilte  Krankheit  dem  sogenannten  materiellen    Gesetz 
zum  Trotz,  aber  in  Ubereinstimmung  mit   Gottes   Gesetz, 
dem  Gesetz  des  Gemuts.  27 

Ich  habe  Krankheit  in  dem  menschlichen   Gemiit   wahr- 
genommen    und    des    Patienten    Furcht    vor    ihr    erkannt, 
monatelang  ehe  die   sogenannte   Krankheit   am   Krankheit       30 
Korper  in  die  Erscheinung  trat.     Da  Krankheit  vorherge- 
eine  Annahme  ist,  eine  latente  Illusion  des  sterb-  £ 
lichen  Gemuts,  so  wiirde  die  Empfindung  nicht  erscheinen,  33 
wenn  man  der    irrtiimlichen    Annahme  entgegentreten  und 
sie  durch  die  Wahrheit  zerstoren  wiirde. 

Ich  mochte  hier  auf  ein  Wort  eingehen,  welches  kiinftig-  36 
hin  besser  verstanden  werden  wird,  namlich  auf  veranderte 
das  Wort  Chemikalisation.     Mit  Chemi-  Mentalitat 
kalisation  meine  ich  den  Vorgang,  den  das  sterbliche  Gemiit  39 


169  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  mind  and  body  undergo  in  the  change  of  belief  from  a 
material  to  a  spiritual  basis. 

C3  *  Whenever  an  aggravation  of  symptoms  has  occurred 
through  mental  chemicalization,  I  have  seen  the  mental 
scientific  signs,  assuring  me  that  danger  was  over,  before 

e  f<  the  patient  felt  the  change;  and  I  have  said 

to  the  patient,  "  You  are  healed/'   -  sometimes  to  his  dis- 
comfiture, when  he  was  incredulous.     But  it  always  came 

9  about  as  I  had  foretold. 

I  name  these  facts  to  show  that  disease  has  a  mental, 
mortal  origin,  —  that  faith  in  rules  of  health  or  in  drugs 

12  begets  and  fosters  disease  by  attracting  the  mind  to  the 
subject  of  sickness,  by  exciting  fear  of  disease,  and  by  dos- 
ing the  body  in  order  to  avoid  it.  The  faith  reposed  in 

is  these  things  should  find  stronger  supports  and  a  higher 
home.  If  we  understood  the  control  of  Mind  over  body, 
we  should  put  no  faith  in  material  means. 

is  Science  not  only  reveals  the  origin  of  all  disease  as 
mental,  but  it  also  declares  that  all  disease  is  cured  by 
Mind  the  divine  Mind.  There  can  be  no  healing  ex- 

21  onlyhealer  Cept  by  this  Mind,  however  much  we  trust 
a  drug  or  any  other  means  towards  which  human  faith 
or  endeavor  is  directed.  It  is  mortal  mind,  not  mat- 

24  ter,  which  brings  to  the  sick  whatever  good  they  may 
seem  to  receive  from  materiality.  But  the  sick  are  never 
really  healed  except  by  means  of  the  divine  power. 

27  Only  the  action  of  Truth,  Life,  and  Love  can  give 
harmony. 

Whatever  teaches  man  to  have  other  laws   and  to 

so  Modes  01        acknowledge    other    powers    than    the    divine 

Mind,    is    anti-Christian.     The   good   that   a 

poisonous  drug  seems  to  do  is  evil,  for  it  robs  man  of 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    169 

PHYSIOLOGIE 

und  der  sterbliche  Korper  in  dem  Wechsel  der  Annahme  von    i 
einer  materiellen  zu  einer  geistigen  Basis  durchmachen. 

Jedesmal,  wenn  durch  mentale  Chemikalisation  eine  Ver-    3 
schlimmerung  der  Symptome  eingetreten  ist,  habe  ich  die 
mentalen  Zeichen  wahrgenommen,   die  mir  die  Wissen- 
GewiBheit  gaben,   daB  die  Gefahr  voriiber  war,   schaftiiches      Q 
ehe  der  Patient  die  Veranderung  fiihlte;  und  ich 
habe  zu  dem  Patienten  gesagt:    ,,Sie  sind  geheilt",  manch- 
mal,  wenn  der  Patient  unglaubig  war,  zu  seiner  Bestiirzung.    9 
Aber  immer  ist  es  so  gekommen,  wie  ich  es  vorhergesagt 
hatte. 

Ich  fiihre  diese  Tatsachen  an,  um  zu  zeigen,  daB  Krank-  12 
heit  einen  mentalen,  sterblichen  Ursprung  hat  —  daB  der 
Glaube  an  Gesundheitsregeln  oder  an  Arzneien  Krankheit 
erzeugt  und  nahrt,  indem  er  das  Gemiit  auf  den  Gegenstand  15 
der  Krankheit  lenkt,  die  Furcht  vor  Krankheit  erregt  und 
dem   Korper   Mittel    verabreicht,    um    Krankheit   zu    ver- 
meiden.     Der  Glaube,  den  man  auf  diese  Dinge  setzt,  sollte  is 
einen  starkeren  Halt  und  ein  hoheres  Heim  finden.     Wir 
wiirden  keinen  Glauben  an  materielle  Mittel  haben,  wenn 
wir  die  Herrschaft  des  Gemiits  iiber  den  Korper  verstanden.  21 

Die  Christliche  Wissenschaft  enthiillt  nicht  nur,  daB  der 
Ursprung  aller  Krankheit  mental  ist,  sondern  sie  erklart 
zugleich,  daB  alle  Krankheit  durch  das  gottliche  Gemiit  der      24 
Gemiit   geheilt   wird.     Es   kann   keine   Heilung  einzige  Heiier 
geben  als  allein  durch  dieses  Gemiit,  wie  sehr  wir  auch  einer 
Arznei   oder  irgendeinem  andern  Mittel  vertrauen   mogen,  27 
auf  das  der  menschliche  Glaube  oder  das  menschliche  Be- 
miihen  sich  richtet.     Nicht  die  Materie,  sondern  das  sterb- 
liche Gemiit  ist  es,  das  den  Kranken  das  Gute  bringt,  welches  so 
sie  scheinbar  von  der  Materialitat  empfangen.     Aber  wirk- 
lich  geheilt  werden  die  Kranken  nur  mittels  der  gottlichen 
Kraft.     Nur  das  Wirken  von  Wahrheit,  Leben  und  Liebe  33 
kann  Harmonie  verleihen. 

Alles,  was  den  Menschen  lehrt,  andre  Gesetze  zu  haben 
und   andre   Krafte   anzuerkennen   als   das   gott-  Erschei-         36 
liche  Gemiit,  ist  antichristlich.     Das   Gute,  das  nungsformen 
eine  giftige  Arznei  zu  bewirken  scheint,  ist  ein 
Ubel,  denn  es  raubt  dem  Menschen  seine  Zuversicht  -auf  39 


170  SCIENCE   AND    HEALTH 


PHYSIOLOGY 


i  reliance  on  God,  omnipotent  Mind,  and  according  to  be- 
lief, poisons  the  human  system.     Truth  is  not  the  basis  of 
3  theogony.     Modes  of  matter  form  neither  a  moral  nor  a 
spiritual  system.     The  discord  which  calls  for  material 
methods  is  the  result  of  the  exercise  of  faith  in  material 
6  modes,  —  faith  in  matter  instead  of  in  Spirit. 

Did  Jesus  understand  the  economy  of  man  less  than 

Graham   or   Cutter?     Christian   ideas   certainly   present 

9  Physiology      what  human  theories  exclude  —  the  Principle 

unscientific      of    man?g    harmony.     The    text,    "Whosoever 

liveth  and  believeth  in  me  shall  never  die,"  not  only  con- 

12  tradicts  human  systems,  but  points  to  the  self-sustaining 

and  eternal  Truth. 

The  demands  of  Truth  are  spiritual,  and  reach  the 
is  body  through  Mind.     The  best  interpreter  of  man's  needs 
said:   "Take  no  thought  for  your  life,  what  ye  shall  eat, 
or  what  ye  shall  drink." 

is       If  there  are  material  laws  which  prevent  disease,  what 
then  causes  it?     Not  divine  law,  for  Jesus  healed  the 
sick  and  cast  out  error,  always  in  opposition,  never  in 
21  obedience,  to  physics. 

Spiritual  causation  is  the  one  question  to  be  considered, 

for  more  than   all  others  spiritual  causation  relates  to 

24  causation       human  progress.        The   age  seems  ready  to 

considered       approach    this   subject,    to    ponder   somewhat 

the  supremacy  of  Spirit,  and  at  least  to  touch  the  hem 

27  of  Truth's  garment. 

The  description  of  man  as  purely  physical,  or  as  both 

material   and   spiritual,  —  but  in  either  case  dependent 

so  upon   his  physical   organization,  —  is  the  Pandora  box, 

from  which  all  ills  have  gone  forth,  especially  despair. 

Matter,  which  takes  divine  power  into  its  own  hands  and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    170 

PHYSIOLOGIE 

Gott,  das  allmachtige  Gemiit,  und  vergif tet,  der  Annahme    i 
nach,   den  menschlichen  Organismus.    Wahrheit  ist  nicht 
die  Basis  der  Theogonie.     Erscheinungsformen  der  Mate-    3 
rie  bilden  weder  ein  moralisches  noch  ein  geistiges  System. 
Der  Mifiklang,  welcher  nach  materiellen  Methoden  verlangt, 
ist  das  Ergebnis  von  der  Anwendung  eines  Glaubens   an    6 
materielle    Erscheinungsformen  —  eines    Glaubens    an    die 
Materie,  anstatt  an  Geist. 

Verstand  Jesus  das  Korpersystem  des  Menschen  weniger    9 
als  Graham  oder  Cutter?     Sicherlich  stellen  die  christlichen 
Ideen  das  dar,  was  die  menschlichen  Theorien  Physiologie 
ausschlieflen  —  namlich  das  Prinzip  von  des  Men-  unwissen-       12 
schen  Harmonic.     Der  Spruch:    ,,Wer  da  lebet 
und  glaubet  an  mich,  der  wird  nimmermehr  sterben",  wider- 
spricht  nicht  nur  den  menschlichen  Systemen,  sondern  er  is 
weist  auf  die  sich  selbst  erhaltende  und  ewige  Wahrheit  hin. 

Die  Forderungen  der  Wahrheit  sind  geistig  und  erreichen 
den  Korper  durch  Gemiit.     Er,  der  die  menschlichen  Be-  is 
durfnisse  am  besten  deutete,  sprach:   ,,Sorget  nicht  fur  euer 
Leben,  was  ihr  essen  und  trinken  werdet". 

Wenn  es  materielle  Gesetze  gibt,  welche  Krankheit  ver-  21 
hiiten,  wodurch  wird  sie  dann  verursacht?     Nicht  durch  das 
gottliche  Gesetz,  denn  Jesus  heilte  die  Kranken  und  trieb 
den  Irrtum  aus,  stets  im  Widerspruch,  nie  im  Gehorsam  24 
gegen  die  Arzneikunde. 

Die  einzige  Frage,  die  in  Betracht  kommt,  ist  die  geistige 
Ursachlichkeit,  denn  die  geistige  Ursachlichkeit  ist  mehr  ais  27 
alles   andre  mit  menschlichem   Fortschritt  ver-  ursachiich- 
kniipft.     Anscheinend    ist    die   Jetztzeit  bereit,  £reachtB< 
diesem   Gegenstand   naher  zu  treten,  die  Aller-  gez°gen         30 
habenheit  des  Geistes  in  etwas  zu  erwagen  und  wenigstens 
den  Saum  des  Gewandes  der  Wahrheit  zu  beriihren. 

Die  Darstellung  des  Menschen  als  rein  physisch  oder  als  33 
beides,  materiell  und  geistig  —  in  jedem  Fall  aber  als  von 
seinem  physischen  Bau  abhangig  —  ist  die  Pandorabiichse, 
aus  der  alle  Ubel  hervorgegangen  sind,  besonders  Verzweif-  36 
lung.     Die  Materie,  welche  sich  der  gottlichen  Kraft  be- 
machtigt  und  den  Anspruch  erhebt,  ein  Schopfer  zu  sein, 


171  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  claims  to  be  a  creator,  is  a  fiction,  in  which  paganism  and 
lust  are  so  sanctioned  by  society  that  mankind  has  caught 

3  their  moral  contagion. 

Through  discernment  of  the  spiritual  opposite  of  ma- 
teriality, even  the  way  through  Christ,  Truth,  man  will 

6  Paradise  reopen  with  the  key  of  divine  Science  the  gates 
regained  QJ?  para(jise  which  human  beliefs  have  closed, 
and  will  find  himself  unfallen,  upright,  pure,  and  free, 

9  not  needing  to  consult  almanacs  for  the  probabilities  either 
of  his  life  or  of  the  weather,  not  needing  to  study  brain- 
ology  to  learn  how  much  of  a  man  he  is. 

12  Mind's  control  over  the  universe,  including  man,  is 
no  longer  an  open  question,  but  is  demonstrable  Science. 
A  closed  Jesus  illustrated  the  divine  Principle  and  the 

15  quej  power  of  immortal  Mind  by  healing  sickness 

and  sin  and  destroying  the  foundations  of  death. 
Mistaking  his  origin  and  nature,  man  believes  himself  to 

is  be  combined  matter  and  Spirit.     He  believes  that  Spirit 
Matter  ver-     *s  sifted  through  matter,  carried  on  a  nerve,  ex- 
posed to  ejection  by  the  operation  of  matter. 

21  The  intellectual,  the  moral,  the  spiritual, — yea,  the  image 
of  infinite  Mind,  —  subject  to  non-intelligence! 

No  more  sympathy  exists  between  the  flesh  and  Spirit 

24  than  between  Belial  and  Christ. 

The  so-called  laws  of  matter  are  nothing  but  false  be- 
liefs that  intelligence  and  life  are  present  where  Mind 

27  is  not.  These  false  beliefs  are  the  procuring  cause  of  all 
sin  and  disease.  The  opposite  truth,  that  intelligence  and 
life  are  spiritual,  never  material,  destroys  sin,  sickness, 

so  and  death. 

The  fundamental  error  lies  in  the  supposition  that  man 
is  a  material  outgrowth  and  that  the  cognizance  of  good 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    171 

PHYSIOLOGIE 

1st  eine  Dichtung,  in  welcher  Heidentum  und  Wollust  von    i 
der  menschlichen  Gesellschaft  derart  gutgeheifien  werden, 
dafi    die    Menschheit    sich    deren    moralische    Ansteckung    3 
zugezogen  hat. 

Durch  das  Erkennen  des  geistigen  Gegenteils  der  Ma- 
terialitat,  das  Erkennen  des  Weges  durch  Christus,  Wahr-    6 
heit,  wird  der  Mensch   mit   dem   Schliissel   der  Wieder  e. 
gottlichen  Wissenschaft  die  Tore  des  Paradieses  wonnenes 
wieder  offnen,  welche  die  menschlichen  Annah-  9 

men  verschlossen  haben,  und  er  wird  sehen,  dafi  er  nicht  ge- 
fallen,  sondern  rechtschaffen,  rein  und  frei  ist,  dafi  er  keine 
Kalender  zu  befragen  braucht  hinsichtlich  seiner  Lebensaus-  12 
sich  ten  oder  hinsichtlich  des  Wetters;  dafi  er  nicht  notig 
hat  Gehirnologie  zu  studieren,  um  in  Erfahrung  zu  bringen, 
in  wie  weit  er  Mensch  ist.  15 

Die  Herrschaft  des  Gemuts  iiber  das  Weltall,  einschliefilich 
des  Menschen,  ist  nicht  langer  eine  offene  Frage,  sondern 
eine  demonstrierbare  Wissenschaft.     Durch  das  Eineerie-       is 
Heilen  von  Krankheit  und  Siinde  und  durch  die  digte  Frage 
Zerstorung    der    Grundlagen    des    Todes    veranschaulichte 
Jesus  das  gottliche  Prinzip  und  die  Kraft  des  unsterblichen  21 
Gemuts. 

Der  Mensch,  der  seinen  Ursprung  und  seine  Natur  ver- 
kennt,   halt  sich  fur  eine  Zusammensetzung  von  Materie  24 
und  Geist.      Er  glaubt,  Geist  werde  durch  die  Materie 
Materie  hindurchgesiebt,  durch  die  Nerven  wei-  gegen  Geist 
tergetragen  und  sei  dann  durch  das  Wirken  der  Materie  der  27 
Ausstofiung  ausgesetzt.     Das  Intellektuelle,  das  Moralische, 
das  Geistige  —  ja,das  Bild  des  unendlichen  Gemuts  —  sollte 
der  Nicht-Intelligenz  unterworfen  sein!  so 

Zwischen  Fleisch  und  Geist  besteht  nicht  mehr  Verwandt- 
schaft  als  zwischen  Belial  und  Christus. 

Die  sogenannten  Gesetze  der  Materie  sind  weiter  nichts  33 
als  die  falschen  Annahmen,  dafi  Intelligenz  und  Leben  da 
sind,  wo  Gemiit  nicht  ist.     Diese  falschen  Annahmen  sind 
die  Ursache,  die  alle  Siinde  und  Krankheit  veranlaCt.     Die  36 
entgegengesetzte  Wahrheit,  dafi  Intelligenz  und  Leben  geistig 
sind,  niemals  materiell,  zerstort  Siinde,  Krankheit  und  Tod. 

Der  fundamentale  Irrtum  liegt  in  der  Voraussetzung,  dafi  39 
der  Mensch  ein  materielles  Ergebnis  ist,  und  dafi  die  Kennt- 


172  SCIENCE    AND    HEALTH 


PHYSIOLOGY 


i  or  evil,  which  he  has  through  the  bodily  senses,  con- 
stitutes his  happiness  or  misery. 

3  Theorizing  about  man's  development  from  mushrooms 
Godless  to  monkeys  and  from  monkeys  into  men 
evolution  amounts  to  nothing  in  the  right  direction  and 

6  very  much  in  the  wrong. 

Materialism  grades  the  human  species  as  rising  from 

matter  upward.      How  then  is  the  material  species  main- 

9  tained,  if  man  passes  through  what  we  call  death  and 

death  is  the  Rubicon  of  spirituality?     Spirit  can  form 

no  real  link  in  this  supposed  chain  of  material  being. 

12  But  divine  Science  reveals  the  eternal  chain  of  existence 
as  uninterrupted  and  wholly  spiritual;  yet  this  can  be 
realized  only  as  the  false  sense  of  being  disappears. 

is  If  man  was  first  a  material  being,  he  must  have  passed 
through  all  the  forms  of  matter  in  order  to  become  man. 
Degrees  of  If  the  material  body  is  man,  he  is  a  portion  of 

is  devel°Pment  matter,  or  dust.  On  the  contrary,  man  is  the 
image  and  likeness  of  Spirit ;  and  the  belief  that  there  is 
Soul  in  sense  or  Life  in  matter  obtains  in  mortals,  alias 

21  mortal  mind,  to  which  the  apostle  refers  when  he  says 
that  we  must  "  put  off  the  old  man." 

What  is  man  ?     Brain,  heart,  blood,  bones,  etc.,  the 

24  material  structure  ?     If  the  real  man  is  in  the  material 

identity          body,  you  take  away  a  portion  of  the  man  when 

you   amputate   a  limb;    the   surgeon   destroys 

27  manhood,  and  worms  annihilate  it.  But  the  loss  of  a  limb 
or  injury  to  a  tissue  is  sometimes  the  quickener  of  manli- 
ness; and  the  unfortunate  cripple  may  present  more  no- 

30  bility  than  the  statuesque  athlete,  —  teaching  us  by  his 
very  deprivations,  that  "a  man's  a  man,  for  a'  that." 
When  we  admit  that  matter  (heart,  blood,  brain,  acting 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    172 


PHYSIOLOGIE 


nis  von  Gut  oder  Bose,  die  er  durch  die  korperliehen  Sinne    i 
besitzt,  sein  Gliick  oder  Elend  ausmacht. 

Das  Aufstellen  von  Theorien  iiber  die  Entwicklung  des    3 
Menschen  vom  Pilz  zum  Affen  und  vom  Affen  Entwicklung 
zum  Menschen  lauft  auf  nichts  in  der  rechten  ohneGott 
Richtung  hinaus  und  auf  sehr  viel  in  der  verkehrten.  6 

Der  Materialismus  schatzt  das  Menschengeschlecht  so  ein, 
als  ob  es  von  der  Materie  aufwarts  steige.     Wie  wird  das 
materielle    Geschlecht    denn    erhalten,    wenn    der    Mensch    9 
durch  das  hindurchgeht,  was  wir  Tod  nennen,  und  der  Tod 
der  Rubikon  der  Geistigkeit  ist?     Geist  kann  kein  wirkliches 
Glied  in  dieser  vermeintlichen  Kette  des  materiellen  Seins  12 
bilden.     Die  gottliche  Wissenschaft   aber  enthiillt,  dafi  die 
ewige  Kette  des  Daseins  ununterbrochen  und  vollig  geistig    , 
ist;  doch  kann  dies  nur  in  dem  Mafie  verstanden  werden,  15 
wie  der  falsche  Begriff  vom  Sein  verschwindet. 

Wenn   der   Mensch   zuerst    ein    materielles   Wesen   war, 
mufi  er  durch  alle  Formen  der  Materie  hindurchgegangen  is 
sein,  um  Mensch  zu  werden.     Wenn  der  mate-  Entwick- 
rielle  Korper  der  Mensch  ist,  so  ist  der  Mensch  lungsstufen 
ein  Teil  der  Materie  oder  des  Staubes.     Aber  das  Gegenteil  21 
ist  der  Fall:    der  Mensch  ist  das  Bild  und  Gleichnis  des 
Geistes,  und  die  Annahme,  dafi  Seele  in  den  Sinnen  oder 
Leben  in  der  Materie  sei,  behauptet  sich  nur  in  den  Sterb-  24 
lichen,  mit  andern  Worten  in  dem  sterblichen  Gemiit,  auf 
welches  sich  der  Apostel  bezieht,  wenn  er  sagt,  dafi  wir  ,,den 
alten  Menschen"  ausziehen  sollen.  27 

Was  ist  der  Mensch?     Etwa  Gehirn,  Herz,  Blut,  Knochen 
u.s.w.,  ein  materieller  Bau?     Ist  der  wirkliche  Mensch  in 
dem  materiellen  Korper,  so  nimmst  du  einen  Teil   identitat         30 
vom  Menschen  weg,  wenn  du  ein  Glied  ampu-  unverloren 
tierst;    dann  zerstort  der  Chirurg  das  Menschentum,  und 
die  Wiirmer  vernichten  es.     Aber  der  Verlust  eines  Gliedes  33 
oder  die  Verletzung  eines  Zellengewebes  ist  manchmal  gerade 
der  Erwecker  der  Mannlichkeit,  und  der  ungltickliche  Kriip- 
pel  zeigt  vielleicht  mehr  Adel  der  Gesinnung  als  der  statt-  36 
liche  Athlet,  indem  er  uns  gerade  durch  seine  korperlichen 
Mangel  lehrt:   ,, Der  Mensch  ist  ein  Mensch  trotz  alledem." 

Wenn  wir  zugeben,  dafi  die  Materie  (Herz,  Blut,  Gehirn,  39 


173  SCIENCE    AND    HEALTH 


PHYSIOLOGY 


i  through  the  five  physical  senses)  constitutes  man,  we  fail 

when  man     to  see  how  anatomy  can  distinguish  between 

3  1£  humanity  and  the  brute,  or  determine  when 

man  is  really  man  and  has  progressed  farther  than  his 

animal  progenitors. 

6      When  the  supposition,  that  Spirit  is  within  what  it 

individu-        creates  and  the  potter  is  subject  to  the  clay, 

Cation         jg  individualized,  Truth  is  reduced  to  the  level 

9  of  error,  and  the  sensible  is  required  to  be  made  manifest 

through  the  insensible. 

What  is  termed  matter  manifests  nothing  but  a  material 

12  mentality.     Neither  the  substance  nor  the  manifestation 

of  Spirit  is  obtainable  through  matter.     Spirit  is  positive. 

Matter  is  Spirit's  contrary,  the  absence  of  Spirit.     For 

is  positive   Spirit   to   pass   through   a   negative   condition 

would  be  Spirit's  destruction. 

Anatomy  declares  man  to  be  structural.     Physiology 

!8  Man  not         continues  this  explanation,  measuring  human 

strength  by  bones  and  sinews,  and  human  life 

by  material  law.     Man  is  spiritual,  individual,  and  eter- 

21  nal;  material  structure  is  mortal. 

Phrenology  makes  man  knavish  or  honest  according  to 
the  development  of  the  cranium;  but  anatomy,  physiology, 
24  phrenology,  do  not  define  the  image  of  God,  the  real  im- 
mortal man. 

Human  reason  and  religion  come  slowly  to  the  recogni- 
27  tion   of   spiritual   facts,   and   so   continue   to   call   upon 
matter  to  remove  the  error  which  the  human  mind  alone 
has  created. 

30  The  idols  of  civilization  are  far  more  fatal  to  health 
and  longevity  than  are  the  idols  of  barbarism.  The  idols 
of  civilization  call  into  action  less  faith  than  Buddhism 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT     173 

PHYSIOLOGIE 

die  durch  die  fiinf  korperlichen  Sinne  wirken)  den  Menschen    i 
ausmacht,  dann  ist  es  nicht  zu  begreifen,  wie  die   Wenn  der 
Anatomie  zwischen  dem  Menschen  und  dem  Vieh   Mensch  ein       3 
unterscheiden  kann,  oder  wie  sie  zu  bestimmen 
vermag,  wann  der  Mensch  wirklich  Mensch  ist,  und  wann 
er  weiter  vorgeschritten  ist  als  seine  tierischen  Voreltern.  G 

Wenn  die  Voraussetzung  individualisiert  wird,  daB  Geist 
in  dem  enthalten  ist,  was  er  schafft,  und  daB  der  Topfer  dem 
Ton  unterworfen  ist,  dann  wird  Wahrheit  auf  das  individua-        9 
Niveau  des  Irrtums  herabgedrlickt,  und  man  ver-  lisierun& 
langt,  daB  das  Vernlinftige  durch  das  Vernunftlose  offenbar 
werde.  12 

Das,  was  Materie  genannt  wird,  offenbart  nichts  andres 
als  eine  materielle  Mentalitat.      Weder  die  Substanz  noch  die 
Offenbarwerdung  des  Geistes  ist  durch  die  Materie  erreichbar.  15 
Geist  ist  positiv.     Die  Materie  ist  das  Gegenteil  vom  Geist, 
die    Abwesenheit    des    Geistes.     Wenn    der    positive    Geist 
durch  einen  negativen  Zustand  hindurchgehen    mufite,   so  is 
wiirde  dies  die  Zerstorung  des  Geistes  sein. 

Die  Anatomie  erklart,   der  Mensch   sei  organisch.     Die 
Physiologie  fiihrt  diese  Erklarung  weiter,  indem   DerMensch    21 
sie  die  menschliche  Starke  nach  Knochen  und   nicht 
Sehnen  und  das  menschliche  Leben  nach   ma- 
teriellem  Gesetz  bemiBt.     Der  Mensch  ist  geistig,  individuell  24 
und  ewig;   der  materielle  Organismus  ist  sterblich. 

Je  nach  der  Entwicklung  seines  Schadels  macht  die  Phre- 
nologie  den  Menschen  zum  Schuft  oder  zum  Ehrenmann;  27 
aber   Anatomie,    Physiologie    und    Phrenologie    bestimmen 
nicht  das  Bild  Gottes,  den  wirklichen,  unsterblichen  Men- 
schen. 30 

Die  menschliche  Vernunft  und  die  Religion  kommen  nur 
langsam  zur  Erkenntnis  der  geistigen  Tatsachen  und  wenden 
sich  weiter  an  die  Materie,  um  den   Irrtum   zu  beseitigen,  33 
den  allein  das  menschliche  Gemiit  geschaffen  hat. 

Die   Gotzen   der   Zivilisation    sind   fur    Gesundheit   und 
Langlebigkeit    viel    verhangnisvoller    als    die    Gotzen    des  36 
Barbarentums.     Die  Gotzen  der  Zivilisation  erwecken  we- 
niger  Glauben  an  eine   allerhabene,  regierende   Intelligenz, 


174  SCIENCE    AND    HEALTH 


PHYSIOLOGY 


1  in  a  supreme  governing  intelligence.      The  Esquimaux 
restore  health  by  incantations  as  consciously  as  do  civi- 
3  lized  practitioners  by  their  more  studied  methods. 

Is   civilization    only    a    higher   form   of   idolatry,    that 

man  should  bow  down  to  a  flesh-brush,  to  flannels,  to 

6  baths,    diet,    exercise,    and    air?      Nothing    save    divine 

power  is  capable  of  doing  so  much  for  man  as  he  can 

do  for  himself. 

9  The  footsteps  of  thought,  rising  above  material  stand- 
points, are  slow,  and  portend  a  long  night  to  the  traveller; 
Rise  of  but  the  angels  of  His  presence  —  the  spiritual 

12  thoueht          intuitions  that  tell  us  when  "the  night  is  far 
spent,  the  day  is  at  hand"    -are  our  guardians  in  the 
gloom.     Whoever  opens  the  way  in  Christian  Science  is 
is  a  pilgrim  and  stranger,  marking  out  the  path  for  gen- 
erations yet  unborn. 

The  thunder  of  Sinai  and  the  Sermon  on  the  Mount 

is  are   pursuing  and   will   overtake   the   ages,   rebuking  in 

their  course  all  error  and  proclaiming  the  kingdom  of 

heaven  on  earth.     Truth  is  revealed.     It  needs  only  to 

21  be  practised. 

Mortal  belief  is  all  that  enables  a  drug  to  cure  mortal 
ailments.     Anatomy  admits  that  mind  is  somewhere  in 
24  Medical          man,  though  out  of  sight.     Then,  if  an  indi- 
vidual is  sick,  why  treat  the  body  alone  and 
administer  a  dose  of  despair  to  the  mind  ?     Why  declare 
27  that  the  body  is  diseased,  and  picture  this  disease  to  the 
mind,  rolling  it  under  the  tongue  as  a  sweet  morsel  and 
holding  it  before  the  thought  of  both  physician  and  pa- 
30  tient?     We  should  understand  that  the  cause  of  disease 
obtains  in  the  mortal  human  mind,  and  its  cure  comes 
from  the  immortal  divine  Mind.     We  should  prevent  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    174 


PHYSIOLOGIE 


als  der  Buddhismus.     Die  Eskimos  stellen  durch  Zauberfor-    i 
meln  die  Gesundheit  ebenso  bewufit  wieder  her,  wie  die  zivi- 
lisierten  Arzte  durch  ihre  besser  durchdachten  Methoden.          3 

1st  die  Zivilisation  nur  eine  hohere  Form  der  Abgotterei, 
daB  sich  der  Mensch  vor  einer  Frottierbiirste,  vor  Flanell, 
vor  Badern,  Diiit,  Bewegung  und  Luft  beugen  sollte?     Nichts    6 
auOer  der  gottlichen  Kraft  ist  imstande  so  viel  fiir  den  Men- 
schen  zu  tun,  wie  der  Mensch  fiir  sich  selbst  tun  kann. 

Die  Schritte  des  Gedankens,  die  sich  iiber  den  materiellen    9 
Standpunkt  erheben,  sind  langsam  und  verkiindigen  dem 
Wanderer   eine   lange   Nacht;     aber   die   Engel   Erhebungdes 
Seiner  Gegenwart,  die  geistigen  Intuitionen,  die  Gedankens      12 
uns  sagen,  wenn  ,,die  Nacht  .  .  .  vorgeriickt,  der  Tag  .  .  . 
nahe  herbeikommen"   ist  —  diese   Engel  sind  unsre  Hiiter 
in  dem  Dunkel.     Wer  immer  den  Weg  in  der  Christlichen  15 
Wissenschaft  erschlieflt,  ist  ein  Pilgrim  und  Fremdling,  der 
den  Weg  fiir  noch  ungeborene  Geschlechter  bezeichnet. 

Der  Donner  des  Sinai  und  die  Bergpredigt  eilen  den  Zeiten  is 
nach  und  werden  sie  iiberholen  und  in  ihrem   Lauf  alien 
Irrtum  zurechtweisen  und  das  Himmelreich  auf  Erden  ver- 
kiinden.     Wahrheit  ist  geoffenbart.     Sie  muJB  nur  betatigt  21 
werden. 

Einzig  die  sterbliche  Annahme  befahigt  die  Arznei,  die  Lei- 
den der  Sterblichen  zu  heilen.     Die  Anatomic  gibt  zu,  dafi  24 
irgendwo   im   Menschen    das  Gemiit  vorhanden    Medizinische 
ist,  wenn  auch  nicht  sichtbar.     Wenn  ein  Mensch    IrrtUmer 
krank  ist,  warum  dann  allein  den  Korper  behandeln  und  27 
dem  Gemut  eine  Dosis  Verzweiflung  verabreichen?     Wozu 
die  Erklarung,  der  Korper  sei  krank,  und  wozu  diese  Krank- 
heit  dem  Gemiit  ausmalen,  sie  wie  eine  SiiBigkeit  bestandig  so 
im  Munde  haben  und  sie  dem  Gedanken  des  Arztes,  sowie 
des  Patienten  vorhalten?     Wir  sollten  begreifen,  dafi  sich 
die  Ursache  der  Krankheit  in  dem  sterblichen,  menschlichen  33 
Gemiit  behauptet,  und  daO  ihre  Heilung  aus  dem  unsterb- 
lichen,  gottlichen  Gemiit  kommt.     Wir  sollten  verhiiten,  dafi 


175  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  images  of  disease  from  taking  form  in  thought,  and  we 
should  efface  the  outlines  of  disease  already  formulated  in 

3  the  minds  of  mortals. 

When  there  are  fewer  prescriptions,  and  less  thought  is 
Novel  given  to  sanitary  subjects,  there  will  be  better 

6  d  constitutions  and  less  disease.     In  old  times 

who  ever  heard  of  dyspepsia,  cerebro-spinal  meningitis, 
hay-fever,  and  rose-cold? 

9  What  an  abuse  of  natural  beauty  to  say  that  a  rose, 
the  smile  of  God,  can  produce  suffering!  The  joy  of  its 
presence,  its  beauty  and  fragrance,  should  uplift  the 

12  thought,  and  dissuade  any  sense  of  fear  or  fever.  It  is 
profane  to  fancy  that  the  perfume  of  clover  and  the  breath 
of  new-mown  hay  can  cause  glandular  inflammation, 

15  sneezing,  and  nasal  pangs. 

If   a   random   thought,   calling   itself   dyspepsia,   had 
tried  to  tyrannize  over  our  forefathers,  it  would  have 

18  NO  ancestral  been  routed  by  their  independence  and  in- 
dyspepsia  rfustry.  Then  people  had  less  time  for  self- 
ishness, coddling,  and  sickly  after-dinner  talk.  The  ex- 

21  act  amount  of  food  the  stomach  could  digest  was  not 
discussed  according  to  Cutter  nor  referred  to  sanitary 
laws.  A  man's  belief  in  those  days  was  not  so  severe 

24  upon  the  gastric  juices.  Beaumont's  "  Medical  Experi- 
ments" did  not  govern  the  digestion. 

Damp  atmosphere  and  freezing  snow  empurpled  the 

27  plump  cheeks  of  our  ancestors,  but  they  never  indulged 

Pulmonary      in  the  refinement  of  inflamed  bronchial  tubes. 

They  were  as  innocent  as  Adam,  before  he  ate 

so  the  fruit  of  false  knowledge,  of  the  existence  of  tubercles 
and  troches,  lungs  and  lozenges. 

"Where  ignorance  is  bliss,  'tis  folly  to  be. wise,"  says 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    175 

PHYSIOLOGIE 

Krankheitsbilder  im  Gedanken  Gestalt  annehmen  und  soil-    i 
ten  die  Umrisse  der  Krankheit,  die  sich  schon  in  den  Ge- 
miitern  der  Sterblichen  gebildet  haben,  ausloschen.  3 

Wenn  es  weniger  Rezepte  gibt,   und  wenn  weniger  an 
sanitare  Dinge  gedacht  wird,  dann  wird  es  kraftigere  Natu- 
ren  und  weniger  Krankheit  geben.     Wer  hat  in  Neue  Krank-    6 
alten    Zeiten   je    von    Magenschwache,    Gehirn-  heiten 
und  Riickenmarkentziindungen,  von  Heufieber  und  -asthma 
gehort?  9 

Welch  ein   Mifibrauch  der  Schonheit  der  Natur  ist  es, 
wenn  man  behauptet,  eine  Rose,  das  Lacheln  Gottes,  konne 
Leiden  hervorrufen!     Die  Freude  an  ihrem    Dasein,   ihrer  12 
Schonheit  und  ihrem  Duft  sollte  den  Gedanken  erheben  und 
jedes   Geflihl   von  Furcht  oder  Fieber  beseitigen.     Es  ist 
prof  an  sich  einzubilden,  der  Duft  des  Klees  und  der  Hauch  15 
des  frisch  gemahten  Heus  konne  Driisenentzundung,  Nie- 
sen  und  Nasenstechen  verursachen. 

Wenn   ein   zielloser   Gedanke,    der   sich    Magenschwache  is 
nennt,   versucht    hatte,   unsre    Voreltern    zu    knechten,   so 
wiirde  derselbe  durch  ihre  Unabhangigkeit  und  Keine  Magen- 
ihren  Fleifi  in  die  Flucht  geschlagen  worden  sein.  delTvo^6  bei  2* 
Damals  hatten  die  Menschen  weniger  Zeit  iibrig  fahren 
fiir  Selbstsucht,  Verweichlichung  und  angekrankelte  Unter- 
haltungen  nach  dem  Essen.      Das  genaue  Mafi  an   Nah-  24 
rung,  das  der  Magen  zu  verdauen  imstande  ist,  wurde  noch 
nicht  nach  Cutters  Vorschriften  erortert,  noch  wurde  auf 
sanitare  Gesetze  verwiesen.      Die  Annahme  der  Menschen  27 
jener  Zeit  mutete  den  Magensaften  noch  nicht  so  viel  zu. 
Die  Verdauung  wurde  nicht  durch  Beaumonts  ,,Medizinische 
Experimente"  regiert.  so 

Feuchte    Luft,    Frost    und    Schnee    roteten    die    runden 
Wangen   unsrer  Vorfahren,    doch   den   Luxus    entzundeter 
Bronchien   gestatteten   sie  sich  nicht.     Sie  wa-  irrigeAn-       33 
ren  so  unschuldig  in  bezug  auf  das  Vorhanden-  bezugeaufn 
sein  von  Tuberkeln  und  Arzneitafelchen,  Lungen   Lungen 
und  Pastillen,  wie  Adam,  ehe  er  von  der  Frucht  der  falschen  36 
Erkenntnis  gegessen  hatte. 

,,Wo  Unwissenheit  ein  Segen  ist,  war's  Torheit  klug  zu 


176  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  the  English  poet,  and  there  is  truth  in  his  sentiment.  The 
action  of  mortal  mind  on  the  body  was  not  so  injurious 

3  Ourmod.  before  inquisitive  modern  Eves  took  up  the 
emEves  study  of  medical  works  and  unmanly  Adams 
attributed  their  own  downfall  and  the  fate  of  their  off- 

6  spring  to  the  weakness  of  their  wives. 

The    primitive    custom    of    taking    no    thought    about 
food  left  the  stomach  and  bowels  free  to  act  in  obedi- 

9  ence  to  nature,  and  gave  the  gospel  a  chance  to  be  seen 
in  its  glorious  effects  upon  the  body.  A  ghastly  array  of 
diseases  was  not  paraded  before  the  imagination.  There 

12  were  fewer  books  on  digestion  and  more  "sermons  in 
stones,  and  good  in  everything."     When  the  mechanism 
of  the  human  mind  gives  place  to  the  divine  Mind,  self- 
is  ishness    and    sin,    disease    and    death,    will    lose    their 
foothold. 

Human  fear  of  miasma  would  load  with  disease  the 

is  air  of  Eden,  and  weigh  down  mankind  with  superimposed 
and  conjectural  evils.  Mortal  mind  is  the  worst  foe  of 
the  body,  while  divine  Mind  is  its  best  friend. 

21       Should  all  cases  of  organic  disease  be  treated  by  a 

regular    practitioner,    and    the    Christian    Scientist    try 

truth    only    in    cases    of    hysteria,    hypochon- 

24  not  to  be         dria,   and   hallucination  ?     One  disease  is  no 

classified  .  A  n       T  •       ji 

more  real  than  another.  All  disease  is  the 
result  of  education,  and  disease  can  carry  its  ill-effects 

27  no  farther  than  mortal  mind  maps  out  the  way.  The 
human  mind,  not  matter,  is  supposed  to  feel,  suffer,  en- 
joy. Hence  decided  types  of  acute  disease  are  quite  as 

so  ready  to  yield  to  Truth  as  the  less  distinct  type  and  chronic 
form  of  disease.  Truth  handles  the  most  malignant  con- 
tagion with  perfect  assurance. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    176 

PHYSIOLOGIE 

sein,"  sagt  der  englische  Dichter,  und  in  seinem  Ausspruch    i 
liegt  Wahrheit.     Die  Wirkung  des  sterblichen  Gemiits  auf 
den  Korper  war  weniger  schadlich,  ehe  die  neu-  unsre  3 

gierige,  moderne  Eva  das  Studium  medizinischer  moderne  Eva 
Werke  aufnahm,  und  der  unmannliche  Adam  seinen  eignen 
Fall  und  das  Schicksal  seiner  Nachkommen  der  Schwachheit    6 
seines  Weibes  zuschrieb. 

Der  primitive  Brauch,  nicht  an  die  Nahrung  zu  denken, 
liefi  dem  Magen  und   den   Eingeweiden   die    Freiheit,    im    9 
Gehorsam  gegen  die  Natur  zu  funktionieren  und  bot  dem 
Evangelium  Gelegenheit,  sich  in  seinen  herrlichen  Wirkun- 
gen  auf  den  Korper  zu  zeigen.     Damals  hielt  die  Einbil-  12 
dungskraft  noch  keine  Heerschau  iiber  die  grausigen  Heere 
der  Krankheit.     Es  gab  weniger  Biicher   iiber  Verdauung 
und  mehr  ,,Lehren  in  Steinen  und  Gutes  iiberall."     Wenn  is 
der  Mechanismus  des  menschlichen  Gemiits  dem  gottlichen 
Gemiit  Raum   gibt,  dann  werden   Selbstsucht  und  Sunde, 
Krankheit  und  Tod  ihren  Stiitzpunkt  verlieren.  is 

Die  menschliche  Furcht  vor  Miasmen  mochte  die  Luft 
Edens  mit  Krankheit  durchschwangern  und]  die  Menschheit 
durch  auferlegte  und  mutmafiliche  Ubel  zu  Boden  driicken.  21 
Das  sterbliche  Gemiit  ist  der  schlimmste  Feind,  das  gott- 
liche  Gemiit  dagegen  der  beste  Freund  des  Korpers. 

Sollten   alle  Falle  organischer  Krankheit  von  einem  re-  24 
gularen  Arzt  behandelt  werden,  und  sollte  der  Christliche 
Wissenschafter  die  Wahrheit  nur  in  Fallen  von  Krankheiten 
Hysteric,  Hypochondrie  und  Halluzination  anzu-  SassifiSSt*    27 
wenden  versuchen?     Die  eine  Krankheit  ist  nicht  werden 
wirklicher  als  die  andre.     Alle  Krankheit  ist  das  Resultat 
der  Erziehung,  und  die  Krankheit  kann  ihre  schlimmen  Wir-  so 
kungen  nicht  weiter  tragen,  als  das  sterbliche  Gemiit  ihr 
den  Weg  vorzeichnet.     Angeblich  fiihlt,  leidet  und  geniefit 
das    menschliche    Gemiit   und   nicht   die   Materie.     Daher  33 
weichen  die  ausgesprochenen  Typen  akuter  Krankheit  der 
Wahrheit  ebenso  leicht,  wie  die  weniger    ausgesprochenen 
Typen  und  die  chronischen  Formen  von  Krankheit.     Wahr-  36 
heit  handhabt  die  bosartigste  Ansteckung  mit  vollkommener 
Sicherheit. 


177  SCIENCE    AND    HEALTH 


PHYSIOLOGY 


i  Human  mind  produces  what  is  termed  organic  dis- 
ease as  certainly  as  it  produces  hysteria,  and  it  must  re- 

3  one  basis  for  linquish  all  its  errors,  sicknesses,  and  sins. 
an  sickness  j  haye  demonstrate(i  ^  beyond  all  cavil. 

The  evidence  of  divine  Mind's  healing  power  and  abso- 
6  lute  control  is  to  me  as  certain  as  the  evidence  of  my  own 

existence. 

Mortal  mind  and  body  are  one.     Neither  exists  without 
9  the  other,  and  both  must  be  destroyed  by  immortal  Mind. 

Mental  and     Matter,  or  body,  is  but  a  false  concept  of  mor- 

physicai         tal  mind.     This  so-called  mind  builds  its  own 

oneness 

12  superstructure,  of  which  the  material  body  is 

the  grosser  portion;  but  from  first  to  last,  the  body  is  a 
sensuous,  human  concept. 

is  In  the  Scriptural  allegory  of  the  material  creation, 
Adam  or  error,  which  represents  the  erroneous  theory 
The  effect  of  life  and  intelligence  in  matter,  had  the 

is  oi  naming  of  all  that  was  material.     These  names 

indicated  matter's  properties,  qualities,  and  forms.     But 
a  lie,  the  opposite  of  Truth,  cannot  name  the  qualities  and 

21  effects  of  what  is  termed  matter,  and  create  the  so-called 
laws  of  the  flesh,  nor  can  a  lie  hold  the  preponderance 
of  power  in  any  direction  against  God,  Spirit  and 

24  Truth. 

If  a  dose  of  poison  is  swallowed  through  mistake,  and 
Poison          *he  Patient  dies  even   though  physician  and 

27  mentally        patient  are  expecting  favorable  results,  does 

human  belief,  you  ask,  cause  this  death?     Even 

so,  and  as  directly  as  if  the  poison  had  been  intentionally 

so  taken. 

In  such  cases  a  few  persons  believe  the  potion  swal- 
lowed by  the  patient  to  be  harmless,  but  the  vast  ma- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    177 


PHYSIOLOGIE 


Das    menschliche    Gemiit    bringt    das,    was    organische    i 
Krankheit  genannt  wird,  ebenso  gewifi  hervor,  wie  es  Hy- 
steric hervorbringt,  und  es  mufi  alle  seine  Irr-  Eine  Basis  fur    3 
turner,  Krankheiten  und  Siinden  auf geben.     Dies  aUe  Krankheit 
habe  ich  uber  alien  Zweifel  hinaus  demonstriert.     Die  Augen- 
scheinlichkeit  der  heilenden  Kraft  und  der  absoluten  Herr-    Q 
schaft  des  gottlichen  Gemiits  ist  fiir  mich  ebenso  gewifi  wie 
die  Augenscheinlichkeit  meines  eignen  Daseins. 

Das  sterbliche  Gemiit  und  der  sterbliche  Korper  sind  eins.    9 
Keins  besteht  ohne  das  andre,  und  beide  miissen  durch  das 
unsterbliche  Gemiit  zerstort  werden.     Die  Ma-  ..    4 

T^  •  P   i      i         -r.         •  ^    Mentales  und 

tene  oder  der  Korper  ist  nur  em  ialscher  Begrm   physisches      12 
des  sterblichen  Gemiits.     Dieses  sogenannte  Ge- 
miit errichtet  seinen  eignen  Aufbau,  dessen  groberer  Teil 
der  materielle  Korper  ist;   aber  von  Anfang  bis  zu  Ende  ist  is 
der  Korper  ein  sinnlicher,  menschlicher  Begriff. 

In  der  biblischen  Allegorie  von  der  materiellen  Schopfung 
hatte  Adam,  oder  Irrtum,  der  die  irrige  Theorie  von  Leben  is 
und  Intelligenz  in  der  Materie  vertritt,  alles  Ma-  Die  wirkung 
terielle  mit  Namen  zu  versehen.     Diese  Namen  von  Namen 
gaben  die  natiirlichen  Beschaffenheiten,  Eigenschaften  und  21 
Formen  der  Materie  an.     Aber  eine  Luge,  das  Gegenteil  der 
Wahrheit,  kann  die  Eigenschaften  und  Wirkungen  von  dem, 
was  Materie  genannt  wird,  nicht  benennen  und  kann  die  24 
sogenannten    Gesetze    des    Fleisches    nicht    schaffen,    noch 
kann  eine  Luge  nach  irgendeiner  Richtung  hin  das  Uber- 
gewicht  an   Macht,  Gott,  Geist  und  Wahrheit  gegeniiber  27 
behaupten. 

Wenn  ein  Patient  aus  Versehen  eine  Dosis  Gift  herunter- 
schluckt    und    daran    stirbt,   obwohl   Arzt    und   „  30 

T>    x  •       ^       .«       i  •         T\         i  ,        Gift  in  men- 

ratient  gunstige  Kesultate  erwarten,  verursacht  taierWeise 
dann,  so  fragst  du,  die   menschliche  Annahme   defimert 
diesen  Tod?     Ganz  gewifi,  und  zwar  ebenso  direkt,  als  ob  33 
das  Gift  absichtlich  genommen  worden  ware. 

In  solchen  Fallen  glauben  einige  wenige  Leute,  daB  der 
vom  Patienten    verschluckte  Trank  unschadlich  ist,   aber  36 
die  grofie  Mehrheit  der  Menschen,  obgleich  sie  nichts  von 


178  SCIENCE    AND    HEALTH 


PHYSIOLOGY 


i  jority  of  mankind,  though  they  know  nothing  of  this  par- 
ticular case  and  this  special  person,  believe  the  arsenic, 
3  the  strychnine,  or  whatever  the  drug  used,  to   be  poi- 
sonous, for  it  is  set  down  as  a  poison  by  mortal  mind. 
Consequently,  the  result  is  controlled  by  the  majority  of 
6  opinions,  not  by  the  infinitesimal  minority  of  opinions  in 
the  sick-chamber. 

Heredity  is  not  a  law.     The  remote  cause  or   belief 

9  of  disease  is  not  dangerous  because  of  its  priority  and 

the   connection    of   past    mortal    thoughts  with   present. 

The    predisposing    cause    and    the    exciting    cause    are 

12  mental. 

Perhaps  an  adult  has  a  deformity  produced  prior  to  his 

birth  by  the  fright  of  his  mother.     When  wrested  from 

is  human  belief  and  based  on  Science  or  the  divine  Mind,  to 

which  all  things  are  possible,  that  chronic  case  is  not 

difficult  to  cure. 

is       Mortal  mind,   acting  from  the  basis  of  sensation   in 

matter,  is  animal  magnetism;    but  this  so-called  mind, 

from  which  comes  all  evil,  contradicts  itself, 

21  magnetism      and  must  finally  yield  to  the  eternal  Truth,  or 

destroyed  .  |    •  . 

the  divine  Mind,  expressed  in  Science.    In  pro- 
portion to  our  understanding  of  Christian  Science,  we  are 
24  freed  from  the  belief  of  heredity,  of  mind  in  matter  or  ani- 
mal magnetism;  and  we  disarm  sin  of  its  imaginary  power 
in  proportion  to  our  spiritual  understanding  of  the  status 
27  of  immortal  being. 

Ignorant  of  the  methods  and  the  basis  of  metaphysical 
healing,  you  may  attempt   to   unite  with   it   hypnotism, 
so  spiritualism,  electricity;    but  none  of  these  methods  can 
be  mingled  with  metaphysical  healing. 

Whoever  reaches  the  understanding  of  Christian  Science 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    178 


PHYSIOLOGIE 


diesem  besonderen  Fall  und  dieser  speziellen  Person  weifi,    i 
glaubt,  daI3  Arsenik,  Strychnin,  oder  was  sonst  fur  ein  Medi- 
kament  angewandt  worden  1st,  giftig  sei,  denn  es  1st  vom    3 
sterblichen  Gemiit  fur  giftig  erklart  worden.     Folglich  wird 
das  Resultat  von  der  Mehrheit  der  Meinungen  beherrscht 
und  nicht  von  der  in  der  Krankenstube  vertretenen,  ver-    6 
schwindend  kleinen  Minderheit  der  Meinungen. 

Erblichkeit  ist  kein  Gesetz.     Die  fernliegende  Krankheits- 
ursache  oder  -annahme  ist  nicht  gefahrlich  auf  Grund  ihrer    9 
Prioritat  und  auf  Grund  des  Zusammenhangs  der  sterblichen 
Gedanken   der   Vergangenheit   mit   denen   der   Gegenwart. 
Die  vorbereitende  Ursache  und  die  erregende  Ursache  sind  12 
mental. 

Ein  Erwachsener  hat  vielleicht  eine  MiBbildung,  die  schon 
vor  seiner  Geburt  durch  einen  Schreck  seiner  Mutter  her-  is 
vorgerufen  wurde.     Dieser  chronische  Fall  ist  nicht  schwer 
zu  heilen,  wenn  er  von  der  menschlichen  Annahme  losgelost 
und  auf  die  Wissenschaft  oder  auf   das   gottliche   Gemiit  is 
basiert  wird,  bei  dem  alle  Dinge  moglich  sind. 

Das  sterbliche  Gemiit,  das  von  der  Basis  der  Empfindung 
in  der  Materie  aus  wirkt,  ist  tierischer  Magnetismus;    aber  21 
dieses  sogenannte  Gemiit,   aus  dem  alles   Bose  Tierischer 
kommt,  widerspricht  sich  selbst  und  mufi  schliefi-  Magnetismus 
lich  der  ewigen  Wahrheit  oder  dem  gottlichen  z  24 

Gemiit,  so  wie  es  in  der  Wissenschaft  zum  Ausdruck  kommt, 
weichen.      Im  Verhaltnis  zu  unserm  Verstandnis  von  der 
Christlichen  Wissenschaft  werden  wir  frei  von  der  Annahme  27 
der  Erblichkeit,  der  Annahme  des  Gemiits  in  der  Materie 
oder  dem  tierischen  Magnetismus;    und  im  Verhaltnis  zu 
unserm  geistigen  Verstandnis  von  dem  Tatbestand  des  un-  so 
sterblichen  Seins  nehmen  wir  der  Siinde  die  Waffen   ihrer 
Scheinmacht  ab. 

Da  du  dich  in  Unwissenheit  iiber  das  Verfahren  und  die  33 
Basis  des  metaphysischen  Heilens  befindest,   versuchst  du 
vielleicht,  dieses  Heilen   mit    Hypnotismus,   Spiritualismus 
oder    Elektrizitat   in   Verbindung   zu    bringen;    aber    keins  36 
von  diesen  Verfahren  kann  mit  dem  metaphysischen  Heilen 
vermengt  werden. 

Wer  das   Verstandnis   der   Christlichen   Wissenschaft   in  39 


179  SCIENCE    AND    HEALTH 


PHYSIOLOGY 


i  in  its  proper  signification  will  perform  the  sudden  cures 
of  which  it  is  capable;  but  this  can  be  done  only  by 

3  taking  up  the  cross  and  following  Christ  in  the  daily 
life. 

Science  can  heal  the  sick,  who  are  absent  from  their 

6  healers,  as  well  as  those  present,  since  space  is  no  ob- 

Absent          stacle  to  Mind .     Immortal  Mind  heals  what  eye 

hath  not  seen;  but  the  spiritual  capacity  to  ap- 

9  prehend  thought  and  to  heal  by  the  Truth-power,  is  wpn 
only  as  man  is  found,  not  in  self-righteousness,  but  re- 
flecting the  divine  nature. 

12  Every  medical  method  has  its  advocates.  The  prefer- 
ence of  mortal  mind  for  a  certain  method  creates  a  demand 
Horses  f  or  that  method,  and  the  body  then  seems  to  re- 
is  n  quire  such  treatment.  You  can  even  educate  a 
healthy  horse  so  far  in  physiology  that  he  will  take  cold 
without  his  blanket,  whereas  the  wild  animal,  left  to  his 

is  instincts,  sniffs  the  wind  with  delight.  The  epizootic  is 
a  humanly  evolved  ailment,  which  a  wild  horse  might 
never  have. 

21      Treatises  on  anatomy,  physiology,  and  health,  sustained 

Medical  works  by  what  is  termed  material  law,  are  the  pro- 

e  moters  of  sickness  and  disease.     It  should  not 

24  be  proverbial,  that  so  long  as  you  read  medical  works  you 
will  be  sick. 

The  sedulous  matron  —  studying  her  Jahr  with  homoe- 

27  opathic  pellet  and  powder  in  hand,  ready  to  put  you 
into  a  sweat,  to  move  the  bowels,  or  to  produce  sleep  - 
is  unwittingly  sowing  the  seeds  of  reliance  on  matter, 

30  and  her  household  may  erelong  reap  the  effect  of  this 
mistake. 

Descriptions  of  disease  given  by  physicians  and  adver- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    179 

PHYSIOLOGIE 

ihrer  eigentlichen  Bedeutung  erlangt,  wird    die   sofortigen    i 
Heilungen  vollbringen,  deren  sie  fahig  ist;    aber  dies  kann 
nur  geschehen,  wenn  man  das  Kreuz  auf  sich  nimmt  und    3 
Christus  im  taglichen  Leben  nachfolgt. 

Die  Wissenschaft  kann  die  von  ihren  Heilern  abwesenden 
Kranken  ebenso  gut  heilen  wie  die  anwesenden,  denn  Ent-    6 
fernung   ist  kein   Hindernis   fur   Gemiit.      Das  Abwesende 
unsterbliche  Gemiit  heilt,  was  kein  Auge  je  ge-  Patienten 
sehen  hat;  aber  die  geistige  Fahigkeit,  Gedanken  zu  erfassen,    9 
sowie  durch  die  Wahrheits-Kraft  zu  heilen,  wird  nur  ge- 
wonnen,  wenn  der  Mensch  nicht  als  selbstgerecht,  sondern 
als  Wiederspiegelung  des  gottlichen  Wesens  erfunden  wird.     12 

Jedes   medizinische   Verfahren   hat   seine   Anwalte.     Der 
Vorzug,  den  das  sterbliche  Gemiit  einem  bestimmten  Ver- 
fahren   gibt,    erzeugt    Nachfrage    nach    diesem  pferdefaisch    is 
Verfahren,  und   der  Korper   scheint  dann   eine  erz°£en 
derartige  Behandlung  zu  verlangen.     Du  kannst  sogar  ein 
gesundes  Pferd  in  der  Physiologic  so  weit  bringen,  dafi  es  is 
sich  ohne  Decke  erkaltet,  wohingegen  das  wilde  Tier,  das 
seinen   Instinkten   iiberlassen   bleibt,   den   Wind   mit   Ent- 
ziicken  einatmet.     Die  Viehseuche  ist  ein  menschlicherseits  21 
entwickeltes  Leiden,  das  ein  wildes  Pferd  vielleicht  nie  hat. 

Abhandlungen  iiber  Anatomic,  Physiologic  und  Gesund- 
heit,  die  sich  auf  das  sogenannte  materielle  Ge-  _  24 

0  11.        Medizinische 

setz  stiitzen,  fordern  Siechtum  und  Krankheit.   Werke  nicht 

Es  sollte  nicht  sprichwortlich  sein,  dafi  du  krank 

bist,  solange  du  medizinische  Werke  liest.  27 

Die  geschaf tige  Matrone  —  die  ihren  Jahr  mit  homoo- 
patischen  Kiigelchen  und  Pulvern  in  der  Hand  studiert  und 
bereit  ist,   dich  in  Schweifi  zu  bringen,   deine  Verdauung  30 
anzuregen  oder  dir  Schlaf  zu  verschaffen  —  sat,  ohne  es  zu 
wollen,  die  Saat  des  Vertrauens  auf  die  Materie,  und  ihr 
Haus  wird  vielleicht  iiber  kurz  oder  lang  die  Wirkung  dieses  33 
Versehens  ernten. 

Krankheitsbeschreibungen  seitens   der  Arzte,  sowie   An- 


180  SCIENCE    AND    HEALTH 


PHYSIOLOGY 


i  tisements  of  quackery  are  both  prolific  sources  of  sickness. 
As  mortal  mind  is  the  husbandman  of  error,  it  should  be 
3  taught  to  do  the  body  no  harm  and  to  uproot  its  false 
sowing. 

The  patient  sufferer  tries  to  be  satisfied  when  he  sees 

6  his  would-be  healers  busy,  and  his  faith  in  their  efforts  is 

The  invalid's    somewhat  helpful  to  them  and  to  himself;  but 

in  Science  one  must  understand  the  resusci- 

9  tating  law  of  Life.     This  is  the  seed  within  itself  bearing 

fruit  after  its  kind,  spoken  of  in  Genesis. 

Physicians  should  not  deport  themselves  as  if  Mind 

12  were  non-existent,  nor  take  the  ground  that  all  causation 

is  matter,  instead  of  Mind.     Ignorant  that  the  human 

mind  governs  the  body,  its  phenomenon,  the  invalid  may 

is  unwittingly  add  more  fear  to  the  mental  reservoir  already 

overflowing  with  that  emotion. 

Doctors  should  not  implant  disease  in  the  thoughts  of 

is  their  patients,  as  they  so  frequently  do,  by  declaring  dis- 

wrongand      ease  to  be  a  fixed  fact,  even  before  they  go  to 

nght  way       WOrk  to  eradicate  the  disease  through  the  ma- 

21  terial  faith  which   they    inspire.     Instead   of    furnishing 

thought  with  fear,  they  should  try  to  correct  this  turbulent 

element  of  mortal  mind  by  the  influence  of  divine  Love 

24  which  casteth  out  fear. 

When    man    is    governed    by    God,    the    ever-present 

Mind  who  understands   all  things,  man  knows  that  with 

27  God   all    things    are    possible.     The    only    way    to    this 

living  Truth,  which  heals  the  sick,  is  found  in  the  Science 

of  divine  Mind  as  taught  and  demonstrated   by  Christ 

so  Jesus. 

To  reduce  inflammation,  dissolve  a  tumor,  or  cure  or- 
ganic disease,  I  have  found  divine  Truth  more  potent  than 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    180 


PHYSIOLOGIE 


preisungen  von  Quacksalbereien  sind  ergiebige  Quellen  der    i 
Krankheit.     Da  das  sterbliche  Gemiit  der  Haushalter  des 
Irrtums  ist,  sollte  es  gelehrt  werden,  dem  Korper  nicht  zu    3 
schaden,  sondern  seine  falsche  Aussaat  auszujaten. 

Der  geduldig  Leidende  bemiiht  sich  zufrieden  zu   sein, 
wenn    er    seine    angeblichen    Heiler    geschaftig    sieht,    und    6 
sein  Vertrauen  zu  ihren  Bemiihungen  ist  in  ge-  Die  Aussicht 
wissem  Grade  fur  sie  und  fur  ihn  eine  Hilfe;   in  despatienten 
der  Wissenschaft  jedoch  mufi  man  das  erneuernde  Gesetz    9 
des  Lebens  verstehen  lernen.     Dies  ist  der  Same  bei  sich 
selbst,  der  Frucht  tragt  nach  seiner  Art  und  von  dem  in 
dem  1.  Buch  Mose  die  Rede  ist.  12 

Die  Arzte  sollten  sich  nicht  so  verhalten,  als  ob  Gemiit 
nicht  existierte,  noch  sollten  sie  den  Standpunkt  einnehmen, 
dafi  alle  Ursachlichkeit  Materie  anstatt  Gemiit  sei.     Der  15 
Kranke,  der  nicht  weifi,  dafi  das  menschliche  Gemiit  sein 
Phanomen,  den  Korper,  regiert,  mag,  ohne  es  zu  wollen, 
dem  mentalen  Behalter,  der  schon  von  Furcht   iiberfliefit,  is 
noch  mehr  von  dieser  Gefiihlserregung  hinzufiigen. 

Die    Doktoren    sollten    den    Gedanken    ihrer    Patienten 
keine  Krankheit  einimpfen,  wie  sie  dies  so  haufig  tun,  in-  21 
dem  sie  Krankheit  fur  eine  feststehende  Tatsache  Der  verkehrte 
erklaren,  schon  ehe  sie  sich  daran  machen,  die  und  der 
Krankheit  durch  das  materielle  Vertrauen,  das  r<         Veg     24 
sie  einflofien,  auszurotten.     Anstatt  dem  Gedanken  Furcht 
zuzufiihren,  sollten  sie  versuchen,  dieses  unruhige  Element 
des  sterblichen  Gemiits  durch  den  EinfluB  der  gottlichen  27 
Liebe,  welche  die  Furcht  austreibt,  zu  berichtigen. 

Wenn  der  Mensch  von  Gott  regiert  wird,  dem  immer- 
gegenwartigen  Gemiit,  das  alle  Dinge  versteht,  dann  weiiS  30 
der  Mensch,  dafl  bei  Gott  alle  Dinge  moglich  sind.     Der 
einzige   Weg   zu   dieser    lebendigen  Wahrheit,   welche    die 
Kranken  heilt,  ist  in  der  Wissenschaft  des  gottlichen  Ge-  33 
miits  zu  finden,  so  wie  sie  von  Christus  Jesus  gelehrt  und 
demonstriert  wurde. 

Ich  habe  gesehen,  dafl  die  gottliche  Wahrheit  weit  mach-  36 
tiger  ist  als  alle  niederen  Heilmittel,  um  Entziindungen  zu 
heben,  eine  Geschwulst  auf  zulosen,  oder  um  organische  Krank- 


181  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  all  lower  remedies.  And  why  not,  since  Mind,  God,  is 
the  source  and  condition  of  all  existence?  Before  decid- 

3  ing  that  the  body,  matter,  is  disordered,  one 

portant          should  ask,   "Who  art  thou  that  repliest  to 

Spirit?.    Can  matter  speak  for  itself,  or  does 

6  it  hold  the  issues  of  life?"  Matter,  which  can  neither 
suffer  nor  enjoy,  has  no  partnership  with  pain  and  pleas- 
ure, but  mortal  belief  has  such  a  partnership. 

9      When  you  manipulate  patients,  you  trust  in  electricity 

Manipulation  and  magnetism  more  than  in  Truth;  and  for 

that  reason,  you  employ  matter  rather  than 

12  Mind.  You  weaken  or  destroy  your  power  when  you  re- 
sort to  any  except  spiritual  means. 

It  is  foolish  to  declare  that  you  manipulate  patients  but 

is  that  you  lay  no  stress  on  manipulation.  If  this  be  so,  why 
manipulate?  In  reality  you  manipulate  because  you  are 
ignorant  of  the  baneful  effects  of  magnetism,  or  are  not 

is  sufficiently  spiritual  to  depend  on  Spirit.  In  either  case 
you  must  improve  your  mental  condition  till  you  finally 
attain  the  understanding  of  Christian  Science. 

21  If  you  are  too  material  to  love  the  Science  of  Mind  and 
are  satisfied  with  good  words  instead  of  effects,  if  you 
Not  words  adhere  to  error  and  are  afraid  to  trust  Truth, 

24  b  the  question  then  recurs,  "Adam,  where  art 

thou?"     It  is   unnecessary  to  resort  to   aught  besides 
Mind  in  order  to  satisfy  the  sick  that  you  are  doing  some- 

27  thing  for  them,  for  if  they  are  cured,  they  generally  know 
it  and  are  satisfied. 

"Where  your  treasure  is,  there  will  your  heart  be  also." 

so  If  you  have  more  faith  in  drugs  than  in  Truth,  this  faith 
will  incline  you  to  the  side  of  matter  and  error.  Any 
hypnotic  power  you  may  exercise  will  diminish  your 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    181 


PHYSIOLOGIE 


heiten  zu  heilen.     Und  warum  nicht,  da  Gemiit,  Gott,  die    i 
Quelle  und  Bedingung  alien  Daseins  1st?    Ehe  man  entschei- 
det,  dafi  der  Korper,  die  Materie,  in  Unordnung  ist,   Die  wichtige     3 
sollte  man  fragen:  ,,Wer  bist  du,  der  du  mit  dem  Entschei- 
Geiste  rechtest?   Kann  die  Materie  sich  selbst  das     ung 
Wort  reden,  oder  halt  sie  die  Entscheidung  liber  das  Leben  in    6 
der  Hand?"     Die  Materie,  die  weder  leiden  noch  sich  freuen 
kann,  hat  keine  Gemeinschaft  mit  Schmerz  und  Lust,  son- 
dern  die  sterbliche  Annahme  pflegt  solche  Gemeinschaft.  9 

Wenn    du    deine    Patienten   streichst,    vertraust    du    der 
Elektrizitat  und  dem  Magnetismus  mehr  als  der  Streichen 
Wahrheit;    und  aus  diesem  Grunde  wendest  du   unwissen-       12 
lieber   Materie   an   als   Gemiit.     Du   schwachst  s 
oder   zerstorst   deine    Kraft,   wenn    du    zu    irgendwelchen 
andern  Mitteln  greifst  als  zu  den  geistigen.  15 

Es  ist  toricht  zu  sagen,  dafi  du  zwar  die  Patienten  streichst, 
aber  dafi  du  kein  Gewicht  auf  das  Streichen  legst.     Wenn 
dem  so  ist,  warum  dann  iiberhaupt  streichen?     In  Wirk-  is 
lichkeit  streichst  du,  weil  du  dich  iiber  die  verderblichen 
Wirkungen   des    Magnetismus   in    Unwissenheit    befindest, 
oder  weil  du  nicht  geistig  genug  bist,  um   dich  auf  Geist  21 
zu  verlassen.     In  beiden  Fallen  mufit  du  deinen  mentalen 
Zustand  bessern,  bis  du  schliefilich  das  Verstandnis  von  der 
Christlichen  Wissenschaft  erlangst.  24 

Wenn  du  zu  materiell  bist,  um  die  Wissenschaft  des  Ge- 
miits  zu  lieben,  und  mit  guten  Worten  statt  mit  guten  Wir- 
kungen   zufrieden    bist,   wenn    du    dem    Irrtum   Nicht  Worte   27 
anhangst   und   dich  fiirchtest,  der  Wahrheit   zu   sondern 
vertrauen,  dann  kehrt  die  Frage  wieder:   ,,Adam, 
wo  bist  du?"     Es  ist  nutzlos,  zu  irgend  etwas  anderm  seine  so 
Zuflucht  zu  nehmen,  als  zum  Gemiit,  um  den  Kranken  die 
Befriedigung   zu   verschaffen,   dafi   du   etwas   fur   sie   tust; 
denn  wenn  sie  geheilt  sind,  wissen  sie  es  gewohnlich  und  sind  33 
befriedigt. 

,,Wo  euer  Schatz  ist,  da  ist  auch  euer  Herz."     Wenn  du 
mehr  Vertrauen  zu  Arzneien  als  zur  Wahrheit  hast,  so  wird  36 
dieses  Vertrauen  dich  auf  die  Seite  der  Materie  und  des  Irr- 
tums  lenken.     Eine  jede  hypnotische  Kraft,  die  du  ausiiben 
magst,  wird  deine  Fahigkeit  ein  Wissenschafter  zu  werden  39 


182  SCIENCE    AND    HEALTH 


PHYSIOLOGY 


i  ability  to  become  a  Scientist,  and  vice  versa.     The  act 
of  healing  the  sick  through  divine  Mind  alone,  of  casting 
3  out  error  with  Truth,  shows  your  position  as  a  Christian 
Scientist. 

The  demands  of  God  appeal  to  thought  only;   but  the 
6  claims  of  mortality,  and  what  are  termed  laws  of  nature, 
physiology     appertain  to  matter.     Which,  then,  are  we  to 
or  spmt         accept  as  legitimate  and  capable  of  producing 
9  the  highest  human  good?    We  cannot  obey  both  physi- 
ology and  Spirit,  for  one  absolutely  destroys  the  other, 
and  one  or  the  other  must  be  supreme  in  the  affections. 

12  It  is  impossible  to  work  from  two  standpoints.  If  we 
attempt  it,  we  shall  presently  "  hold  to  the  one,  and 
despise  the  other." 

15  The  hypotheses  of  mortals  are  antagonistic  to  Science 
and  cannot  mix  with  it.  This  is  clear  to  those  who  heal 
the  sick  on  the  basis  of  Science. 

is  Mind's  government  of  the  body  must  supersede  the  so- 
called  laws  of  matter.  Obedience  to  material  law  pre- 
NO  mate-  vents  full  obedience  to  spiritual  law,  —  the  law 

21  nallaw  which  overcomes  material  conditions  and  puts 
matter  under  the  feet  of  Mind.  Mortals  entreat  the  di- 
vine Mind  to  heal  the  sick,  and  forthwith  shut  out  the  aid 

24  of  Mind  by  using  material  means,  thus  working  against 
themselves  and  their  prayers  and  denying  man's  God- 
given  ability  to  demonstrate  Mind's  sacred  power.  Pleas 

27  for  drugs  and  laws  of  health  come  from  some  sad  incident, 
or  else  from  ignorance  of  Christian  Science  and  its  tran- 
scendent power. 

so  To  admit  that  sickness  is  a  condition  over  which  God 
has  no  control,  is  to  presuppose  that  omnipotent  power 
is  powerless  on  some  occasions.  The  law  of  Christ,  or 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    182 


PHYSIOLOGIE 


verringern  —  imd    umgekehrt.     Das    Heilen    der    Kranken    1 
durch  das  gottliche  Gemtit  allein,  das  Austreiben  des  Irr- 
tums  durch  Wahrheit,  beweist  deine  Stellung  als  Christlicher    3 
Wissenschafter. 

Die  Forderungen  Gottes  wenden  sich  nur  an  die  Gedan- 
ken;    aber  die  Anspriiche  der   Sterblichkeit   und   das,  was    6 
Naturgesetze  genannt  wird,  gehoren  der  Materie   physioiogie 
an.     Was  sollen  wir  denn  als  rechtmafiig  anneh-  oderGeist 
men  und  als  fahig,  das  hochste  menschliche  Gute  hervorzu-    9 
bringen?     Wir  konnen  nicht  beidem  gehorchen,  der  Physi- 
oiogie und   dem   Geist,  denn    das   eine   zerstort  das   andre 
absolut,  und  das  eine  oder  das  andre  mufi  in  unsern  Nei-  12 
gungen  vorherrschen.     Es  ist  unmoglich,  von  zwei  Stand- 
punkten   aus   zu   arbeiten.     Wenn   wir   dies   unternehmen, 
werden  wir  bald   ,,dem  einen  anhangen,   und  den  andern  15 
verachten." 

Die  Hypothesen  der  Sterblichen  stehen  im  Widerspruch 
zur  Wissenschaft  und  konnen  sich  nicht  mit  ihr  vermischen.  is 
Dies  ist  denen  klar,  welche  die  Kranken  von  der  Basis  der 
Wissenschaft  aus  heilen. 

Die  Regierung  des  Korpers  durch  Gemiit  mufl  die  soge-  21 
nannten  Gesetze  der  Materie  aufheben.      Gehorsam  gegen 
das  materielle  Gesetz  verhindert  den  vollen  Ge-  Kein  materiei- 
horsam  gegen   das  geistige  Gesetz  —  gegen  das  les  Gesetz        24 
Gesetz,  das  die  materiellen  Zustande  iiberwindet  und   die 
Materie    dem    Gemiit    untertan    macht.     Die    Sterblichen 
flehen  das  gottliche  Gemiit  an,  die  Kranken  zu  heilen  und  27 
schliefien  sogleich  die  Hilfe  dieses  Gemiits  aus  durch  den 
Gebrauch  materieller  Mittel ;  so  arbeiten  sie  gegen  sich  selbst 
und  ihre  Gebete  und  leugnen  des  Menschen  gottgegebene  30 
Fahigkeit,  die  heilige  Kraft  des  Gemiits  zu  demonstrieren. 
Das  Eintreten  fiir  Arzneien  und  Gesundheitsgesetze  riihrt 
entweder  von  irgendeinem  traurigen  Vorfall  her,  oder  aber  33 
von  Unwissenheit  iiber  die  Christliche  Wissenschaft  und  ihre 
iiberlegene  Kraft. 

Wenn  man  zugibt,  dafl  Krankheit  ein  Zustand  ist,  iiber  36 
den  Gott  keine  Gewalt  hat,  so  setzt  man  voraus,  dafi  die 
allmachtige  Kraft  in  manchen  Fallen  machtlos  ist.     Das 


183  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  Truth,  makes  all  things  possible  to  Spirit;  but  the  so- 
called  laws  of  matter  would  render  Spirit  of  no  avail,  and 

3  demand  obedience  to  materialistic  codes,  thus  departing 
from  the  basis  of  one  God,  one  lawmaker.  To  suppose 
that  God  constitutes  laws  of  inharmony  is  a  mistake;  dis- 

6  cords  have  no  support  from  nature  or  divine  law,  however 
much  is  said  to  the  contrary. 

Can  the  agriculturist,  according  to  belief,  produce  a 

9  crop  without  sowing  the  seed  and  awaiting  its  germina- 
tion according  to  the  laws  of  nature?  The  answer  is  no, 
and  yet  the  Scriptures  inform  us  that  sin,  or  error,  first 

12  caused  the  condemnation  of  man  to  till  the  ground,  and 
indicate  that  obedience  to  God  will  remove  this  necessity. 
Truth  never  made  error  necessary,  nor  devised  a  law  to 

15  perpetuate  error. 

The  supposed  laws  which  result  in  weariness  and  dis- 
ease are  not  His  laws,  for  the  legitimate  and  only  possible 

18  Laws  of  na-    action  of  Truth  is  the  production  of  harmony. 

1   Laws  of  nature  are  laws  of  Spirit;  but  mortals 

commonly  recognize  as  law  that  which  hides  the  power  of 

21  Spirit.  Divine  Mind  rightly  demands  man's  entire  obe- 
dience, affection,  and  strength.  No  reservation  is  made 
for  any  lesser  loyalty.  Obedience  to  Truth  gives  man 

24  power  and  strength.  Submission  to  error  superinduces 
loss  of  power. 

Truth  casts  out  all  evils  and  materialistic  methods 

27  with  the  actual  spiritual  law,  —  the  law  which  gives 
Belief  and  s*ght  to  the  blind,  hearing  to  the  deaf,  voice 
under-  to  the  dumb,  feet  to  the  lame.  If  Christian 

standing 

30  Science  dishonors  human  belief,  it  honors  spir- 

itual understanding;  and  the  one  Mind  only  is  entitled  to 
honor. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    183 


PHYSIOLOGIE 


Gesetz  Christ!  oder  der  Wahrheit  macht  Geist  alle  Dinge    i 
moglich;  die  sogenannten  Gesetze  der  Materie  aber  mochten 
Geist    unwirksam    machen    und    fordern    Gehorsam    gegen    3 
materialistische  Gesetze;    auf  diese  Weise  weichen  sie  von 
der  Grundlage  ab,  dafi  es  nur  einen  Gott,  nur  einen  Ge- 
setzgeber  gibt.     Die  Voraussetzung,  daft  Gott  Gesetze  der    Q 
Disharmonie  gibt,  ist  ein  Fehler;  Mifiklange  werden  weder 
von  der  Natur  noch  von  dem  gottlichen  Gesetz  unterstiitzt, 
wie  sehr  auch  das  Gegenteil  behauptet  worden  ist.  9 

Kann  der  Landmann  —  der  Annahme  nach  —  eine  Ernte 
erzielen,  ohne  den  Samen  zu  saen  und  dessen  Keimen  den 
Naturgesetzen  entsprechend  zu  erwarten?     Die  Antwort  ist  12 
nein,  und  doch  belehrt  uns  die  Schrift,  daft  Siinde  oder  Irr- 
tum  erst  den  Menschen  dazu  verdammt  hat,  das  Feld  zu 
bauen  und  weist  zugleich  darauf  hin,  dafi  Gehorsam  gegen  is 
Gott  diese  Notwendigkeit  beseitigen  wird.    Wahrheit  hat 
niemals  den  Irrtum  notwendig  gemacht,  noch  hat  sie  ein 
Gesetz  ersonnen,  um  dem  Irrtum  Fortdauer  zu  verleihen.         is 

Die  vermeintlichen  Gesetze,  welche  Miidigkeit  und  Krank- 
heit  zur  Folge  haben,  sind  nicht  Seine  Gesetze,  denn  das 
rechtmafiige    und    einzig    mogliche    Wirken    der   Naturgesetze  21 
Wahrheit  besteht  darin,  Harmonie  zu.  erzeugen.   seisti£ 
Naturgesetze  sind  Gesetze  des  Geistes;   aber  die  Sterblichen 
erkennen  gewohnlich  das  als  Gesetz  an,  was  die  Macht  des  24 
Geistes  verborgen  halt.     Das  gottliche  Gemiit  verlangt  mit 
Recht  des  Menschen  ganzen  Gehorsam,  seine  ganze  Neigung 
und    Starke.      Kein    Vorbehalt    wird    fur    irgendeine    ge-  27 
ringere   Pflichttreue   gemacht.     Gehorsam  gegen  Wahrheit 
verleiht  dem  Menschen  Macht  und  Starke.     Unterwerfung 
unter  den  Irrtum  fiihrt  Verlust  an  Macht  herbei.  so 

Wahrheit  treibt  alle  Ubel  und  alle  materialistischen  Ver- 
fahren  mit  dem  tatsachlichen  geistigen  Gesetz  aus  —  dem 
Gesetz,  das  den  Blinden  das  Gesicht,  den  Tauben  Annahme  und  33 
das  Gehor,  den  Stummen  die  Sprache,  den  Lah-  Verst5ndms 
men  den  Gebrauch  ihrer  Fiifie  wiedergibt.     Wenn  die  Christ- 
liche  Wissenschaft  die  menschliche  Annahme  nicht  ehrt,  so  36 
ehrt   sie   doch   das   geistige  Verstandnis,   denn   dem   einen 
Gemiit  allein  gebiihrt  die  Ehre. 


184  SCIENCE    AND    HEALTH 


PHYSIOLOGY 


i       The  so-called  laws  of  health  are  simply  laws  of  mortal 

belief.     The  premises  being  erroneous,   the  conclusions 

3  are  wrong.     Truth  makes  no  laws  to  regulate  sickness, 

sin,  and  death,  for  these  are  unknown  to  Truth  and  should 

not  be  recognized  as  reality. 

6       Belief  produces   the   results  of  belief,   and  the  penal- 
ties it  affixes  last  so  long  as  the  belief  and  are  insepara- 
ble from  it.     The  remedy  consists  in  probing  the  trouble 
9  to  the  bottom,  in  finding  and  casting  out  by  denial  the 
error  of  belief  which  produces  a  mortal  disorder,  never 
honoring  erroneous  belief  with  the  title  of  law  nor  yield- 
12  ing  obedience  to  it.     Truth,  Life,  and  Love  are  the  only 
legitimate  and  eternal  demands  on  man,   and  they  are 
spiritual    lawgivers,  enforcing  obedience  through  divine 
is  statutes. 

Controlled  by  the  divine  intelligence,  man  is  harmoni- 
ous and  eternal.     Whatever  is  governed  by  a  false  belief 
is  Laws  of          is  discordant  and  mortal.     We  say  man  suffers 

human  belief      from    the    effects    Qf    CQ\^    ^eat,    fatigue.       This 

is  human  belief,  not  the  truth  of  being,  for  matter  cannot 

21  suffer.  Mortal  mind  alone  suffers,  —  not  because  a  law 
of  matter  has  been  transgressed,  but  because  a  law  of  this 
so-called  mind  has  been  disobeyed.  I  have  demonstrated 

24  this  as  a  rule  of  divine  Science  by  destroying  the  delusion 
of  suffering  from  what  is  termed  a  fatally  broken  physical 
law. 

27  A  woman,  whom  I  cured  of  consumption,  always 
breathed  with  great  difficulty  when  the  wind  was  from 
the  east.  I  sat  silently  by  her  side  a  few  moments.  Her 

30  breath  came  gently.  The  inspirations  were  deep  and  nat- 
ural. I  then  requested  her  to  look  at  the  weather-vane. 
She  looked  and  saw  that  it  pointed  due  east.  The  wind 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    184 


PHYSIOLOGIE 


Die  sogenannten  Gesundheitsgesetze  sind  einfach  Gesetze    i 
der    sterblichen   Annahme.     Da   die   Pramissen   irrig   sind, 
sind  auch  die  Schlufifolgerungen  verkehrt.     Wahrheit  macht    3 
keine  Gesetze  zur  Regelung  von  Krankheit,  Siinde  imd  Tod, 
denn  diese  sind  der  Wahrheit  unbekannt  und  sollten  nicht  als 
Wirklichkeit  anerkannt  werden.  6 

Die  Annahme  bringt  die  Resultate  der  Annahme  hervor, 
und  die  Strafen,  die  damit  verbunden  sind,  dauern  "so  lange 
wie  die  Annahme  und  sind  untrennbar  von  ihr.     Das  Heil-    9 
mittel  besteht  darin,  daft  man  dem  Unheil  auf  den  Grund 
geht,  dafi  man  den  Irrtum  der  Annahme,  der  die  Stoning 
hervorbringt,  herausfindet  und  durch  Leugnung  austreibt,  12 
aber  niemals  darin,  dafi  man  die  irrige  Annahme  mit  dem 
Titel  Gesetz  beehrt  oder  ihr  Gehorsam  leistet.    Wahrheit, 
Leben  und  Liebe  sind  die  einzigen  rechtmafiigen  und  ewigen  15 
Forderungen  an  den  Menschen;  sie  sind  geistige  Gesetzgeber, 
die  durch  gdttliche  Satzungen  Gehorsam  erzwingen. 

Der  Mensch,  der  von  der  gottlichen  Intelligenz  beherrscht  is 
wird,  ist  harmonisch  und  ewig.     Alles,  was  von  einer  falschen 
Annahme   regiert   wird,    ist   unharmonisch   und  Gesetzeder 
sterblich.     Wir  sagen,  der  Mensch  leide  von  den   menschiichen  21 
Wirkungen  der  Kalte,  der  Hitze  und  der  Ermu- 
dung.     Das  ist  eine  menschliche  Annahme,  nicht  die  Wahr- 
heit des  Seins,  denn  die  Materie  kann  nicht  leiden.     Das  24 
sterbliche  Gemiit  allein  leidet  —  nicht  weil  ein  Gesetz  der 
Materie  iibertreten,  sondern  weil   ein   Gesetz   dieses   soge- 
nannten Gemiits  verletzt  worden  ist.     Ich  habe  dies  als  eine  27 
Regel  der  gottlichen  Wissenschaft  dadurch  demonstriert,  dafi 
ich  die  Tauschung  zerstorte,   der  Mensch  leide  durch  die 
verhangnisvolle  Ubertretung  eines  sogenannten  physischen  30 
Gesetzes. 

Eine  Frau,  die  ich  von  Schwindsucht  heilte,  hatte  bei 
Ostwind  immer  nur  mit  grofier  Schwierigkeit  atmen  konnen.  33 
Ich    safi    einige    Augenblicke    schweigend    neben    ihr.     Sie 
atmete   ruhig.     Die    Atemziige   waren    tief   und    natiirlich. 
Hierauf  bat  ich  sie,  nach  der  Wetterfahne  zu  sehen.     Sie  36 
blickte  hin  und  sah,  dafi  dieselbe  genau  nach  Osten  zeigte. 


185  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  had  not  changed,  but  her  thought  of  it  had  and  so  her  diffi- 
culty in  breathing  had  gone.     The  wind  had  not  produced 
3  the  difficulty.     My  metaphysical  treatment  changed  the 
action  of  her  belief  on  the  lungs,  and  she  never  suffered 
again  from  east  winds,  but  was  restored  to  health. 
6       No  system  of  hygiene  but  Christian  Science  is  purely 
mental.     Before  this  book  was  published,  other  books 
A so-caiied      were  in  circulation,  which  discussed  "mental 

9  n  medicine"  and  "mind-cure,"  operating  through 

the  power  of  the  earth's  magnetic  currents  to  regulate  life 
and  health.     Such  theories  and  such  systems  of  so-called 

12  mind-cure,  which  have  sprung  up,  are  as  material  as  the 
prevailing  systems  of  medicine.  They  have  their  fcirth 
in  mortal  mind,  which  puts  forth  a  human  conception 

is  in  the  name  of  Science  to  match  the  divine  Science  of  im- 
mortal Mind,  even  as  the  necromancers  of  Egypt  strove 
to  emulate  the  wonders  wrought  by  Moses.  Such  theories 

is  have  no  relationship  to  Christian  Science,  which  rests  on 
the  conception  of  God  as  the  only  Life,  substance,  and 
intelligence,  and  excludes  the  human  mind  as  a  spiritual 

21  factor  in  the  healing  work. 

Jesus  cast  out  evil  and  healed  the  sick,  not  only  with- 
jesusand        out  drugs,  but  without  hypnotism,  which  is 

24  hypnotism  the  reverse  of  ethical  and  pathological  Truth- 
power. 

Erroneous  mental  practice  may  seem  for  a  time  to  bene- 

27  fit  the  sick,  but  the  recovery  is  not  permanent.  This  is 
because  erroneous  methods  act  on  and  through  the  ma- 
terial stratum  of  the  human  mind,  called  brain,  which  is 

so  but  a  mortal  consolidation  of  material  mentality  and  its 
suppositional  activities. 

A  patient  under  the  influence  of  mortal  mind  is  healed 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    185 

PHYSIOLOGIE 

Der  Wind  hatte  sich  nicht  geandert,  wohl  aber  ihre  Gedanken    i 
iiber  denselben,  und  so  war  die  Atembeschwerde  verschwun- 
den.     Der  Wind  hatte  die  Schwierigkeit  nicht  hervorgerufen.    3 
Meine  metaphysische  Behandlung  anderte  die  Wirkung  ihrer 
Annahme  auf  die  Lungen,  und  sie  hat  nie  wieder  unter  Ost- 
wind  gelitten;  ihre  Gesundheit  war  wiederhergestellt.  6 

Kein  System  der  Hygiene  ist  rein  mental,  ausgenommen 
die  Christliche  Wissenschaft.     Ehe  dieses  Buch  veroffent- 
licht  wurde,  waren  andre  Biicher  in  Umlauf,  die  Eineso  e_        9 
,,Mentale  Medizin"  und  ,,Gemiits-Heilung"  er-  nannte  Ge- 
orterten,  welch  letztere  durch  die  Kraft  der  mag- 
netischen  Erdstromungen  wirken,  um  Leben  und  Gesundheit  12 
zu  regulieren.     Derartige  Theorien  und  derartige  Systeme 
sogenannter    Gemiits-Heilung,    die    aufgetaucht    sind,    sind 
ebenso    materiell    wie    die    vorherrschenden    Systeme    der  15 
Medizin.     Sie     werden     im     sterblichen     Gemiit     geboren, 
welches  einen  menschlichen  Begriff  im  Namen  der  Wissen- 
schaft geltend  macht,  um  der  gottlichen  Wissenschaft  des  is 
imsterblichen   Gemiits   gleichzukommen,    wie   die   Zauberer 
Agyptens    danach    trachteten,   die  Wunder    nachzuahmen, 
die  Moses  wirkte.     Solche  Theorien  haben  keine  Verwandt-  21 
schaft  mit  der  Christlichen  Wissenschaft,  welche  auf  der  Auf- 
fassung  beruht,   dafi   Gott  das  einzige  Leben,   die   einzige 
Substanz  und  Intelligenz  ist,  und  welche  das  menschliche  24 
Gemiit    als    geistigen    Faktor    in   dem    Heilungswerk  aus- 
schliefit. 

Jesus  trieb  das  Bose  aus  und  heilte  die  Kranken  nicht  nur  27 
ohne  Arzneien,   sondern    auch    ohne    Hypnotis-  jesusund 
mus,  der  die  Umkehrung  der  ethischen  und  pa-  Hypnotismus 
thologischen  Wahrheits-Kraft  ist.  30 

Eine  irrige  mentale  Praxis  mag  den  Kranken  eine  Zeitlang 
anscheinend  niitzen,  doch  die  Besserung  ist  nicht  von  Dauer. 
Darum  wirken  die  irrigen  Methoden  auf  und  durch  das  33 
materielle  Stratum  des  menschlichen  Gemiits,  Gehirn  ge- 
nannt,  das  nur  eine  sterbliche  Verdichtung  der  materiellen 
Mentalitat  und  ihrer  mutmafilichen  Tatigkeiten  ist.  36 

Ein  Patient,  der  unter  dem  Einflufi  des  sterblichen  Gemiits 


186  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  only  by  removing  the  influence  on  him  of  this  mind,  by 
False  emptying    his    thought  of  the  false    stimulus 

3  3timulus         anj  reaction  of  will-power  and  filling  it  with 
the  divine  energies  of  Truth. 

Christian  Science  destroys  material  beliefs  through  the 

6  understanding  of  Spirit,  and  the  thoroughness  of  this  work 

determines  health.     Erring  human  mind-forces  can  work 

only  evil  under  whatever  name  or  pretence  they  are  em- 

9  ployed;  for  Spirit  and  matter,  good  and  evil,  light  and 

darkness,  cannot  mingle. 

Evil  is  a  negation,  because  it  is  the  absence  of  truth. 

12  It  is  nothing,  because  it  is  the  absence  of  something.     It 

is  unreal,  because  it  presupposes  the  absence 

Evilnega-  '  .     J 

tive  and  self-    or    God,    the    omnipotent    and    omnipresent. 

destructive  i  i  i  •  •  i 

is  Lvery  mortal  must  learn  that  there  is  neither 

power  nor  reality  in  evil. 

Evil  is  self-assertive.     It  says:  "I  am  a  real  entity,  over- 
is  mastering  good."     This  falsehood  should  strip  evil  of  all 

pretensions.     The  only  power  of  evil  is  to  destroy  itself.     It 

can  never  destroy  one  iota  of  good.     Every  attempt  of  evil 
21  to  destroy  good  is  a  failure,  and  only  aids  in  peremptorily 

punishing  the  evil-doer.     If  we  concede  the  same  reality  to 

discord  as  to  harmony,  discord  has  as  lasting  a  claim  upon 
24  us  as  has  harmony.    If  evil  is  as  real  as  good,  evil  is  also  as 

immortal.  If  death  is  as  real  as  Life,  immortality  is  a  myth. 

If  pain  is  as  real  as  the  absence  of  pain,  both  must  be  im- 
27  mortal;   and  if  so,  harmony  cannot  be  the  law  of  being. 
Mortal  mind  is  ignorant  of  self,  or  it  could  never  be 

self-deceived.     If  mortal  mind  knew  how  to  be  better,  it 
30  ignorant         would  be  better.    Since  it  must  believe  in  some- 
tiling  besides  itself,  it  enthrones  matter  as  deity. 

The  human  mind  has  been  an  idolater  from  the  beginning. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    186 

PHYSIOLOGIE 

steht,  wird  nur  geheilt,  wenn  der  Einflufl  dieses  Gemiits  auf  ihn    i 
entf ernt  wird,  wenn  sein  Denken  von  dem  f alschen   Faischer 
Reiz  und  der  Riickwirkung  der  Willenskraf t  bef reit  Reiz  3 

und  mit  den  gottlichen  Energien  der  Wahrheit  erfiillt  wird. 

Die  Christliche  Wissenschaft  zerstort  materielle  Annahmen 
durch  das  Verstandnis  vom  Geist,  und  die  Griindlichkeit    G 
dieser  Arbeit  ist  bestimmend  fiir  die  Gesundheit.     Irrende 
menschliche  Gemiitskrafte  konnen  nur  Boses  wirken,  unter 
welchem  Namen  oder  Vorwand  sie  auch  angewandt  werden;    9 
denn  Geist  und  Materie,  Gutes  und  Boses,  Licht  und  Dunkel- 
heit  konnen  sich  nicht  vermischen. 

Das  Bose  ist  eine  Verneinung,  weil  es  die  Abwesenheit  der  12 
Wahrheit  ist.    Es  ist  nichts,  weil  es  die  Abwesenheit  von  etwas 
ist.     Es  ist  unwirklich,  weil  es  die  Abwesenheit  Das  Bose 
von  Gott,  dem  Allmachtigen  und  Allgegenwarti-  se&?tlverU-nd     is 
gen,  voraussetzt.     Jeder  Sterbliche  muJ3  begreifen  storend 
lernen,  dafl  das  Bose  weder  Kraft  noch  Wirklichkeit  besitzt. 

Das  Bose  ist  anmafiend.     Es  sagt:  ,,Ich  bin  eine  wirkliche  is 
Wesenheit,  die  das  Gute  bemeistert."      Diese  Unwahrheit 
sollte  das  Bose  all  seiner  Anmaflungen  entkleiden.     Die  ein- 
zige  Macht  des  Bosen  ist  die  der  Selbstzerstorung.     Niemals  21 
kann  es  auch  nur  ein  Jota  vom  Guten  zerstoren.     Jeder  Ver- 
such  des  Bosen,  das  Gute  zu  zerstoren,  ist  ein  Fehlschlag  und 
tragt  nur  dazu  bei,  den  Ubeltater  peremptorisch  zu  bestrafen.  24 
Wenn  wir  der  Disharmonie  dieselbe  Wirklichkeit  zuerkennen 
wie  der  Harmonic,  dann  hat  die  Disharmonie  einen  ebenso 
dauernden  Anspruch  auf  uns  wie  die  Harmonic.     Wenn  das  27 
Bose  ebenso  wirklich  ist  wie  das  Gute,  ist  das  Bose  auch 
ebenso  unsterblich.     Wenn  der  Tod  ebenso  wirklich  ist  wie 
Leben,  ist  die  Unsterblichkeit  eine  Mythe.  Wenn  der  Schmerz  so 
ebenso  wirklich  ist  wie  die  Abwesenheit  von  Schmerz,  miissen 
beide  unsterblich  sein;   und  wenn  dem  so  ist,  dann  ist  es  un- 
moglich,  dal$  Harmonic  das  Gesetz  des  Seins  ist.  33 

Das  sterbliche  Gemiit  befindet  sich  in  Unwissenheit  iiber 
sich  selbst,  sonst  konnte  es  sich  niemals  selbst  betriigen. 
Wenn  das  sterbliche  Gemiit  wiifite,  wie  es  besser    unwissender  36 
sein  konnte,  dann  wiirde  es  besser  sein.     Da  es    G6tzendienst 
an  etwas  aufierhalb  seiner  selbst  glauben  muC,  erhebt  es  die 
Materie    als    Gottheit    auf   den    Thron.     Das    menschliche  39 
Gemiit  ist  von  Anbeginn  ein  Gotzendiener  gewesen,   hat 


187  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  having  other  gods  and  believing  in  more  than  the  one 
Mind.  r+3irw 

3  As  mortals  do  not  comprehend  even  mortal  existence, 
how  ignorant  must  they  be  of  the  all-knowing  Mind  and 
of  His  creations. 

e  Here  you  may  see  how  so-called  material  sense  creates 
its  own  forms  of  thought,  gives  them  material  names,  and 
then  worships  and  fears  them.  With  pagan  blindness, 

9  it  attributes  to  some  material  god  or  medicine  an  ability 
beyond  itself.  The  beliefs  of  the  human  mind  rob  and 
enslave  it,  and  then  impute  this  result  to  another  illusive 

12  personification,  named  Satan. 

The  valves  of  the  heart,  opening  and  closing  for  the  pas- 
Action  of        sage  of  the  blood,  obey  the  mandate  of  mor- 

15  mortalmind  tal  mind  as  directly  as  does  the  hand,  ad- 
mittedly moved  by  the  will.  Anatomy  allows  the  mental 
cause  of  the  latter  action,  but  not  of  the  former. 

is  We  say,  " My  hand  hath  done  it."  What  is  this  my  but 
mortal  mind,  the  cause  of  all  materialistic  action?  All 
voluntary,  as  well  as  miscalled  involuntary,  action  of  the 

21  mortal  body  is  governed  by  this  so-called  mind,  not  by 
matter.  There  is  no  involuntary  action.  The  divine  Mind 
includes  all  action  and  volition,  and  man  in  Science  is  gov- 

24  erned  by  this  Mind.  The  human  mind  tries  to  classify 
action  as  voluntary  and  involuntary,  and  suffers  from  the 
attempt. 

27  If  you  take  away  this  erring  mind,  the  mortal  material 
body  loses  all  appearance  of  life  or  action,  and  this  so- 
Deathand  called  mind  then  calls  itself  dead;  but  the  hu- 
so tj  man  mind  still  holds  in  belief  a  body,  through 
which  it  acts  and  which  appears  to  the  human  mind  to 
live,  —  a  body  like  the  one  it  had  before  death.  This  body 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    187 


PHYSIOLOGIE 


andre  Gotter    gehabt  und    an  mehr  als  das    eine  Gemiit    i 
geglaubt. 

Da  die  Sterblichen  nicht  einmal  das  sterbliche  Dasein    3 
begreifen,  wie  unwissend  miissen  sie  iiber  das  allwissende 
Gemiit  und  Seine  Schopfungen  sein. 

Hier  kannst  du  sehen,  wie  der  sogenannte  materielle  Sinn    6 
seine  eignen  Gedankenformen  schafft,  wie  er  ihnen  materi- 
elle Namen  gibt  und  sie  dann  anbetet  und  fiirchtet.     Mit 
heidnischer   Blindheit   schreibt   der   materielle   Sinn   irgend    9 
einem  materiellen  Gott  oder  einer  Medizin  eine  Fahigkeit 
zu,  die  iiber  ihn  selbst  hinausgeht.     Die  Annahmen  des  sterb- 
lichen  Gemiits  berauben  und  unterjochen  ihn  und  schreiben  12 
dieses  Resultat  dann  einer  andern  illusorischen  Personifika- 
tion  zu,  die  Satan  genannt  wird. 

Die  Herzklappen,  die  sich  offnen  und  schliefien,  um  das  Blut  15 
ein-  und  ausstromen  zu  lassen,  gehorchen  dem  Befehl  des  sterb- 
lichen  Gemiits  ebenso  direkt  wie  die  Hand,  die  zu-  Tatigkeit  des 
gestandenermafien  durch  den  Willen  bewegt  wird.   sterbiichen      is 
Die  Anatomic  gibt  die  mentale  Ursache  bei  der 
letztgenannten  Tatigkeit  zu,  bei  der  erstgenannten  aber  nicht. 

Wir  sagen:  ,,Meine  Hand  hat  das  getan."    Was  ist  dieses  21 
m  e  i  n  andres  als  das  sterbliche  Gemiit,  die  Ursache  aller 
materialistischen  Tatigkeit?     Alle  willkiirliche,  wie  auch  alle 
falschlicherweise   unwillkiirlich   genannte   Tatigkeit   des  24 
sterbiichen  Korpers  wird  von  diesem  sogenannten  Gemiit  re- 
giert  und  nicht  von  der  Materie.     Es  gibt  keine  unwillkiir- 
liche  Tatigkeit.     Das  gottliche  Gemiit  schliefit  alle  Tatigkeit  27 
und  alles  Wollen  in  sich,  und  in  der  Wissenschaft  wird  der 
Mensch  von  diesem  Gemiit  regiert.     Das  menschliche  Ge- 
miit versucht  die  Tatigkeit  in  willkiirliche  und  unwillkiir-  so 
liche  einzuteilen  und  leidet  unter  diesem  Versuch. 

Nimmst  du  dieses  irrende   Gemiit  fort,   so  verliert  der 
sterbliche,  materielle  Korper  alien  Anschein  von  Leben  oder  33 
Tatigkeit,  und  dieses  sogenannte  Gemiit  nennt   Tod  und  der 
sich  dann  tot;   aber  das  menschliche  Gemiit  halt   K5rPer 
in  seiner  Annahme  immer  noch  an  einem  Korper  fest,  durch  36 
den  es  handelt,  und  der  dem  menschlichen  Gemiit  zu  leben 
scheint  —  einem  Korper  wie  der,  den  es  vor  dem  Tode  hatte. 


188  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

1  is  put  off  only  as  the  mortal,  erring  mind  yields  to  God, 
immortal  Mind,  and  man  is  found  in  His  image. 

3      What  is  termed  disease  does  not  exist.     It  is  neither 

mind  nor  matter.     The  belief  of  sin,  which  has   grown 

terrible  in  strength  and  influence,  is  an  uncon- 

Embryonic  .  .  . 

6  sinful  scious  error  in  the  beginning,  —  an  embryonic 

thoughts  .  &.  J 

thought   without    motive;     but   afterwards    it 
governs  the  so-called  man.     Passion,  depraved  appetites, 
9  dishonesty,  envy,  hatred,  revenge  ripen  into  action,  only  to 
pass  from  shame  and  woe  to  their  final  punishment. 

Mortal  existence  is  a  dream  of  pain  and  pleasure  in 

12  matter,  a  dream  of  sin,  sickness,  and  death;  and  it  is  like 

Disease          the  dream  we  have  in  sleep,  in  which  every  one 

a  dream          recognizes  his  condition  to  be  wholly  a  state  of 

15  mind.     In  both  the  waking  and  the  sleeping  dream,  the 

dreamer  thinks  that  his  body  is  material  and  the  suffering 

is  in  that  body. 

is      The  smile  of  the  sleeper  indicates  the  sensation  pro- 
duced physically  by  the  pleasure  of  a  dream.     In  the 
same   way  pain   and    pleasure,   sickness    and    care,  are 
21  traced  upon  mortals  by  unmistakable  signs. 

Sickness  is  a  growth  of  error,  springing  from  mortal 

ignorance  or  fear.     Error  rehearses  error.     What  causes 

24  disease  cannot  cure  it.     The  soil  of  disease  is  mortal 

mind,  and  you  have  an  abundant  or  scanty  crop  of  disease, 

according  to  the  seedlings  of  fear.      Sin  and  the  fear  of 

27  disease  must  be  uprooted  and  cast  out. 

When   darkness   cornes   over   the   earth,    the   physical 

senses  have  no  immediate  evidence  of  a  sun. 

so  to  under-        The  human  eve  knows  not  where  the  orb  of 

standing  .  ". 

day  is,  nor  if  it  exists.     Astronomy  gives  the 
desired  information  regarding  the  sum    The  human  or 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    188 


PHYSIOLOGIE 


Dieser  Korper  wird  nur  in  dem  Mafie  abgelegt,  wie  das  sterb-    i 
liche,  irrende  Gemiit  Gott,  dem  unsterblichen  Gemiit,  weicht, 
und  der  Mensch  in  Seinem  Bilde  erfunden  wird.  3 

Das,  was  Krankheit  genannt  wird,   existiert  nicht.     Es 
ist  weder  Gemiit  noch  Materie.     Die  Annahme  der  Siinde, 
die  an  Starke  und  Einflufi  schrecklich  geworden   Embryoni.        6 
ist,    ist    anfangs   ein    unbewufiter    Irrtum  —  ein  sche  stindige 
embryonischer  Gedanke  ohne  Beweggrund;  spa- 
ter  aber  beherrscht  sie  den  sogenannten  Menschen.     Lei-    9 
denschaften,  verderbte  Geliiste,  Unehrlichkeit,  Neid,  Hafi, 
Rache  reifen  zur  Tat,  nur  um  von  Schande  und  Leid  ihrer 
endgiiltigen  Strafe  entgegenzugehen.  12 

Das  sterbliche  Dasein  ist  ein  Traum  von  Schmerz  und 
Lust  in  der  Materie,  ein  Traum  von  Siinde,  Krankheit  und 
Tod;    es   ist  dem   Traum    gleich,   den  wir    im  Krankheit       is 
Schlaf  haben,  in  welchem  ein  jeder  seinen  Zu-  einTraum 
stand  ganz  und  gar  als  einen  Zustand  des  Gemiits  erkennt. 
Im  wachen  Traum,  wie  im  Traum  des  Schlaf s  glaubt  der  is 
Traumer,  sein  Korper  ^sei  materiell,  und  das  Leiden  sei  in 
diesem  Korper. 

Das  Lacheln  des  Schlaf ers  deutet  auf  eine  Empfindung  21 
hin,  die  durch  eine  Freude  im  Traum  physisch  hervorgerufen 
worden    ist.     In    derselben    Weise    driicken    Schmerz    und 
Freude,  Krankheit  und  Sorge  den  Sterblichen  mit  unver-  24 
kennbaren  Zeichen  ihre  Spuren  auf. 

Krankheit  ist  ein  Irrtumserzeugnis,  das  aus  sterblicher 
Unwissenheit   oder  Furcht   entspringt.     Irrtum   wiederholt  27 
Irrtum.     Das,   was  Krankheit  verursacht,   kann  sie  nicht 
heilen.     Der  Boden  fur  Krankheit  ist  das  sterbliche  Gemiit, 
und  deine  Ernte  an  Krankheit  ist  reich  oder  karglich,  je  so 
nach  den  Samlingen  der  Furcht.     Siinde  und  die  Furcht  vor 
Krankheit  miissen  entwurzelt  und  weggeworfen  werden. 

Wenn  Dunkelheit  sich  iiber  die  Erde  breitet,  haben  die  33 
physischen  Sinne   keinen    unmittelbaren    Augenschein    von 
der  Sonne.     Das  menschliche  Auge  weifi  weder,   Der  Sinn 
wo  das   Tagesgestirn   ist,    noch  ob  es  existiert.   weicht  dem     30 

T\'       A    j.  •          «Ux  I,*      •   1.4.1  •   u    J        C"  Verstandnis 

Die  Astronomie  gibt  uns  ninsichtlicn  der  bonne 

die  gewiinschte  Aufklarung.     Die  menschlichen  oder  mate- 


189  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  material  senses  yield  to  the  authority  of  this  science,  and 
they  are  willing  to  leave  with  astronomy  the  explanation  of 

3  the  sun's  influence  over  the  earth.  If  the  eyes  see  no  sun 
for  a  week,  we  still  believe  that  there  is  solar  light  and 
heat.  Science  (in  this  instance  named  natural)  raises 

6  the  human  thought  above  the  cruder  theories  of  the 
human  mind,  and  casts  out  a  fear. 

In  like  manner  mortals  should  no  more  deny  the  power 

9  of  Christian  Science  to  establish  harmony  and  to  explain 
the  effect  of  mortal  mind  on  the  body,  though  the  cause 
be  unseen,  than  they  should  deny  the  existence  of  the  sun- 

12  light  when  the  orb  of  day  disappears,  or  doubt  that  the  sun 
will  reappear.  The  sins  of  others  should  not  make  good 
men  suffer. 

15  We  call  the  body  material;  but  it  is  as  truly  mortal 
mind,  according  to  its  degree,  as  is  the  material  brain 
Ascending  which  is  supposed  to  furnish  the  evidence 

is  the  scale  of  all  mortal  thought  or  things.  The  human 
mortal  mind,  by  an  inevitable  perversion,  makes  all 
things  start  from  the  lowest  instead  of  from  the  highest 

21  mortal  thought.  The  reverse  is  the  case  with  all  the 
formations  of  the  immortal  divine  Mind.  They  proceed 
from  the  divine  source;  and  so,  in  tracing  them,  we  con- 

24  stantly  ascend  in  infinite  being. 

From   mortal   mind   comes   the   reproduction   of   the 
species,  —  first  the  belief  of  inanimate,  and  then  of  ani- 

27  Human  re-      mate  matter.     According  to  mortal  thought, 

the  development  of  embryonic  mortal  mind 

commences  in  the  lower,  basal  portion  of  the  brain,  and 

30  goes  on  in  an  ascending  scale  by  evolution,  keeping  always 
in  the  direct  line  of  matter,  for  matter  is  the  subjective 
condition  of  mortal  mind. 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT    189 


PHYSIOLOGIE 


riellen  Sinne  fiigen  sich  der  Autoritat  dieser  Wissenschaft    i 
und  sind  willig,  der  Astronomie  die  Erklarung  des  Einflusses 
der  Sonne  auf  die  Erde  zu  iiberlassen.     Wenn  auch  die  Augen    3 
eine  Woche  lang  die  Sonne  nicht  sehen,  so  glauben  wir  den- 
noch,  dafi  Sonnenlicht  und  Warme  vorhanden  sind.     Die 
Wissenschaft  (in  diesem  Fall  Naturwissenschaft  genannt)  er-    e 
hebt  den  menschlichen  Gedanken  uber  die  unreiferen  Theo- 
rien  des  menschlichen  Gemuts  und  treibt  eine  Furcht  aus. 

In  gleicher  Weise  sollten  die  Sterblichen  die  Macht  der    9 
Christlichen   Wissenschaft   ebenso   wenig   leugnen,   die  im- 
stande  ist  Harmonie    aufzurichten    und   die  Wirkung  des 
sterblichen  Gemuts  auf  den  Korper  zu  erklaren,  selbst  wenn  12 
die  Ursache  unsichtbar  ist,  wie  sie  das  Vorhandensein  des 
Sonnenlichtes  leugnen  wurden,  wenn  das  Tagesgestirn  ver- 
schwindet,   oder  wie   sie  daran   zweifeln  wurden,   dafi   die  is 
Sonne  wiedererscheinen   wird.     Die   Siinden  andrer  sollten 
nicht  die  Veranlassung  dazu  sein,  daB  gute  Menschen  leiden. 

Wir  nennen  den  Korper  materiell;    aber  er  ist  je  nach  is 
seinem    Grade   ebenso   sicher  sterbliches    Gemiit    wie   das 
materielle  Gehirn,  das  angenommenermaflen  den  Aufwarts- 
Augenschein    aller    sterblichen    Gedanken    oder  deritufen-      21 
Dinge  liefert.     Das  menschliche   sterbliche   Ge-  leiter 
miit   laflt   infolge   einer    unvermeidlichen   Umkehrung    alle 
Dinge  von  dem  niedrigsten  anstatt  von  dem  hochsten  sterb-  24 
lichen  Gedanken  ausgehen.     Das  Umgekehrte  ist  bei  alien 
Bildungen  des  unsterblichen   gottlichen  Gemuts   der   Fall. 
Sie  gehen  aus  der  gottlichen  Quelle  hervor,  und  wenn  wir  27 
ihrer  Spur  nachgehen,  bewegen  wir  uns  bestandig  in  auf- 
steigender  Linie  zum  unendlichen  Sein  bin. 

Dem  sterblichen  Gemiit  entstammt  die  Fortpflanzung  der  so 
Arten  —  zuerst  die  Annahme  von  unbelebter  und  dann  von 
belebter   Materie.     Dem    sterblichen   Gedanken  Menschliche 
zufolge  beginnt  die  Entwicklung  des  embryoni-  FortPflanzun&  33 
schen   sterblichen  Gemuts  in  dem  niederen,  unteren  Teil  des 
Gehirns  und   schreitet   dann   in    aufsteigender    Stufenleiter 
entwicklungsgemafl  vorwarts,  immer  in  direkter  Linie  mit  36 
der  Materie,  denn  die  Materie  ist  der  subjektive  Zustand  des 
sterblichen  Gemuts. 


190  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 


i      Next  we  have  the  formation  of  so-called  embryonic 
mortal  mind,  afterwards  mortal  men  or  mortals,  --  all  this 
3  while  matter  is  a  belief,  ignorant  of  itself,  ignorant  of  what 
it  is  supposed  to  produce.     The  mortal  says  that  an  inani- 
mate unconscious  seedling  is  producing  mortals,  both  body 
6  and  mind;  and  yet  neither  a  mortal  mind  nor  the  immortal 
Mind  is  found  in  brain  or  elsewhere  in  matter  or  in  mortals. 
This  embryonic  and  materialistic  human  belief  called 
9  Human  mortal  man  in  turn  fills  itself  with  thoughts 

of  pain  and  pleasure,  of  life  and  death,  and 
arranges  itself  into  five  so-called  senses,  which  presently 
12  measure  mind  by  the  size  of  a  brain  and  the  bulk  of  a 
body,  called  man. 

Human  birth,  growth,  maturity,  and  decay  are  as  the 
is  grass  springing  from  the  soil  with  beautiful  green  blades, 
Human  afterwards  to  wither  and  return  to  its  native 

frailty  nothingness.     This  mortal  seeming  is  temporal ; 

is  it  never  merges  into  immortal  being,  but  finally  disap- 
pears, and  immortal  man,  spiritual  and  eternal,  is  found 
to  be  the  real  man. 

21  The  Hebrew  bard,  swayed  by  mortal  thoughts,  thus 
swept  his  lyre  with  saddening  strains  on  human  existence: 

As  for  man,  his  days  are  as  grass : 
24  As  a  flower  of  the  field,  BO  he  flourisheth. 

For  the  wind  passeth  over  it,  and  it  is  gone ; 
And  the  place  thereof  shall  know  it  no  more. 

27  When  hope  rose  higher  in  the  human  heart,  he  sang: 

As  for  me,  I  will  behold  Thy  face  in  righteousness : 
I  shall  be  satisfied,  when  I  awake,  with  Thy  likeness. 

30  For  with  Thee  is  the  fountain  of  life ; 

In  Thy  light  shall  we  see  light. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    190 

PHYSIOLOGIE 

Darauf  folgt  die  Bildung  des  sogenannten  embryonischen    i 
sterblichen  Gemiits,  spaterhin  die  sterblichen  Menschen  oder 
die  Sterblichen  —  und  das  alles,  wo  doch  die  Materie  eine    3 
Annahme  ist,  die  unwissend  ist  iiber  sich  selbst,  unwissend 
iiber   das,    was   sie  angeblich  hervorbringt.     Der  Sterbliche 
sagt,  ein  unbelebter,  unbewufiter  Samling  bringe  die  Sterblichen    6 
hervor,  beides,  den  Korper  und  das  Gemiit;  und  doch  ist  weder 
das  sterbliche  Gemiit  noch  das  unsterbliche  Gemiit  im  Gehirn 
oder  sonstwo  in  der  Materie  oder  in  den  Sterblichen  zu  finden.    9 

Diese    embryonische    und    materialistische    menschliche 
Annahme,  der  sterbliche  Mensch  genannt,  erfullt  sich  nun 
ihrerseits  mit  Gedanken  des  Schmerzes  und  der  Menschliche    12 
Lust,  des  Lebens  und  des  Todes,  und  teilt  sich  Gestalt 
in  fiinf  sogenannte  Sinne  ein,  die  dann  das  Gemiit  nach  der 
Grofie  des  Gehirns  und  nach  der  Masse  des  Korpers  bemessen,  15 
der  Mensch  genannt  wird. 

Die  Geburt  des  Menschen,  sein  Wachstum,  seine  Reife 
und  sein  Verfall  sind  wie  das  Gras,  das  in  schonen,  griinen  is 
Halmen  dem  Boderi  entsprieBt,  um  dann  zu  ver-  Menschliche 
welken  und  in  sein  natiirliches  Nichts  zuriick-   Hinfaiiigkeit 
zukehren.     Dieser   sterbliche   Schein   ist   zeitlich;    er   gent  21 
niemals  in  dem  unsterblichen  Sein  auf,  sondern  verschwindet 
schlieClich,  und  der  unsterbliche  Mensch,  der  geistig  und 
ewig  ist,  wird  als  der  wirkliche  Mensch  erfunden.  24 

Hingerissen  von  sterblichen  Gedanken,  liefi  der  ebrai- 
sche  Sanger  seine  Harfe  in  traurigen  Weisen  iiber  das 
menschliche  Leben  also  erklingen:  27 

Ein  Mensch  ist  in  seinem  Leben  wie  Gras, 

Er  bliihet  wie  eine  Blume  auf  dem  Felde; 

Wenn  der  Wind  dariibergehet,  so  ist  sie  nimmer  da,  30 

Und  ihre  Statte  kennet  sie  nicht  mehr. 

Als  aber  die  Hoffnung  in  dem  menschlichen  Herzen  hoher 
stieg,  da  sang  er:  33 

Ich  aber  will  schauen  dein  Antlitz  in  Gerechtigkeit; 
Ich  will  satt  werden,  wenn  ich  erwache,  an  deinem  Bilde. 
...... 

"Denn  bei  dir  ist  die  Quelle  des  Lebens,  36 

Und  in  deinem  Licht  sehen  wir  das  Licht. 


191  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

£t  -I-  The  brain  can  give  no  idea  of  God's  man.  It  can  take 
no  cognizance  of  Mind.  Matter  is  not  the  organ  of  infi- 

3  nite  Mind. 

As  mortals  give  up  the  delusion  that  there  is  more  than 
one  Mind,  more  than  one  God,  man  in  God's  likeness  will 

e  appear,  and  this  eternal  man  will  include  in  that  likeness 
no  material  element. 

As  a  material,  theoretical  life-basis  is  found  to  be  a 

9  misapprehension  of  existence,   the  spiritual  and  divine 

Theimmor-     Principle  of  man  dawns  upon  human  thought, 

and  leads  it  to  "where  the  young  child  was/' 

12  —  even  to  the  birth  of  a  new-old  idea,  to  the  spiritual 
sense  of  being  and  of  what  Life  includes.  Thus  the  whole 
earth  will  be  transformed  by  Truth  on  its  pinions  of  light, 

is  chasing  away  the  darkness  of  error. 

The  human  thought  must  free  itself  from  self-imposed 
spiritual         materiality  and  bondage.     It  should  no  longer 

is  freedom  ask  of  the  head,  heart,  or  lungs:  What  are 
man's  prospects  for  life?  Mind  is  not  helpless.  Intelli- 
gence is  not  mute  before  non-intelligence. 

21  By  its  own  volition,  not  a  blade  of  grass  springs  up,  not 
a  spray  buds  within  the  vale,  not  a  leaf  unfolds  its  fair 
outlines,  not  a  flower  starts  from  its  cloistered  cell. 

24  The  Science  of  being  reveals  man  and  immortality  as 
based  on  Spirit.  Physical  sense  defines  mortal  man  as 
based  on  matter,  and  from  this  premise  infers  the  mor- 

27  tality  of  the  body. 

The  illusive  senses  may  fancy  affinities  with  their  op- 
posites;  but  in  Christian  Science,  Truth  never  mingles 

so  NO  physical     with  error.     Mind  has  no  affinity  with  matter, 

and  therefore  Truth  is  able  to  cast  out  the  ills 

of  the  flesh.     Mind,  God,  sends  forth  the  aroma  of  Spirit, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    191 


PHYSIOLOGIE 


Das  Gehirn  vermag  keine  Idee  von  dem  Gottes-Menschen    i 
zu  geben.     Es  kann  keine  Kenntnis  vom  Gemiit  nehmen. 
Die  Materie  ist  nicht  das  Organ  des  unendlichen  Gemiits.        3 

In  dem  Mafie  wie  die  Sterblichen  die  Tauschung  aufgeben, 
dafi  es  mehr  als  ein  Gemiit,  mehr  als  einen  Gott  gibt,  wird 
der  Menschals  Gottes  Gleichnis  erscheinen,  und  als  dieses    6 
Gleichnis  wird  der  ewige  Mensch  kein  materielles  Element 
in  sich  schlieiten. 

In  dem  MaBe  wie  eine  materielle,  theoretische  Lebensbasis    9 
sich   als   eine   falsche   Daseinsauffassung   erweist,    dammert 
dem   menschlichen   Gedanken   das   geistige  und   pieunsterb- 
gottliche  Prinzip  des  Menschen  auf  und  fiihrt  licheGeb"rt    12 
ihn  dahin,  ,,da  das  Kindlein  war"  —  zu  der  Geburt  der  neu- 
alten  Idee,  zu  dem  geistigen  Sinn  des  Seins  und  alles  dessen, 
was  das  Leben  in  sich  schliefit.     Auf  ihren  Schwingen   des  15 
Lichts  wird  Wahrheit  die  ganze  Erde  verwandeln  und  die 
Finsternis  des  Irrtums  verscheuchen. 

Der  menschliche  Gedanke  mufi  sich  aus  der  selbstauf-  is 
erlegten  Materialitat  und  Knechtschaft  befreien.     Er  sollte 
nicht  1  anger  an  Kopf,  Herz  oder  Lungen  die  Frage  Geistige 
stellen:  Was  sind  die  Lebensaussichten  des  Men-  Freiheit          21 
schen?     Gemiit  ist  nicht  hilflos.      Die  Intelligenz  ist  nicht 
stumm  vor  der  Nicht-Intelligenz. 

Durch    eignes    Wollen    sprieCt    kein    Grashalm    hervor,  24 
knospet  kein  Strauch  im  Tal,   entfaltet   kein   Blatt  seine 
schonen  Umrisse,   kommt  keine   Blume  aus  ihrer  kloster- 
lichen  Zelle  hervor.  27 

Die  Wissenschaft  des  Seins  enthiillt,  daB  sich  der  Mensch 
und  die  Unsterblichkeit  auf  Geist  griinden.     Der  physische 
Sinn  definiert  den  sterblichen  Menschen  als  einen  Menschen,  30 
der  auf  die  Materie  gegriindet  ist,  und  folgert  aus  dieser 
Pramisse  die  Sterblichkeit  des  Korpers. 

Die    illusorischen    Sinne   mogen    sich   einbilden,    daB    sie  33 
ihrem  Gegenteil  verwandt   sind;    in  der  Christlichen   Wis- 
senschaft jedoch  vermischt  sich  Wahrheit  niemals   Keine  physi. 
mit  Irrtum.     Gemiit  ist  der  Materie  nicht  yer-  sche  ver-        36 
wandt;  daher  ist  Wahrheit   imstande,  die  Ubel  ' 
des  Fleisches  auszutreiben.     Gemiit,  Gott,   verbreitet  den 


192  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  the  atmosphere  of  intelligence.     The  belief  that  a  pulpy 
substance  under  the  skull  is  mind  is  a  mockery  of  intelli- 
3  gence,  a  mimicry  of  Mind. 

We  are  Christian  Scientists,  only  as  we  quit  our  reliance 
upon  that  which  is  false  and  grasp  the  true.     We  are  not 

6  Christian  Scientists  until  we  leave  all  for  Christ.  Human 
opinions  are  not  spiritual.  They  come  from  the  hearing 
of  the  ear,  from  corporeality  instead  of  from  Principle, 

9  and  from  the  mortal  instead  of  from  the  immortal.  Spirit 
is  not  separate  from  God.  Spirit  is  God. 

Erring  power  is  a  material  belief,  a  blind  miscalled  force, 

12  the  offspring  of  will  and  not  of  wisdom,  of  the  mortal  mind 
Human  power  an^  not  of  the  immortal.  It  is  the  headlong 
abiindforco  cataract,  the  devouring  flame,  the  tempest's 

15  breath.     It  is  lightning  and  hurricane,  all  that  is  selfish, 
wicked,  dishonest,  and  impure. 
Moral  and  spiritual  might  belong  to  Spirit,  who  holds 

is  the  "wind  in  His  fists;"  and  this  teaching  accords  with 
The  one  Science  and  harmony.  In  Science,  you  can 
real  power  kave  no  pOwer  opposed  to  God,  and  the  physi- 

21  cal  senses  must  give  up  their  false  testimony.  Your  in- 
fluence for  good  depends  upon  the  weight  you  throw  into 
the  right  scale.  The  good  you  do  and  embody  gives  you 

24  the  only  power  obtainable.  Evil  is  not  power.  It  is  a 
mockery  of  strength,  which  erelong  betrays  its  weakness 
and  falls,  never  to  rise. 

27      We  walk  in  the  footsteps  of  Truth  and  Love  by  follow- 
ing the  example  of  our  Master  in  the  understanding  of 
divine  metaphysics.     Christianity  is  the  basis  of  true  heal- 
so  ing.     Whatever  holds  human  thought  in  line  with  unselfed 
love,  receives  directly  the  divine  power. 

I  was  called  to  visit  Mr.  Clark  in  Lynn,  who  had  been 


WISSENSCHAFT   UND   GESUNDHEIT    192 

PHYSIOLOGIC 

Duft   des   Geistes,   die  Atmosphare   der    Intelligenz,     Die    i 
Annahme,  daiS  eine  breiartige  Masse  unter  der  Hirnschale 
das  Gemiit  sei,  ist  ein  Hohn  auf  die  Intelligenz,  eine  Verspot-    3 
tung  des  Gemiits. 

Wir  sind  nur  dann  Christliche  Wissenschafter,  wenn  wir 
unser  Vertrauen  auf  das  Falsche  aufgeben  und  das  Wahre    G 
ergreifen.     Ehe  wir  alles  um  Christi  willen  verlassen  haben, 
sind  wir   keine   Christlichen  Wissenschafter.     Menschliche 
Meinungen  sind  nicht  geistig.     Sie  riihren  von  dem  Horen    9 
mit  dem  Ohr  her,  von  der  Korperlichkeit  anstatt  vom  Prinzip, 
vom  Sterblichen  anstatt  vom  Unsterblichen.    Geist  ist  nicht 
von  Gott  getrennt.     Geist  i  s  t  Gott.  12 

Irrende  Kraft  ist  eine  materielle  Annahme,  eine  blinde 
Gewalt,    die   falschlicherweise    Gewalt    genannt    wird,    der 
Sprofiling  des  Willens  und  nicht  der  Weisheit,  des  Menschliche    is 
sterblichen  Gemiits  und  nicht  des  unsterblichen.  Kraft  eine 
Sie  ist  der  ungestume  Wolkenbruch,  die  verzeh-  b 
rende  Flamme,  das  Brausen  des  Sturmes.     Sie  ist  Blitz  und  is 
Orkan,  ist  alles,  was  selbstsiichtig,  schlecht,  unehrlich  und 
unrein  ist. 

Sittliche  und  geistige  Macht  gehort  dem  Geist  an,  der  21 
,,den  Wind  ...  in  seinen  Handen"  fasset,  und  diese  Lehre 
stimmt  mit  Wissenschaft  und  Harmonie  iiberein.  pie  eine  wirk- 
In  der  Wissenschaft  kannst  du  keine  Gott  ent-  liche  Macht     24 
gegengesetzte  Kraft  haben,  und  die  physischen  Sinne  miissen 
ihr   falsches  Zeugnis  aufgeben.     Dein   Einflufi   zum   Guten 
hangt  davon  ab,  welches  Gewicht  du  in  die  rechte  Wagschale  27 
wirfst.     Das  Gute,  das  du  tust  und  verkorperst,  verleiht  dir 
die  einzig  erreichbare  Macht.     Das  Bose  ist  keine  Macht. 
Es  ist  ein  Hohn  auf  die  Starke,  die  alsbald  ihre  Schwaehe  so 
verrat  und  fallt,  um  nie  wieder  aufzustehen. 

Wir  wandeln  in  den  Fuikapfen  der  Wahrheit  und  Liebe, 
wenn  wir  dem  Beispiel  unsres  Meisters  in  dem  Verstandnis  33 
der  gottlichen  Metaphysik  nachfolgen.     Das  Christen  turn  ist 
die  Basis  des  wahren  Heilens.     Alles,  was  den  menschlichen 
Gedanken  auf  gleicher  Linie  mit  selbstloser  Liebe  erhalt,  35 
empfangt  unmittelbar  die  gottliche  Kraft. 

Ich  wurde  zu  einem  Mr.   Clark  in  Lynn  gerufen,   der 


193  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 


i  confined  to  his  bed  six  months  with  hip-disease,  caused  by 

a  fall  upon  a  wooden  spike  when  quite  a  boy.     On  enter- 

3  Mind  cures     ing  the  house  I  met  his  physician,  who  said  that 

hip-disease      ^  pa^-jen^  was  dying.     The  physician  had  just 

probed  the  ulcer  on  the  hip,  and  said  the  bone  was  carious 

6  for  several  inches.  He  even  showed  me  the  probe,  which 
had  on  it  the  evidence  of  this  condition  of  the  bone.  The 
doctor  went  out.  Mr.  Clark  lay  with  his  eyes  fixed  and 

9  sightless.  The  dew  of  death  was  on  his  brow.  I  wrent  to 
his  bedside.  In  a  few  moments  his  face  changed;  its 
death-pallor  gave  place  to  a  natural  hue.  The  eyelids 

12  closed  gently  and  the  breathing  became  natural;  he  was 
asleep.  In  about  ten  minutes  he  opened  his  eyes  and 
said:  "I  feel  like  a  new  man.  My  suffering  is  all  gone." 

15  It  was  between  three  and  four  o'clock  in  the  afternoon 
when  this  took  place. 

I  told  him  to  rise,  dress  himself,  and  take  supper  with 

is  his  family.  He  did  so.  The  next  day  I  saw  him  in  the 
yard.  Since  then  I  have  not  seen  him,  but  am  informed 
that  he  went  to  work  in  two  weeks.  The  discharge  from 

21  the  sore  stopped,  and  the  sore  was  healed.  The  diseased 
condition  had  continued  there  ever  since  the  injury  was 
received  in  boyhood. 

24  Since  his  recovery  I  have  been  informed  that  his  physi- 
cian claims  to  have  cured  him,  and  that  his  mother  has 
been  threatened  with  incarceration  in  an  insane  asylum 

27  for  saying :  "  It  was  none  other  than  God  and  that  woman 
who  healed  him."  I  cannot  attest  the  truth  of  that 
report,  but  what  I  saw  and  did  for  that  man,  and  what 

ao  his  physician  said  of  the  case,  occurred  just  as  I  have 
narrated. 

It  has  been  demonstrated  to  me  that  Life  is  God 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    193 

PHYSIOLOGIE 

infolge  eines  Huftleidens,  das  er  sich  als  Knabe  durch  einen    i 
Fall  auf  einen  Holzpflock  zugezogen  hatte,  seit  sechs  Monaten 
ans  Bett  gefesselt  war.     Als  ich  das  Haus  betrat,  Gemiit  heiit      3 
begegnete  ich  seinem  Arzt,  der  mir  sagte,  der  Huftleiden 
Patient  lage  im  Sterben.     Der  Arzt,  der  gerade  die  Eiterung 
an  der  Hiifte  sondiert  hatte,   meinte,   der  Knochen  ware    6 
mehrere    Zoll    tief    angefressen.     Er    zeigte   mir   sogar   die 
Sonde,  die  den  Zustand  des  Knochens  erkennen  liefi.     Der 
Doktor  entfernte  sich.     Mr.  Clark  lag  mit  starren  Augen    9 
da  und  sah  nichts    mehr.     Der  Todesschweifi    stand   ihm 
auf  der  Stirn.     Ich  trat  an  sein  Bett.     Nach  wenigen  Augen- 
blicken  veranderte  sich  sein  Gesicht;    die  Totenblasse  wich  12 
einer   natiirlichen   Farbe.     Die    Augenlider    schlofien    sich 
sanft,  und  der  Atem  ging  natiirlich;    er  war  eingeschlafen. 
Nach  etwa  zehn  Minuten  offnete  er  die  Augen  und  sagte:  is 
,,Ich  fiihle  mich  wie  neugeboren.     Mein  Leiden  ist  ganz  und 
gar  verschwunden."     Dies  geschah  zwischen  drei  und  vier 
Uhr  nachmittags.  is 

Ich  sagte  ihm,  er  solle  aufstehen,  sich  ankleiden  und  mit 
seiner  Familie  zu   Abend   essen.     Dies   tat  er  auch.     Am 
nachsten  Tag  sah  ich  ihn  im  Garten.     Seitdem  habe  ich  ihn  21 
nicht  wiedergesehen,  horte  aber,  dafi  er  vierzehn  Tage  darauf 
die  Arbeit  wieder  aufgenommen  hatte.     Die  Wunde  hatte 
aufgehort  zu  eitern  und  war  zugeheilt.     Der  kranke  Zustand  24 
hatte  bestanden,  seitdem  sich  Mr.  Clark  als  Knabe  die  Ver- 
letzung  zugezogen  hatte. 

Nach   seiner    Genesung   horte    ich,    dafi    sein    Arzt   den  27 
Anspruch  erhob,  ihn  geheilt  zu  haben,  und  dafi  man  der 
Mutter  mit  dem  Irrenhaus  gedroht  habe,  weil  sie  gesagt  hatte : 
,,Niemand  anders  als  Gott  und  jene  Frau  haben  ihn  geheilt."  so 
Fiir  die  Wahrheit  dieser  Aussage  kann  ich  nicht  einstehen; 
was  ich  aber  gesehen  habe,  und  was  ich  fur  diesen  Mann 
getan  habe,  und  was  sein  Arzt  iiber  den  Fall  gesagt  hat,  33 
hat  sich  genau  so  zugetragen,  wie  ich  erzahlt  habe. 

Es  ist  mir  demonstriert  worden,  dafi  Leben  Gott  ist,  und 


194  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  and  that  the  might  of  omnipotent  Spirit  shares  not  its 
strength  with  matter  or  with  human  will.  Review- 

3  ing  this  brief  experience,  I  cannot  fail  to  discern  the 
coincidence  of  the  spiritual  idea  of  man  with  the  divine 
Mind. 

6      A  change  in  human  belief  changes  all  the  physical  symp- 

changeof       toms,  and  determines  a  case  for  better  or  for 

worse.     When  one's  false  belief  is  corrected, 

9  Truth  sends  a  report  of  health  over  the  body. 

Destruction  of  the  auditory  nerve  and  paralysis  of  the 
optic  nerve  are  not  necessary  to  ensure  deafness  and  blind- 

12  ness;  for  if  mortal  mind  says,  "I  am  deaf  and  blind,"  it 
will  be  so  without  an  injured  nerve.  Every  theory  op- 
posed to  this  fact  (as  I  learned  in  metaphysics)  would 

is  presuppose  man,  who  is  immortal  in  spiritual  under- 
standing, a  mortal  in  material  belief. 

The  authentic  history  of  Kaspar  Hauser  is  a  useful  hint 

is  as  to  the  frailty  and   inadequacy  of  mortal  mind.     It 
Power  of        proves  beyond  a  doubt  that  education  consti- 
tutes this  so-called  mind,  and  that,  in  turn, 

21  mortal  mind  manifests  itself  in  the  body  by  the  false 
sense  it  imparts.  Incarcerated  in  a  dungeon,  where 
neither  sight  nor  sound  could  reach  him,  at  the  age  of 

24  seventeen  Kaspar  was  still  a  mental  infant,  crying  and 
chattering  with  no  more  intelligence  than  a  babe,  and 
realizing  Tennyson's  description: 

27  An  infant  crying  in  the  night, 

An  infant  crying  for  the  light, 
And  with  no  language  but  a  cry. 

so  His  case  proves  material  sense  to  be  but  a  belief  formed 
by  education  alone.  The  light  which  affords  us  joy  gave 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    194 

PHYBIQkOGIE 

dafi  die  Macht  des  allmachtigen  Geistes  ihre  Starke  nicht    i 
mit  der  Materie,  noch  mit  dem  menschlichen  Willen  teilt. 
Wenn  ich  auf  dieses  kurze  Erlebnis  zuriickblicke,  kann  ich    3 
nicht  umhin,  die  tlbereinstimmung  der  geistigen  Idee  des 
Menschen  mit  dem  gottlichen  Gemiit  zu  erkennen. 

Eine  Veranderung  in  der  menschlichen  Annahme  andert  alle    6 
physischen  Symptome  und  entscheidet  zu  Gunsten  oder  zu 
Ungunsten  eines  Falles.     Wenn  die  falsche  An-  veranderung 
nahme  eines  Menschen  richtiggestellt  ist,  dann  der  Annahrne    9 
sendet  Wahrheit  eine  Meldung  von  Gesundheit  iiber  den 
ganzen  Korper. 

Die  Zerstorung  des   Gehornervs  und  die  Lahmung  des  12 
Sehnervs  fiihren  nicht  notwendigerweise  Taubheit  und  Blind- 
heit  herbei,  denn  wenn  das  sterbliche  Gemiit  sagt:   ,,Ich  bin 
taub  und  blind/4  wird  dies  auch  ohne  die  Verletzung  eines  15 
Nervs  der  Fall  sein.     Jede  Theorie,  die  dieser  Tatsache  ent- 
gegengesetzt  ist  (wie  ich  in  der  Metaphysik  gelernt  habe), 
setzt   voraus,   dafi    der    Mensch,   der    dem    geistigen   Ver-  is 
standnis  nach  unsterblich  ist,  der  materiellen  Annahme  nach 
ein  Sterblicher  ist. 

Die  authentische  Lebensgeschichte  von  Kaspar  Hauser  ist  2i 
ein  niitzlicher  Hinweis  auf  die  Hinf alligkeit  und  Unzulanglich- 
keit  des  sterblichen  Gemiits.     Sie  beweist  iiber  Macht  der 
jeden  Zweifel  hinaus,  dafi  die  Erziehung  dieses  so-  Gewohnheit    24 
genannte  Gemiit  ausmacht,  und  dafi  das  sterbliche  Gemut 
sich  seinerseits  durch  den  falschen  Sinn,  den  es  mitteilt,  am 
Korper  offenbart.     In  einem  Verlies  eingekerkert,  wo  weder  27 
Licht  noch  Laut  ihn  erreichen  konnten,  war  Kaspar  Hauser 
mit  siebzehn  Jahren  mental  noch  ein  Kind,  das  mit  nicht 
mehr    Intelligenz   als   ein   neugeborenes   Kind   weinte   und  so 
plapperte  und  so  Tennysons  Worte  wahr  machte: 

Ein  weinend  Kind  in  Finsternis  allein, 

Ein  weinend  Kind  begehrend  hellen  Schein,  33 

Und  dessen  Sprache  nur  ein  Schmerzensschrei. 

Sein  Fall  beweist,  dafi  der  materielle  Sinn  nur  eine  durch 
die  Erziehung  allein    gebildete  Annahme  ist.     Das  Licht,  30 
das    uns    erfreut,    brachte    ihm    eine    Annahme    intensiven 


195  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  him  a  belief  of  intense  pain.  His  eyes  were  inflamed  by 
the  light.  After  the  babbling  boy  had  been  taught  to 

3  speak  a  few  words,  he  asked  to  be  taken  back  to  his  dun- 
geon, and  said  that  he  should  never  be  happy  elsewhere. 
Outside  of  dismal  darkness  and  cold  silence  he  found  no 

G  peace.  Every  sound  convulsed  him  with  anguish.  All 
that  he  ate,  except  his  black  crust,  produced  violent 
retchings.  All  that  gives  pleasure  to  our  educated  senses 

9  gave  him  pain  through  those  very  senses,  trained  in  an 
opposite  direction. 

The  point  for  each  one  to  decide  is,  whether  it  is  mortal 

12  useful  mind  or  immortal  Mind  that  is  causative.     We 

should  forsake  the  basis  of  matter  for  meta- 
physical Science  and  its  divine  Principle. 

is  Whatever  furnishes  the  semblance  of  an  idea  governed 
by  its  Principle,  furnishes  food  for  thought.  Through  as- 
tronomy, natural  history,  chemistry,  music,  mathematics, 

is  thought  passes  naturally  from  effect  back  to  cause. 

Academics  of  the  right  sort  are  requisite.     Observa- 
tion, invention,  study,  and  original  .thought  are  expansive 

21  and  should  promote  the  growth  of  mortal  mind  out  of  it- 
self, out  of  all  that  is  mortal. 

It   is  the  tangled   barbarisms   of  learning  which  we 

24  deplore, — the  mere  dogma,  the  speculative  theory,  the 
nauseous  fiction.  Novels,  remarkable  only  for  their 
exaggerated  pictures,  impossible  ideals,  and  specimens 

27  of  depravity,  fill  our  young  readers  with  wrong  tastes 
and  sentiments.  Literary  commercialism  is  lowering  the 
intellectual  standard  to  accommodate  the  purse  and  to 

so  meet  a  frivolous  demand  for  amusement  instead  of  for 
improvement.  Incorrect  views  lower  the  standard  of 
truth. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    195 


PHYSIOLOGIE 


Schmerzes.     Seine  Augen  warden  durch  das  Licht  entziin-    i 
det.     Als    der    stammelnde    Knabe    einige    wenige    Worte 
sprechen  gelernt  hatte,  bat  er,  man  moge  ihn  in  sein  Verlies    3 
zuriickbringen,  weil  er  nirgends  anders  gliicklich  sein  konne. 
Aufierhalb  des  triiben  Dunkels  und  des  kalten  Schweigens 
fand  er  keinen  Frieden.     Jeder  Laut  versetzte  ihn  in  zit-    o 
ternde  Angst.     Alles,  was  er  afi,  mit  Ausnahme  seiner  Kruste 
Schwarzbrot,  verursachte  ihm  heftiges  Wiirgen.     Alles,  was 
unsern  kultivierten    Sinnen    Freude    macht,  bereitete   ihm    9 
Schmerz  durch  eben  diese  Sinne,  die  in  einer  entgegengesetzten 
Richtung  erzogen  worden  waren. 

Der  Punkt,  iiber  den  sich  jeder  zu  entscheiden  hat,  ist  12 
der:    Ist  das  sterbliche   Gemiit  ursachlich  oder  Nutziiches 
das  unsterbliche  Gemiit.     Wir  sollten  die  Basis  Wissen 
der  Materie  fiir  die  metaphysische  Wissenschaft  und  deren  is 
gottliches  Prinzip  aufgeben. 

Was  auch  immer  den  Schein  von  einer  Idee  liefert,  die 
von  ihrem  Prinzip  regiert  wird,  gibt  dem  Gedanken  Nah-  is 
rung.     Durch    die    Astronomic,    Naturgeschichte,    Chemie, 
Musik  und  Mathematik  geht  der  Gedanke  naturgemafi  von 
der  Wirkung  auf  die  Ursache  zuriick.  21 

Akademische  Bildung  rechter  Art  ist  vonnoten.     Beobach- 
tung,   Erfindung,   Studium  und  schopferisches  Denken  er- 
weitern  den  Horizont;    sie  sollten  dazu  beitragen,  dafi  das  24 
sterbliche  Gemiit  iiber  sich  selbst  hinaus  wachse,  tiber  alles, 
was  sterblich  ist. 

Die  verworrene  Sinnwidrigkeit  der  Gelehrsamkeit  ist  es,  27 
die  wir  beklagen  —  das  blofie  Dogma,  die  spekulative  The- 
orie  und  die  widerlichen  Romane.     Die  Novellen,  die  sich 
nur  durch  ihre  iibertriebenen  Bilder,  ihre  unmoglichen  Ideaie  so 
und  durch  ihre  Beispiele  der  Verderbtheit  auszeichnen,  geben 
unsern  jungen  Lesern   eine   verkehrte   Geschmacksrichtung 
und  erf iillen  sie  mit  ungesunden  Gefiihlen.     Der  Handelsgeist  33 
in  der  Literatur  driickt  die  intellektuelle  Norm  herunter,  um 
sich    dem    Geldbeutel     anzupassen    und    ein    leichtfertiges 
Verlangen    nach    Vergniigen,    anstatt    nach    Veredlung   zu  36 
befriedigen.      Inkorrekte  Anschauungen   driicken  die  Norm 
der  Wahrheit  herab. 


196  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

*i  ~  If  materialistic  knowledge  is  power,  it  is  not  wisdom. 

.   It  is  but  a  blind  force.     Man  has  ' '  sought  out  many  inven- 

3  tions/'  but  he  has  not  yet  found  it  true  that  knowledge  can 
save  him  from  the  dire  effects  of  knowledge.  The  power 
of  mortal  mind  over  its  own  body  is  little  understood. 

6  Better  the  suffering  which  awakens  mortal  mind  from 
its  fleshly  dream,  than  the  false  pleasures 

Sin  destroyed  ^  i  •         i  o  • 

through         which   tend    to    perpetuate   this   dream,     bin 
9  alone  brings  death,  for  sin  is  the  only  element 

of  destruction. 

"Fear  him  which  is  able  to  destroy  both  soul  and  body 

12  in  hell/*  said  Jesus.     A  careful  study  of  this  text  shows 

that  here  the  word  soul  means  a  false  sense  or  material 

consciousness.     The  command  was  a  warning  to  beware, 

15  not  of  Rome,  Satan,  nor  of  God,  but  of  sin.     Sickness, 

sin,  and  death  are  not  concomitants  of  Life  or  Truth. 

No  law  supports  them.     They  have  no  relation  to  God 

is  wherewith  to  establish  their  power.     Sin  makes  its   own 

hell,  and  goodness  its  own  heaven. 

Such  books  as  will  rule  disease  out  of  mortal  mind,  — 
21  „  and  so  efface  the  images  and  thoughts  of  dis- 

Dangerous  .  .  &   .  ^ 

shoais  ease,  instead  ot  impressing  them  with  forcible 

descriptions  and  medical  details,  —  will  help 
24  to  abate  sickness  and  to  destroy  it. 

Many  a  hopeless  case  of  disease  is  induced  by  a  single 

post  mortem  examination,  —  not  from  infection  nor  from 

27  contact  with  material  virus,  but  from  the  fear  of  the 

disease  and  from  the  image  brought  before  the  mind;  it 

is  a  mental  state,  which  is  afterwards  outlined  on  the 

so  body. 

The  press  unwittingly  sends  forth  many  sorrows  and 
diseases  among  the  human  family.     It  does  this  by  giv* 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    196 

PHYSIOLOGIE 

Wenn  das  materialistische  Wissen  auch  Macht  1st,  so  1st  es 
doch  nicht  Weisheit.  Es  ist  nur  eine  blinde  Gewalt.  Die 
Menschen  ,,suchen  viel  Kiinste",  aber  es  hat  sich  noch  nicht 
als  wahr  erwiesen,  dafi  das  Wissen  sie  von  den  schrecklichen 
Wirkungen  des  Wissens  erretten  kann.  Die  Macht  des 
sterblichen  Gemiits  iiber  den  eignen  Korper  wird  wenig 
verstanden. 

Das  Leiden,  das  das  sterbliche  Gemiit  aus  seinem  fleisch- 
lichen  Traum  erweckt,  ist  heilsamer  als  die  fal- 
schen  Freuden,  die  dazu  dienen,  diesen  Traum 
zu  verlangern.     Siinde  allein  bringt  Tod,  denn 
Siinde  ist  das  einzige  Element  der  Zerstorung.  12 

,,Fiirchtet  euch  aber  vielmehr  vor  dem,   der  Leib  und 
Seele  verderben  mag  in  die  Holle",  sagte  Jesus.     Ein  sorg- 
faltiges  Studium  dieser  Schriftstelle  zeigt,  daB  hier  das  Wort  15 
Seele  einen  falschen  Sinn  oder  ein  materielles  BewuBtsein 
bedeutet.     Das  Gebot  war  eine  Warnung,  sich  nicht  vor 
Rom,  nicht  vor  dem  Satan,  noch  vor  Gott  zu  hiiten,  sondern  is 
vor   der   Siinde.     Krankheit,   Siinde   und   Tod   sind   keine 
Begleiterscheinungen  von  Leben  oder  Wahrheit.     Kein  Ge- 
setz  unterstiitzt  sie.     Sie  haben  keine  Befciehung  zu  Gott,  21 
auf  die  sie  ihre  Macht  griinden  konnten.     Die  Siinde  schafft 
ihre  eigne  Holle  und  die  Giite  ihren  eignen  Himmel. 

Biicher,   welche  Krankheit   aus   dem   sterblichen   Gemiit  24 
austreiben  —  und    damit    Krankheitsbilder   und   Gefdhrliche 
-gedanken    ausloschen,    anstatt    sie  ihm    durch   Ontiefen 
lebendige  Be&chreibungen  und  medizinische  Ein-  v  27 

25elheiten  einzupragen  —  solche   Biicher  werden  Krankheit 
beseitigen  und  fcerstoren  helfen. 

Manch  hoffnungsloser  Krankheitsfall  wird  durch  eine  ein*  so 
zige  Leichensektion  herbeigefiihrt  —  nicht  durch  Ansteckung, 
noch  durch  Beriihrung  mit  dem  materiellen  Krankheitsgift, 
sondern  durch  die  Furcht  vor  der  Krankheit  und  durch  das  33 
Bild,  das  dem  Gemiit  vorgehalten  worden  ist;   dies  ist  ein 
mentaler  Zustand,  der  sich  spater  auf  dem  Korper  abzeichnet. 

Die  Presse  sendet  unwissentlich  manches  Leid  und  manche  36 
Krankheit  unter  die  Menschen.     Sie  tut  dies  dadurch,  dafi 


197  SCIENCE    AND    HEALTH 


PHYSIOLOGY 


i  ing  names  to  diseases  and  by  printing  long  descriptions 
which  mirror  images  of  disease  distinctly  in  thought.  A 

3  new  name  for  an  ailment  affects  people  like  a 

caused  by       Parisian  name  for  a  novel  garment.     Every  one 

hastens  to  get  it.     A  minutely  described  dis- 

6  ease  costs  many  a  man  his  earthly  days  of  comfort.  What 
a  price  for  human  knowledge!  But  the  price  does  not  ex- 
ceed the  original  cost.  God  said  of  the  tree  of  knowledge, 

9  which  bears  the  fruit  of  sin,  disease,  and  death,  "In  the 
day  that  thou  eatest  thereof  thou  shalt  surely  die." 
The  less  that  is  said  of  physical  structure  and  laws,  and 

12  Hi  her  the  more  that  is  thought  and  said  about  moral 
standard  and  spiritual  law,  the  higher  will  be  the  stand- 

for  mortals  A  ° 

ard  of  living  and  the  farther  mortals  will  be  re- 
is  moved  from  imbecility  or  disease. 

We  should  master  fear,  instead  of  cultivating  it.     It 

was  the  ignorance  of  our  forefathers  in  the  departments 

is  of  knowledge  now  broadcast  in  the  earth,  that  made  them 

hardier  than  our  trained  physiologists,  more  honest  than 

our  sleek  politicians. 

21      We  are  told  that  the  simple  food  our  forefathers  ate 
helped  to  make  them  healthy,  but  that  is  a  mistake. 
Diet  and        Their  diet  would  not  cure  dyspepsia  at  this 
24  d^PePsia       period.     With   rules    of   health   in   the   head 
and  the  most  digestible  food  in  the  stomach,  there  would 
still  be  dyspeptics.     Many  of  the  effeminate  constitutions 
27  of  our  time  will  never  grow  robust  until  individual  opin- 
ions improve  and  mortal  belief  loses  some  portion  of  its 
error. 

30  The  doctor's  mind  reaches  that  of  his  patient.  The 
doctor  should  suppress  his  fear  of  disease,  else  his  belief 
in  its  reality  and  fatality  will  harm  his  patients  even  more 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    197 


PHYSIOLOGIE 


sie  den  Krankheiten  Namen  gibt  und  lange  Beschreibungen    i 
druckt,  durch  welche  sich  die  Krankheitsbilder  deutlich  im 
Gedanken  abspiegeln.     Ein  neuer  Name  fur  ein  Qualen  durch    3 
Leiden  wirkt  auf  die  Menschen  wie  ein  Pariser  die  Presse 
Name  fiir  ein  neues  Gewand.     Jeder  beeilt  sich 
in  dessen  Besitz  zu  gelangen.     Eine  ausfiihrlich  beschriebene    6 
Krankheit    kostet    manch    einem    das    Wohlergehen    seiner 
Erdentage.    Welch  ein  Preis  fur  menschliches  Wissen!    Aber 
der  Preis  iibersteigt  die  urspriinglichen  Kosten  nicht.     Gott    9 
sagte  von  dem  Baum  der  Erkenntnis,  der  die  Friichte  der 
Siinde,  der  Krankheit  und  des  Todes  tragt:   „ Welches  Tages 
du  davon  issest,  wirst  du  des  Todes  sterben."  12 

Je  weniger  vom  Korperbau  und  den  physischen  Gesetzen 
die  Rede  ist,  und  je  mehr  iiber  das  moralische  und   HQhere 
geistige  Gesetz  gedacht  und  gesagt  wird,  desto  Norm  mr  die 

?..,  •     ,     -,.      XT  J        T     u  •  J   J  Sterblichen        15 

noher  wird  die  JNorm  des  Lebens  sein,  und  desto 

weiter  werden  die  Sterblichen  von  Geistesschwache  oder  von 

Krankheit  abkommen.  18 

Wir  sollten  die  Furcht  bemeistern,  statt  sie  zu  pflegen. 
Die  Unwissenheit  unsrer  Vorfahren  auf  den   Gebieten  des 
Wissens,  die  heute  auf  Erden  weitverbreitet  sind,  machte  sie  21 
abgeharteter  als  unsre  studierten  Physiologen  und  ehrlicher 
als  unsre  geschmeidigen  Politiker. 

Es  wird  uns  erzahlt,  dafi  die  einfache  Nahrung  unsrer  24 
Vorfahren  ihnen  zur  Gesundheit  gereichte,  aber  das  ist  ein 
Irrtum.     Ihre    Diat    wiirde    heutigestags    keine  Diatund 
Magenschwache    heilen.     Mit    Gesundheitsmafl-  Magen-          27 
regeln    im    Kopf    und   der   leichtverdaulichsten 
Nahrung  im  Magen  wiirde  es  immer  noch  Magenkranke 
geben.     Viele    verweichlichte    Konstitutionen    unsrer   Zeit  30 
werden  niemals  kraftig  werden,  bis  sich  die  individuellen 
Ansichten   bessern,  und  die  sterbliche  Annahme  in  etwas 
von  ihrem  Irrtum  frei  wird.  33 

Das  Gemiit  des  Doktors  erreicht  das  seines  Patienten. 
Der  Doktor  sollte  seine  Furcht  vor  Krankheit  unterdrlicken, 
sonst  wird  seine  Annahme  in  bezug  auf  die  Wirklichkeit  und  36 
Todlichkeit    der    Krankheit    seinen    Patienten    noch    mehr 


198  SCIENCE  AND   HEALTH 


PHYSIOLOGY 


i  than  his  calomel  and  morphine,  for  the  higher  stratum  of 
mortal  mind  has  in  belief  more  power  to  harm  man  than 
3  Harm  done  by  the  substratum,  matter.     A  patient  hears  the 
physicians       doctor's  verdict  as  a  criminal  hears  his  death- 
sentence.     The  patient  may  seem  calm  under  it,  but  he  is 

6  not.  His  fortitude  may  sustain  him,  but  his  fear,  which 
has  already  developed  the  disease  that  is  gaining  the 
mastery,  is  increased  by  the  physician's  words. 

9  The  materialistic  doctor,  though  humane,  is  an  art- 
ist who  outlines  his  thought  relative  to  disease,  and  then 
Disease  f^s  m  h*s  delineations  with  sketches  from  text- 

12  deplct  books.     It   is   better   to   prevent  disease  from 

forming   in   mortal  mind  afterwards  to    appear   on  the 
body;  but  to  do  this  requires  attention.     The  thought  of 

15  disease  is  formed  before  one  sees  a  doctor  and  before 
the  doctor  undertakes  to  dispel  it  by  a  counter-irritant, 
—  perhaps  by  a  blister,  by  the  application  of  caustic  or 

is  croton  oil,  or  by  a  surgical  operation.  Again,  giving  an- 
other direction  to  faith,  the  physician  prescribes  drugs, 
until  the  elasticity  of  mortal  thought  haply  causes  a 

21  vigorous  reaction  upon  itself,  and  reproduces  a  picture 
of  healthy  and  harmonious  formations. 

A  patient's  belief  is  more  or  less  moulded  and  formed 

24  by  his  doctor's  belief  in  the  case,  even  though  the  doctor 
says  nothing  to  support  his  theory.  His  thoughts  and  his 
patient's  commingle,  and  the  stronger  thoughts  rule  the 

27  weaker.  Hence  the  importance  that  doctors  be  Christian 
Scientists. 

Because    the    muscles    of    the    blacksmith's    arm    are 

30  Mmd  over       strongly   developed,   it  does    not   follow   that 

exercise  has  produced   this  result   or   that   a 

less  used  arm  must  be  weak.     If  matter  were  the  cause 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    198 


PHYSIOLOGIE 


schaden,  als  sein  Kalomel  und  Morphium,  denn  das  hohere 
Stratum  des  sterblichen   Gemiits  hat  der    Annahme    nach 
mehr  Macht  dem  Menschen  zu  schaden   als  das   Schaden,  der 
Substrat,die  Materie.     Ein  Patient  hort  das  Ur-  f 
teil  des  Doktors,  wie  der  Verbrecher  sein  Todes-  wird 
urteil.     Der  Patient  mag  dabei  ruhig  scheinen,  er  ist  es  aber    6 
nicht.      Seine   Tapferkeit   mag   ihn   aufrechterhalten,    aber 
seine  Furcht,  welche  bereits  die  Krankheit  entwickelt  hat, 
die  immer  mehr  Herrschaft  iiber  ihn  gewinnt,  nimmt  durch    9 
die  Worte  des  Arztes  noch  zu. 

Der  materialistische,  wenn  auch  menschenfreundliche  Arzt 
ist  wie  ein  Kiinstler,  der  seine  Gedanken  betreffs  Krank-  12 
heit  entwirft,  und  dann  diese  seine  Umrisse  mit  Krankheit 
skizzenhaften  Zeichnungen  aus  Lehrbiichern  er-  aus&emalt 
ganzt.     Daher  ist  es  besser  zu  verhiiten,  dafi  Krankheit  im  15 
sterblichen  Gemiit  Gestalt  gewinnt,  um  dann  am  Korper  zu 
erscheinen;  aber  dies  erfordert  Aufmerksamkeit.    Der  Krank- 
heitsgedanke  bildet  sich,  ehe  man  den  Doktor  gesehen  hat,  is 
und  ehe  der  Doktor  daran  geht,  diesen  Gedanken  durch  ein 
Gegenmittel  zu   vertreiben  —  etwa   durch   ein   Zugpflaster, 
durch  die  Anwendung  von  Atzmitteln,  von  Kroton  Ol  oder  21 
durch  eine  chirurgische  Operation.     Dann  gibt  der  Arzt  dem 
Glauben  eine  andre  Richtung,  indem  er  Arzneien  verschreibt, 
bis  die  Spannkraft  des  sterblichen  Gedankens  wie  von  unge-  24 
fahr  eine  kraftige  Reaktion  an  sich  selbst  verursacht  und 
wiederum  ein  Bild  von  gesunden  und  harmonischen  Bildun- 
gen  erzeugt.  27 

Die  Annahme  eines  Patienten  wird  mehr  oder  weniger 
durch  die  Gedanken  seines  Doktors  iiber  den  betreffenden 
Fall  gemodelt  und  gestaltet,  wenn  auch  der  Doktor  nichts  30 
sagt,  um  seine  Theorie  zu  stiitzen.     Seine  Gedanken  und 
die   seines   Patienten   vermischen   sich,   und   die   starkeren 
Gedanken  beherrschen  die  schwacheren.     Daher  ist  es  von  33 
Wichtigkeit,  dafi  Arzte  Christliche  Wissenschafter  sind. 

Weil  die  Armmuskeln  eines  Schmiedes  stark  entwickelt 
sind,  so  folgt  daraus  noch  nicht,  dafi  Ubung  dieses   Gemiit  uber     36 
Resultat  hervorgebracht  hat,  oder  dafl  ein  weni-  Materie 
ger  geiibter  Arm  schwach  sein  muB.     Wenn  die  Materie  die 


199  SCIENCE    AND    HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  of  action,  and  if  muscles,  without  volition  of  mortal 
mind,  could  lift  the  hammer  and  strike  the  anvil,  it 

3  might  be  thought  true  that  hammering  would  enlarge 
the  muscles.  The  trip-hammer  is  not  increased  in  size 
by  exercise.  Why  not,  since  muscles  are  as  material  as 

6  wood  and  iron?  Because  nobody  believes  that  mind  is 
producing  such  a  result  on  the  hammer. 

Muscles  are  not  self-acting.     If  mind  does  not  move 

9  them,  they  are  motionless.  Hence  the  great  fact  that 
Mind  alone  enlarges  and  empowers  man  through  its 
mandate,  —  by  reason  of  its  demand  for  and  supply  of 

12  power.  Not  because  of  muscular  exercise,  but  by  rea- 
son of  the  blacksmith's  faith  in  exercise,  his  arm  becomes 
stronger. 

15  Mortals  develop  their  own  bodies  or  make  them  sick, 
according  as  they  influence  them  through  mortal  mind. 
Latent  fear  To  know  whether  this  development  is  produced 

is  S1  consciously  or  unconsciously,  is  of  less  impor- 

tance than  a  knowledge  of  the  fact.     The  feats  of  the  gym- 
nast prove  that  latent  mental  fears  are  subdued  by  him. 

21  The  devotion  of  thought  to  an  honest  achievement  makes 
the  achievement  possible.  Exceptions  only  confirm  this 
rule,  proving  that  failure  is  occasioned  by  a  too  feeble 

24  faith. 

Had  Blondin  believed  it  impossible  to  walk  the  rope 
over  Niagara's  abyss  of  waters,   he  could  never  have 

27  done  it.  His  belief  that  he  could  do  it  gave  his  thought- 
forces,  called  muscles,  their  flexibility  and  power  which 
the  unscientific  might  attribute  to  a  lubricating  oil.  His 

30  fear  must  have  disappeared  before  his  power  of  putting 
resolve  into  action  could  appear. 
When  Homer  sang  of  the  Grecian  gods,  Olympus  was 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    199 


PHYSIOLOGIE 


Ursache  der  Tatigkeit  ware,  und  wenn  die  Muskeln  ohne    i 
die  Willensaufierung  des  sterblichen  Gemiits  den  Hammer 
heben  und  inn  auf  den  Ambos  niederschlagen  konnten,  so    3 
konnte  man  mit  Recht  denken,  daft  Hammern  die  Muskeln 
ausdehne.     Der  Stabhammer  nimmt  durch  den  Gebrauch 
nicht  an  GroiSe  zu.     Warum  nicht,  da  doch  Muskeln  ebenso    6 
materiell  wie  Holz  und  Eisen  sind?     Weil  niemand  glaubt, 
daft  das  Gemiit  ein  derartiges  Resultat  bei  dem  Hammer 
hervorbringt.  9 

Muskeln  sind  nicht   selbsttatig.     Wenn  das   Gemtit   sie 
nicht  in  Bewegung  setzt,  sind  sie  bewegungslos.     Daher  die 
grofte  Tatsache,  daft  Gemiit  allein  durch  seinen  Befehl  den  12 
Menschen  starker  und  kraftvoller   macht,   und   zwar  weil 
Gemiit  Kraft  fordert  und  mit  Kraft  versorgt.     Nicht  durch 
Muskeliibung,  sondern  weil  der  Schmied  an  Ubung  glaubt,  15 
wird  sein  Arm  starker. 

Die  Sterblichen  entwickeln  ihren  Korper  oder  machen  ihn 
krank,  je  nachdem   sie   ihn   durch    das   sterbliche    Gemiit  is 
beeinflussen.     Die  Kenntnis,  ob  sich  diese  Ent-  Latente 
wicklung   bewufit   oder   unbewufit   vollzieht,    ist  Furcht  unter- 
von  geringerer  Wichtigkeit  als  eine  Kenntnis  der  21 

Tatsache  selbst.  Die  Kunststlicke  des  Turners  beweisen, 
daft  die  latente,  mentale  Furcht  von  ihm  unterdriickt  wor- 
den  ist.  Die  Hingabe  des  Gedankens  an  ein  ehrliches,  groBes  24 
Werk  macht  dieses  Werk  moglich.  Ausnahmen  bestatigen 
diese  Regel  nur,  da  sie  beweisen,  daft  das  Mifilingen  durch 
einen  zu  schwachen  Glauben  veranlaftt  wird.  27 

Hatte  Blondin  es  fur  unmoglich  gehalten,  auf  einem  Seil 
iiber  die  grundlose  Tiefe  des  Niagara  zu  gehen,  er  hatte  es 
niemals  tun  konnen.     Seine  Annahme,  daft  er  es  tun  konnte,  30 
gab   seinen   Gedankenkraften,  Muskeln   genannt,  ihre   Ge- 
schmeidigkeit  und  Kraft,  welche  der  unwissenschaftlich  den- 
kende  Mensch    irgendeinem    Ol    zuschreiben  mag.      Seine  33 
Furcht  mufite  verschwinden,  ehe  seine  Fahigkeit,  den  Ent- 
schlufi  in  die  Tat  umzusetzen,  erscheinen  konnte. 

Zu  der  Zeit,  da  Homer  von  den  griechischen  Gottern  sang,  36 


200  SCIENCE   AND   HEALTH 

PHYSIOLOGY 

i  dark,  but  through  his  verse  the  gods  became  alive  in  a 

nation's  belief.     Pagan  worship  began  with  muscularity, 

3  Homer  and      but  the  law  of  Sinai  lifted  thought  into  the 

song  of  David.     Moses  advanced  a  nation  to 

the  worship  of  God  in  Spirit  instead  of  matter,  and  il- 

c  lustrated  the  grand  human  capacities  of  being  bestowed 

by  immortal  Mind. 

Whoever  is  incompetent  to  explain  Soul  would  be  wise 

9  not  to  undertake  the  explanation  of  body.     Life  is,  always 

A  mortal         nas   been,   and    ever  will    be   independent   of 

not  man          matter ;  for  Life  is  God,  and  man  is  the  idea 

12  of  God,  not  formed  materially  but  spiritually,  and  not 

subject  to  decay  and  dust.     The  Psalmist  said:   "Thou 

madest  him  to  have  dominion  over  the  works  of  Thy 

15  hands.     Thou  hast  put  all  things  under  his  feet." 

The  great  truth  in  the  Science  of  being,  that  the  real 
man  was,  is,  and  ever  shall  be  perfect,  is  incontrovertible; 
18  for  if  man  is  the  image,  reflection,  of  God,  he  is  neither 
inverted  nor  subverted,  but  upright  and  Godlike. 

The   suppositional   antipode   of   divine   infinite   Spirit 

21  is   the  so-called  human  soul   or  spirit,   in  other  words 

the  five  senses,  —  the  flesh  that  warreth  against  Spirit. 

These  so  called  material  senses  must  yield  to  the  infinite 

24  Spirit,  named  God. 

St.  Paul  said :    "  For  I  determined  not  to  know  any- 
thing among  you,  save  Jesus  Christ,  and  him  crucified." 
27  (I  Cor.  ii.  2.)    Christian  Science  says:   I  am  determined 
not  to  know  anything  among  you,  save  Jesus  Christ,  and 
him  glorified. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    200 


PHYSIOLOGIE 


war  der  Olymp  in  Dunkel  gehiillt,  aber  durch  seine  Gesange    i 
wurden  die  Gotter  in  der  Annahme  eines  Volkes  lebendig. 
Die  heidnische  Form  der  Anbetung  begann  mit  Homer  und       3 
Muskulositat,   doch  das  Gesetz   des   Sinai   hob  Moses 
den  Gedanken  zum  Liede  Davids  empor.     Moses  forderte 
ein  Volk  bis  zu  der  Anbetung  Gottes  im  Geist  anstatt  in  der    G 
Materie,  und  veranschaulichte  die  vom  unsterblichen  Gemiit 
verliehenen,  grofien  menschlichen  Fahigkeiten  des  Seins. 

Wer  unfahig  ist  Seele  zu  erklaren,  sollte  weise  sein  und    9 
die  Erklarung  des  Korpers  nicht  unternehmen.     Leben  ist, 
war  und  wird  stets  von  der  Materie  unabhangig   Ein  sterb. 
sein;    denn  Leben  ist  Gott,  und  der  Mensch  ist  Hchemicht      12 
die  Idee  Gottes,  er  ist  nicht  materiell,  sondern 
geistig   gestaltet   und   nicht  dem  Verfall   und   dem   Staube 
unterworfen.     Der  Psalmist  sagt:   ,,Du  hast  ihn  zum  Herrn  15 
gemacht  uber  deiner  Hande  Werk;  alles  hast  du  unter  seine 
FiiBe  getan". 

Die  grofie  Wahrheit  in  der  Wissenschaft  des  Seins,  dafi  is 
der  wirkliche  Mensch  vollkommen  war,  ist  und  stets  sein 
wird,  ist  unbestreitbar;    denn  wenn  der  Mensch  das  Bild, 
die  Wiederspiegelung  Gottes  ist,  dann  ist  er  weder  verkehrt  21 
noch  umgekehrt,  sondern  aufrecht  und  gottahnlich. 

Das   mutmafiliche  Gegenteil   des  gottlichen,  unendlichen 
Geistes  ist  die  sogenannte  menschliche  Seele  oder  der  mensch-  24 
liche    Geist,    mit    andern   Worten    die    fiinf    Sinne  —  das 
Fleisch,  das  gegen  den  Geist  streitet.     Diese  sogenannten 
materiellen  Sinne  miissen  dem  unendlichen  Geist,  den  wir  27 
Gott  nennen,  Raum  geben. 

Paulus  sagt:    ,,Denn  ich  hielt  mich  nicht  dafiir,  daft  ich 
etwas  wiiBte  unter  euch,  ohne  allein  Jesum  Christum,  den  30 
Gekreuzigten."     (1.  Kor.   2,   2.)     Die  Christliche  Wissen- 
schaft  sagt:    Denn  ich  hielt   mich    nicht    dafiir,    dafi   ich 
etwas  wufite  unter  euch,  ohne  allein  Jesum  Christum,  den  33 
Verklarten. 


CHAPTER  VIII 

FOOTSTEPS  OF  TRUTH 

Remember,  Lord,  the  reproach  of  Thy  servants;  how  I  do  bear  in  my 
bosom  the  reproach  of  all  the  mighty  people;  wherewith  Thine  enemies 
have  reproached,  0  Lord;  wherewith  they  have  reproached  the  footsteps 
of  Thine  anointed.  —  PSALMS. 

i  rTIHE  best  sermon  ever  preached  is  Truth  practised 

A    and  demonstrated  by  the  destruction  of  sin,  sickness, 

3  Practical        and  death.     Knowing  this  and  knowing  too 

preaching       ^^  Qne  affec^jon  would  be  supreme  in  us  and 

take  the  lead  in  our  lives,  Jesus  said,  "  No  man  can  serve 
6  two  masters." 

We  cannot  build  safely  on  false  foundations.     Truth 
makes  a  new  creature,  in  whom  old  things  pass  away 
o  and  "all  things  are  become  new."     Passions,  selfishness, 
false  appetites,  hatred,  fear,  all  sensuality,  yield  to  spirit- 
uality, and  the  superabundance  of  being  is  on  the  side 
12  of  God,  good. 

We  cannot  fill  vessels  already  full.     They  must  first  be 
The  uses        emptied.     Let  us  disrobe  error.     Then,  when 
15  °  the  winds  of  God  blow,  we  shall  not  hug  our 

tatters  close  about  us. 

The  way  to  extract  error  from  mortal  mind  is  to  pour 
is  in  truth  through  flood-tides  of  Love.     Christian  perfec- 
tion is  won  on  no  other  basis. 

Grafting  holiness  upon  unholiness,  supposing  that  sin 
201 


VIII.   KAPITEL 
FUSSTAPFEN  DER  WAHRHEIT 

Gedenke,  Herr,  an  die  Schmach  deiner  Knechte,  die  ich  trage  in 
meinem  Schofl,  von  so  vielen  Volkern  alien,  mil  der,  Herr,  deine 
Feinde  schmahen,  mil  der  sie  schmdhen  die  FuRtapJen  deines  Ge- 
salbten. — Aus  DEN  PSALMEN. 

DIE  beste  Predigt,  die  je  gehalten  worden  ist,  ist  die    j 
Wahrheit,  welche  durch  die  Zerstorung  von  Siinde, 
Krankheit  und  Tod   betatigt  und  demonstriert  praktische        3 
wird.     Jesus  wuftte   dies;    auch   wufite   er,  dafl  *****& 
eine  Neigung  in  uns  vorherrschen  und  die  Fiihrung  in  un- 
serm  Leben  haben  wiirde;  daher  sagte  er:  ,,Niemand  kann    Q 
zweien  Herren  dienen." 

Auf  falschen  Grundlagen  konnen  wir  nicht  sicher  bauen. 
Wahrheit  schafft  eine  neue  Kreatur,  in  der  das  Alte  vergeht,    9 
und  ,,alles  neu  worden"  ist.     Leidenschaften,  Selbstsucht, 
falsche    Begierden,  Hafl,  Furcht,  alle    Sinnlichkeit  weichen 
der  Geistigkeit,  und  die  Uberfulle  des  Seins  ist  auf  seiten  12 
Gottes,  des  Guten. 

Gefafie,  die  schon  voll  sind,  konnen  wir  nicht  fiillen.     Sie 
miissen  erst  geleert  werden.     LaBt  uns  den  Irr-  oer  Brauch     is 
turn  entblofien.     Wenn  dann  die  Winde  Gottes  der  Wahrheit 
wehen,  werden  wir  uns  nicht  fest  in  unsre  Lumpen  hullen. 

Der  Weg,  den  Irrtum  aus  dem  sterblichen  Gemiit  zu  ent-  is 
fernen,  ist  der,  die  Wahrheit  mit  Fluten  der  Liebe  einstromen 
zu   lassen.     Christliche   Vollkommenheit   wird   auf   keinem 
andern  Grunde  gewonnen.  21 

Heiligkeit  auf  Unheiligkeit  pfropfen  und  annehmen,  dafi 

201 


202  SCIENCE   AND   HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  can  be  forgiven  when  it  is  not  forsaken,  is  as  foolish  as 

straining  out  gnats  and  swallowing  camels. 
3      The  scientific  unity  which  exists  between  God  and  man 
must  be  wrought  out  in  life-practice,  and  God's  will  must 
be  universally  done. 

6  If  men  would  bring  to  bear  upon  the  study  of  the 
Science  of  Mind  half  the  faith  they  bestow  upon  the  so- 
Divine  called  pains  and  pleasures  of  material  sense, 
9  study  they  would  not  go  on  from  bad  to  worse, 
until  disciplined  by  the  prison  and  the  scaffold;  but 
the  whole  human  family  would  be  redeemed  through 

12  the  merits  of  Christ, — -through  the  perception  and  ac- 
ceptance of  Truth.  For  this  glorious  result  Christian 
Science  lights  the  torch  of  spiritual  understanding. 

15  Outside  of  this  Science  all  is  mutable;  but  immortal 
man,  in  accord  with  the  divine  Principle  of  his  being, 
Harmonious  God,  neither  sins,  suffers,  nor  dies.  The  days 

is  llfe"work  of  our  pilgrimage  will  multiply  instead  of  di- 
minish, when  God's  kingdom  comes  on  earth;  for  the 
true  way  leads  to  Life  instead  of  to  death,  and  earthly 

21  experience  discloses  the  finity  of  error  and  the  infinite 
capacities  of  Truth,  in  which  God  gives  man  dominion 
over  all  the  earth. 

24  Our  beliefs  about  a  Supreme  Being  contradict  the 
practice  growing  out  of  them.  Error  abounds  where 
Belief  and  Truth  should  "  much  more  abound."  We 

27  practlce  admit  that  God  has  almighty  power,  is  "  a 
very  present  help  in  trouble;  "  and  yet  we  rely  on  a  drug 
or  hypnotism  to  heal  disease,  as  if  senseless  matter  or  err- 

30  ing  mortal  mind  had  more  power  than  omnipotent  Spirit. 

Common  opinion  admits  that  a  man  may  take  cold  in 

the  act  of  doing  good,  and  that  this  cold   may  produce 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    202 

FUSSTAPFEN    DER    WAHBHEIT 

Siinde  vergeben  werden  kann,  solange  man  sie  nicht  aufge-    i 
geben  hat,  dies  ist  ebenso  toricht  wie  Miicken  seihen  und 
Kamele  verschlucken.  3 

Die  wissenschaftliche  Einheit,  die  zwischen  Gott  und  dem 
Menschen  besteht,  mufi  im  praktischen  Leben  ausgearbeitet 
werden,  und  der  Wille  Gottes  mufi  alliiberall  geschehen.  e 

Wenn  die  Menschen  zum  Studium  der  Wissenschaft  des 
Gemiits  halb  so  viel  Vertrauen  haben  wiirden,  wie  sie  den 
sogenannten  Schmerzen  und  Freuden  des  rnateri-  Gottiiches        9 
ellen    Sinnes    entgegenbringen,    dann    wtirde    es  Studium 
nicht  immer  schlimmer  mit  den  Menschen  werden,  bis  sie 
durch   Gefangnis    und    Schafott    geziichtigt    worden    sind;  12 
sondern   das   ganze   Menschengeschlecht  wiirde   durch   die 
Verdienste  Christi  erlost  werden  —  durch  das  Wahrnehmen 
und  Annehmen  der  Wahrheit.     Um  dieses  herrliche  Ziel  zu  15 
erreichen,  entzundet  die  Christliche  Wissenschaft  die  Fackel 
geistigen  Verstandnisses. 

Aufierhalb  dieser  Wissenschaft  ist  alles  wandelbar;    aber  is 
der  unsterbliche  Mensch,  der  mit  dem  gottlichen  Pj-inzip 
seines  Seins,  Gott,  im  Einklang  ist,  siindigt,  leidet  Harmoni. 
und  stirbt  nicht.     Die  Tage  unsrer  Pilgerschaft  sches  Lebens-  2i 
werden    zunehmen     anstatt     abnehmen,    wenn 
Gottes  Reich  auf  Erden  gekommen  ist;    denn  der  wahre 
Weg  fiihrt  zum  Leben  anstatt  zum  Tode,  und  die  irdische  24 
Erfahrung   enthiillt   die   Endlichkeit  des  Irrtums   und  die 
unendlichen   Fahigkeiten   der  Wahrheit,   in   welcher    Gott 
dem  Menschen  Herrschaft  gibt  iiber  die  ganze  Erde.         27 

Unsre  Annahmen  iiber  das  Hochste  Wesen  widersprechen 
der  Praxis,  die  aus  denselben  erwachst.     Der  Irrtum  ist  da 
machtig,  wo  Wahrheit  ,,viel  machtiger"  sein  sollte.   Annahme       so 
Wir  geben  zu,  dafi  Gott  allmachtige  Kraft  hat,  und  Praxis 
dal$  er  eine  gegenwartige  ,,Hilfe  in  den  grofien  No  ten"  ist; 
und  doch  verlassen  wir  uns  beim  Heilen  von  Krankheit  auf  33 
eine  Arznei  oder  auf  Hypnotismus,  gerade  als  ob  die  ver- 
nunftlose  Materie  oder  das  irrende  sterbliche  Gemtit  mehr 
Kraft  besafie   als  der  allmachtige  Geist.  36 

Die  allgemeine  Meinung  sagt,  dafi  ein  Mensch  sich 
bei  einer  guten  Tat  eine  Erkaltung  zuziehen  kann,  und  dafi 


203  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  fatal  pulmonary  disease;  as  though  evil  could  overbear 
the  law  of  Love,  and  check  the  reward  for  do- 

Sure  reward 

3  of  right-         ing  good.     In  the  Science  of  Christianity.  Mind 

eousness  .  . 

—  omnipotence  —  has  all-power,  assigns  sure 
rewards  to  righteousness,   and  shows  that  matter  can 
e  neither  heal  nor  make  sick,  create  nor  destroy. 

If  God  were  understood  instead  of  being  merely  be- 
lieved, this  understanding  would  establish  health.     The 
9  accusation  of  the  rabbis,   "He  made  himself 

Our  belief 

and  under-      the  Son  of  God,"  was  really  the  justification 
of  Jesus,  for  to  the  Christian  the  only  true 

12  spirit  is  Godlike.  This  thought  incites  to  a  more  exalted 
worship  and  self-abnegation.  Spiritual  perception  brings 
out  the  possibilities  of  being,  destroys  reliance  on  aught 

is  but  God,  and  so  makes  man  the  image  of  his  Maker  in 
deed  and  in  truth. 

We  are  prone  to  believe  either  in  more  than  one  Su- 

is  preme  Ruler  or  in  some  power  less  than  God.  We  im- 
agine that  Mind  can  be  imprisoned  in  a  sensuous  body. 
When  the  material  body  has  gone  to  ruin,  when  evil  has 

21  overtaxed  the  belief  of  life  in  matter  and  destroyed  it, 
then  mortals  believe  that  the  deathless  Principle,  or 
Soul,  escapes  from  matter  and  lives  on;  but  this  is  not 

24  true.     Death  is  not  a  stepping-stone  to  Life,  immortality, 

suicide          and  bliss.     The  so-called  sinner  is  a  suicide. 

Sin  kills  the  sinner  and  will  continue  to  kill 

27  him  so  long  as  he  sins.  The  foam  and  fury  of  illegiti- 
mate living  and  of  fearful  and  doleful  dying  should 
disappear  on  the  shore  of  time;  then  the  waves  of  sin, 

so  sorrow,  and  death  beat  in  vain. 

God,  divine  good,  does  not  kill  a  man  in  order  to  give 
him  eternal  Life,  for  God  alone  is  man's  life.     God  is  at 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    203 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

diese  Erkaltung  dann  eine  todliche  Lungenkrankheit  hervor-    i 
bringe;    als  ob  das  Bose  das  Gesetz  der  Liebe  umzustoflen 
und  die  Belohnung  fiir  Gutestun  zuriickzuhalten   sicherer  3 

vermochte.     In  der  Wissenschaft  des   Christen-  R°?htschaf- 
tums    besitzt    Gemiit  —  die    Allmacht  —  Allge-  fenheit 
wait,  erkennt  der  Rechtschaffenheit  ihren  sichern  Lohn  zu    6 
und  zeigt,  daB  die  Materie  weder  heilen  noch  krank  machen, 
weder  schaffen  noch  zerstoren  kann. 

Wenn  man  Gott  verstehen  wiirde,  anstatt  nur  an  Ihn    9 
zu  glauben,  wiirde  dieses  Verstandnis  Gesundheit  herbeifiih- 
ren.     Die  Anschuldigung  der  Rabbiner:  ,,Er  hat  UnsreAn- 
sich   selbst   zu   Gottes   Sohn   gemacht",  war  in  SnseTye^      12 
Wirklichkeit  Jesu  Rechtfertigung,  denn  fiir  den  standnis 
Christen  ist  der  einzig  wahre  Geist   gottahnlich.     Dieser 
Gedanke    spornt    zu    einer    hoheren    Gottes verehrung   und  is 
Selbstverleugnung  an.     Geistige  Wahrnehmung  fordert  die 
Moglichkeiten  des  Seins  zutage,  zerstort  das  Vertrauen  auf 
alles  andre,  aufier  auf  Gott  und  macht  auf  diese  Weise  den  is 
Menschen  in  der  Tat  und  in  der  Wahrheit  zum  Bilde  seines 
Schopfers. 

Wir  sind  geneigt,  an  mehr  als  einen  Hochsten  Herrscher  21 
zu  glauben  oder  an  irgendeine  Macht,  die  geringer  ist  als 
Gott.     Wir  bilden  uns  ein,  Gemiit  konne  in  einem  sinnlichen 
Korper   gefangen   gehalten   werden.     Wenn   der   materielle  24 
Korper  zu  Grunde  gegangen  ist,  wenn  das  Bose  die  Annahme 
vom  Leben  in  der  Materie  iiberbiirdet  und  sie  zerstort  hat, 
dann    glauben    die    Sterblichen,    dafi    das    todlose    Prinzip  27 
oder  die  Seele  der  Materie  entrinne  und  weiterlebe;    aber 
das  ist  nicht  wahr.     Der   Tod  ist   kein   Schrittstein   zum 
Leben,    zur   Unsterblichkeit   und   zur   Gliickseligkeit.     Der  so 
sogenannte  Sunder  ist  ein  Selbstmorder.     Siinde  seibstmord 
totet  den  Sunder  und  wird  ihn  auch  fernerhin  undsiinde 
toten,  solange  er  siindigt.     Die  Raserei  und  Tollheit  unrecht-  33 
mafiigen  Lebens  und  bangen  und  klaglichen  Sterbens  sollte 
an  dem  Gestade   der  Zeit  verschwinden ;    dann   tosen  die 
Wellen  der  Siinde,  des  Leides  und  des  Todes  vergebens.      36 

Gott,  das  gottlich  Gute,  totet  den  Menschen  nicht,  um 
ihm  ewiges  Leben  zu  geben,  denn  Gott  allein  ist  das  Leben 


204  SCIENCE  AND   HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  once  the  centre  and  circumference  of  being.     It  is  evil 

that  dies;  good  dies  not. 
3      All  forms  of  error  support  the  false  conclusions  that 

there  is  more  than  one  Life;    that  material  history  is  as 
real  and  living  as  spiritual  history;  that  mortal 

Spirit  the  only  r.  i  • 

6  intelligence      error  is   as  conclusively  mental   as  immortal 

and  substance 

Irutn;    and  that  there  are  two  separate,  an- 
tagonistic   entities    and    beings,    two    powers,  —  namely, 

9  Spirit  and  matter,  —  resulting  in  a  third  person  (mortal 
man)  who  carries  out  the  delusions  of  sin,  sickness,  and 
death. 

12  The  first  power  is  admitted  to  be  good,  an  intelligence  or 
Mind  called  God.  The  so-called  second  power,  evil,  is  the 
unlikeness  of  good.  It  cannot  therefore  be  mind,  though 

15  so  called.  The  third  power,  mortal  man,  is  a  supposed 
mixture  of  the  first  and  second  antagonistic  powers,  in- 
telligence and  non-intelligence,  of  Spirit  and  matter. 

is  Such  theories  are  evidently  erroneous.  They  can  never 
stand  the  test  of  Science.  Judging  them  by  their  fruits, 
unscientific  they  are  corrupt.  When  will  the  ages  under- 

21  theones  stand  the  Ego,  and  realize  only  one  God,  one 
Mind  or  intelligence  ? 

False  and  self-assertive  theories  have  given  sinners  the 

24  notion  that  they  can  create  what  God  cannot,  —  namely, 
sinful  mortals  in  God's  image,  thus  usurping  the  name 
without  the  nature  of  the  image  or  reflection  of  divine 

27  Mind;  but  in  Science  it  can  never  be  said  that  man 
has  a  mind  of  his  own,  distinct  from  God,  the  all 
Mind. 

so  The  belief  that  God  lives  in  matter  is  pantheistic.  The 
error,  which  says  that  Soul  is  in  body,  Mind  is  in  matter, 
and  good  is  in  evil,  must  unsay  it  and  cease  from  such 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    204 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

des  Menschen.     Gott  ist  zugleich  Mittelpunkt  und  Umkreis    i 
des  Seins.     Das  Bose  ist  es,  das  da  stirbt;   das  Gute  stirbt 
nicht.  3 

Alle  Formen  des  Irrtums  unterstiitzen  die  falschen  Schliisse, 
dafl  es  mehr  als  ein  Leben  gibt;  dafi  die  materielle  Geschichte 
so  wirklich  und  lebendig  ist  wie  die  geistige  Ge-  Geist  die  ein-    6 
schichte;   dafi  der  sterbliche  Irrtum  ebenso  end-  g^unf1" 
giiltig  mental  ist  wie  die  unsterbliche  Wahrheit;   Substanz 
und   dafl   es  zwei   gesonderte   feindliche   Wesenheiten  und    9 
Wesen  gibt,  zwei  Krafte  —  namlich  Geist  und  Materie  — , 
welche  eine  dritte  Person  (den  sterblichen  Menschen)  er- 
geben,  der  die  Tauschungen  von  Siinde,  Krankheit  und  Tod  12 
zur  Ausfiihrung  bringt. 

Die  erste  Kraft  ist  zugestandenermaBen  gut,  eine  Intelli- 
genz  oder  ein  Gemiit,  das  Gott  genannt  wird.    Die  sogenannte  is 
zweite  Kraft,  das  Bose,  ist  das  Ungleichnis  des  Guten.    Daher 
kann  sie  nicht  Gemiit  sein,  selbst  wenn  sie  so  genannt  wird. 
Die  dritte  Kraft,  der  sterbliche  Mensch,  ist  eine  vermeintliche  is 
Mischung  von  der  ersten  und  zweiten  feindlichen  Kraft,  von 
Intelligenz  und  Nicht-Intelligenz,  von  Geist  und  Materie. 

Solche  Theorien  sind  offenbar  irrig.     Sie  konnen  die  Probe  21 
der  Wissenschaft  niemals  bestehen.     Nach  ihrerj^  Unwissen. 
Friichten  zu  urteilen,  sind  sie  verderbt.     Wann   ^J^^e 
werden  die  Menschengeschlechter  das  Ego  ver-  24 

stehen  und  sich  vergegenwiirtigen,  daB  es  nur.  einen  Gott, 
ein  Gemiit  oder  eine  Intelligenz  gibt? 

Falsche  und  anmafiende  Theorien  haben  in  den  Stindern  27 
die  Vorstellung  erweckt,  dafi  sie  etwas  schaffen  konnen,  was 
Gott  nicht  schaffen  kann  —  namlich  slindige,  zu  Gottes  Bild 
geschaffene  Sterbliche,  die  sich  so  den  Namen  ohne  das  Wesen  so 
des  Bildes  oder  der  Wiederspiegelung  des  gottlichen  Gemiits 
widerrechtlich   aneignen;    aber   in   der  Wissenschaft   kann 
man  niemals  behaupten,  daO  der  Mensch  ein  eignes  Gemiit  33 
hat,  das  von  Gott,  dem  All-Gemiit,  getrennt  ist. 

Die  Annahme,  dafi  Gott  in  der  Materie  lebt,  ist  panthe- 
istisch.     Der  Irrtum,  der  behauptet,  Seele  sei  im  Korper,  36 
Gemiit  in  der  Materie  und  Gutes  im  Bosen,  mufi  dies  wider- 
rufen  und  solche  Aufierungen  unterlassen;   sonst  wird  Gott 


205  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  utterances;  else  God  will  continue  to  be  hidden  from  hu- 
manity, and  mortals  will  sin  without  knowing  that  they 

3  are  sinning,  will  lean  on  matter  instead  of  Spirit,  stumble 
with  lameness,  drop  with  drunkenness,  consume  with  dis- 
ease, —  all  because  of  their  blindness,  their  false  sense 

6  concerning  God  and  man. 

When  will  the  error  of  believing  that  there  is  life  in 
matter,  and  that  sin,  sickness,  and  death  are  creations  of 

9  creation  God,  be  unmasked?  When  will  it  be  under- 
perfect  stood  that  matter  has  neither  intelligence,  life, 
nor  sensation,  and  that  the  opposite  belief  is  the  prolific 

12  source  of  all  suffering?  God  created  all  through  Mind, 
and  made  all  perfect  and  eternal.  Where  then  is  the 
necessity  for  recreation  or  procreation? 

is      Befogged  in  error  (the  error  of  believing  that  matter 

can  be  intelligent  for  good  or  evil),  we  can  catch  clear 

glimpses  of  God  only  as  the  mists  disperse, 

Perceiving         fe  ,       ,  . 

is  ^ead*vine       or  as  they  melt  into  such  thinness  that  we  per- 
ceive the  divine  image  in  some  word  or  deed 
which  indicates  the  true  idea,  —  the  supremacy  and  real- 
21  ity  of  good,  the  nothingness  and  unreality  of  evil. 

When  we  realize  that  there  is  one  Mind,  the  divine  law 
of  loving  our  neighbor  as  ourselves  is  unfolded: 

Redemption  &  . 

24  from  selfish-    whereas  a  belief  in  many  ruling  minds  hinders 
man's  normal  drift  towards  the  one  Mind,  one 
God,  and  leads  human  thought  into  opposite  channels 
27  where  selfishness  reigns. 

Selfishness  tips  the  beam  of  human  existence  towards 
the  side  of  error,  not  towards  Truth.     Denial  of  the  one- 
so  ness  of  Mind  throws  our  weight  into  the  scale,  not  of 
Spirit,  God,  good,  but  of  matter. 

When  we  fully  understand  our  relation  to  the  Divine, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    205 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

auch  ferner  vor  der  Menschheit  verborgen  bleiben,  und  die    i 
Sterblichen  werden  slindigen,  ohne  zu  wissen,  dafi  sie  siin- 
digen,  werden  sich  auf  die  Materie  anstatt  auf  Geist  stiitzen,    3 
werden  vor  Lahmheit  stolpern,  vor  Trunkenheit  hinfallen  und 
sich  in  Krankheit  verzehren  —  und  dies  alles  wegen  ihrer 
Blindheit,  wegen  ihrer  falschen  Auffassung  von  Gott  und    6 
dem  Menschen. 

Wann  wird  der  Irrtum  entlarvt  werden,  der  da  glaubt,  es 
gebe  Leben  in  der  Materie,  und  Stinde,  Krankheit  und  Tod    9 
seien  Schopfungen  Gottes?     Wann  wird  man  es   schopfung 
verstehen,    dafi   die   Materie  weder    Intelligenz,   vollkommen 
Leben  noch  Empfindung  hat,  und  dafi  die  gegenteilige  An-  12 
nahme  die  ergiebige  Quelle  alien  Leidens  ist?     Gott  hat  alles 
durch  Gemut  erschaffen  und  alles  vollkommen  und  ewig  ge- 
macht.     Liegt  da  eine  Notwendigkeit  vor  fur  eine  Neuschop-  15 
fung  oder  Erzeugung? 

Solange  wir  uns  im  Nebel  des  Irrtums  befinden  (des  Irr- 
tums  der  Annahme  namlich,  dafi  die  Materie  Intelligenz  zum  is 
Guten  oder  zum  Bosen  besitzen  kann),  vermogen  Wahmeh- 
wir  einen  klaren  Lichtstrahl  von  Gott  nur  dann   ™£tnchfn 
zu  erhaschen,  wenn  die  Nebel  sich  teilen,  oder  Biides  21 

wenn  sie  sich  in  solche  Durchsichtigkeit  auflosen,  dafi  wir 
das  gottliche  Bild  in  irgendeinem  Wort  oder  in  irgendeiner 
Tat  wahrnehmen,  die  auf  die  wahre  Idee  hindeuten  —  auf  24 
die   Allerhabenheit   und   Wirklichkeit  des   Guten,   auf    die 
Nichtsheit  und  Unwirklichkeit  des  Bosen. 

WTenn  wir  uns  vergegenwartigen,  dafi  es  nur  ein  Gemiit  27 
gibt,  dann  hat  sich  das  gottliche  Gesetz,  unsern  Nachsten  zu 
lieben  wie  uns  selbst,  entfaltet;    wohingegen  die   Eriosungvon 
Annahme  von  vielen  herrschenden  Gemutern  des  Selbstsucht     so 
Menschen  nattirlichen  Zug  zu  dem  einen  Gemiit,  dem  einen 
Gott,  hindert  und  den  menschlichen  Gedanken  in  entgegen- 
gesetzte  Kanale  leitet,  wo  Selbstsucht  regiert.  33 

Selbstsucht  neigt  den  Wagebalken  des  menschlichen  Da- 
seins  auf  die  Seite  des  Irrtums,  nicht  auf  die  der  Wahrheit. 
Das  Leugnen  der  Einheit  des  Gemiits  wirft  unser  Gewicht  36 
nicht  in  die  Schale  des  Geistes,  Gottes,  des  Guten,  sondern 
in  die  der  Materie. 

Wenn  wir  unsre  Beziehungen  zu  dem  Gottlichen  vollig  39 


206  SCIENCE    AND    HEALTH 


FOOTSTEPS    OF    TRUTH 


i  we  can  have  no  other  Mind  but  His,  —  no  other  Love, 
wisdom,   or  Truth,   no  other  sense  of  Life,  and  no  con- 
3  sciousness  of  the  existence  of  matter  or  error. 

The  power  of  the  human  will  should  be  exercised  only 

in  subordination  to  Truth ;  else  it  will  misguide  the  judg- 

6  wm-power     ment  and  free  the  lower  propensities.     It  is  the 

unrighteous     prov;nce    of   spiritual    sense    to   govern    man. 

Material,   erring,   human   thought  acts  injuriously  both 

9  upon  the  body  and  through  it. 

Will-power  is  capable  of  all  evil.     It  can  never  heal 

the  sick,  for  it  is  the  prayer  of  the  unrighteous;  while 

12  the  exercise  of  the  sentiments  • —  hope,  faith,  love  —  is  the 

prayer  of  the  righteous.     This  prayer,  governed  by  Science 

instead  of  the  senses,  heals  the  sick. 

is       In  the  scientific  relation  of  God  to  man,  we  find  that 
whatever  blesses  one  blesses  all,  as  Jesus  showed  with 
the  loaves  and  the  fishes,  —  Spirit,  not  matter,  being  the 
is  source  of  supply. 

Does  God  send  sickness,  giving  the  mother  her  child 
for  the  brief  space  of  a  few  years  and  then  taking  it  away 
21  Birth  and        by  death?    Is  God  creating  anew  what  He 
death  unreal    hag  airea(jy  created  ?    The  Scriptures  are  defi- 
nite on  this  point,  declaring  that  His  work  was  finished, 
24  nothing  is  new  to  God,  and  that  it  was  good. 

Can  there  be  any  birth  or  death  for  man,  the  spiritual 

image  and  likeness  of  God?     Instead  of  God  sending 

27  sickness  and  death,  He  destroys  them,  and  brings  to  light 

immortality.     Omnipotent   and   infinite   Mind   made   all 

and  includes  all.     This  Mind  does  not  make  mistakes 

so  and  subsequently  correct  them.     God  does  not  cause  man 

to  sin,  to  be  sick,  or  to  die. 

There  are  evil   beliefs,  often  called  evil  spirits;   but 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    206 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

verstehen,  konnen  wir   kein  andres  Gemiit   haben   als  das    i 
Seine  —  keine  andre  Liebe,  Weisheit  oder  Wahrheit,  keine 
andre  Auffassung  vom  Leben  und  konnen  kein  BewuBtsein    3 
yon  dem  Vorhandensein  der  Materie  oder  des  Irrtums  haben. 
Die  Kraft  des  menschlichen  Willens  sollte  nur  in  Unter- 
ordnung  unter  die  Wahrheit  ausgeiibt  werden,  sonst  wird    6 
sie  das  Urteil  irrefiihren  und  die  niederen  Triebe  , 

.      .  Willenskraft 

entiesseln.     Dem  geistigen  bmn  stent  es  zu,  den  nicht  recht- 
Mensehen  zu  regieren.     Der  materielle,  irrende,  s  9 

menschliche  Gedanke  wirkt  schadlich  auf,  wie  durch  den 
Korper. 

Die  Willenskraft  ist  zu  allem  Bosen  fahig.     Sie  kann  die  12 
Kranken  niemals  heilen,  denn  sie  ist  das  Gebet  des  Unge- 
rechten;    wahrend  die  Betatigung  der  hoheren  Gefiihle  — 
Hoffnung,   Glaube,  Liebe  —  das  Gebet  des  Gerechten  ist.  is 
Dieses  Gebet,  das  von  der  Wissenschaft  anstatt  von  den 
Sinnen  regiert  wird,  heilt  die  Kranken. 

In  der  wissenschaftlichen  Beziehung  von  Gott  zum  Men-  is 
scheri  sehen  wir:  was  einen  segnet,  segnet  alle,  wie  Jesus  es 
an  den  Broten  und  Fischen  zeigte  —  da  Geist  und  nicht 
die  Materie  die  Quelle  aller  Versorgung  ist.  21 

Schickt  Gott  Krankheit,  und  gibt  Er  der  Mutter  ihr  Kind 
nur  fur  die  kurze  Spanne  einiger  weniger  Jahre,  um  es  ihr 
dann  durch  den  Tod  zu  entreifien?     Schafft  Gott  Geburtund     24 
von  neuem,  was  Er  schon  geschaffen  hat?     In  Tod  unwirk- 
bezug  auf  diesen  Punkt  ist  die  Heilige  Schrift 
sehr  bestimmt,  indem  sie  erklart,  dafi  Sein  Werk  f  e  r  t  i  g  27 
war — fiir  Gott  gibt  es  nichts  Neues — ,  und  dafl  es  gut  war. 

Kann  es  denn  fiir  den  Menschen,  das  geistige  Bild  und 
Gleichnis  Gottes,   Geburt   oder  Tod   geben?     Anstatt   dalS  so 
Gott  Krankheit  und  Tod  schickt,  zerstort  Er  sie  und  bringt 
Unsterblichkeit  ans  Licht.     Das  allmachtige  und  unendliche 
Gemiit  hat  alles  gemacht  und  schliefit  alles  in  sich.     Dieses  33 
Gemiit  macht  keine  Fehler  und  verbessert  sie  dann  nach- 
traglich.     Gott  laflt  den  Menschen  nicht  siindigen,  krank 
werden  oder  sterben.  36 

Es  gibt  bose  Annahmen,  die  haufig  bose  Geister  genannt 


207  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  these  evils  are  not  Spirit,  for  there  is  no  evil  in  Spirit. 
Because  God  is  Spirit,  evil  becomes  more  apparent  and 

3  NO  evil          obnoxious  -porportionately  as  we  advance  spir- 
itually,   until   it   disappears   from   our   lives. 
This  fact  proves  our  position,  for  every  scientific  state- 

6  ment  in  Christianity  has  its  proof.  Error  of  statement 
leads  to  error  in  action. 

God  is  not  the  creator  of  an  evil  mind.     Indeed,  evil 

9  is  not  Mind.     We  must  learn  that  evil  is  the  awful  decep- 

subordina-      tion  and  unreality  of  existence.     Evil  is  not 

supreme;   good  is  not  helpless;  nor  are  the 

12  so-called  laws  of  matter  primary,  and  the  law  of  Spirit 
secondary.  Without  this  lesson,  we  lose  sight  of  the  per- 
fect Father,  or  the  divine  Principle  of  man. 

is  Body  is  not  first  and  Soul  last,  nor  is  evil  mightier  than 
Evident  im-  good.  The  Science  of  being  repudiates  self- 
possibilities  evident  impossibilities,  such  as  the  amalgama- 

is  tion  of  Truth  and  error  in  cause  or  effect.     Science  sepa- 
rates the  tares  and  wheat  in  time  of  harvest. 
There  is  but  one  primal  cause.     Therefore  there  can 

21  be  no  effect  from  any  other  cause,  and  there  can  be  no 

one  primal,     reality  in  aught  which  does  not  proceed  from 

this  great  and  only  cause.     Sin,  sickness,  dis- 

24  ease,  and  death  belong  not  to  the  Science  of  being.  They 
are  the  errors,  which  presuppose  the  absence  of  Truth, 
Life,  or  Love. 

27  The  spiritual  reality  is  the  scientific  fact  in  all  things. 
The  spiritual  fact,  repeated  in  the  action  of  man  and  the 
whole  universe,  is  harmonious  and  is  the  ideal  of  Truth. 

so  Spiritual  facts  are  not  inverted;  the  opposite  discord, 
which  bears  no  resemblance  to  spirituality,  is  not  real. 
The  only  evidence  of  this  inversion  is  obtained  from 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT    207 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

werden;    aber  diese  Ubel  sind  nicht  Geist,  denn  im  Geist    1 
gibt  es  nichts  Boses.     Weil  Gott  Geist  ist,  wird  das  Bose  in 
dem  Verhaltnis  wie  wir  geistig  vorwarts  schrei-  Nichts  Boses    3 
ten,  sichtbarer  und  anstofiiger,  bis  es  aus  unserm  lm  Geist 
Leben  verschwindet.     Diese  Tatsache  beweist  unsern  Stand- 
punkt,  denn  jede  wissenschaftliche  Behauptung  im  Christen-    6 
turn  ist  beweisbar.     Irrtum  in  der  Behauptung  fiihrt  zu 
Irrtum  in  der  Tat. 

Gott  ist  nicht  der  Schopfer  eines  bosen  Gemiits.     Tatsach-    9 
lieh  ist  das  Bose  nicht  Gemiit.     Wir  mussen  verstehen  ler- 
nen,  dafi  das  Bose  die  schreckliche  Tauschung  unterwerfimg 
und  Unwirklichkeit  des  Daseins  ist.     Das  Bose  desB6sen        12 
ist  nicht  das  Hochste,  das  Gute  ist  nicht  hilflos,  noch  sind 
die  sogenannten  Gesetze  der  Materie  primar  und  das  Gesetz 
des  Geistes  sekundar.     Ohne  diese   Lektion  verlieren  wir  15 
den  vollkommenen  Vater  oder   das   gottliche  Prinzip  des 
Menschen  aus  den  Augen. 

Der  Leib  ist  nicht  das  erste^und  die  Seele  das  letzte,  noch  is 
ist  das  Bose  machtiger  als  das  Gute.     Die  Wis-  Augenfaiiige 
senschaft  des  Seins  verwirft  selbstverstandliche 


Unmoglichkeiten,  wie  die  Verquickung  von  Wahr-  21 

heit  und  Irrtum  in  Ursache  oder  Wirkung.     Zur  Zeit  der 
Ernte  sondert  die  Wissenschaft  das  Unkraut  vom  Weizen. 

Es  gibt  nur  eine  Grundursache.     Daher  kann  es   keine  24 
Wirkung  aus   irgendeiner   andern   Ursache   geben,  und   es 
kann  keine  Wirklichkeit  in  irgend  etwas  geben,   Eine  Grund- 
was  nicht  von  dieser  grofien  und  einzigen  Ursache  ursache          27 
herriihrt.    Stinde,  Siechtum,  Krankheit  und  Tod  gehoren  nicht 
zur  Wissenschaft  des  Seins.     Sie  sind  die  Irrtiimer,  welche  die 
Abwesenheit  von  Wahrheit,  Leben  und  Liebe  voraussetzen.     30 

Die  geistige  Wirklichkeit  ist  die  wissenschaftliche  Tat- 
sache in  alien  Dingen.     Die  geistige  Tatsache,  die  sich  in 
der  Tatigkeit  des  Menschen  und  des  ganzen  Universums  33 
wiederholt,  ist  harmonisch  und  ist  das  Ideal  der  Wahrheit. 
Geistige  Tatsachen  konnen  keine  Umkehrung  erfahren;  die 
entgegengesetzte   Disharmonie,    die   keine   Ahnlichkeit   mit  36 
der  Geistigkeit  hat,  ist  nicht  wirklich.     Der  einzige  Augen- 
schein    dieser    Umkehrung    wird    von    dem    mutmafilichen 


208  SCIENCE    AND    HEALTH 


FOOTSTEPS    OF    TRUTH 


i  suppositional    error,    which    affords    no    proof    of    God, 
Spirit,  or  of  the  spiritual  creation.      Material  sense  de- 
3  fines  all  things  materially,  and  has  a  finite  sense  of  the 
infinite. 

The  Scriptures  say,  "In  Him  we  live,  and  move,  and 
6  have  our  being/ '     What  then  is  this  seeming  power,  in- 
dependent of  God,  which  causes  disease  and 

Seemingly  .  £  ,     ,.    „ 

independent     cures  it  ?     What  is  it  but  an  error  ot  beiiei,  — 

9  a  law  of  mortal  mind,  wrong  in  every  sense, 

embracing  sin,  sickness,  and  death?     It  is  the  very  anti- 

pode  of  immortal  Mind,  of  Truth,  and  of  spiritual  law. 

12  It  is  not  in  accordance  with  the  goodness  of  God's  char- 
acter that  He  should  make  man  sick,  then  leave  man  to 
heal  himself;  it  is  absurd  to  suppose  that  matter  can  both 

is  cause  and  cure  disease,  or  that  Spirit,   God,  produces 
disease  and  leaves  the  remedy  to  matter. 
John  Young  of  Edinburgh  writes:  "God  is  the  father 

is  of  mind,  and  of  nothing  else."  Such  an  utterance  is 
"the  voice  of  one  crying  in  the  wilderness"  of  human 
beliefs  and  preparing  the  way  of  Science.  Let  us  learn 

21  of  the  real  and  eternal,  and  prepare  for  the  reign  of 
Spirit,  the  kingdom  of  heaven,  —  the  reign  and  rule  of 
universal  harmony,  which  cannot  be  lost  nor  remain 

24  forever  unseen. 

Mind,   not   matter,   is   causation.      A  material    body 
only  expresses  a  material  and  mortal  mind.     A  mortal 

27  sickness  as  man  possesses  this  body,  and  he  makes  it 
only  thought  harmonjous  or  discordant  according  to  the 
images  of  thought  impressed  upon  it.  You  embrace 

30  your  body  in  your  thought,  and  you  should  delineate 
upon  it  thoughts  of  health,  not  of  sickness.  You  should 
banish  all  thoughts  of  disease  and  sin  and  of  other  beliefs 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    208 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Irrtum  erlangt,  der  keinen  Beweis  von  Gott,  Geist,  oder  von    i 
der  geistigen  Schopfung  liefert.     Der  materielle  Sinn  defi- 
niert  alle  Dinge  in  materieller  Weise  und  hat  eine  endliche    3 
Auffassung  von  dem  Unendlichen. 

Die  Heilige  Schrift  sagt:   ,,In  ihm  leben,  weben  und  sind 
wir".     Was  ist  denn  diese  scheinbare,  von  Gott  unabhangige    6 
Kraft,  die  Krankheit  verursacht  und  heilt?    Was  Scheinbar 
ist  sie  andres  als  ein  Irrtum  der  Annahme,  ein 


Gesetz  des  sterblichen  Gemlits,  das  in  jeder  Hin-  9 

sicht  verkehrt  ist  und  Siinde,  Krankheit  und  Tod  in  sich 
begreift?     Sie  ist  das  gerade  Gegenteil  von  dem  unsterb- 
lichen  Gemiit,   von  der  Wahrheit  und  von  dem  geistigen  12 
Gesetz.     Es   steht   nicht   im   Einklang   mit   der   Giite  des 
Charakters  Gottes,  dafi  Er  den  Menschen  krank  machen 
sollte  und   es  dann  dem  Menschen  iiberlassen,  sich  selbst  15 
zu  heilen;  es  ist  widersinnig  anzunehmen,  dafi  die  Materie 
beides  kann,  Krankheit  verursachen  und  heilen,  oder  dafi 
Geist,  Gott,  Krankheit  hervorbringt  und  das  Heilmittel  der  is 
Materie  iiberlaflt. 

John  Young  aus  Edinburgh  schreibt:   ,,Gott  ist  der  Vater 
vom  Gemiit  und  von  nichts  anderm."     Solch  ein  Ausspruch  21 
ist  ,,eine  Stimme  eines  Predigers  in  der  Wiiste"  menschlicher 
Annahmen,   welcher   der   Wissenschaft   den   Weg   bereitet. 
Laflt  uns  von  dem  Wirklichen  und  Ewigen  lernen  und  uns  24 
auf  das  Reich  des  Geistes,  auf  das  Reich  des  Himmels  vor- 
bereiten  —  auf  das  Reich  und  die  Herrschaf  t  der  allumfas- 
senden  Harmonie,  die  nicht  verloren  gehen,  noch  auf  immer  27 
unsichtbar  bleiben  kann. 

Gemiit  und  nicht  die  Materie  ist  Ursachlichkeit.     Ein 
materieller  Korper  driickt  nur  ein  materielles  und  sterbliches  so 
Gemiit  aus.     Dieser  Korper  gehort  einem  sterb-  Krankheit  als 
lichen  Menschen,  und  er  macht  ihn  harmonisch   nur  gedank- 
oder  unharmonisch,  je  nach    den  Gedankenbil-  33 

dern,  die  er  demselben  aufpragt.    Du  umfaBt  deinen  Korper 
in  deinem  Denken,  und  du  soil  test  auf  ihm  Gedanken  der 
Gesundheit  und  nicht  der  Krankheit  abbilden.     Du  solltest  36 
alle  Gedanken  der  Krankheit,  der  Siinde  und  andrer  An- 


209  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  included  in  matter.  Man,  being  immortal,  has  a  perfect 
indestructible  life.  It  is  the  mortal  belief  which  makes 

3  the  body  discordant  and  diseased  in  proportion  as  igno- 
rance, fear,  or  human  will  governs  mortals. 

Mind,  supreme  over  all  its  formations  and  governing 

e  them  all,  is  the  central  sun  of  its  own  systems  of  ideas, 

Aiinessof       the  life  and  light  of  all  its  own  vast  creation; 

and  man  is  tributary  to  divine  Mind.     The 

9  material  and  mortal  body  or  mind  is  not  the  man. 

The  world  would  collapse  without  Mind,  without  the  in- 
telligence which  holds  the  winds  in  its  grasp.     Neither 

12  philosophy  nor  skepticism  can  hinder  the  march  of  the 
Science  which  reveals  the  supremacy  of  Mind.  The  im- 
manent sense  of  Mind-power  enhances  the  glory  of  Mind. 

15  Nearness,  not  distance,  lends  enchantment  to  this  view. 

The  compounded  minerals  or  aggregated  substances 
composing   the   earth,    the   relations   which   constituent 

is  spiritual  masses  hold  to  each  other,  the  magnitudes, 
translation  distances,  and  revolutions  of  the  celestial 
bodies,  are  of  no  real  importance,  when  we  remember 

21  that  they  all  must  give  place  to  the  spiritual  fact  by  the 
translation  of  man  and  the  universe  back  into  Spirit.  In 
proportion  as  this  is  done,  man  and  the  universe  will  be 

24  found  harmonious  and  eternal. 

Material   substances   or   mundane   formations,    astro- 
nomical calculations,  and  all  the  paraphernalia  of  specu- 

27  lative  theories,  based  on  the  hypothesis  of  material  law 
or  life  and  intelligence  resident  in  matter,  will  ulti- 
mately vanish,  swallowed  up  in  the  infinite  calculus  of 

so  Spirit. 

Spiritual  sense  is  a  conscious,  constant  capacity  to  un- 
derstand God.     It  shows  the  superiority  of  faith  by  works 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    209 

FUSSTAPFEN    DEB    WAHRHEIT 

nahmen,  die  in  der  Materie  eingeschlossen  sind,  verbannen.    i 
Da  der  Merisch  unsterblich  ist,  besitzt  er  ein  vollkommenes, 
unzerstorbares  Leben.     Die  sterbliche  Annahme  macht  den    3 
Korper  in  dem  Verhaltnis  unharmonisch  und  krank,  wie  Un- 
wissenheit,  Furcht  oder  menschlicher  Wille  die  Sterblichen 
regiert.  6 

Gemiit,  erhaben  iiber  alien  seinen  Gebilden  und  sie  alle 
regierend,  ist  die  zentrale  Sonne  seiner  eignen  Ideensysteme, 
ist  das  Leben  und   das   Licht  seiner   gesamten  Aiiheitder        9 
unermefilichen  Schopfung,  und  der  Mensch  ist  Wahrheit 
dem  gottlichen  Gemiit  untertan.     Der  materielle  und  sterb- 
liche Korper  oder  das  materielle  und  sterbliche  Gemiit  ist  12 
nicht  der  Mensch. 

Ohne  Gemiit,  ohne  die  Intelligenz,  die  die  Winde  in  ihrer 
Hand  halt,  wiirde  die  Welt  zusammenf alien.     Weder  Phi-  is 
losophie   noch    Skeptizismus    konnen    den    Gang    der    Wis- 
senschaft   hindern,  welche  die   Allerhabenheit   des   Gemiits 
enthiillt.      Der   immanente   Sinn   der   Gemiitskraft   erhoht  is 
die  Herrlichkeit  des  Gemiits.     Nahe,  nicht  Feme  verleiht 
diesem  Anblick  Zauber. 

Die   zusammengesetzten  Mineralien   oder   die    gesamten  21 
Substanzen,  welche  die  Erde  bilden,   die  Beziehungen,   in 
denen  die  Grundmassen  zu  einander  stehen,  die  Geistige 
Grofien,    Entfernungen    und    Umdrehungen    der   ubertragung  24 
Himmelskorper  sind  von  keiner  wirklichen  Bedeutung,  wenn 
wir  daran  denken,  dafi  sie  alle  der  geistigen  Tatsache  dadurch 
Raum  geben  miissen,  dafi  der  Mensch  und  das  Universum  27 
in  den  Geist  zuriickiibertragen  werden.     In  dem  Mafie  wie 
dies  geschieht,  werden  der  Mensch  und  das  Universum  als 
harmonisch  und  ewig  erfunden  werden.  so 

Materielle  Substanzen  oder  Erdformationen,  astrono- 
mische  Berechnungen  und  der  ganze  Kleinkram  spekulativer 
Theorien,  welche  sich  auf  die  Hypothese  griinden,  dafi  der  33 
Materie  ein  materielles  Gesetz  oder  Leben  und  Intelligenz 
innewohnen,  sie  alle  werden  schliefilich  vergehen,  verschlun- 
gen  in  der  unendlichen  Berechnung  des  Geistes.  36 

Der  geistige  Sinn  ist  eine  bewufite,  bestandige  Fahigkeit 
Gott  zu  verstehen.     Er  zeigt  die  Uberlegenheit  eines  Glau- 


210  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  over  faith  in  words.     Its  ideas  are  expressed  only  in  "  new 
tongues;"  and  these  are  interpreted  by  the  translation  of 
3  the   spiritual   original   into   the   language   which  human 
thought  can  comprehend. 

The  Principle  and  proof  of  Christianity  are  discerned 
G  by  spiritual  sense.     They  are  set  forth  in  Jesus'  demon- 
strations,   which   show  —  by    his   healing   the 

Jesus'  .  .  * 

disregard         sick,  casting  out  evils,  and  destroying  death, 
9  "the  last  enemy  that  shall  be  destroyed,"  — 

his  disregard  of  matter  and  its  so-called  laws. 

Knowing   that   Soul    and   its   attributes   were   forever 

12  manifested   through  man,   the  Master   healed   the   sick, 

gave  sight  to  the  blind,  hearing  to  the  deaf,  feet  to  the 

lame,  thus  bringing  to  light  the  scientific  action  of  the 

15  divine  Mind  on  human  minds  and  bodies  and  giving 

a   better   understanding   of   Soul    and    salvation.     Jesus 

healed  sickness  and  sin  by  one  and  the  same  metaphysical 

is  process. 

The  expression  mortal  mind  is  really  a  solecism,  for 

Mind  is  immortal,  and  Truth  pierces  the  error  of  mortality 

21  Mind  not         as  a  sunbeam  penetrates  the  cloud.     Because, 

in  obedience  to  the  immutable  law  of  Spirit, 

this  so-called  mind  is  self-destructive,  I  name  it  mortal. 

24  Error  soweth  the  wind  and  reapeth  the  whirlwind. 

What  is  termed  matter,  being  unintelligent,  cannot  say, 
"I  suffer,  I  die,  I  am  sick,  or  I  am  well."     It  is  the  so- 
27  Matter  called  mortal  mind  which  voices  this  and  ap- 

pears to  itself  to  make  good  its  claim.     To 
mortal  sense,  sin  and  suffering  are  real,  but  immortal 
so  sense  includes  no  evil  nor  pestilence.     Because  immortal 
sense  has  no  error  of  sense,  it  has  no  sense  of  error ;  there- 
fore it  is  without  a  destructive  element. 


WISSENSCHAFT    UNO    GESUNDHEIT    210 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

bens  durch  Werke  iiber  einen  Glauben  in  Worten.     Seine    i 
Ideen  werden   nur   in  ,,neuen   Zungen"  ausgedriickt;    und 
diese  werden  durch  die  Ubertragung  des  geistigen  Originals    3 
in  die  Sprache,  die  der  menschliche  Gedanke  begreifen  kann, 
gedeutet. 

Das  Prinzip  und  der  Beweis  des  Christentums  werden    6 
durch  den  geistigen  Sinn  erkannt.     Sie  sind  in  Jesu  Demon- 
strationen  dargetan  worden,  die  seine  Mifiach-  jesu  Miflach. 
tung  der  Materie  und  ihrer  sogenannten  Gesetze   tung  der          9 
zeigen,  und  zwar  durch  sein  Heilen  der  Kranken, 
sein  Austreiben  der  Teufel  und  sein  Zerstoren  des  Todes, 
des  letzten  Feindes,  der  aufgehoben  wird.  12 

Da  der  Meister  wufite,  dafi  Seele  und  ihre  Attribute  sich 
immerdar  durch  den  Menschen  offenbaren,  heilte  er  die  Kran- 
ken, gab  er  den  Blinden  das  Gesicht,  den  Tauben  das  Gehor  is 
und  den  Lahmen  den  Gebrauch  ihrer  FiiOe  wieder;  auf  diese 
Weise  brachte  er  das  wissenschaftliche  Wirken  des  gottlichen 
Gemiits  auf  menschliche  Genii! ter  und  Korper  ans  Licht  und  is 
gab  ein  besseres  Verstandnis  von  Seele  und  Heil.     Jesus 
heilte  Krankheit  und  Siinde  durch  ein  und  denselben  meta- 
physischen  Vorgang.  21 

Der    Ausdruck    sterbliches    Gemiit   ist    tatsach- 
lich  eine  Widersinnigkeit,  denn  Gemiit  ist  unsterblich,  und 
Wahrheit  durchdringt  den  Irrtum  der  Sterblich-  Gemiit  nicht    24 
keit,  wie  der  Sonnenstrahl  die  Wolke  durchdringt.   sterbhch 
Weil  dieses  sogenannte  Gemiit,  dem  unwandelbaren  Gesetz 
des  Geistes  zufolge,  selbstzerstorend  ist,  nenne  ich  es  sterb-  27 
lich.     Der  Irrtum  saet  Wind  und  erntet  Sturm. 

Da  das,  was  Materie  genannt  wird,  unintelligent  ist,  kann 
es  nicht  sagen:  ,,Ich  leide,  ich  sterbe,  ich  bin  krank,  oder  ich  so 
bin  gesund."     Das  sogenannte  sterbliche  Gemiit  Materie 
sagt  dies  aus  und  scheint  seine  Behauptung  an  sich  &emUtlos 
selbst  wahr  zu   machen.      Ftir  den  sterblichen   Sinn   sind  33 
Siinde  und  Leiden  wirklich,  der  unsterbliche  Sinn  jedoch 
schliefit   weder   Boses    noch   Pestilenz   in   sich.     Weil    der 
unsterbliche   Sinn   keinen   Irrtum   des   Sinnes   hat,    hat   er  3G 
keinen  Sinn  des  Irrtums;   daher  ist  er  ohne  ein  zerstorendes 
Element. 


211  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

11  •>••  If  brain,  nerves,  stomach,  are  intelligent,  —  if  they  talk 
to  us,  tell  us  their  condition,  and  report  how  they  feel,  — 

3  then    Spirit    and    matter,  Truth    and    error,  commingle 
and  produce  sickness  and  health,  good  and  evil,  life  and 
death;  and  who  shall  say  whether  Truth  or  error  is  the 
e  greater? 

The  sensations  of  the  body  must  either  be  the  sensa- 
tions of  a  so-called  mortal  mind  or  of  matter.     Nerves 
9  Matter  sen-     are  not  mind.     Is  it  not  provable  that  Mind  is 
not  mortal  and  that  matter  has  no  sensation? 
Is  it  not  equally  true  that  matter  does  not  appear  in  the 

12  spiritual  understanding  of  being? 

The  sensation  of  sickness  and  the  impulse  to  sin  seem 
to  obtain  in  mortal  mind.     When  a  tear  starts,  does  not 

15  this  so-called  mind  produce  the  effect  seen  in  the  lachry- 
mal gland?  Without  mortal  mind,  the  tear  could  not 
appear;  and  this  action  shows  the  nature  of  all  so-called 

is  material  cause  and  effect. 

It  should  no  longer  be  said  in  Israel  that  "the  fathers 
have  eaten  sour  grapes,  and  the  children's  teeth  are  set 

21  on  edge."  Sympathy  with  error  should  disappear.  The 
transfer  of  the  thoughts  of  one  erring  mind  to  another, 
Science  renders  impossible. 

24  If  it  is  true  that  nerves  have  sensation,  that  matter  has 
intelligence,  that  the  material  organism  causes  the  eyes  to 
Nerves  see  and  the  ears  to  hear,  then,  when  the  body 

27  p  is  dematerialized,  these  faculties  must  be  lost, 

for  their  immortality  is  not  in  Spirit;    whereas  the  fact 
is  that  only  through  dematerialization  and  spiritualiza- 

30  tion  of  thought  can  these  faculties  be  conceived  of  as 
immortal. 

Nerves  are  not  the  source  of  pain  or  pleasure.     We 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    211 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Wenn  Gehirn,  Nerven  und  Magen  intelligent  sind  —  wenn    1 
sie  zu  uns  sprechen,  uns  ihren  Zustand  mitteilen  und  uns 
berichten,  wie  sie  sich  fiihlen  — ,  dann  vermischen  sich  Geist    3 
und  Materie,  Wahrheit  und  Irrtum  und  erzeugen  Krankheit 
und  Gesundheit,  Gutes  und  Boses,  Leben  und  Tod;  und  wer 
will  dann  sagen,  was  groBer  ist,  Wahrheit  oder  Irrtum?  6 

Die  Empfindungen  des  Korpers  miissen  entweder  Emp- 
findungen  eines  sogenannten  sterblichen  Gemiits  oder  Emp- 
findungen der  Materie  sein.     Nerven  sind  nicht  Materie  em-      9 
Gemiit.    LaBt  es  sich  nicht  beweisen,  daB  Gemut  pfindungsios 
nicht  sterblich  ist,  und  daB  die  Materie  keine  Empfindung 
hat?     Ist  es  nicht   ebenso  wahr,  daB  die  Materie  in  dem  12 
geistigen  Verstandnis  des  Seins  nicht  erscheint? 

Die  Empfindung  der  Krankheit  und  der  Antrieb  zur  Siinde 
scheinen  im  sterblichen  Gemiit  zu  liegen.     Wenn  eine  Trane  15 
rinnt,  bringt  nicht  dieses  sogenannte  Gemiit  die  Wirkung 
hervor,  die  wir  an  der  Tranendriise  beobachten?     Ohne  das 
sterbliche  Gemut  konnte  sich  die  Trane  nicht  zeigen.     Dieser  is 
Vorgang  beweist  die   Natur  aller   sogenannten  materiellen 
Ursache  und  Wirkung. 

Es  sollte  in  Israel  nicht  langer  heiBen:   ,,Die  Vater  haben  21 
Herlinge  gegessen,  aber  den  Kindern  sind  die  Zahne  davon 
stumpf  worden".     Das   Mitgefiihl   mit  dem   Irrtum   sollte 
verschwinden.     Die  Gedankentibertragung  von  einem  irren-  24 
den  Gemiit  auf  das    andre  wird    durch  .die  Wissenschaft 
unmoglich   gemacht. 

Wenn  es  wahr  ist,  daB  Nerven  Empfindung  haben,  daB  27 
Materie  Intelligenz  besitzt,  daB  der  materielle  Organismus 
die  Ursache  davon  ist,  daB  die  Augen  sehen,  und  Nerven 
die  Ohren  horen,  dann  miissen  diese  Fahigkeiten  schmerzlos      30 
verloren  gehen/  wenn  der  Korper  dematerialisiert  wird,  denn 
ihre  Unsterblichkeit  liegt  nicht  im  Geist;   Tatsache  dagegen 
ist,  daB  diese  Fahigkeiten  nur  durch  Dematerialisation  und  33 
Vergeistigung  des  Gedankens  als  unsterblich  erfaBt  werden 
konnen. 

Die  Nerven  sind  nicht  die  Quelle  von  Schmerz  oder  Lust.  36 


212  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  suffer  or  enjoy  in  our  dreams,  but  this  pain  or  pleasure 
is  not  communicated  through  a  nerve.     A  tooth  which  has 
3  been  extracted  sometimes  aches  again  in  belief,  and  the 
pain  seems  to  be  in  its  old  place.     A  limb  which  has  been 
amputated  has  continued  in  belief  to  pain  the  owner.     If 
6  the  sensation  of  pain  in  the  limb  can  return,  can  be  pro- 
longed, why  cannot  the  limb  reappear? 

Why  need  pain,  rather  than  pleasure,  come  to  this  mor- 

9  tal  sense?     Because  the  memory  of  pain  is  more  vivid 

than  the  memory  of  pleasure.     I  have  seen  an  unwitting 

attempt  to  scratch  the  end  of  a  finger  which  had  been  cut 

12  off  for  months.     When  the  nerve  is  gone,  which  we  say 

was  the  occasion  of  pain,  and  the  pain  still  remains,  it 

proves  sensation  to  be  in  the  mortal  mind,  not  in  matter. 

is  Reverse  the  process;  take  away  this  so-called  mind  instead 

of  a  piece  of  the  flesh,  and  the  nerves  have  no  sensation. 

Mortals  have  a  modus  of  their  own,  undirected  and  un- 

is  sustained  by  God.     They  produce  a  rose  through  seed  and 

Human          s°i^  and  bring  the  rose  into  contact  with  the 

olfactory  nerves  that  they  may  smell  it.     In 

21  legerdemain  and  credulous  frenzy,  mortals  believe  that 

unseen  spirits  produce  the  flowers.     God   alone  makes 

and  clothes  the  lilies  of  the  field,  and  this  He  does  by 

24  means  of  Mind,  not  matter. 

Because  all  the  methods  of  Mind  are  not  understood, 

we  say  the  lips  or  hands  must  move  in  order  to  convey 

27  K1  thought,  that  the  undulations  of  the  air  convey 

No  miracles  °  '         I 

in  Mind-         sound,  and  possibly  that  other  methods  involve 

methods  ^ 

so-called  miracles.     The  realities  of  being,  its 
so  normal  action,  and  the  origin  of  all  things  are  unseen  to 
mortal  sense ;    whereas  the  unreal  and  imitative  move- 
ments of  mortal  belief,  which  would  reverse  the  immortal 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    212 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Wir  leiden  oder  geniefien  in  unsern  Traumen,  aber  dieser    i 
Schmerz  oder  diese  Lust  teilt  sich  nicht  durch  einen  Nerv 
mit.     Ein  ausgezogener  Zahn  verursacht,  der  Annahme  nach,    3 
zuweilen  noch  Schmerz,  und  zwar  §cheinbar  an  der  alien 
Stelle.     Ein  Glied,  das  abgenommen  worden  ist,  hat  seinem 
Eigentiimer,  der  Annahme  nach,  noch  weiter  weh  getan.    6 
Wenn  die  Schmerzempfindung  in  dem  Glied  wiederkehren 
und  weiter  fortbestehen  kann,  warum  kann  dann  das  Glied 
nicht  wiedererscheinen?  9 

Warum  sollte  diesem  sterblichen  Sinn  eher  Schmerz  als  Lust 
zuteii  werden?     Weil  die  Erinnerung  an  den  Schmerz  leben- 
diger  ist  als  die  Erinnerung  an  die  Lust.     Ich  war  Zeuge,  wie  12 
jemand  unwillkiirlich  die  Spitze  seines  Fingers  kratzen  wollte, 
der  schon  vor  Monaten  abgenommen  war.     Wenn  der  Nerv 
nicht   mehr   da   ist,  der,  wie   man  sagt,   die   Ursache   des  15 
Schmerzes  war,  und  der  Schmerz  dennoch  weiter  dauert,  so 
beweist  dies,  dafl  die  Empfmdung  in  dem  sterblichen  Gemiit 
ist,  nicht  in  der  Materie.     Kehre  nun  den  Vorgang   um;  is 
nimm   dieses   sogenannte   Gemiit   weg    statt    eines    Stiicks 
Fleisch,  und  die  Nerven  haben  keine  Empfindung. 

Die  Sterblichen  haben  ihre  eigne  Art  und  Weise,  die  von  21 
Gott  weder  gewiesen  noch  unterstiitzt  wird.     Mit  Hilfe  von 
Samen  und  Erde  bringen  sie  eine  Rose  hervor,   Menschiiche 
die  sie  dann  mit  den  Geruchsnerven  in  Berlihrung  T^schungen  24 
bringen,  um  sie  riechen  zu  konnen.     Bei  Gaukeleien  und  in 
leichtglaubigem   Wahn   glauben   die    Sterblichen,    daft    un- 
sichtbare  Geister  die   Blumen   hervorbringen.     Gott   allein  27 
schafft  und  kleidet  die  Lilien  auf  dem  Felde,  und  dies  tut 
Er-  mittels  des  Gemiits  und  nicht  der  Materie. 

Weil  nicht  alle  Methoden  des  Gemiits  verstanden  werden,  so 
sagen  wir,  dafi  die  Lippen  oder  die  Hande  sich   bewegen 
mussen,  um  den  Gedanken  zu  iibermitteln,  dafi   KeineWun- 
die  Luftwellen   den  Ton  iibermitteln,  und   dafi  &£.—]       33 
andre  Methoden  moglicherweise  sogenannte  Wun-  Methoden 
der  in  sich  schliefien.     Die  Wirklichkeiten  des  Seins,  dessen 
normale  Tatigkeit  und  der  Ursprung  aller  Dinge  sind  fiir  36 
den  sterblichen  Sinn  unsichtbar;   wahrend  die  unwirklichen 
und  nachgeahmten  Bewegungen  der  sterblichen   Annahme, 
welche  die  unsterbliche  Art  und  Weise,  sowie  die  unsterb-  39 


213  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  modus  and  action,  are  styled  the  real.  Whoever  con- 
tradicts this  mortal  mind  supposition  of  reality  is  called 

3  a  deceiver,  or  is  said  to  be  deceived.  Of  a  man  it  has 
been  said,  "As  he  thinketh  in  his  heart,  so  is  he;"  hence 
as  a  man  spiritually  under standeth,  so  is  he  in  truth. 

6  Mortal  mind  conceives  of  something  as  either  liquid 
or  solid,  and  then  classifies  it  materially.  Immortal  and 
Good  spiritual  facts  exist  apart  from  this  mortal  and 

9  indefinable  material  conception.  God,  good,  is  self -exist- 
ent and  self-expressed,  though  indefinable  as  a  whole. 
Every  step  towards  goodness  is  a  departure  from  materi- 

12  ality,  and  is  a  tendency  towards  God,  Spirit.  Material 
theories  partially  paralyze  this  attraction  towards  infinite 
and  eternal  good  by  an  opposite  attraction  towards  the 

15  finite,  temporary,  and  discordant. 

Sound  is  a  mental  impression  made  on  mortal  belief. 
The  ear  does  not  really  hear.     Divine  Science  reveals 

is  sound  as  communicated  through  the  senses  of  Soul- 
through  spiritual  understanding. 

Mozart   experienced   more   than   he   expressed.     The 

21  rapture  of  his  grandest  symphonies  was  never  heard.  He 
Musk,  was  a  musician  beyond  what  the  world  knew. 

heldh^df      This  was  even  more  strikingly  true  of  Bee- 

24  h  thoven,  who  was  so  long  hopelessly  deaf.     Men- 

tal melodies  and  strains  of  sweetest  music  supersede  con- 
scious sound.     Music  is  the  rhythm  of  head  and  heart. 

27  Mortal  mind  is  the  harp  of  many  strings,  discoursing 
either  discord  or  harmony  according  as  the  hand,  which 
sweeps  over  it,  is  human  or  divine. 

so  Before  human  knowledge  dipped  to  its  depths  into  a 
false  sense  of  things,  —  into  belief  in  material  origins 
which  discard  the  one  Mind  and  true  source  of  being,  — 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    213 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

liche  Tatigkeit  umkehren  mochten,  das  Wirkliche  genannt    i 
werden.     Wer  dieser  Voraussetzung  des  sterblichen  Gemiits 
in  bezug  auf  die  Wirklichkeit  widerspricht,  wird  ein  Betriiger    3 
oder  ein    Betrogener   genannt.     Von    einem    Menschen   ist 
gesagt  worden:    ,,Wie  er  in  seinem   Herzen  denkt,  so  ist 
er";*)   also,  wie  ein  Mensch  geistig  v  e  r  s  t  e  h  t,  so  ist  er    6 
in  Wahrheit. 

Das  sterbliche  Gemlit  stellt  sich  etwas  als  fliissig  oder  als 
fest  vor  und  klassifiziert  es  dann  in  materieller  Weise.     Ge-    9 
trennt   von   dieser   sterblichen   und   materiellen  Das  Gute  un- 
Auffassung  bestehen  die  unsterblichen  und  geisti-  definierbar 
gen  Tatsachen.     Gott,  das  Gute,  besteht  durch  sich  selbst  12 
und  driickt  sich  selbst  aus,   obwohl  Er  als  Ganzes  nicht 
definiert   werden   kann.     Jeder   Schritt   zur    Gute   bin   ist 
ein  Ablassen  von  der  Materialitat  und  ein  Hinneigen  zu  15 
Gott,  Geist.     Die  materiellen  Theorien  lahmen  zum  Teil 
diese  Anziehung  des  unendlichen  und  ewigen  Guten  durch 
eine  gegenteilige  Anziehung  des  Endlichen,   Zeitlichen  und  is 
Unharmonischen. 

Der  Ton  ist  ein  mentaler  Eindruck  auf  die  sterbliche 
Annahme.     Das  Ohr  hort  in  Wirklichkeit  nicht.     Die  gott-  21 
liche  Wissenschaft  enthiillt,  dafi  der  Ton  durch  die  Sinne 
der  Seele  mitgeteilt  wird  —  durch  das  geistige  Verstandnis. 

Mozart  hat  mehr  erlebt,  als  er  je  zum  Ausdruck  gebracht  24 
hat.     Die  hehre  Schonheit  seiner  erhabensten  Symphonien 
hat  nie  ein  Mensch   vernommen.     Er  war  ein  Musik,  der 
grpfierer    Musiker,   als    die  Welt    ahnte.      Dies  Kopfi^68  27 
trifft  noch  weit  mehr  auf  Beethoven  zu,  der  so  des  Herzens 
lange  hoffnungslos  taub  war.     Mentale  Melodien  und  Wei- 
sen    der   slifiesten   Musik   verdrangen  den   bewufiten  Ton.  so 
Musik  ist  der  Rhythmus  des  Kopfes  und  des  Herzens.     Das 
sterbliche  Gemut  ist  eine  Harfe  mit  vielen  Saiten,  die  ent- 
weder  Mifiklang  oder  Harmonie  ertonen  lafit,  je  nachdem  33 
die    Hand,    welche    dariiber    hinstreicht,    menschlich    oder 
gottlich  ist. 

Es  ist  denkbar,  daB  die  Eindrlicke  der  Wahrheit  so  deut-  36 
lich  wie  Laute  waren,  und  dafi  sie  in  Lauten  zu  den  ersten 
Propheten  kamen,  ehe  das  menschliche  Wissen  in  die  Tiefen 
*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 


214  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  it  is  possible  that  the  impressions  from  Truth  were  as 
distinct  as  sound,  and  that  they  came  as  sound  to  the 
s  primitive  prophets.     If  the  medium  of  hearing  is  wholly 
spiritual,  it  is  normal  and  indestructible. 

If  Enoch's  perception  had  been  confined  to  the  evidence 
6  before  his  material  senses,  he  could  never  have  "  walked 
with  God,"  nor  been  guided  into  the  demonstration  of 
life  eternal. 

9      Adam,  represented  in  the  Scriptures  as  formed  from 
dust,  is  an  object-lesson  for  the  human  mind.     The  mate- 
Adam  and       rial  senses,  like  Adam,  originate  in  matter  and 
12  the  senses       return   to   dust,  —  are   proved   non-intelligent. 
They  go  out  as  they  came  in,  for  they  are  still  the  error, 
not  the  truth  of  being.     When  it  is  learned  that  the  spirit- 
15  ual  sense,  and  not  the  material,  conveys  the  impressions 
of  Mind  to  man,  then  being  will  be  understood  and  found 
to  be  harmonious. 

is      We  bow  down  to  matter,  and  entertain  finite  thoughts 

of  God  like  the  pagan  idolater.     Mortals  are  inclined  to 

idolatrous       ^ear  an(l  to  obey  what  they  consider  a  material 

21  illusions          body  more  than  they  do  a  spiritual  God.     All 

material  knowledge,  like  the  original  "tree  of  knowledge," 

multiplies  their  pains,  for  mortal  illusions  would  rob  God, 

24  slay  man,  and  meanwhile  would  spread  their  table  with 

cannibal  tidbits  and  give  thanks. 

How  transient  a  sense  is  mortal  sight,  when  a  wound  on 

27  the  retina  may  end  the  power  of  light  and  lens !    But  the 

The  senses       real  sight  or  sense  is  not  lost.     Neither  age  nor 

accident  can  interfere  with  the  senses  of  Soul, 

so  and  there  are  no  other  real  senses.     It  is  evident  that  the 

body  as  matter  has  no  sensation  of  its  own-,  and  there  is  no 

oblivion  for  Soul  and  its  faculties.     Spirit's  senses  are  with- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    214 


FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 


einer  falschen  Auffassung  der  Dinge  hinabgetaucht  war—     1 
in  die  Annahme  ernes  materiellen  Ursprungs,  die  das  eine 
Gemlit  und  die  wahre  Quelle  des  Seins  verwirft.     Wenn  das    3 
Mittel  zum  Horen  vollig  geistig  ist,  ist  es  normal  und  unzer- 
storbar. 

Wenn  Henochs  Wahrnehmung  auf  den  Augenschein  seiner    6 
materiellen  Sinne  beschrankt  gewesen  ware,  hatte  er  niemals 
,,mit  Gott  wandeln,"*)  noch  in  die  Demonstration  des  ewigen 
Lebens  gefiihrt  werden  konnen.  9 

Adam,  den  die  Heilige  Schrift  als  aus  Erde  gebildet  dar- 
stellt,   ist   eine   Anschauungs-Lektion  fiir   das   menschliche 
Gemiit.      Die     materiellen     Sinne     haben,    wie  Adam  und       12 
Adam,  ihren  Ursprung  in  der  Materie  und  wer-  die  Sinne 
den  wieder  zu  Erde,  d.h.  sie  erweisen  sich  als  nicht-intelligent. 
Sie  verscliwinden,   wie  sie  gekommen  sind,   denn  sie  sind  15 
immer  noch  der  Irrtum  und  nicht  die  Wahrheit  des  Seins. 
Wenn  man  begriffen  hat,  daB  der  geistige  Sinn  und  nicht  der 
materielle  die  Eindriicke  des  Gemiits  dem  Menschen  iiber-  is 
mittelt,  dann  wird  das  Sein  verstanden  und  als  harmonisch 
erfunden  werden. 

Wie  die  heidnischen   Gotzendiener  beugen  wir   uns  vor  21 
der   Materie    und    hegen    endliche    Gedanken    iiber    Gott. 
Die  Sterblichen  sind  geneigt  das,  was  sie  als  den  GQtzen_ 
materiellen  Korper  betrachten,  mehr  zu  fiirchten  dienerische      24 

i   «i  i  i          t  ii  •    ,  •  Illusionen 

und  mm  mehr  zu  gehorchen  als  einem  geistigen 
Gott.     Alles   materielle  Wissen   vermehrt   ebenso   wie   der 
urspriingliche  ,,Baum  der  Erkenntnis"  ihre  Schmerzen,  denn  27 
die    sterblichen    Illusionen    mochten    Gott    berauben,    den 
Menschen  umbringen  und  zu  gleicher  Zeit  ihren  Tisch  mit 
kannibalischen  Leckerbissen  decken  und  dazu  Dank  sagen.      so 

Welch  verganglicher  Sinn  ist  doch  das  sterbliche  Gesicht, 
wenn  eine  Wunde  auf  der  Netzhaut  der  Kraft  des  Augen- 
lichts  und  der  Linse  ein  Ende  machen  kann!   DieSinne       33 
Aber  das  wirkliche  Gesicht  oder  der  wirkliche  derSeele 
Sinn  geht  nicht  verloren.     Weder  Alter  noch  Unfall   kann 
storend  auf  die  Sinne  der  Seele  einwirken,  und  andre  wirk-  36 
liche  Sinne  gibt  es  nicht.     Es  ist  klar,  daB  der  Korper  als 
Materie  an  sich  keine  Empfindung  besitzt,  und  daB  es  fiir 
Seele  und  ihre  Fahigkeiten  keine  Vergessenheit  gibt.     Die  39 

*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 


215  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  out  pain,  and  they  are  forever  at  peace.    Nothing  can  hide 
from  them  the  harmony  of  all  things  and  the  might  and 
3  permanence  of  Truth. 

If  Spirit,  Soul,  could  sin  or  be  lost,  then  being  and  im- 
mortality would  be  lost,  together  with  all  the  faculties  of 
6  Real  being      Mind;  but  being  cannot  be  lost  while  God  ex- 
ists.    Soul  and  matter  are  at  variance  from  the 
very  necessity  of  their  opposite  natures.     Mortals  are 
9  unacquainted  with  the  reality  of  existence,  because  matter 
and  mortality  do  not  reflect  the  facts  of  Spirit. 

Spiritual  vision  is  not  subordinate  to  geometric  alti- 
12  tudes.     Whatever  is  governed  by  God,  is  never  for  an 
instant  deprived  of  the  light  and  might  of  intelligence 
and  Life. 

15      We  are  sometimes  led  to  believe  that  darkness  is  as  real 

as  light;  but  Science  affirms  darkness  to  be  only  a  mortal 

Light  and       sense  of  the  absence  of  light,  at  the  coming  of 

is  d  which  darkness  loses  the  appearance  of  reality. 

So  sin  and  sorrow,  disease  and  death,  are  the  suppositional 

absence  of  Life,  God,  and  flee  as  phantoms  of  error  before 

21  truth  and  love. 

With  its  divine  proof,  Science  reverses  the  evidence  of 

material  sense.     Every  quality  and  condition  of  mortality 

24  is  lost,  swallowed  up  in  immortality.     Mortal  man  is  the 

antipode  of  immortal  man  in  origin,  in  existence,  and  in  his 

relation  to  God. 

27      Because   he   understood   the   superiority   and   immor- 
tality of  good,  Socrates  feared  not  the  hemlock  poison. 
Faith  of         Even  the  faith  of  his  philosophy  spurned  phys- 
30  s  ical  timidity.     Having  sought  man's  spiritual 

state,  he  recognized  the  immortality  of  man.     The  igno- 
rance and  malice  of  the  age  would  have  killed  the  vener- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    215 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Sinne  des  Geistes  sind  ohne  Schmerz  und  haben  immerdar    i 
Frieden.     Nichts  kann  die  Harmonic  aller  Dinge  und  die 
Macht  und  Fortdauer  der  Wahrheit  vor  ihnen  verborgen    3 
halten. 

Wenn  Geist,  Seele,  siindigen  oder  verloren  gehen  konnte, 
dann  wiirde  das  Sein  und  die  Unsterblichkeit  mitsamt  alien    6 
Fahigkeiten   des  Gemiits   verloren   gehen;    aber  Das  wirkiiche 
solange  Gott  besteht,  kann  das  Sein  nicht  ver-  Seinniemais 
loren  gehen.     Auf   Grund  ihrer  gegensatzlichen  v  9 

Naturen   stehen   Seele   und   Materie   notwendigerweise   im 
Widerspruch   zu   einander.     Die   Sterblichen   sind   mit  der 
Wirklichkeit  des  Daseins  nicht  vertraut,  weil  Materie  und  12 
Sterblichkeit  die  Tatsachen  des  Geistes  nicht  wiederspiegeln. 

Das  geistige  Gesicht  ist  von  geometrischen  Hohen  nicht 
abhangig.     Alles,   was   von  Gott  regiert  wird,   ist  niemals  15 
auch  nur  einen  Augenblick  des  Lichts  und  der  Macht  der 
Intelligenz  und  des  Lebens  beraubt. 

Wir   werden   zuweilen   zu    der    Annahme   verleitet,    dafi  is 
Dunkelheit  so  wirklich  ist  wie  Licht;   aber  die  Wissenschaft 
behauptet,  dafl   Dunkelheit   nur   ein   sterblicher  Licht  und 
Begriff  von  der  Abwesenheit  des  Lichts  ist,  bei   Dunkelheit      21 
dessen  Kommen  die  Dunkelheit  jeden  Schein  von  Wirklich- 
keit verliert.     So  sind  Siinde  und  Leid,  Krankheit  und  Tod 
die  mutmaCliche  Abwesenheit  von  Leben,   Gott,   und  wie  24 
Phantome  des  Irrtums  fliehen  sie  vor  der  Wahrheit  und 
der  Liebe. 

Mit  ihrem  gottlichen  Beweis  kehrt  die  Wissenschaft  den  27 
Augenschein  des  materiellen  Sinnes  um.     Jede  Eigenschaft 
und  jeder  Zustand  der  Sterblichkeit  geht  unter,  verschlun- 
gen  in  die  Unsterblichkeit.     Der  sterbliche  Mensch  ist  das  so 
gerade  Gegenteil  des  unsterblichen  Menschen  im  Ursprung, 
im  Dasein  und  in  seiner  Beziehung  zu  Gott. 

Sokrates  fiirchtete  den  Giftbecher  nicht,  weil  er  die  Uber-  33 
legenheit  und  Unsterblichkeit  "des  Guten  verstand.     Selbst 
der    Glaube    seiner    Philosophic    verachtete    die  oiaube  des 
physische  Furchtsamkeit.     Da  er  nach  des  Men-  Sokrates         35 
schen  geistigem   Zustand   geforscht  hatte,   kam   er  zu   der 
Erkenntnis   der   Unsterblichkeit   des   Menschen.     Die   Un- 
wissenheit  und  die  Bosheit  der  Zeit  trachteten  danach,  den  39 


216  SCIENCE    AND    HEALTH 


FOOTSTEPS    OF    TRUTH 


i  able  philosopher  because  of  his  faith  in  Soul  and  his  in- 
difference to  the  body. 

3  Who  shall  say  that  man  is  alive  to-day,  but  may  be  dead 
to-morrow?  What  has  touched  Life,  God,  to  such 
The  serpent  strange  issues  ?  Here  theories  cease,  and  Sci- 

6  oferror  ence  unveils  the  mystery  and  solves  the  prob- 

lem of  man.     Error  bites  the  heel  of  truth,  bul  cannot  kill 
truth.     Truth  bruises  the  head  of  error  —  destroys  error. 

9  Spirituality  lays  open  siege  to  materialism.  On  which 
side  are  we  fighting? 

The  understanding  that  the  Ego  is  Mind,  and  that 

12  there  is  but  one  Mind  or  intelligence,  begins  at  once  to 

servants         destroy  the  errors  of  mortal  sense  and  to  supply 

and  masters       ^  ^^  Qf  immortal  sense        rpjufii  Understand- 

15  ing  makes  the  body  harmonious ;  it  makes  the  nerves, 
bones,  brain,  etc.,  servants,  instead  of  masters.     If  man 
is  governed  by  the  law  of  divine  Mind,  his  body  is  in  sub- 
is  mission  to  everlasting  Life  and  Truth  and  Love.     The 
great  mistake  of  mortals  is  to  suppose  that  man,  God's 
image  and  likeness,  is  both  matter  and  Spirit,  both  good 
21  and  evil. 

If  the  decision  were  left  to  the  corporeal  senses,  evil 

would  appear  to  be  the  master  of  good,  and  sickness  to 

24  be  the  rule  of   existence,  while  health  would  seem  the 

exception,  death  the  inevitable,  and  life  a  paradox.     Paul 

asked :  "  What  concord  hath  Christ  with  Belial  ?  "   (2  Cor- 

27  inthians  vi.  15.) 

When  you  say,  "Man's  body  is  material,"  I  say  with 

Paul:  Be  "willing  rather  to  be  absent  from  the  body, 

30  Personal         and  to  be  present  with  the  Lord."     Give   up 

identity          yQur  ma^erial  belief  of  mind  in  matter,  and 

have  but  one  Mind,  even  God;  for  this  Mind  forms  its 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    216 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

ehrwiirdigen  Philosophen  wegen  seines  Glaubens  an  Seele    i 
und  wegen  seiner   Gleichgultigkeit   gegen   den  Korper   zu 
toten.  s 

Wer  will  behaupten,  dafl  der  Mensch  heute  lebendig  ist, 
aber  morgen  tot  sein  kann?     Was  hat  Leben,  Gott,  zu  solch 
seltsamen  Ergebnissen  gebracht?     Hier  horen  die  Die  Schiange    6 
Theorien   auf,  und   die   Wissenschaft   entschlei-  desirrtums 
ert  das  Geheimnis   und  lost   das   Problem   des  Menschen. 
Der  Irrtum  sticht  die  Wahrheit  in  die  Ferse,  aber  er  kann    9 
die  Wahrheit  nicht  toten.     Die  Wahrheit  zertritt  dem  Irr- 
tum den  Kopf,  d.h.  sie  zerstort  den  Irrtum.     Die  Geistigkeit 
zieht  off  en  gegen  den  Materialismus  zu  Felde.     Auf  welcher  12 
Seite  kampfen  wir? 

Das  Verstandnis,  dafi  das  Ego  Gemiit  ist,  und  dafl  es  nur 
ein  Gemiit  oder  eine  Intelligenz  gibt,  beginnt  sofort  die  Irr-  15 
turner  des  materiellen  Sinnes  zu  zerstoren  und   Dienerund 
uns  mit  der  Wahrheit  des  unsterblichen  Sinnes  Hepren 
auszuriisten.     Dieses  Verstandnis  macht  den  Korper  har-  is 
moniseh;    es   macht   Nerven,    Knochen,    Gehirn   u.s.w.    zu 
Dienern   statt   zu   Herren.     Wenn   der   Mensch   von   dem 
Gesetz  des  gottlichen  Gemiits  regiert  wird,  dann  ist  sein  21 
Korper  dem  ewigen  Leben  und  der  ewigen  Wahrheit  und 
Liebe  untertan.     Der  grofle  Fehler  der  Sterblichen  liegt  in 
der  Annahme,  dafl  der  Mensch,  Gottes  Bild  und  Gleichnis,  24 
beides  ist,  Materie  und  Geist,  beides,  gut  und  bose. 

Wollte  man  die  Entscheidung  den  korperlichen  Sinnen 
iiberlassen,  so  wiirde  das  Bose  anscheinend  Herr  iiber  das  27 
Gute  sein,  Krankheit  wiirde  die  Regel  des  Daseins,  Gesund- 
heit  dagegen  die  Ausnahme  sein,  der  Tod  wiirde  etwas  Unver- 
meidliches  und  das  Leben  eine  Widersinnigkeit  sein.     Paulus  30 
fragt:  ,,Wie  stimmt  Christus  mit  Belial?"     (2.  Kor.  6,  15.) 

Wenn  du  sagst:   ,,Des  Menschen  Leib  ist  materiell,"  so 
sage  ich  mit  Paulus:  habe  ,,vielmehr  Lust  aufler  dem  Leibe  33 
zu  wallen  und  daheim  zu  sein  bei  dem  Herrn."  persSniiche 
Gib   deine  materielle  Annahme  von  Gemiit  in  Identitat 
Materie  auf  und  habe  nur  ein  Gemut,  ja,  Gott;  denn  dieses  36 


217  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  own  likeness.  The  loss  of  man's  identity  through  the 
understanding  which  Science  confers  is  impossible;  and 

3  the  notion  of  such  a  possibility  is  more  absurd  than  to 
conclude  that  individual  musical  tones  are  lost  in  the 
origin  of  harmony. 

6  Medical  schools  may  inform  us  that  the  healing  work 
of  Christian  Science  and  Paul's  peculiar  Christian  con- 
paui's  ex-  version  and  experience,  —  which  prove  Mind 

9  Penence  to  be  scientifically  distinct  from  matter,  —  are 
indications  of  unnatural  mental  and  bodily  conditions, 
even  of  catalepsy  and  hysteria ;  yet  if  we  turn  to  the  Scrip- 

12  tures,  what  do  we  read?  Why,  this:  "If  a  man  keep  my 
saying,  he  shall  never  see  death!"  and  "Henceforth  know 
we  no  man  after  the  flesh!" 

15  That  scientific  methods  are  superior  to  others,  is 
seen  by  their  effects.  When  you  have  on.ce  conquered 
Fatigue  is  a  diseased  condition  of  the  body  through 

is  "  Mind,  that  condition  never  recurs,  and  you 

have  won  a  point  in  Science.     When  mentality  gives 
rest  to  the  body,  the  next  toil  will  fatigue  you  less,  for 

21  you  are  working  out  the  problem  of  being  in  divine  meta- 
physics; and  in  proportion  as  you  understand  the  con- 
trol which  Mind  has  over  so-called  matter,  you  will  be 

24  able  to  demonstrate  this  control.  The  scientific  and 
permanent  remedy  for  fatigue  is  to  learn  the  power  of 
Mind  over  the  body  or  any  illusion  of  physical  weariness, 

27  and  so  destroy  this  illusion,  for  matter  cannot  be  weary 
and  heavy-laden. 

You  say,  "Toil  fatigues  me."     But  what  is  this  me? 

30  Is  it  muscle  or  mind?  Which  is  tired  and  so  speaks? 
Without  mind,  could  the  muscles  be  tired?  Do  the 
muscles  talk,  or  do  you  talk  for  them?  Matter  is  non- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    217 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Gemiit  bildet  sein  eignes  Gleichnis.     Es  ist  unmoglich,  daB    i 
der  Mensch  durch  das  Verstandnis,  welches  die  Wissenschaft 
verleiht,  seine  Identitat  verliert;   und  die  Vorstellung  einer    3 
solchen  Moglichkeit  ware  noch   sinnwidriger   als   die  Fol- 
gerung,   daB  die  individuellen   musikalischen  Tone  in  der 
Quelle  der  Harmonie  verloren  gehen.  6 

Die  medizinischen  Schulen  mogen  uns  belehren  wollen, 
daB  das  Heilungswerk  der  Christlichen  Wissenschaft,  sowie 
des  Paulus  eigenartige  Bekehrung  zum  Christen-  Eriebnis  9 

turn  und  seine  Erf ahrungen  —  die  beweisen,  daB  des  Paulus 
Gemiit  von  der  Materie  wissenschaftlich  verschieden  ist  — 
Anzeichen  von  unnatiirlichen,  mentalen  und  korperlichen  Zu-  12 
standen,  ja  sogar  von  Starrsucht  und  Hysterie  sind;  wenn 
wir  uns  aber  an  die  Heilige  Schrift  wenden,  was  lesen  wir 
dort?     Nun,  folgendes:  ,,So  jemand  mein  Wort  wird  halten,  15 
der  wird  den  Tod  nicht  sehen  ewiglich",  und  ,,darum  von 
nun  an  kennen  wir  niemand  nach  dem  Fleisch". 

DaB  die  wissenschaftlichen  Methoden  den  andern  iiber-  is 
legen  sind,   ersieht  man  aus  ihren  Wirkungen.     Hast  du 
einen  kranken  Zustand  des  Korpers  einmal  durch  Ermiidung 
Gemiit  besiegt,  dann  kehrt  dieser  Zustand  nie-  lstmental       21 
mals  wieder,  und  du  hast  einen  Punkt  in  der  Wissenschaft 
gewonnen.     Wenn  die  Men  tali  tat  dem  Korper  Ruhe  gibt, 
wird  dich  die  nachste  Arbeit  weniger  ermiiden,   denn  du  24 
arbeitest  das  Problem  des  Seins  in  der  gottlichen  Meta- 
physik  aus;   und  in  dem  Verhaltnis,  wie  du  die  Herrschaft 
verstehst,   die   Gemiit  iiber   die    sogenannte    Materie   hat,  27 
wirst  du  imstande  sein,  diese  Herrschaft  zu  demonstrieren. 
Das  wissenschaftliche  und  dauernde  Heilmittel  gegen  Er- 
miidung liegt  darin,  daB  wir  die  Macht  des  Gemiits   iiber  so 
den  Korper  oder  iiber  jede  Illusion  korperlicher  Miidigkeit 
begreifen  lernen  und  so  diese  Illusion  zerstoren,  denn  die 
Materie  kann  nicht  miihselig  und  beladen  sein.  33 

Du  sagst:  ,,Arbeit  ermiidet  mich."    Aber  was  ist  dieses 
m  i  c  h  ?     Muskel  oder  Gemiit?     WTas  ist  miide  und  redet 
davon?     Konnten  die  Muskeln  ohne  das  Gemiit  miide  sein?  36 
Sprechen  die  Muskeln,  oder  sprichst  du  fur  sie?     Die  Mate- 


218  SCIENCE    AND    HEALTH 


FOOTSTEPS    OF    TRUTH 


i  intelligent.  Mortal  mind  does  the  false  talking,  and  that 
which  affirms  weariness,  made  that  weariness. 

3  You  do  not  say  a  wheel  is  fatigued;  and  yet  the  body 
is  as  material  as  the  wheel.  If  it  were  not  for  what  the 
Mind  never  human  mind  says  of  the  body,  the 'body,  like 

6  weary  the  inanimate  wheel,  would  never  be  weary. 

The  consciousness  of  Truth  rests  us  more  than  hours  of 
repose  in  unconsciousness. 

9      The  body  is  supposed  to  say,  "I  am  ill."     The  reports 

of  sickness  may  form  a  coalition  with  the  reports  of  sin, 

and  say,  "I  am  malice,  lust,  appetite,  envy, 

Coalition  •?  TTT1  .       .         .  ,       .    , 

12  of  sin  and        hate.       What  renders  both  sin  and  sickness 
difficult  of  cure  is,  that  the  human  mind  is  the 

sinner,  disinclined  to  self-correction,  and  believing  that 
15  the  body  can  be  sick  independently  of  mortal  mind  and 

that  the  divine  Mind  has  no  jurisdiction  over  the  body. 

Why  pray  for  the  recovery  of  the  sick,  if  you  are  with- 
is  out  faith  in  God's  willingness  and  ability  to  heal  them? 

sickness         K  you  do  believe  in  God,  why  do  you  sub- 

akintosin       stitute  drugs  for  the  Almighty's  power,  and 
21  employ   means  which  lead   only  into  material   ways  of 

obtaining  help,  instead  of  turning  in  time  of  need  to 

God,  divine  Love,  who  is  an  ever-present  help? 
24      Treat  a  belief  in  sickness  as  you  would  sin,  with  sudden 

dismissal.     Resist  the  temptation  to  believe  in  matter  as 

intelligent,  as  having  sensation  or  power. 
27      The  Scriptures  say,  ''They  that  wait  upon  the  Lord 

.  .  .  shall  run,  and  not  be  weary;    and  they  shall  walk, 

and   not  faint."     The   meaning  of  that   passage   is   not 
so  perverted  by  applying  it  literally  to  moments  of  fatigue, 

for  the  moral  and  physical  are  as  one  in  their  results. 

When   we    wake    to    the   truth    of    being,    all    disease, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    218 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

rie  ist  nicht-intelligent.      Das  sterbliche   Gemiit  fiihrt  die    i 
falschen  Reden,  und  das,  was  Miidigkeit  behauptet,  schafft 
eben  diese  Miidigkeit.  3 

Du  wiirdest  me  sagen,  daB  ein  Rad  miide  wird,  und  doch 
ist  der  Korper  ebenso  materiell  wie  das  Rad.  Der  Korper 
wiirde  ebensowenig  ermiiden  wie  das  leblose  Gemiit  6 

Rad,  ware  nicht  das  sterbliche  Gemiit  und  seine  memals  miide 
Behauptungen    iiber    den    Korper.     Das    BewuBtsein    der 
Wahrheit  verleiht  uns  mehr  Ruhe  als  Stunden  des  Schlafs    9 
in  unbewuBtem  Zustand. 

Man  nirmnt  an,  daB  der  Korper  sagt:  ,,Ich  bin  krank." 
Die  Berichte  der  Krankheit  mogen  sich  mit  den  Berichten  12 
der    Siinde    verbiinden    und    sagen:    ,,Ich    bin  BUndnisvon 
Bosheit,   Wollust,   Begierde,   Neid,  HaB."     Das  stindeund 
Heilen  von  Siinde,  wie  von  Krankheit  wird  da-  15 

durch  erschwert,  daB  das  menschliche  Gemiit  der  der  Selbst- 
erziehung  abgeneigte  Siinder  ist  und  glaubt,  daB  der  Korper 
unabhangig  vom  sterblichen  Gemiit  krank  sein  kann,  und  daB  is 
das  gottliche  Gemiit  keine  Rechtsgewalt  iiber  den  Korper  hat. 

Warum  betest  du  um  die  Genesung  der  Kranken,  wenn 
du  keinen  Glauben  an  die  Willigkeit  und  Fahigkeit  Gottes  21 
hast,  sie  zu  heilen?     Wenn  du  an  Gott  glaubst,  Krankheit  der 
warum  setzt   du    dann    Arzneien   an   die   Stelle   sundever- 
der  Kraft  des  Allmachtigen,  und  warum  wendest  24 

du  Mittel  an,  die  nur  auf  materielle  Wege  der  Hilfe  fiihren, 
anstatt  dich  in  Zeiten  der  Not  an  Gott,  die  gottliche  Liebe, 
zu  wenden,  die  eine  immergegenwartige  Hilfe  ist.  27 

Behandele  eine  Krankheitsannahme  ebenso,  wie  du  Siinde 
behandeln  wiirdest:  mit  sofortiger  Abweisung.     Widerstehe 
der  Versuchung  zu  glauben,  daB  die  Materie  intelligent  ist,  so 
daB  sie  Empfindung  oder  Macht  besitzt. 

Die   Heilige   Schrift  sagt:   ,,Die  auf  den   Herrn  barren, 
kriegen  neue  Kraft  .  .  .  daB  sie  laufen,  und  nicht  matt  wer-  33 
den,  daB  sie  wandeln,  und  nicht  miide  werden."     Die  Be- 
deutung  dieser  Spruchstelle  wird  nicht  verfalscht,  wenn  man 
sie  in  Augenblicken  der  Ermiidung  buchstablich  anwendet,  36 
denn  das  Moralische  und  Physische  sind  eins  in  ihren  Re- 
sultaten.    Wenn  wir  zu  der  Wahrheit  des  Seins  erwachen,  wird 
alle  Krankheit,  wird  Schmerz,  Schwache,  Miidigkeit,  Leid,  39 


219  SCIENCE    AND    HEALTH 


FOOTSTEPS    OF    TRUTH 


i  pain,   weakness,   weariness,   sorrow,   sin,   death,   will  be 

unknown,  and  the  mortal  dream  will  forever  cease.     My 
3  method  of  treating  fatigue  applies  to  all  bodily  ailments, 

since  Mind  should  be,  and  is,  supreme,  absolute,  and 

final, 
e       In  mathematics,  we  do  not  multiply  when  we  should 

subtract,  and  then  say  the  product  is  correct.    No  more 

Affirmation       can  we  say  in  Science  that  muscles  give  strength, 
9  and  that  nerves  give  pain  or  pleasure,  or  that  matter 

governs,  and  then  expect  that  the  result  will  be  harmony. 

Not  muscles,  nerves,  nor  bones,  but  mortal  mind  makes 
12  the  whole  body  "sick,  and  the  whole  heart  faint;"  whereas 

divine  Mind  heals. 

When  this  is  understood,  we  shall  never  affirm  concern- 
is  ing  the  body  what  we  do  not  wish  to  have  manifested.   We 

shall  not  call  the  body  weak,  if  we  would  have  it  strong; 

for  the  belief  in  feebleness  must   obtain  in  the  human 
is  mind  before  it  can  be  made  manifest  on  the  body,  and 

the  destruction  of  the  belief  will  be  the  removal  of  its 

effects.     Science  includes  no  rule  of  discord,  but  governs 
21  harmoniously.     "The  wish/'  says  the  poet,  "is  ever  father 

to  the  thought." 

We  may  hear  a  sweet  melody,  and  yet  misunderstand 
24  the    science    that    governs   it.     Those   who    are   healed 

scientific        through    metaphysical    Science,    not    compre- 
hending the  Principle  of  the  cure,  may  misun- 
27  derstand  it,  and  impute  their  recovery  to  change  of  air  or 

diet,  not  rendering  to  God  the  honor  due  to  Him  alone. 

Entire  immunity  from  the  belief  in  sin,  suffering,  and 
so  death  may  not  be  reached  at  this  period,  but  we  may  look 

for  an  abatement  of  these  evils;  and  this  scientific  begin- 
ning is  in  the  right  direction. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    219 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Siinde  und  Tod  unbekannt  sein,  und  der  sterbliche  Traum    i 
wird  fur  alle  Zeiten  aufhoren.     Meine  Methode,  Ermiidung 
zu  behandeln,  ist  auf  alle  korperlichen  Leiden  anwendbar,    3 
denn  Gemiit  sollte  das  Hochste,  das  Absolute  und  das  End- 
giiltige  sein  und  ist  es  auch. 

In  der  Mathematik  multiplizieren  wir  nicht,  wenn  wir    o 
subtrahieren  sollten,  und  behaupten  dann,  das  Produkt  sei 
korrekt.     Ebensowenig  konnen  wir  in  der  Wis-  Behauptung 
senschaft  sagen,  dafi   die  Muskeln  Starke,  dafi  undResuitat     9 
die  Nerven  Schmerz  oder  Freude  verleihen,  oder  dafi  die 
Materie   regiert,  und   dann   erwarten,   das   Resultat   werde 
Harmonie   sein.     Nicht   Muskeln,   Nerven   oder   Knochen,  12 
sondern  das  sterbliche   Gemiit  macht  den  ganzen  Korper 
,,krank"  und  ,,das  ganze  Herz  .  .  .  matt";    wohingegen  das 
gottliche  Gemiit  heilt.  15 

Wenn  wir  dies  verstanden  haben,  werden  wir  in  bezug  auf 
den  Korper  nie  mehr  Behauptungen  aufstellen,  die  wir  nicht 
an  demselben  bekundet  sehen  mochten.     Wir  werden  den  is 
Korper  nicht  schwach  nennen,  wenn  wir  ihn  stark  haben 
mochten;    denn  die  Annahme  von  Schwache  mufi  in  dem 
menschlichen   Gemiit   vorhanden  sein,  ehe  sie  am  Korper  21 
offenbar  werden  kann,  und  die  Zerstorung  der   Annahme 
bedeutet   die   Beseitigung   ihrer  Wirkungen.     Die  Wissen- 
schaft  schliefit  keine  Regel  der  Disharmonie  in  sich,  sondern  24 
regiert  in  harmonischer  Weise.     ,,Der  Wunsch  ist  der  Vater 
des  Gedankens,"  sagt  der  Dichter. 

Wir  mogen  eine  siifie  Melodie  horen  und  doch  die  Wis-  27 
senschaft,   die   sie    regiert,   mifiverstehen.     Diejenigen,   die 
durch    die    metaphysische    Wissenschaft    geheilt  wissenschaft- 
worden  sind  und  das  Prinzip  der  Heilung  nicht  licherAnfang  30 
begriffen  haben,  mogen  sie  mifiverstehen  und  ihre  Genesung 
einem  Luft-  oder  Diatwechsel  zuschreiben  und  somit  Gott 
die  Ehre  versagen,  die  Ihm  allein  gebiihrt.     Die  ganzliche  33 
Unempfanglichkeit  gegen  die  Annahme  von  Siinde,  Leiden 
und  Tod  mag  zu  dieser  Zeit  noch  nicht  erreicht  werden, 
aber  wir  konnen  eine  Abnahme  dieser  Ubel  erwarten;    und  36 
dieser  wissenschaftliche  Anfang  liegt  in  der  rechten  Rich- 
tung. 


220  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  We  hear  it  said:  "I  exercise  daily  in  the  open  air.  I 
take  cold  baths,  in  order  to  overcome  a  predisposition  to 

3  Hygiene  take  cold ;  and  yet  I  have  continual  colds, 
ineffectual  catarrh,  and  cough."  Such  admissions  ought 
to  open  people's  eyes  to  the  inefficacy  of  material  hygiene, 

e  and  induce  sufferers  to  look  in  other  directions  for  cause 
and  cure. 

Instinct  is  better  than  misguided  reason,  as  even  na- 

9  ture  declares.  The  violet  lifts  her  blue  eye  to  greet  the 
early  spring.  The  leaves  clap  their  hands  as  nature's 
untired  worshippers.  The  snowbird  sings  and  soars 

12  amid  the  blasts;  he  has  no  catarrh  from  wet  feet,  and 
procures  a  summer  residence  with  more  ease  than  a  na- 
bob. The  atmosphere  of  the  earth,  kinder  than  the  at- 

15  mosphere  of  mortal  mind,  leaves  catarrh  to  the  latter. 
Colds,  coughs,  and  contagion  are  engendered  solely  by 
human  theories. 

is  Mortal  mind  produces  its  own  phenomena,  and  then 
The  reflex  charges  them  to  something  else,  —  like  a  kitten 
phenomena  giancjng  jnto  tne  mirror  at  itself  and  thinking 

21  it  sees  another  kitten. 

A  clergyman  once  adopted  a  diet  of  bread  and  water 
to  increase  his  spirituality.     Finding  his  health  failing, 

24  he  gave  up  his  abstinence,  and  advised  others  never  to 
try  dietetics  for  growth  in  grace. 

The  belief  that  either  fasting  or  feasting  makes  men 

27  better  morally  or  physically  is  one  of  the  fruits  of  "the 
Volition  far-  tree  of  the  knowledge  of  good  and  evil,"  con- 
reaching  cerning  which  God  said,  "Thou  shalt  not  eat 

so  of  it."  Mortal  mind  forms  all  conditions  of  the  mortal 
body,  and  controls  the  stomach,  bones,  lungs,  heart,  blood, 
etc.,  as  directly  as  the  volition  or  will  moves  the  hand. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT  220 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Wir  horen  oft  sagen:    ,,Ich  bewege  mich  taglich  in  der    i 
frischen  Luft.     Ich  nehme  kalte  Bader,  um  eine  Anlage  zur 
Erkaltung  zu  iiberwinden,  trotzdem  leide  ich  be-  Hygiene          3 
standig  an  Erkaltungen,  an  Katarrh  und  Husten."   unwirksam 
Solche  Zugestandnisse  sollten  den  Menschen  liber  die  Un- 
wirksamkeit  materieller  Hygiene  die  Augen  offnen  und  die    6 
Leidenden    veranlassen,    Ursache   und    Heilung   in    andern 
Richtungen  zu  suchen. 

Instinkt  ist  besser  als  irregeleitete  Vernunft,  wie  schon  die    9 
Natur   kundtut.     Das  Veilchen   off  net   sein   blaues   Auge, 
um  den  jungen  Fruhling  zu  griiflen.    Die  Blatter,  die  nimmer- 
miiden  Anbeter  der  Natur,  klatschen  in  die  Hande.     Der  12 
Schneefink  singt  und   schwingt   sich  inmitten  des  Sturms 
empor.     Er  bekommt  keinen  Katarrh  infolge  von  nassen 
Fiifien,  und  mit  groflerer  Leichtigkeit  als  ein  Nabob  ver-  is 
schafft    er    sich    ein    Sommerhaus.      Die    Atmosphare    der 
Erde,  freundlicher  als  die  Atmosphare  des  sterblichen  Ge- 
muts,  iiberlafit  letzterem  den  Katarrh.     Erkaltungen,  Hu-  is 
sten  und  Ansteckung  werden  lediglich  durch  menschliche 
Theorien  erzeugt. 

Das   sterbliche   Gemut   bringt   seine   eignen   Phanomene  21 
hervor  und  schreibt  sie  dann  irgend  etwas  an-  Die  Reflex- 
derm  zu  —  wie  ein  Katzchen,  das  sich  im  Spiegel   Phanomene 
sieht  und  ein  andres  Katzchen  zu  sehen  glaubt.  24 

Ein  Geistlicher  unterzog  sich  einst  einer  Brot-  und  Wasser- 
kur,  um  dadurch  an  Geistigkeit  zuzunehmen.     Als  er  sah, 
dafi  seine  Gesundheit  litt,  gab  er  seine  Enthaltsamkeit  auf  27 
und  erteilte  andern  den  Rat,  nie  Diatetik  zu  Versuchen,  um 
in  der  Gnade  zu  wachsen. 

Die  Annahme,  dafi  Fasten  oder  Schmausen  die  Menschen  so 
moralisch  oder  physisch  besser  mache,  ist  eine  der  Friichte 
von  dem  Baum  ,,der  Erkenntnis  des  Guten  und  DasWoiien 
Bosen",  von  dem  Gott  gesagthat:  ,,Davon  sollst  weitreichend  33 
du  nicht  essen".     Das  sterbliche  Gemiit  formt  alle  Zustande 
des  sterblichen  Korpers  und  regiert  den  Magen,  die  Knochen, 
die  Lungen,  das  Herz,  das  Blut  u.s.w.  ebenso  direkt,  wie  das  36 
Wollen  oder  der  Wille  die  Hand  bewegt. 


221  SCIENCE    AND    HEALTH 


FOOTSTEPS    OF    TRUTH 


i       I  knew  a  person  who  when  quite  a  child  adopted  the 

Graham  system  to  cure  dyspepsia.     For  many  years,  he 

3  o  ate  only  bread  and  vegetables,  and  drank  noth- 

Starvation  ^  &  .        . 

mg  but  water.     His  dyspepsia  increasing,  he 


decided  that  his  diet  should  be  more  rigid,  and 

6  thereafter  he  partook  of  but  one  meal  in  twenty-four 
hours,  this  meal  consisting  of  only  a  thin  slice  of  bread 
without  water.  His  physician  also  recommended  that 

9  he  should  not  wet  his  parched  throat  until  three  hours 
after  eating.  He  passed  many  weary  years  in  hunger 
and  weakness,  almost  in  starvation,  and  finally  made  up 

12  his  mind  to  die,  having  exhausted  the  skill  of  the  doctors, 
who  kindly  informed  him  that  death  was  indeed  his  only 
alternative.  At  this  point  Christian  Science  saved  him, 

15  and  he  is  now  in  perfect  health  without  a  vestige  of  the 
old  complaint. 

He  learned  that  suffering  and  disease  were  the  self- 

is  imposed  beliefs  of  mortals,  and  not  the  facts  of  being; 
that  God  never  decreed  disease,  —  never  ordained  a  law 
that  fasting  should  be  a  means  of  health.  Hence  semi- 

21  starvation  is  not  acceptable  to  wisdom,  and  it  is  equally 
far  from  Science,  in  which  being  is  sustained  by  God,  Mind. 
These  truths,  opening  his  eyes,  relieved  his  stomach,  and 

24  he  ate  without  suffering,  "giving  God  thanks;"  but  he 
never  enjoyed  his  food  as  he  had  imagined  he  would 
when,  still  the  slave  of  matter,  he  thought  of  the  flesh- 

27  pots  of  Egypt,  feeling  childhood's  hunger  and  undisci- 
plined by  self-denial  and  divine  Science. 

This  new-born  understanding,  that  neither  food  nor 

30  Mmd  and       the  stomach,  without  the  consent  of  mortal 

mind,  can  make  one  suffer,  brings  with  it  an- 

other lesson,  —  that  gluttony  is  a  sensual  illusion,  and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    221 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Ich  kannte  einen  Menschen,  der  schon  als  Kind  die  Gra-    i 
hamkur  aufgenommen  hatte,  um  seine  Magenschwache  zu 
heilen.     Viele  Jahre  hindurch  afi  er  nur  Brot  und  Verhun  ern       3 
Gemiise  und  trank  nur  Wasser.     Da  die  Magen-  und  Magen- 
schwache zunahm,  beschlofl  er  von  da  an  eine 
noch   strengere  Diat  zu  befolgen  und  nahm  alle  vierund-    6 
zwanzig    Stunden    nur    eine   Mahlzeit    ein,   die   aus    einer 
diinnen  Scheibe  Brot  ohne  Wasser  bestand.     Auch  gab  ihm 
sein  Arzt  den  Rat,  erst  drei  Stunden  nach  dem  Essen  seine    9 
ausgedorrte    Kehle  anzufeuchten.     Er  brachte  viele  muh- 
selige   Jahre  in  Hunger  und  Schwache  zu  und  war  dem 
Verhungern  nahe.     Schliefllich  entschlofi  er  sich  zu  sterben,  12 
da  die  Kunst  der  Arzte  erschopft  war,  welche  ihm  freund- 
lichst  mitteilten,   dafi  ihm  in  der  Tat  keine  andre  Wahl 
iibrig  bliebe  als  der  Tod.     Da  rettete  ihn  die  Christliche  is 
Wissenschaf t,  und  jetzt  lebt  er  in  vollkommener  Gesundheit, 
ohne  eine  Spur  der  friiheren  Beschwerde. 

Er  lernte  einsehen,  daB  Leiden  und  Krankheit  selbstaufer-  is 
legte  Annahmen  der  Sterblichen  sind  und  nicht  die  Tatsachen 
des  Seins;  daC  Gott  niemals  Krankheit  verordnete, — niemals 
ein  Gesetz  erliefi,  nach  dem  Fasten  ein  Mittel  zur  Erlangung  21 
der  Gesundheit  ist    Demnach  ist  Halb verhungern  der  Weisheit 
nicht  wohlgefallig,  und  von  der  Wissenschaft  ist  es  ebenfalls 
weit  entfernt,  in  der  das  Sein  von  Gott,  dem  Gemut,  erhalten  24 
wird.     Diese  Wahrheiten  offneten  dem  Menschen  die  Augeri, 
und  dadurch  wurde  seinem  Magen  Erleichterung  verschafft, 
so  dafi  er  ohne  Beschwerde  afi  und  ,,Gott  Dank  sagte";  aber  27 
er  hatte  nicht  mehr  den  GenuB  am  Essen,  wie  er  ihn  zu  haben 
gehofft  hatte,  als  er  noch  ein  Sklave  der  Materie  war  und  an 
die  Fleischtopfe  Agyptens  dachte,  als  er  den  Hunger  der  so 
Kindheit  fiihlte  und  noch  nicht  durch   Selbstverleugnung 
und  die  gottliche  Wissenschaft  erzogen  worden  war. 

Dieses  neugeborene  Verstandnis,  dafi  ohne  die  Einwilli-  33 
gung  des  sterblichen  Gemiits  weder  die  Nahrung  noch  der 
Magen  Leiden  verursachen  kann,  bringt  eine  andre  Gemut  und 
Lehre  mit  sich,  namlich  dafi  Vollerei  eine  sinn-  Ma&en  35 

liche  Illusion  ist,  und  dafi  dieses  Trugbild  des  sterblichen 


222  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  that  this  phantasm  of  mortal  mind  disappears  as  we  better 
apprehend  our  spiritual  existence  and  ascend  the  ladder 
s  of  life. 

This  person  learned  that  food  affects  the  body  only 

as  mortal  mind  has  its  material  methods  of  working,  one 

6  of  which  is  to  believe  that  proper  food  supplies  nutriment 

and  strength  to  the  human  system.    He  learned  also  that 

mortal  mind  makes  a  mortal  body,  whereas  Truth  re- 

9  generates  this  fleshly  mind  and  feeds  thought  with  the 

bread  of  Life. 

Food  had  less  power  to  help  or  to  hurt  him  after  he 
12  had  availed  himself  of  the  fact  that  Mind  governs  man, 
and  he  also  had  less  faith  in  the  so-called  pleasures  and 
pains  of  matter.     Taking  less   thought  about  what  he 
15  should  eat  or  drink,  consulting  the  stomach  less  about 
the   economy   of   living   and    God    more,    he   recovered 
strength   and    flesh   rapidly.     For   many  years   he   had 
is  been  kept  alive,  as  was  believed,  only  by  the  strictest  ad- 
herence to  hygiene  and  drugs,  and  yet  he  continued  ill 
all   the   while.      Now  he   dropped   drugs   and   material 
21  hygiene,  and  was  well. 

He  learned  that  a  dyspeptic  was  very  far  from  being 

the  image  and  likeness  of  God,  —  far  from  having  "  do- 

24  minion  over  the  fish  of  the  sea,  and  over  the  fowl  of  the 

air,  and  over  the  cattle,"  if  eating  a  bit  of  animal  flesh 

could  overpower  him.     He  finally  concluded  that  God 

27  never  made  a  dyspeptic,  while  fear,  hygiene,  physiology, 

and  physics  had  made  him  one,  contrary  to  His  commands. 

In  seeking  a  cure  for  dyspepsia  consult  matter  not  at 

30  Life  only        all,  and  eat  what  is  set  before  you,  "asking 

*  spmt         no  question  for  conscience  sake."      We  must 

destroy  the  false  belief  that  life  and  intelligence  are  in 


WISSENSCHAFT    UNO    GESUNDHEIT    222 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Gemuts  in  dem  Mafie  verschwindet,  wie  wir  unser  geistiges    i 
Dasein  besser  erfassen  und   auf   der   Lebensleiter   empor- 
steigen.  .      3 

Dieser  Mensch  lernte  verstehen,  dafi  Nahrung  den  Korper 
nur  insofern  beeinflufit,   wie  das  sterbliche  Gemut  seinen 
materiellen  Methoden  gemafi  arbeitet,  deren  eine  die  An-    Q 
nahme   ist,    dafi   die   richtige   Nahrung   dem   menschlichen 
Organismus  Nahrungsstoff  und  Starke  gebe.     Ferner  lernte 
er   verstehen,    dafi   das   sterbliche   Gemut   den   sterblichen    9 
Korper  schafft,  wohingegen  Wahrheit  dieses  fleischliche  Ge- 
mut erneuert  und  den  Gedanken  mit  dem  Brot  des  Lebens 
speist.  12 

Nachdem  er  sich  die  Tatsache  zu  nutze  gemacht  hatte, 
dafi  Gemiit  den  Menschen  regiert,  hatte  die  Nahrung  weniger 
Macht  ihm  zu  nlitzen  oder  zu  schaden;    auch  glaubte  er  15 
weniger  an  die  sogenannten  Freuden  und  Schmerzen  der 
Materie.     Als  er  nun  weniger  dariiber  nachdachte,  was  er 
essen  oder  trinken  sollte  und  in  bezug  auf  seine  Lebensweise  is 
den  Magen  weniger  und  Gott  mehr  zu  Rate  zog,  wurde  er 
zusehends  kraftiger  und  starker.     Jahrelang  hatte  er  sich, 
wie  man  glaubte,  nur  durch  das  strengste  Festhalten  an  21 
Hygiene  und  Arzneien  am  Leben  erhalten,  und  doch  war 
er  die  ganze  Zeit  hindurch  krank.     Jetzt  liefi  er  Arznei  und 
materielle  Hygiene  fallen  und  war  gesund.  24 

Er   lernte   einsehen,   dafi   ein   Magenleidender   sehr  weit 
davon  entfernt  ist  das  Bild  und  Gleichnis  Gottes  zu  sein  — 
weit  davon  entfernt,  Herrschaft  zu  haben  ,,iiber  Fische  im  27 
Meer  und  tiber  Vogel  unter  dem  Himmel  und  tiber  alles 
Tier,"  wenn  der  Genufi  von  einem  bischen  Tierfleisch  ihn 
zu  uberwaltigen  vermochte.     Zuletzt  kam  er  zu  dem  Schlufi,  so 
dafi    Gott    niemals    einen    Magenkranken    geschaffen    hat, 
wahrend  Furcht,  Hygiene,  Physiologic  und  Physik  ihn  dazu 
gemacht  hatten,  und  zwar  den  Gebbten  Gottes  zuwider.  33 

Wenn  du  Heilung  von  Magenschwache  suchst,  frage  die 
Materie  gar  nicht  um  Rat,  sondern  ifi,  was  dir  vorgesetzt  wird, 
denn  es  heifit:  ,,Forschet  nichts,  auf  dafi  ihr  des  Leben  nur       36 
Gewissens  verschonet."     Wir  mlissen  die  falsche  imCeist 
Annahme  zerstoren,  dafi  Leben  und  Intelligenz  in  der  Ma- 


223  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  matter,  and  plant  ourselves  upon  what  is  pure  and  per- 
fect.    Paul  said,  "Walk  in  the  Spirit,  and  ye  shall  not 
3  fulfil  the  lust  of  the  flesh/'     Sooner  or  later  we  shall  learn 
that  the  fetters  of  man's  finite  capacity  are  forged  by  the 
illusion  that  he  lives  in  body  instead  of  in  Soul,  in  matter 
G  instead  of  in  Spirit. 

Matter  does  not  express  Spirit.     God  is  infinite  omni- 
present Spirit.     If  Spirit  is  all  and  is  everywhere,  what 
9  soul  greater    and  where  is  matter?     Remember  that  truth 
ody       is  greater  than  error,  and  we  cannot  put  the 
greater  into  the  less.     Soul  is  Spirit,  and  Spirit  is  greater 
12  than  body.     If  Spirit  were  once  within  the  body,  Spirit 
would  be  finite,  and  therefore  could  not  be  Spirit. 

The  question,  "What  is  Truth,"  convulses  the  world. 

15  Many  are  ready  to  meet  this  inquiry  with  the  assurance 

The  question   which  comes  of  understanding;  but  more  are 

of  the  ages         blJnded  by  their  okj  iHusions,  and  try  to  "  give 

is  it  pause."  "If  the  blind  lead  the  blind, both  shall  fall  into 
the  ditch." 

The  efforts  of  error  to  answer  this  question  by  some 

21  ology  are  vain.  Spiritual  rationality  and  free  thought  ac- 
company approaching  Science,  and  cannot  be  put  down. 
They  will  emancipate  humanity,  and  supplant  unscientific 

24  means  and  so-called  laws. 

Peals  that  should  startle  the  slumbering  thought  from 
its  erroneous  dream  are  partially  unheeded;  but  the  last 

27  Heralds  of      trump  has  not  sounded,  or  this  would  not  be 

so.     Marvels,   calamities,   and  sin  will  much 

more    abound  as  truth  urges  upon  mortals  its  resisted 

so  claims;  but  the  awful  daring  of  sin  destroys  sin,  and 
foreshadows  the  triumph  of  truth.  God  will  over- 
turn, until  "He  come  whose  right  it  is."  Longevity 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    223 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

terie  sind,  und  uns  auf  das  Reine  und  Vollkommene  stiitzen. 
Paulus  sagt:  ,,Wandelt  im  Geist,  so  werdet  ihr  die  Liiste 
des  Fleisches  nicht  vollbringen."  Friiher  oder  spater  werden 
wir  verstehen  lernen,  daB  die  Fesseln  der  endlichen  Fahig- 
keit  des  Menschen  von  der  Illusion  geschmiedet  werden, 
dafi  der  Mensch  im  Leibe  lebt  anstatt  in  der  Seele,  in 
der  Materie  anstatt  im  Geist. 

Die  Materie  bringt  Geist  nicht  zum  Ausdruck.     Gott  ist 
unendlicher,    allgegenwartiger   Geist.     Wenn   Geist   a  1 1  e  s 
ist  und  iiberall  ist,  was  und  wo  ist  dann  die  Ma-  seeie  gro 
terie?     Denke  daran,  daB  die  Wahrheit  grower  als  Leib 
ist  als  der  Irrtum;    wir  konnen  das  GroBere  nicht  in  das  12 
Kleinere  tun.     Seele  ist  Geist,  und  Geist  ist  grofler  als  der 
Leib.     Wenn  Geist  einmal  innerhalb  des  Leibes  ware,  dann 
wiirde  Geist  endlich  sein  und  konnte  daher  nicht  Geist  sein.       15 

Die  Frage:    ,,Was  ist  Wahrheit",  erschiittert  die  Welt. 
Viele  Menschen  sind  bereit  dieser  Frage  mit  der  Sicherheit 
zu  begegnen,  die  aus  dem  Verstandnis  kommt;  Die  Frage       is 
aber  mehr  noch  sind  durch  ihre  alten  Illusionen  der  Zeiten 
geblendet  und  suchen  die  Erwagung  der  Frage  hinauszu- 
schieben.     ,,Wenn  aber  ein  Blinder  den  andern  leitet,  so  21 
fallen  sie  beide  in  die  Grube." 

Die  Bemuhungen  des  Irrtums,  diese  Frage  durch  irgend- 
eine  Ologie  zu  beantworten,  sind  vergebens.     Geistige  Ver-  24 
nunftmafiigkeit  und  freies  Denken  begleiten  das  Herannahen 
der  Wissenschaft  fund  konnen  nicht  unterdriickt  werden. 
Sie  werden  die  Menschheit  frei  machen  und  unwissenschaft-  27 
liche  Mittel  und  sogenannte  Gesetze  verdrangen. 

Die   Weckrufe,   die   den   schlummernden   Gedanken   aus 
seinem   irrigen   Traum    aufschrecken    sollten,    bleiben   zum  so 
Teil  unbeachtet;    aber  der  Ruf  der  letzten  Po-  Heroideder 
saune  ist  noch  nicht  ertont,  sonst  wiirde  dem  Wissenschaft 
nicht  so  sein.     Wunderdinge,  Unheil  und  Siinde  werden  sich  33 
in  noch  reichlicherem  Mafie  zeigen,  wenn  die  Wahrheit  den 
Sterblichen  ihre  Anspriiche  aufdrangt,  denen  diese  wider- 
standen  haben;  aber  die  furchtbare  Verwegenheit  der  Siinde  36 
zerstort  die  Siinde  und  kiindet  den  Triumph  der  Wahrheit 
an.     Gott  wird  ,,die   Krone  .  .  .  zunichte    machen,  bis  der 
komme,  der  sie  haben  soil".     Langlebigkeit  nimmt  zu,  und  39 


224  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  is  increasing  and  the  power  of  sin  diminishing,  for  the 
world  feels  the  alterative  effect  of  truth  through  every 
3  pore. 

As  the  crude  footprints  of  the  past  disappear  from  the 

dissolving  paths  of  the  present,  we  shall  better  understand 

6  the  Science  which  governs  these  changes,  and  shall  plant 

our  feet  on  firmer  ground.     Every  sensuous  pleasure  or 

pain  is  self-destroyed  through  suffering.     There  should 

9  be  painless  progress,  attended  by  life  and  peace  instead 

of  discord  and  death. 

In  the  record  of  nineteen  centuries,   there   are  sects 
12  many  but  not  enough   Christianity.     Centuries  ago  re- 
ligionists were  ready  to  hail  an  anthropomor- 

Sectarianism        f .  J  .  f 

and  oppo-        pnic  God,  and  array  His  vicegerent  with  pomp 

15  and  splendor;   but  this  was  not  the  manner 

of  truth's  appearing.     Of  old  the  cross  was  truth's  cen- 
tral  sign,   and   it   is   to-day.     The   modern   lash   is   less 

is  material  than  the  Roman  scourge,  but  it  is  equally  as 
cutting.  Cold  disdain,  stubborn  resistance,  opposition 
from  church,  state  laws,  and  the  press,  aje  still  the  har- 

21  bingers  of  truth's  full-orbed  appearing. 

A  higher  and  more  practical  Christianity,  demonstrat- 
ing justice  and  meeting  the  needs  of  mortals  in  sickness 

24  and  in  health,  stands  at  the  door  of  this  age,  knocking 
for  admission.  Will  you  open  or  close  the  door  upon  this 
angel  visitant,  who  coineth  in  the  quiet  of  meekness,  as  he 

27  came  of  old  to  the  patriarch  at  noonday? 

Truth  brings  the  elements  of  liberty.     On  its  banner 
is  the  Soul-inspired  motto,  "Slavery  is  abolished."     The 

30  Mental  eman-  power  of  God  brings  deliverance  to  the  cap- 
tive.    No  power  can  withstand  divine  Love. 
What  is  this  supposed  power,  which  opposes  itself  to  God  ? 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    224 

FUSSTAPFEN     DER    WAHRHEIT 

die  Macht  der  Slinde  nimmt  ab,  denn  die  Welt  fiihlt  die    i 
heilsame  Wirkung  der  Wahrheit  in  alien  Poren. 

Wie  die  groben  Fufispuren   der  Vergangenheit  von  den    3 
sich  entwirrenden  Pfaden  der  Gegenwart  verschwinden,  wer- 
den  wir  die  Wissenschaft,  die  diese  Veranderungen  regiert, 
besser    verstehen    und    unsre    Fiifie    auf    festeren    Grand    6 
stellen.     Jede  sinnliche  Freude  und  jeder  sinnliche  Schmerz 
zerstort   sich   durch   Leiden.     Doch   sollte  der   Fortschritt 
schmerzlos    und    von    Leben    und    Frieden    begleitet    sein    9 
anstatt  von  Disharmonie  und  Tod. 

In  der  Geschichte  der  neunzehn  Jahrhunderte  gibt  es  viele 
Sekten,  aber  nicht  genug  Christentum.     Vor  Jahrhunderten  12 
waren  die  Vertreter  der  Religionen  bereit,  einem   Sektenwesen 
vermenschlichten  Gott  entgegenzujubeln  und  sei-  und  Opposi- 
nen  Statthalter  in  Pomp  und  Pracht  zu  hiillen;  15 

aber  dies  ist  nicht  die  Weise,  in  welcher  die  Wahrheit  er- 
scheint.     Vor  alters  war  das  Kreuz  das  fiihrende  Zeichen 
der  Wahrheit,  wie  es  dies  auch  heute  noch  ist.    Die  moderne  18 
Geifiel   ist  weniger  materiell   als   die  romische  Zuchtrute, 
aber  sie  ist  ebenso  schneidend.     Kalte  Verachtung,  hart- 
nackiger  Widerstand,  Opposition  von  seiten  der  Kirche,  der  21 
Staatsgesetze   und   der  Presse   sind    noch   heute   die   Vor- 
boten  von  dem  vollen  Glanz  der  erscheinenden  Wahrheit. 

Ein  hoheres  und  praktischeres  Christentum,  das  Gerechtig-  24 
keit  demonstriert  und  die  Bediirfnisse  der  Sterblichen  in 
Krankheit  und  Gesundheit  befriedigt,  steht  an  der  Pforte 
dieser  Zeit  und  klopft,  Einlass  begehrend,  an.     Willst  du  27 
diesem  Engel,  der  zu  dir  kommt,  die  Tiir  offnen  oder  sie  vor 
ihm  verschlieflen,  diesem  Engel,  der  in  der  Stille  der  Sanft- 
mut  kommt,  wie  vor  alters  zu  dem  Patriarchen  am  Mittag.       so 

Wahrheit  bringt  die  Elemente  der  Freiheit.  Auf  ihrem 
Banner  steht  das  seeleninspirierte  Motto:  ,,Die  Sklaverei 
ist  aufgehoben."  Die  Macht  Gottes  bringt  den  Mentaie  33 
Gefangenen  Befreiung.  Keine  Macht  kann  der  E^anzipation 
gottlichen  Liebe  widerstehen.  Was  ist  diese  vermeintliche 
Macht,  die  sich  Gott  widersetzt?  Woher  kommt  sie?  Was  36 


225  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  Whence  cometh  it?     What  is  it  that  binds  man  with  iron 

shackles  to  sin,  sickness,  and  death?    Whatever  enslaves 
3  man  is  opposed  to  the  divine  government.     Truth  makes 

man  free. 

You  may  know  when  first  Truth  leads  by  the  few- 
6  ness  and  faithfulness  of  its  followers.     Thus  it  is  that 

Truth's          the  march   of   time  bears   onward  freedom's 

ordeal  banner.     The  powers  of  this  world  will  fight, 

9  and  will  command  their  sentinels  not  to  let  truth  pass 

the  guard  until  it  subscribes  to  their  systems;  but  Science, 

heeding  not  the  pointed  bayonet,  marches  on.     There  is 
12  always  some  tumult,  but  there  is  a  rallying  to  truth's 

standard. 

The  history  of  our  country,  like  all  history,  illustrates 
is  the  might  of  Mind,  and  shows  human  power  to  be  propor- 

immortai       tionate  to  its  embodiment  of  right  thinking.     A 

few  immortal  sentences,  breathing  the  omnipo- 

is  tence  of  divine  justice,  have  been  potent  to  break  despotic 

fetters  and  abolish  the  whipping-post  and  slave  market; 

but  oppression  neither  went  down  in  blood,  nor  did  the 
21  breath  of  freedom  come  from  the  cannon's  mouth.     Love 

is  the  liberator. 

Legally   to   abolish   unpaid    servitude  in   the   United 
24  States  was  hard;  but  the  abolition  of  mental  slavery  is 

slavery          a  more  difficult  task.     The  despotic  tenden- 
cies, inherent  in  mortal  mind  and  always  ger- 
27  minating  in  new  forms  of  tyranny,  must  be  rooted  out 

through  the  action  of  the  divine  Mind. 

Men  and  women  of  all  climes  and  races  are  still  in 
so  bondage  to  material  sense,  ignorant  how  to  obtain  their 

freedom.     The  rights  of  man  were  vindicated  in  a  single 

section  and  on  the  lowest  plane  of  human  life,  when  Afri- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    225 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

bindet  denn  den  Menschen  mit  eisernen  Ketten  an  Sunde,    i 
Krankheit  und  Tod?     Alles,  was  den  Menschen  zum  Skla- 
ven  macht,  1st   der  gottlichen   Regierung  entgegengesetzt.    3 
Wahrheit  macht  den  Menschen  frei. 

An  der  geringen  Anzahl  und  an  der  Treue  der  Nachfolger 
kannst  du  erkennen,  wenn  Wahrheit  zuerst  die  Fuhrung    6 
iibernommen  hat.     So  tragt  der  Gang  der  Zeit  Feuerprobe 
das    Banner   der   Freiheit   voran.     Die   Machte  der  Wahrheit 
dieser  Welt  werden  kampf en  und  ihren  Wachtposten  be-    9 
fehlen,  die  Wahrheit  nicht  eher  frei  durchgehen  zu  lassen, 
als  bis  sie  ihren  Systemen  beigepflichtet  hat;   aber  die  Wis- 
senschaft  achtet  des  gefallten  Bajonetts  nicht  und  schreitet  12 
vorwarts.     Es  gibt  wohl  immer  etwas  Aufruhr,  aber  auch 
immer  ein  Sichsammeln  um  die  Fahne  der  Wahrheit. 

Wie   alle   Geschichte,    so   veranschaulicht   auch   die   Ge-  is 
schichte  unsres  Landes  die  Macht  des  Gemiits  und  zeigt, 
daft   die   menschliche   Macht   im   Verhaltnis   zu   unsterbikhe 
ihrer  Verkorperung  des  rechten  Denkens  steht.   AussPrtiche     is 
Einige  wenige  unsterbliche  Ausspriiche,  welche  die  Allmacht 
der  gottlichen  Gerechtigkeit  atmeten,  sind  machtig  genug 
gewesen,  despotische  Fesseln  zu  brechen  und  den  Pranger  21 
und    den    Sklavenhandel    abzuschaffen;     aber   durch   Blut- 
vergieflen  ist  Unterdriickung  niemals  beseitigt  worden,  rioch 
ist   je   der   Hauch   der   Freiheit  durch    die    Miindung   der  24 
Kanone  gekommen.     Liebe  ist  der  Befreier. 

Es  war  schwer,  die  unbezahlte  Sklavenarbeit  in  den  Ver- 
einigten  Staaten  auf  gesetzmaBigem  Wege  aufzuheben;  doch  27 
die  Aufhebung  der  mentalen  Sklaverei  ist  eine  weit  skiaverei 
schwierigere   Aufgabe.      Die   tyrannischen   Nei-  au%ehoben 
gungen,  welche  dem  sterblichen  Gemut  innewohnen  und  in  so 
immer  neuen  Formen  der  Tyrannei  keimen,  mussen  durch 
das  Wirken  des  gottlichen  Gemiits  ausgerottet  werden. 

Noch  immer  sind  Manner  und  Frauen  aller  Lander  und  33 
Rassen  in  der   Knechtschaft   des    materiellen   Sinnes   und 
wissen   nicht,  wie   sie   ihre  Freiheit    erlangen    sollen,      Als 
man  die  afrikanische  Sklaverei  in  unserm  Lande  abschaffte,  36 
wurden  die  Menschenrechte  nur  in  einem  einzigen  Landes- 
teil  und   auf  der  niedrigsten  Ebene  menschlichen  Lebens 


226  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  can  slavery  was  abolished  in  our  land.  That  was  only 
prophetic  of  further  steps  towards  the  banishment  of  a 

3  world-wide  slavery,  found  on  higher  planes  of  existence 
and  under  more  subtle  and  depraving  forms. 

The  voice  of  God  in  behalf  of  the  African  slave  was 

6  still  echoing  in  our  land,  when  the  voice  of  the  herald  of 
Liberty's  this  new  crusade  sounded  the  keynote  of  uni- 
crusade  versal  freedom,  asking  a  fuller  acknowledg- 

9  ment  of  the  rights  of  man  as  a  Son  of  God,  demanding 
that  the  fetters  of  sin,  sickness,  and  death  be  stricken 
from  the  human  mind  and  that  its  freedom  be  won,  not 

12  through  human  warfare,  not  with  bayonet  and  blood,  but 
through  Christ's  divine  Science. 

God  has  built  a  higher  platform  of  human  rights,  and 

15  He  has  built  it  on  diviner  claims.  These  claims  are  not 
cramping  made  through  code  or  creed,  but  in  demoristra- 
systems  j.jon  Qf  «  Qn  ^-^fa  peace,  good-will  toward  men." 

is  Human  codes,  scholastic  theology,  material  medicine  and 
hygiene,  fetter  faith  and  spiritual  understanding.  Divine 
Science  rends  asunder  these  fetters,  and  man's  birthright 

21  of  sole  allegiance  to  his  Maker  asserts  itself. 

I  saw  before  me  the  sick,  wearing  out  years  of  servi- 
tude to  an  unreal  master  in  the  belief  that  the  body  gov- 

24  erned  them,  rather  than  Mind. 

The  lame,  the  deaf,  the  dumb,  the  blind,  the  sick,  the 
sensual,  the  sinner,  I  wished  to  save  from  the  slavery  of 

27  House  of         their   own   beliefs   and   from   the   educational 
systems   of  the   Pharaohs,   who   to-day,  as   of 
yore,  hold  the  children  of  Israel  in  bondage.     I  saw  be- 
so  fore  me  the  awful  conflict,  the  Red  Sea  and  the  wilder- 
ness;  but  I  pressed  on  through  faith  in   God,  trusting 
Truth,  the  strong  deliverer,  to  guide  me  into  the  land 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    226 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

verteidigt.      Dies    war    nur    eine    Verheiflung    auf    weitere    i 
Schritte   zur  Verbannung   einer   weltweiten   Sklaverei,    die 
auf  hoheren  Daseinsebenen  und  in  hinterlistigeren  und  ver-    3 
derblicheren  Formen  zu  finden  ist. 

Die  Stimme  Gottes  zu  Gunsten  der  afrikanischen  Sklaven 
halite  noch  in  unserm  Lande  wieder,  als  die  Stimme  des    6 
Herolds  dieses  neuen  Kreuzzuges  den  Grundton  Kreuzzug  der 
der  allumfassenden  Freiheit   erklingen  liefl,   die  Freiheit 
eine   vollere   Anerkennung   der   Rechte   des   Menschen   als    9 
des  Sohnes  Gottes  verlangte  und  forderte,  dafi  die  Fesseln 
von  Siinde,  Krankheit  und  Tod  dem  menschlichen  Gemiit 
abgenommen   werden   soil  ten,    und   dafi    es    seine    Freiheit  12 
nicht   durch   menschlichen   Kampf,   nicht   durch    Bajonett 
und  Blut    gewinnen  sollte,  sondern  durch  Christi  gottliche 
Wissenschaft.  is 

Gott  hat  ein  hoheres  Programm  flir  die  Menschenrechte 
entworfen,  und  zwar  hat  Er  es  auf  gottlichere  Anspriiche 
gegriindet.     Diese  Anspriiche  werden  nicht  durch  Einengende     is 
Gesetzbucheroder  Glaubensbekenntnisse  erhoben,   systeme 
sondern  durch  die  Demonstration  des  Wortes:  ,,Friede  auf 
Erden,  und  den  Menschen  ein  Wohlgef alien* '.     Menschliche  21 
Gesetzbiicher,  scholastische   Theologie,  materielle    Medizin 
und  Hygiene  legen  den  Glauben  und  das  geistige  Verstandnis 
in  Fesseln.     Die  gottliche  Wissenschaft  zerreifit  diese  Fes-  24 
seln,  und  des  Menschen  Geburtsrecht  der  alleinigen  Unter- 
tanenpflicht  gegen  seinen  Schopfer  macht  sich  gel  tend. 

Ich  sah  vor  mir  die  Kranken,  die  sich  in  Jahren  der  Knecht-  27 
schaft  unter  einem   unwirklichen  Herrn   verzehrten,  in  der 
Annahme,  dafi  der  Korper  sie  regiere,  an  Stelle  des  Gemiits. 

Die  Lahmen,  die  Tauben,  die  Stummen,  die  Blinden,  die  so 
Kranken,  die  Sinnlichen  und  die  Sunder,  sie  alle  wollte  ich 
aus  der  Sklaverei  ihrer  eignen  Annahmen  und   Hausder 
aus  den  Erziehungssystemen  der  Pharaonen  er-  Knechtschaft  33 
retten,  die  heute  wie  vor  alters  die  Kinder  Israel  im  Frohn- 
dienst  halten.     Ich  sah  vor  mir  den  furchtbaren  Kampf, 
das  Rote  Meer  und  die  Wiiste;   aber  durch  den  Glauben  36 
an  Gott  drang  ich  vorwarts  und  vertraute  auf  die  Wahr- 
heit,  die  starke  Befreierin,  dafi  sie  mich  in  das  Land  der 


227  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  of  Christian  Science,  where  fetters  fall  and  the  rights  of 
man  are  fully  known  and  acknowledged. 

3  I  saw  that  the  law  of  mortal  belief  included  all  error, 
and  that,  even  as  oppressive  laws  are  disputed  and  mor- 
Higheriaw  tals  are  taught  their  right  to  freedom,  so  the 

G  ends  bc  ldage  claims  of  the  enslaving  senses  must  be  de- 
nied and  superseded.  The  law  of  the  divine  Mind  must 
end  human  bondage,  or  mortals  will  continue  unaware 

9  of  man's  inalienable  rights  and  in  subjection  to  hope- 
less slavery,  because  some  public  teachers  permit 
an  ignorance  of  divine  power,  —  an  ignorance  that 

12  is  the  foundation  of  continued  bondage  and  of  human 
suffering. 

Discerning  the  rights  of  man,  we  cannot  fail  to  fore- 

is  see  the  doom  of  all  oppression.  Slavery  is  not  the  legiti- 
Native  mate  state  of  man.  God  made  man  free. 

freedom 


is  be  free.  "Where  the  Spirit  of  the  Lord  is,  there  is  lib- 
erty." Love  and  Truth  make  free,  but  evil  and  error 
lead  into  captivity. 

21  Christian  Science  raises  the  standard  of  liberty  and 
cries:  "Follow  me!  Escape  from  the  bondage  of  sick- 
standard  ness,  sin,  and  death!"  Jesus  marked  out  the 

24  °  way.  Citizens  of  the  world,  accept  the  "glori- 

ous liberty  of  the  children  of  God,"  and  be  free!  This 
is  your  divine  right.  The  illusion  of  material  sense,  not 

27  divine  law,  has  bound  you,  entangled  your  free  limbs, 
crippled  your  capacities,  enfeebled  your  body,  and  de- 
faced the  tablet  of  your  being. 

so  If  God  had  instituted  material  laws  to  govern  man, 
disobedience  to  which  would  have  made  man  ill,  Jesus 
would  not  have  disregarded  those  laws  by  healing  in 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    227 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Christlichen  Wissenschaft  fiihre,  wo  die  Fesseln  fallen  und    i 
die  Rechte   des   Menschen  vollig  erkannt  und   anerkannt 
werden.  3 

Ich  sah,  dai$  das  Gesetz  der  sterblichen  Annahme  alien 
Irrtum  in  sich  schlieflt,  und  dafi  die  Anspriiche  der  knech- 
tenden  Sinne  geleugnet  und  abgeschafft  werden   Dash5here       6 
miissen,   geradeso   wie   die   Gesetze   der   Unter-  Gesetz  endet 
druckung  angefochten  und  die  Sterblichen  ihre  * 
Rechte  auf  Freiheit  gelehrt  werden.     Das  Gesetz  des  gott-    9 
lichen  Gemiits  mufi  der  menschlichen  Knechtschaft  ein  Ende 
machen,  sonst  werden  die  Sterblichen  auch  fernerhin  der 
unveraufierlichen  Rechte  des  Menschen  nicht  gewahr  werden  12 
und  sich  hoffnungsloser  Sklaverei  unterwerfen,  weil  einige 
Lehrer  des  Volks  Unwissenheit  iiber  die  gottliche   Macht 
hingehen  lassen  —  eine  Unwissenheit,  welche  die  Grundlage  is 
fortgesetzter  Knechtschaft  und  menschlichen  Leidens  ist. 

Erkennen  wir  die  Rechte  des  Menschen,  so  konnen  wir 
nicht  umhin,  den  Untergang  aller  Unterdriickung  voraus-  is 
zusehen.     Sklaverei    ist    nicht    der   rechtmafiige  Angebprene 
Zustand  des  Menschen.     Gott  hat  den  Menschen  Freiheit 
frei  geschaffen.    Paulus  sagt:  ,,Ich  bin  frei  geboren."  *)    Alle  21 
Menschen  sollten  frei  sein.     ,,Wo  aber  der  Geist  des  Herrn 
ist,   da   ist   Freiheit."    Liebe   und  Wahrheit   machen   frei, 
Boses  und  Irrtum  aber  fiihren  in  Gefangenschaft.  24 

Die  Christliche  Wissenschaft  erhebt  die  Fahne  der  Frei- 
heit und  ruft:  ,,Folget  mir!     Entrinnt  der  Knechtschaft  von 
Krankheit,  Slinde  und   Tod!"    Jesus   zeichnete  Fahne  der       27 
den  Weg  vor.     Burger  der  Welt,  nehmt  die  herr-  Freiheit 
liche  ,,Freiheit  der  Kinder  Gottes"  an  und  seid  frei!     Das 
ist  euer  gottliches  Recht.     Nicht  das  gottliche  Gesetz,  son-  30 
dern  die  Illusion  des  materiellen  Sinnes  hat  euch  gebunden, 
eure  freien  Glieder  umgarnt,  eure  Fahigkeiten  gelahmt,  euern 
Korper  geschwacht  und  die  Tafel  eures  Seins  entstellt.  33 

Wenn  Gott  materielle  Gesetze  verordnet  hatte,  um  den 
Menschen  zu  regieren,  und  wenn  der  Ungehorsam  gegen  die- 
selben  den  Menschen  krank  gemacht  hatte,  so  wiirde  Jesus  36 
jene  Gesetze  nicht  unbeachtet  gelassen  haben,  indem  er  in 

*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 


228  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  direct  opposition  to  them  and  in  defiance  of  all  material 

conditions. 

3      The  transmission  of  disease  or  of  certain  idiosyncra- 
sies of  mortal  mind  would  be  impossible  if  this  great  fact 
NO  fleshly       °f  being  were  learned,  —  namely,  that  nothing 
6  heredity          inharmonious  can  enter  being,  for  Life  is  God. 
Heredity  is  a  prolific  subject  for  mortal  belief  to  pin  the- 
ories upon;    but  if  we  learn  that  nothing  is  real  but  the 
9  right,  we  shall  have  no  dangerous  inheritances,  and  fleshly 
ills  will  disappear. 

The  enslavement  of  man   is  not  legitimate.     It  will 

12  cease  when  man  enters  into  his  heritage  of  freedom,  his 

God-given       God-given  dominion  over  the  material  senses. 

dominion        Mortals  will  some  day  assert  their  freedom  in 

15  the  name  of  Almighty  God.     Then  they  will  control  their 

own  bodies  through  the  understanding  of  divine  Science. 

Dropping  their  present  beliefs,  they  will  recognize  har- 

is  mony  as  the  spiritual  reality  and  discord  as  the  material 

unreality. 

If  we  follow  the  command  of  our  Master,  "Take  no 

21  thought  for  your  life,"  we  shall  never  depend  on  bodily 

conditions,  structure,  or  economy,  but  we  shall  be  masters 

of  the  body,  dictate  its  terms,  and  form  and  control  it  with 

24  Truth. 

There  is  no  power  apart  from  God.     Omnipotence  has 
all-power,  and  to  acknowledge  any  other  power  is  to  dis- 
27  priestly  pnde  honor  God.     The  humble  Nazarene  overthrew 
the  supposition  that  sin,  sickness,  and  death 
have  power.     He>  proved  them  powerless.     It  should  have 
so  humbled  the  pride  of  the  priests,  when  they  saw  the  dem- 
onstration of  Christianity  excel  the  influence  of  their  dead 
faith  and  ceremonies. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    228 


FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 


direktem   Gegensatz   zu   denselben    und    alien    materiellen    i 
Bedingungen  zum  Trotz  heilte. 

Die  Ubertragung  von  Krankheit  oder  von  gewissen  Idio-    3 
synkrasien  des  sterblichen  Gemiits  wiirde  unmoglich  sein, 
wenn    folgende    grofle   Tatsache   des    Seins    be-   Keine  fleisch- 
griffen  wiirde:  dafl  nichts  Unharmonisches  in  das  jiche Erbiich-    6 
Sein   eindringen   kann,    denn  Leben   i  s  t   Gott. 
Erblichkeit  ist  ein  ergiebiger  Gegenstand  fur  die  sterbliche 
Annahme,  an  die  sie  ihre  Theorien  heftet;    wenn  wir  aber    9 
begreifen   lernen,    dafi   nichts    andres   wirklich   ist   als   das 
Rechte,  wird  es  keine  gefahrlichen  Erbschaften  mehr  geben, 
und  die  fleischlichen  Ubel  werden  verschwinden.  12 

Die  Sklaverei  des  Menschen  ist  nicht  gesetzmafiig.     Sie 
wird  aufhoren,  sobald  der  Mensch  das  Erbe  seiner  Freiheit 
antritt,  seine  gottgegebene  Herrschaft  iiber  die   Gottgege.       15 
materiellen  Sinne.     Der  Tag  wird  kommen,  da  bene  Herr- 
die  Sterblichen  ihre  Freiheit  im  Namen  des  all- 
machtigen  Gottes  gel  tend  machen  werden.     Dann  werden  is 
sie  ihre  eignen  Korper  durch  das  Verstandnis  der  gottlichen 
Wissenschaft   beherrschen.     Indem   sie   ihre   gegenwartigen 
Annahmen    fallen    lassen,    werden    sie    Harmonie    als    die  21 
geistige  Wirklichkeit   und  Disharmonie   als   die   materielle 
Unwirklichkeit  erkennen. 

Wenn  wir  dem  Befehl  unsres  Meisters  folgen:    ,,Sorget  24 
nicht  fiir  euer  Leben/'  werden  wir  niemals  von  korperlichen 
Zustanden,  vom  Bau  des  Korpers  oder  seiner  Einrichtung 
abhangen,  sondern  wir  werden  Herr  iiber  den  Korper  sein,  27 
ihm  seine  Bedingungen  vorschreiben  und  ihn  durch  Wahr- 
heit  gestalten  und  beherrschen. 

Es    gibt    keine    von    Gott    getrennte    Macht.     Allmacht  so 
besitzt  Allgewalt,  und  irgendeine  andre  Macht  anerkennen 
heifit  Gott   die   Ehre   versagen.     Der   demiitige   Priesteriicher 
Nazarener    stiefi    die    Voraussetzung    urn,    dafi  stoizgede-      33 
Siinde,  Krankheit  und  Tod  Macht  besitzen.     Er   r 
bewies,   dafi   sie   machtlos   sind.     Es  hatte  den  Stolz   der 
Priester  demiitigen  sollen,  als  sie  sahen,  dafi  die  Demon-  36 
stration   des    Christentums   iiber   den   Einflufi   ihres   toten 
Glaubens  und  ihrer  toten  Zeremonien  hinausging. 


229  SCIENCE    AND    HEALTH 


FOOTSTEPS    OF    TRUTH 


i       If  Mind  is  not  the  master  of  sin,  sickness,  and  death, 
they  are  immortal,  for  it  is  already  proved  that  mat- 
3  ter   has   not   destroyed   them,    but   is    their   basis   and 
support. 

We  should  hesitate  to  say  that  Jehovah  sins  or  suffers; 
6  but  if  sin  and  suffering  are  realities  of  being,  whence  did 
NO  union  of     they  emanate?     God  made  all  that  was  made, 
and  Mind  signifies  God,  —  infinity,  not  finity. 
9  Not   far   removed   from    infidelity   is   the   belief   which 
unites  such  opposites  as  sickness  and  health,   holiness 
and  unholiness,  calls    both  the  offspring  of  spirit,  and 
12  at   the   same   time   admits   that   Spirit   is    God,  —  vir- 
tually declaring  Him  good  in  one  instance  and  evil  in 
another. 

15      By  universal   consent,   mortal   belief  has   constituted 
itself  a  law  to  bind  mortals  to  sickness,  sin,  and  death, 
seif-consti-      This  customary  belief  is  misnamed  material 
is  t]  law,  and  the  individual  who  upholds  it  is  mis- 

taken in  theory  and  in  practice.     The  so-called  law  of 
mortal  mind,  conjectural  and  speculative,  is  made  void 
21  by  the  law  of  immortal  Mind,  and  false  law  should  be 
trampled  under  foot. 

If  God  causes  man  to  be  sick,  sickness  must  be  good, 
24  and  its  opposite,  health,  must  be  evil,  for  all  that  He 
sickness  from  makes  is  good  and  will  stand  forever.     If  the 
transgression  of  God's  law  produces  sickness,  it 
27  is  right  to  be  sick;  and  we  cannot  if  we  would,  and  should 
not  if  we  could,  annul  the  decrees  of  wisdom.     It  is  the 
transgression  of  a  belief  of  mortal  mind,  not  of  a  law  of 
so  matter  nor  of  divine  Mind,  which  causes  the  belief  of  sick- 
ness.    The  remedy  is  Truth,  not  matter,  —  the  truth  that 
disease  is  unreal. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    229 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Wenn  Gemut  nicht  Herr  ist  iiber  Siinde,  Krankheit  und    i 
Tod,  dann  sind  sie  unsterblich,  denn  es  1st  bereits  bewiesen, 
dafi  die  Materie  sie  nicht  zerstort  hat,  sondern  dafi  sie  ihr    3 
Grund  und  Halt  ist. 

Wir  wiirden  Bedenken  tragen  zu  behaupten,  dafl  Jehova 
siindigt  oder  leidet;   wenn  aber  Siinde  und  Leiden  Wirklich-    G 
keiten  des  Seins  sind,  von  wo  sind  sie  dann  aus-   Keine  Ver_ 
gegangen?     Gott  hat  alles  gemacht,  was  gemacht  emigungvon 
ist,  und  Gemut  bedeutet  Gott  —  Unendlichkeit,    Gegem  9 

nicht  Endlichkeit.  Die  Annahme,  die  solche  Gegensatze 
wie  Krankheit  und  Gesundheit,  Heiligkeit  und  Unheiligkeit 
vereinigt,  beide  Abkommlinge  des  Geistes  nennt  und  gleich-  12 
zeitig  zugibt,  daB  Geist  Gott  ist  —  d.  h.  Ihn  dem  Wesen 
nach  in  einem  Fall  fur  gut  und  in  dem  andern  fiir  bose 
erklart  —  diese  Annahme  ist  nicht  fern  von  Unglaubigkeit.  is 

Mit  allgemeiner  Zustimmung  hat  sich  die  sterbliche  An- 
nahme selbst  zum  Gesetz  gemacht,  um  die  Sterblichen  an 
Krankheit,   Siinde  und  Tod   zu  fesseln.     Diese   Selbstge.        is 
allgemein  (ibliche  Annahme  wird  falschlicherweise  machtes 
materielles  Gesetz  genannt,  und  der  Menscji,  der 
dieses  Gesetz  aufrecht  erhalt,  irrt  sich  in  Theorie  und  Praxis.  21 
Das  sogenannte  Gesetz  des  sterblichen  Gemiits,  das  mut- 
mafilich   und   spekulativ  ist,   wird   durch   das    Gesetz   des 
unsterblichen  Gemiits  null  und   nichtig  gemacht,  und  ein  24 
falsches  Gesetz  sollte  man  unter  die  FliBe  treten. 

Wenn  Gott  den  Menschen  krank  macht,  dann  mufi  Krank- 
heit etwas  ^Gutes  sein,  und  ihr  Gegenteil,  die  Gesundheit,  27 
mufl  vom  Ubel  sein,  denn  alles,  was  Er  macht,   Krankheit 
ist  gut  und  wird  ewiglich  bestehen.     Wenn  die  sterbilchen 
Ubertretung  von  Gottes  Gesetz  Krankheit  her-  Gemut  30 

vorruft,  dann  ist  es  richtig  krank  zu  sein,  und  wir  konnten 
nicht,  wenn  wir  wollten,  und  sollten  nicht,  wenn  wir  konn- 
ten, die  Verfugungen  der  Weisheit  aufheben.     Die  Ubertre-  33 
tung  einer  Annahme  des  sterblichen  Gemiits  und  nicht  die 
Ubertretung   eines   Gesetzes   der   Materie,    noch   des   gott- 
lichen   Gemiits   verursacht    die   Krankheitsannahme.      Das  36 
Heilmittel    ist  Wahrheit,    nicht    Materie  —  die    Wahrheit 
namlich,  dafi  Krankheit  unwirklich  ist. 


230  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

Ji  i>«  If  sickness  is  real,  it  belongs  to  immortality;  if  true, 
it  is  a  part  of  Truth.     Would  you  attempt  with  drugs, 
3  or  without,  to  destroy  a  quality  or  condition  of  Truth? 
But  if  sickness  and  sin  are  illusions,  the  awakening  from 
this  mortal  dream,  or  illusion,  will  bring  us  into  health, 
6  holiness,  and  immortality.     This  awakening  is  the  for- 
ever coming  of  Christ,  the  advanced  appearing  of  Truth, 
which  casts  out  error  and  heals  the  sick.    This  is  the  sal- 

9  vation  which  comes  through  God,  the  divine  Principle, 
Love,  as  demonstrated  by  Jesus. 

It  would  be  contrary  to  our  highest  ideas  of  God  to 

12  suppose  Him  capable  of  first  arranging  law  and  causation 
God  never  so  as  to  bring  about  certain  evil  results,  and 
inconsistent  then  punishing  the  helpless  victims  of  His  vo- 

15  lition  for  doing  what  they  could  not  avoid  doing.  Good 
is  not,  cannot  be,  the  author  of  experimental  sins.  God, 
good,  can  no  more  produce  sickness  than  goodness  can 

is  cause  evil  and  health  occasion  disease. 

Does  wisdom  make  blunders  which  must  afterwards 
be  rectified  by  man  ?     Does  a  law  of  God  produce  sick- 

21  Mental  ness,  and  can  man  put  that  law  under  his  feet 

by  healing  sickness  ?     According  to  Holy  Writ, 

the  sick  are  never  really  healed  by  drugs,  hygiene,  or  any 

24  material  method.  These  merely  evade  the  question. 
They  are  soothing  syrups  to  put  children  to  sleep,  satisfy 
mortal  belief,  and  quiet  fear. 

27  We  think  that  we  are  healed  when  a  disease  disap- 
pears, though  it  is  liable  to  reappear;  but  we  are  never 
The  true  thoroughly  healed  until  the  liability  to  be 

so  heahne  ill  is  removed.     So-called  mortal  mind  or  the 

mind   of   mortals   being  the   remote,   predisposing,   and 
the  exciting  cause  of  all  suffering,  the  cause  of  disease 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    230 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Wenn  Krankheit  wirklich  1st,  gehort  sie  der  Unsterblich-    i 
keit  an;  wenn  wahr,  ist  sie  ein  Teil  der  Wahrheit.     Wiirdest 
du   es   unternehmen,    mit   oder   ohne    Arznei    eine    Eigen-    3 
schaft  oder  einen  Zustand  der  Wahrheit  zu  zerstoren?     Sind 
aber  Krankheit  und  Siinde  Illusionen,  dann  wird  uns  das 
Erwachen  aus  diesem  sterblichen  Traum  oder  dieser  sterb-    6 
lichen  Illusion  zur  Gesundheit,  Heiligkeit  und  Unsterblich- 
keit  fiihren.     Dieses  Erwachen  ist  das  ewige  Kommen  des 
Christus,  das  Vor-Erscheinen  der  Wahrheit,  welches  Irrtum    9 
austreibt  und  die  Kranken  heilt.      Dies  ist  das  Heil,  das 
durch  Gott  kommt,  durch  das  gottliche  Prinzip,  Liebe,  wie 
Jesus  demonstrierte.  12 

Es  wiirde  unsern  hochsten  Ideen  von  Gott  widersprechen, 
wenn  wir  Ihn  fur  fahig  hielten,  daft  Er  erst  Gesetz  und 
Ursachlichkeit  anordnet,  um  gewisse  iible  Resul-  Gottniemais   is 
tate  herbeizufiihren,  und  dafl  Er  dann  die  hilf-  unbestandie 
losen  Opfer  Seiner  Willensaufierung  bestraft,  weil    sie  das 
tun,  was  sie  zu  tun  nicht  umhin  konnen.    Das  Gute  ist  nicht  is 
und  kann  nicht  der  Urheber  von  Siindenerfahrungen  sein. 
Gott,  das  Gute,  kann  ebensowenig  Krankheit  hervorbringen, 
wie   Giite  Boses  verursachen,   und    Gesundheit   Krankheit  21 
veranlassen  kann. 

Macht  die  Weisheit  Fehler,   die  spater  vom  Menschen 
berichtigt  werden  miissen?     Bringt  ein  Gesetz  Gottes  Krank-  24 
heit  hervor,  und  kann  der  Mensch  dieses  Gesetz  Mentale 
dadurch  mit   Fiifien   treten,    dafi    er   Krankheit  Betaubungs- 
heilt?     Der  Heiligen  Schrift  zufolge  werden  die   B  27 

Kranken  durch  Arznei,  Hygiene  oder  irgendwelche  materielle 
Verfahren   menials  wirklich  geheilt.     Diese  Verfahren  um- 
gehen  die  Frage  nur.     Sie  sind  Beruhigungsmittel,  um  Kin-  30 
der  einzuschlafern,  die  sterbliche  Annahme  zu  befriedigen 
und  die  Furcht  zu  beschwichtigen. 

Wenn  eine  Krankheit  verschwindet,  meinen  wir,  dafl  wjr  33 
geheilt  sind,  obwohl  die  Krankheit  moglicherweise  wieder- 
kommen  kann ;    doch   ehe  die   Empf  anglichkeit   Die  wahre 
fur  Krankheit  beseitigt  ist,  sind  wir  nicht  vollig   Heilun&          36 
geheilt.     Da   das    sogenannte    sterbliche   Gemiit   oder  das 
Gemiit  der  Sterblichen  die   mittelbare,   vorbereitende  und 
erregende  Ursache  alien  Leidens  ist,  muB  die  Ursache  der  39 


231  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  must  be  obliterated  through  Christ  in  divine  Science,  or 
the  so-called  physical  senses  will  get  the  victory. 

3  Unless  an  ill  is  rightly  met  and  fairly  overcome  by 
Truth,  the  ill  is  never  conquered.  If  God  destroys  not 
Destruction  sin,  sickness,  and  death,  they  are  not  de- 

G  ofallevil  stroyed  in  the  mind  of  mortals,  but  seem  to 
this  so-called  mind  to  be  immortal.  What  God  cannot 
do,  man  need  not  attempt.  If  God  heals  not  the  sick, 

9  they  are  not  healed,  for  no  lesser  power  equals  the  infinite 
All-power;  but  God,  Truth,  Life,  Love,  does  heal  the 
sick  through  the  prayer  of  the  righteous. 

12  If  God  makes  sin,  if  good  produces  evil,  if  truth  results 
in  error,  then  Science  and  Christianity  are  helpless;  but 
there  are  no  antagonistic  powers  nor  laws,  spiritual  or 

is  material,  creating  and  governing  man  through  perpetual 
warfare.  God  is  not  the  author  of  mortal  discords. 
Therefore  we  accept  the  conclusion  that  discords  have 

is  only  a  fabulous  existence,  are  mortal  beliefs  which  divine 
Truth  and  Love  destroy. 

To  hold  yourself  superior  to  sin,  because  God  made 

21  you  superior  to  it  and  governs  man,  is  true  wisdom.     To 
fear  sin  is  to  misunderstand  the  power  of  Love 

Superiority 

to  sickness      and  the  divine  Science  of  being  in  man's  rela- 

and  sin 

24  tion  to  God,  —  to  doubt  His  government  and 

distrust  His  omnipotent  care.  To  hold  yourself  superior 
to  sickness  and  death  is  equally  wise,  and  is  in  accordance 

27  with  divine  Science.  To  fear  them  is  impossible,  when 
you  fully  apprehend  God  and  know  that  they  are  no  part 
of  His  creation. 

so  Man,  governed  by  his  Maker,  having  no  other  Mind,  — 
planted  on  the  Evangelist's  statement  that  "all  things 
were  made  by  Him  [the  Word  of  God];  and  without 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    231 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Krankheit  durch  Christus  in   der   gottlichen  Wissenschaft    i 
vernichtet  werden,  sonst  werden  die  sogenannten  physischen 
Sinne  den  Sieg  dayontragen.  3 

Ehe  man  einem  Ubel  in  der  richtigen  Weise  mit  der  Wahr- 
heit  entgegentrit    und  es  durch  sie  ganzlich  iiberwindet,  ist 
das  Ubel  niemals  besiegt.     Wenn   Gott  Siinde,   zerstorung       6 
Krankheit  und  Tod  nicht  zerstort,  so  sind  sie  in  alles  B6sen 
dem  Gemtit  der  Sterblichen  nicht  zerstort,  sondern  kommen 
diesem  sogenannten  Gemiit  unsterblich  vor.    Was  Gott  nicht    9 
zu  tun  vermag,  das  braucht  der  Mensch  nicht  zu  versuchen. 
Wenn  Gott  die  Kranken  nicht  heilt,  so  werden  sie  nicht  ge- 
heilt,  denn  keine  geringere  Macht  kommt  der  unendlichen  All-  12 
gewalt  gleich;   aber  Gott,  die  Wahrheit,  das  Leben  und  die 
Liebe,  heilt  die  Kranken  durch  das  Gebet  des  Gerechten, 

Wenn  Gott  Stinde  schafft,  wenn  das  Gute  Boses  hervor-  15 
bringt,  wenn  Wahrheit  in  Irrtum  auslauft,  dann  sind  Wissen- 
schaft und  Christen  turn  hilflos ;  aber  es  gibt  weder  f  eindliche 
Krafte  noch  Gesetze,  seien  sie  nun  geistig  oder  materiell,  is 
die  den  Menschen  schaffen  und  durch  bestandigen  Kampf 
regieren.     Gott  ist  nicht  der  Urheber  sterblicher  Dishar- 
monien.     Daher  nehmen  wir  die  Schlufifolgerung  an,  dafi  21 
Disharmonien  nur  ein  Fabeldasein  haben,  daB  sie  sterbliche 
Annahmen  sind,  welche  durch  die  gottliche  Wahrheit  und 
Liebe  zerstort  werden.  24 

Dich  der  Siinde  fur  iiberlegen  zu  halten,  weil  Gott  dich 
ihr  iiberlegen  gemacht  hat,  und  weil  Er  den  Menschen  re- 
giert,  das  ist  wahre  Weisheit.     Siinde  furchten,   uberiegen-     27 
heiBt  die  Macht  der  Liebe  und  die  gottliche  Wis-   K^khJit 
senschaf  t  des  Seins  hinsichtlich  der  Beziehung  des  und  sunde 
Menschen  zu  Gott  mifiverstehen  —  heifit  Seine  Regierung  an-  so 
zweifeln  und  Seiner  allmachtigen  Fiirsorge  mifitrauen.    Dich 
der  Krankheit  und  dem  Tode  fur  uberiegen  zu  halten,  ist 
ebenso  weise  und  steht  in  Ubereinstimmung  mit  der  gott-  33 
lichen  Wissenschaft.     Es  ist  unmoglich,  Krankheit  und  Tod 
zu  fiirchten,  wenn  du  Gott  vollig  begreifst  und  weiBt,  daB  sie 
kein  Teil  Seiner  Schopfung  sind.  36 

Der  von  seinem  Schopfer  regierte  Mensch,  der  kein  andres 
Gemiit  hat  —  der  sich  auf  den  Ausspruch  des  Evangelisten 
griindet:  ,,Alle  Dinge  sind  durch  dasselbe  [das  Wort  Gottes]  39 


232  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  Him   was  not  anything  made  that  was  made,"  —  can 

triumph  over  sin,  sickness,  and  death. 
3      Many  theories  relative  to  God  and  man  neither  make 
man  harmonious  nor  God  lovable.     The  beliefs  we  com- 
Deniaisofdi-    nionly    entertain    about    happiness    and    life 
6  vincP°wer      afford   no  scatheless  and   permanent   evidence 
of  either.     Security   for   the   claims   of   harmonious   and 
eternal  being  is  found  only  in  divine  Science. 
9       Scripture  informs  us  that   "with   God   all   things  are 
possible/'   -  all  good  is  possible  to  Spirit;    but  our  prev- 
alent theories   practically  deny   this,   and   make   healing 
12  possible  only  through  matter.     These  theories  must  be 
untrue,   for   the    Scripture   is   true.     Christianity    is   not 
false,   but   religions   which   contradict   its   Principle   are 
15  false. 

In   our   age   Christianity   is   again   demonstrating  the 
power  of  divine  Principle,  as  it  did  over  nineteen  hun- 
18  dred  years  ago,  by  healing  the  sick  and  triumphing  over 
death.     Jesus  never  taught  that  drugs,  food,  air,  and  ex- 
ercise could  make  a  man  healthy,  or  that  they  could  de- 
21  stroy  human  life;   nor  did  he  illustrate  these  errors  by  his 
practice.     He  referred  man's  harmony  to  Mind,  not  to 
matter,  and  never  tried  to  make  of  none  effect  the  sen- 
24  tence  of  God,  which  sealed  God's  condemnation  of  sin, 
sickness,  and  death. 

In  the  sacred  sanctuary  of  Truth  are  voices  of  sol- 

27  emn  import,  but  we  heed  them  not.     It  is  only  when  the 

signs  so-called   pleasures   and   pains  of  sense   pass 

following        away  in  our  lives,   that  we  find  unquestion- 

30  able  signs  of  the  burial  of  error  and  the  resurrection  to 

spiritual  life. 

There  is  neither  place  nor  opportunity  in  Science  for  error 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    232 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

gemacht;    und    ohne   dasselbige   1st    nichts    gemacht,    was    i 
gemacht  ist"  —  der  1st  imstande,   iiber  Siinde,  Krankheit 
und  Tod  zu  triumphieren.  3 

Viele  Theorien,  die  sich  auf  Gott  und  den  Menschen 
beziehen,  machen  weder  den  Menschen  harmonisch  noch 
Gott  liebenswert.  Die  Annahmen,  die  wir  im  .  fi 

11  •  ..i         r>d..    i  i  T     i  Leugnungen       ° 

allgemeinen  uber  Gluck  und  Leben  hegen,  hefern  der  gott- 
weder   fiir    das  eine  noch  fur  das  andre  einen 
einwandfreien    und    dauernden    augenscheinlichen    Beweis.    9 
Sicherheit   fiir   die   Anspriiche   auf   ein   harmonisches   und 
ewiges  Sein  findet  man  nur  in  der  gottlichen  Wissenschaft. 

Die  Heilige  Schrift  lehrt  uns:    ,,Alle  Dinge  sind  moglich  12 
bei  Gott"-  — alles  Gute  ist  dem  Geist  moglich;    aber  unsre 
vorherrschenden    Theorien    leugnen    dies    tatsachlich    und 
machen  das  Heilen  nur  durch  die  Materie  moglich.     Diese  15 
Theorien  miissen  unwahr  sein,  denn  die  Heilige  Schrift  ist 
wahr.     Das    Christentum   ist   nicht   falsch,    die   Religionen 
dagegen,  die  seinem  Prinzip  widersprechen,  sind  falsch.          is 

Wie  vor  mehr  als  neunzehnhundert  Jahren,   so  demon- 
striert  in  unsrer  Zeit  das  Christentum  aufs  neue  die  Kraft 
des  gottlichen  Prinzips  durch  das  Heilen  der  Kranken  und  21 
den  Triumph  iiber  den  Tod.     Jesus  hat  niemals  gelehrt,  daB 
Arzneien,  Nahrung,  Luft  und  Leibesiibung  den  Menschen 
gesund  machen,  oder  daB  sie  das  menschliche  Leben  zer-  24 
storen  konnen,  noch  hat  er  diese  Irrtiimer  durch  seine  Praxis 
veranschaulicht.     Er  fiihrte  die   Harmonic   des   Menschen 
auf  Gemiit  zuriick  und  nicht  auf  die  Materie  und  versuchte  27 
niemals  das  Urteil  Gottes  unwirksam  zu  machen,  welches 
Gottes   Verdammung  der   Siinde,   der  Krankheit   und   des 
Todes  besiegelte.  30 

In  dem  geweihten  Heiligtum  der  Wahrheit  ertonen  Stim- 
men  von  ernster  Bedeutung,  aber  wir  achten  ihrer  nicht. 
Nur  wenn  die  sogenannten  Freuden  und  Schmer-  Mitfbigende    33 
zen    der   Sinne   aus   unserm   Leben    schwinden,   Zeichen 
finden  wir  unbestreitbare  Anzeichen  von  dem  Begrabensein 
des  Irrtums  und  von  der  Auferstehung  zum  geistigen  Leben.  36 

In  der  Wissenschaft  ist  weder  Raum  noch  Gelegenheit 


233  SCIENCE    AND    HEALTH 


FOOTSTEPS    OF    TRUTH 


i  of  any  sort.  Every  day  makes  its  demands  upon  us  for 
higher  proofs  rather  than  professions  of  Christian  power. 

s  profession       These  proofs  consist  solely  in  the  destruction 

of  sin,  sickness,  and  death  by  the  power  of 

Spirit,  as  Jesus  destroyed  them.     This  is  an  element  of 

6  progress,  and  progress  is  the  law  of  God,  whose  law  de- 
mands of  us  only  what  we  can  certainly  fulfil. 

In  the  midst  of  imperfection,  perfection  is  seen  and 

9  acknowledged  only  by  degrees.  The  ages  must  slowly 
„  _r  •  work  up  to  perfection.  How  long  it  must  be 

Perfection  \ 

gained  before  we  arrive  at  the  demonstration  of  scien- 

slowly 

12  tific  being,  no  man  knoweth,  —  not  even  "  the 

Son  but  the  Father;"  but  the  false  claim  of  error  con- 
tinues its  delusions  until  the  goal  of  goodness  is  assidu- 

15  ously  earned  and  won. 

Already  the  shadow  of  His  right  hand  rests  upon  the 
hour.     Ye  who  can  discern  the  face  of  the  sky,  —  the 

is  Christ's          sign  material,  —  how  much  more  should  ye 
discern  the  sign  mental,  and  compass  the  de- 
struction of  sin  and  sickness  by  overcoming  the  thoughts 

21  which  produce  them,  and  by  understanding  the  spiritual 
idea  which  corrects  and  destroys  them.  To  reveal  this 
truth  was  our  Master's  mission  to  all  mankind,  including 

24  the  hearts  which  rejected  him. 

When  numbers  have  been  divided  according  to  a  fixed 
rule,  the  quotient  is  not  more  unquestionable  than  the 

27  Efficacy         scientific  tests  I  have  made  of  the  effects  of 
truth  upon  the  sick.     The  counter  fact  rela- 
tive to  any  disease  is  required  to  cure  it.     The  utterance 

so  of  truth  is  designed  to  rebuke  and  destroy  error.  Why 
should  truth  not  be  efficient  in  sickness,  which  is  solely 
the  result  of  inharmony? 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    233 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

fur  Irrtum  irgendwelcher  Art.     Jeder  Tag  fordert  von  uns    i 
hohere  Beweise,   nicht  nur   Bekenntnisse    der    christlichen 
Kraft.     Diese   Beweise   bestehen   einzig   in   der   Bekenntnis       3 
Zerstorung  von  Siinde,  Krankheit  und  Tod  durch  und  Beweis 
die  Kraft  des  Geistes,  und  zwar  in  der  Weise,  wie  Jesus 
sie  zerstorte.     Dies  ist  ein  Element  des  Fortschritts,  und    6 
Fortschritt  ist  das  Gesetz  Gottes,  dessen  Gesetz  nur  das  von 
uns  fordert,  was  wir  gewiMch  erfiillen  konnen. 

Inmitten  der   Unvollkommenheit  wird   die  Vollkommen-    9 
heit  nur  stufenweise  erblickt  und  anerkannt.     Die  Zeiten 
miissen  sich  langsam  zur  Vollkommenheit  empor-  ,,  ... 

TTT-     *  i  •!!•          •  Vollkommen- 

arbeiten.     Wie  lange  es  wanren  wird,  bis  wir  zur  heit  langsam   12 
Demonstration  des  wissenschaftlichen  Seins  ge-  8 
langen,  weifi  kein  Mensch  —  ,,auch  der  Sohn  nicht,  sondern 
allein  der  Vater";    aber  der  falsche  Anspruch  des   Irrtums  15 
setzt  seine  Tauschungen  fort,  bis  das  Ziel  der  Giite  beharr- 
lich  erworben  und  gewonnen  ist. 

Der  Schatten  Seiner  rechten  Hand  ruht  schon  auf  dieser  is 
Stunde.     Ihr,   die  ihr  iiber  des  Himmels  Gestalt  urteilen 
konnt  —  iiber  das  materielle  Zeichen  — ,  wieviel  chnsti 
mehr  solltet  ihr  iiber  das  men  tale  Zeichen  urteilen   Mission         21 
und  die  Zerstorung  von  Siinde  und  Krankheit  bewerkstel- 
ligen,  durch  die  Uberwindung  der  Gedanken,  welche  Siinde 
und  Krankheit  hervorrufen,  sowie  durch  das  Verstandnis  der  24 
geistigen  Idee,  die  sie  berichtigt  und  zerstort.     Diese  Wahr- 
heit  zu  enthiillen  war  die  Mission  unsres  Meisters  an  die 
gesamte  Menschheit,  einschliefilich  der  Herzen,  die  inn  ver-  27 
warfen. 

Wenn  man  Zahlen  nach  einer  festgesetzten  Regel  divi- 
diert,   so    ist    der    Quotient    ebenso  unbestreitbar  wie  die  so 
wissenschaftlichen  Proben,  die  ich  von  den  Wir-  wirksamkeit 
kungen  der  Wahrheit  auf  die  Kranken  gehabt  der  Wahrheit 
habe.     Die  Gegentatsache  in  bezug  auf  eine  jede  Krankheit  33 
ist  notig,  um  die  Krankheit  zu  heilen.     Die  AuBerung  der 
Wahrheit  hat  den  Zweck,  den  Irrtum  zu  riigen  und  zu  zer- 
storen.     Warum  sollte  die  Wahrheit  der  Krankheit  gegen-  36 
iiber,  die  doch  allein  das   Ergebnis  von  Disharmonie  ist, 
nicht  wirksam  sein? 


234  SCIENCE    AND    HEALTH 


FOOTSTEPS    OF    TRUTH 


i      Spiritual  draughts  heal,  while  material  lotions  interfere 
with  truth,  even  as  ritualism  and  creed  hamper  spirit- 
3  uality.     If  we  trust  matter,  we  distrust  Spirit. 

Whatever  inspires  with  wisdom,  Truth,  or  Love  —  be 

it  song,  sermon,  or  Science  —  blesses  the  human  family 

6  crumbs  of       wu"h  crumbs  of  comfort  from  Christ's  table, 

feeding  the  hungry  and  giving  living  waters  to 

the  thirsty. 

9      We  should  become  more  familiar  with  good  than  with 

evil,  and  guard  against  false  beliefs  as  watchfully  as  we 

bar  our  doors  against  the  approach  of  thieves 

Hospitality  to  TTT 

12  to  health         and  murderers.     We  should  love  our  enemies 

and  good. 

and   help   them   on   the   basis   of  the   Golden 
Rule;  but  avoid  casting  pearls  before  those  who  trample 
15  them  under  foot,  thereby  robbing  both  themselves  and 
others. 

If  mortals  would  keep  proper  ward  over  mortal  rnind, 

is  the  brood  of  evils  which  infest  it  would  be  cleared  out. 

Cleansing        We  must  begin  with  this  so-called  mind  and 

empty  it  of  sin  and  sickness,  or  sin  and  sick- 

21  ness   will   never   cease.     The   present   codes   of    human 

systems   disappoint    the    weary    searcher   after   a   divine 

theology,    adequate    to    the    right    education    of    human 

24  thought. 

Sin  and  disease  must  be  thought  before  they  can  be 

manifested.     You  must  control  evil  thoughts  in  the  first 

27  instance,  or  they  will  control  you  in  the  second.     Jesus 

declared  that  to  look  with  desire  on  forbidden  objects  was 

to  break  a  moral  precept.     He  laid  great  stress  on  the 

so  action  of  the  human  mind,  unseen  to  the  senses. 

Evil  thoughts  and  aims  reach  no  farther  and  do  no  more 
harm  than  pne's  belief  permits.     Evil  thoughts,  lusts,  arid 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    234 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Ein  geistiger  Trank  heilt,  wahrend  materielle  Heilsafte    i 
storend  auf  die  Wahrheit  einwirken,  ebenso  wie  Ritualismus 
und  Glaubensbekenntnisse  die  Geistigkeit  hemmen.     Wenn    3 
wir  der^Materie  vertrauen,  mifitrauen  wir  Geist. 

Alles,  was  Weisheit,  Wahrheit  oder  Liebe  einfloik —  sei 
es  nun  Gesang,  Predigt  oder  Wissenschaf t  —  seg-  Brosamen        6 
net  die  menschliche  Familie  mit  Brosamen  des   desTr<>stes 
Trostes  von  dem  Tische  Christi,  speist  die  Hungrigen  und 
gibt  den  Durstigen  lebendiges  Wasser.  9 

Wir  sollten  uns  mehr  mit  dem  Guten  als  mit  dem  Bosen 
vertraut  machen  und  sollten  uns  ebenso  sorgfaltig  vor  fal- 
schen  Annahmen  hiiten,   wie   wir  unsre  Tiiren   Gastfreund-     12 
gegen  das  Eindringen  von  Dieben  und  Mordern  Gesundheit 
verriegeln.     Wir    sollten    unsre    Feinde    lieben   und  das  Gute 
und  ihnen  von  der  Basis  der  Goldenen  Regel  aus  helfen;  15 
aber  wir  sollten  es  vermeiden,  denen  Perlen  vorzuwerfen, 
die  sie  mit  den  Fiifien  zertreten  und  dadurch  sich  und  andre 
berauben.  is 

Wenn  die  Sterblichen  iiber  das  sterbliche  Gemlit  recht 
Wache  halten  wollten,  dann  wiirde  die  Brut  des  Bosen,  die 
dasselbe  qualt,  ausgetrieben  werden.     Wir  mils-  Reinigen        21 
sen  mit  diesem  sogenannten  Gemiit  den  Anfang  desGemtits 
machen    und    es  von  Sunde  und  Krankheit  leeren,   sonst 
werden  Sunde  und  Krankheit  niemals  aufhoren.     Die  gegen-  24 
wartigen   Gesetzbiicher  menschlicher   Systeme  enttauschen 
den  muden  Sucher  nach  einer  gottlichen  Theologie,  welche 
der  rechten  Erziehung  des  menschlichen  Gedankens  ange-  27 
messen  ist. 

Sunde  und  Krankheit  miissen  gedacht  werden,  ehe  sie 
offenbar  werden  konnen.     Du  mufit  die  bosen  Gedanken  im  30 
ersten  Fall  beherrschen,  sonst  beherrschen  sie  dich  im  zwei- 
ten.     Jesus  erklarte:    mit  Verlangen  auf  verbotene  Dinge 
blicken,  heifit  ein  moralisches  Gebot  iibertreten.     Er  legte  33 
grofies  Gewicht  auf  die  fur  die  Sinne  unsichtbare  Tatigkeit 
des  menschlichen  Gemiits. 

Bose  Gedanken  und  Absichten  reichen  nicht  weiter  und  36 
richten  nicht  mehr  Schaden  an,  als  unsre  Annahme  zulafit. 
Bose  Gedanken,   Geliiste  und  boshafte  Absichten  konnen 


235  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  malicious  purposes  cannot  go  forth,  like  wandering  pollen, 
from  one  human  mind  to  another,  finding  unsuspected 

3  lodgment,  if  virtue  and  truth  build  a  strong  defence. 
Better  suffer  a  doctor  infected  with  smallpox  to  attend 
you  than  to  be  treated  mentally  by  one  who  does  not  obey 

G  the  requirements  of  divine  Science. 

The  teachers  of  schools  and  the  readers  in  churches 
should   be   selected   with   as   direct   reference   to   their 

9  Teachers'        morals  as  to  their  learning  or  their  correct 

reading.     Nurseries    of    character    should    be 

strongly  garrisoned  with  virtue.     School-examinations  are 

12  one-sided;  it  is  not  so  much  academic  education,  as  a 
moral  and  spiritual  culture,  which  lifts  one  higher.  The 
pure  and  uplifting  thoughts  of  the  teacher,  constantly 

15  imparted  to  pupils,  will  reach  higher  than  the  heavens  of 
astronomy;  while  the  debased  and  unscrupulous  mind, 
though  adorned  with  gems  of  scholarly  attainment,  will 

is  degrade  the  characters  it  should  inform  and  elevate. 

Physicians,  whom  the  sick  employ  in  their  helplessness, 
should  be  models  of  virtue.     They  should  be  wise  spir- 

21  physicians'      itual  guides  to  health  and  hope.     To  the  trem- 
blers on  the  brink  of  death,  who  understand 
not  the  divine  Truth  which  is  Life  and  perpetuates  being, 

24  physicians  should  be  able  to  teach  it.  Then  when  the  soul 
is  willing  and  the  flesh  weak,  the  patient's  feet  may  be 
planted  on  the  rock  Christ  Jesus,  the  true  idea  of  spiritual 

27  power. 

Clergymen,  occupying  the  watchtowers  of  the  world, 
should  uplift  the  standard  of  Truth.     They  should  so  raise 

so  clergymen's    their  hearers  spiritually,   that  their  listeners 

will  love  to  grapple  with  a  new,  right  idea 

and  broaden  their  concepts.     Love  of  Christianity,  rather 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    235 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

nicht  wie  fliegender  Bliitenstaub  von  einem  menschlichen    i 
Gemiit  zum  andem  wandern  und  dort  unvermutet  Auf nahme 
finden,  wenn  Tugend  und  Wahrheit  eine  starke  Schutzwehr    3 
bilden.     Lafi  dich  lieber  von  einem  Doktor  behandeln,  der 
mit  Pocken  infiziert  1st,  als  dafl  du  dich  von  jemand  mental 
behandeln  lafit,  der  den  Anforderungen  der  gottlichen  Wis-    e 
senschaft  nicht  nachkommt. 

Die  Lehrer  in  den  Schulen,  so  wie  die  Leser  in  den  Kirchen 
sollten  mit  der  gleichen  Riicksicht  auf  ihre  Moral,  wie  auf    9 
ihr  Konnen  oder  ihr  korrektes  Lesen  gewahlt  Funktionen 
werden.     Die  Pflanzstatten  des  Charakters  soil-  der  Lehrer 
ten   durch   Tugend    stark   befestigt   sein.     Schulpriifungen  12 
sind  einseitig;   wir  werden  nicht  so  sehr  durch  akademische 
Erziehung,  wie  durch  moralische  und  geistige  Bildung  ge- 
hoben.     Die  reinen  und  erhebenden  Gedanken  des  Lehrers,  15 
die  er  den  Schiilern  bestandig  mitteilt,  werden  hoher  reichen 
als  die  Himmel  der  Astronomic,  wahrend  das  niedrige  und 
gewissenlose  Gemiit,  mag  es  auch  mit  Perlen  der  Gelehrsam-  is 
keit  geschmiickt  sein,  die  Charaktere  herabziehen  wird,  die 
es  belehren  und  heben  sollte. 

Die  Arzte,  an  die  sich  die  Kranken  in  ihrer  Hilflosigkeit  21 
wenden,  sollten  Muster  von  Tugend  sein.     Sie  sollten  weise, 
geistige  Fiihrer  zur   Gesundheit  und   Hoffnung  vorrecht 
sein.     Die  Arzte  sollten  imstande  sein  die  gott-  derArzte        24 
liche  Wahrheit,  die  Leben   ist  und   das   Sein  fortbestehen 
lafit,    diejenigen    zu    lehren,    die    zitternd    am    Rande    des 
Grabes  stehen,  und  diese  Wahrheit  nicht  begreifen.     Wenn  27 
dann  die  Seele  willig  und  das  Fleisch  schwach  ist,  kann  der 
Patient  auf  dem  Felsen  Christus  Jesus  fufien,  der  die  wahre 
Idee  der  geistigen  Kraft  ist.  so 

Die  Prediger,  welche  die  Wachtturme  der  Welt  innehaben, 
sollten  die  Fahne  der  Wahrheit  auf  rich  ten.     Sie  sollten  ihre 
Horer   geistig   so   erheben,  dafi   diese   die  neue,  pflichtder      33 
rechte  Idee  voll  Freuden  ergreifen  und  ihre  Be-  Predi&er 
griff  e  erweitern.     Liebe  zum  Chris  ten  turn  statt  Liebe  zur 


236  SCIENCE    AND    HEALTH 


FOOTSTEPS    OF    TRUTH 


i  than  love  of  popularity,  should  stimulate  clerical  labor 

and  progress.     Truth  should  emanate  from  the  pulpit, 
3  but  never  be  strangled  there.     A  special  privilege  is  vested 

in  the  ministry.     How  shall  it  be  used?    Sacredly,  in  the 

interests  of  humanity,  not  of  sect. 
6       Is  it  not  professional  reputation  and  emolument  rather 

than  the  dignity  of  God's  laws,  which  many  leaders  seek  ? 

Do  not  inferior  motives  induce  the  infuriated  attacks  on 
9  individuals,   who  reiterate  Christ's  teachings  in  support 

of  his  proof  by  example  that  the  divine  Mind  heals  sick- 
ness as  well  as  sin  ? 
12       A   mother    is    the    strongest    educator,    either    for    or 

against  crime.      Her  thoughts  form  the  embryo  of  an- 

A  mother's      other  mortal  mind,  and  unconsciously  mould 
15  resP°nsibility   it,  either  after  a  model  odious  to  herself  or 

through    divine    influence,    "  according    to    the    pattern 

showed  to  thee  in  the  mount."     Hence  the  importance 
is  of  Christian  Science,  from  which  we  learn  of  the  one 

Mind  and  of  the  availability  of  good  as  the  remedy  for 

every  woe. 
21       Children   should   obey   their   parents;  insubordination 

is   an   evil,   blighting   the   buddings   of   self-government. 

Children's        Parents   should    teach   their    children    at   the 
24  tractabil"y      earliest   possible   period   the   truths   of  health 

and  holiness.     Children  are  more  tractable  than  adults, 

and  learn  more  readily  to  love  the  simple  verities  that  will 
27  make  them  happy  and  good. 

Jesus  loved   little  children  because  of  their  freedom 

from   wrong   and   their   receptiveness   of   right.       While 
so  age   is   halting   between   two   opinions   or   battling   with 

false  beliefs,  youth  makes  easy  and  rapid  strides  towards 

Truth. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    236 

FUSSTAPFEN    DER    WAHEHEIT 

Populacitat  sollte  der  Ansporn  zur  Arbeit  und  zum  Fort-    i 
schritt  der  Geistlichkeit  sein.     Die  Wahrheit  sollte  von  der 
Kanzel  ausgehen,  aber  niemals  dort  erstickt  werden.     Das    3 
geistliche  Amt  ist  mit  einem  besonderen  Vorrecht  ausge- 
stattet.     Wie  soil  von  demselben  Gebrauch  gemacht  werden? 
In  heiliger  Weise,  im  Interesse  der  Menschheit  und  nicht  in    e 
dem  einer  Sekte. 

Suchen  nicht  viele  Fuhrer  oft  mehr  den  fachmannischen 
Ruf  und  die  Einkiinfte  als  die  Hoheit  der  Gesetze  Gottes?    9 
Fiihren  nicht  niedrige  Motive  die  wiitenden  Angriffe  auf  die 
herbei,  die  Chris ti    Lehren  wiederholen    zur    Bekraftigung 
seines,  durch  Beispiel  gegebenen  Beweises,  dafi  das  gottliche  12 
Gemiit  sowohl  Krankheit,  wie  auch  Sunde  heilt? 

Die  Mutter  ist  der  machtigste  Erzieher,  entweder  fur  oder 
gegen  das  Verbrechen.     Ihre  Gedanken  formen  den  Embryo  15 
eines  andern  sterblichen    Gemiits    und    modeln   _ 

.  verantwort- 

denselben  unbewuftt,  entweder  nach  emem  Vor-  Hchkeit  einer 
bild,  das  ihr  widerwartig  ist,  oder  durch  gottlichen  is 

Einflufi  ,,nach  dem  Bilde,  das  dir  auf  dem  Berge  gezeiget 
ist."     Daher  die  Wichtigkeit  der  Christlichen  Wissenschaft, 
von  der  wir  iiber  das  eine  Gemiit  und  iiber  die  Anwendbar-  21 
keit  des  Guten  als  Heilmittel  fur  jedes  Ungemach  belehrt 
werden. 

Kinder  sollten  ihren  Eltern  gehorsam  sein;  Widersetzlich-  24 
keit  ist  ein  Ubel,  das  die  Knospen  der  Selbstzucht  verkiim- 
mern  lafit.     Eltern  sollten  ihre  Kinder  so  friih  Lenksamkeit 
wie  moglich  die  Wahrheiten  der  Gesundheit  und   der  Kinder      27 
Heiligkeit  lehren.     Kinder  sind  leichter  zu  lenken  als  Er- 
wachsene  und  lernen  bereitwilliger  die  einfachen  Wahrheiten 
lieben,  die  sie  gliicklich  und  gut  machen.  so 

Jesus  liebte  kleine  Kinder,  weil  sie  frei  vom   Unrechten 
und  empfanglich  flir  das  Rechte  sind.     Wahrend  das  Alter 
zwischen  zwei  Meinungen  hin  und  her  schwankt  oder  mit  33 
falschen  Annahmen  kampft,  macht  die  Jugend  leichte  und 
schnelle  Schritte  zur  Wahrheit  hin. 


237  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

11  -j--A  little  girl,  who  had  occasionally  listened  to  my  ex- 
planations, badly  wounded  her  finger.     She  seemed  not 

3  to  notice  it.     On  being  questioned  about  it  she  answered 
ingenuously,  "There  is  no  sensation  in  matter."     Bound- 
ing off  with  laughing  eyes,  she  presently  added,  "  Mamma, 
e  my  finger  is  not  a  bit  sore.'7 

It  might  have  been  months  or  years  before  her  parents 
would  have  laid  aside  their  drugs,  or  reached  the  mental 
9  soil  and         height  their   little  daughter  so  naturally  at- 
tained.    The  more  stubborn  beliefs  and  theo- 
ries of  parents  often  choke  the  good  seed  in  the  minds  of 

12  themselves  and  their  offspring.     Superstition,  like  "the 
fowls  of  the  air,"  snatches  away  the  good  seed  before  it 
has  sprouted. 

15  Children  should  be  taught  the  Truth-cure,  Christian 
Science,  among  their  first  lessons,  and  kept  from  discuss- 
Teaching  ing  or  entertaining  theories  or  thoughts  about 

is  cl  sickness.    To  prevent  the  experience  of  error 

and  its  sufferings,  keep  out  of  the  minds  of  your  children 
either  sinful  or  diseased  thoughts.     The  latter  should 

21  be  excluded  on  the  same  principle  as  the  former.  This 
makes  Christian  Science  early  available. 

Some  invalids  are  unwilling  to  know  the  facts  or  to 

24  hear  about  the  fallacy  of  matter  and  its  supposed  laws. 

Deluded         They  devote  themselves  a  little  longer  to  their 

material  gods,  cling  to  a  belief  in  the  life  and 

27  intelligence  of  matter,  and  expect  this  error  to  do  more 
for  them  than  they  are  willing  to  admit  the  only  living  and 
true  God  can  do.  Impatient  at  your  explanation,  unwill- 

so  ing  to  investigate  the  Science  of  Mind  which  would  rid 
them  of  their  complaints,  they  hug  false  beliefs  and  suffer 
the  delusive  consequences. 


WISSENSCHAFT    UND   GESUNDHEIT    237 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Ein  kleines  Madchen,  welches  meinen  Erklarungen  ge-    i 
legentlich  zugehort  hatte,  verletzte  sich  einst  schwer  den 
Finger.     Sie  schien  es  nicht  zu  beachten.     Als  sie  dariiber    3 
befragt  wurde,  antwortete  sie  unbefangen:    ,,Die  Materie 
hat  keine  Empfindung."     Mit  lachenden  Augen  sprang  sie 
da  von  und  fugte  dann  hinzu:  ,,Mama,  mein  Finger  tut  mir    e 
gar  nicht  weh." 

Es  hatte  vielleicht  Monate  oder  Jahre  gedauert,  ehe  ihre 
Eltern  die  Arzneien  beiseite  getan  oder  die  mentale  Hohe    9 
erreicht  hatten,  die  ihre  kleine  Tochter  so  ganz  Bodenund 
natiirlich  erlangte.     Die  hartnackigeren  Annah-  Samen 
men  und  Theorien  der  Eltern  ersticken  oft  den  guten  Samen  12 
in  ihren  eignen  Gemiitern,  wie  in  denen  ihrer  Nachkommen. 
So  wie  ,,die  Vogel  unter  dem  Himmel"  rafft  der  Aberglaube 
den  guten  Samen  hinweg,  noch  ehe  er  aufgegangen  ist.  15 

Kindern  sollte  die  Wahrheits-Heilung,  die  Christliche  Wis- 
senschaft,  al§  eine  der  ersten  Lektionen  gelehrt  werden,  und 
sie  sollten  da  von  abgehalten  werden,  iiber  Krank-  Das  Lehren     is 
heitstheorien  oder  -gedanken  zu  sprechen  oder  sie  von  Kindern 
zu  hegen.     Um  die  Erfahrungen  des  Irrtums  und  seiner  Lei- 
den zu  verhindern,  halte  siindige,  wie  krankhafte  Gedanken  21 
von  den  Gemiitern  deiner  Kinder  fern.     Die  letzteren  sollten 
nach   demselben   Prinzip,  wie   die   ersteren   ausgeschlossen 
werden.     Solches  macht  die  Christliche  Wissenschaft  schon  24 
friihzeitig  anwendbar. 

Manche  Kranke  wollen  von  den  Tatsachen  nichts  wissen 
und  wollen  von  der  Triiglichkeit  der  Materie  und  ihren  ver-  27 
meintlichen  Gesetzen  nichts  horen.     Sie  geben  Getauschte 
sich  weiter  ihren  materiellen  Gottern  hin,  halten   Kranke 
an  der  Annahme  vom  Leben  und  von  der  Intelligenz  der  so 
Materie  fest  und  erwarten,  daB  dieser  Irrtum  mehr  fur  sie 
tue,  als  sie  dem  einzigen  lebendigen  und  wahren  Gott  zuge- 
stehen  wollen.     Da  sie  bei  deiner  Erklarung  ungeduldig  sind  33 
und  nicht  willens  sind,   die  Wissenschaft  des  Gemiits  zu 
erforschen,  die  sie  von  ihren  Beschwerden  befreien  wurde, 
klammern  sie  sich  an  falsche  Annahmen  und  erleiden  deren  36 
triigerische  Folgen. 


238  SCIENCE   AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i       Motives  and  acts  are  not  rightly  valued  before  they  are 

understood.     It  is  well  to  wait  till  those  whom  you  would 

3  patient  benefit  are  ready  for  the  blessing,  for  Science 

waiting          jg  workmg  changes  in  personal  character  as 

well  as  in  the  material  universe. 

6  To  obey  the  Scriptural  command,  "Come  out  from 
among  them,  and  be  ye  separate/7  is  to  incur  society's 
frown;  but  this  frown,  more  than  flatteries,  enables  one 
9  to  be  Christian.  Losing  her  crucifix,  the  Roman  Catholic 
girl  said,  "I  have  nothing  left  but  Christ."  "If  God  be 
for  us,  who  can  be  against  us?" 

12      To  fall  away  from  Truth  in  times  of  persecution,  shows 
that  we  never  understood  Truth.     From  out  the  bridal 
Unimproved     chamber  of  wisdom  there  will  come  the  warn- 
15  °PP°rtunities    ing,    "I    know    you    not."     Unimproved    op- 
portunities will  rebuke  us  when  we  attempt  to  claim  the 
benefits  of  an  experience  we  have  not  made  our  own,  try 
is  to  reap  the  harvest  we  have  not  sown,  and  wish  to  enter 
unlawfully  into  the  labors  of  others.     Truth  often  remains 
unsought,  until  we  seek  this  remedy  for  human  woe  be- 
21  cause  we  suffer  severely  from  error. 

Attempts  to  conciliate  society  and  so  gain  dominion  over 
mankind,  arise  from  worldly  weakness.     He  who  leaves 
24  all  for  Christ  forsakes  popularity  and  gains  Christianity. 

Society  is  a  foolish  juror,  listening  only  to  one  side  of 

the  case.     Justice  often  comes  too  late  to  secure  a  verdict. 

27  society  and      People   with  mental   work  before  them   have 

no  time  for  gossip  about  false  law  or  testimony. 

To  reconstruct  timid  justice  and  place  the  fact  above  the 

so  falsehood,  is  the  work  of  time. 

The  cross  is  the  central  emblem  of  history.     It  is  the 
lodestar  in  the  demonstration  of  Christian  healing,  —  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    238 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Beweggriinde  und  Ilandlungen  werden  nicht  eher  richtig    i 
bewertet,  als  bis  sie  verstanden  worden  sind.     Es  1st  gut 
zu  warten  bis  die,  denen  du  nutze"n  willst,  fur  oeduidiges       3 
den  Segen  bereit   sind,   denn   die  Wissenschaft  Warten 
bewirkt  Veranderungen  im  personlichen  Charakter,  wie  auch 
im  materiellen  Universum.  6 

Wenn   man   dem   Befehl   der   Heiligen   Schrift  gehorcht: 
,,Darum  gehet  aus  von  ihnen  und  sondert  euch  ab,"  setzt 
man  sich  dem  Mifif alien  der  Gesellschaft  aus:    aber  dieses    9 
MiMallen  befahigt  einen  mehr  dazu,  ein  Christ  zu  sein,  als 
Schmeicheleien.     Als  ein  katholisches  Madchen  ihr  Kruzifix 
verloren  hatte,  sagte  sie:  ,,Es  ist  mir  nichts  iibrig  geblieben  12 
als  Christus."     ,,Ist  Gott  fur  uns,  wer  mag  wider  uns  sein?" 

Wenn  wir  in  Zeiten  der  Verfolgung  von  der  Wahrheit 
abfallen,  so  ist  das  ein  Zeichen,  dafi  wir  die  Wahrheit  nie-  15 
mals  verstanden  haben.     Aus  dem  Brautgemach   Ungentitzte 
der  Weisheit  wird  die  Warnung  kommen:  ,,Ich  Geiegen- 
kenne  euer   nicht. "     Ungeniitzte   Gelegenheiten  is 

werden  uns  zum  Vorwurf  werden,  wenn  wir  die  Segnungen 
einer  Erfahrung,  die  wir  nicht  selbst  gemacht  haben,  fur  uns 
in  Anspruch  nehmen  wollen,  wenn  wir  zu  ernten  suchen,  was  21 
wir  nicht  gesat  haben,  und  in  unrechtmafiiger  Weise  in  die 
Arbeiten  andrer  eintreten  mochten.     Oft  bleibt    Wahrheit 
ungesucht,  bis  wir  dieses  Heilmittel  fur  menschliches  Leid  24 
suchen,  weil  wir  schwer  unter  dem  Irrtum  leiden. 

Die  Versuche,  die  Gesellschaft  auszusohnen  und  dadurch 
Herrschaft  iiber  die  Menschheit  zu  erlangen,   entspringen  27 
wehlicher  Schwache.     Wer  alles  um  Christi  willen  verlaBt, 
der  gibt  Volksgunst  auf  und  gewinnt  Christlichkeit. 

Die  Gesellschaft  ist  ein  torichter  Geschworner,  weil  sie  30 
nur  eine  Seite  hort.     Die  Gerechtigkeit  kommt  oft  zu  spat,  um 
sich  noch  den  Urteilsspruch  zu  sichern.     Leute,   Gesellschaft 
die  men  tale  Arbeit  vor  sich  haben,  haben  keine  Zeit  und  unduid-  33 
liber  falsches  Gesetz  oder  Zeugnis  zu  schwatzen. 
Die  Aufgabe  der  Zeit  ist  es,  die  scheue  Gerechtigkeit  wieder- 
herzustellen  und  die  Tatsache  iiber  die  Luge  zu  stelFen.  SQ 

Das  Kreuz  ist  das  zentrale  Sinnbild  der  Geschichte.     Es 
ist  der   Leitstern   in   der   Demonstration   des    christlichen 


239  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  demonstration  by  which  sin  and  sickness  are  destroyed. 

The  sects,  which  endured  the  lash  of  their  predecessors, 
3  in  their  turn  lay  it  upon  those  who  are  in  advance  of 

creeds. 

Take  away   wealth,   fame,   and    social    organizations, 
6  which  weigh  not  one  jot  in  the  balance  of  God,  and  we 

Right  views    get    clearer    views    of    Principle.      Break    up 

of  humanity     cjjqueSj  ievei  weaitn  with  honesty,  let  worth 

9  be  judged  according  to  wisdom,  and  we  get  better  views 
of  humanity. 

The   wicked    man   is   not   the    ruler   of   his   upright 

12  neighbor.     Let  it  be  understood  that  success  in  error  is 

defeat  in  Truth.     The  watchword  of  Christian  Science 

is  Scriptural:  "Let  the  wicked  forsake  his  way,  and  the 

15  unrighteous  man  his  thoughts." 

To  ascertain  our  progress,  we  must  learn  where  our 

affections  are  placed  and  whom  we  acknowledge  and 

!8  standpoint      obey   as   God.     If   divine  Love   is   becoming 

nearer,  dearer,  and  more  real  to  us,  matter  is 

then  submitting  to  Spirit.     The  objects  we  pursue  and 

21  the  spirit  we  manifest  reveal  our  standpoint,  and  show 

what  we  are  winning. 

Mortal  mind  is  the  acknowledged  seat  of  human  mo- 
24  tives.     It  forms  material  concepts  and  produces  every 
Antagonistic    discordant  action  of  the  body.     If  action  pro- 
ceeds from  the  divine  Mind,  action  is  harmo- 
27  nious.     If  it  comes  from  erring  mortal  mind,  it  is  discord- 
ant and  ends  in  sin,  sickness,  death.     Those  two  opposite 
sources  never  mingle  in  fount  or  stream.     The  perfect 
so  Mind  sends  forth  perfection,  for  God  is  Mind.     Imper- 
fect mortal  mind  sends  forth  its  own  resemblances,  of 
which  the  wise  man  said,  "All  is  vanity." 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    239 

FUSSTAPFEN    PER    WAHRHEIT 

Heilens  —  der    Demonstration,    durch    welche    Siinde    und    i 
Krankheit  zerstort  werden.     Die  Sekten,  welche  die  Geifiel 
ihrer  Vorganger   erduldeten,    schwingen   sie   nun   ihrerseits    3 
iiber  diejenigen,  die  den  Glaubensbekenntnissen  voraus  sind. 

Nimm  Reichtum,  Ruhm  und  soziale  Einrichtungen  weg, 
welche  nicht  ein  Jota  in  der  Wagschale  Gottes  wiegen,  und    6 
du  gewinnst  klarere  Anschauungen  vom  Prinzip.    Richtige  An- 
Durchbrich  das  Cliquenwesen,  gleiche  Reichtum  Sr  MeS 
durch   Ehrlichkeit   aus,   beurteile  inneren   Wert  heit  9 

der  Weisheit  entsprechend,   und   du  gelangst  zu  besseren 
Anschauungen  iiber  die  Menschheit. 

Der  schlechte  Mensch  herrscht  nicht  iiber  seinen  recht-  12 
schaffenen  Nachsten.     Es  sei  wohl  verstanden,  dafi  Erfolg 
im  Irrtum  Niederlage  in  der  Wahrheit  bedeutet.     Die  Lo- 
sung    der    Christlichen    Wissenschaft    ist    das    Bibelwort:  15 
,,Der  Gottlose  lasse  von  seinem  Wege,  und  der  Ubeltater 
seine  Gedanken". 

Um  uns  iiber  unsern  Fortschritt  zu  vergewissern,  miissen  is 
wir  uns  klar  werden,  worauf  unsre  Neigungen  sich  richten,  wen 
wir  als  Gott  anerkennen,  und  wem  wir  gehorchen.   standpunkt 
Wenn  die  gottliche  Liebe  uns  naher  kommt,  uns   offenbart        21 
teurer  und  wirklicher  wird,  dann  unterwirft  sich  die  Materie 
dem  Geist.      Die  Ziele,  die  wir  verfolgen,  und  der  Geist, 
den  wir  offenbaren,  zeigen  unsern  Standpunkt  an  und  tun  24 
dar,  was  wir  gewinnen. 

Das   sterbliche    Gemiit   ist    anerkanntermafien    der    Sitz 
der  menschlichen  Motive.     Es  bildet  die  materiellen   Be-  27 
griff e  und  erzeugt  jede  unharmonische  Tatigkeit  Feindiiche 
des  Korpers.     Wenn  die  Tatigkeit  aus  dem  gott-  Quellen 
lichen  Gemiit  hervorgeht,  dann  ist  sie  harmonisch.     Wenn  so 
sie  aus  dem  irrenden  sterblichen  Gemiit  kommt,  dann  ist 
sie  unharmonisch  und  endet  in  Siinde,  Krankheit  und  Tod. 
Diese  beiden  entgegengesetzten  Quellen  vermischen  sich  nie-  33 
mals,    weder   in  Urquell  noch  Strom.      Das   vollkommene 
Gemiit  fordert  Vollkommenheit  zutage,  denn  Gott  ist  Ge- 
miit.    Das  unvollkommene  sterbliche  Gemiit  fordert  seine  36 
eignen  Ebenbilder  zutage,  von  denen  der  Weise  sagt:  ,,Es  ist 
alles  ganz  eitel". 


240  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i       Nature  voices  natural,  spiritual  law  and  divine  Love, 
but  human  belief  misinterprets  nature.     Arctic  regions, 
3  some  lessons    sunny    tropics,     giant    hills,     winged    winds, 
from  nature     mighty  billows,  verdant  vales,  festive  flowers, 
and  glorious  heavens,  —  all  point  to  Mind,  the  spiritual 
6  intelligence  they  reflect.     The  floral  apostles  are  hiero- 
glyphs of  Deity.     Suns  and  planets  teach  grand  lessons. 
The  stars  make  night  beautiful,  and  the  leaflet  turns  nat- 
9  urally  towards  the  light. 

In  the  order  of  Science,  in  which  the  Principle  is  above 
what  it  reflects,  all  is  one  grand  concord.     Change  this 

12  perpetual  statement,  suppose  Mind  to  be  governed  by 
motion  matter  or  Soul  in  body,  and  you  lose  the  key- 

note of  being,  and  there  is  continual  discord.     Mind  is 

15  perpetual  motion.  Its  symbol  is  the  sphere.  The  rota- 
tions and  revolutions  of  the  universe  of  Mind  go  on 
eternally. 

is  Mortals  move  onward  towards  good  or  evil  as  time 
glides  on.  If  mortals  are  not  progressive,  past  failures 
Progress  W*U  be  repeated  until  all  wrong  work  is  ef- 

21  demanded  faced  or  rectified.  If  at  present  satisfied  with 
wrong-doing,  we  must  learn  to  loathe  it.  If  at  present 
content  with  idleness,  we  must  become  dissatisfied  with 

24  it.  Remember  that  mankind  must  sooner  or  later,  either 
by  suffering  or  by  Science,  be  convinced  of  the  error  that 
is  to  be  overcome. 

27  In  trying  to  undo  the  errors  of  sense  one  must  pay  fully 
and  fairly  the  utmost  farthing,  until  all  error  is  finally 
brought  into  subjection  to  Truth.  The  divine  method 

so  of  paying  sin's  wages  involves  unwinding  one's  snarls, 
and  learning  from  experience  how  to  divide  between  sense 
and  Soul. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    240 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Die  Natur  verkiindet  das  natiirliche  geistige  Gesetz  und    i 
die  gottliche  Liebe ;  die  menschliche  Annahme  aber  mifideutet 
die  Natur.     Die  Polarregionen,  die  sonnigen  Tro-  Einige  Leh.      3 
pen,  die   riesenhaften   Berge,   die   beschwingten  renausder 
Winde,    die   machtigen    Wogen,    die    griinenden 
Taler,  die  heitern  Blumen  und  die  herrlichen  Himmel  —  sie    6 
alle  weisen  auf  Gemiit  bin,  auf  die  geistige  Intelligenz,  die 
sie  wiederspiegeln.     Die  Blumenapostel  sind  Schriftzeichen 
der  Gottheit.      Sonnen  und  Planeten  lehren  uns  erhabene    9 
Lehren.     Die  Sterne  verschonen  die  Nacht,  und  das  Blattlein 
wendet  sich  ganz  natiirlich  dem  Lichte  zu. 

In  der  Ordnung  der  Wissenschaft,  in  der  das  Prinzip  iiber  12 
seiner  Wiederspiegelung  steht,  ist  alles  ein  grower  Einklang. 
Andere  diese  Behauptung,  nimm  an,  dafi  Gemlit  Unaufh5r. 
von  der  Materie  regiert  wird,  oder  dafl  Seele  im  Hche  Be-         15 
Korper  ist,  und  du  verlierst  den  Grundton  des 
Seins  und  hast  dauernde  Disharmonie.     Gemiit  ist  unaufhor- 
liche  Bewegung.     Sein  Symbol  ist  die  Kugel.     Die  Umdre-  is 
hung   und   der   Kreislauf   im   Weltall    des    Gemlits    gehen 
ewiglich  vor  sich. 

Wahrend  die  Zeit  dahingleitet,  schreiten  die  Sterblichen  21 
vorwarts,  dem  Guten  oder  dem  Bosen  entgegen.     Wenn  die 
Sterblichen  keine  Fortschritte  machen,   werden  Fortschritt 
sich  die  vergangerien  Mifierfolge  wiederholen,  bis  verlans^         24 
alle  verkehrte  Arbeit  ausgeloscht  oder  berichtigt  worden  ist. 
Wenn  wir  uns  gegenwartig  im  Unrechttun  befriedigt  fiihlen, 
miissen  wir  es  verabscheuen  lernen.     Wenn  uns  Mlifiiggang  27 
gegenwartig  befriedigt,  miissen  wir  uns  im  Miifiiggang  unbe- 
friedigt  fiihlen  lernen.     Bedenke,  dafi  die  Menschheit  friiher 
oder  spater  entweder  durch  Leiden  oder  durch  die  Wissen-  so 
schaft  von  dem  zu  liberwindenden  Irrtum  liberzeugt  werden 
muB. 

In  dem  Versuch  die  Irrtlimer  der  Sinne  abzulegen,  mufi  man  33 
den  letzten  Heller  ganz  und  voll  bezahlen,  bis  schliefilich  aller 
Irrtum  der  Wahrheit  unterworfen  ist.     Die  gottliche  Art  der 
Slinde  Sold  zu  zahlen  umfafit  die  Entwirrung  der  Verwicklun-  86 
gen  des  Lebens,  sowie  die  Notwendigkeit,  durch  Erfahrung  zu 
lernen,  wie  man  zwischen  Sinn  und  Seele  zu  unterscheiden  hat. 


241  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

11  '    "Whom  the  Lord  loveth  He  chasteneth."     He,  who 
knows  God's  will  or  the  demands  of  divine  Science  and 

3  obeys  them,  incurs  the  hostility  of  envy;  and  he  who 
refuses  obedience  to  God,  is  chastened  by  Love. 

Sensual  treasures  are  laid  up  "where  moth  and  rust 

G  doth  corrupt."     Mortality  is  their  doom.     Sin  breaks  in 

The  doom        upon  them,  and  carries  off  their  fleeting  joys. 

The  sensualist's  affections  are  as  imaginary, 

9  whimsical,  and  unreal  as  his  pleasures.     Falsehood,  envy, 

hypocrisy,  malice,  hate,  revenge,  and  so  forth,  steal  away 

the  treasures  of  Truth.     Stripped  of  its  coverings,  what 

12  a  mocking  spectacle  is  sin! 

The  Bible,  teaches  transformation  of  the  body  by  the 

renewal  of  Spirit.     Take  away  the  spiritual  signification 

15  spirit  of  Scripture,  and  that  compilation  can  do  no 

more  for  mortals  than  can  moonbeams  to  melt 

a  river  of  ice.     The  error  of  the  ages  is  preaching  without 

is  practice. 

The  substance  of  all  devotion  is  the  reflection  and 
demonstration    of    divine    Love,    healing    sickness    and 
21  destroying  sin.     Our  Master  said,  "If  ye  love  me,  keep 
my  commandments." 

One's  aim,  a  point  beyond  faith,  should  be  to  find  the 
24  footsteps  of  Truth,  the  way  to  health  and  holiness.     We 
should  strive  to  reach  the  Horeb  height  where  God  is  re- 
vealed; and  the  corner-stone  of  all  spiritual  building  is 
27  purity.     The  baptism  of  Spirit,  washing  the  body  of  all 
the  impurities  of  flesh,  signifies  that  the  pure  in  heart 
see   God   and   are   approaching   spiritual   Life   and   its 
so  demonstration. 

It  is  "easier  for  a  camel  to  go  through  the  eye  of  a 
needle,"  than  for  sinful  beliefs  to  enter  the  kingdom  of 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    241 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

,,Welchen  der  Herr  lieb   hat,   den  ziichtiget  er".     Wer    i 
Gottes  Willen  oder  die  Forderungen  der  gottlichen  Wis- 
senschaft  kennt  und  ihnen  gehorcht,  der  ladet  die  Feind-    3 
seligkeit  des  Neides  auf  sich;   und  wer  Gott  den  Gehorsam 
verweigert,  den  wird  die  Liebe  ziichtigen. 

Sinnliche  Schatze  werden  dort  aufgespeichert,   ,,da  sie  die    6 
Motten  und  der  Rost  fressen".     Sterblichkeit  ist  ihr  Los. 
Die  Siinde  bricht  iiber  sie  herein  und  tragt  ihre  Das  Los 
fliichtigen  Freuden  von  dannen.     Die  Neigungen  derSUnde        9 
des   sinnlichen  Menschen   sind   ebenso   eingebildet,   ebenso 
launenhaft  und  unwirklich  wie  seine  Freuden.     Falschheit, 
Neid,  Heuchelei,  Bosheit,  Hafi,  Rache    u.s.w.  stehlen   die  12 
Schatze  der  Wahrheit.     Was  fur  ein  jammerlicher  Anblick 
ist  die  Siinde,  wenn  sie  ihrer  Hiillen  beraubt  ist. 

Die  Bibel  lehrt  die  Umgestaltung  des  Korpers  durch  die  is 
Erneuerung  des  Geistes.     Nimm  der  Bibel  die  geistige  Be- 
deutung,    und    diese    Sammlung    von    Schriften  Qeist 
vermag  fiir  die  Sterblichen  ebensowenig  zu  tun,   &estaltet  um    13 
wie  Mondstrahlen  einen   vereisten  FluB  zu  schmelzen  ver- 
mogen.     Der  Irrtum  der  Zeiten  ist  Predigt  ohne  Praxis. 

Die  Substanz  aller  Frommigkeit  ist  die  Wiederspiegelung  21 
und  Demonstration  der  gottlichen  Liebe,  welche  Krankheit 
heilt  und  Siinde  zerstort.     Unser  Meister  sagte:  ,,Liebet  ihr 
mich,  so  haltet  meine  Gebote".  24 

Unser  Ziel,  ein  Schritt  iiber  den  Glauben  hinaus,  sollte 
sein,  die  Fufitapfen  der  Wahrheit  zu  finden,  den  Weg  zur 
Gesundheit  und  Heiligkeit.     Wir    sollten   danach  streben,  27 
die   Horebshohe    zu    erreichen,    wo    Gott    sich   offenbart. 
Reinheit  ist  der  Eckstein  alien  geistigen  Bauens.     Die  Taufe 
des  Geistes,   die  den  Korper  von  alien  Unreinheiten  des  so 
Fleisches  reinwascht,  bedeutet,  daft  die,  welche  reines  Her- 
zens  sind,  Gott  schauen  und  dem  geistigen  Leben  und  seiner 
Demonstration  naher  kommen.  33 

,,Es  ist  leichter,  dafi  ein  Kamel  durch  ein  Nadelohr  gehe," 
denn  dafi  siindige  Annahmen  in  das  Himmelreich,  in  die 


242  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  heaven,  eternal  harmony.      Through  repentance,  spiritual 

baptism,  and  regeneration,  mortals  put  off  their  material 

3  spiritual         beliefs  and  false  individuality.      It  is  only  a 

baptism          question  of  time  when  "  they  shall  all  know 

Me  [God],  from  the  least  of  them  unto  the  greatest." 

6  Denial  of  the  claims  of  matter  is  a  great  step  towards 

the  joys  of  Spirit,  towards  human  freedom  and  the  final 

triumph  over  the  body. 

9  There  is  but  one  way  to  heaven,  harmony,  and  Christ 
in  divine  Science  shows  us  this  way.  It  is  to  know  no 
The  one  other  reality  —  to  have  no  other  conscious- 

12  onlyway  ness  of  life  —  than  good,  God  and  His  reflec- 
tion, and  to  rise  superior  to  the  so-called  pain  and  pleasure 
of  the  senses. 

15  Self-love  is  more  opaque  than  a  solid  body.  In  pa- 
tient obedience  to  a  patient  God,  let  us  labor  to  dis- 
solve with  the  universal  solvent  of  Love  the  adamant 

is  of  error,  —  self-will,  self-justification,  and  self-love,  — 
which  wars  against  spirituality  and  is  the  law  of  sin 
and  death. 

21  The  vesture  of  Life  is  Truth.  According  to  the  Bible, 
the  facts  of  being  are  commonly  misconstrued,  for  it  is 
Divided  written:  "They  parted  my  raiment  among 

24  vestments  them,  and  for  my  vesture  they  did  cast  lots." 
The  divine  Science  of  man  is  woven  into  one  web  of 
consistency  without  seam  or  rent.  Mere  speculation  or 

27  superstition  appropriates  no  part  of  the  divine  vesture, 
while  inspiration  restores  every  part  of  the  Christly  gar- 
ment of  righteousness. 

so  The  finger-posts  of  divine  Science  show  the  way  our 
Master  trod,  and  require  of  Christians  the  proof  which 
he  gave,  in'stead  of  mere  profession.  We  may  hide 


WISSENSCHAFT   UND   GESUNDHEIT    242 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

ewige  Harmonic,  eingehen.     Durch  Reue,  geistige  Taufe  und    I 
Wiedergeburt  legen  die  Sterblichen  ihre  materiellen  Annah- 
men  und  ihre  falsche  Individuality  ab.     Es  ist  Geistige  3 

nur  eine  Frage  der  Zeit,  dafi  ,,sie  mich  [Gott]   Taufe 
alle   kennen,    beide,    klein   und   grofl".     Das   Leugnen   der 
Anspriiche  der  Materie  ist  ein  grofler  Schritt  zu  den  Freuden    6 
des  Geistes  hin,  zur  Freiheit  des  Menschen  und  zum  schlieB- 
lichen  Sieg  liber  den  Korper. 

Es  gibt  nur  einen  Weg  zum  Himmel,  zur  Harmonie,  und    9 
Christus  zeigt  uns  diesen  Weg  in  der  gottlichen  Wissenschaf t. 
Das  heifit,   keine  andre  Wirklichkeit  kennen —   Der  eine 
kein  andres  Lebensbewufitsein  haben  —  als  das   einziee  We&    12 
Gute,    als    Gott    und    Seine    Wiederspiegelung,    und    sich 
iiber  die  sogenannten  Schmerzen  und  Freuden  der  Sinne 
erheben.  is 

Eigenliebe    ist    undurchsichtiger    als    ein    fester    Korper. 
Lafit  uns  in  geduldigem  Gehorsam  gegen  einen  geduldigen 
Gott   daran   arbeiten,   dafi  wir  mit   dem    universalen  Lo-  is 
sungsmittel   der  Liebe   das   harte  Gestein   des   Irrtums  — 
Eigenwillen,    Selbstgerechtigkeit    und    Eigenliebe  —  auflo- 
sen,  welches  gegen  die  Geistigkeit  ankampft  und  das  Gesetz  21 
der  Siinde  und  des  Todes  ist. 

Wahrheit  ist  das  Gewand  des  Lebens.     Wie  die  Bibel  sagt, 
werden  die  Tatsachen  des  Seins  gewohnlich  mifideutet,  denn  24 
es  steht  geschrieben:    ,,Sie  haben  meine  Kleider  Geteiite 
unter  sich  geteilet,  und  haben  iiber  meinen  Rock  Gewander 
das  Los  geworfen."     Die  gottliche  Wissenschaf  t  des  Men-  27 
schen  ist  zu  einem  einheitlichen  Gewebe  der  Bestandigkeit 
gewoben,   ohne   Naht   oder   Rifi.     Blofie   Spekulation   oder 
blofier  Aberglaube  hat  keinen  Teil  an  dem  gottlichen  Ge-  so 
wand,   wahrend  die  Inspiration  das   Christus-Gewand  der 
Gerechtigkeit  in  alien  seinen  Teilen  wiederherstellt. 

Die  Wegweiser  der  gottlichen  Wissenschaft  weisen  den  33 
Weg,  den  unser  Meister  wandelte,  und  sie  verlangen  von  den 
Christen  den  Beweis,  den  er  lieferte,  statt  blofier  Bekennt- 
nisse.     Vor  der  Welt  konnen  wir  geistige  Unwissenheit  wohl  36 


243  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TKUTH 


i  spiritual  ignorance  from  the  world,  but  we  can  never 
succeed  in  the  Science  and  demonstration  of  spiritual 

3  good  through  ignorance  or  hypocrisy. 

The  divine  Love,  which  made  harmless  the  poisonous 
viper,  which  delivered  men  from  the  boiling  oil,  from 

6  Ancient          the  fiery  furnace,  from  the  jaws  of  the  lion, 

miracles6™        °an    ^^    ^e    S^°^    m    eVeiy    a£e    an(i    triumph 

over  sin  and  death.     It  crowned  the  demon- 

9  strations  of  Jesus  with  unsurpassed  power  and  love.     But 

the  same  "Mind  .  .  .  which  was  also  in  Christ  Jesus" 

must  always  accompany  the  letter  of  Science  in  order  to 

12  confirm  and  repeat  the  ancient  demonstrations  of  prophets 
and  apostles.  That  those  wonders  are  not  more  com- 
monly repeated  to-day,  arises  not  so  much  from  lack  of 

15  desire  as  from  lack  of  spiritual  growth. 

The  clay  cannot  reply  to  the  potter.     The  head,  heart, 
lungs,  and  limbs  do  not  inform  us  that  they  are  dizzy, 

is  Mental  diseased,   consumptive,   or  lame.     If  this  in- 

eiegraphy       formation  is  conveyed,  mortal  mind  conveys 
it.     Neither  immortal  and  unerring  Mind  nor  matter, 

21  the  inanimate  substratum  of  mortal  mind,  can  carry 
on  such  telegraphy;  for  God  is  "of  purer  eyes  than 
to  behold  evil/'  and  matter  has  neither  intelligence  nor 

24  sensation. 

Truth  has  no  consciousness   of  error.     Love  has   no 
Annihilation     sense    of    hatred.     Life    has    no    partnership 

27  °  with  death.     Truth,  Life,  and  Love  are  a  law 

of  annihilation  to  everything  unlike  themselves,  because 
they  declare  nothing  except  God. 

so  Sickness,  sin,  and  death  are  not  the  fruits  of  Life. 
They  are  inharmonies  which  Truth  destroys.  Perfection 
does  not  animate  imperfection.  Inasmuch  as  God  is 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    243 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

verbergen,   aber  in  der  Wissenschaft  und  in  der  Demon-    i 
stration  des  geistig  Guten  konnen  wir  durch  Unwissenheit 
oder  Heuchelei  niemals  Erfolg  haben.  3 

Die  gottliche  Liebe,  welche  die  giftige.  Natter  unschadlich 
machte,  welche  die  Manner  aus  dem  siedenden  Ol,  aus  dem 
feurigen  Of  en  und  aus  dem  Rachen  des  Lowen  Aiteund          6 
befreite,  kann  zu  alien  Zeiten  die  Kranken  heilen  neueWunder 
und  iiber  Siinde  und  Tod   triumphieren.     Sie  kronte  die 
Demonstrationen  Jesu  mit  uniibertroffener  Macht  und  Liebe.    9 
Aber    ,,gesinnet"    sein,    ,,wie    Jesus    Christus    auch   war," 
mufi  den  Buchstaben  der  Wissenschaft  immerdar  begleiten, 
um  die  friiheren  Demonstrationen  der  Propheten  und  Apostel  12 
zu  bestatigen  und  zu  wiederholen.     Dafi  diese  Wunder  heute 
nicht  allgemeiner  wieder  getan  werden,  entspringt  nicht  so 
sehr  dem  Mangel  an  Verlangen  nach  denselben   als   dem  15 
Mangel  an  geistigem  Wachstum. 

Der   Ton   kann   dem    Topfer    nicht    antworten.     Kopf, 
Herz,  Lungen  und  Glieder  konnen  uns  nicht  mitteilen,  dafi  is 
sie  schwindlich,  krank,  schwindsiichtig  oder  lahm  Mentaie 
sind.     Wenn  eine  solche  Nachricht  iibermittelt  TeleeraPhie 
wird,  dann  ubermittelt  sie  das  sterbliche  Gemiit.     Weder  21 
das  unsterbliche  und  unfehlbare  Gemiit  noch  die  Materie, 
das  unbelebte  Substrat  des  sterblichen  Gemiits,  kann  solche 
Telegraphic  betreiben;   denn  Gottes  ,,Augen  sind  rein,"  dafi  24 
Er  ,,Ubels    nicht    sehen"  mag,    und    die    Materie    besitzt 
weder  Intelligenz  noch  Empfindung. 

Wahrheit  hat  kein  BewuBtsein  vom  Irrtum.     Liebe  hat  27 
keinen  Sinn  fur  HafL     Leben  hat  keine  Gemein-  vemichtung 
schaft   mit   dem   Tode.    Wahrheit,   Leben   und   desirrtums 
Liebe  sind  ein   Gesetz  der  Vernichtung  gegen  alles  ihnen  so 
Unahnliche,  weil  sie  nichts  verkiinden  aufier  Gott. 

Krankheit,   Siinde  und  Tod  sind  nicht  die  Friichte  des 
Lebens.     Sie  sind  Disharmonien,  welche  Wahrheit  zerstort.  33 
Die    Vollkommenheit    ruft    keine    Unvollkommenheit    ins 
Leben.     Weil  Gott  gut  und  die  Quelle  alien  Seins  ist,  bringt 


244  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  good  and  the  fount  of  all  being,  He  does  not  produce 

moral  or  physical  deformity;   therefore  such  deformity  is 

3  not  real,  but  is  illusion,  the  mirage  of  error. 

and  per-          Divine  Science  reveals  these  grand  facts.     On 

their    basis    Jesus    demonstrated    Life,    never 

6  fearing  nor  obeying  error  in  any  form. 

If  we  were  to  derive  all  our  conceptions  of  man  from 

what  is  seen  between  the  cradle  and  the  grave,  happi- 

9  ness  and  goodness  would  have  no  abiding-place  in  man, 

and   the  worms  would  rob  him  of  the  flesh;    but  Paul 

writes:  "The  law  of  the  Spirit  of  life  in  Christ  Jesus  hath 

12  made  me  free  from  the  law  of  sin  and  death." 

Man  undergoing  birth,  maturity,  and  decay  is  like  the 

beasts  and  vegetables,  —  subject  to  laws  of  decay.     If 

15  man  were  dust  in  his  earliest  stage  of  exist- 

Man  never  .  .  .  . 

less  than         ence,  we  might  admit  the  hypothesis  that  he 

man  ...  ,.  . 

returns  eventually  to  his  primitive  condition; 
is  but  man  was  never  more  nor  less  than  man. 

If  man  flickers  out  in  death  or  springs  from  matter  into 

being,  there  must  be  an  instant  when  God  is  without  His 
21  entire  manifestation,  —  when  there  is  no  full  reflection 

of  the   infinite   Mind. 

Man   in   Science  is  neither  young  nor  old.     He  has 
24  neither  birth  nor  death.     He  is  not  a  beast,  a  vegetable, 

Man  not         nor  a  migratory  mind.     He  does  not  pass  from 

evolved  matter  to  "Mind,  from  the  mortal  to  the  im- 

27  mortal,  from  evil  to  good,  or  from  good  to  evil.     Such 

admissions  cast  us  headlong  into  darkness  and  dogma. 

Even  Shakespeare's  poetry  pictures  age  as  '  infancy,  as 
so  helplessness  and  decadence,  instead  of  assigning  to  man 

the  everlasting  grandeur  and  immortality  of  development, 

power,  and  prestige. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    244 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Er  weder  moralische  noch   physische    MiBbildung  hervor;    i 
daher  ist  solche  Mifibildung  nicht  wirklich,  sondern  eine  Il- 
lusion, die  Fata  Morgana  des  Irrtums.     Die  gott-  MiBbildung      3 
liche    Wissenscliaf t     enthiillt     diese    erhabenen  und  voii- 

„     ..  f^  T          -,  ,    -  kommenheit 

Tatsachen.      Auf  ihrem    Grunde    demonstnerte 

Jesus  Leben;  er  fiirchtete  niemals  den  Irrtum  in  irgendeiner    6 

Form,  noch  gehorchte  er  ihm. 

Wenn  wir  alle  unsre  Begriffe  iiber   den   Menschen   von 
dem  ableiten  miifiten,  was  sich  zwischen  Wiege  und  Grab    9 
ereignet,    dann   batten    Gliick   und    Giite   keine    bleibende 
Statte  im  Menschen,  und  die  Wurmer  wiirden  ihn  seines 
Fleisches  berauben;    aber  Paulus  schreibt:    ,,Denn  das  Ge-  12 
setz  des  Geistes,  der  da  lebendig  machet  in  Christo  Jesu, 
hat  mich  frei  gemacht  von  dem  Gesetz  der  Sunde  und  des 
Todes."  is 

Der  Mensch,  der  Geburt,  Reife  und  Verfall  durchmacht, 
ist,  gleich  den  Tieren  und  Pflanzen,  den  Gesetzen  des  Ver- 
falls   unterworfen.     Ware   der   Mensch   in   dem  Der  Mensch     is 
friihesten  Stadium  seines  Daseins  Erde  gewesen,   aisdnnlger 
dann  konnten  wir  der  Hypothese  beipflichten,   Mensch 
daB  er  schlieftlich  zu  seinem  Urzustand  zuriickkehrt;    aber  21 
der  Mensch  war  nie  mehr  und  nie  weniger  als  ein  Mensch. 

Wenn  der  Mensch  im  Tode  erlischt  oder  von  der  Materie 
aus  ins  Sein  tritt,  dann  miifite  es  einen  Augenblick  geben,  24 
da  Gott  ohne  Seine   gesamte  Offenbarwerdung  ware  —  da 
es  keine  vollige  Wiederspiegelung  des  unendlichen  Gemuts 
gabe.  27 

In  der  Wissenschaft  ist  der  Mensch  weder  jung  noch  alt. 
Fur  ihn  gibt  es  weder  Geburt  noch  Tod.     Er  ist  weder  ein 
Tier  noch  eine  Pflanze  noch  ein  Wandergemut.   Der  Mensch    30 
Er  geht  nicht  von  der  Materie  in  das  Gemiit  iiber,   Entw?ckCh 
vom  Sterblichen  in  das  Unsterbliche,  vom  Bosen  lunghervor- 
ins  Gute  oder  vom  Guten  ins  Bose.     Solche  Zuge-  geb  33 

standnisse  stiirzen  uns  kopfiiber  in  Dunkelheit  und  Dogma. 
Sogar  Shakespeares  Dichtungen  stellen  das  Alter  als  kin- 
disch  dar,  als  Hilflosigkeit  und  Verfall,  anstatt  dem  Men-  36 
schen  die  ewige  Grofie  und  Unsterblichkeit  der  Entwicklung, 
der  Kraft  und  des  Ansehens  zuzuerkennen. 


245  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i       The  error  of  thinking  that  we  are  growing  old,  and  the 
benefits  of  destroying  that  illusion,  are  illustrated  in  a 
3  sketch  from  the  history  of  an  English  woman,  published 
in  the  London  medical  magazine  called  The  Lancet. 

Disappointed  in  love  in  her  early  years,  she  became 

6  insane  and  lost  all  account  of  time.     Believing  that  she 

Perpetual        was  still  living  in  the  same  hour  which  parted 

her  from  her  lover,  taking  no  note  of  years, 

9  she   stood   daily   before   the   window   watching  for  her 

lover's  coming.     In  this  mental  state  she  remained  young. 

Having  no  consciousness  of  time,  she  literally  grew  no 

12  older.     Some  American  travellers  saw  her  wiien  she  was 

seventy-four,  and  supposed  her  to  be  a  young  woman. 

She  had  no  care-lined  face,  no  wrinkles  nor  gray  hair,  but 

is  youth  sat  gently  on  cheek  and  brow.     Asked  to  guess  her 

age,  those  unacquainted  with  her  history  conjectured  that 

she  must  be  under  twenty. 

is      This  instance  of  youth  preserved  furnishes  a  useful 
hint,  upon  which  a  Franklin  might  work  with  more  cer- 
tainty than  when  he  coaxed  the  enamoured  lightning 
21  from  the  clouds.     Years  had  not  made  her  old,  because 
she  had  taken  no  cognizance  of  passing  time  nor  thought 
of  herself  as  growing  old.     The  bodily  results  of  her  belief 
24  that  she  was  young  manifested  the  influence  of  such  a  be- 
lief.    She  could  not  age  while  believing  herself  young,  for 
the  mental  state  governed  the  physical. 
27      Impossibilities   never   occur.     One   instance    like   the 
foregoing  proves  it  possible  to  be  young  at  seventy-four; 
and  the  primary  of  that  illustration  makes  it  plain  that 
30  decrepitude  is  not  according  to  law,  nor  is  it  a  necessity  of 
nature,  but  an  illusion. 
The  infinite  never  began  nor  will  it  ever  end.     Mind 


WISSENSCHAFT   UND   GESUNDHEIT    245 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Der  Irrtumsgedanke,  dafi  wir  alt  werden,  sowie  der  Segen,    i 
der  in  der  Zerstorung  dieser  Illusion  liegt,  wird  in  einem 
kurzen  Aufsatz  veranschaulicht,  der  die  Geschichte  einer    3 
Englanderin  enthalt,  und  der  in  der  Londoner  medizinischen 
Zeitschrift  ,,The  Lancet"  ersehien. 

In  jungen  Jahren  hatte  diese  Englanderin  eine  Enttau-    6 
schung  in  der  Liebe  erlebt;   sie  wurde  dariiber  geisteskrank 
und  verlor  jeden  Begriff  von  Zeit.     Sie  glaubte,   immerwah- 
dafi  sie  noch  immer  in  derselben  Stunde  lebte,  ""^jugend     Q 
die  sie  von  ihrem  Liebsten  getrennt  hatte,  sie  nahm  keine 
Notiz  von  den  Jahren  und  stand  taglich  am  Fenster  und 
schaute    nach    ihm    aus.      In    diesem    mentalen    Zustand  12 
blieb  sie  jung.     Da  sie  kein  Bewufitsein  von  Zeit  hatte, 
wurde  sie  buchstablich  nicht  alter.     Reisende  Amerikaner 
sahen  sie,  als  sie  vierundsiebzig  Jahre  alt  war,  und  hielten  15 
sie  fur  eine  junge  Frau.     Sie  hatte  keine  Sorgenfalten  im 
Gesicht,   keine   Runzeln,   noch   graues   Haar,    sondern    die 
Jugend  ruhte  freundlich  auf  Wange  und   Stirn.     Als  die,  is 
welche  ihre  Lebensgeschichte  nicht  kannten,  nach  dem  Alter 
der  Frau  gefragt  wurden,  meinten  sie,  sie  konne  noch  nicht 
zwanzig  Jahre  alt  sein.  21 

Dieses  Beispiel  von  unverfallener  Jugend  ist  ein  mitzlicher 
Fingerzeig,  mit  Hilfe  dessen  ein  Franklin  mit  groBerer  Sicher- 
heit  hatte  arbeiten  konnen,  als  da  er  den  Wolken  die  entfes-  24 
selten  Blitze  entlockte.     Die  Jahre  hatten  die  Frau  nicht 
alter  gemacht,  weil  sie  von  dem  Verstreichen  der  Zeit  keine 
Kenntnis    genommen,   noch   daran   gedacht  hatte,  dafi  sie  27 
alter  wurde.     Die  korperlichen  Ergebnisse  ihrer  Annahme, 
dafi  sie  jung  ware,  offenbarten  den  Einflufi   einer  solchen 
Annahme.     Solange  sie  sich  fur  jung  hielt,  konnte  sie  nicht  so 
altern,  denn  der  mentale  Zustand  regiert  den  physischen. 

Unmoglichkeiten  kommen  niemals  vor.     Ein  einziger  Fall 
wie  der  obige  beweist,  dafi  es  moglich  ist  mit  vierundsiebzig  33 
Jahren  jung  zu  sein;  und  der  Grundgedanke  dieses  Beispiels 
macht  es  klar,  dafi  Alterschwache  nicht  gesetzmafiig,  noch 
eine  Naturnotwendigkeit  ist,  sondern  eine  Illusion.  36 

Das  Unendliche  hat  nie  angefangen,  noch  wird  es  je  enden. 


246  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  and  its  formations  can  never  be  annihilated.     Man  is  not 

a  pendulum,  swinging  between  evil  and  good,  joy  and 

3  Man  re-          sorrow,   sickness  and  health,   life  and  death. 

fleets  God        Life   and   its   faculties   are   not   measured   by 

calendars.     The   perfect   and   immortal   are   the   eternal 

6  likeness  of  their  Maker.     Man  is  by  no  means  a  material 

germ  rising  from  the  imperfect  and  endeavoring  to  reach 

Spirit  above  his  origin.     The  stream  rises  no  higher  than 

9  its  source. 

The  measurement  of  life  by  solar  years  robs  youth  and 
gives  ugliness  to  age.     The  radiant  sun  of  virtue  and  truth 
12  coexists  with  being.     Manhood  is  its  eternal  noon,  un- 
dimmed  by  a  declining  sun.     As  the  physical  and  mate- 
rial, the  transient  sense  of  beauty  fades,  the  radiance  of 
is  Spirit  should  dawn  upon  the  enraptured  sense  with  bright 
and  imperishable  glories. 

Never  record  ages.     Chronological  data  are  no  part 

is  of  the  vast  forever.     Time-tables  of  birth  and  death  are 

undesirable     so   many   conspiracies   against   manhood   and 

womanhood.     Except  for  the  error  of  meas- 

21  uring  and  limiting  all  that  is  good  and  beautiful,  man 

would  enjoy  more  than  threescore  years  and  ten   and 

still  maintain  his  vigor,  freshness,  and  promise.     Man, 

24  governed   by   immortal   Mind,   is   always  beautiful   and 

grand.      Each  succeeding  year  unfolds  wisdom,  beauty, 

and  holiness. 

27       Life  is  eternal.     We  should  find  this  out,  and  begin  the 

demonstration  thereof.     Life  and  goodness  are  immortal. 

True  life          Let  us  then  shape  our  views  of  existence  into 

so  eternal  loveliness,    freshness,    and    continuity,    rather 

than  into  age  and  blight. 

Acute  and  chronic  beliefs  reproduce  their  own  types. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    246 


FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 


Gemut  und  seine  Bildungen  konnen  niemals  vernichtet  wer-    i 
den.     Der  Mensch  1st  kein  Pendel,  der  zwischen  Bose  und 
Gut,  zwischen  Freude  und  Leid,  Krankheit  und   DerMensch      3 
Gesundheit,  Leben  und  Tod  hin  und  her  schwingt.   spiegeit  Gott 
Leben  und  seine  Fahigkeiten  werden  nicht  nach  wlec 
Kalenderjahren  bemessen.     Das  Vollkommene  und  das  Un-    6 
sterbliche  sind  das  ewige  Gleichnis  ihres   Schopfers.      Der 
Mensch  ist  keineswegs  ein  materieller  Keim,  der  sich  aus 
dem  Unvollkommenen  erhebt  und  danach  trachtet  den  Geist,    9 
der  iiber  seinem  Ursprung  steht,  zu  erreichen.     Der  Strom 
steigt  nicht  hoher  als  seine  Quelle. 

Wenn  man  das  Leben  nach  Sonnenjahren  bemiflt,  begeht  12 
man  einen  Raub  an  der  Jugend  und  gibt  das  Alter  der  Hafi- 
lichkeit  preis.     Die  strahlende  Sonne  der  Tugend  und  der 
Wahrheit  besteht  zugleich  mit  dem  Sein.     Ihr  ewiger  Mit-  15 
tag,  der  von  keiner  sinkenden  Sonne  verdunkelt  wird,  ist 
das  Menschentum.     In  dem  Mafie  wie  das  Physische  und 
Materielle,  d.h.  der  vergangliche  Begriff  von  Schonheit  ver-  is 
geht,  sollte  der  Strahlenglanz  des  Geistes  iiber  den  entziick- 
ten  Sinnen  mit  lichten  und  unverganglichen  Herrlichkeiten 
aufgehen.  21 

Berichte  niemals  iiber  Alter.    Chronologische  Daten  sind 
kein   Teil   der   unermefilichen   Ewigkeit.     Zeittabellen  iiber 
Geburt  und  Tod  sind  lauter  Verschworer  gegen   Nicht  wiin      24 
Mannlichkeit  und  Weiblichkeit.     Ware  es  nicht  schenswerte 
um  des  Irrtums  willen,  der  alles  Gute  und  Schone 
abmifit  und  begrenzt,  der  Mensch  wiirde  mehr  als  siebzig  27 
Jahre  geniefien  und  dabei  seine  Kraft,  seine  Frische  und 
VerheiCung  bewahren.     Der  Mensch,  der  vom  unsterblichen 
Gemut  regiert  wird,  ist  immer  schon  und  grofi.     Jedes  kom-  so 
mende  Jahr  bringt  Weisheit,  Schonheit  und  Heiligkeit  zur 
Entfaltung. 

Leben    ist    ewig.      Wir    sollten    dies    ausfindig    machen  33 
und  anfangen  es  zu  demons trieren.     Leben  und  Gute  sind 
unsterblich.     Daher  lafit  uns  unsre   Daseinsan-  wahres 
schauungen  zu  Lieblichkeit,  Frische  und  Fort-  Leben  ewi&     35 
dauer  gestalten  anstatt  zu  Alter  und  Verkiimmerung. 

Akute   und   chronische   Annahmen    bringen    ihre    eignen 


247  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  The  acute  belief  of  physical  life  comes  on  at  a  remote 
period,  and  is  not  so  disastrous  as  the  chronic  belief. 

3       I  have  seen  age  regain  two  of  the  elements  it  had  lost, 

sight  and  teeth.     A  woman  of  eighty-five,  whom  I  knew, 

had  a  return  of  sight.     Another   woman   at 

Eyes  and  .  °  . 

6  teeth  re-         ninety  had   new  teeth,  incisors,   cuspids,   bi- 

newed  /  J 

cuspids,   and  one  molar.     One  man  at  sixty 
had  retained  his  full  set  of  upper  and  lower  teeth  without 
9  a  decaying  cavity. 

Beauty,  as  well  as  truth,  is  eternal;  but  the  beauty 
of  material  things  passes  away,  fading  and  fleeting  as 
12  Eternal          mortal  belief.     Custom,  education,  and  fashion 
form  the  transient  standards  of  mortals.     Im- 
mortality, exempt  from  age  or  decay,  has  a  glory  of  its 
15  own,  —  the  radiance  of  Soul.     Immortal  men  and  women 
are  models  of  spiritual  sense,  drawn  by  perfect  Mind 
and    reflecting    those    higher    conceptions    of    loveliness 
is  which  transcend  all  material  sense. 

Comeliness  and  grace  are  independent  of  matter.     Be- 
ing possesses  its  qualities  before  they  are  perceived  hu- 
21  The  divine       manly.     Beauty    is    a    thing    of    life,    which 
dwells  forever  in  the  eternal  Mind  and  re- 
flects the  charms  of  His  goodness  in   expression,  form, 
24  outline,  and  color.     It  is  Love  which  paints   the  petal 
with  myriad  hues,  glances  in  the  warm  sunbeam,  arches 
the  cloud  with  the  bow  of  beauty,  blazons  the  night  with 
27  starry  gems,  and  covers  earth  with  loveliness. 

The  embellishments  of  the  person  are  poor  substitutes 
for  the  charms  of  being,  shining  resplendent  and  eternal 
so  over  age  and  decay. 

The   recipe  for  beauty  is  to  have  less  illusion   and 
more  Soul,  to  retreat  from  the  belief  of  pain  or  pleasure 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    247 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Typen  hervor.    Die  akute  Annahme  physischen  Lebens  tritt    i 
zu  einer  f ernliegenden  Zeit  ein  und  1st  nicht  so  unheilvoll  wie 
die  chronische  Annahme.  3 

Ich  habe  gesehen,  wie  im  Alter  zwei  Dinge  wiedererlangt 
wurden,  die  verloren  gegangen  waren,  namlich  Gesicht  und 
Zahne.     Eine  mir  bekannte  Frau  von  fiinfund-   Augenlicht       6 
achtzig   Jahren   bekam   ihr    Augenlicht   wieder.   und^zahne 
Eine   andre  Frau   bekam    mit    neunzig    Jahren 
neue  Zahne,  Schneidezahne,  Eckzahne,  vordere   Backzahne    9 
und  einen  hinteren  Backzahn.     Ein  Mann  hatte  noch  mit 
sechzig  Jahren  seine  ganzen  Ober-  und  Unterzahne    ohne 
eine  hohle  Stelle.  12 

Schonheit,  ebenso  wie  Wahrheit  ist  ewig;  die  Schonheit 
der  materiellen  Dinge  aber  vergeht,  verwelkend  und  fliichtig 
wie  die  sterbliche  Annahme.  Sitte,  Erziehung  Ewige  15 

und  Mode  sind  die  verganglichen  Normen   der  Sch5nheit 
Sterblichen.     Die  Unsterblichkeit,  frei  von  Alter  oder  Ver- 
fall,   hat  eine  Herrlichkeit,   die    nur    ihr    eigen  ist  —  den  is 
Strahlenglanz  der  Seele.     Unsterbliche  Manner  und  Frauen 
sind  Vorbilder  des  geistigen  Sinnes,  die  das  vollkommene 
Gemiit  gezeichnet  hat,  und  die  jene  hoheren  Begriffe  von  21 
Lieblichkeit  wiederspiegeln,  welche   alien  materiellen   Sinn 
iibersteigen. 

Anmut  und  Liebreiz  sind  unabhangig  von  der  Materie.  24 
Das  Sein  besitzt  seine  Eigenschaften,   ehe  sie  menschlich 
wahrgenommen  werden.     Schonheit  ist  ein  Ding  Die  gottiiche 
des  Lebens,  sie  wohnt  immerdar  in  dem  ewigen  Liebhchkeit    27 
Gemiit  und  spiegelt  den  Zauber  Seiner  Giite  in  Ausdruck, 
Gestalt,  Umrifl  und  Farbe  wieder.     Liebe  ist  es,   die  das 
Blumenblatt  mit  tausend  Farben  malt,  die  in  dem  warmen  so 
Sonnenstrahl  glanzt,   die  iiber  der  Wolke  den  Bogen  der 
Schonheit  wolbt,  die  die  Nacht  mit  Sternjuwelen  ziert  und 
die  Erde  mit  Lieblichkeit  deckt.  33 

Die  Ausschmiickung  der  Person  ist  ein  armseliges  Er- 
satzmittel  f iir  den  Zauber  des  Seins,  welcher  Alter  und  Verfall 
leuchtend  und  ewig  iiberstrahlt.  36 

Das  Rezept  fur  Schonheit  heifit,  weniger  Illusion  und  mehr 
Seele  haben  und  sich  von  der  Annahme  von  Schmerz  oder 


248  SCIENCE   AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  in  the  body  into  the  unchanging  calm  and  glorious  free- 
dom of  spiritual  harmony. 

3      Love  never  loses  sight  of  lovelines's.     Its  halo  rests  upon 

its  object.     One  marvels  that  a  friend  can  ever  seem  less 

Love's  en-       than    beautiful.     Men    and    women    of    riper 

6  dowment        years  and  larger  lessons  ought  to  ripen  into 

health  and  immortality,  instead  of  lapsing  into  darkness 

or  gloom.     Immortal  Mind  feeds  the  body  with  supernal 

9  freshness  and  fairness,  supplying  it  with  beautiful  images 

of  thought  and  destroying  the  woes  of  sense  which  each 

day  brings  to  a  nearer  tomb. 

12  The  sculptor  turns  from  the  marble  to  his  model  in 
order  to  perfect  his  conception.  We  are  all  sculptors, 
Mental  working  at  various  forms,  moulding  and  chisel- 

is  sculPture  ing  thought.  What  is  the  model  before  mortal 
mind  ?  Is  it  imperfection,  joy,  sorrow,  sin,  suffering  ? 
Have  you  accepted  the  mortal  model?  Are  you  repro- 

18  ducing  it  ?  Then  you  are  haunted  in  your  work  by  vicious 
sculptors  and  hideous  forms.  Do  you  not  hear  from  all 
mankind  of  the  imperfect  model?  The  world  is  holding 

21  it  before  your  gaze  continually.  The  result  is  that  you 
are  liable  to  follow  those  lower  patterns,  limit  your  life- 
work,  and  adopt  into  your  experience  the  angular  outline 

24  and  deformity  of  matter  models. 

To  remedy  this,  we  must  first  turn  our  gaze  in  the  right 
direction,  and  then  walk  that  way.     We  must  form  perfect 

27  Perfect  models  in  thought  and  look  at  them  continually, 

or  we  shall  never  carve  them  out  in  grand  and 

noble  lives.     Let  unselfishness,  goodness,  mercy,  justice, 

so  health,  holiness,  love  —  the  kingdom  of  heaven  —  reign 
within  us,  and  sin,  disease,  and  death  will  diminish  until 
they  finally  disappear. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    248 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Lust  im  Korper  in  die  ununterbrochene  Stille  und  die  herrliche    i 
Freiheit  der  geistigen  Harmonic  zuriickziehen. 

Liebe  wird  niemals  Lieblichkeit  aus  den  Augen  verlieren.    3 
Ihr  Glorienschein  ruht  auf  ihrem  Gegenstand.     Es  wiirde 
uns   sonderbar   vorkommen,    wenn    ein   Freund  Der  Liebe 
uns  je  anders  als  schon  erschiene.     Manner  und  Gabe  6 

Frauen   reiferer   Jahre   und   groBerer   Aufgaben   sollten   zu 
Gesundheit  und  Unsterblichkeit  heranreifen,  anstatt  in  Dun- 
kelheit  und  Triibsinn  zu  verfallen.     Das  unsterbliche  Gemiit    9 
nahrt  den  Korper  mit  iiberirdischer  Frische  und  Schonheit, 
indem  es  denselben  mit  schonen  Gedankenbildern  versorgt 
und  das  Elend  der  Sinne  zerstort,  das  ein  jeder  Tag  dem  12 
Grabe  naher  bringt. 

Der  Bildhauer  wendet  sich  vom  Marmor  seinem  Model 
zu,  um  seine  Vorstellung  zu  vervollkommnen.     Wir  alle  sind  15 
Bildhauer,  die  an   verschiedenartigen   Gestalten  Mentaie 
arbeiten  und  den  Gedanken  modeln  und  meiMn.   Bildhauerei 
Was  fiir  ein  Vorbild  steht  vor  dem  sterblichen  Gemiit?     1st  is 
es   Unvollkommenheit,   Freude,   Kummer,    Siinde,   Leiden? 
Hast  du  dir  das  Sterbliche  zum  Vorbild  genommen?     Bil- 
dest  du  es  nach?     Dann  wirst  du  in  deiner  Arbeit  von  ver-  21 
derbten  Bildhauern  und  scheufilichen  Gestalten  heimgesucht. 
Horst  du  nicht  von  der  ganzen  Menschheit  liber  das  unvoll- 
kommene   Vorbild?     Die   Welt   halt   es   dir   bestandig   vor  24 
Augen.     Die  Folge  davon  ist,  dafl  du  geneigt  bist,  diesen 
niederen  Mustern  zu  folgen,  deine  Lebensarbeit  zu  begrenzen 
und   die    eckigen    Linien    und   Mifigestaltungen  materieller  27 
Vorbilder  in  dein  Leben  aufzunehmen. 

Um  dem  abzuhelfen,  mlissen  wir  zuerst  unsern  Blick  nach 
der  recnten  Richtung  lenken  und  dann  in  dieser  Richtung  30 
gehen.     Wir  mlissen  vollkommene  Vorbilder  im  voiikommene 
Gedanken   formen   und   bestandig   auf   sie   hin-  Vorbilder 
schauen,   sonst   werden  wir   sie   niemals   zu  einem   grofien  33 
und  edlen  Leben  ausgestalten.     Lafit  Selbstlosigkeit,  Glite, 
Barmherzigkeit,   Gerechtigkeit,   Gesundheit,   Heiligkeit  und 
Liebe  —  das  Himmelreich  —  in   uns   herrschen,  so   werden  36 
Siinde,  Krankheit  und  Tod  abnehmen,  bis  sie  schlieClich 
verschwinden. 


249  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i       Let  us  accept  Science,  relinquish  all  theories  based  on 
sense-testimony,  give  up  imperfect  models  and  illusive 
3  ideals;  and  so  let  us  have  one  God,  one  Mind,  and  that 
one  perfect,  producing  His  own  models  of  excellence. 

Let  the  "male  and  female"  of  God's  creating  appear. 

e  Let  us  feel  the  divine  energy  of  Spirit,  bringing  us  into 

Renewed        newness  of  life  and  recognizing  no  mortal  nor 

material  power  as  able  to  destroy.     Let  us  re- 

9  joice  that  we  are  subject  to  the  divine  "powers  that  be." 

Such  is  the  true  Science  of  being.     Any  other  theory  of 

Life,  or  God,  is  delusive  and  mythological. 

12      Mind  is  not  the  author  of  matter,  and  the  creator  of 

ideas  is  not  the  creator  of  illusions.     Either  there  is  no 

omnipotence,  or  omnipotence  is  the  only  power.     God  is 

15  the  infinite,  and  infinity  never  began,  will  never  end,  and 

includes  nothing  unlike  God.     Whence  then  is  soulless 

matter? 

is      Life  is,  like  Christ,  "the  same  yesterday,  and  to-day, 

and  forever."     Organization  and  time  have  nothing  to  do 

illusive  with  Life.     You  say,  "I  dreamed  last  night." 

21  ^ams  what  ft  mjstake  js  tf^tl    The  I  is  Spirit.     God 

never  slumbers,  and  His  likeness  never  dreams.     Mortals 
are  the  Adam  dreamers. 

24  Sleep  and  apathy  are  phases  of  the  dream  that  life,  sub- 
stance, and  intelligence  are  material.  The  mortal  night- 
dream  is  sometimes  nearer  the  fact  of  being  than  are  the 

27  thoughts  of  mortals  when  awake.  The  night-dream  has 
less  matter  as  its  accompaniment.  It  throws  off  some 
material  fetters.  It  falls  short  of  the  skies,  but  makes  its 

so  mundane  flights  quite  ethereal. 

Man  is  the  reflection  of  Soul.     He  is  the  direct  oppo- 
site of  material  sensation,  and  there  is  but  one  Ego.     We 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    249 

FUSSTAPFEN    DEE    WAHRHEIT 

LaBt  uns  die  Wissenschaft  annehmen  und  alle  Theorien    1 
fallen  lassen,  die  sich  auf  das  Sinnenzeugnis  griinden,  lafit 
uns  imvollkommene  Vorbilder  und  illusorische  Ideale  auf-    3 
geben,  und  also  einen  Gott,  ein  Gemut,  haben,  das  voll- 
kommen  1st  und  seine  eignen  Vorbilder  der  Vortrefflichkeit 
hervorbringt.  6 

Lasset  ,,Mann  und  Weib"  der  Gottes-Schopfung  erschei- 
nen.  Lalk  uns  die  gottliche  Energie  des  Geistes  empfinden, 
die  uns  in  die  Neuheit  des  Lebens  bringt,  und  Emeute  9 

die  nicht  anerkennt,  dafi  eine  sterbliche  oder  ma-   Selbstheit 
terielle  Kraft  fahig  ist  zu  zerstoren.     Lalk  uns  frohlocken, 
dafi  wir  der  gottlichen  ,,Obrigkeit"  untertan  sind.     Solches  12 
ist  die  wahre  Wissenschaft  des   Seins.     Eine    jede    andre 
Theorie  iiber  Leben  oder  Gott  ist  trugerisch  und  fabelhaft. 

Gemiit  ist  nieht  der  Urheber  der  Materie,  der  Schopfer  is 
von  Ideen  ist  nicht  der  Schopfer  von  Illusionen.     Entweder 
gibt  es  keine  Allmacht,  oder  Allmacht  ist  die  einzige  Macht. 
Gott  ist  das  Unendliche,  und  die  Unendlichkeit  hat  niemals  is 
angefangen,  wird  niemals  enden   und  schlielk   nichts  Gott 
Unahnliches   in  sich.     Woher  kommt  dann  die  seelenlose 
Materie?  21 

Leben   ist,   wie   Christus,   dasselbe   ,,gestern   und   heute, 
und  .  .  .  auch  in   Ewigkeit."     Organischer  Bau  und  Zeit 
haben  nichts  mit  Leben  zu  tun.     Du  sagst:  ,,Ich  iiiusorische     24 
habe  vergangene  Nacht  getraumt."     Was  fur  ein   TrSume 
Irrtum  ist  das!     Das  Ich  ist  Geist.     Gott  schlummert  nie- 
mals, und  Sein  Gleichnis  traumt  niemals.     Die  Sterblichen  27 
sind  die  Adamstraumer. 

Schlaf  und  Gleichgiiltigkeit  sind  Phasen  des  Traumes,  dafi 
Leben,  Substanz  und  Intelligenz  materiell  sind.     Zuweilen  so 
kommt  der  sterbliche  Traum  der  Nacht  der  Tatsache  des 
Seins   naher   als  die  Gedanken  der  Sterblichen  im  wachen 
Zustand.     Der  Traum  der  Nacht  hat  weniger  Materie  zur  33 
Begleiterscheinung.     Er    wirft    einen    Teil    der    materiellen 
Fesseln  ab.     Er  erreicht  den  Himmel  nicht,  doch  gestaltet 
er  seinen  irdischen  Plug  ganz  atherisch.  36 

Der  Mensch  ist  die  Wiederspiegelung  der  Seele.  Er  ist 
das  direkte  Gegenteil  von  materieller  Empfindung;  es  gibt 


250  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i  run  into  error  when  we  divide  Soul  into  souls,  multiply 
Mind  into  minds  and  suppose  error  to  be  mind,  then  mind 

3  philosophical  to  be  in  matter  and  matter  to  be  a  lawgiver, 
unintelligence  to  act  like  intelligence,  and  mor- 
tality to  be  the  matrix  of  immortality. 

G  Mortal  existence  is  a  dream;  mortal  existence  has  no 
real  entity,  but  saith  "  It  is  I."  Spirit  is  the  Ego  which 
Spirit  the  never  dreams,  but  understands  all  things; 

9  oneEs°  which  never  errs,  and  is  ever  conscious;  which 
never  believes,  but  knows;  which  is  never  born  and 
never  dies.  Spiritual  man  is  the  likeness  of  this  Ego. 

12  Man  is  not  God,  but  like  a  ray  of  light  which  comes  from 
the  sun,  man,  the  outcome  of  God,  reflects  God. 

Mortal  body  and  mind  are  one,  and  that  one  is  called 

15  man;  but  a  mortal  is  not  man,  for  man  is  immortal.  A 
Mortal  exist-  mortal  may  be  weary  or  pained,  enjoy  or  suffer, 
enceadream  accor(Jing  to  the  dream  he  entertains  in  sleep. 

is  When  that  dream  vanishes,  the  mortal  finds  himself 
experiencing  none  of  these  dream-sensations.  To  the 
observer,  the  body  lies  listless,  undisturbed,  and  sensa- 

21   tionless,  and  the  mind   seems  to  be  absent. 

Now  I  ask,  Is  there  any  more  reality  in  the  waking 
dream  of  mortal  existence   than  in  the  sleeping  dream^. 

24  There  cannot  be,  since  whatever  appears  to  be  a  rnpfial 
man  is  a  mortal  dream.  Take  away  the  mortal  mind, 
and  matter  has  no  more  sense  as  a  man  than  it  has  as 

27  a  tree.     But  the  spiritual,  real  man  is  immortal. 

Upon  this  stage  of  existence  goes  on  the  dance  of  mortal 
mind.    Mortal  thoughts  chase  one  another  like  snowflakes, 

so  and  drift  to  the  ground.  Science  reveals  Life  as  not  being 
at  the  mercy  of  death,  nor  will  Science  admit  that  happi- 
ness is  ever  the  sport  of  circumstance. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    250 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

nur  ein  Ego.     Wir  geraten  in  Irrtum,  wenn  wir  Seele  in    i 
Seelen  teilen,  Gemiit  zu  Gemiitern  vervielfaltigen  und  vor- 
aussetzen,  dafi  Irrtum  Gemiit  sei,  und  ferner  dafi   Philoso.  3 

Gemiit  in  der  Materie,  und  dafi  die  Materie  ein  P^sche 
Gesetzgeber  sei,  dafi  Unintelligenz  wie  Intelligenz 
handele,  und  dafi  Sterblichkeit  die  Mutter  der  Unsterblich-    G 
keit  sei. 

Das  sterbliche  Dasein  ist  ein  Traum;  das  sterbliche  Dasein 
hat  keine  wirkliche  Wesenheit,  dennoch  sagt  es:   ,,Ich  bin    9 
etwas."     Geist  ist  das  Ego,  das  niemals  traumt,   Geist  das 
sondern  alle  Dinge  versteht;  das  sich  niemals  irrt,    eine  Ee° 
und  das  sich  stets  bewufit  ist;  das  niemals  glaubt,  sondern  12 
weifi;  das  niemals  geboren  wird  und  niemals  stirbt.     Der  gei- 
stige  Mensch  ist  das  Gleichnis  dieses  Ego.     Der  Mensch  ist 
nicht  Gott,  sondern,  dem  Lichtstrahl  gleich,  der  von  der  Sonne  15 
kommt,  spiegelt  der  Mensch,  der  Ausflufi  Gottes,  Gott  wieder. 

Der  sterbliche  Korper  und  das  sterbliche  Gemiit  sind  eins, 
und  dieses  eine  wird  Mensch  genannt;   aber  ein  Sterblicher  is 
ist  nicht  der  Mensch,  denn  der  Mensch  ist  un-   Dassterb. 
sterblich.     Ein  Sterblicher  kann  miide  sein  oder  Hche  Dasein 
Schmerz  empfinden,  sich  freuen  oder  leiden,  je  21 

nach  dem  Traum,  den  er  im  Schlafe  hat.     Sobald  dieser 
Traum  vergeht,  entdeckt  der  Sterbliche,  dafi  er  keine  dieser 
Traumempfindungen  mehr  erlebt.     Fur  den  Zuschauer  liegt  24 
der  Korper  teilnahmlos,  ruhig  und  empfindungslos  da,  und 
das  Gemiit  scheint  abwesend  zu  sein. 

Nun  frage  ich:    Ist  mehr  Wirklichkeit  in  dem  wachen  27 
Traum   des   sterblichen    Daseins    als    in   dem    Traum   des 
Schlafs?     Das  kann  nicht  sein,  denn  das,  was  ein  Sterblicher 
Mensch  zu  sein  scheint,  ist  ein  Sterblicher  Traum.     Nimm  so 
das  sterbliche  Gemiit  hinweg,  und  die  Materie  hat  als  Mensch 
nicht  mehr  Vernunft,  wie  als  Baum.     Aber  der  geistige,  wirk- 
liche Mensch  ist  unsterblich.  33 

Auf  dieser  Biihne  des  Daseins  spielt  sich  der  Tanz  des 
sterblichen  Gemiits  ab.  Die  sterblichen  Gedanken  jagen 
einander  wie  Schneeflocken  und  fallen  dann  auf  die  Erde.  36 
Die  Wissenschaft  enthiillt,  dafi  Leben  nicht  dem  Tode 
preisgegeben  ist,  noch  wird  die  Wissenschaft  zugeben,  dafi 
das  Gliick  jemals  ein  Spielball  der  Umstande  ist.  39 


251  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 

i       Error  is  not  real,   hence  it   is  not  more  imperative 
as   it   hastens   towards    self-destruction.     The   so-called 
3  Error  self-       belief  of  mortal  mind  apparent  as  an  abscess 
should  not  grow  more  painful  before  it  suppu- 
rates, neither  should  a  fever  become  more  severe  before 
e  it  ends. 

Fright  is  so  great  at  certain  stages  of  mortal  belief 

as  to  drive  belief  into  new  paths.     In  the  illusion  of 

9  illusion  death,  mortals  wake  to  the  knowledge  of  two 

facts:   (1)   that  they  are  not  dead;   (2)   that 

they  have  but  passed  the  portals  of  a  new  belief.     Truth 

12  works  out  the  nothingness  of  error  in  just  these  ways. 

Sickness,  as  well  as  sin,  is  an  error  that  Christ,  Truth, 

alone  can  destroy. 

is      We    must   learn    how   mankind  govern  the  body,  — 
whether  through  faith  in  hygiene,  in  drugs,  or  in  will- 
Mortal  power.     We  should  learn  whether  they  govern 
is  mind's  dis-      the  body  through  a  belief  in  the  necessity  of 

appearance  °      .       . 

sickness  and  death,  sin  and  pardon,  or  govern 

it  from  the  higher  understanding  that  the  divine  Mind 

21  makes   perfect,    acts    upon    the    so-called   human    mind 

through  truth,  leads  the  human  mind  to  relinquish  all 

error,  to  find   the   divine  Mind  to  be  the  only  Mind, 

24  and  the  healer  of  sin,  disease,  death.     This  process  of 

higher  spiritual  understanding   improves  mankind  until 

error  disappears,  and  nothing  is  left  which  deserves  to 

27  perish  or  to  be  punished. 

Ignorance,    like    intentional    wrong,    is    not    Science. 

Ignorance  must  be  seen  and  corrected  before  we  can  at- 

30  spiritual         tain   harmony.     Inharmonious   beliefs,   which 

rob   Mind,  calling  it  matter,  and  deify  their 

own  notions,  imprison  themselves  in  what  they  create. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    251 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

Der  Irrtum  1st  nicht  wirklich,  daher  1st  er  auch  nicht    i 
zwingender,    wenn    er    der    Selbstzerstorung    entgegeneilt. 
Die  sogenannte    Annahme   des    sterblichen  Ge-  irrtum  seibst-    3 
miits,  die  sich  als  Geschwiir  zeigt,  sollte  nicht  Zerst6rt 
schmerzhafter  werden,  ehe  es  zur  Eiterung  kommt,  noch 
sollte  das  Fieber  heftiger  werden,  ehe  es  aufhort.  6 

Jn   gewissen   Stadien   der   sterblichen   Annahme   ist   der 
Schrecken  so  grofl,  dafi  er  die  Annahme  nvneue  Bahrien 
treibt.     In  der  Illusion  des  Todes  erwachen  die   musiondes      9 
Sterblichen  zu  der  Erkenntnis  von  zwei  Tatsa-   Todes 
chen:  erstens,  dafi  sie  nicht  tot  sind;  zweitens,  dafi  sie  nur 
die  Pforten  einer  neuen  Annahme  durchschritten  haben.     In  12 
eben  dieser  Weise  arbeitet  Wahrheit  die  Nichtigkeit  des  Irr- 
tums  aus.     Krankheit,  ebenso  wie  Siinde  ist  ein  Irrtum,  den 
Christus,  Wahrheit,  allein  zerstoren  kann.  15 

Wir  miissen  begreifen  lernen,  auf  welche  Weise  die  Mensch- 
heit  den  Korper  regiert  —  ob  durch  Glauben  an  Hygiene,  an 
Arzneien  oder  an  Willenskraft.     Wir  sollten  uns  DasVer-        is 
dariiber  klar  werden,  ob  die  Menschheit  den  Kor-  desTterlfn- 
per  durch  eine  Annahme  der  Notwendigkeit  von  chen  GemQts 
Krankheit  und  Tod,  von  Siinde  und  Vergebung  regiert  oder  21 
von  dem  hoheren  Verstandnis  aus,  daB  das  gottliche  Gemiit 
vollkommen  macht,   dafi   es   durch   die  Wahrheit   auf  das 
sogenannte  menschliche  Gemiit  wirkt  und  es  dazu  bringt,  24 
alien  Irrtum  aufzugeben  und  zu  erkennen,  dafi  das  gottliche 
Gemiit  das  einzige  Gemiit  ist,  so  wie  der  Heiler  von  Siinde, 
Krankheit  und  Tod.     Dieser  Vorgang  des  hoheren  geistigen  27 
Verstandnisses  bessert  die  Menschheit,  bis  der  Irrtum  ver- 
schwindet  und   nichts   iibrig   bleibt,    was    Untergang  oder 
Strafe  verdient.  so 

Unwissenheit,  ebenso  wie  vorsatzliches  Unrecht  ist  nicht 
Wissenschaft.     Unwissenheit   muB   erkamit   und   berichtigt 
werden,    ehe    wir    Harmonic    erlangen    konnen.   Geistige  un-   33 
Unharmonische  Annahmen,  die  Gemiit  berauben,   wissenheit 
indem  sie  es  Materie  nennen,  und  ihre  eignen  Anschauungen 
vergottern,   fiihren   sich   seibst   in   dem   gefangen,  was   sie  36 


252  SCIENCE    AND    HEALTH 


FOOTSTEPS    OF    TRUTH 


i  They  are  at  war  with  Science,  and  as  our  Master  said, 
"If  a  kingdom  be  divided  against  itself,  that  kingdom 
3  cannot  stand." 

Human   ignorance  of  Mind   and   of  the  recuperative 
energies  of  Truth  occasions  the  only  skepticism  regard- 
6  ing  the  pathology  and  theology  of  Christian  Science. 

When  false  human  beliefs  learn  even  a  little  of  their 

own  falsity,  they  begin  to  disappear.     A  knowledge  of 

9  Eternal  man    error  and  of  its  operations  must  precede  that 

recognized       understanding  of  Truth  which  destroys  error, 

until  the  entire  mortal,  material  error  finally  disappears, 

12  and  the  eternal  verity,  man  created  by  and  of  Spirit, 

is  understood  and  recognized  as  the  true  likeness  of  his 

Maker. 

is      The  false  evidence  of  material  sense  contrasts  strikingly 

with  the  testimony  of  Spirit.     Material  sense  lifts  its  voice 

with  the  arrogance  of  reality  and  says: 

is       I  am  wholly  dishonest,  and  no  man  knoweth  it.     I  can 

cheat,   lie,   commit   adultery,  rob,  murder,   and  I  elude 

Testimony       detection    by    smooth-tongued    villainy.     Ani- 

21  ofsense          mal    in    propensity,    deceitful    in    sentiment, 

fraudulent  in  purpose,  I  mean  to  make  my  short  span 

of  life  one  gala  day.     What  a  nice  thing  is  sin!     How 

24  sin  succeeds,  where  the  good  purpose  waits!    The  world 

is  my  kingdom.     I   am  enthroned  in  the  gorgeousness 

of  matter.     But  a  touch,  an  accident,  the  law  of  God, 

27  may   at   any   moment   annihilate  my  peace,   for   all   my 

fancied  joys  are  fatal.     Like  bursting  lava,  I  expand  but 

to  my  own  despair,  and  shine  with  the  resplendency  of 

so  consuming  fire. 

Spirit,  bearing  opposite  testimony,  saith: 

I  am  Spirit.     Man,  whose  senses  are  spiritual,  is  my 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    252 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

schaffen.     Sie  stehen  mit  der  Wissenschaft  im  Kampf,  aber    i 
wie  unser  Meister  sagt:  ,,Wenn  ein  Reich  mit  ihm  selbst 
uneins  wird,  mag  es  nicht  bestehen." 

Die  menschliche  Unwissenheit  iiber  Gemiit  und  iiber  die 
wiederherstellenden  Energien  der  Wahrheit  ist   die  einzige 
Verarilassung  zum  Skeptizismus  hinsichtlich  der  Pathologic    6 
und  der  Theologie  der  Christlichen  Wissenschaft. 

Wenn   die   falschen   menschlichen   Annahmen   ein   wenig 
von  ihrer  eignen  Falschheit  verstehen  lernen,  dann  fangen    9 
sie  an  zu  verschwinden.     Eine  Kenntnis  des  Irr-   Derewi 
turns  und  seiner  Machenschaften  muB  dem  Ver-  Mensdhge 
standnis  der  Wahrheit,  welches  Irrtum  zerstort,   e  12 

vorausgehen,   bis    der    ganze    sterbliche,   materielle    Irrtum 
schliefilich  verschwindet,   und  die  ewige  Wirklichkeit,   der 
von  und  aus  dem  Geist  erschaffene  Mensch  als  das  wahre  15 
Gleichnis  seines  Schopfers,  verstanden  und  erkannt  wird. 

Der  falsche  Augenschein  des  materiellen  Sinnes  steht  in 
auffallendem    Widerspruch    zu    dem    Zeugnis    des    Geistes.  is 
Der  materielle  Sinn  erhebt  seine  Stimme  mit  der  AnmaBung 
der  Wirklichkeit  und  sagt: 

Ich  bin  durch  und  durch  unehrlich,  und  kein  Mensch  21 
weiB  es.    Ich  kann  betriigen,  liigen,  Ehebruch  begehen,  rauben 
und  morden,   und  der  Entdeckung  weiche    ich  zeugnisdes 
durch  glattziingige  Schurkerei  aus.     Tierisch  in  Sinnes  24 

den  Trieben,   falsch  im  Empfinden,   betriigerisch  im  Vor- 
haben,   beabsichtige  ich  die  kurze  Spanne  meines  Lebens 
zu  einem  einzigen  Festtag  zu  gestalten.     Wie  ist  doch  die  27 
Siinde  so  schon!     Wie  erfolgreich  ist  doch  die  Siinde  da,  wo 
die  gute  Absicht  warten  muB !     Die  Welt  ist  mein  Konigreich . 
Ich   throne  in   dem  Prunk  der  Materie.     Aber  ein  leiser  so 
Schlag,  ein  Unfall,  das  Gesetz  Gottes  kann  jeden  Augenblick 
meinen   Frieden   vernichten,    denn   alle   meine   erdichteten 
Freuden  sind  unheilvoll.     Wie  die  hervorbrechende  Lava  33 
breite  ich  mich  nur  zu  meiner  eignen  Verzweiflung  aus  und 
leuchte  im  Glanz  verzehrenden  Feuers. 

Der  Geist  legt  gegenteiliges  Zeugnis  ab  und  spricht:  36 

Ich  bin  Geist.     Der  Mensch,  dessen  Sinne  geistig   sind, 


253  SCIENCE    AND    HEALTH 

FOOTSTEPS    OF    TRUTH 


i  likeness.     He  reflects  the  infinite  understanding,  for  I  am 
Infinity.     The  beauty  of  holiness,  the  perfection  of  being, 
3  Testimony       imperishable  glory,  —  all  are  Mine,  for  I  am 
God.     I  give  immortality  to  man,  for  I  am 
Truth.     I  include  and  impart  all  bliss,  for  I  am  Love, 
e  I  give  life,  without  beginning  and  without  end,  for  I  am 
Life.     I  am  supreme  and  give  all,  for  I  am  Mind.     I  am 
the  substance  of  all,  because  I  AM  THAT  I  AM. 
9      I  hope,  dear  reader,  I  am  leading  you  into  the  under- 
standing of  your  divine  rights,  your  heaven-bestowed  har- 
mony, —  that,  as  you  read,  you  see  there  is  no 
12  bestowed        cause  (outside  of  erring,  mortal,  material  sense 

prerogative  \  ° 

which  is  not  power)  able  to  make  you  sick  or 
sinful;  and  I  hope  that  you  are  conquering  this  false  sense, 
is  Knowing  the  falsity  of  so-called  material  sense,  you  can 
assert  your  prerogative  to  overcome  the  belief  in  sin,  dis- 
ease, or  death. 

is       If  you  believe  in  and  practise  wrong  knowingly,  you 

can  at  once  change  your  course  and  do  right.     Matter  can 

make  no  opposition  to  right  endeavors  against 

21  endeavor         sin  or  sickness,  for  matter  is  inert,  mindless. 

possible 

Also,  if  you  believe  yourself  diseased,  you  can 
alter  this  wrong  belief  and  action  without  hindrance  from 
24  the  body. 

Do  not  believe  in  any  supposed  necessity  for  sin,  dis- 
ease, or  death,  knowing  (as  you  ought  to  know)  that  God 
27  never  requires  obedience  to  a  so-called  material  law,  for 
no  such  law  exists.     The  belief  in  sin  and  death  is  de- 
stroyed by  the  law  of  God,  which  is  the  law  of  Life  in- 
30  stead  of  death,  of  harmony  instead  of  discord,  of  Spirit 
instead  of  the  flesh. 

The  divine  demand,  "Be  ye  therefore  perfect,"  is  sci- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    253 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

ist  mein  Gleichnis.     Er  spiegelt  das  unendliche  Verstandnis    i 
wieder,  denn   Ich   bin   Unendlichkeit.     Die   Schonheit   der 
Heiligkeit,  die  Vollkommenheit  des  Seins,  unver-   zeugnis  der      3 
gangliche  Herrlichkeit  —  alles  ist  Mein,  denn  Ich  Seele 
bin  Gott.     Ich  gebe  dem  Menschen  Unsterblichkeit,   denn 
Ich  bin  Wahrheit.     Ich  umschliefie  imd  verleihe  alle  Selig-    6 
keit,  denn  Ich  bin  Liebe.     Ich  gebe  Leben  ohne  Anfang  und 
ohne  Ende,  denn  Ich  bin  Leben.     Ich  bin   allerhaben  und 
gebe  alles,  denn  Ich  bin  Gemiit.     Ich  bin  die  Substanz  von    9 
allem,  denn  ICH  BIN,  DER  ICH  BIN. 

Ich  hoffe,  lieber  Leser,  dafi  ich  dich  zu  dem  Verstandnis 
deiner  gottlichen  Rechte  fuhre,  deiner  dir  vom  Himmel  ver-  12 
liehenen  Harmonic  —  dafi  du,  wahrend  du  dieses  Himmeiver- 
liest,  erkennst,  daft  keine  Ursache  (auBerhalb  des  liel^n® 
irrenden,  sterblichen,  materiellen  Sinnes,  der  keine  is 

Macht  ist)  imstande  ist,  dich  krank  oder  siindig  zu  machen; 
und  ich  hoffe,  dafi  du  diesen  falschen  Sinn  besiegst.     Wenn 
du    die    Unwahrheit    des    sogenannten    materiellen    Sinnes  is 
erkennst,    kannst    du    dein   Vorrecht    geltend    machen,   die 
Annahme  von  Siinde,  Krankheit  oder  Tod  zu  iiberwinden. 

Wenn  du  an  das  Unrecht  glaubst  und  es  wissentlich  tust,  21 
kannst  du  deinen  Kurs  sogleich  andern  und  recht  handeln. 
Die  Materie  kann  dem  rechten  Bemiihen  wider   RechtesBe_ 
die  Siinde  oder  die  Krankheit  keinen  Widerstand  muhen  24 

leisten,  denn  die  Materie  ist  trage,  ist  gemiitlos. 
Ferner,  wenn  du  dich  fur  krank  haltst,  kannst  du  diese  ver- 
kehrte  Annahme  und  Tatigkeit  ohne  Hinderung  von  Seiten  27 
des  Korpers  andern. 

Glaube  nicht  an   irgendeine  vermeintliche  Notwendigkeit 
fur  Siinde,  Krankheit  oder  Tod,  da  du  weifit  (wie  sich  das  so 
gehort),  daft  Gott  niemals  Gehorsam  gegen  ein  sogennantes 
materielles  Gesetz  verlangt,  denn  ein  solches  Gesetz  besteht 
nicht.     Die  Annahme  von  Siinde  und  Tod  wird  durch  das  33 
Gesetz  Gottes  zerstort,  welches  das  Gesetz  des  Lebens  ist 
anstatt  des  Todes,  der  Harmonic  anstatt  der  Disharmonie, 
des  Geistes  anstatt  des  Fleisches.  36 

Die  gottliche  Forderung:  ,,Darum  sollt  ihr  vollkommen 
sein,"  ist  wissenschaftlich,  und  die  menschlichen  Schritte, 


254  SCIENCE    AND    HEALTH 


FOOTSTEPS    OF    TRUTH 


i  entific,  and  the  human  footsteps  leading  to  perfection  are 
indispensable.  Individuals  are  consistent  who,  watching 

3  and  praying,  can  "run,  and  not  be  weary;  .  .  . 

and  final  walk,  and  not  faint/'  who  gain  good  rapidly 

perfection  '     u  .  '  *    •         1       1  J 

and  hold  their  position,  or  attain  slowly  and 

6  yield  not  to  discouragement.     God  requires  perfection, 

but  not  until  the  battle  between  Spirit  and  flesh  is  fought 

and  the  victory  won.     To  stop  eating,  drinking,  or  being 

9  clothed  materially  before  the  spiritual  facts  of  existence 

are  gained  step  by  step,  is  not  legitimate.     When  we  wait 

patiently  on  God  and  seek  Truth  righteously,  He  directs 

12  our  path.  Imperfect  mortals  grasp  the  ultimate  of  spir- 
itual perfection  slowly;  but  to  begin  aright  and  to  con- 
tinue the  strife  of  demonstrating  the  great  problem  of 

15  being,   is  doing  much. 

During  the  sensual  ages,   absolute   Christian  Science 
may  not  be  achieved  prior  to  the  change  called  death, 

is  for  we  have  not  the  power  to  demonstrate  what  we  do 
not  understand.  But  the  human  self  must  be  evangel- 
ized. This  task  God  demands  us  to  accept  lovingly 

21  to-day,  and  to  abandon  so  fast  as  practical  the  material, 
and  to  work  out  the  spiritual  which  determines  the  out- 
ward and  actual. 

24  If  you  venture  upon  the  quiet  surface  of  error  and  are 
in  sympathy  with  error,  what  is  there  to  disturb  the  waters  ? 
What  is  there  to  strip  off  error's  disguise  ? 

27  If  you  launch  your  bark  upon  the  ever-agitated  but 
healthful  waters  of  truth,  you  will  encounter  storms. 
The  cross  Your  good  will  be  evil  spoken  of.  This  is  the 

so  andcrown  croSs.  Take  it  up  and  bear  it,  for  through  it 
you  win  and  wear  the  crown.  Pilgrim  on  earth,  thy  home 
is  heaven;  stranger,  thou  art  the  guest  of  God. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    254 

FUSSTAPFEN    DER    WAHRHEIT 

die  zur  Vollkommenheit  flihren,  sind  unerlaMch.     Die  Men-    i 
schen  sind  konsequent,  die  wachen  und  beten,  die  ,,laufen" 
konnen  ,,und  nicht  matt  werden  .  .  .  wandeln"   Geduidund       3 
konnen  ,,und  nicht  miide  werden",  die  das  Gute  vSikSJ?* 
schnell   erringen  und   ihre   Stellung   behaupten,   menheit 
oder  die  es  langsam  erlangen  und  sich  nicht   entmutigen    6 
lassen.     Gott   verlangt   Vollkommenheit,    aber   nicht   eher, 
als  bis  die  Schlacht  zwischen  Geist  und  Fleisch  ausgefochten, 
und  der  Sieg  gewonnen  1st.     Es  ist  nicht  gesetzmafiig  mit    9 
Essen  und  Trinken  oder  materieller  Bekleidung  aufzuhoren, 
ehe  die  geistigen  Tatsachen  des  Daseins  Schritt  fur  Schritt 
gewonnen  sind.     Wenn  wir  geduldig  auf  Gott  harren  und  12 
die  Wahrheit  in  rechtschaffener  Weise  suchen,  dann  lenkt 
Er  unsern  Pfad.     Die  unvollkommenen  Sterblichen  erfassen 
das    Endziel   der   geistigen   Vollkommenheit   nur   langsam;  15 
aber   richtig    anfangen    und    in   dem   Ringen   um    die 
Demonstration  des  grofien  Problems  des  Seins  ausharren, 
heifit  viel  vollbringen.  is 

Wahrend  des  Zeitalters  des  Sinnlichen  mag  die  absolute 
Christliche  Wissenschaft  vor  dem  Wechsel,  der  Tod  genannt 
wird,  noch  nicht  erreicht  werden,  denn  wir  haben  nicht  die  21 
Kraft,  das  zu  demonstrieren,  was  wir  nicht  verstehen.     Das 
menschliche  Selbst  aber  muB  mit  dem  Geist  des  Evangeliums 
erf  (ill  t  werden.     Gott  fordert  von  uns,  dafi  wir  heute  diese  24 
Aufgabe  mit  Liebe  auf  uns  nehmen,  das  Materielle  so  schnell 
wie  tunlich  aufgeben  und  das  Geistige  ausarbeiten,  das  fur 
das  Aufiere  und  Tatsachliche  bestimmend  ist.  27 

Wenn  du  dich  auf  die  ruhige  Oberflache  des  Irrtums  hin- 
auswagst  und  mit  dem  Irrtum  im  Einvernehmen  stehst,  was 
vermochte  dann  die  Wasser  zu  erregen?     Was  vermochte  30 
dann  dem  Irrtum  die  Maske  abzunehmen? 

Wenn  du  mit  deinem  Nachen  auf  die  immer  bewegten, 
aber  heilsamen  Wasser  der  Wahrheit  hinausfahrst,  wirst  du  33 
Stiirmen  begegnen.     Das  Gute,  das  du  tust,  wird   Kreuz  und 
verleumdet  werden.     Das  ist  das  Kreuz.    Nimm   Krone 
es  auf  dich,  und  trage  es,  denn  durch  dasselbe  gewinnst  und  36 
tragst  du  die  Krone.     Pilgrim  auf  Erden,  deine  Heimat  ist 
der  Himmel;   Fremdling,  du  bist  der  Gast  Gottes. 


CHAPTER  IX 

CREATION 

Thy  throne  is  established  of  old: 
Thou  art  from  everlasting.  —  PSALMS. 

For  we  know  that  the  whole  creation  groaneth  and  travaileth  in  pain 
together  until  now.  And  not  only  they,  but  ourselves  also,  which  have 
the  firstfruits  of  the  Spirit,  even  we  ourselves  groan  within  ourselves, 
waiting  for  the  adoption,  to  wit,  the  redemption  of  our  body.  —  PAUL. 


•E 


TERNAL  Truth  is  changing  the  universe.     As  mor- 
tals drop  off  their  mental  swaddling-clothes,  thought 
3  expands  into  expression.     "  Let  there  be  light/' 

Inadequate  ~"  Jr 

theories  of      is  the  perpetual  demand  ot  1  ruth  and  Love, 

changing  chaos  into  order  and  discord  into  the 

6  music  of  the  spheres.     The  mythical  human  theories  of 

creation,  anciently  classified  as  the  higher  criticism,  sprang 

from  cultured  scholars  in  Rome  and  in  Greece,  but  they 

9  afforded  no  foundation  for  accurate  views  of  creation  by 

the  divine  Mind. 

Mortal  man  has  made  a  covenant  with  his  eyes  to  be- 

12  Finite  views    little  Deity  with  human  conceptions.   In  league 

with  material  sense,  mortals  take  limited  views 

of  all  things.     That  God  is  corporeal  or  material,  no  man 

15  should  affirm. 

The  human  form,   or  physical  finiteness,   cannot  be 

made  the  basis  of  any  true  idea  of  the  infinite  Godhead. 

is  Eye  hath  not  seen  Spirit,  nor  hath  ear  heard  His  voice. 

255 


IX.     KAPITEL 
DIE  SCHOPFUNG 

Von  Anbeginn  stehet  dein  Stuhl  fest;   Du  bist  ewig.  — 

AUS    DEN    PSALMEN. 

Denn  wir  wissen,  daR  alle  Kreatur  sehnet  sich  mit  uns,  und 
angstet  sich  noch  immerdar.  Nicht  allein  aber  sie,  sondern  auch 
wir  selbst,  die  wir  haben  des  Geistes  Erstlinge,  sehnen  uns  auch  bei 
uns  selbst  nach  der  Kindschaft,  und  warten  auf  unsers  Leibes 
Erlosung.  —  PAULUS. 


D 


IE  ewige  Wahrheit  wandelt  das  Universum  um.    In  dem 
Mafie  wie  die  Sterblichen  ihre  mentalen  Windeln  ablegen, 


erweitert  sich  der  Gedanke  zum  Ausdruck.     ,,Es   Unzulan  3 

werde  Licht"  ist  die  bestandige  Forderung  von  Hche  Schop- 
Wahrheit  und  Liebe,  welche  das  Chaos  in  Ord- 
nung   und   die    Disharmonie    in  Spharenmusik  umwandelt.     6 
Die  mythischen  menschlichen  Schopfungstheorien,  welche  im 
Altertum  als  die  hohere  Kritik  bezeichnet  wurden,  stammten 
von    den   gebildeten    Gelehrten   Roms   und    Griechenlands,    9 
aber  sie  boten  keine  Grundlage  fur  genaue  Anschauungen 
iiber  die  Schopfung  durch  das  gottliche  Gemiit. 

Der  sterbliche  Mensch  hat  ein  Biindnis  mit  seinen  Augen  12 
geschlossen,   um   die   Gottheit  mit   menschlichen    Begriffen 
zu  verkleinern.       Mit  dem  materiellen  Sinn  im   Endiiche 
Bunde  gewinnen  die   Sterblichen  begrenzte  An-  ^n^ber'die     is 
schauungen    von    alien    Dingen.     Kein    Mensch   Gottheit 
sollte  behaupten/  dafi  Gott  korperlich  oder  materiell  ist. 

Die  menschliche  Form  oder  physische  Endlichkeit  kann  is 
nicht  zur   Basis   irgendeiner  wahren   Idee  der  unendlichen 
Gottheit    gemacht    werden.     Das    Auge    hat    Geist    nicht 
gesehen,   noch  hat  das  Ohr  Seine  Stimme  gehort.  21 

255 


256  SCIENCE    AND    HEALTH 


CREATION 


i  Progress  takes  off  human  shackles.  The  finite  must 
yield  to  the  infinite.  Advancing  to  a  higher  plane  of  ac- 

3  NO  materiai     tion,  thought  rises  from  the  material  sense  to 

the  spiritual,   from  the   scholastic  to  the  in- 

spirational, and  from  the  mortal  to  the  immortal.     All 

6  things  are  created  spiritually.  Mind,  not  matter,  is  the 
creator.  Love,  the  divine  Principle,  is  the  Father  and 
Mother  of  the  universe,  including  man. 

9  The  theory  of  three  persons  in  one  God  (that  is,  a  per- 
Tritheism  sonal  Trinity  or  Tri-unity)  suggests  poly  the- 
impossible  jsm^  rather  than  the  one  ever-present  I  AM. 

12  "Hear,  O  Israel:  the  Lord  our  God  is  one  Lord." 

The  everlasting  I  AM  is  not  bounded  nor  compressed 

within  the  narrow  limits  of  physical  humanity,  nor  can 

15  NO  divine        He  be  understood  aright  through  mortal  con- 

corporeality 


small  importance  in  comparison  with  the  sublime  ques- 
is  tion,  What  is  infinite  Mind  or  divine  Love? 

Who  is  it  that  demands  our  obedience?    He  who,  in 

the  language  of  Scripture,  "doeth  according  to  His  will 
21  in  the  army  of  heaven,  and  among  the  inhabitants  of  the 

earth;    and  none  can  stay  His  hand,  or  say  unto  Him, 

What  doest  Thou?" 
24       No  form  nor  physical  combination  is  adequate  to  rep- 

resent infinite  Love.     A  finite  and  material  sense  of  God 

leads  to  formalism  and  narrowness;   it  chills  the  spirit  of 
27  Christianity. 

A  limitless  Mind  cannot  proceed  from  physical  limita- 

tions.    Finiteness  cannot  present  the  idea  or  the  vast- 

30  LimiticBs        ness  °f  infinity.     A  mind  originating  from  a 

finite  or  material  source  must  be  limited  and 

finite.     Infinite  Mind  is  the  creator,  and  creation  is  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    256 


DIE    SCHOPFUNG 


Der  Fortschritt  nimmt  der  Menschheit  die  Fesseln  ab. 
Das  Endliehe  muB   dem  Unendlichen  weichen.     Wahrend 
der  Gedanke  zu  einer  hoheren  Ebene  der  Ta-  Keinem. 
tigkeit  vorwarts   schreitet,  erhebt  er   sich   vom  teneiie 
materiellen  zum  geistigen  Sinn,  vom  Schulmafii- 
gen  zum  Inspirierten,  vom  Sterblichen  zum  Unsterblichen.    e 
Alle  Dinge  sind  geistig  erschaffen.     Gemiit  und  nicht  die 
Materie  ist  der  Schopfer.     Liebe,  das  gottliche  Prinzip,  ist 
Vater  und  Mutter  des  Weltalls,  einschliefilich  des  Menscben.    9 

Die  Theorie  von  drei  Personen  in  einern  Gott  (d,h.  eine 
personliche    Dreiheit    oder    Dreieinigkeit)    weist  Tritheismus 
eher  auf  Vielgotterei  hin  als  auf  den  einen  immer-  unm8gllch      12 
gegenwartigen  ICH  BIN.     ,,Hore,  Israel,  der  Herr,  unser  Gott, 
ist  ein  einiger  Herr(<. 

Der  ewige  ICH  BIN  ist  nicht  auf  die  engen  Grenzen  der  15 
physischen  Menschheit  begrenzt  oder  beschrankt,  noch  kann 
Er  durch  sterbliche  Begriffe  richtig  verstanden  Keineg^tt, 
werden.     Die    genaue    Form    Gottes  sollte  von  ijche  Korper-  is 
geringer  Wichtigkeit  sein  im  Vergleich  zu    der 
erhabenen  Frage:    Was  ist  das  unendliche  Gemiit  oder  die 
gottliehe  Liebe?  21 

Wer  ist  es,  der  Gehorsam  von  uns  fordert?     Er,  von  dem 
es  in  der  Sprache  der  Bibel  heifit:    ,,Er  macht's,  wie  er  will, 
beide  mit  den  Kraften  im  Himmel  und  mit  denen,  so  auf  24 
Erden  wohnen;    und  niemand  kann  seiner  Hand  wehren, 
noch  zu  ihm  sagen:  Was  machst  du?" 

Keine  Form,  auch  keine  physische  Verbindung  reicht  hin,  27 
um  die  unendliche  Liebe  darzustellen.     Ein  endlicher  und 
materieller  Gottesbegriff  fiihrt  zu  Formenwesen  und  Eng- 
heit;  er  macht  den  Geist  des  Christen  turns  erstarren.  so 

Ein    grenzenloses    Gemiit    kann    nicht    aus    physischen 
Begrenzungen  hervorgehen.     Endlichkeit  vermag  die  Idee 
oder  die  UnermeMchkeit  der  Unendlichkeit  nicht  Qrepzeniopes  33 
darzustellen.     Ein  Gemiit,  das  in  einer  endlichen  Gemiit 
oder  materiellen  Quelle  seirien  Ursprung  hat,  mufi  begrenzt 
und  endlich  sein.     Das  unendliche  Gemiit  ist  der  Schftpfer,  36 
und  die  Schopfung  ist  das  unendliche  Bild  oder  die  unend- 


257  SCIENCE    AND    HEALTH 

CREATION 

i  infinite  image  or  idea  emanating  from  this  Mind.     If 
Mind  is  within  and  without  all  things,  then  all  is  Mind; 
3  and  this  definition  is  scientific. 

If  matter,  so-called,  is  substance,  then  Spirit,  matter's 
unlikeness,  must  be  shadow;  and  shadow  cannot  produce 
6  Matter  is  not    substance.     The  theory  that  Spirit  is  not  the 
only  substance  and  creator  is  pantheistic  het- 
erodoxy, which  ultimates  in  sickness,  sin,  and  death;  it  is 
9  the  belief  in  a  bodily  soul  and  a  material  mind,  a  soul 
governed  by  the  body  and  a  mind  in  matter.     This  be- 
lief is  shallow  pantheism. 

12      Mind  creates  His  own  likeness  in  ideas,  and  the  sub- 
stance of  an  idea  is  very  far  from  being  the  supposed  sub- 
stance of  non-intelligent  matter.    Hence  the  Father  Mind 
15  is  not  the  father  of  matter.     The  material  senses  and 
human  conceptions  would  translate  spiritual  ideas  into 
material  beliefs,  and  would  say  that  an  anthropomorphic 
is  God,  instead  of  infinite  Principle,  —  in  other  words,  divine 
Love,  —  is  the  father  of  the  rain,  "  who  hath  begotten  the 
drops  of  dew/'  who  bringeth  "forth  Mazzaroth  in  his  sea- 
21  son/'  and  guideth  "Arcturus  with  his  sons." 

Finite  mind  manifests  all  sorts  of  errors,   and  thus 

proves  the  material  theory  of  mind  in  matter  to  be  the 

24  inexhaustible   antipode  of  Mind.     Who  hath  found  finite  life 

divine  Love       or  jQye  sufgcjent  to  meet  ^  deman(Js  of  human 

want  and  woe,  —  to  still  the  desires,  to  satisfy  the  aspira- 
27  tions?     Infinite  Mind  cannot  be  limited  to  a  finite  form, 
or  Mind  would  lose  its  infinite  character  as  inexhaustible 
Love,  eternal  Life,  omnipotent  Truth. 

so  It  would  require  an  infinite  form  to  contain  infinite 
Mind.  Indeed,  the  phrase  infinite  form  involves  a  con- 
tradiction of  terms.  Finite  man  cannot  be  the  image  and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    257 


DIE    SCHOPFUNG 


liche  Idee,  die  von  diesem  Gemiit  ausgeht.     Wenn  Gemiit    i 
innerhalb   und   auBerhalb    aller   Dinge   1st,    dann   1st   alles 
Gemiit;   und  diese  Definition  ist  wissenschaftlich.  3 

Wenn  die  sogenannte  Materie  Substanz  ist,   dann  muB 
Geist,    das    Ungleichnis   der   Materie,    Schatten    sein,    und 
Schatten    kann    keine    Substanz    hervorbringen.   Materie  ist       6 
Die  Theorie,  daB  Geist  nicht  die  einzige  Sub-  nicht  Sub- 
stanz  und  der  einzige  Schopfer  ist,  ist  pantheisti- 
scher  Irrglaube,  der  in  Siinde,  Krankheit  und  Tod  endigt.    9 
Diese  Theorie  ist  die  Annahme  von  einer  korperlichen  Seele 
und  einem  materiellen  Gemiit,  einer  vom  Korper  beherrsch- 
ten  Seele  und  einem  Gemiit  in  der  Materie.     Diese  Annahme  12 
ist  seichter  Pantheismus. 

Gemiit  schafft  Sein  eignes  Gleichnis  als  Ideen,  und  die 
Substanz  einer  Idee  ist  weit  davon  entfernt  die  vermeintliche  15 
Substanz  nicht-intelligenter  Materie  zu  sein.     Daher  ist  das 
Vater-Gemiit  nicht  der  Vater  der  Materie.     Die  materiellen 
Sinne  und  die  menschlichen  Begriffe  wollen  geistige  Ideen  in  is 
materielle  Annahmen  iibertragen  und  wollen  behaupten,  daB 
ein  vermenschlichter  Gott  anstatt  des  unendlichen  Prinzips 
—  mit  andern  Worten,  der  gottlichen  Liebe  —  der  Vater  des  21 
Regens  ist,  der  ,,die  Tropfen  des  Taues  gezeuget"  hat,  der 
,,den  Morgenstern"  hervorbringt  ,,zu  seiner  Zeit"  und  den 
,,Baren  am  Himmel  samt  seinen  Jungen"  herauffiihrt.  24 

Das  endliche  Gemiit  offenbart  sich  in  allerlei  Arten  von  Irr- 
tum  und  beweist  so,  daB  die  materielle  Theorie  von  Gemiit 
in  der  Materie  das  gerade  Gegenteil  vorn  Gemiit  unerschopf-    27 
ist.     Wer  hat  je  erlebt,  daB  endliches  Leben  oder  Hche  gstt- 
endliche  Liebe  ausgereicht  hatten,  um  den   An- 
forderungen  menschlicher  Not  und  menschlichen  Elends  zu  30 
geniigen  —  um  die  Wiinsche  zu  befriedigen  und  das  Sehnen 
zu  stillen?     Das  unendliche  Gemiit  kann  nicht  auf  eine  end- 
liche Form  beschrankt  werden,  sonst  wiirde  Gemiit  seinen  33 
unendlichen  Charakter  als  unerschopfliche  Liebe,  als  ewiges 
Leben  und  allmachtige  Wahrheit  verlieren. 

Es  wiirde  einer  unendlichen  Form  bediirfen,  um  das  un-  36 
endliche  Gemiit  zu  fassen.     Der  Ausdruck  unendliche 
Form  schlieBt  in  der  Tat  einen  Widerspruch  des  Ausdrucks 
in  sich.     Der  endliche  Mensch  kann  nicht  das  Bild    und  39 


258  SCIENCE    AND    HEALTH 

CREATION 

i  likeness  of  the   infinite   God.     A  mortal,   corporeal,   or 

finite  conception  of  God  cannot  embrace  the  glories  of 

3  limitless,  incorporeal  Life  and  Love.     Hence 

Infinite  .    „  .  .  . 

physique  the  unsatisfied  human  craving  tor  something 
better,  higher,  holier,  than  is  afforded  by  a 

6  material  belief  in  a  physical  God  and  man.  The  insuffi- 
ciency of  this  belief  to  supply  the  true  idea  proves  the 
falsity  of  material  belief. 

9  Man  is  more  than  a  material  form  with  a  mind  inside, 
infinity's  which  must  escape  from  its  environments  in 
reflection  OYdeY  to  be  immortaL  Man  reflects  infinity, 

12  and  this  reflection  is  the  true  idea  of  God. 

God  expresses  in  man  the  infinite  idea  forever  develop- 
ing itself,  broadening  and  rising  higher  and  higher  from 

15  a  boundless  basis.  Mind  manifests  all  that  exists  in 
the  infinitude  of  Truth.  We  know  no  more  of  man  as 
the  true  divine  image  and  likeness,  than  we  know  of 

is  God. 

The  infinite  Principle  is  reflected  by  the  infinite  idea 
and  spiritual  individuality,  but  the  material  so-called  senses 

21  have  no  cognizance  of  either  Principle  or  its  idea.  The 
human  capacities  are  enlarged  and  perfected  in  propor- 
tion as  humanity  gains  the  true  conception  of  man  and 

24  God. 

Mortals  have  a  very  imperfect  sense  of  the  spiritual 
man  and  of  the  infinite  range  of  his  thought.    To  him 

27  individual  belongs  eternal  Life.  Never  born  and 
permanency  never  dying,  it  were  impossible  for  man,  under 
the  government  of  God  in  eternal  Science,  to  fall  from  his 

ao  high  estate, 

Through  spiritual  sense  you  can  discern  the  heart  of 
divinity,  and  thus  begin  to  comprehend  in  Science  the 


WISSENSCHAFT   UND   GESUNDHEIT    258 


DIE    SCHOPFUNG 


Gleichnis    des    unendlichen   Gottes    sein.     Eine    sterbliche,    i 
korperliche  oder  endliche  Auffassung  von  Gott  kann  die 
Herrlichkeiten  des  grenzenlosen,  unkorperlichen   Unendlicher      3 
Lebens    und    der    grenzenlosen,    unkorperlichen  K6rj?erbau 
Liebe    nicht    umfassen.      Daher   das   ungestillte 
menschliche  Sehnen  nach  etwas  Besserem,  Hoherem,  Heili-    6 
gerem,  als  die  materielle  Annahme  von  einem   physischen 
Gott  und  einem  physischen  Menschen  zu  bieten  vermag. 
Die  Unzulanglichkeit  dieser  Annahme,  uns  die  wahre  Idee    9 
zu  geben,  beweist  die  Verkehrtheit  der  materiellen  Annahme.     . 

Der  Mensch  ist  mehr  als  eine  materielle  Form  mit  einem 
Geimit  darin,  das  seiner   Umgebung   entrinnen  wieder-         12 
mufi,    um    unsterblich    zu    sein.     Der    Mensch  dere&enend- 
spiegelt  Unendlichkeit  wieder,  und  diese  Wieder-  licl*eit 
spiegelung  ist  die  wahre  Idee  Gottes.  15 

Gott  bringt  im  Menschen  die  unendliche  Idee  sum  Aus- 
druck,  die  sich  immerdar  entwickelt,  sich  erweitert  und  von 
einer  grenzenlosen  Basis  aus  hoher  und  hoher  steigt.     Ge-  is 
milt  offenbart  alles,  was  in  der  Unendlichkeit  der  Wahrheit 
existiert.     Wir  wissen  von  dem  Menschen  als  dem  wahren 
gottlichen  Bild  und  Gleichnis  nicht  mehr,  als  wir  von  Gott  21 
wissen. 

Das  unendliche  Prinzip  wird  von  der  unendlichen  Idee 
und  der  geistigen  Individualitat  wiedergespiegelt,  aber  die  24 
materiellen  sogenannten  Sinne  haben  weder  von  dem  Prinzip 
noch  von  seiner  Idee  Kenntnis.    Die  menschlichen  Fahigkei- 
ten  erweitern  und  vervollkommnen  sich  in  dem  Verhaltnis,  27 
wie  die  Menschheit  den  wahren  Begriff  vom  Menschen  und 
von  Gott  gewinnt. 

Die  Sterblichen  haben  einen  sehr  unvollkommenen  Be-  so 
griff  von  dem  geistigen  Menschen  und  dem    unendlichen 
Bereich  seines  Gedankens.     Ewiges  Leben  ist  ihm   individueiie 
zu  eigen.     Der  Mensch,  der  nie  geboren  ist  und   Dauer  33 

niemals  stirbt,  kann  unter  der  Regierung  Gottes  in  der 
ewigen  Wissenschaft  unmoglich  von  seiner  hohen  Wiirde 
herabsinken.  36 

Durch  den  geistigen  Sinn  kannst  du  das  Herz  der  Gottheit 
erkennen  und  somit  den  Gattungsnamen  Mensch  in  der 


259  SCIENCE    AND    HEALTH 


CREATION 


i  generic  term  man.  Man  is  not  absorbed  in  Deity,  and 
God's  man  man  cannot  lose  his  individuality,  for  he  re- 

3  dlscerned  fleets  eternal  Life;  nor  is  he  an  isolated,  soli- 
tary idea,  for  he  represents  infinite  Mind,  the  sum  of  all 
substance. 

6  In  divine  Science,  man  is  the  true  image  of  God.  The 
divine  nature  was  best  expressed  in  Christ  Jesus,  who 
threw  upon  mortals  the  truer  reflection  of  God  and  lifted 

9  their  lives  higher  than  their  poor  thought-models  would 
allow,  —  thoughts  which  presented  man  as  fallen,  sick, 
sinning,  and  dying.  The  Christlike  understanding  of 
12  scientific  being  and  divine  healing  includes  a  perfect  Prin- 
ciple and  idea,  —  perfect  God  and  perfect  man,  —  as  the 
basis  of  thought  and  demonstration. 

15      If  man  was  once  perfect  but  has  now  lost  his  perfection, 

then  mortals  have  never  beheld  in  man  the  reflex  image 

of  God.     The  lost  image  is  no  image.     The 

The  divine  & 

18  image  not        true  likeness  cannot  be  lost  in  divine  reflection. 
Understanding  this,  Jesus  said:  "Be  ye  there- 
fore perfect,  even  as  your  Father  which  is  in  heaven  is 
21  perfect." 

Mortal  thought  transmits  its  own  images,  and  forms 

its  offspring  after  human  illusions.     God,  Spirit,  works 

24  immortal        spiritually,  not  materially.     Brain  or  matter 

never  formed  a  human  concept.     Vibration  is 

not  intelligence;  hence  it  is  not  a  creator.     Immortal 

27  ideas,  pure,  perfect,   and  enduring,    are  transmitted  by 

the  divine  Mind  through  divine  Science,  which  corrects 

error  with  truth  and  demands  spiritual  thoughts,  divine 

so  concepts,  to  the  end  that  they  may  produce  harmonious 

results. 

Deducing  one's  conclusions  as  to  man  from  imperf ec- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    259 

DIE    SCHOPFUNG 

Wissenschaft    zu    begreifen    anfangen.     Der    Mensch    geht    i 
nicht  in  der   Gottheit  auf,  er  kann  seine  Indi-   Gottes. 
vidualitat  nicht  verlieren,  denn  er  spiegelt  ewiges   ™^ch  3 

Leben  wieder,   auch   ist    er   keine   abgesonderte 
Einzelidee,  denn  er  stellt  das  unendliche  Gemiit,  die  Summa 
aller  Substanz,  dar.  6 

In  der  gottlichen  Wissenschaft  ist  der  Mensch  das  wahre 
Bild  Gottes.     Die  gottliche  Natur  fand  ihren  hochsten  Aus- 
druck   in   Christus  Jesus,  der  den  Sterblichen  die  wahrere    9 
Wiederspiegelung  Gottes  leuchten  liefl  und  ihr  Leben  holier 
hob,  als  ihre  armseligen  Gedanken-Vorbilder  es  gestatteten 
—  Gedanken,    welche    den    Menschen    als    gef alien,    krank,  12 
siindig  und  sterbend  darstellten.      Das  christusgleiche  Ver- 
standnis  vom  wissenschaftlichen   Sein  und  vom  gottlichen 
Heilen  umfaflt  als  Basis  des   Gedankens  und  der  Demon-  is 
stration  ein  vollkommenes  Prinzip   und  eine  vollkommene 
Idee  —  einen  vollkommenen  Gott  und  einen  vollkommenen 
Menschen.  is 

Wenn  der  Mensch  einmal  vollkommen  gewesen  ist,  jetzt 
aber  seine  Vollkommenheit  verloren   hat,   dann  haben  die 
Sterblichen   niemals   das   Spiegelbild   Gottes   im   pas  gott-        21 
Menschen    erblickt.     Das    verlorene     Bild  j£hhetverd- 
ist  kein  Bild.     Das  wahre  Gleichnis  kann  in  der   loren 
gottlichen    Widerspiegelung    nicht    verloren    gehen.     Jesus,  24 
der   dieses   verstand,    sagte:     Ihr    sollt   „ vollkommen   sein, 
gleichwie  euer  Vater  im  Himmel  vollkommen  ist." 

Der  sterbliche   Gedanke    iibertragt    seine    eignen    Bilder  27 
und  formt  seine  Nachkommen  menschlichen  Illusionen  ge- 
mafi.     Gott,  Geist,  wirkt  geistig,  nicht  materiell.   unsterbiiche 
Weder  das  Gehirn  noch  die  Materie  hat  je  einen   Vorbilder        30 
menschlichen  Begriff  gebildet.     Vibration  ist  nicht  Intelli- 
genz;  folglich  ist  sie  kein  Schopfer.    Die  unsterblichen  Ideen, 
die  rein,  vollkommen  und  dauernd  sind,  werden  von  dem  gott-  33 
lichen  Gemtit  durch  die  gottliche  Wissenschaft  iibermittelt, 
welche  den  Irrtum  durch  die  Wahrheit  berichtigt  und  gei- 
stige  Gedanken,  gottliche  Begriffe,  zu  dem  Zweck  fordert,  36 
dafi  sie  harmonische  Resultate  hervorbringen  mogen. 

Wenn   man   seine   Schlufifolgerungen   in   bezug   auf    den 


260  SCIENCE    AND    HEALTH 


CREATION 


i  tion  instead  of  perfection,  one  can  no  more  arrive  at  the 

true  conception  or  understanding  of  man,  and  make  him- 

3  self  like  it,  than  the  sculptor  can  perfect  his  outlines  from 

an  imperfect  model,  or  the  painter  can  depict  the  form 

and  face  of  Jesus,  while  holding  in  thought  the  character 

6  of  Judas. 

The  conceptions  of  mortal,  erring  thought  must  give 
way  to  the  ideal  of  all  that  is  perfect  and  eternal.    Through 
9  spiritual         many  generations  human  beliefs  will  be  attain- 
ing diviner  conceptions,  and  the  immortal  and 
perfect  model  of  God's  creation  will  finally  be  seen  as 
12  the  only  true  conception  of  being. 

Science  reveals  the  possibility  of  achieving  all  good, 

and  sets  mortals  at  work  to  discover  what  God  has  already 

15  done;    but  distrust  of  one's  ability  to  gain  the  goodness 

desired  and  to  bring  out  better  and  higher  results,  often 

hampers  the  trial  of  one's  wings  and  ensures  failure  at  the 

is  outset. 

Mortals  must  change  their  ideals  in  order  to  improve 

their  models.     A  sick  body  is  evolved  from 

21  change  of        sick  thoughts.      Sickness,  disease,   and  death 

proceed   from   fear.     Sensualism   evolves   bad 

physical  and  moral  conditions. 

24      Selfishness    and    sensualism    are    educated    in    mortal 

mind  by  the  thoughts  ever  recurring  to  one's  self,  by 

conversation  about  the  body,  and  by  the  expectation  of 

27  perpetual  pleasure  or  pain  from  it;    and  this  education 

is   at    the   expense    of    spiritual    growth.      If    we    array 

thought  in   mortal  vestures,   it  must   lose   its  immortal 

so  nature. 

If  we  look  to  the  body  for  pleasure,  we  find  pain;   for 
Life,  we  find  death;  for  Truth,  we  find  error;  for  Spirit, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    260 


DIB    SCHOPFUNG 


Menschen  von  der  Unvollkommenheit  anstatt  von  der  Voll-    i 
kommenheit  herleitet,  kann  man  ebensowenig  zu  der  wahren 
Auffassung  oder  zu  dem  wahren  Verstandnis  des  Menschen    3 
gelangen  und  sich  ihm  nachbilden,  wie  der  Bildhauer  seine 
Linien  nach  unvollkommenen  Vorbildern  vollkommen  ge- 
stalten,  oder  wie  der  Maler  die  Gestalt  und  das  Gesicht    Q 
Jesu  malen  kann,  wahrend  er  den  Charakter  des  Judas  im 
Gedanken  tragt. 

Die  Begriffe  des  sterblichen,  irrenden  Gedankens  miissen    9 
dem  Ideal  alles  Vollkommenen  und  Ewigen  Raum  geben. 
Von    Generation    zu     Generation    werden    die  Geistige 
menschlichen    Annahmen   zu    gottlicheren    Auf-  Entdeckung    ^ 
fassungen  gelangen,  und  das  unsterbliche  und  vollkommene 
Vorbild  der  Schopfung  Gottes  wird  schlieBlich  als  die  einzig 
wahre  Auffassung  vom  Sein  erkannt  werden.  15 

Die   Wissenschaft   enthiillt   die   Moglichkeit,  alles   Gute 
zu    vollbringen,    und    heifit    die    Sterblichen    das    entdek- 
ken,  was  Gott   schon   getan   hat;   aber   MiCtrauen   in   die  is 
eigne   Fahigkeit,  das   ersehnte  Gute   erringen  und  bessere 
und  hohere  Resultate  erzielen  zu  konnen,  hemmt  oft  den 
Versuch  unsre   Schwingen    zu    entfalten    und    maeht    das  21 
Mifllingen  von  vornherein  zur  Gewifiheit. 

Um  ihre  Vorbilder  verbessern  zu  konnen,  miissen  die  Sterb- 
lichen ihre  Ideale  anclern.   Ein  kranker  Korper  ent-  Erforderiiche  24 
wickelt  sich  aus    kranken  Gedanken.     Siechtum,   UnSdrerUng 
Krankheit  und  Tod  gehen  aus  der  Furcht  her-   Ideale 
vor.    Aus  der  Sinnlichkeit  entwickeln  sich  schlechte  physische  27 
und  moralische  Zustande. 

Selbstsucht  und  Sinnlichkeit  werden  im  sterblichen  Ge- 
mlit  durch  die  Gedanken  grofigezogen,  welche  immer  wieder  30 
auf   das   eigne   Ich  zuriickkommen,  durch  Gesprache  iiber 
den   Korper   und  dadurch,  dafi  man  dauernd  Freude  und 
Schmerz  vom  Korper  erwartet;    diese  Erziehung  geschieht  33 
auf   Kosten   unsres   geistigen  Wachstums.     Wenn  wir  den 
Gedanken   in   sterbliche   Gewander   hiillen,    muB    er   seine 
unsterbliche  Natur  einbiiJSen.  36 

Erwarten  wir  vom  Korper  Freude,  so  finden  wir  Schmerz; 
Leben,  so  finden  wir  Tod;  Wahrheit,  so  finden  wir  Irrtum; 


261  SCIENCE    AND    HEALTH 

CREATION 

i  we  find  its  opposite,  matter.  Now  reverse  this  action. 
Thoughts  Look  away  from  the  body  into  Truth  and  Love, 

3  are  things  the  Principle  of  all  happiness,  harmony,  and 
immortality.  Hold  thought  steadfastly  to  the  endur- 
ing, the  good,  and  the  true,  and  you  will  bring  these 

6  into  your  experience  proportionably  to  their  occupancy 
of  your  thoughts. 

The  effect  of  mortal  mind  on  health  and  happiness  is 

9  seen  in  this:  If  one  turns  away  from  the  body  with  such 

unreality        absorbed   interest  as  to  forget  it,  the    body 

experiences  no  pain.     Under  the  strong  im- 

12  pulse  of  a  desire  to  perform  his  part,  a  noted  actor  was 
accustomed  night  after  night  to  go  upon  the  stage  and 
sustain  his  appointed  task,  walking  about  as  actively 

15  as  the  youngest  member  of  the  company.  This  old  man 
was  so  lame  that  he  hobbled  every  day  to  the  theatre,  and 
sat  aching  in  his  chair  till  his  cue  was  spoken,  —  a  signal 

is  which  made  him  as  oblivious  of  physical  infirmity  as  if 
he  had  inhaled  chloroform,  though  he  was  in  the  full  pos- 
session of  his  so-called  senses. 

21      Detach  sense  from  the  body,  or  matter,  which  is  only 

a  form  of  human  belief,  and  you  may  learn  the  meaning 

of  God,  or  good,  and  the  nature  of  the  immu- 

Immutable  '  fo 

24  jjfc^y          table  and  immortal.     Breaking  away  from  the 

mutations  of  time  and  sense,  you  will  neither 

lose  the  solid  objects  and  ends  of  life  nor  your  own  iden- 

27  tity.     Fixing  your  gaze  on  the  realities  supernal,  you  will 

rise  to  the  spiritual  consciousness  of  being,  even  as  the  bird 

which  has  burst  from  the  egg  and  preens  its  wings  for  a 

30  skyward  flight. 

We  should  forget  our  bodies  in  remembering  good  and 
the  human  race.     Good  demands  of  man  every  hour,  in 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDlrfEIT    262 


DIE    SCHOPFUNG 


Geist,   so    finden  wir    sein    Gegenteil,   die    Materie.     Nun    1 
kehre  diesen  Vorgang  um.     Schau  vom  Korper  hinweg  und 
in  Wahrheit  und  Liebe  hinein,  das  Prinzip   al-   Gedanken        3 
len  Gliicks,  aller  Harmonic  und  Unsterblichkeit.    sindDinee 
Halte  den  Gedanken  bestandig  auf  das  Dauernde,  das  Gute 
und  das  Wahre  gerichtet,  dann  wirst  du  das  Dauernde,  das    6 
Gute  und  das  Wahre  in  dem  Verhaltnis  erleben,  wie  es  deine 
Gedanken  beschaftigt. 

Die  Wirkung  des  sterblichen  Gemiits  auf  Gesundheit  und    9 
Gliick  ist  aus  Folgendem  ersichtlich:    Wenn  man  sich  mit 
solch  intensivem  Interesse  vom  Korper  abwen-  Unwirklich 
det,  dafi  man  ihn  vergifit,  so  erleidet  der  Korper  keit  des 1C       12 
keinen  Schmerz.     Von  dem  heiflen  Wunsch  ge-   5 
trieben  seine  Rolle  zu  spielen,  pflegte  ein  beriihrnter  Schau- 
spieler  allabendlich  auf  die  Biihne  zu  gehen  und  die  ihm  15 
bestimmte    Aufgabe    durchzufiihren,    wobei    er    so    lebhaft 
einherschritt   wie    das    jiingste   Mitglied   der   Gesellschaft. 
Dieser  alte  Mann  war  so   lahm,   daB   er  jeden   Tag   zum  is 
Theater  humpelte;    schmerzerfullt  saB  er  auf  seinem  Stuhl, 
bis  sein  Stichwort  fiel  —  ein  Zeichen,  das  ihn  seine  physische 
Gebrechlichkeit  so  vergessen  liefi,  als   ob  er  Chloroform  ein-  21 
geatmet  hatte,  obgleich  er  im  Vollbesitz  seiner  sogenannten 
Sinne  war. 

Trenne  den  Sinn  vom  Korper  oder  von  der  Materie,  die  24 
nur  eine  Form  der  menschlichen  Annahme  ist,  und  du  wirst 
die  Bedeutung  von  Gott  oder  dem   Guten  und   ynverander- 
das  Wesen  des  Unwandelbaren  und  Unsterblichen   J^-t  des""      2? 
verstehen  lernen.     Wenn  du  dich  von  dem  Wech-   Menschen 
sel  von  Zeit  und  Sinn  losmachst,  wirst  du  weder  die  festen 
Zwecke  und  Ziele   des  Lebens  noch    deine    Identitat  ver-  so 
lieren.     Wenn  du  deinen  Blick  auf  die  hoheren  Wirklich- 
keiten  heftest,  wirst  du  dich  zu  dem  geistigen  Bewufitsein 
des  Seins  erheben,  wie  der  Vogel,  der  aus  dem  Ei  gekrochen  33 
ist  und  sich  die  Fliigel  putzt  zu  seinem  Fluge  himmelwarts. 

Wir  sollten  unsern  Korper  vergessen,  indem  wir  des  Guten 
und  des  Menschengeschlechts  gedenken.     Das  Gute  fordert  36 
vom  Menschen,  dafi  er  zu  jeder  Stunde  das  Problem   des 


262  foSiCIlSNCE    AND    HEALTH 


CREATION 


i  which  to  work  out  the  problem  of  being.     Consecration 

to  good  does  not  lessen  man's  dependence  on  God,  but 

3  Forgetful-       heightens    it.     Neither   does   consecration    di- 

nessofseif       mmisn  man's  obligations  to  God,  but  shows 

the    paramount    necessity    of    meeting   them.     Christian 

c  Science  takes  naught  from  the  perfection  of  God,  but  it 

ascribes  to  Him  the  entire  glory.     By  putting  "off  the  old 

man  with  his  deeds/'  mortals  "put  on  immortality." 

9       We  cannot  fathom  the  nature  and  quality  of  God's 

creation  by  diving  into  the  shallows  of  mortal  belief.     We 

must  reverse  our  feeble  flutterings  —  our  efforts  to  find 

12  life  and  truth  in  matter  —  and  rise  above  the  testimony 
of  the  material  senses,  above  the  mortal  to  the  immortal 
idea  of  God.  These  clearer,  higher  views  inspire  the  God- 

15  like  man  to  reach  the  absolute  centre  and  circumference 
of  his  being. 

Job  said:  "I  have  heard  of  Thee  by  the  hearing  of  the 

is  ear:  but  now  mine  eye  seeth  Thee."     Mortals  will  echo 

The  true         Job's  thought,  when  the  supposed  pain  and 

pleasure  of  matter  cease  to  predominate.    They 

21  will  then  drop  the  false  estimate  of  life  and  happiness,  of 
joy  and  sorrow,  and  attain  the  bliss  of  loving  unselfishly, 
working  patiently,  and  conquering  all  that  is  unlike  God. 

24  Starting  from  a  higher  standpoint,  one  rises  spontane- 
ously, even  as  light  emits  light  without  effort;  for  "where 
your  treasure  is,  there  will  your  heart  be  also." 

27  The  foundation  of  mortal  discord  is  a  false  sense  of 
man's  origin.  To  begin  rightly  is  to  end  rightly.  Every 
Mind  the  concept  which  seems  to  begin  with  the  brain 

so  only  cause  begins  falsely.  Divine  Mind  is  the  only  cause 
or  Principle  of  existence.  Cause  does  not  exist  in  matter, 
in  mortal  mind,  or  in  physical  forms. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    262 

DIE    SCHOPFUNG 

Seins   ausarbeite.     Die   Hingabe   an   das   Gute   vermindert    i 
des  Menschen  Abhangigkeit  von  Gott  nicht,  sondern  erhoht 
sie.      Ebensowenig  verringert  diese  Hingabe  die  Vergessen-       3 
Verpflichtungen  des  Menschen  Gott  gegeniiber;   heitdes 
sie   zeigt  vielmehr   die   hochste   Notwendigkeit, 
diesen  nachzukommen.     Die  Christliche  Wissenschaft  nimmt    6 
der  Vollkommenheit  Gottes  nichts;  sie  schreibt  Ihm  vielmehr 
die  ganze  Herrlichkeit  zu.     Indem  die  Sterblichen  ,,den  alten 
Menschen   mit   seinen   Werken"  ausziehen,  ziehen   sie   die    9 
,,Unsterblichkeit"  an. 

Wir  konnen  das  Wesen  und  die  Beschaffenheit  von  Gottes 
Schopfung  nicht  dadurch  ergriinden,  dafi  wir  in  die  Untiefen  12 
der  sterblichen  Annahmen  untertauchen.    Wir  miissen  unserm 
schwachen  Flattern  —  namlich  unsern  Versuchen,  Leben  und 
Wahrheit  in   der  Materie  zu  finden  —  die  entgegengesetzte  15 
Richtung  geben  und  uns  iiber  das  Zeugnis  der  materiellen 
Sinne,  von  der  sterblichen  zu  der  unsterblichen  Idee  Gottes 
erheben.     Diese  klareren,  hoheren  Anschauungen  begeistern  is 
den  gottahnlichen  Menschen,  so  dafi  er  den  absoluten  Mit- 
telpunkt  und  Umkreis  seines  Seins  erreicht. 

Hiob  sagt:    ,,Tch  hatte  von  dir  mit   den   Ohren   gehort;  21 
aber  nun  hat  mein  Auge  dich  gesehen."     Die  Sterblichen 
werden   Hiobs   Gedanken    nachempfinden,   wenn  Derwahre 
der  vermeintliche  Schmerz  und  die  vermeintliche   Smn  24 

Lust  der  Materie  aufhoren  vorzuherrschen.     Sie  werden  dann 
die  f alsche  Wertschatzung  von  Leben  und  Gliick,  von  Freude 
und  Leid  fallen  lassen,  die  Seligkeit  selbstloser  Liebe  und  ge-  27 
duldiger  Arbeit  erlangen  und  alles  Gottunahnliche  iiberwinden. 
Wenn  man   von   einem  hoheren  Standpunkt  ausgeht,  steigt 
man  wie  von  selbst  hoher,  ebenso  wie  Licht  muhelos  Licht  so 
ausstromt;    ,,denn  wo  euer  Schatz  ist,  da  ist  auch  euer  Herz." 

Die  Grundlage  der  sterblichen  Disharmonie  ist  eine  falsche 
Auffassung  von  dem  Ursprung  des  Menschen.     Richtig  anfan-  33 
gen  heifit  richtig  enden.    Jeder  Begriff,  der  mit  dem  Gemiit  die 
Gehirn  zu  beginnen  scheint,  beginnt  falsch.     Das  emzige 
gottliche  Gemut  ist  die  einzige  Ursache  oder  das  36 

einzige  Prinzip  des  Daseins.     In  der  Materie,  im  sterblichen 
Gemiit  oder  in  physischen  Formen  ist  keine  Ursache  vorhanden. 


263  SCIENCE    AND    HEALTH 


CREATION 


*i  !'  Mortals  are  egotists.     They  believe  themselves  to  be 

independent  workers,  personal  authors,  and  even  privi- 

3  Human          leged   originators   of   something  which   Deity 

would  not  or  could  not  create.     The  creations 

of  mortal  mind  are  material.     Immortal  spiritual  man 

e  alone  represents  the  truth  of  creation.  MoY. 

When  mortal  man  blends  his  thoughts  of  existence 

with    the    spiritual    and    works    only    as    God    works, 

9  Mortal  man  a  he  will  no  longer  grope  in  the  dark  and  cling 

mis-creator      ^o  earth  because  he  has  not  tasted  heaven. 

Carnal  beliefs  defraud  us.     They  make  man  an  involun- 

12  tary  hypocrite,  —  producing  evil  when  he  would  create 

good,  forming  deformity  when  he  would  outline  grace 

and  beauty,  injuring  those  whom  he  would  bless.     He 

15  becomes   a   general   mis-creator,    who   believes   he   is   a 

semi-god.     His  "touch  turns  hope  to  dust,  the  dust  we 

all  have  trod."     He  might  say  in  Bible  language:  "The 

is  good  that  I  would,  I  do  not:  but  the  evil  which  I  would 

not,  that  I  do." 

There  can  be  but  one  creator,  who  has  created  all. 

21  Whatever  seems  to  be  a  new  creation,  is  but  the  discovery 

NO  new          of  some  distant  idea  of  Truth;  else  it  is  a 

new    multiplication    or    self-division    of    mor- 

24  tal  thought,  as  when  some  finite  sense  peers  from  its 

cloister  with  amazement  and  attempts  to  pattern  the 

infinite. 

27      The  multiplication  of  a  human  and  mortal  sense  of  per- 
sons and  things  is  not  creation.     A  sensual  thought,  like 
an  atom  of  dust  thrown  into  the  face  of  spiritual  im- 
30  mensity,  is  dense  blindness  instead  of  a  scientific  eternal 
consciousness  of  creation. 

The  fading  forms  of  matter,  the  mortal  body  and  ma- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    263 


DIE    SCHOPFUNG 


Die  Sterblichen  sind  Egoisten.     Sie  halten  sich  fur  unab-    i 
hangige   Arbeiter,   fur   personliche   Schopfer,   ja,  sogar   fiir 
bevorrechtigte  Urheber  von  etwas,  was  die  Gott-   Menschikher    3 
heit   nicht   schaffen    wollte    oder    konnte.     Die   E&oismus 
Schopfungen  des  sterblichen  Gemiits  sind  materiell.      Der 
unsterbliche,  geistige  Mensch  allein  stellt  die  Wahrheit  der    6 
Schopfung  dar. 

Wenn  der  sterbliche  Mensch  seine  Gedanken  iiber  das 
Dasein  im  Geistigen  aufgehen  lafit  und  nur  so  wirkt,  wie    9 
Gott  wirkt,  dann  wird  er  nicht  langer  im  Dunkeln   Der  sterb- 
tappen  und  sich  an  die  Erde  klammern,  weil  er  e?nhMiB-nsch 
den    Himmel    nicht    gekostet   hat.     Fleischliche  schopfer         12 
Annahmen  betriigen  uns.     Sie  machen  den  Menschen  zum 
unfreiwilligen   Heuchler,   der   Boses   hervorbringt,   wenn   er 
Gutes    schaffen    mochte,    der    MiBgestalt    gestaltet,    werm  15 
er  Anmut  und  Schonheit  darstellen  mochte,  und  der  denen 
Leid   zufiigt,   die   er   segnen   mochte.     Wer   sich  fiir   eirien 
Halbgott  halt,  der  wird  zu  einem  allgemeinen  Miftschopfer.  is 
Seine  ,,Beriihrung  macht  die  Hoffnung  zu  Staub,  zu  dem 
Staub,  auf  dem  wir  alle   gewandelt   sind."     In   der   Bibel- 
sprache  konnte  er  sagen:    ,,Denn  das   Gute,  das  ich  will,  21 
das  tue  ich  nicht,  sondern  das  Bose,  das  ich  nicht  will,   das 
tue   ich." 

Es  kann  nur  einen  Schopfer  geben,  der  alles  geschaffen  24 
hat.     Was  wie  eine  Neuschopfurig  aussieht,  ist  nur  die  Ent- 
deckung  irgendeiner  fernen  Idee  der  Wahrheit;   Keine  Neu- 
andernfalls  ist  es  eine  neue  Vervielfiiltigung  oder   Sch6Pfuns      27 
eine    Selbstteilung    des    sterblichen    Gedankens,    wie    wenn 
irgendein  endlicher  Begriff  mit  Erstaunen  von  seiner  kloster- 
lichen   Zelle   ausschaut   und   das  Unendliche  nachzuahmen  so 
versucht. 

Die  Vervielfaltigung  eines  menschlichen  und  sterblichen 
Begriffs    von   Personen   und    Dingen   ist   nicht   Schopfung.  33 
Ein   sinnlicher   Gedanke,    der  wie   ein   Staubkornchen   der 
geistigen   Unermefilichkeit   ins   Gesicht   geworfen   wird,    ist 
torichte    Blindheit    statt    eines   wissenschaftlichen,    ewigen  36 
Schopfungsbewufitseins. 

Die   verganglichen  Formen  der   Materie,   der   sterbliche 


264  SCIENCE    AND    HEALTH 


CREATION 


i  terial  earth,  are  the  fleeting  concepts  of  the  human  mind. 
They  have  their  day  before  the  permanent  facts  and  their 
3  Mind's  true      perfection  in  Spirit  appear.     The  crude  crea- 
camera  tions  Q£  morta]  thought  must  finally  give  place 

to  the  glorious  forms  which  we  sometimes  behold  in  the 
6  camera  of  divine  Mind,  when  the  mental  picture  is  spir- 
itual  and   eternal.     Mortals   must   look   beyond   fading, 
finite  forms,  if  they  would  gain  the  true  sense  of  things. 
9  Where  shall  the  gaze  rest  but  in  the  unsearchable  realm 
of  Mind  ?    We  must  look  where  we  would  walk,  and  we 
must  act  as  possessing  all  power  from  Him  in  whom  we 
12  have  our  being. 

As  mortals  gain  more  correct  views  of  God  and  man, 

multitudinous    objects    of    creation,    which    before    were 

15  Seif.com.        invisible,    will    become    visible.       When    we 

pieteness         realize   that   Life   is   Spirit,   never   in   nor   of 

matter,   this   understanding   will   expand   into   self-com- 

is  pieteness,  finding  all  in  God,  good,  and  needing  no  other 

consciousness. 

Spirit  and  its  formations  are  the  only  realities  of  being. 

21  Matter  disappears  under  the  microscope  of  Spirit.     Sin 

is   unsustained   by   Truth,    and   sickness   and 

Spiritual  .,  , 

proofs  of         death  were  overcome   by   Jesus,  wno  proved 

existence  -  in  »»  r<    •    •         i     T    • 

24  them  to   be  forms  or   error,     spiritual   living 

and  blessedness  are  the  only  evidences,  by  which  we  can 
recognize  true  existence  and  feel  the  unspeakable  peace 
27  which  comes  from  an  all-absorbing  spiritual  love. 

When  we  learn  the  way  in  Christian  Science  and  rec- 
ognize man's  spiritual  being,  we  shall  behold  and  under- 
30  stand  God's  creation,  —  all  the  glories  of  earth  and  heaven 
and  man. 

The  universe  of  Spirit  is  peopled  with  spiritual  beings, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    264 

— . _ _ , _ — _ 


DIE    SCHOPFUNG 


Korper  und  die  materielle  Erde,  sind  die  fliichtigen  Begriffe    i 
des   menschlichen   Gemiits.     Sie  haben  ihre  Zeit,   ehe  die 
bleibenden  Tatsacheii  und  ihre  Vollkommenheit   Diewahre        3 
im  Geist  erscheinen.     Die  unreifen  Schopfungen   Kamerades 
des   sterblichen    Gedankens    mussen    schlieftlich  Gemuts 
den  herrlichen  Formen  weichen,  die  wir,  wenn  das  mentale    6 
Bild  geistig  und  ewig  ist,  zuweilen  in  der  Kamera  des  gott- 
lichen  Gemiits  erblicken.     Die  Sterblichen  mussen  liber  die 
verganglichen,   endlichen  Formen  hinausblieken,   wenn  sie    9 
den  wahren  Sinn  der  Dinge  gewinnen  wollen.     Wo  anders 
kann  der  Blick  ruhen  als  in  dem  unerforschlichen  Reich  des 
Gemuts?     Wir  mussen  dorthin  schauen,  wo  wir  hinwandeln  12 
mochten,    und   wir    mussen    handeln,    wie    einer,    der    alle 
Macht  von  Ihm  besitzt,  in  dem  wir  unser  Sein  haben. 

Wenn    die    Sterblichen    richtigere     Anschauungen    iiber  15 
Gott    und    den    Menschen     gewinnen,     werden     zahllose 
Dinge  der  Schopfung,  die  bis  dahin  unsichtbar  seibstvoii- 
waren,  sichtbar  werden.     Wenn  wir  uns  verge-  endun&          18 
genwartigen,  daft  Leben  Geist  ist,  nie  in,  noch  von  der  Ma- 
terie,  so  wird  sich  dieses  Verstandnis  zur  Selbstvollendung 
erweitern  und  alles  in  Gott,  dem  Guten,  finden  und  keines  21 
andern  Bewufttseins  bediirfen. 

Geist    und    seine    Gebilde    sind   die   einzigen   Wirklich- 
keiten   des    Seins.     Die   Materie   verschwindet   unter   dem  24 
Mikroskop  des  Geistes.     Die  Stinde  findet  keine  Geistige 
Stiitze  in  der  Wahrheit,  und  Krankheit  und  Tod   Beweise  des 
wurden  von  Jesus  liberwunden,  der  bewies,  daft  27 

sie  Erscheinungsformen  des  Irrtums  sind.     Geistiges  Leben 
und  Gesegnetsein   ist   die    einzige    Augenscheinlichkeit,   an 
der  wir  das  wahre  Dasein  erkennen  konnen,  und  die  uns  den  so 
unaussprechlichen  Frieden   empfinden  laftt,   der   aus   einer 
allumfassenden,  geistigen  Liebe  kommt. 

Wenn   wir   den   Weg   in    der    Christlichen   Wissenschaft  33 
begreifen  lernen  und  des  Menschen  geistiges  Sein  erkennen, 
werden  wir  Gottes  Schopfung  schauen  und  verstehen  —  all 
die   Herrlichkeiten   der   Erde   und   des   Himmels   und   des  35 
Menschen. 

Das  Weltall  des  Geistes  ist  von  geistigen  Wesen  bevolkert, 


265  SCIENCE    AND    HEALTH 


CREATION 


i  and  its  government  is  divine  Science.     Man  is  the  off- 
spring, not  of  the  lowest,  but  of  the  highest  qualities  of 
3  Godward        Mind.     Man   understands   spiritual   existence 
in  proportion  as  his  treasures  of  Truth  and 
Love  are  enlarged.     Mortals  must  gravitate  Godward, 
6  their  affections  and  aims  grow  spiritual,  —  they  must  near 
the  broader  interpretations  of  being,  and  gain  some  proper 
sense  of  the  infinite,  —  in  order  that  sin  and  mortality 
9  may  be  put  off. 

This   scientific   sense   of   being,   forsaking   matter  for 
Spirit,  by  no  means  suggests  man's  absorption  into  Deity 
12  and  the  loss  of  his  identity,  but  confers  upon  man  en- 
larged individuality,  a  wider  sphere  of  thought  and  action, 
a  more  expansive  love,  a  higher  and  more  permanent 
is  peace. 

The  senses  represent  birth  as  untimely  and  death  as 

irresistible,  as  if  man  were  a  weed  growing  apace  or  a 

18  Mortal  birth     flower  withered   by  the  sun  and   nipped  by 

untimely  frosts;   but  this  is  true  only  of  a 

mortal,  not  of  a  man  in  God's  image  and  likeness.     The 

21  truth  of  being  is  perennial,  and  the  error  is  unreal  and 

obsolete. 

Who  that  has  felt  the  loss  of  human  peace  has  not  gained 

24  stronger  desires  for  spiritual  joy?     The  aspiration  after 

Blessings        heavenly  good  comes  even  before  we  discover 

what  belongs  to  wisdom  and  Love.     The  loss 

27  of  earthly  hopes  and  pleasures  brightens  the  ascending 

path  of  many  a  heart.     The  pains  of  sense  quickly  inform 

us  that  the  pleasures  of  sense  are  mortal  and  that  joy  is 

so  spiritual. 

The  pains  of  sense  are  salutary,  if  they  wrench  away 
false   pleasurable   beliefs   and   transplant   the   affections 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    265 


DIE    SCHOPFUNG 


und  die  Regierung  derselben  1st  die  gottliche  Wissenschaft.    i 
Der  Mensch  ist  nicht  der  Sprofiling  der  niedrigsten,  sondern 
der  hochsten  Eigenschaften  des  Gemiits.     Der  Gottwans-       3 
Mensch  versteht  das  geistige  Dasein  in  dem  Ver-  streben 
haltnis,  wie  sich  seine  Schatze  an  Wahrheit  und  Liebe  ver- 
groftern.     Die  Sterblichen  miissen  zu  Gott  hinstreben,  ihre    e 
Neigungen  und  Ziele  mtissen  geistig  werden  —  sie  miissen 
sich  den  umfassencleren  Auffassungen  vom  Sein  niihern  und 
etwas  von  dem  eigentlichen  Sinn  des  Unendlichen  gewinnen    9 
—  damit  sie  Siinde  und  Sterblichkeit  ablegen  konnen. 

Diese  wissenschaftliche  Auffassung  vom  Sein,  welche  die 
Materie  fur  Geist  auf  gib  t,   deutet  keineswegs  darauf  hin,  12 
dafi  der  Mensch  in  der  Gottheit  aufgeht  und  seine  Identitat 
einbiiftt,  sondern  diese  Auffassung  verleiht  dem  Menschen 
eine  erweiterte  Individualitat,  eine  umfangreichere  Sphare  15 
des  Gedankens  und  der  Tatigkeit,  eine  umfassendere  Liebe, 
einen  hoheren  und  dauernderen  Frieden. 

Die  Sinne  stellen  die  Geburt  als  unzeitig  hin  und  den  Tod  is 
als  unvermeidlich,  gerade  als  ob  der  Mensch  ein  Unkraut 
ware,  das  da  schnell  wachst,  oder  eine  Blume,   , 

i  •      •        i        n  11  •  Sterbhche 

die  in  der  bonne  verdorrt  oder  durch  iruhzeitige  Geburt  und      2i 
Froste  getotet  wird;   aber  dies  trifft  nur  auf  den 
Sterblichen  zu,  nicht  auf  den  Menschen,  der  Gottes  Bild  und 
Gleichnis  ist.     Die  Wahrheit  des  Seins  wahrt  immerdar;  der  24 
Irrtum  ist  unwirklich  und  veraltet. 

Wer    hatte    nicht,    wenn    er    den    Verlust    menschlichen 
Friedens    fiihlte,    ein    starkeres    Verlangen    nach    geistiger  27 
Freude    gewonnen?     Das    Trachten    nach    dem  c 

I.T^^T  ,  .       Segnungen 

nimmliscn  (jruten  kommt  sogar  schon,  ehe  wir  aus  dem 
entdecken,  was  der  Weisheit  und  Liebe  angehort.    '  30 

Der  Verlust  irdischer  Hoffnungen  und  Freuden  erleuchtet 
manch  einem  Herzen  den  aufsteigenden  Pfad.     Die  Schmer- 
zen  der  Sinne  belehren  uns  gar  bald,  daB  Sinnenlust  sterb-  33 
lich,  Freude  aber  geistig  ist. 

Die  Schmerzen  der  Sinne  sind  heilsam,  wenn  sie  falsche 
Annahmen  von  Lust  in  uns  entwurzeln  und  die  Neigungen  36 


266  SCIENCE    AND    HEALTH 

CREATION 

i  from  sense  to  Soul,  where  the  creations  of  God  are  good, 

Decapitation    "rejoicing  the  heart."     Such  is  the  sword  of 

3  oferror  Science,  with  which  Truth  decapitates  error, 

materiality  giving  place  to  man's  higher  individuality  and 

destiny. 

6  Would  existence  without  personal  friends  be  to  you 
a  blank?  Then  the  time  will  come  when  you  will  be 
uses  of  solitary,  left  without  sympathy;  but  this 
9  adversity  seeming  vacuum  is  already  filled  with  divine 
Love.  When  this  hour  of  development  comes,  even  if 
you  cling  to  a  sense  of  personal  joys,  spiritual  Love  will 

12  force  you  to  accept  what  best  promotes  your  growth. 
Friends  will  betray  and  enemies  will  slander,  until  the 
lesson  is  sufficient  to  exalt  you;  for  " man's  extremity 

is  is  God's  opportunity/'  The  author  has  experienced  the 
foregoing  prophecy  and  its  blessings.  Thus  He  teaches 
mortals  to  lay  down  their  fleshliness  and  gain  spirituality. 

is  This  is  done  through  self-abnegation.  Universal  Love 
is  the  divine  way  in  Christian  Science. 

The  sinner  makes  his  own  hell  by  doing  evil,  and  the 

21  saint  his  own  heaven  by  doing  right.  The  opposite  per- 
secutions of  material  sense,  aiding  evil  with  evil,  would 
deceive  the  very  elect. 

24  Mortals  must  follow  Jesus'  sayings  and  his  demonstra- 
tions, which  dominate  the  flesh.  Perfect  and  infinite 
Beatific  Mind  enthroned  is  heaven.  The  evil  beliefs 

27  pre!  which  originate  in  mortals  are  hell.    Man  is  the 

idea  of  Spirit;    he  reflects  the  beatific  presence,  illuming 
the  universe  with  light.     Man  is  deathless,  spiritual.     He 

so  is  above  sin  or  frailty.  He  does  not  cross  the  barriers 
of  time  into  the  vast  forever  of  Life,  but  he  coexists  with 
God  and  the  universe. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    266 

DIE    SCHOPFUNG 


vom  Sinn  in  die  Seele  verpflanzen,  in  der  die  Schopfungen    i 
Gottes    gut    sind     und     die     Seele     erquicken.    Enthau  . 
Solcher   Art  ist  das  Schwert  der  Wissenschaft,   tungdes          3 
mit  dem  Wahrheit  den  Irrtum  enthauptet;  damit   Irrtums 
gibt  die  Materialitat  der  hoheren  Individuality  und  Bestim- 
mung  des  Menschen  Raum.  6 

Ware  das  Dasein  ohne  personliche  Freunde  ein  leeres  Blatt 
fiir  dich?     Dann  wird  die  Zeit  kommen,  da  du  einsam  sein  und 
desMitgefuhlsentbehrenwirst;  aber  diese  schein-   Fruchtder        9 
bare  Leere  ist  bereits  von  der  gottlichen  Liebe  widerwar- 
erfiillt.      Wenn  diese   Stunde   der    Entwicklung   tlgkeit 
kommt,  wird  die  geistige  Liebe  dich  zwingen,  selbst  wenn  12 
du  dich  an  einen  Sinn  personlicher  Freuden  klammerst,  das 
anzunehmen,  was  deinem  Wachstum  am  forderlichsten  ist. 
Freunde  werden  dich  verraten  und  Feinde  dich  verleumden,  15 
bis  du  genug  gelernt  hast,  um  hoher  gefiihrt  werden  zu  konnen; 
denn  ,,wenn  die  Not  am  groBten,  ist  Gottes  HUP  am  nach- 
sten."     Die  Verfasserin  hat  obige  Prophezeiung  und  deren  is 
Segnungen  an  sich  selbst  erfahren.     So  lehrt  Gott  die  Sterb- 
lichen  ihre  Fleischlichkeit  ablegen  und  Geistigkeit  gewinnen. 
Dies  geschieht  durch  Selbstverleugnung.    Allumf assende  Liebe  21 
ist  der  gottliche  Weg  in  der  Christlichen  Wissenschaft. 

Der  Sunder  schafft  sich  selbst  seine  Holle  durch  Bosestun 
und  der  Heilige  seinen  Himmel  durch  Rechttun.     Die  ent-  24 
gegengesetzten  Verfolgungen  seitens  des  materiellen  Sinnes, 
der  Boses  durch  Boses  unterstiitzt,  mochten  selbst  die  Aus- 
erwahlten  tauschen.  27 

Die  Sterblichen  miissen  Jesu  Worten  und  seinen  Demon- 
strationen  folgen,  welche  Herrschaft  liber  das  Fleisch  haben. 
Das    thronende,    vollkommene    und    unendliche   Beseiigende     30 
Gemiit  ist  der  Himmel.     Die  bosen  Annahmen,   Geeenwart 
die  in  den  Sterblichen  ihren  Ursprung  haben,  sind  die  Holle. 
Der  Mensch  ist  die  Idee  des  Geistes;  er  spiegelt  die  beseligende  33 
Gegenwart  wieder,  die  dasUniversum  mit  Licht  durchleuchtet. 
Der  Mensch  ist  todlos,  ist  geistig.     Er  ist  iiber  Siinde  oder 
Schwachheit  erhaben.     Er  schreitet  nicht  iiber  die  Grenzen  36 
der  Zeit  in  die  unermeftliche  Ewigkeit  des  Lebens,  sondern 
er  besteht  zugleich  mit  Gott  und  dem  Universum. 


267  SCIENCE    AND    HEALTH 


CREATION 


i      Every  object  in  material  thought  will  be  destroyed,  but 

the  spiritual  idea,  whose  substance  is  in  Mind,  is  eternal. 

3  Theinfmi-       The  offspring  of  God  start  not  from  matter 

tude  of  God     or  ephemeral  dust.     They  are  in  and  of  Spirit, 

divine  Mind,  and  so  forever  continue.     God  is  one.     The 

6  allness  of  Deity  is  His  oneness.     Generically  man  is  one, 

and  specifically  man  means  all  men. 

It  is  generally  conceded  that  God  is  Father,  eternal,  self- 

9  created,  infinite.     If  this  is  so,  the  forever  Father  must 

have  had  children  prior  to  Adam.     The  great  I  AM  made 

all  "that  was  made/7     Hence  man  and  the  spiritual  uni- 

12  verse  coexist  with  God. 

Christian   Scientists   understand   that,   in   a   religious 

sense,  they  have  the  same  authority  for  the  appellative 

is  mother,  as  for  that  of  brother  and  sister.     Jesus  said: 

"For  whosoever  shall  do  the  will  of  my  Father  which 

is  in  heaven,  the  same  is  my  brother,  and  sister,  and 

is  mother." 

When  examined  in  the  light  of  divine  Science,  mortals 

present  more  than  is  detected  upon  the  surface,  since 

21  ^  inverted  thoughts  and  erroneous  beliefs  must 

Wavmarks 

TrSthrnal  ke  counterfeits  of  Truth.  Thought  is  bor- 
rowed from  a  higher  source  than  matter,  and 

24  by  reversal,  errors  serve  as  waymarks  to  the  one  Mind, 
in  which  all  error  disappears  in  celestial  Truth.  The 
robes  of  Spirit  are  "white  and  glistering/7  like  the  raiment 

27  of  Christ.  Even  in  this  world,  therefore,  "let  thy  gar- 
ments be  always  white/'  "Blessed  is  the  man  that  en- 
dureth  [overcometh]  temptation:  for  when  he  is  tried, 

30  [proved  faithful],  he  shall  receive  the  crown  of  life, 
which  the  Lord  hath  promised  to  them  that  love  him/7 
(James  i.  12.) 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    267 


DIE     SCHOPFUNG 


Jeder  Gegenstand  des  materiellen  Denkens  wird  zerstort 
werden;    die  geistige  Idee  aber,  deren  Substanz  im  Gemiit 
1st,  1st  ewig.     Der  Sprofiling  Gottes  geht  nicht  Die  Unend. 
von  der  Materie,  noch   von  dem   verganglichen 


Staub  aus,  er  1st  in  und  vom  Geist,  in  und  vom     ottes 
gottlichen  Gemtit  und  daher  von  ewiger  Dauer.     Gott  ist    6 
Einer.      Die    Allheit    der    Gottheit    ist    ihre    Einheit.     Als 
Gattungsbegriff  ist  der  Mensch  einer,  und  im  besonderen 
bedeutet  Mensch  alle  Menschen.  9 

Es  wird  allgemein  zugegeben,  dafi  Gott  der  Vater  ist,  dafi 
Er  ewig,  selbstschopferisch,  unendlich  ist.  Wenn  dem  so 
ist,  mufi  der  Ewig-Vater  schon  vor  Adam  Kinder  gehabt  12 
haben.  Der  grofie  ICH  BIN  hat  alles  gemacht,  ,,was  ge- 
macht  ist."  Folglich  bestehen  der  Mensch  und  das  geistige 
Universum  zugleich  mit  Gott.  is 

Die  Christlichen  Wissenschafter  sind  der  Ansicht,  dafi  sie 
im  religiosen  Sinn  ebenso  berechtigt  sind  den  Namen  Mutter 
anzuwenden  wie  den  Namen  Bruder  und  Sch  wester.     Jesus  is 
sagte:  ,,Denn  wer  den  Willen  tut  meines  Vaters  im  Himmel, 
derselbige  ist  mein  Bruder,  Schwester  und  Mutter." 

Wenn  man  die  Sterblichen  im  Licht  der  gottlichen  Wis-  21 
senschaft  priift,  so  stellen  sie  mehr  dar,  als  man  auf  der  Ober- 
flache  entdeckt,  denn  umgekehrte  Gedanken  und  Wegweiser 
irrige  Annahmen  miissen  Falschungen  der  Wahr-  zur  ewigen      24 
heit  sein.     Der  Gedanke  ist  einer  hoheren  Quelle 
als  der  Materie  entlehnt,  und  durch  Umkehrung  dienen  die 
Irrtiimer  als  Wegweiser  zu  dem  einen  Gemiit,  in  welchem  27 
aller   Irrtum   in   der  himmlischen  Wahrheit    verschwindet. 
Das    Gewand    des    Geistes    ist    ,,weifi    und    glanzend"*) 
wie  das  Gewand  Christi.     Darum  lafi  schon  in  dieser  Welt  so 
,,deine  Kleider   immer  weifi  sein".     ,,Selig  ist  der  Mann, 
der  die  Anfechtung  erduldet  [iiberwindet]  ;    denn  nachdem 
er  bewahret  ist  [sich  als  treu  erwiesen  hat],  wird  er  die  Krone  33 
des  Lebens  empfahen,  welche  Gott  verheifien  hat  denen,  die 
ihn  lieb  haberi."     (Jakob  us  1,  12.) 

*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 


CHAPTER   X 

SCIENCE   OF  BEING 

That  which  was  from  the  beginning,  which  we  have  heard,  which  we 
have  seen  with  our  eyes,  which  we  have  looked  upon,  and  our  hands  have  . 
handled,  of  the  Word  of  life,  .  .  .  That  which  we  have  seen  and  heard 
declare  we  unto  you,  that  ye  also  may  have  fellowship  ivith  us  :  and 
truly  our  fellowship  is  with  the  Father,  and  with  His  Son  Jesus  Christ. 
—  JOHN,  First  Epistle. 

Here  I  stand.    I  can  do  no  otherwise  ;  so  help  me  God  !    Amen  I  — 
MARTIN  LUTHER. 

i   TN  the  material  world,   thought  has  brought  to   light 
A   with    great    rapidity    many    useful    wonders.     With 
3  like    activity    have    thought's    swift    pinions    been    rising 
Materialistic    towards  the  realm  of  the  real,  to  the  spiritual 
cause  of  those   lower  things  which  give  im- 
6  pulse    to    inquiry.     Belief    in    a    material    basis,    from 
which  may  be  deduced  all  rationality,  is  slowly  yielding 
to  the  idea  of  a  metaphysical  basis,  looking  away  from 
9  matter  to  Mind  as  the  cause  of  every  effect.     Material- 
istic hypotheses  challenge  metaphysics  to  meet  in  final 
combat.     In    this    revolutionary    period,    like    the    shep- 
12  herd-boy  with  his  sling,  woman  goes  forth  to  battle  with 
Goliath. 

In  this  final  struggle  for  supremacy,  semi-metaphysi- 

15  cal  systems  afford  no  substantial  aid  to  scientific  meta- 

Confusion        physics,    for    their    arguments    are    based    on 

confounded      the  j^  testimonv  of  the  material  senses  as 

is  well  as  on  the  facts  of  Mind.     These  semi-metaphysical 

268 


X.   KAPITEL 

DIE  WISSENSCHAFT  DES  SEINS 

Das  da  von  Anfang  war,  das  wir  gehdret  haben,  das  wir  gesehen 
haben  mil  unsern  Augen,  das  wir  beschauet  haben  und  unsre  Hdnde 
betastet  haben,  vom  Wort  des  Lebens  .  .  .  Was  wir  gesehen  und  ge- 
hdret haben,  das  verkiindigen  wir  euch,  auf  dafl  auch  ihr  mil  uns 
Gemeinschaft  habt;  und  unsre  Gemeinschaft  ist  mit  dem  Vater  und 
mit  seinem  Sohn  Jesu  Christo. —  JOHANNES,  1.  Epistel. 

Hier  stehe  ich.  Ich  kann  nicht  anders;  Gott  helfe  mir.  Amen! 
—  MARTIN  LUTHER. 

IN  der  materiellen  Welt  hat  der  Gedanke  mit  grofier  Ge-    i 
schwindigkeit   viele  nutzbringende  Wimder  zutage  ge- 
fordert.     Mit  gleicher  Emsigkeit  haben  sich  des  Gedankens    3 
schnelle   Schwingen  zum   Reich  des   Wirklichen   Materiali 
erhoben,  zu  der  geistigen  Ursache  jener  niederen  stischeHer- 

T>..  ,.  T-I          i  T^'        A          ausforderung 

Dinge,  die  zur  l^orschung  anspornen.     Die  An-  6 

nahme  von  einer  materiellen  Basis,  von  der  alles  Vernunft- 
gemafie  hergeleitet  werden.  kann,  weicht  langsam  der  Idee 
einer   metaphysischen   Basis,   welche   von   der  Materie   ab-    9 
und  auf  das  Gemut  hinsieht  als  auf  die  Ursache  einer  jeden 
Wirkung.     Die    materialistischen    Hypothesen    fordern    die 
Metaphysik   zum    Entscheidungskampf    heraus.     In    dieser  12 
Zeit  der  Umwalzungen  zieht  das  Weib,  wie  der  Hirtenknabe, 
mit  der  Schleuder  aus,  um  mit  dem  Goliath  zu  kampfen. 

In  diesem  letzten  Ringen  um  die  Oberherrschaft  gewahren  15 
die   halb-metaphysischen    Systeme    der    wissenschaftlichen 
Metaphysik  keine  wesentliche  Hilfe,  denn  ihre  verwimmg, 
Beweisfiihrungen  griinden  sich    sowohl  auf   das   verwirnmg11  18 
falsche  Zeugnis   der  materiellen  Sinne  als  auch   mehrte 
auf  die  Tatsachen  des  Gemiits.     Diese  halb-metaphysischen 

268 


269  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  systems  are  one  and  all  pantheistic,  and  savor  of  Pan- 
demonium, a  house  divided  against  itself. 
3      From  first  to  last  the  supposed  coexistence  of  Mind 
and  matter  and  the  mingling  of  good  and  evil  have  re- 
sulted from  the  philosophy  of  the  serpent.     Jesus'  demon- 
6  strations  sift  the  chaff  from  the  wheat,  and  unfold  the 
unity  and  the  reality  of  good,  the  unreality,  the  nothing- 
ness, of  evil. 

9  Human  philosophy  has  made  God  manlike.  Christian 
Science  makes  man  Godlike.  The  first  is  error;  the  latter 
Divine  is  truth.  Metaphysics  is  above  physics,  and 

12  "  matter  does  not  enter  into  metaphysical  prem- 

ises or  conclusions.     The  categories  of  metaphysics  rest 
on  one  basis,  the  divine  Mind.     Metaphysics  resolves 
15  things  into  thoughts,  and  exchanges  the  objects  of  sense 
for  the  ideas  of  Soul. 

These  ideas  are  perfectly  real  and  tangible  to  spiritual 
is  consciousness,  and  they  have  this  advantage  over  the  ob- 
jects and  thoughts  of  material  sense,  —  they  are  good  and 
eternal. 

21      The  testimony  of  the  material  senses  is  neither  abso- 
lute nor  divine.     I  therefore  plant  myself  unreservedly 
Biblical          on  the  teachings  of  Jesus,  of  his  apostles,  of 
24  foundations     the  prophets,   and  on  the  testimony  of  the 
Science   of  Mind.     Other  foundations   there   are   none. 
All  other  systems  —  systems  based  wholly  or  partly  on 
27  knowledge  gained  through  the  material  senses  —  are  reeds 
shaken  by  the  wind,  not  houses  built  on  the  rock. 

The  theories  I  combat  are  these:  (1)  that  all  is  matter; 

30  Rejected         (2)  that  matter  originates  in  Mind,  and  is  as 

real  as  Mind,  possessing  intelligence  and  life. 

The  first  theory,  that  matter  is  everything,  is  quite  as 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    269 

DIE    WISSENSCHAFT    DBS    SEINS 

Systeme  sind  saint  und  senders  pantheistisch  und  haben    i 
einen  Anstrich  vom  Pandemonium,  dem  Haus,  das  mit  sich 
selbst  uneins  1st.  3 

Von  Anfang  bis  Ende  geht  das  vermeintliche  Zusammen- 
bestehen  von  Gemiit  und  Materie  und  die  Vermischung  von 
Gut  und  Bose  von  der  Philosophic  der  Schlange  aus.  Jesu  6 
Demonstrationen  sichten  die  Spreu  vom  Weizen  und  ent- 
falten  die  Einheit  und  Wirklichkeit  des  Guten  und  die 
Unwirklichkeit,  die  Nichtsheit  des  Bosen.  9 

Die  menschliche  Philosophic  hat  Gott  dem  Menschen  ahnlich 
gemacht.     Die  Christliche  Wissenschaf t  macht  den  Menschen 
Gott  ahnlich.     Das  erstere  ist  Irrtum,  das  letz-  Diegottiiche  12 
tere  ist  Wahrheit.     Die  Metaphysik  steht  iiber  Metaphysik 
der  Physik,  und  bei  metaphysischen  Pramissen  und  Schlufi- 
folgerungen  kommt  die  Materie  nicht  in  Frage.     Die  Kate-  15 
gorien   der   Metaphysik   beruhen   auf   e  i  n  e  r   Basis,    dem 
gottlichen  Gemiit.     Die  Metaphysik  lost  Dinge  in  Gedanken 
auf  und  tauscht  die  Dinge  des  Sinnes  gegen  die  Ideen  der  is 
Seele  ein. 

Diese  Ideen  sind  fur  das  geistige  Bewufltsein  vollkommen 
wirklich  und  greifbar,  und  vor  den  Dingen  und  Gedanken  21 
des  materiellen  Sinnes  haben  sic  den  Vorzug,  dafi  sie  gut 
und  ewig  sind. 

Das  Zeugnis  der  materiellen  Sinne  ist  weder  absolut  noch  24 
gottlich.     Ich  griinde  mich  daher  riickhaltlos  auf  die  Lehren 
Jesu,  seiner  Apostel  und  der  Propheten,  sowie  auf   Bibiische 
das  Zeugnis  der  Wissenschaft  des  Gemiits.     An-  Grundiagen     27 
dre    Grundlagen    gibt    es    nicht.     Alle    andern    Systeme  — 
Systeme,  die  ganz  oder  teilweise  auf  dem  durch  die  materi- 
ellen   Sinne    erworbenen    Wissen    beruhen  —  sind    wie    das  so 
Rohr,  das  vom  Winde  bewegt  wird,  nicht  wie  Hauser,  die 
auf  den  Fels  gebaut  sind. 

Die  Theorien,  die  ich  bekampf e,  sind  f olgende :  erstens,  dafi  33 
alles  Materie  ist;  zweitens,  dajG  die  Materie  im  Gemiit  ihren 
Ursprung  hat,  ebenso  wirklich  ist  wie  Gemiit,  und   Abgewiesene 
dafi  sie  Intelligenz  und  Leben  besitzt.     Die  erste  Theonen         35 
Theorie,  dafi  Materie   alles  ist,  ist    ebenso    vernunftgemafl 


270  SCIENCE   AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  reasonable  as  the  second,  that  Mind  and  matter  coexist 
and  cooperate.     One  only  of  the  following  statements  can 
3  be  true:    (1)  that  everything  is  matter;    (2)  that  every- 
thing is  Mind.     Which  one  is  it  ? 

Matter  and  Mind  are  opposites.     One  is  contrary  to 
6  the  other  in  its  very  nature  and  essence;   hence  both  can- 
not be  real.     If  one  is  real,  the  other  must  be  unreal.     Only 
by  understanding  that  there  is  but  one  power,  —  not  two 
9  powers,   matter   and   Mind,  —  are   scientific   and   logical 
conclusions  reached.     Few  deny  the  hypothesis   that  in- 
telligence, apart  from  man  and  matter,  governs  the  uni- 
12  verse;    and  it  is  generally  admitted  that  this  intelligence 
is  the  eternal  Mind  or  divine  Principle,  Love. 

The  prophets  of  old  looked  for  something  higher  than 
15  Prophetic        the  systems  of  their  times;    hence  their  fore- 
ignorance        gjght  Q{  fae  new  dispensation  of  Truth.     But 
they  knew  not  what  would  be  the  precise  nature  of  the 
is  teaching  and  demonstration  of  God,  divine  Mind,  in  His 
more  infinite  meanings,  —  the  demonstration  which  was 
to  destroy  sin,  sickness,  and  death,  establish  the  definition 
21  of  omnipotence,  and  maintain  the  Science  of  Spirit. 

The  pride  of  priesthood  is  the  prince  of  this  world.     It 

has  nothing  in  Christ.     Meekness  and  charity  have  divine 

24  authority.     Mortals   think   wickedly;    consequently   they 

are  wicked.     They  think  sickly  thoughts,  and  so  become 

sick.     If  sin  makes  sinners,  Truth  and  Love  alone  can 

27  unmake  them.     If  a  sense  of  disease  produces  suffering 

and  a  sense  of  ease  antidotes  suffering,  disease  is  mental, 

not  material.     Hence  the  fact  that  the  human  mind  alone 

so  suffers,  is  sick,  and  that  the  divine  Mind  alone  heals. 

The  life  of  Christ  Jesus  was  not  miraculous,  but  it  was 
indigenous  to  his  spirituality,  —  the  good  soil  wherein  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    270 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

wie  die  zweite,  daB  Gemiit  und  Materie  zugleich  bestehen    i 
und  zusammen  wirken.     Nur  eine  der  folgenden  Behauptun- 
gen  kann  wahr  sein:  erstens,  daB  alles  Materie  ist;  zweitens,    3 
daB  alles  Gemiit  ist.     Welche  von  beiden  ist  wahr? 

Materie  und  Gemiit  sind  Gegensatze.     Das  eine  ist  in 
seiner  ureigensten  Natur  und  in  seinem  ureigensten  Wesen    6 
dem   andern   entgegengesetzt;     daher   konnen   nicht   beide 
wirklich  sein.     Wenn  das  eine  wirklich  ist,  muB  das  andre 
unwirklich  sein.     Nur  durch  das  Verstandnis,  daB  es  nur    9 
eine  Kraft  gibt  —  riicht  zwei  Krafte,  Materie  und   Gemiit 
—  gelangt  man  zu  wissenschaf tlichen  und  logischen  Schliis- 
sen.     Wenige  leugnen  die  Hypothese,  daB  eine  vom  Men-  12 
schen  und  von  der  Materie  getrennte  Intelligenz  das  Weltall 
regiert,  -und  es  wird  allgemein  zugegeben,  daB  diese  Intelli- 
genz das  ewige  Gemiit  oder  das  gottliche  Prinzip,  Liebe,  ist.  15 

Die  Propheten  der  alten  Zeit  schauten  nach  etwas  Hoherem 
aus  als  nach  den  Systemen  ihrer  Zeit,  daher  sahen  sie  die 
neue  Gnadengabe  der  Wahrheit  voraus.     Aber  prophetische   is 
sie  wuBten  nicht,  was  das  genau  bestimmte  Wesen  Unwissenheit 
der  Lehre  und  der  Demonstration  Gottes,   des  gottlichen 
Gemiits,  in  Seinen  unendlicheren  Bedeutungen  sein  wiirde  21 
—  der  Demonstration,  die  Siinde,  Krankheit  und  Tod  zer- 
storen,  die  Definition  der  Allmacht  festlegen  und  die  Wissen- 
schaf t  des  Geistes  aufrecht  erhalten  sollte.  24 

Der  Stolz  des  Priestertums  ist  der  Fiirst  dieser  Welt.     Er 
hat  keinen  Teil  an  Christus.     Sanftmut  und   Nachstenliebe 
haben   gottliche  Vollmacht.     Die   Sterblichen   denken   arg;  27 
folglich  sind  sie  arg.     Sie  denken  kranke  Gedanken,  und  so 
werden  sie  krank.     Wenn  die  Siinde  Siinder  schafft,  dann 
konnen  Wahrheit  und  Liebe  allein  sie  abschaffen.     Wenn  so 
eine  Empfindung  von  Nichtwohlsein  Leiden  erzeugt,   und 
ein   BewuBtsein   von   Wohlsein   Leiden   aufhebt,    dann   ist 
Krankheit  mental  und  nicht  materiell.     Daher  die  Tatsa-  33 
che,  daB  allein  das  menschliche  Gemiit  leidet  und  krank  ist, 
und  daB  allein  das  gottliche  Gemiit  heilt. 

Das  Leben  Jesu   Christi  war  nicht  wunderbar,   es  war  36 
vielmehr  das  natiirliche  Ergebnis  seiner  Geistigkeit  —  des 


271  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  seed  of  Truth  springs  up  and  bears  much  fruit.     Christ's 

Christianity  is  the  chain  of  scientific  being  reappearing 

3  in  all  ages,  maintaining  its  obvious  correspondence  with 

the  Scriptures  and  uniting  all  periods  in  the  design  of 

God.     Neither  emasculation,  illusion,  nor  insubordination 

6  exists  in  divine  Science. 

Jesus  instructed  his  disciples  whereby  to  heal  the  sick 
through  Mind  instead  of  matter.     He  knew  that  the  phi- 
9  losophy,  Science,  and  proof  of  Christianity  were  in  Truth, 
casting  out  all  inharmony. 

In  Latin  the  word  rendered  disciple  signifies  student; 
12  and  the  word  indicates  that  the  power  of  healing  was  not 
studious         a  supernatural  gift  to  those  learners,  but  the 
result  of  their  cultivated  spiritual  understand- 
15  ing  of  the  divine  Science,  which  their  Master  demonstrated 
by  healing  the  sick  and  sinning.     Hence  the  universal  ap- 
plication ef  his  saying:  "Neither  pray  I  for  these  alone, 
is  but  for  them  also  which  shall  believe  on  me  [understand 
me]  through  their  word." 

Our   Master    said,    "But    the    Comforter  .    .    .   shall 

21  teach  you  all  things."     When  the  Science  of  Christianity 

New  Testa-     appears,  it  will  lead  you  into  all  truth.     The 

Sermon  on  the  Mount  is  the  essence  of  this 

24  Science,  and  the  eternal  life,  not  the  death  of  Jesus,  is 

its  outcome. 

Those,  who  are  willing  to  leave  their  nets  or  to  cast 

27  them  on  the  right  side  for  Truth,  have  the  opportunity 

Modem          now,  as  aforetime,  to  learn  and  to  practise 

Christian  healing.     The  Scriptures  contain  it. 

30  The  spiritual  import  of  the  Word  imparts  this  power. 

But,   as  Paul    says,   "How  shall  they  hear  without  a 

preacher?  and  how  shall  they  preach,  except  they  be 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    271 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

guten  Bodens,  in  dem  der  Same  der  Wahrheit  aufgeht  und    1 
viel  Frucht  tragt.     Das  Christentum  Christ!  ist  die  Kette 
des  wissenschaf  tlichen  Seins,  welches  zu  alien  Zeiten  wiederer-    3 
scheint,    sich   in   seiner   unverkennbaren   Ubereinstimmung 
mit  der  Heiligen  Schrlft  behauptet  und  alle  Zeiten  in  dem 
Plan  Gottes  vereinigt.     In  der  gottlichen  Wissenschaft  gibt    6 
es  weder  Verweichlichung,  Illusion  noch  Widersetzlichkeit. 

Jesus  lehrte  seine  Junger,  wie  sie  die  Kranken  durch  Ge- 
mut  anstatt  durch  die  Materie  heilen  konnten.     Er  wuflte,    9 
clafi  die  Philosophic,  die  Wissenschaft  und  der  Beweis  des 
Christentums  in  der  Wahrheit  beruhen  und  alle  Disharmonie 
austreiben.  12 

Im  Lateinischen  bedeutet  das  mit  Junger  wiederge- 
gebene  Wort  Schiller,  und  dieses  Wort  deutet  an,  dafi  die 
Heilkraft    keine    iibernaturliche    Gabe    an   jene  Lernbegierige  15 
Schiller  war,  sondern  das  Resultat  ihres  hoher  JUn£er 
entwickelten   geistigen   Verstandnisses    von   der   gottlichen 
Wissenschaft,  die  ihr  Meister  durch  das  Heilen  der  Kranken  is 
und   Slindigen   demonstrierte.     Daher   die   allgemeine   An- 
wendbarkeit  seiner  Worte:    ,,Ich  bitte  aber  nicht  allein  fiir 
sie,  sondern  auch  fiir  die,  so  durch  ihr  Wort  an  mich  glauben  21 
[mich  verstehen]  werden". 

Unser  Meister  sagte :  „  Aber  der  Troster  .  .  .  wird  euch  alles 
lehren".      Wenn  die  Wissenschaft  des  Christen-  Neutesta        24 
turns  erscheint,  wird  sie  euch  in  alle  Wahrheit  leiten.   mentiiche 
Die  Bergpredigt  ist  das  Wesen  dieser  Wissenschaft, 
und  das  ewige  Leben  Jesu,  nicht  sein  Tod,  ist  ihr  Ergebnis.  27 

Diejenigen,  welche  willens  sind  ihre  Netze  zu  verlassen 
oder  sie  auf  der  rechten  Seite  nach  der  Wahrheit  auszuwerf  en, 
haben  heute  wie  ehemals  die  Gelegenheit,   das   Evangeiium    so 
christliche   Heilen   zu   erlernen   und   auszuiiben.   derJetztzeit 
In  der  Heiligen  Schrift  ist  es   enthalten.     Die  geistige  Be- 
deutung  des  Wortes  teilt  diese  Kraft  mit.     Aber  wie  Paulus  33 
sagt:   ,,Wie  sollen  sie  aber  horen  ohne  Prediger?     Wie  sollen 
sie  aber  predigen,  wo  sie  nicht   gesandt   werden?"     Wenn 


272  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  sent?"  If  sent,  how  shall  they  preach,  convert,  and  heal 
multitudes,  except  the  people  hear? 

3  The  spiritual  sense  of  truth  must  be  gained  before 
Truth  can  be  understood.  This  sense  is  assimilated  only 
spirituality  as  we  are  honest,  unselfish,  loving,  and  meek. 

6  of scripture  In  the  gojj  Qf  an  «  honest  and  good  heart"  the 
seed  must  be  sown ;  else  it  beareth  not  much  fruit,  for  the 
swinish  element  in  human  nature  uproots  it.  Jesus  said : 

9  "Ye  do  err,  not  knowing  the  Scriptures."  The  spiritual 
sense  of  the  Scriptures  brings  out  the  scientific  sense,  and 
is  the  new  tongue  referred  to  in  the  last  chapter  of  Mark's 

12  Gospel. 

Jesus'   parable   of   "the   sower"   shows   the   care   our 
Master  took  not  to  impart  to  dull  ears  and  gross  hearts 

15  the  spiritual  teachings  which  dulness  and  grossness  could 
not  accept.  Reading  the  thoughts  of  the  people,  he  said  : 
"Give  not  that  which  is  holy  unto  the  dogs,  neither  cast 

is  ye  your  pearls  before  swine." 

It  is  the  spiritualization  of  thought  and  Christianization 
of  daily  life,  in  contrast  with  the  results  of  the  ghastly  farce 

21  unspirituai      °f  material  existence;  it  is  chastity  and  purity, 

in    contrast    with    the    downward    tendencies 

and   earthward   gravitation   of  sensualism  and  impurity, 

24  which  really  attest  the  divine  origin  and  operation  of  Chris- 
tian Science.  The  triumphs  of  Christian  Science  are  re- 
corded in  the  destruction  of  error  and  evil,  from  which  are 

27  propagated  the  dismal  beliefs  of  sin,  sickness,  and  death. 
The  divine  Principle  of  the  universe  must  interpret  the 
universe.     God  is  the  divine  Principle  of  all  that  repre- 

30  God  the  Prin-  sents  Him  and  of  all  that  really  exists.     Chris- 
tian Science,  as  demonstrated  by  Jesus,  alone 
reveals  the  natural,  divine  Principle  of  Science. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    272 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

sie  aber  gesandt  warden,  wie  sollen  sie  predigen,  bekehren    i 
und  die  Menge  heilen,  aufier  dafi  die  Leute  sie  horen? 

Den  geistigen  Sinn  der  Wahrheit  mussen  wir  erlangen,  ehe    3 
wir  Wahrheit  verstehen  konnen.     Diesen  Sinn  eignen  wir 
uns  nur  dann  an,  wenn  wir  ehrlich,  selbstlos,  lie-   Geisti  keit 
bevoll  und  sanftmiitig  sind.     In  den  Boden  von   der  Heiiigen      6 
,,einem  feinen,  guten  Herzen"  mufl  der  Same  gesat 
werden;   sonst  bringt  er  nicht  viel  Frucht,  denn  das  sauische 
Element  in  der  menschlichen  Natur  entwurzelt  ihn.     Jesus    9 
sagte:    ,,Ihr  irret,  und  wisset  die  Schrift  nicht".     Der  gei- 
stige  Sinn  der  Heiiigen  Schrift  bringt  den  wissenschaftlichen 
Sinn  ans  Licht;  derselbe  ist  die  neue  Zunge,  auf  die  im  letzten  12 
Kapitel  des  Markusevangeliums  Bezug  genommen  wird. 

In  Jesu  Gleichnis  vom  ,,Samann"  sehen  wir,  wie  sehr  unser 
Meister  darauf  bedacht  war,  nicht  tauben  Ohren  und  rohen  15 
Herzen  die  geistigen  Lehren  mitzuteilen,  die  Stumpfheit  und 
Roheit  anzunehmen  nicht  imstande  waren.     Da  er  die  Gedan- 
ken  der  Menschen  las,  sagte  er:    ,,Ihr  sollt  das  Heiligtum  is 
nicht  den  Hunden  geben,  und  eure  Perlen  sollt  ihr  nicht 
vor  die  Saue  werfen". 

Die  Vergeistigung  des  Gedankens  und  die  Verchristlichung  21 
des   taglichen  Lebens,    im    Gegensatz    zu    den    Resultaten 
des   grausigen   Possenspiels  des  materiellen   Da-  ungeistige 
seins;    Keuschheit    und    Reinheit,    im    Gegen-  Ge£ensatze     24 
satz  zu  den  herabziehenden  Tendenzen  und  dem  auf  das 
Irdische  gerichteten  Streben  der  Sinnlichkeit  und  Unrein- 
heit  sind  es,  die  den  gottlichen  Ursprung  und  das  gottliche  27 
Wirken  der  Christlichen  Wissenschaft  tatsachlich  beglaubi- 
gen.     Die  Triumphe  der  Christlichen  Wissenschaft  sind  in 
der  Zerstorung  des  Irrturns  und  des  tJbels  verzeichnet,  aus  30 
denen  sich  die  triiben  Annahmen  der  Sunde,  der  Krankheit 
und  des  Todes  fortpflanzen. 

Das  gottliche  Prinzip  des  Universums  mufi  das  Universum  33 
deuten.     Gott  ist  das  gottliche  Prinzip  von  allem,  Gott  das 
was  Ihn  darstellt,  und  von  allem,  was  wirklich   Prinzip  von 
besteht.     Die  Christliche  Wissenschaft,  wie  Jesus  36 

sie  demonstrierte,  enthullt  allein   das  naturliche,  gottliche 
Prinzip  der  Wissenschaft. 


273  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  Matter  and  its  claims  of  sin,  sickness,  and  death  are 
contrary  to  God,  and  cannot  emanate  from  Him.  There 

3  is  no  material  truth.  The  physical  senses  can  take  no 
cognizance  of  God  and  spiritual  Truth.  Human  belief 
has  sought  out  many  inventions,  but  not  one  of  them 

6  can  solve  the  problem  of  being  without  the  divine  Prin- 
ciple of  divine  Science.  Deductions  from  material  hy- 
potheses are  not  scientific.  They  differ  from  real  Science 

9  because  they  are  not  based  on  the  divine  law. 

Divine  Science  reverses  the  false  testimony  of  the  ma- 
terial senses,  and  thus  tears  away  the  foun- 

Science  V         , 

12  versus  dations  of  error.     Hence  the  enmity  between 

Science  and  the  senses,  and  the  impossibility 

of  attaining  perfect  understanding  till  the  errors  of  sense 
15  are  eliminated. 

The  so-called  laws  of  matter  and  of  medical  science  have 

never  made  mortals  whole,  harmonious,  and  immortal. 
is  Man  is  harmonious  when  governed  by  Soul.     Hence  the 

importance  of  understanding  the  truth  of  being,  which 

reveals  the  laws  of  spiritual  existence. 
21       God  never  ordained  a  material  law  to  annul  the  spiritual 

law.     If  there  were  such  a  material  law,  it  would  oppose 

spiritual  law    the  supremacy  of  Spirit,  God,  and  impugn  the 
24  t]    mly  law    wisdom  of  the  creator.     Jesus  walked  on  the 

waves,  fed  the  multitude,'  healed  the  sick,  and  raised  the 

dead  in  direct  opposition  to  material  laws.     His  acts  were 
27  the  demonstration  of  Science,  overcoming  the  false  claims 

of  material  sense  or  law. 

Science  shows  that  material,  conflicting  mortal  opin- 
30  ions  and  beliefs  emit  the  effects  of  error  at  all  times,  but 

this  atmosphere  of  mortal  mind  cannot  be  destructive  to 

morals  and  health  when  it  is  opposed  promptly  and  per- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    273 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Die  Materie  und  ihre  Anspriiche  von  Sunde,  Krankheit    i 
und  Tod  stehen  Gott  entgegen  und  konnen  nicht  von  Ihm 
ausgehen.     Es   gibt  keine  m  a  t  e  r  i  e  1 1  e  Wahrheit.     Die    3 
physischen  Sinne  konnen  von  Gott  und  von  der  geistigen 
Wahrheit  keine  Kenntnis  nehmen.     Die  menschliche  An- 
nahme    sucht    viele    Kiinste,     aber     keine    ist    imstande,    e 
das  Problem  des  Seins  ohne  das  gottliche  Prinzip  der  gott- 
lichen  Wissenschaft  zu  losen.     Deduktionen  von  materiellen 
Hypothesen  sind  nicht  wissenschaftlich.     Sie  weichen  von    9 
der  wirklichen  Wissenschaft  ab,  weil  sie  sich  nicht  auf  das 
gottliche  Gesetz  griinden. 

Die  gottliche  Wissenschaft  kehrt  das  falsche  Zeugnis  der  12 
materiellen  Sinne  um  und  reifit  dadurch  die  Grundlagen  des 
Irrtums  nieder.     Daher  die  Feindschaft  zwischen  Wissenschaft 
der  Wissenschaft  und  den  Sinnen,  und  daher  auch   gegen  Sinn      is 
die  Unmoglichkeit  ein  vollkommenes  Verstandnis  zu  erlan- 
gen,  ehe  die  IiTtiimer  des  Sinnes  ausgemerzt  sind. 

Die  sogenannten  Gesetze  der  Materie  und  der  medizi-  is 
nischen  Wissenschaft  haben  die   Sterblichen  noch  niemals 
gesund,  harmonisch  und  unsterblich  gemacht.     Der  Mensch 
ist  harmonisch,   wenn  er  von  Seele    regiert  wird.      Daher  21 
die  Wichtigkeit,  die  Wahrheit  des  Seins  zu  verstehen,  welche 
die  Gesetze  des  geistigen  Daseins  enthiillt. 

Gott  hat  niemals  ein  materielles  Gesetz  verordnet,  um  das  24 
geistige  Gesetz  aufzuheben.     Es  wiirde  der  Allerhabenheit 
des  Geistes,  Gottes,  widerstreiten,  ja,  es  wiirde  Geistiges 
die  Weisheit  des  Schopfers  anfechten,  wenn  es  2nzig|das      27 
solch  ein  materielles  Gesetz  gabe.     Jesus  wan-  Gesetz 
delte  auf  den  Wogen,  speiste  die  Menge,  heilte  die  Kranken 
und  weckte  die  Toten  auf,  in  direktem  Gegensatz  zu  den  so 
materiellen  Gesetzen.     Seine  Taten  waren  die  Demonstra- 
tion der  Wissenschaft,  welche  die  falschen  Anspriiche  des 
materiellen  Sinnes  oder  Gesetzes  iiberwanden.  33 

Die  Wissenschaft  zeigt,  daB  die  materiellen,  widerstreiten- 
den,  sterblichen  Ansichten  und  Annahmen  jederzeit  Irrtums- 
wirkungen  aussenden,  aber  diese  Atmosphare  des  sterblichen  36 
Gemiits  kann  nicht  zerstorend  auf  Moral  und  Gesundheit 


274  SCIENCE   AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  sistently  by  Christian  Science.     Truth  and  Love  antidote 

this  mental  miasma,  and  thus  invigorate  and  sustain  ex- 

3  istence.     Unnecessary  knowledge  gained  from 

Material  /  ^ 

knowledge       the  five  senses  is  only  temporal,  —  the  concep- 
tion of  mortal  mind,  the  offspring  of  sense,  not 

6  of  Soul,  Spirit,  —  and  symbolizes  all  that  is  evil  and 
perishable.  Natural  science,  as  it  is  commonly  called,  is 
not  really  natural  nor  scientific,  because  it  is  deduced  from 
9  the  evidence  of  the  material  senses.  Ideas,  on  the  con- 
trary, are  born  of  Spirit,  and  are  not  mere  inferences 
drawn  from  material  premises. 

12  The  senses  of  Spirit  abide  in  Love,  and  they  demon- 
strate Truth  and  Life.  Hence  Christianity  and  the  Sci- 
Five  senses  ence  which  expounds  it  are  based  on  spiritual 

is  decePtlve  understanding,  and  they  supersede  the  so- 
called  laws  of  matter.  Jesus  demonstrated  this  great 
verity.  When  what  we  erroneously  term  the  five  physical 

is  senses  are  misdirected,  they  are  simply  the  manifested 
beliefs  of  mortal  mind,  which  affirm  that  life,  substance, 
and  intelligence  are  material,  instead  of  spiritual.  These 

21  false  beliefs  and  their  prodlicts  constitute  the  flesh,  and 
the  flesh  wars  against  Spirit. 

Divine  Science  is  absolute,  and  permits  no  half-way 

24  position  in  learning  its  Principle  and  rule  —  establishing 
impossible  ^  by  demonstration.  The  conventional  firm, 
partnership  cane(j  matter  and  mind,  God  never  formed. 

27  Science  and  understanding,  governed  by  the  unerring  and 
eternal  Mind,  destroy  the  imaginary  copartnership,  matter 
and  mind,  formed  only  to  be  destroyed  in  a  manner  and 

so  at  a  period  as  yet  unknown.  This  suppositional  partner- 
ship is  already  obsolete,  for  matter,  examined  in  the  light 
of  divine  metaphysics,  disappears. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    274 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

wirken,  wenn  man  ihr  unverziiglich  und  beharrlich  mit  der    i 
Christlichen    Wissenschaft    entgegentritt.      Wahrheit    und 
Liebe  sind  Gegenmittel  gegen  solchen  mentalen   Materielles       3 
Krankheitsstoff,  und  so  starken  und  erhalten  sie  wissen 
das  Dasein.     Das  unniitze  Wissen,  das  man  von 
den  fiinf  Sinnen  erlan^t,  1st  nur  zeitlich  —  d.h.  die  Auffas-    6 
sung  des  sterblichen  Gemiits,  das  Erzeugnis  des  Sinnes  und 
nicht  der  Seele,  des  Geistes  — ,  und  es  versinnbildlicht  alles 
Bose  und  Vergangliche.      Das,  was  man   gemeinhin  N  a  -    9 
turwissenschaft   nennt,   ist   in   Wirklichkeit   weder 
natiirlich  noch  wissenschaftlich,  denn  es  ist  vom  Augen- 
schein   der   materiellen   Sinne   abgeleitet.     Ideen   hingegen  12 
werden  aus   Geist  geboren  und  sind  nicht  blofie,  aus  ma- 
teriellen Pramissen  gezogene  Schliisse. 

Die  Sinne  des  Geistes  bleiben  in  der  Liebe,  und  sie  demon-  15 
strieren  Wahrheit  und  Leben.     Daher  sind  das  Christentum 
und  die  Wissenschaft,  welche  dieses  erlautert,  auf  DiefunfSinne 
das  geistige  Verstandnis  gegriindet  und  heben  die  trU&ensch       13 
sogenannten  Gesetze  der  Materie  auf.     Jesus  demonstrierte 
diese  grofie  Wahrheit.     Wenn  das  irregeleitet  wird,  was  wir 
falschlicherweise  die  flinf  korperlichen  Sinne  nennen,  dann  21 
sind  diese  einfach  die  offenbar  gewordenen  Annahmen  des 
sterblichen  Gemiits,  die  behaupten,   dafi  Leben,   Substanz 
und  Intelligenz  materiell  seien  anstatt  geistig.      Diese  fal-  24 
schen  Annahmen  und  deren  Erzeugnisse  bilden  das  Fleisch, 
und  das  Fleisch  streitet  wider  den  Geist. 

Die  gottliche  Wissenschaft  ist  absolut  und  duldet  keine  27 
halbe  Stellungnahme  beim  Erlernen  ihres  Prinzips  und  ihrer 
Regel,  denn  sie  begriindet  diese  durch  Demon-  Unm6gliche 
stration.     Die  konventionelle  Firma,  Materie  und  Genossen-       30 
Gemiitgenannt,  hat  Go ttniemals  gegriindet.  Wis- 
senschaft und  Verstandnis,  von  dem  unfehlbaren  und  ewigen 
Gemiit  regiert,  zerstoren  diese  Schein-Genossenschaft,  Ma-  33 
terie  und  Gemiit,  welche  sich  nur  gebildet  hat,  um  in  einer 
Weise  und  zu  einer  Zeit,  die  bis  dahin  noch  unbekannt  sind, 
zerstort  zu  werden.     Diese  mutmafiliche  Genossenschaft  ist  36 
schon  veraltet,  denn  wenn  man  die  Materie  im  Licht  der 
gottlichen  Metaphysik  priift,  verschwindet  sie. 


275  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  Matter  has  no  life  to  lose,  and  Spirit  never  dies.  A 
partnership  of  mind  with  matter  would  ignore  omnipres- 

3  spirit  the  ent  and  omnipotent  Mind.  This  shows  that 
starting-point  matter  did  not  originate  in  God,  Spirit,  and  is 

not  eternal.    Therefore  matter  is  neither  substantial,  living, 

G  nor  intelligent.     The  starting-point  of  divine  Science  is 

that  God,  Spirit,  is  All-in-all,  and  that  there  is  no  other 

might  nor  Mind,  — that  God  is  Love,  and  therefore  He 

9  is  divine  Principle. 

To  grasp  the  reality  and  order  of  being  in  its  Science, 

you  must  begin  by  reckoning  God  as  the  divine  Principle 

12  Divine  of  all' that  really  is.     Spirit,  Life,  Truth,  Love, 

combine  as  one,  —  and  are  the  Scriptural  names 

for  God.     All  substance,  intelligence,  wisdom,  being,  im- 

is  mortality,  cause,  and  effect  belong  to  God.     These  are 

His  attributes,  the  eternal  manifestations  of  the  infinite 

divine   Principle,   Love.     No   wisdom   is   wise   but   His 

is  wisdom;  no  truth  is  true,  no  love  is  lovely,  no  life  is  Life 

but  the  divine;  no  good  is,  but  the  good  God  bestows. 

Divine  metaphysics,  as  revealed  to  spiritual  understand- 

21  ing,  shows  clearly  that  all  is  Mind,  and  that  Mind  is 

The  divine       God,  omnipotence,  omnipresence,  omniscience, 

—  that  is,  all  power,  all  presence,  all  Science. 

24  Hence  all  is  in  reality  the  manifestation  of  Mind. 

Our  material  human  theories  are  destitute  of  Science. 
The  true  understanding  of  God  is  spiritual.     It  robs  the 
27  grave  of  victory.     It  destroys  the  false  evidence  that  mis- 
leads thought  and  points  to  other  gods,  or  other  so-called 
powers,  such  as  matter,  disease,  sin,  and  death,  superior 
30  or  contrary  to  the  one  Spirit. 

Truth,  spiritually  discerned,  is  scientifically  understood. 
It  casts  out  error  and  heals  the  sick. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    275 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Die  Materie  hat  kein  Leben  zu  verlieren,  und  Geist  stirbt    i 
niemals.     Eine    Genossenschaft    von    Gemiit   und    Materie 
wiirde  das  allgegenwartige  und  allmachtige  Ge-  GeistderAus-    3 
miit  aufier  acht  lassen.     Daraus  erhellt,  dafl  die  ganesPunkt 
Materie  nicht  in  Gott,  dem  Geist,  ihren  Ursprung  hat,  und 
dafl  sie  nicht  ewig  ist.     Daher  ist  die  Materie  weder  sub-    6 
stantiell,  lebendig  noch  intelligent.     Der  Ausgangspunkt  der 
gottlichen  Wissenschaft  ist,  dafi  Gott,  Geist,  Alles-in-allem 
ist,  dafl  es  keine   andre    Macht   und    kein    andres   Gemiit    9 
gibt  —  dafi  Gott  Liebe  ist,  und  dafi  Er  daher  das  gottliche 
Prinzip  ist. 

Um  die  Wirklichkeit  und  Ordnung  des  Seins  in  ihrer  Wis-  12 
senschaft  zu  erfassen,  mufit  du  damit  anfangen,  Gott  als 
das  gottliche  Prinzip  alles  Wirklichen  anzusehen.   osttiiche 
Geist,  Leben,  Wahrheit,  Liebe  vereinigen  sich  zu  synonyme      15 
Einem  —  sie  sind  die  biblischen  Namen  fur  Gott.     Alle  Sub- 
stanz,  Intelligenz,  Weisheit,  alles  Sein,  alle  Unsterblichkeit, 
Ursache    und  Wirkung   gehoren  Gott  an.     Sie  sind  Seine  is 
Attribute,  die  ewigen  Offenbarwerdungen  des  unendlichen, 
gottlichen  Prinzips,  Liebe.    Keine  Weisheit  ist  weise  als  Seine 
Weisheit;   keine  Wahrheit  ist  wahr,  keine  Liebe  ist  lieblich,  21 
kein  Leben  ist  Leben  als  das  gottliche;   nichts  Gutes  gibt 
es  aufier  dem  Guten,  das  Gott  verleiht. 

Die  gottliche  Metaphysik,  wie  sie  sich  dem  geistigen  Ver-  24 
standnis  enthiillt,  zeigt  deutlich,  daB  alles  Gemiit   Dieg6ttiiche 
ist,  und  dafi  Gemiit  Gott  ist,  Allmacht,  Allge-  Voiistsndig- 
genwart,   Allwissenheit  —  d.h.   alle    Macht,    alle  27 

Gegenwart,  alle  Wissenschaft.     Daher   ist  in  Wirklichkeit 
alles  die  Offenbarwerdung  des  Gemiits. 

Unsre  menschlichen,  materiellen  Theorien  entbehren  der  so 
Wissenschaft.     Das  wahre  Verstandnis  von  Gott  ist  geistig. 
Es  raubt  dem  Grab  den  Sieg.     Es  zerstort  den  falschen 
Augenschein,  der  den  Gedanken  irreleitet   und   auf   andre  33 
Gotter  oder  auf    andre    sogenannte    Machte  verweist,  wie 
Materie,  Krankheit,  Siinde  und, Tod,  die  dem   einen  Geist 
iiberlegen  oder  entgegen  sind.  36 

Wenn  Wahrheit  geistig  erkannt  wird,  wird  sie  wissenschaf t- 
lich  verstanden.     Sie  treibt  Irrtum  aus  und  heilt  die  Kranken. 


276  SCIENCE   AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i       Having  one  God,  one  Mind,  unfolds  the  power  that 

heals  the  sick,  and  fulfils  these  sayings  of  Scripture,  "I 

3  universal        am  the  Lord  that  healeth  thee,"  and  "I  have 

brotherhood     foun(j  a  ransOm."     When  the  divine  precepts 

are  understood,  they  unfold  the  foundation  of  fellowship, 

6  in  which  one  mind  is  not  at  war  with  another,  but  all  have 

one  Spirit,  God,  one  intelligent  source,  in  accordance  with 

the  Scriptural  command:    "Let  this   Mind   be   in  you, 

9  which  was  also  in  Christ  Jesus."     Man  and  his  Maker 

are  correlated  in  divine  Science,  and  real  consciousness 

is  cognizant  only  of  the  things  of  God. 

12      The  realization   that   all   inharmony   is  unreal  brings 

objects  and  thoughts  into  human  view  in  their  true  light, 

and  presents  them  as  beautiful  and  immortal.     Harmony 

15  in  man  is  as  real  and  immortal  as  in  music.     Discord  is 

unreal  and  mortal. 

If  God  is  admitted  to  be  the  only  Mind  and  Life, 

is  there  ceases  to  be  any  opportunity  for  sin  and  death. 

Perfection       When  we  learn  in  Science  how  to  be  perfect 

requisite         eyen    as    Qur    pa^ner    jn    heaven    is    perfect, 

21  thought    is    turned    into    new    and    healthy   channels,  — 
towards  the  contemplation  of  things  immortal  and  away 
from  materiality  to  the  Principle  of  the  universe,  includ- 
24  ing  harmonious  man. 

Material    beliefs    and    spiritual    understanding    never 
mingle.     The  latter  destroys  the  former.     Discord  is  the 
27  nothingness  named  error.     Harmony  is  the  somethingness 
named  Truth. 

Nature  and  revelation  inform  us  that  like  produces 
30  Like  evoiv-         like.     Divine  Science  does  not  gather  grapes 
from  thorns  nor  figs  from  thistles.      Intelli- 
gence  never  produces    non-intelligence ;    but    matter    is 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    276 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

E  i  n  e  n  Gott,  e  i  n  Gemiit  haben,  bringt  die  Kraft  zur  Ent-    1 
faltung,  die  die  Kranken  heilt,und  lafit  folgendes  Schriftwort 
in  Erfiillung  gehen :  ,,Ich  bin  der  Herr  dein  Arzt",  Aiiumfassende    3 
und:    ,,Ich    habe    eine   Versohnung   gefunden."  Bruderschaft 
Wenn   die  gottlichen  Weisungen  verstanden  werden,  dann 
enthiillen  sie  die  Grundlagen  der  Bruderschaft,  in  der  ein    6 
Gemiit  nicht  mit  dem  andern  im  Streit  liegt,  sondern  alle 
einen  Geist,  Gott,  eine  intelligente  Quelle  haben,  in  Uberein- 
stimmung  mit  dem  Befehl  der  Schrift:    ,,Ein  jeglicher  sei    9 
gesinnet,  wie  Jesus  Christus  auch  war".     Der  Mensch  und 
sein   Schopfer   stehen   in    der    gottlichen   Wissenschaft    in 
Wechselbeziehung  zu  einander;    das  wirkliche    Bewufitsein  12 
weiB  nur  um  die  Dinge  Gottes. 

Die  Vergegenwartigung  der  Tatsache,  dafi  alle  Disharmonie 
unwirklich  ist,  bringt  Dinge  und  Gedanken  fur  die  mensch-  15 
liche  Anschauung  in  ihr  wahres  Licht  und  zeigt,  daB  sie  schon 
und  unsterblich  sind.      Harmonie  ist  im  Menschen  ebenso 
wirklich  und  unsterblich  wie  in  der  Musik.     Disharmonie  ist  is 
unwirklich  und  sterblich. 

Wenn  wir  zugeben,  daB  Gott  das  einzige  Gemiit  und  das 
einzige  Leben  ist,  dann  hort  jedwede  Gelegenheit  zum  Sim-  21 
digen  und  Sterben  auf .     Wenn  wir  in  der  Wissen-  ..  „. 

»  .  ,,,  .  Vollkommen- 

schaft  lernen,  wie  wir  vollkommen  sein  konnen,   heit  erfor- 
gleich  wie  unser  Vater  im  Himmel  vollkommen  24 

ist,  dann  wird  der  Gedanke  in  neue  und  gesunde  Kanale 
geleitet  —  zu  der  Betrachtung  der  unsterblichen  Dinge  und 
von  der  Materialitat  hinweg  zu  dem  Prinzip  des  Weltalls,  27 
einschliefllich  des*  harmonischen  Menschen. 

Materielle    Annahmen    und    geistiges    Verstandnis    ver- 
mischen  sich  niemals.     Das  letztere  zerstort  die  ersteren.  so 
Disharmonie    ist    die    N  i  c  h  t  s  h  e  i  t ,    Irrtum    genannt. 
Harmonie  ist  die  Etwasheit,  Wahrheit  genannt. 

Natur  und  Offenbarung  lehren  uns:   Gleiches  bringt  Glei-  33 
ches  hervor.     Die   gottliche  Wissenschaft   sam-  Gleiches 
melt  nicht  Trauben  von  den  Dornen  oder  Feigen  bringt  oiei- 
von    den    Disteln.     Intelligenz    bringt    niemals   °  36 

Nicht-Intelligenz   hervor;    aber   die   Materie   ist   immerdar 


277  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  ever  non-intelligent   and  therefore  cannot  spring  from 
intelligence.     To  all  that  is  unlike  unerring  and  eternal 
3  Mind,  this  Mind  saith,  "Thou  shalt  surely  die;"  and  else- 
where the  Scripture  says  that  dust  returns  to  dust.     The 
non-intelligent  relapses  into  its  own  unreality.     Matter 
G  never  produces  mind.     The  immortal  never  produces  the 
mortal.     Good  cannot  result  in  evil.     As  God  Himself  is 
good  and  is  Spirit,  goodness  and  spirituality  must  be  im- 
9  mortal.     Their  opposites,   evil   and  matter,   are  mortal 
error,  and  error  has  no  creator.     If  goodness  and  spirit- 
uality are  real,  evil  and  materiality  are  unreal  and  can- 

12  not  be  the  outcome  of  an  infinite  God,  good. 

Natural  history  presents  vegetables  and  animals  as 
preserving  their  original  species,  —  like  reproducing  like. 

15  A  mineral  is  not  produced  by  a  vegetable  nor  the  man 
by  the  brute.  In  reproduction,  the  order  of  genus  and 
species  is  preserved  throughout  the  entire  round  of  nature. 

is  This  points  to  the  spiritual  truth  and  Science  of  being. 
Error  relies  upon  a  reversal  of  this  order,  asserts  that 
Spirit  produces  matter  and  matter  produces  all  the  ills 

21  of  flesh,  and  therefore  that  good  is  the  origin  of  evil. 
These  suppositions  contradict  even  the  order  of  material 
so-called  science. 

24  The  realm  of  the  real  is  Spirit.  The  unlikeness  of  Spirit 
is  matter,  and  the  opposite  of  the  real  is  not  divine,  —  it  is 
Material  a  human  concept.  Matter  is  an  error  of  state- 

27  e  ment.     This  error  in  the  premise  leads  to  errors 

in  the  conclusion  in  every  statement  into  which  it  enters. 
Nothing  we  can  say  or  believe  regarding  matter  is  immor- 

30  tal,  for  matter  is  temporal  and  is  therefore  a  mortal  phe- 
nomenon, a  human  concept,  sometimes  beautiful,  always 
erroneous. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    277 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

nicht-intelligent  und  kann  daher  nicht  der  Intelligenz  ent-    i 
springen.     Zu    allem,    was    dem    unfehlbaren    und    ewigen 
Gemiit  unahnlich  1st,  sagt  dieses  Gemiit:    Du  wirst  ,,des    3 
Todes  sterben";   und  an  einer  andern  Stelle  sagt  die  Bibel, 
dafi  Erde  zu  Erde  wird.     Das  Nicht-Intelligente  sinkt  in 
seine   eigne   Unwirklichkeit   zuriick.      Die    Materie    bringt    6 
niemals   Gemiit  hervor.     Das  Unsterbliche  bringt  niemals 
das  Sterbliche  hervor.     Das  Gute  kann  nicht  das  Bose  zur 
Folge  haben.     Da  Gott  selbst  gut  ist  und  Geist  ist,  miissen    9 
Giite   und   Geistigkeit  unsterblich   sein.     Ihre   Gegensatze, 
Boses  und  Materie,  sind  sterblicher  Irrtum,  und  Irrtum  hat 
keinen  Schopfer.     Wenn  Giite  und  Geistigkeit  wirklich  sind,  12 
dann  sind  Boses  und  Materialitat  unwirklich  und  konnen 
nicht  das   Ergebnis   eines  unendlichen  Gottes,  des  Guten, 
sein.  15 

Die  Naturgeschichte  zeigt,  dafi  Pflanzen  und  Tiere  ihre 
urspriingliche  Art  bewahren,  dafi  Gleiches  Gleiches  hervor- 
bringt.     Ein  Mineral  wird  nicht  von  einer  Pflanze  erzeugt,  is 
noch  der  Mensch  vom  Tier.     Im  ganzen  Kreis  der  Natur 
bleibt  bei  der  Fortpflanzung  die  Ordnung  der  Gattungen  und 
Arten  aufrechterhalten.     Dies  weist  auf  die  geistige  Wahrheit  21 
und  die  Wissenschaft  des  Seins  hin.     Der  Irrtum  stiitzt  sich 
auf  die  Umkehrung  dieser  Ordnung,  er  behauptet,  dafi  Geist 
die  Materie,  und  dafi  die  Materie  alle  Ubel  des  Fleisches  24 
erzeugt,  und  dafi  daher  das  Gute  der  Ursprung  des  Bosen 
ist.     Diese  Voraussetzungen  widersprechen  sogar  der  Ord- 
nung der  materiellen  sogenannten  Wissenschaft.  27 

Das  Reich  des  Wirklichen  ist  Geist.     Das   Ungleichnis 
des  Geistes  ist  die  Materie,  und  das  Gegenteil  vom  Wirk- 
lichen ist  nicht  gottlich  —  es  ist  ein  menschlicher   Materieiier      so 
Begriff.     Die  Materie  ist  ein  Irrtum  in  der  Be-  Irrtum 
hauptung.     Dieser   Irrtum   in  der  Pramisse  fiihrt  zu   Irr- 
tiimern  in  der  Schlufifolgerung  bei  jeder  Behauptung,  in  die  33 
er  eintritt.     Nichts,  was  wir  hinsichtlich  der  Materie  sagen 
oder  glauben  konnen,  ist  unsterblich;    denn  die  Materie  ist 
zeitlich  und  daher  ein  sterbliches  Phanomen,  ein  mensch-  36 
licher  Begriff,  der  manchmal  schon,  aber  immer  irrig  ist. 


278  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i       Is  Spirit  the  source  or  creator  of  matter?     Science  re- 
veals nothing  in  Spirit  out  of  which  to  create  matter. 
3  Divine    metaphysics    explains    away    matter. 

Substance  ^    •   •      •        i  i  i  i 

versus  sup-      bpint  is  the  only  substance  and  consciousness 
recognized  by  divine  Science.     The  material 

6  senses  oppose  this,  but  there  are  no  material  senses,  for 
matter  has  no  mind.  In  Spirit  there  is  no  matter,  even 
as  in  Truth  there  is  no  error,  and  in  good  no  evil.  It  is 

9  a  false  supposition,  the  notion  that  there  is  real  substance- 
matter,  the  opposite  of  Spirit.  Spirit,  God,  is  infinite, 
all.  Spirit  can  have  no  opposite. 

12  That  matter  is  substantial  or  has  life  and  sensation,  is 
one  of  the  false  beliefs  of  mortals,  and  exists  only  in  a 
one  cause  supposititious  mortal  consciousness.  Hence, 

15  suPreme  as  we  approach  Spirit  and  Truth,  we  lose  the 
consciousness  of  matter.  The  admission  that  there  can 
be  material  substance  requires  another  admission,  — 

is  namely,  that  Spirit  is  not  infinite  and  that  matter  is  self- 
creative,  self-existent,  and  eternal.  From  this  it  would 
follow  that  there  are  two  eternal  causes,  warring  forever 

21  with  each  other;  and  yet  we  say  that  Spirit  is  supreme 
and  all-presence. 

The  belief  of  the  eternity  of  matter  contradicts  the 

24  demonstration  of  life  as  Spirit,  and  leads  to  the  conclu- 
sion that  if  man  is  material,  he  originated  in  matter  and 
must  return  to  dust,  —  logic  which  would  prove  his  an- 

27  nihilation. 

All  that  we  term  sin,  sickness,  and  death  is  a  mortal 
belief.     We  define  matter  as  error,  because  it  is  the  oppo- 

30  substance  s^e  of  life,  substance,  and  intelligence.  Mat- 
is  spirit  ter^  w^  jtg  mortality,  cannot  be  substantial 
if  Spirit  is  substantial  and  eternal.  Which  ought  to 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    278 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

1st  Geist  die    Quelle    oder  der    Schopfer    der    Materie?    i 
Die  Wissenschaft  enthiillt  im  Geist  nichts,  woraus  Materie 
geschaffen  werden  konnte.     Die  gottliche  Meta-  Substanz          3 
physik  erklart  die  Materie  hinweg.    Geist  ist  die  gegen  vor- 
einzige  Substanz  und  das   einzige    Bewufttsein, 
das  die  gottliche  Wissensehaft  anerkennt.     Die  materiellen    6 
Sinne  widersetzen  sich  diesem,  aber  es  gibt  keine  materi- 
ellen Sinne,  denn  die  Materie  hat  kein  Gemiit.     Im  Geist 
gibt  es  keine  Materie,  ebensowenig  wie  es  in  der  Wahr-    9 
heit  Irrtum  oder  im  Guten  Boses  gibt.     Die  Vorstellung, 
daft  es  wirkliche  Substanz-Materie  gibt,  das  Gegenteil  vom 
Geist,  ist  eine  falsche  Voraussetzung.     Geist,  Gott,  ist  un-  12 
endlich,  ist  alles.     Geist  kann  kein  Gegenteil  haben. 

Daft  die  Materie  substantiell  ist  oder  Leben  und  Empfin- 
dung   besitzt,   ist   eine   von   den    falschen    Annahmen   der  15 
Sterblichen  und  besteht  nur  in  dem  angeblichen   Eine  ursache 
sterblichen  Bewufttsein.     In  dem  Mafie  also,  wie   allerhaben 
wir    uns    Geist    und  Wahrheit   nahern,    verlieren   wir   das  is 
Bewufttsein  von  der  Materie.     Das  Zugestandnis,   daft   es 
materielle  Substanz  geben  konne,  bedingt  ein  andres  Zuge- 
standnis —  namlich,  daft  Geist  nicht  unendlich  ist,  und  daft  21 
die  Materie  selbstschopferisch,  durch  sich  selbst  bestehend 
und   ewig  ist.     Hieraus  wiirde  folgen,   daft   es  zwei  ewige 
Ursachen  gibt,  die  sich  immerdar  bekampfen;   uncl  dennoch  24 
behaupten  wir,  daft  Geist  allerhaben  und  Allgegenwart  ist. 

Die  Annahme  von  der  Ewigkeit  der  Materie  widerspricht 
der  Demonstration  des  Lebens  als  Geist  und  ftihrt  zu  dem  27 
Schluft,  daft,  wenn  der  Mensch  materiell  ist,  er  seinen  Ur- 
sprung  in  der   Materie   hat  und  wieder  zu   Erde  werden 
muft  —  eine  Logik,  welche  die  Vernichtung  des  Menschen  so 
ergeben  wiirde. 

Alles,  was  wir  Siinde,  Krankheit  und  Tod  nennen,  ist  eine 
sterbliche   Annahme.     Wir  definieren  Materie   als   Irrtum,  33 
weil  sie  das  Gegenteil  von  Leben,  Substanz  und   substanzist 
Intelligenz  ist.     Die  Materie  mit  ihrer  Sterblich-  Geist 
keit  kann  nicht  substantiell  sein,  wenn  Geist  substantiell  36 


279  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  be  substance  to  us,  —  the  erring,  changing,  and  dying, 
the  mutable  and  mortal,  or  the  unerring,  immutable, 

3  and  immortal?  A  New  Testament  writer  plainly  de- 
scribes faith,  a  quality  of  mind,  as  "the  substance  of  things 
hoped  for." 

6      The  doom  of  matter  establishes  the  conclusion  that 

Material         matter,  slime,  or  protoplasm  never  originated 

in  the  immortal  Mind,  and  is  therefore  not 

9  eternal.  Matter  is  neither  created  by  Mind  nor  for  the 
manifestation  and  support  of  Mind. 

Ideas  are  tangible  and  real  to  immortal  consciousness, 

12  spiritual  and  they  have  the  advantage  of  being  eternal, 
tangibility  Spirit  and  matter  can  neither  coexist  nor  co- 
operate, and  one  can  no  more  create  the  other  than 

is  Truth  can  create  error,  or  vice  versa. 

In  proportion  as  the  belief  disappears  that  life  and  in- 
telligence are  in  or  of  matter,   the  immortal  facts  of 

is  being  are  seen,  and  their  only  idea  or  intelligence  is 
in  God.  Spirit  is  reached  only  through  the  understand- 
ing and  demonstration  of  eternal  Life  and  Truth  and 

21  Love. 

Every   system   of   human   philosophy,    doctrine,    and 
medicine  is  more  or  less  infected  with  the  pantheistic 

24  Pantheistic      belief  that  there  is  mind  in  matter;  but  this 

belief  contradicts  alike  revelation  and  right 

reasoning.     A  logical  and  scientific  conclusion  is  reached 

27  only   through   the   knowledge   that   there   are   not   two 
bases   of   being,   matter   and   mind,   but   one   alone,  - 
Mind. 

so  Pantheism,  starting  from  a  material  sense  of  God, 
seeks  cause  in  effect,  Principle  in  its  idea,  and  life  and 
intelligence  in  matter. 


WISSENSGHAFT    UND    GESUNDHEIT    279 

DIE    WISSENSCHAFT     DBS    SEINS 

und   ewig   ist.      Was   sollte   fiir   uns    Substanz   sein  —  das    i 
Irrende,  Veranderliche  und  Sterbende,  das  Wandelbare  und 
Sterbliche,  oder  das  Unfehlbare,  Unwandelbare  und  Unsterb-    3 
liche?     Ein    neutestamentlicher    Schreiber    beschreibt    den 
Glauben  deutlich  als  eine  Eigenschaft  des  Gemiits,  als  ,,die 
Substanz  der  Dinge,  die  wir  erhoffen."*)  6 

Der  Untergang  der  Materie  begriindet  den  Schlufi,  dafi  die 
Materie,  der  Schleim  oder  das  Protoplasma,  ihren  Ursprung 
niemals   in   dem  unsterblichen  Gemut  hat  und  Materieiie         9 
daher  nicht  ewig  ist.      Die   Materie   ist   weder  sterbiichkeit 
vom  Gemiit  noch  zu  dem  Zweck  der  Offenbarwerdung  und 
Erhaltung  des  Gemiits  erschaffen.  12 

Fiir  das  unsterbliche  Bewufitsein  sind  Ideen  greifbar  und 
wirklich,   dazu  haben  sie  den  Vorteil,   dafi  sie  ewig  sind. 
Geist  und  Materie  konnen  weder  zusammen  be-  Geistige     .     is 
stehen  noch  zusammen  wirken,  und  das  eine  kann  Greifbarkeit 
ebensowenig   das   andre   erschaffen,    wie  Wahrheit   Irrtum 
erschaffen  kann  oder  umgekehrt.  is 

In  dem  Verhaltnis  wie  die  Annahme  verschwindet,  dafi 
Leben  und  Intelligenz  in  oder  von  der  Materie  sind,  werden 
die  unsterblichen  Tatsachen  des  Seins  sichtbar,  deren  einzige  21 
Idee  oder  Intelligenz  in  Gott  ruht.  Geist  wird  nur  durch 
das  Verstandnis  und  die  Demonstration  des  ewigen  Lebens 
und  der  ewigen  Wahrheit  und  Liebe  erlangt.  24 

Jedes    System    menschlicher    Philosophic,    Glaubenslehre 
und  Medizin  ist  mehr  oder  weniger  von  der  pantheistischen 
Annahme  infiziert,  dafi  Gemiit  in  der  Materie  ist;   Panthei.         27 
aber  diese  Annahme  widerspricht  der  Offenba-  stische 
rung,  sowie  der  gesunden  Vernunft.     Zu  einem   ^ 
logischen  und  wissenschaftlichen   Schlufi   gelangt  man  nur  30 
durch  das  Wissen,  dafi  es  nicht  zwei  Grundlagen  des  Seins 
giebt,    Materie   und   Gemiit,    sondern   nur   eine  —  namlich 
Gemiit.  33 

Der   Pantheismus,    der   von    einem    materiellen    Gottes- 
begriff   ausgeht,   sucht   die  Ursache   in   der  Wirkung,   das 
Prinzip  in  seiner  Idee  und  Leben  und  Intelligenz  in  der  36 
Materie. 

*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 


280  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i       In  the  infinitude  of  Mind,  matter  must  be  unknown. 

Symbols  and  elements  of  discord  and  decay  are  not  prod- 

3  ucts  of  the  infinite,  perfect,  and  eternal  All. 

ofGodTr?       From  Love  and  from  the  light  and  harmony 

which  are  the  abode  of  Spirit,  only  reflections 

6  of  good  can  come.     All  things  beautiful  and  harmless  are 

ideas  of  Mind.     Mind  creates  and  multiplies  them,  and 

the  product  must  be  mental. 

9       Finite  belief  can  never  do  justice  to  Truth  in  any  direc- 
tion.    Finite  belief  limits  all  things,  and  would  compress 
Mind,  which  is  infinite,  beneath  a  skull  bone.     Such  be- 
12  lief  can  neither  apprehend  nor  worship  the  infinite;   and 
to  accommodate  its  finite  sense  of  the  divisibility  of  Soul 
and  substance,  it  seeks  to  divide  the  one  Spirit  into  per- 
is sons  and  souls. 

Through  this  error,  human  belief  comes  to  have  "gods 

many  and  lords  many."     Moses  declared  as  Jehovah's 

!8  Belief  in          first  command  of  the  Ten:    "Thou  shalt  have 

many  gods         n()    other    godg    befope    me  j  „       g^    behold    the 

zeal  of  belief  to  establish  the  opposite  error  of  many 
21  minds.     The  argument  of  the  serpent  in  the  allegory,  "  Ye 

shall  be  as  gods,"  urges  through  every  avenue  the  belief 

that  Soul  is  in  body,  and  that  infinite  Spirit,  and  Life,  is 
24  in  finite  forms. 

Rightly   understood,   instead   of  possessing  a  sentient 

material  form,  man  has  a  sensationless  body;  and  God, 

27  sensation-       the  Soul  of  man  and  of  all  existence,  being 

perpetual  in  His  own  individuality,  harmony, 

and  immortality,  imparts  and  perpetuates  these  qualities 
so  in  man,  —  through  Mind,  not  matter.     The  only  excuse 

for  entertaining  human  opinions  and  rejecting  the  Science 

of  being  is  our  mortal  ignorance  of  Spirit,  —  ignorance 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    280 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

In  der  Unendlichkeit  des  Gemuts  muft  die  Materie  unbe-    i 
kannt  sein.     Symbole  und  Elemente  der  Disharmonie  und 
des  Verfalls  sind  nicht  Erzeugnisse  des  unend-   Die  Dinge         3 
lichen,    vollkommenen    und    ewigen    All.     Aus   Gottes sind 
Liebe  und   aus   dem  Licht  und   der   Harmonic, 
welche  die  Wohnstatte  des  Geistes  sind,  konnen  nur  Wieder-    6 
spiegelungen   des   Guten  kommen.     Alle   Dinge,   die  schon 
und    unschadlich    sind,    sind    Ideen    des    Gemuts.     Gemiit 
schafft  und  vervielfaltigt  sie;.  also  mufi  das  Erzeugnis  mental    9 
sein. 

Die  endliche  Annahme  kann  niemals  der  Wahrheit  nach 
irgendeiner    Richtung    hin    gerecht    werden.     Die  endliche  12 
Annahme  begrenzt  alle  Dinge  und  mochte  Gemiit,  das  un- 
endlich  ist,    in   eine    Hirnschale   zwangen.     Eine   derartige 
Annahme  kann  den  Unendlichen  weder  erfassen  noch  ver-  is 
ehren,  und  um  ihrem  endlichen  Begriff  von  der  Teilbarkeit 
der  Seele  und  der  Substanz  zu  geniigen,  trachtet  sie  danach, 
den  einen  Geist  in  Personen  und  Seelen  zu  teilen.  is 

Durch  diesen  Irrtum  kommt  die  menschliche  Annahme 
zu  ,,viel  Gotter  und  viel  Herrn".     ,,Du  sollst  keine  andern 
Gotter  neben  mir  haben",  erklarte  Moses  fur  das  Annahme  von   21 
erste  der  Zehn  Gebote  Jehovas.     Doch  siehe,  wie  vielen  G6ttern 
eifrig  sich  die  Annahme  bemiiht,  den  gegenteiligen  Irrtum 
festzulegen,   dafi  es   viele  Gemiiter  gibt.     In  der  Allegoric  24 
treibt  das  Argument  der  Schlange:    Ihr  ,,werdet  sein  wie 
Gott,"  auf  alien  moglichen  Wegen  zu  der  Annahme,  da!3 
Seele  im  Korper,  und  dafi  der  unendliche  Geist  und  das  27 
Leben   in  endlichen  Formen  ist. 

Anstatt  eine  empfindende,  materielle  Gestalt  zu  besitzen, 
hat  der  Mensch,  richtig  verstanden,  einen  geflihllosen  Kor-  30 
per,   und   Gott,   die   Seele    des    Menschen   und   Gefuhiioser 
alien  Daseins,  der  fur  und  fur  in  Seiner  eignen   K5rPer 
Individualitat,   Harmonic  und  Unsterblichkeit  ist,   verleiht  33 
diese  Eigenschaften  und  erhalt  sie  fur  und  fur  im  Menschen 
—  und  zwar  durch  Gemiit  und  nicht  durch  die  Materie.     Die 
einzige  Entschuldigung  dafiir,  da!5  wir  menschliche  Meinun-  36 
gen  hegen  und  die  Wissenschaft  des  Seins  verwerfen,   ist 
unsre  sterbliche  Unwissenheit  iiber  Geist  -^—  eine  Unwissen- 


281  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  which  yields  only  to  the  understanding  of  divine  Science, 
the  understanding  by  which  we  enter  into  the  kingdom 

3  of  Truth  on  earth  and  learn  that  Spirit  is  infinite  and 
supreme.  Spirit  and  matter  no  more  commingle  than 
light  and  darkness.  When  one  appears,  the  other  dis- 

e  appears. 

Error  presupposes  man  to  be  both  mind  and  matter. 
Divine  Science  contradicts  the  corporeal  senses,  rebukes 

9  God  and         mortal   belief,   and   asks :   What  is   the   Ego, 

whence  its  origin  and  what  its  destiny?     The 

Ego-man  is  the  reflection  of  the  Ego-God;  the  Ego-man 

12  is  the  image  and  likeness  of  perfect  Mind,  Spirit,  divine 
Principle. 

The  one  Ego,  the  one  Mind  or  Spirit  called  God,  is 

15  infinite  individuality,  which  supplies  all  form  and  come- 
liness and  which  reflects  reality  and  divinity  in  individual 
spiritual  man  and  things. 

is  The  mind  supposed  to  exist  in  matter  or  beneath  a 
skull  bone  is  a  myth,  a  misconceived  sense  and  false 
conception  as  to  man  and  Mind.  When  we  put  off  the 

21  false  sense  for  the  true,  and  see  that  sin  and  mortality 
have  neither  Principle  nor  permanency,  we  shall  learn 
that  sin  and  mortality  are  without  actual  origin  or  right- 

24  ful  existence.  They  are  native  nothingness,  out  of  which 
error  would  simulate  creation  through  a  man  formed  from 
dust. 

27  Divine  Science  does  not  put  new  wine  into  old  bottles, 
Soul  into  matter,  nor  the  infinite  into  the  finite.  Our 
The  true  false  views  of  matter  perish  as  we  grasp 

so  n  the  facts  of  Spirit.     The  old  belief  must  be 

cast  out  or  the  new  idea  will  be  spilled,  and  the  in- 
spiration,  which  is  to  change  our  standpoint,   will  be 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    281 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

heit,  die  nur  dem  Verstandnis  der  gottlichen  Wissenschaft    i 
weicht,  dem  Verstandnis,  durch  welches  wir  in  das  Reich 
der  Wahrheit  auf  Erden  eingehen,  und  durch  welches  wir    3 
begreifen  lernen,  daft  Geist  unendlich  und  allerhaben  ist. 
Geist  und  Materie  vermischen  sich  ebensowenig  wie  Licht 
und  Finsternis.     Wenn  das  eine  erscheint,  verschwindet  das    6 
andre. 

Der  Irrtum   setzt   voraus,   daft  der   Mensch   beides  ist, 
Gemtit   und    Materie.     Die   gottliche   Wissenschaft   wider-    9 
spricht  den  korperlichen  Sinnen,  riigt  die  sterb-  Gottund 
liche   Annahme    und   f ragt :    was    ist    das    Ego,   Sein  Blld 
woher  stammt  es,  und  was  ist  seine  Bestimmung?     Der  Ego-  12 
Mensch  ist  die  Wiederspiegelung  des  Ego-Gottes*  der  Ego- 
Mensch    ist    das    Bild    und    Gleichnis  *  des    vollkommenen 
Gemiits,  des  Geistes,  des  gottlichen  Prinzips.  is 

Das  eine  Ego,  das  eine  Gemut  oder  der  eine  Geist,  Gott 
genannt,  ist  die  unendliche  Individualitat,  welche  alle  Form 
und    Anmut    verleiht,    und    welche    die    Wirklichkeit    und  is 
Gottlichkeit  in  dem  individuellen  geistigen  Menschen  und 
in  den  geistigen  Dingen  wiederspiegelt. 

Das   Gemiit,    das   angenommenermafien   in   der   Materie  21 
oder  unter  einer  Hirnschale  existiert,  ist  eine  Mythe,  ein 
falsch  aufgefaBter  Begriff,  eine  verkehrte  Auffassung  in  bezug 
auf  den  Menschen  und  das  Gemiit.     Wenn  wir  den  falschen  24 
Begriff  fur  den  wahren  ablegen  und  sehen,  daft  Siinde  und 
Sterblichkeit  weder  Prinzip  noch  Dauer  haben,  dann  werden 
wir  verstehen  lernen,  daft  Siinde  und  Sterblichkeit  keinen  27 
tatsachlichen  Ursprung  und  kein  rechtmaOiges  Dasein  haben. 
Sie  sind  von  Natur  ein  Nichts,  mit  dem  der  Irrtum  die 
Schopfung   durch   einen   aus    Staub    geformten    Menschen  30 
nachaffen  mochte. 

Die  gottliche  Wissenschaft  tut  nicht  neuen  Wein  in  alte 
Schlauche,  nicht  Seele  in  die  Materie,  noch  das  Unendliche  33 
in  das  Endliche.     Unsre  falschen  Ansichten  liber  Die  wahre, 
die   Materie   vergehen   in   dem   Mafie,   wie  wir  neue  Idee 
die  Tatsachen   des  Geistes   erfassen.      Die   alte   Annahme  36 
muft  ausgetrieben  werden,  sonst  wird  die  neue  Idee  verschiit- 
tet,    und   die  Inspiration,   die  unsern    Standpunkt   andern 


282  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  lost.     Now    as  of  old,  Truth  casts  out  evils  and  heals 

the  sick. 

3      The  real  Life,  or  Mind,  and  its  opposite,  the  so-called 
material  life  and  mind,  are  figured  by  two  geometrical 
Figures  of       symbols,    a   circle   or   sphere   and   a   straight 
6  being  line.     The  circle  represents  the  infinite  with- 

out beginning  or  end ;    the  straight  line  represents  the 
finite,  which  has  both  beginning  and  end.     The  sphere 
9  represents  good,  the  self-existent  and  eternal  individuality 
or  Mind;    the  straight  line  represents  evil,  a  belief   in 
a  self-made  and  temporary  material  existence.     Eternal 
12  Mind  and  temporary  material  existence  never  unite  in 
figure  or  in  fact. 

A  straight  line  finds  no  abiding-place  in  a  curve,  and  a 
is  curve  finds  no  adjustment  to  a  straight  line.     Similarly, 
opposite         matter  has  no  place  in  Spirit,  and  Spirit  has 
no  place  in  matter*     Truth  has  no  home  in 
is  error,  and  error  has  no  foothold  in  Truth.     Mind  cannot 
pass  into  non-intelligence  and  matter,  nor  can  non-intel- 
ligence become  Soul.     At  no  point  can  these  opposites 
21  mingle  or  unite.     Even  though  they  seem  to  touch,  one 
is  still  a  curve  and  the  other  a  straight  line. 

There  is  no  inherent  power  in  matter;    for  all  that  is 
24  material  is  a  material,  human,  mortal  thought,  always 
governing  itself  erroneously. 

Truth  is  the  intelligence  of  immortal  Mind.     Error  is 
27  the  so-called  intelligence  of  mortal  mind. 

Whatever  indicates  the  fall  of  man  or  the  opposite  of 

God  or  God's  absence,  is  the  Adam-dream,  which  is  neither 

30  Truth  is  not     Mind  nor  man,  for  it  is  not  begotten  of  the 

inverted          Father.      The   rule   of   inversion   infers   from 

error  its  opposite,  Truth;    but  Truth  is  the  light  which 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    282 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

soil,   wird   verloren    gehen.      Heute   wie   vor    alters   treibt    i 
Wahrheit  die  Ubel  aus  und  heilt  die  Kranken. 

Das  wirkliche  Leben  oder  Gemiit  und  sein  Gegenteil,  das    3 
sogenannte  materielle  Leben  und  Ge.miit,  werden  durch  zwei 
geometrische  Zeichen  bildlich  dargestellt,   nam-   Fi^urendes 
lich  durch  einen  Kreis  oder  eine  Kugel  und  durch  Sems  6 

eirie  gerade  Linie.     Der  Kreis  stellt  das  Unendliche  dar,  das 
ohne  Anfang  oder  Ende  ist;  die  gerade  Linie  stellt  das  End- 
liche  dar,  welches  beides  hat,  Anfang  und  Ende.    Die  Kugel    9 
stellt  das  Gute,  die  durch  sich  selbst  bestehende  und  ewige 
Individualitat  oder  das  Gemiit  dar;    die  gerade  Linie  stellt 
das  Bose  dar,  eine  Annahme  von  einem  selbstgeschaffenen  12 
und  zeitlichen,  materiellen  Dasein.     Das  ewige  Gemiit  und 
das  zeitliche  materielle  Dasein  vereinigen  sich  niemals  in 
Bild  oder  Tatsache.  15 

Eine  gerade  Linie  findet  keinen  Ruhepunkt  in  einer  Kurve, 
und  eine  Kurve  kann  sich  einer  geraden  Linie  nicht  anpassen. 
Gleicherweise  hat  die  Materie  keinen  Raum  im  Entgegenge-    is 
Geist,  und  Geist  hat  keinen  Raum  in  der  Materie.   setzteZeichen 
Wahrheit  hat  kein  Heim  im  Irrtum,  und  der  Irrtum  findet 
keinen  Stiitzpunkt  in  der  Wahrheit.     Gemiit  kann  nicht  21 
in  Nicht-Intelligenz  und  Materie  iibergehen,  noch  kann  die 
Nicht-Intelligenz  Seele  werden.     Diese  Gegensatze  konnen 
sich  in  keinem  Punkte  vermischen,  noch  vereinen.     Selbst  24 
wenn  sie  sich  zu  beriihren  scheinen,  ist  das  eine  immer  eine 
Kurve  und  das  andre  immer  eine  gerade  Linie. 

Es  gibt  keine  der  Materie  innewohnende  Kraft;    denn  27 
alles  Materielle  ist  ein  materieller,  menschlicher,  sterblicher 
Gedanke,  der  sich  selbst  stets  in  irriger  Weise  regiert. 

Wahrheit  ist  die   Intelligenz   des  unsterblichen  Gemiits.  30 
Irrtum  ist  die  sogenannte  Intelligenz  des  sterblichen  Gemiits. 

Alles,  was  auf  den  Fall  des  Menschen,  auf  das  Gegenteil 
von  Gott  oder  auf   die   Abwesenheit  Gottes   hinweist,  ist  33 
der  Adam-Traum,  der  weder  Gemiit  noch  Mensch    wahrheit  ist 
ist,    denn    er    ist    nicht    vom    Vater    geboren.   nicht  um- 
Die  Regel  der  Umkehrung  leitet  vom  Irrtum  das   gek<  36 

Gegenteil  des  Irrtums,  Wahrheit,  her;  Wahrheit  jedoch  ist 
das  Licht,  das  den  Irrtum  vertreibt.     Wenn  die  Sterblichen 


283  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  dispels  error.     As  mortals  begin  to  understand  Spirit, 
they  give  up  the  belief  that  there  is  any  true  existence 

3  apart  from  God. 

Mind  is  the  source  of  all  movement,  .and  there  is  no 
inertia  to  retard  or  check  its  perpetual  and  harmonious 

e  action.     Mind  is  the  same  Life,  Love,  and  wis- 

Source  of 

aUHfeand       dom   "yesterday,   and   to-day,   and  forever." 

Matter   and    its    effects  —  sin,    sickness,    and 

9  death  —  are  states  of  mortal  mind  which  act,  react,  and 

then  come  to  a  stop.     They  are  not  facts  of  Mind.     They 

are  not  ideas,  but  illusions.     Principle  is  absolute.     It 

12  admits  of  no  error,  but  rests  upon  understanding. 

But  what  say  prevalent  theories?     They  insist  that 
Life,  or  God,  is  one  and  the  same  with  material  life  so- 

15  called.  They  speak  of  both  Truth  and  error  as  mind, 
and  of  good  and  evil  as  spirit.  They  claim  that  to  be 
life  which  is  but  the  objective  state  of  material  sense,  - 

is  such  as  the  structural  life  of  the  tree  and  of  material 
man,  —  and  deem  this  the  manifestation  of  the  one  Life, 
God. 

21  This  false  belief  as  to  what  really  constitutes  life  so 
detracts  from  God's  character  and  nature,  that  the  true 
spiritual  sense  of  His  power  is  lost  to  all  who  cling  to 

24  structure  this  falsity.  The  divine  Principle,  or  Life,  can- 
not be  practically  demonstrated  in  length  of  days,  as  it 
was  by  the  patriarchs,  unless  its  Science  be  accurately 

27  stated.  We  must  receive  the  divine  Principle  in  the  under- 
standing, and  live  it  in  daily  life;  and  unless  we  so  do,  we 
can  no  more  demonstrate  Science,  than  we  can  teach  and 

so  illustrate  geometry  by  calling  a  curve  a  straight  line  or  a 
straight  line  a  sphere. 
Are  mentality,  immortality,  consciousness,  resident  in 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    283 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

anfangen  Geist  zu  verstehen,  geben  sie  die  Annahme  auf,    i 
dafi  es  irgendein   von  Gott  getrenntes,  wahres  Dasein  gibt. 

Gemiit  1st  die  Quelle  aller  Bewegung,  und  es  gibt  keine    3 
Untatigkeit,  die  das  immerwahrende  und  harmonische  Wir- 
ken  des  Gemiits  verzogern  oder  hemmen  konnte.   Quelleallen 
Gemiit  ist  dasselbe  Leben,   dieselbe  Liebe  und  Lebensund       6 

i-rr   •  i  11  i  •\-r\--r         Wirkens 

Weisheit  ,,gestern  und  heute,  und  .  .  .  m  Lwig- 
keit."     Die  Materie  und  ihre  Wirkungen  —  Siinde,  Krank- 
heit    und    Tod  —  sind    Zustande    des    sterblichen    Gemiits,    9 
welche   wirken,    zuriickwirken    und    dann    zum    Stillstand 
kommen.     Sie  sind  keine  Tatsachen  des  Gemiits.     Sie  sind 
keine  Ideen,  sondern  Illusionen.      Das  Prinzip  ist  absolut.  12 
Es  laik  keinen  Irrtum  zu,  sondern  beruht  auf  Verstandnis. 

Was   sagen   aber   die   allgemein   herrschenden   Theorien? 
Sie  bestehen  darauf,  dafi  Leben  oder  Gott  ein  und  dasselbe  is 
ist  wie  das  sogenannte  materielle  Leben.     Sie  sprechen  von 
beiden,  von  Wahrheit  und  Irrtum  als  von  G  e  ni  ii  t ,  und 
von  Gut  urid  Bose  als  von  Geist.     Sie  erheben  den  An-  is 
spruch,  daB  das  Leben  sei,  was  nur  der  objektive  Zustand 
des  materiellen  Sinnes  ist — wie  z.B.  das  organische  Leben  des 
Baums  und  des  materiellen   Menschen  —  und  halten  dies  21 
fur  die  Offenbarwerdung  des  einen  Lebens,  Gottes. 

Diese  falsche  Annahme  in  bezug  auf  das,  was  wirklich 
das  Leben  ausmacht,  setzt  den  Charakter  und  das  Wesen  24 
Gottes  derart  herab,  daB  der  wahre  Begriff  Seiner  Geistiger 
Macht  fur  alle  verloren  geht,  die  sich  an  diese   Orgamsmus 
Unwahrheit  klammern.     Das  gottliche  Prinzip  oder  Leben  27 
kann  nicht,  wie  bei  den  Patriarchen,  durch  langes  Leben 
praktisch  demonstriert  werden,  es  sei  denn,  dafi  die  Wissen- 
schaft  dieses  Prinzips  exakt  dargelegt  werde.     Wir  miissen  so 
das  gottliche  Prinzip  in  unser  Verstandnis  aufnehmen  und 
es  im  taglichen  Leben  leben;   wenn  wir  dies  nicht  tun,  kon- 
nen  wir  die  Wissenschaft  ebensowenig  demonstrieren,  wie  33 
wir  Geometric  lehren  und  veranschau  lichen  konnen,  wenn 
wir  eine  Kurve  eine  gerade  Linie  oder  eine  gerade  Linie 
eine  Kugel   nennen.  36 

Wohnen  Mentalitat,  Unsterblichkeit,   Bewufitsein  in  der 


284  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  matter?    It  is  not  rational  to  say  that  Mind  is  infinite, 
but  dwells  in  finiteness,  —  in  matter,  —  or  that  matter  is 
3  infinite  and  the  medium  of  Mind. 

If  God  were  limited  to  man  or  matter,  or  if  the  infinite 

could  be  circumscribed  within  the  finite,  God  would  be 

6  Mind  never      corporeal,   and   unlimited   Mind   would   seem 

to  spring  from  a  limited  body;   but  this  is  an 

impossibility.     Infinite  Mind  can  have  no  starting-point, 

9  and  can  return  to  no  limit.     It  can  never  be  in  bonds, 

nor  be  fully  manifested  through  corporeality. 

Is  God's  image  or  likeness  matter,  or  a  mortal,  sin, 

12  sickness,    and    death  ?     Can    matter    recognize    Mind  ? 

Can  infinite  Mind  recognize  matter  ?     Can  the 

Material  .  .  .  °. 

recognition      infinite  dwell  in  the  finite  or  know  aught  un- 
15  like  the  infinite  ?     Can  Deity  be  known  through 

the  material  senses?     Can  the  material  senses,  which  re- 
ceive no  direct  evidence  of  Spirit,  give  correct  testimony 
is  as  to  spiritual  life,  truth,  and  love  ? 

The  answer  to  all  these  questions  must  forever  be  in 
the  negative. 

21       The  physical  senses  can  obtain  no  proof  of  God.     They 

can  neither  see  Spirit  through  the  eye  nor  hear  it  through 

the  ear,  nor  can  they  feel,  taste,  or  smell  Spirit. 

Our  physical  J  . 

24  insensibility     Even   the   more   subtile   and    misnamed    ma- 
terial   elements    are    beyond    the    cognizance 
of  these  senses,  and  are  known  only  by  the  effects  com- 
27  monly  attributed  to  them. 

According  to  Christian  Science,  the  only  real  senses 
of    man    are    spiritual,    emanating    from    divine    Mind. 
30  Thought  passes  from  God  to  man,  but  neither  sensation 
nor  report  goes  from  material  body  to  Mind.     The  in- 
tercommunication is  always  from  God  to  His  idea,  man. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    284 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 


Materie?     Es  ist  nicht  vernunftgemafi  zu  behaupten, 
Gemtit    unendlich    ist,   aber   in    der   JEndlichkeit  —  in    der 
Materie  —  wohnt,  oder  dafi  die  Materie  unendlich  und  das    3 
Mittel  des  Gemiits  ist. 

Wenn  Gott  auf  den  Menschen  oder  auf  die  Materie  be- 
schrankt  ware,  oder  wenn  das  Unendliche  innerhalb  des  End-    6 
lichen  umgrenzt  werden  konnte,  dann  wiirde  Gott  Gemut  nie 
korperlich  sein,  und  es  hatte  den  Anschein,  als  ob  be£renzt 
das  unbegrenzte  Gemiit  einem  begrenzten  Korper  entspringe;    9 
doch  dies  ist  eine  Unmftglichkeit.     Das  unendliche  Gemiit 
kann'  keinen  Ausgangspunkt   haben    und   kann    zu   keiner 
Grenze  zuriickkehren.     Es  kann  niemals  in  Fesseln  liegen,  12 
noch  kann  es  vollig  durch  Korperlichkeit  offenbar  werden. 

Ist  Gottes  Bild  oder  Gleichnis  Materie,  oder  ist  es   ein 
Sterblicher,  Siinde,  Krankheit  und  Tod?     Kann  die  Materie  15 
Gemiit  erkennen?     Kann  das  unendliche  Gemiit  Materielles 
die  Materie  erkennen?     Kann  das  Unendliche  im  Erkennen 
Endlichen  weilen,  oder  kann  es  irgend  etwas  ken-  u  is 

nen,  was  dem  Unendlichen  unahnlich  ist?     Kann  die  Gott- 
heit  durch  die  materiellen  Sinne  erkannt  werden?     Konnen 
die   materiellen   Sinne,  die   keine   direkte   Augenscheinlich-  21 
keit   vom   Geist   empfangen,    ein   korrektes    Zeugnis    iiber 
geistiges  Leben,  geistige  Wahrheit  und  Liebe  ablegen? 

Die  Antwort  auf  alle  diese  Fragen  kann  nur  ein  ewiges  24 
Nein  sein. 

Die  physischen  Sinne  konnen  keinen  Beweis  von  Gott 
erlangen.     Sie   konnen  Geist  weder  mit   dem  Auge  sehen  27 
noch  mit  dem  Ohr  hftren,  noch  konnen  sie  Geist   Unsre  physi- 
fiihlen,  schmecken  oder  riechen.     Sogar  die  fei-  pf^ngii"hSit 
neren  und  falschlicherweise  materiell  genannten  gegen  Geist     30 
Elemente  gehen  iiber  die  Kenntnisnahme  dieser  Sinne  hin- 
aus  und  sind  nur  an  den  Wirkungen  zu  erkennen,  die  man 
ihnen  allgemein  zuschreibt.  33 

Der  Christlichen  Wissenschaft  zufolge  sind  die  einzig  wirk- 
lichen  Sinne  des  Menschen  geistig  und  gehen  vom  gottlichen 
Gemiit  aus.  Der  Gedanke  geht  von  Gott  zum  Menschen,  36 
aber  es  geht  weder  Gefiihl  noch  Nachricht  vom  materiellen 
Korper  zum  Gemiit.  Der  gegenseitige  Verkehr  vollzieht 
sich  stets  von  Gott  aus  zu  Seiner  Idee,  dem  Menschen.  39 


285  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  Matter  is  not  sentient  and  cannot  be  cognizant  of  good 

or   of   evil,    of   pleasure    or   of   pain.     Man's   individu- 

3  ality  is  not  material.     This  Science  of  being  obtains  not 

alone  hereafter   in   what   men   call   Paradise,    but   here 

and  now;  it  is  the  great  fact  of  being  for  time  and 

6  eternity. 

What,  then,  is  the  material  personality  which  suffers, 
sins,  and  dies?     It  is  not  man,  the  image  and  likeness 
9  The  human      of  God,  but  man's  counterfeit,  the  inverted 
likeness,    the   unlikeness   called   sin,    sickness, 
and  death.     The  unreality  of  the  claim  that  a  mortal  is 
12  the  true  image  of  God  is  illustrated  by  the  opposite  na- 
tures of  Spirit  and  matter,  Mind  and  body,  for  one  is 
intelligence  while  the  other  is  non-intelligence. 
15      Is  God  a  physical  personality?     Spirit  is  not  physical. 
The  belief  that  a  material  body  is  man  is  a  false  con- 
ception of  man.     The  time  has  come  for  a 

Material  \ 

is  miscon-          finite  conception  of  the  infinite  and  of  a  ma- 
terial body  as  the  seat  of  Mind  to  give  place 
to  a  diviner  sense  of  intelligence  and  its  manifestations,  — 
21  to  the  better  understanding  that  Science  gives  of  the 
Supreme  Being,  or  divine  Principle,  and  idea. 

By  interpreting  God  as  a  corporeal  Saviour  but  not  as 

24  the  saving  Principle,  or  divine  Love,  we  shall  continue 

to    seek    salvation    through   pardon   and    not 

Salvation 

reformugh       through  reform,  and  resort  to  matter  instead 
27  of  Spirit  for  the  cure  of  the  sick.     As  mortals 

reach,  through  knowledge  of  Christian  Science,  a  higher 

sense,  they  will  seek  to  learn,  not  from  matter,  but  from 
so  the  divine  Principle,  God,  how  to  demonstrate  the  Christ, 

Truth,  as  the  healing  and  saving  power. 

It  is  essential  to  understand,  instead  of  believe,  what 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    285 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Die  Materie  hat  kerne  Empfindung  und  kann  weder  vom    i 
Guten  noch  vom  Bosen,  weder  von  Lust  noch  von  Schmerz 
Kenntnis   nehmen.     Die   Individualitat   des   Menschen   ist    3 
nicht  materiell.     Diese  Wissenschaft  des  Seins  herrscht  nicht 
nur  im  Jenseits,  in  dem,  was  die  Menschen  Paradies  nennen, 
sondern  hier  und  jetzt;   sie  ist  die  grofie  Tatsache  des  Seins    e 
in  Zeit  und  Ewigkeit. 

Was  ist  denn  die  materielle  Personlichkeit,  die  da  leidet, 
slindigt  und  stirbt?  Nicht  der  Mensch,  das  Bild  und  Gleichnis    9 
Gottes,  sondern  das  gef  alschte  Bild  des  Menschen,   Das  mensch. 
das  umgekehrte  Gleichnis,  das  Ungleichnis,   Hche ge- 
Siinde,  Krankheit  und  Tod  genannt.    Die  Unwirk-  12 

lichkeit  des  Anspruchs,  daft  ein  Sterblicher  das  wahre  Bild 
Gottes  ist,  wird  durch  die  gegensatzliche  Natur  von  Geist 
und  Materie,  Gemiit  und  Korper  veranschaulicht,  denn  das  15 
eine  ist  Intelligenz,  wahrend  das  andre  Nicht-Intelligenz  ist. 

Ist  Gott  eine  physische  Personlichkeit?     Geist  ist  nicht 
physisch.     Die  Annahme,   daiS   ein  materieller  Korper  der  is 
Mensch  sei,  ist  eine  falsche  Auffassung  vom  Men-  Materielle 
schen.     Die  Zeit  ist  gekommen,  da  die  endliche  falsche 

*     fv  TT  IT   i  i  •  Auffassungen 

Auffassung    vom    Unendhchen    und    von    einem  21 

materiellen  Korper  als  dem  Sitz  des  Gemiits  einem  gottliche- 
ren  Begriff  von  der  Intelligenz  und  ihren  Offenbarwerdungen 
Raum  geben  wird  —  dem  besseren  Verstandnis,  das  die  Wis-  24 
senschaft  vom  Hochsten  Wesen  oder  von  dem  gottlichen 
Prinzip  und  seiner  Idee  gibt. 

Wenn  wir  Gott  als  einen  korperlichen  Erloser  deuten  und  27 
nicht  als  das  erlosende  Prinzip  oder  die  gottliche  Liebe,  dann 
werden  wir  auch  fernerhin  durch  Vergebung  und   Erl6sung 
nicht  durch  Besserung  Erlosung  zu  finden  suchen   durch  30 

und  zur  Materie  anstatt  zum  Geist  unsre  Zuflucht 
nehmen,  um  die  Kranken  zu  heilen.     Wenn  die  Sterblichen 
durch  die  Kenntnis  der  Christlichen  Wissenschaft  zu  einem  33 
hoheren  Begriff  gelangen,  werden  sie  nicht  von  der  Materie, 
sondern  von  dem  gottlichen  Prinzip,  Gott,  zu  lernen  suchen, 
wie  sie  den  Christus,  die  Wahrheit,  als  die  heilende  und  36 
erlosende  Macht  demons trieren  konnen. 

Es  ist  wesentlich  das,  was  auf  das  Engste  mit  dem  Gliick 


286  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  relates  most  nearly  to  the  happiness  of  being.     To  seek 
Truth  through  belief  in  a  human  doctrine  is  not  to  un- 
3  derstand  the  infinite.     We  must  not  seek  the  immutable 
and  immortal  through  the  finite,  mutable,  and  mortal, 
and  so  depend  upon  belief  instead  of  demonstration,  for 
6  this  is  fatal  to  a  knowledge  of  Science.     The  understand- 
ing of  Truth  gives  full  faith  in  Truth,  and  spiritual  un- 
derstanding is  better  than  all  burnt  offerings. 
9      The  Master  said,  "No  man  cometh  unto  the  Father 
[the    divine    Principle    of    being]    but    by    me/'    Christ, 
Life,   Truth,  Love;  for   Christ  says,  "I   am  the  way." 
12  Physical     causation     was     put     aside     from    first     to 
last   by  this   original  man,   Jesus.     He    knew    that    the 
divine    Principle,    Love,    creates    and    governs   all   that 
15  is  real. 

In  the  Saxon  and  twenty  other  tongues  good  is  the  term 

for  God.     The  Scriptures  declare  all  that  He 

is  a  portion         made    to    be   good,    like    Himself,  —  good   in 

Principle  and  in  idea.     Therefore  the  spiritual 

universe  is  good,  and  reflects  God  as  He  is. 

21  n  God's  thoughts  are  perfect  and  eternal,  are  substance 

and  Life.     Material  and  temporal  thoughts  are  human, 

spiritual         involving  error,  and  since  God,  Spirit,  is  the 

24  thou&hts         only  cause,   they   lack   a   divine   cause.     The 

temporal  and  material  are  not  then  creations  of  Spirit. 

They  are  but  counterfeits  of  the  spiritual  and  eternal. 

27  Transitory    thoughts    are    the    antipodes    of    everlasting 

Truth,  though  (by  the  supposition  of  opposite  qualities) 

error  must  also  say,  "I  am  true."     But  by  this  saying 

so  error,  the  lie,  destroys  itself. 

Sin,  sickness,  and  death  are  comprised  in  human  ma- 
terial belief,  and  belong  not  to  the  divine  Mind.     They 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    286 


DIE    WISSENSCHAFT    DBS    SEINS 


des  Seins  verkniipft  1st,  zu  verstehen,  anstatt  es  nur  anzu-    1 
nehmen.    Wahrheit  durch  die  Annahme  von  einer  mensch- 
lichen  Lehre  suchen,  heifit  den  Unendlichen  nicht  verstehen.    3 
Wir  miissen  das  Unwandelbare  und  Unsterbliche  nicht  durch 
das  Endliche,  Wandelbare  und  Sterbliche  suchen  und  uns 
so    auf  Annahme    statt  auf  Demonstration  stiitzen,   denn    6 
das  ist  fur  eine  Kenntnis  der  Wissenschaft  verhangnisvoll. 
Das  Verstandnis  der  Wahrheit  verleiht  voiles  Vertrauen  zur 
Wahrheit,   und  geistiges  Verstandnis  ist  besser  denn  alle    9 
Brandopfer. 

Der  Meister  sagte:    ,,Niemand  kommt  zum  Vater  [dem 
gottlichen   Prinzip    des    Seins]    denn    durch    mich",    durch  12 
Christus,  Leben,  Wahrheit,  Liebe,  denn  Christus  sagt:   ,,Ich 
bin  der  Weg".     Physische  Ursachlichkeit  wurde  von  diesem 
Original-Mensehen,   Jesus,   ganz  und   gar   beiseite   gesetzt.  15 
Er  wuike,  daE  das  gottliche  Prinzip,  Liebe,  alles  Wirkliche 
schafft  und  regiert. 

Im  Angelsachsischen,  wie  in  zwanzig  andern  Sprachen  ist  is 
das  Wort  gut  die  Bezeichnung  fur  Gott.     Die  Bibel  er- 
klart,  dafi  alles,  was  Er  gemacht  hat,  gut  ist  wie  Gute  ein 
Er   selbst  —  gut   im   Prinzip   und   in  der  Idee.   TeiiGottes     2i 
Daher  ist  das  geistige  Universum  gut  und  spiegelt  Gott  so 
wieder,  wie  Er  ist. 

Gottes  Gedanken  sind  vollkommen  und  ewig,  sind  Sub-  24 
stanz  und  Leben.     Materielle  und  zeitliche  Gedanken  sind 
menschlich   und   schliefien   Irrtum   in   sich;     da  Geistige 
Gott,  Geist,  die  einzige  Ursache  ist,  ermangeln  Gedanken       27 
sie  einer  gottlichen  Ursache.     Das  Zeitliche  und  Materielle 
sind  also  nicht  Schopfungen  des  Geistes.      Sie  sind  nichts 
als  Falschungen  des  Geistigen  und  Ewigen.     Vergangliche  so 
Gedanken  sind  die  geraden  Gegensatze  der  ewigen  Wahrheit, 
obgleich  der  Irrtum  (durch  die  Voraussetzung  entgegenge- 
setzter  Eigenschaften)  ebenfalls  sagen  muJ3:  ,,Ich  bin  wahr."  33 
Aber  durch  diese  Aussage  zerstort  sich  der  Irrtum  oder  die 
Luge. 

Siinde,   Krankheit  und  Tod   sind   in   der    menschlichen,  36 
materiellen   Annahme    enthalten   und    gehoren    nicht    zum 


287  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  are  without  a  real  origin  or  existence.  They  have  neither 
Principle  nor  permanence,  but  belong,  with  all  that  is 

3  material  and  temporal,  to  the  nothingness  of  error,  which 
simulates  the  creations  of  Truth.  All  creations  of  Spirit 
are  eternal;  but  creations  of  matter  must  return  to  dust. 

6  Error  supposes  man  to  be  both  mental  and  material. 
Divine  Science  contradicts  this  postulate  and  maintains 
man's  spiritual  identity. 

9  We  call  the  absence  of  Truth,  error.  Truth  and  error 
are  unlike.  In  Science,  Truth  is  divine,  and  the  infinite 
Divine  God  can  have  no  unlikeness.  Did  God,  Truth, 

12  alln  create   error?     No!     "Doth   a  fountain  send 

forth  at  the  same  place  sweet  water  and  bitter?'7     God 
being  everywhere  and  all-inclusive,  how  can  He  be  absent 

is  or  suggest  the  absence  of  omnipresence  and  omnipotence? 
How  can  there  be  more  than  all? 

Neither  understanding  nor  truth  accompanies  error, 

is  nor  is  error  the  offshoot  of  Mind.  Evil  calls  itself  some- 
thing, when  it  is  nothing.  It  saith,  "  I  am  man,  but  I  am 
not  the  image  and  likeness  of  God;"  whereas  the  Scrip- 

21  tures  declare  that  man  was  made  in  God's  likeness. 

Error  is  false,  mortal  belief;  it  is  illusion,  without  spir- 
itual identity  or  foundation,  and  it  has  no  real  existence. 

24  Error  The  supposition  that  life,  substance,  and  in- 

telligence are  in  matter,  or  of  it,  is  an  error. 
Matter  is  neither  a  thing  nor  a  person,  but  merely  the 

27  objective  supposition  of  Spirit's  opposite.  The  five  mate- 
rial senses  testify  to  truth  and  error  as  united  in  a  mind 
both  good  and  evil.  Their  false  evidence  will  finally 

so  yield  to  Truth,  —  to  the  recognition  of  Spirit  and  of  the 
spiritual  creation. 

Truth  cannot  be  contaminated  by  error.     The  state- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    287 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

gottlichen  Gemiit.     Sie  sind  ohne  wirklichen  Ursprung  oder    i 
wirkliches   Dasein.     Sie  haben  weder  Prinzip  noch  Dauer, 
sondern  gehoren  mit  allem,  was  materiell  und  zeitlich  1st,  dem    3 
Nichts  des  Irrtums  an,  der  die  Schopfungen  der  Wahrheit 
nachafft.      Alle    Schopfungen    des    Geistes    sind    ewig,    die 
Schopfungen  der  Materie  hingegen  miissen  zu  Staub  werden.    6 
Der  Irrtum  nimmt  an,  daft  der  Mensch  beides  ist,  mental 
und    materiell.      Die    gottliche    Wissenschaft    widerspricht 
diesem    Postulat    und    behauptet    des    Menschen    geistige    9 
Identitat. 

Wir  nennen  die   Abwesenheit  von  Wahrheit  Irrtum. 
Wahrheit    und    Irrtum    sind    einander    unahnlich.     In    der  12 
Wissenschaft  ist  Wahrheit  gottlich,  und  der  u  n  -  Gottliche 
e  n  d  1  i  c  h  e  Gott  kann  kein  Ungleichnis  haben.   Allheit 
Hat   Gott,    der  Wahrheit   ist,    Irrtum    erschaffen?      Nein!  15 
,, Quillet  auch  ein  Brunnen  aus  e  i  n  e  m  Loch  suB  und  bit- 
ter?4'    Da  Gott  iiberall  und  allumfassend  ist,  wie  kannEr 
abwesend  sein  oder  auf  die  Abwesenheit  von  Allgegenwart  is 
und  Allmacht  hinweisen?     Wie  kann  es  mehr  als  a  1 1  e  s 
geben? 

Weder  Verstandnis  noch  Wahrheit  begleitet  den  Irrtum,  21 
auch  ist  der  Irrtum  nicht  der  Sprofi  des  Gemiits.     Das  Bose 
nennt  sich  selbst  etwas,  wo  es  doch  nichts  ist.     Es  sagt: 
,,Ich  bin  ein  Mensch,  aber  ich  bin  nicht  das  Bild  und  Gleich-  24 
nis  Gottes";   wohingegen  die  Bibel  erklart,  daB  der  Mensch 
zu  Gottes  Gleichnis  geschaffen  worden  ist. 

Der  Irrtum  ist  eine  falsche,  sterbliche  Annahme;    er  ist  27 
eine  Illusion,  ohne  geistige  Identitat  oder  Grundlage   und 
hat  kein  wirkliches  Dasein.     Die  Voraussetzung,   irrtum 
dafi  -Leben,    Substanz   und   Intelligenz   i  n   oder  entschleiert     30 
von  der  Materie  sind,   ist  ein  Irrtum.     Die  Materie  ist 
weder  ein  Ding  noch  eine  Person,  sondern  bloB  die  objektive 
Voraussetzung  vom  Gegenteil  des  Geistes.     Die  fiinf  materi-  33 
ellen   Sinne   bezeugen,   dafi  Wahrheit   und   Irrtum    sich  in 
einem  Gemiit  vereinigen,  das  gut,  wie  bose  ist.     Der  falsche 
Augenschein    dieser    Sinne   wird    schliefilich    der  Wahrheit  36 
weichen  —  der   Erkenntnis    des    Geistes   und   der  geistigen 
Schopfung. 

Wahrheit  kann  nicht  vom  Irrtum  befleckt  werden.      Die  39 


288  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  ment  that  Truth  is  real  necessarily  includes  the  correlated 
statement,  that  error,  Truth's  unlikeness,  is  unreal. 

3  The  suppositional  warfare  between  truth  and  error  is 
only  the  mental  conflict  between  the  evidence  of  the  spir- 
The  great  itu&\  senses  and  the  testimony  of  the  material 

6  confllct  senses,  and  this  warfare  between  the  Spirit  and 

flesh  will  settle  all  questions  through  faith  in  and  the  un- 
derstanding of  divine  Love. 

9  Superstition  and  understanding  can  never  combine. 
When  the  final  physical  and  moral  effects  of  Christian 
Science  are  fully  apprehended,  the  conflict  between  truth 

12  and  error,  understanding  and  belief,  Science  and  material 
sense,  foreshadowed  by  the  prophets  and  inaugurated 
by  Jesus,  will  cease,  and  spiritual  harmony  reign.  The 

15  lightnings  and  thunderbolts  of  error  may  burst  and  flash 
till  the  cloud  is  cleared  and  the  tumult  dies  away  in  the 
distance.  Then  the  raindrops  of  divinity  refresh  the 

is  earth.  As  St.  Paul  says:  "There  remaineth  therefore 
a  rest  to  the  people  of  God"  (of  Spirit). 

The  chief  stones  in  the  temple  of  Christian  Science  are 

21  to  be  found  in  the  following  postulates :  that  Life  is  God, 

good,  and  not  evil;    that  Soul  is  sinless,  not 

stones  in         to  be  found  in  the  body :  that  Spirit  is  not,  and 

the  temple  J  '  .£     . 

24  cannot  be,  materialized ;  that  Lite  is  not  subject 

to  death ;   that  the  spiritual  real  man  has  no  birth,  no  ma- 
terial life,  and  no  death. 

27'»-  Science  reveals  the  glorious  possibilities  of  immortal 
The  chnst-      man,  forever  unlimited  by  the  mortal  senses. 
The  Christ-element  in  the  Messiah  made  him 
so  the  Way-shower,  Truth  and  Life. 

The  eternal  Truth  destroys  what  mortals  seem  to  have 
learned  from  error,  and  man's  real  existence  as  a  child 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    288 

DIE    WISSENSCHAFT    DBS    SEINS 

Behauptung,  daB  Wahrheit  wirklich  1st,  schlieBt    i 
notwendigerweise  die  wechselbeziigliche  Behauptung  in  sich, 
daB . der  Irrtum,  das  Ungleichnis  derWahr-    a 
heit,   unwirklich   ist. 

Der  mutmaBliche  Kampf  zwischen  Wahrheit  und  Irrtum 
ist  nur  der  mentale  Konflikt  zwischen  der  Augenscheinlich-    6 
keit  der  geistigen  Sinne  und  dem  Zeugnis  der  Dergrofie 
materiellen  Sinne,  und  in  diesem  Kampf  zwischen   Kon*ikt 
dem  Geist  und  dem  Fleisch  werden  sich  alle  Fragen  durch    9 
den  Glauben  an  die  gottliche  Liebe  und  durch  das  Verstand- 
nis  von  derselben  endgliltig  entscheiden. 

Aberglaube  und  Verstandnis  konnen  sich  niemals  vereini-  12 
gen.     Wenn  die   endgiiltigen,  physischen  und   moralischen 
Wirkungen  der  Christlichen  Wissenschaft  vollig  erfaBt  wor- 
den  sind,  dann  wird  der  Konflikt  zwischen  Wahrheit  und  15 
Irrtum,  Verstandnis  und  Annahme,  der  Wissenschaft  und 
den  materiellen  Sinnen   aufhoren,  jener   Konflikt,  den  die 
Propheten  im  voraus  verkiindeten,  und  den  Jesus  ins  Leben  is 
rief ;  und  geistige  Harmonic  wird  herrschen.     Die  Blitze  und 
Donnerkeile  des  Irrtums  mogen  prasseln  und  lodern,  bis  die 
Wolken  sich  lichten,  und  das  Getose  in  der  Feme  erstirbt.  21 
Dann  erquicken  die  Regentropfen  der  Gottlichkeit  die  Erde. 
Wie  Paulus  sagt:    ,,Darum  ist  noch  eine  Ruhe  vorhanden 
dem  Volk  Gottes"  (des  Geistes).  24 

Die  Grundsteine  in  dem  Tempel  der  Christlichen  Wissen- 
schaft liegen  in  folgenden  Postulaten:    daB  Leben  Gott  ist, 
gut  und  nicht  bose;  daB  Seele  siindlos  und  nicht  DieGrund-      27 
im  Korper  zu  finden  ist;    daB  Geist  weder  ma-  steineim 
terialisiert  ist  noch  materialisiert  werden  kann; 
daB  Leben  dem  Tode  nicht  unterworfen  ist;   daB  es  fiir  den  so 
geistigen,  wirklichen  Menschen  weder  Geburt  noch  materielles 
Leben  noch  Tod  gibt. 

Die  Wissenschaft  enthiillt  die  herrlichen  Moglichkeiten  des  33 
unsterblichen  Menschen,  der  von  den  sterblichen  Das  Christus- 
Sinnen  immer  und  ewig  unbegrenzt  bleibt.     Das   Element 
Christus-Element  im  Messias  machte  ihn  zum  Wegweiser,  36 
zur  Wahrheit  und  zum  Leben. 

Die  ewige  Wahrheit  zerstort,  was  die  Sterblichen    vom 
Irrtum  gelernt  zu  haben  scheinen,  und  das  wirkliche  Dasein  39 


289  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  of  God  comes  to  light.     Truth  demonstrated  is  eternal 
life.     Mortal  man  can  never  rise  from  the  temporal  debris 
3  of  error,  belief  in  sin,  sickness,  and  death,  until  he  learns 
that  God  is  the  only  Life.     The  belief  that  life  and  sensa- 
tion are  in  the  body  should  be  overcome  by  the  under- 
6  standing  of  what  constitutes  man  as  the  image  of  God. 
Then  Spirit  will  have  overcome  the  flesh. 

A  wicked  mortal  is  not  the  idea  of  God.     He  is  little 

9  else  than  the  expression  of  error.     To  suppose  that  sin, 

wickedness     lust,  hatred,  envy,  hypocrisy,  revenge,  have  life 

is  not  man       Aiding  in  them,  is  a  terrible  mistake.     Life 

12  and  Life's  idea,  Truth  and  Truth's  idea,  never  make  men 

sick,  sinful,  or  mortal. 

The  fact  that  the  Christ,  or  Truth,  overcame  and  still 

15  overcomes  death  proves  the  "king  of  terrors"  to  be  but 

Death  but       a  mortal  belief,  or  error,  which  Truth  destroys 

with  the  spiritual  evidences  of  Life;  and  this 

is  shows  that  what  appears  to  the  senses  to  be  death  is  but  a 

mortal  illusion,  for  to  the  real  man  and  the  real  universe 

there  is  no  death-process. 

21  -f;  The  belief  that  matter  has  life  results,  by  the  universal 
law  of  mortal  mind,  in  a  belief  in  death.     So  man,  tree, 
and  flower  are  supposed  to  die;  but  the  fact  remains, 
24  that  God's  universe  is  spiritual  and  immortal. 

The  spiritual  fact  and  the  material  belief  of  things  are 
contradictions;  but  the  spiritual  is  true,  and  therefore  the 
27  spiritual         material  must  be  untrue.     Life  is  not  in  matter. 
Therefore  it  cannot  be  said  to  pass  out  of  mat- 
ter.    Matter  and  death  are  mortal  illusions.     Spirit  and 
so  all  things  spiritual  are  the  real  and  eternal. 

Man  is  not  the  offspring  of  flesh,  but  of  Spirit,  —  of 
Life,  not  of  matter.     Because  Life  is  God,  Life  must  be 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    289 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

des  Menschen  als  des  Kindes  Gottes  kommt  ans  Licht.     Die    i 
demonstrierte  Wahrheit  1st  ewiges  Leben.     Der  sterbliche 
Mensch  kann  sich  niemals  aus  den  zeitlichen  Trummern  des    3 
Irrtums,  aus  der  Annahme  von  Siinde,  Krankheit  und  Tod, 
erheben,  bis  er  begriffen  hat,  dafi  Gott  das  einzige  Leben 
1st.     Die  Annahme,  dafi  im  Korper  Leben  und  Empfindung    6 
ist,   sollte    durch    das   Verstandnis    von    dem    iiberwunden 
werden,  was  den  Menschen  als  das  Bild  Gottes  ausmacht. 
Dann  wird  Geist  das  Fleisch  iiberwunden  haben.  9 

Ein  gottloser  Sterblicher  ist  nicht  die  Idee  Gottes.     Er 
ist  kaum  mehr  als  der  Ausdruck  des  Irrtums.     Die  Voraus- 
setzung,  dafi  Siinde,  Wollust,  Hafi,  Neid,  Heuchelei   Gottlosigkeit   12 
und  Rache  Leben  in  sich  tragen,  ist  ein  schreck-  ist  nicht  der 
licher  Fehler.    Leben  und  die  Idee  des  Lebens, 
Wahrheit  und  die  Idee  der  Wahrheit  machen  den  Menschen  is 
niemals  krank,  siindig  oder  sterblich. 

Die  Tatsache,  dafi  der  Christus  oder  die  Wahrheit  den 
Tod  Iiberwunden  hat  und  noch  heute  iiberwindet,  beweist,  is 
dafi  der  Konig  ,,des  Schreckens"  nur  eine  sterb-  r>er  Tod  nur 
liche  Annahme  oder  ein  Irrtum  ist,  den  Wahr-  eine  Illusion 
heit    durch    die    geistige    Augenscheinlichkeit    des    Lebens  21 
zerstort;   und  dies  zeigt,  dafi  das,  was  den  Sinnen  als  Tod 
erscheint,    nur   eine   sterbliche   Illusion   ist,    denn   fur   den 
wirklichen  Menschen  und  fur  das  wirkliche  Universum  gibt  24 
es  keinen  Todesvorgang. 

Die  Annahme,  dafi  die  Materie  Leben  besitzt,  hat  durch 
das    allgemeine    Gesetz    des   sterblichen   Gemiits    die   An-  27 
nahme  vom  Tode  zur  Folge.     Und  so  stirbt  angeblich  der 
Mensch,  der  Baum  und  die  Blume;    aber  die  Tatsache,  dafi 
Gottes  Weltall  geistig  und  unsterblich  ist,  bleibt  dennoch  30 
bestehen. 

Die  geistige  Tatsache  und  die  materielle  Annahme  von  den 
Dingen  sind  Widerspriiche;   aber  das  Geistige  ist  wahr,  und  33 
daher  mufi  das  Materielle  unwahr  sein.     Leben  Geistiger 
ist  nicht  in  der  Materie.     Daher  kann  man  von  sPr6filins 
demselben  nicht  sagen,  dafi  es  die  Materie  verlafit.     Materie  36 
und  Tod  sind  sterbliche  Illusionen.     Geist  und  alle  geistigen 
Dinge  sind  das  Wirkliche  und  Ewige. 

Der  Mensch  ist  nicht  der  Sprofiling  des  Fleisches,  sondern  39 
des  Geistes  —  des  Lebens  und  nicht  der  Materie.    Weil  Leben 


290  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  eternal,  self-existent.    Life  is  the  everlasting  I  AM,  the  Be- 
ing who  was  and  is  and  shall  be,  whom  nothing  can  erase. 
3      If  the  Principle,  rule,  and  demonstration  of  man's  being 
are  not  in  the  least  understood  before  what  is  termed  death 
Death  no        overtakes  mortals,  they  will  rise  no  higher  spir- 
6  advantase       itually  in  the  scale  of  existence  on  account  of 
that  single  experience,  but  will  remain  as  material  as  be- 
fore the  transition,  still  seeking  happiness  through  a  ma- 
9  terial,  instead  of  through  a  spiritual  sense  of  life,  and  from 
selfish  and  inferior  motives.     That  Life  or  Mind  is  finite 
and  physical  or  is  manifested  through  brain  and  nerves, 
12  is  false.     Hence  Truth  comes  to  destroy  this  error  and 
its  effects,  —  sickness,  sin,  and  death.     To  the  spiritual 
class,  relates  the  Scripture:    "On  such  the  second  death 
15  hath  no  power." 

If  the  change  called  death  destroyed  the  belief  in  sin, 

sickness,  and  death,  happiness  would  be  won  at  the  mo- 

is  Future  ment  of  dissolution,  and  be  forever  permanent; 

purification      but  this  is  not  ^     perfect;on  js  gained  only 

by  perfection.     They  who  are  unrighteous  shall  be  un- 

21  righteous  still,  until  in  divine  Science  Christ,  Truth,  re- 
moves all  ignorance  and  sin. 

The  sin  and  error  which  possess  us  at  the  instant  of 

24  death  do  not  cease  at  that  moment,  but  endure  until  the 

sin  is  death  of  these  errors.     To  be  wholly  spiritual, 

man  must  be  sinless,  and  he  becomes  thus  only 

27  when  he  reaches  perfection.  The  murderer,  though  slain 
in  the  act,  does  not  thereby  forsake  sin.  He  is  no  more 
spiritual  for  believing  that  his  body  died  and  learning  that 

so  his  cruel  mind  died  not.  His  thoughts  are  no  purer  until 
evil  is  disarmed  by  good.  His  body  is  as  material  as  his 
mind,  and  vice  versa. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT  290 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Gott  ist,  mufi  Leben  ewig  und  durch  sich  selbst  bestehend    i 
sein.    Leben  ist  der  ewige  ICH  BIN,  das  Wesen,  welches  war 
und  ist  und  sein  wird;  nichts  kann  es  ausloschen.  3 

Wenn  das  Prinzip,  die  Regel  und  die  Demonstration  vom 
Sein  des  Menschen  nicht  im  geringsten  verstanden  werden, 
ehe   die   Sterblichen   das   ereilt,   was   man   Tod  Todkem          6 
nennt,  dann  werden  sie  um  dieser  einen  einzigen  Vorteil 
Erfahrung  willen  auf  der  Stufenleiter  des  Daseins  geistig 
nicht  hoher  steigen,  sondern  ebenso  materiell   bleiben  wie    9 
vor  dem  Ubergang,  und  werden  das  Gliick  immer  noch  durch 
eine  materielle  anstatt  durch  eine  geistige  Lebensauffassung 
und  aus  selbstsiichtigen  und  niederen  Beweggriinden  suchen.  12 
Es  ist  falsch,  dafi  Leben  oder  Gemiit  endlich  und  physisch 
ist,  oder  dafi  es  sich  durch  Gehirn  und  Nerven  offenbart. 
Daher  kommt  Wahrheit,  um  diesen   Irrtum   samt   seinen  15 
Wirkungen  —  Siinde,   Krankheit   und  Tod  —  zu   zerstoren. 
Von  der  geistigen  Klasse   von  Menschen  sagt  die   Heilige 
Schrift:  ,,Uber  solche  hat  der  andre  Tod  keine  Macht".          is 

Wenn  die  Veranderung,  die  Tod  genannt  wird,  die  An- 
nahme   von    Sunde,   Krankheit    und   Tod   zerstorte,   dann 
wiirde  das  Gliick  mit  dem  Augenblick  der  Auf-  zukiinftige      21 
losung  gewonnen  werden  und  von  ewiger  Dauer  Lauterun& 
sein;    dem  ist  aber  nicht  so.     Vollkommenheit  wird  nur 
durch   Vollkommenheit   erlangt.     Wer  ungerecht   ist,   wird  24 
ungerecht  bleiben,  bis  in  der  gottlichen  Wissenschaf  t  Christus, 
Wahrheit,  alle  Unwissenheit  und  Siinde  beseitigt. 

Die  Siinde  und  der  Irrtum,  welche  uns  in  dem  Augenblick  27 
des  Todes  gefangen  halten,  horen  mit  diesem  Augenblick 
nicht  auf,  sondern  dauern  bis  zum  Tode  dieser  sundewird 
Irrtiimer  an.     Um  vollig   geistig  zu   sein,  mufi  bestraft          30 
der  Mensch  siindlos  sein,  und  er  wird  dies  nur,  wenn  er 
Vollkommenheit  erreicht.     Selbst  wenn  der  Morder  bei  der 
Tat  getotet  wird,  so  lafit  er  darum  noch  nicht  von  der  Siinde.  33 
Durch  die  Annahme,  dafi  sein  Korper  gestorben  ist,  und 
durch   die   Erkenntnis,    dafi   sein   grausames   Gemiit   nicht 
gestorben  ist,  ist  er  um  nichts  geistiger  geworden.     Seine  36 
Gedanken  sind  um  nichts  reiner,  bis  das  Bose  vom  Guten 
entwaffnet  worden  ist.     Sein  Korper   ist   ebenso   materiell 
wie  sein  Gemiit,  und  umgekehrt.  39 


291  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

ri  J-  The  suppositions  that  sin  is  pardoned  while  unfor- 
saken,  that  happiness  can  be  genuine  in  the  midst  of 

3  sin,  that  the  so-called  death  of  the  body  frees  from  sin, 
and  that  God's  pardon  is  aught  but  the  destruction  of 
sin,  —  these  are  grave  mistakes.  We  know  that  all  will 

6  be  changed  "in  the  twinkling  of  an  eye/'  when  the  last 
trump  shall  sound;  but  this  last  call  of  wisdom  cannot 
come  till  mortals  have  already  yielded  to  each  lesser  call 

9  in  the  growth  of  Christian  character.  Mortals  need  not 
fancy  that  belief  in  the  experience  of  death  will  awaken 
them  to  glorified  being. 

12      Universal  salvation  rests  on  progression  and  probation, 
and  is  unattainable  without  them.     Heaven  is  not  a  local- 
&  divine  state  of  Mind  in  which  all  the 


saivation 
15  and  pro-         manifestations  of  Mind  are  harmonious  and 

bation  . 

immortal,  because  sin  is  not  there  and  man  is 
found  having  no  righteousness  of  his  own,  but  in  posses- 

is  sion  of  "the  mind  of  the  Lord/'  as  the  Scripture  says. 

"In  the  place  where  the  tree  falleth,  there  it  shall 
be/'     So  we  read  in  Ecclesiastes.     This  text  has  been 

21  transformed  into  the  popular  proverb,  "As  the  tree 
falls,  so  it  must  lie."  As  man  falleth  asleep,  so  shall  he 
awake.  As  death  findeth  mortal  man,  so  shall  he  be 

24  after  death,  until  probation  and  growth  shall  effect  the 
needed  change.  Mind  never  becomes  dust.  No  resur- 
rection from  the  grave  awaits  Mind  or  Life,  for  the  grave 

27  has  no  power  over  either. 

No  final  judgment  awaits  mortals,  for  the  judgment- 
pay  of  day  of  wisdom  comes  hourly  and  continually, 

so  JU  even  the  judgment  by  which  mortal  man  is  di- 

vested of  all  material  error.     As  for  spiritual  error  there 
is  none. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    291 

DIE    WISSENSCHAFT    DBS    SEINS 

Die  Voraussetzungen,  dafi  Siinde  vergeben  werde.n  kann,    1 
solange  sie  nicht  aufgegeben  1st,   daB  Gliick  inmitten  der 
Siinde  echt  sein  kann,  dafi  der  sogenannte  Tod  des  Korpers    3 
von  Siinde  befreit,  und  dafi  Gottes  Vergebung  etwas  andres 
1st  als  die  Zerstorung  der  Siinde  —  dies  alles  sind  schwere 
Fehler.     Wir  wissen,  dafl  alles  ,,in  einem  Augenblick"  ver-    6 
andert  sein  wird,  wenn  die  letzte  Posaune  ertont;  aber  dieser 
letzte  Ruf  der  Weisheit  kann  nicht  eher  erschallen,  als  bis 
die  Sterblichen  jedem  leiseren  Ruf  zum  Wachstum  im  christ-    9 
lichen    Charakter    nachgekommen    sind.       Die    Sterblichen 
miissen  sich  nicht  einbilden,  daB  die  Annahme  von  der  Todes- 
erfahrung  sie  zu  verherrli elite m  Sein  erwecken  wird.  12 

Allgemeine  Erlosung  beruht  auf  Fortschritt  und  Priifung 
und   ist   ohne   diese  unerreichbar.     Der   Himmel   ist  keine 
Ortlichkeit,   sondern  ein  gottlicher  Zustand  des   Eriosungund  15 
Gemiits,  in  dem  alle  Offenbarwerdungen  des  Ge-   Prijfung 
miits  harmonisch  und  unsterblich  sind,  denn  es  gibt  dort 
keine  Siinde,  und  es  erweist  sich,  da/5  der  Mensch  keine  eigne  is 
Gerechtigkeit  hat,  sondern  daI5  er  ,,des  Herrn  Sinn"  besitzt, 
wie  die  Bibel  sagt. 

,,Auf  welchen  Ort  [der  Baum]  fallt,  da  wird  er  liegen."  21 
So  lesen  wir  im  Prediger  Salomo.     Dieser  Spruch  hat  sich  in 
das  volkstiimliche  Sprichwort  umgebildet:    ,,Wie  der  Baum 
fallt,  so  liegt  er."     Wie  der  Mensch  einschlaft,  so  wird  er  24 
erwachen;  wie  der  Tod  den  Sterblichen  Menschen  findet,  so 
wird  der  Mensch  nach  dem  Tode  sein,  bis  dafi  Priifung  und 
Wachstum  die  notige  Veranderung  bewirkt  haben.     Gemiit  27 
wird  niemals  zu  Staub.     Gemiit  oder  Leben  erwartet  keine 
Auferstehung  aus  dem  Grabe,  denn  das  Grab  hat  iiber  keins 
von  beiden  Macht.  so 

Kein  jiingstes  Gericht  erwartet  die  Sterblichen,  denn  der 
Gerichtstag  der  Weisheit  kommt  stiindlich  und  Tag  des 
bestandig,  namlich  das  Gericht,  durch  welches  der  Gerichts         33 
sterbliche  Mensch  alien  materiellen  Irrtums  entkleidet  wird. 
Geistigen  Irrtum  gibt  es  nicht. 


292  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i       When  the  last  mortal  fault  is  destroyed,  then  the  final 

trump  will  sound  which  will  end  the  battle  of  Truth  with 

3  error  and  mortality;   "but  of  that  day  and  hour,  knoweth 

no  man."     Here  prophecy  pauses.     Divine  Science  alone 

can  compass  the  heights  and  depths  of  being  and  reveal 

6  the  infinite. 

Truth  will  be  to  us  "the  resurrection  and  the  life"  only 
as  it  destroys  all  error  and  the  belief  that  Mind,  the  only 
9  primitive        immortality  of  man,  can  be  fettered  by  the 
body,  and  Life  be  controlled  by  death.     A  sin- 
ful, sick,  and  dying  mortal  is  not  the  likeness  of  God,  the 
12  perfect  and  eternal. 

Matter  is  the  primitive  belief  of  mortal  mind,  because 

this   so-called   mind   has   no   cognizance   of   Spirit.     To 

15  mortal     mind,     matter     is     substantial,      and     evil     is 

real.      The    so-called    senses    of    mortals    are    material. 

Hence    the   so-called   life    of   mortals    is   dependent    on 

is  matter. 

Explaining  the  origin  of  material  man  and  mortal  mind, 
Jesus  said:  "Why  do  ye  not  understand  my  speech? 
Even  because  ye  cannot  hear  my  word.  Ye  are  of  your 
father,  the  devil  [evil],  and  the  lusts  of  your  father  ye  will 
do.  He  was  a  murderer  from  the  beginning,  and  abode 

tt  not  in  the  truth,  because  there  is  no  truth  in  him.  When 
he  speaketh  a  lie,  he  speaketh  of  his  own :  for  he  is  a  liar, 
and  the  father  of  it." 

27      This   carnal   material   mentality,    misnamed   mind,    is 
mortal.     Therefore  man  would  be  annihilated,  were  it 
immortal        not  for   the  spiritual  real  man's    indissoluble 
so  man  connection  with  his  God,  which  Jesus  brought 

to  light.     In  his  resurrection  and  ascension,  Jesus  showed 
that  a  mortal  man  is  not  the  real  essence  of  manhood,  and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    292 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Wenn  der  letzte  sterbliche  Fehler  zerstort  ist,  dann  wird    1 
die  letzte  Posaune  ertonen,  welche  den  Kampf  der  Wahr- 
heit  mit  dem  Irrtum  und  der  Sterblichkeit  beenden  wird;    3 
,,von  dem  Tage  aber  und  von  der  Stunde  weifi  niemand". 
Hier  halt  die  Prophezeiung   inne.     Die   gottliche    Wissen- 
schaf t  allein  vermag  die  Hohen  '  und  Tief en  des  Seins  zu    6 
umfassen  und  das   Unendliche  zu  enthiillen. 

Wahrheit  wird  fiir  uns  nur  dann  ,,die  Auferstehung  und 
das  Leben"  werden,  wenn  sie  alien  Irrtum  zerstort,  wie  auch    9 
die  Annahme,  dafi  Gemiit,  die  einzige  Unsterb-  yrsprung- 
lichkeit  des  Menschen,  vom  Korper  in  Fesseln  licher  Irrtum 
gehalten,  und  dafi  Leben  vom  Tode  beherrscht  werden  kann.  12 
Ein  siindiger,  kranker  und  sterbender  Sterblicher  ist  nicht 
das  Gleichnis  Gottes,  des  Vollkommenen  und  Ewigen. 

Die  Materie  ist  die  Urannahme  des  sterblichen  Gemuts,  15 
weil  dieses  sogenannte  Gemiit  vom  Geist  keine  Kenntnis 
hat.     Fiir  das  sterbliche  Gemiit  ist  die  Materie  substantiell, 
und  das  Bose  wirklich.     Die  sogenannten  Sinne  der  Sterb-  is 
lichen  sind  materiell.     Folglich  ist  das  sogenannte  Leben 
der  Sterblichen  von  der  Materie  abhangig. 

Als  Jesus  den   Ursprung  des  materiellen  Menschen  und  21 
des  sterblichen  . Gemuts  erklarte,  sagte  er:  ,,Warum  kennet 
ihr  denn  meine  Sprache  nicht?     Denn  ihr  konnt  ja  mein 
Wort  nicht  horen.     Ihr  seid  von  dem  Vater,  dem  Teufel  24 
[dem  Bosen],  und  nach  eures  Vaters  Lust  wollt  ihr  tun. 
Derselbige  ist  ein  Morder  von  Anfang,  und  ist  nicht  bestan- 
den  in  der  Wahrheit;    denn  die  Wahrheit  ist  nicht  in  ihm.  27 
Wenn  er  die  Luge  redet,  so  redet  er  von  seinem  Eignen; 
denn  er  ist  ein  Liigner  und  ein  Vater  derselbigen." 

Diese  fleischliche,  materielle  Mentalitat,  die  falschlicher-  so 
weise  G  e  m  ii  t  genannt  wird,  ist  sterblich.     Daher  wiirde 
der  Mensch  vernichtet  werden,  ware  es  nicht  um  unsterbiicher 
des  geistigen,  wirklichen  Menschen  unaufloslicher  Mensch          33 
Verbindung  mit  seinem  Gott,  die  Jesus  ans  Licht  brachte. 
In  seiner  Auferstehung  und  Himmelfahrt  zeigte  Jesus,  dafi 
ein  sterblicher  Mensch  nicht  die  wirkliche  Wesenheit  des  36 


293  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  that  this  unreal  material  mortality  disappears  in  presence 

of  the  reality. 

3      Electricity  is  not  a  vital  fluid,  but  the  least  material 
form  of  illusive  consciousness,  —  the  material  mindless- 
Elementary     ness,  which  forms  no  link  between  matter  and 
6  electricity       Mind,  and  which  destroys  itself.     Matter  and 
mortal  mind  are  but  different  strata  of  human  belief.     The 
grosser  substratum  is  named  matter  or  body;  the  more 
9  ethereal  is  called  mind.     This  so-called  mind  and  body 
is  the  illusion  called  a  mortal,  a  mind  in  matter.     In  reality 
and  in  Science,  both  strata,  mortal  mind  and  mortal  body, 

12  are  false  representatives  of  man. 

The  material  so-called  gases  and  forces  are  counter- 
feits of  the  spiritual  forces  of  divine  Mind,  whose  potency 

is  is  Truth,  whose  attraction  is  Love,  whose  adhesion  and 
cohesion  are  Life,  perpetuating  the  eternal  facts  of  being. 
Electricity  is  the  sharp  surplus  of  materiality  which  coun- 

is  terfeits  the  true  essence  of  spirituality  or  truth,  —  the 
great  difference  being  that  electricity  is  not  intelligent, 
while  spiritual  truth  is  Mind. 

21  There  is  no  vapid  fury  of  mortal  mind  —  expressed  in 
earthquake,  wino,  wave,  lightning,  fire,  bestial  ferocity 
The  counter-  —  and  this  so-called  mind  is  self-destroyed. 

24  f€  The  manifestations  of  evil,  which  counterfeit 

divine  justice,  are  called  in  the  Scriptures,  "The  anger 
of  the  Lord/'     In  reality,  they  show  the  self-destruction 

27  of  error  or  matter  and  point  to  matter's  opposite,  the 
strength  and  permanency  of  Spirit.  Christian  Science 
brings  to  light  Truth  and  its  supremacy,  universal  har- 

30  mony,  the  entireness  of  God,  good,  and  the  nothingness 
of  evil. 
The  five  physical  senses  are  the  avenues  and  instru- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    293 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Menschentums  1st,   und  daB  diese  unwirkliche,   materielle    i 
Sterblichkeit  angesichts  der  Wirklichkeit  verschwindet. 

Elektrizitat  1st  kein  Lebensfluidum,  sondern  die  wenigst    3 
materielle  Form  des  illusorischen  Bewufitseins  —  sie  ist  die 
materielle   Gemiitlosigkeit,    die   kein   Bindeglied  Eiementare 
zwischen  der  Materie  und  dem  Gemiit  bildet,  und   Elektrizitat       6 
die  sich  selbst  zerstort.     Die  Materie  und  das  sterbliche 
Gemiit  sind  nichts  als  verschiedene  Strata  der  menschlichen 
Annahme;   das  grobere  Substrat  wird  Materie  oder  Korper,    9 
das  atherischere,  Gemiit  genannt.     Dieses  sogenannte  Ge- 
miit und  dieser  sogenannte  Korper  ist  die  Illusion,  die  ein 
Sterblicher  oder  ein  Gemiit  in  der  Materie  genannt  wird.  12 
In  Wirklichkeit  und  in  der  Wissenschaft  sind  beide  Strata, 
das   sterbliche   Gemiit  und   der   sterbliche  Korper,  falsche 
Vertreter  des  Menschen.  15 

Die  materiellen  sogenannten  Gase  und  Krafte  sind  Fal- 
schungen  der  geistigen  Krafte  des  gottlichen  Gemiits,  dessen 
Wirkungsvermogen  Wahrheit,  dessen  Anziehungskraft  Liebe,  is 
dessen  Adhasion  und  Kohasion  Leben  ist,  das  Leben,  wel- 
ches die  ewigen  Tatsachen  des  Seins  immerwahrend  erhalt. 
Elektrizitat  ist  der  scharfe  UberschuB  der  Materialitat,  die  21 
das  wahre  Wesen  der  Geistigkeit  oder  der  Wahrheit  falscht. 
Der  grofie  Unterschied  zwischen  beiden   ist,   dafi   Elektri- 
zitat nicht  intelligent  ist,  wahrend  die  geistige  Wahrheit  24 
Gemiit  ist. 

Es  gibt  keine  sinnlose  Raserei  des  sterblichen  Gemiits,  die 
sich   in   Erdbeben,    Wind,   Wellen,    Blitz,    Feuer    und   be-  27 
stialischer  Grausamkeit  ausdriickt;    dieses  soge-  Diefaischen 
nannte  Gemiit  zerstort  sich  selbst.     Die  Offen-  Gewalten 
barwerdungen  des  Bosen,  welche  die  gottliche  Gerechtigkeit  so 
falschen,  werden  in  der  Bibel  ,,der  Zorn  des  Herrn"  genannt. 
In  Wirklichkeit  zeigen  sie  die  Selbstzerstorung  des  Irrtums 
oder  der  Materie  an  und  weisen  auf  da&  Gegenteil  der  Mate-  33 
rie,  auf  die  Starke  und  Dauer  des  Geistes  hin.     Die  Christ- 
liche  Wissenschaft  bringt  Wahrheit  und  ihre  Allerhabenheit, 
allumfassende  Harmonie,  die  Ganzheit  Gottes,  des  Guten,  35 
und  die  Nichtigkeit  des  Bosen  ans  Licht. 

Die  fiinf  physischen  Sinne  sind  die  Zugange  und  Werk- 


294  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

ments  of  human  error,  and  they  correspond  with  error. 
These  senses  indicate  the  common  human  belief,  that  life, 
instruments  substance,  and  intelligence  are  a  unison  of 
matter  with  Spirit.  This  is  pantheism,  and 
carries  within  itself  the  seeds  of  all  error. 

If  man  is  both  mind  and  matter,  the  loss  of  one  finger 
would  take  away  some  quality  and  quantity  of  the  man, 
for  matter  and  man  would  be  one. 
9  The  belief  that  matter  thinks,  sees,  or  feels  is  not  more 
real  than  the  belief  that  matter  enjoys  and  suffers.  This 
Mortal  mortal  belief,  misnamed  man,  is  error,  saying: 

12  verdlct  "  Matter  has  intelligence  and  sensation.    Nerves 

feel.     Brain  thinks  and  "sins.     The  stomach  can  make  a 
man  cross.     Injury  can  cripple  and  matter  can  kill  man." 

15  This  verdict  of  the  so-called  material  senses  victimizes 
mortals,  taught,  as  they  are  by  physiology  and  pathology, 
to  revere  false  testimony,  even  the  errors  that  are  destroyed 

is  by  Truth  through  spiritual  sense  and  Science. 

The  lines  of  demarcation  between  immortal  man,  repre- 
senting Spirit,  and  mortal  man,  representing  the  error  that 

21  Mythical  life  and  intelligence  are  in  matter,  show  the 
pleasure  pleasures  and  pains  of  matter  to  be  myths,  and 
human  belief  in  them  to  be  the  father  of  mythology,  in 

24  which  matter  is  represented  as  divided  into  intelligent  gods. 
Man's  genuine  selfhood .  is  recognizable  only  in  what  is 
good  and  true.  Man  is  neither  self-made  nor  made  by 

27  mortals.     God  created  man. 

The  inebriate  believes  that  there  is  pleasure  in  intoxica- 
tion.    The  thief  believes  that  he  gains  something  by  steal- 
so  ing,  and  the  hypocrite  that  he  is  hiding  himself.     The 
Science  of  Mind  corrects  such  mistakes,  for  Truth  demon- 
strates the  falsity  of  error.  j 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    294 


DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

zeuge   des   menschlichen   Irrtums   und   stimmen   mit   dem    i 
Irrtum   iiberein.     Diese   Sinne   deuten   auf   die   allgemeine 
menschliche  Annahme  hin,  dafi  Leben,  Substanz  werkzeuge       3 
und  Intelligenz  ein  Einklang  von  Materie  und  deslrrtums 
Geist  sind.     Dies  ist  Pantheismus  und  tragt  den  Samen 
alien   Irrtums  in  sich.  6 

Ware   der   Mensch   beides,    Gemiit   und   Materie,    dann 
wurde  der  Verlust  eines  Fingers  etwas  von  der  Qualitat  und 
Quantitat  des  Menschen  wegnehmen,  denn  die  Materie  und    9 
der  Mensch  wiirden  dann  eins  sein. 

Die  Annahme,  dafi  die  Materie  denkt,  sieht  oder  fuhlt, 
ist  nicht  wirklicher  als  die  Annahme,  dafi  die  Materie  ge-  12 
niefit   und   leidet.     Diese    sterbliche   Annahme,   sterbiicher 
falschlicherweise  Mensch  genannt,  ist  Irrtum,   UrteiissPruch 
der  da  sagt:  ,,Materie  besitzt  Intelligenz  und  Empfindung.  15 
Die  Nerven  empfinden.     Das  Gehirn  denkt  und   sundigt. 
Der  Magen  kann  den  Menschen  verdriefilich  machen.     Eine 
Verletzung  kann  den  Menschen  zum  Kriippel  machen,  und  is 
die  Materie  kann  ihn  to  ten/*     Dieser  Urteilsspruch  der  soge- 
nannten  materiellen  Sinne  macht  die  Sterblichen  zu  Opfern; 
sind   sie  doch  von  der  Physiologic  und  Pathologic  gelehrt  21 
worden,  das  falsche  Zeugnis  in  Ehren  zu  halten,  gerade  die 
Irrtumer,  die  von  der  Wahrheit  durch  den  geistigen  Sinn 
und  die  Wissenschaft  zerstort  werden.  24 

Die  Scheidelinien  zwischen  dem  unsterblichen  Menschen, 
der  Geist  darstellt,  und  dem  sterblichen  Menschen,  der  den 
Irrtum  darstellt,  dafi  Leben  und  Intelligenz  in  der  Mythische      27 
Materie  sind,  zeigen,  dafi  die  Freuden  und  Schmer-   Freuden 
zen  der  Materie  My  then  sind,  und  dafi  die  menschliche  An- 
nahme von  denselben  der  Vater  der  Mythologie  ist,  in  der  die  so 
Materie  so  dargestellt  wird,  als  ob  sie  in  intelligente  Gotter 
eingeteilt  ware.     Des  Menschen  echte  Selbstheit  wird  nur 
in  dem  erkannt,  was  gut  und  wahr  ist.     Der  Mensch  hat  33 
sich  weder  selbst  erschaffen,  noch  ist  er  von  den  Sterblichen 
erschaffen  worden.     Gott  hat  den  Menschen  geschaffen. 

Der   Trunkenbold    glaubt,    im   Rausch   liege  Vergniigen.  35 
Der  Dieb  glaubt,  er  gewinne  etwas  durch  Stehlen,  und  der 
Heuchler,  er  verstecke  sich.     Die  Wissenschaft  des  Gemuts 
berichtigt  solche   Fehler,   denn  Wahrheit  demonstriert  die  39 
Unwahrheit  des  Irrtums. 


295  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

11  ''  The  belief  that  a  severed  limb  is  aching  in  the  old  loca- 
severed          tion,  the  sensation  seeming  to  be  in  nerves  which 

3  members        are  no  longer  there,  is  an  added  proof  of  the  un- 
reliability of  physical  testimony. 

God  creates  and  governs  the  universe,  including  man. 

6  The   universe   is   filled   with   spiritual   ideas,   which   He 

evolves,  and  they  are  obedient  to  the  Mind 

Mortals  ,  . 

unlike  that  makes  them.     Mortal  mind  would  trans- 

immortals  .    .  .  . 

9  form  the  spiritual  into  the  material,  and  then 

recover  man's  original  self  in  order  to  escape  from  the 
mortality  of  this  error.     Mortals  are  not  like  immortals, 

12  created  in  God's  own  image;  but  infinite  Spirit  being  all, 
mortal  consciousness  will  at  last  yield  to  the  scientific  fact 
and  disappear,  and  the  real  sense  of  being,  perfect  and 

is  forever  intact,  will  appear. 

The  manifestation  of  God  through  mortals  is  as  light 

passing  through  the  window-pane.     The  light  and  the 

!8  Goodness        glass  never  mingle,  but  as  matter,  the  glass 

transparent        jg    j^     Qpaque    than     the    waUg        The     mortal 

mind  through  which  Truth  appears  most  vividly  is  that 

21  one  which  has  lost  much  materiality  —  much  error  —  in 
order  to  become  a  better  transparency  for  Truth.  Then, 
like  a  cloud  melting  into  thin  vapor,  it  no  longer  hides 

24  the  sun. 

All  that  is  called  mortal  thought  is  made  up  of  error. 
The  theoretical  mind  is  matter,  named  brain,  or  mate- 

27  Brainoiogy      rial  consciousness y  the  exact  opposite  of  real 

Mind,    or    Spirit.     Brainoiogy    teaches    that 

mortals    are    created    to    suffer    and    die.     It    further 

so  teaches  that  when  man  is  dead,  his  immortal  soul  is 
resurrected  from  death  and  mortality.  Thus  error  the- 
orizes that  spirit  is  born  of  matter  and  returns  to  mat- 

z^h  jiflfhiffjwflU 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    295 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Die  Annahme,  dafi  ein  abgenommenes  Glied  an  der  alten    i 
Stelle  schmerze  —  da  die  Empfindung  in  den  Ner-  Abgenom- 
ven  zu  sein  scheint,  die  nicht  mehr  vorhanden   meneGHeder     3 
sind  — ,  ist  ein  Beweis  mehr  fur  die  Unzuverlassigkeit  des 
physischen  Zeugnisses. 

Gott  schafft  und  regiert  das  Universum,  einschlieBlich  des    6 
Menschen.     Das  Universum  ist  von  geistigen  Ideen  erfiillt, 
die  Er  entf  altet,  und  diese  sind  dem  Gemiit  ge-   pie  sterb- 
horsam,  das  sie  schafft.     Das  sterbliche  Gemiit   w^dieUn*       9 
mochte  das  Geistige  in  das  Materielle  umbilden   sterbiichen 
und  dann  des  Menschen  urspriingliches  Selbst  wiedererlan- 
gen,  um  der  Sterblichkeit  dieses  Irrtums  zu  entrinnen.     Die  12 
Sterbiichen  sind  den  zu  Gottes  Bild  geschaffenen  Unsterb- 
lichen  nicht  gleich;    doch  da  der  unendliche  Geist  alles  ist, 
wird  das  sterbliche  Bewufitsein  schliefilich  der  wissenschaft-  15 
lichen  Tatsache  weichen  und  verschwinden,  und  der  wirk- 
liche    Begriff   vom    Sein,    das    vollkommen   und    immerdar 
unversehrt  ist,  wird  erscheinen.  is 

Die  Offenbarwerdung  Gottes  durch  die  Sterbiichen  ist  wie 
das  Licht,  das  durch  die  Fensterscheiben  fallt.     Licht  und 
Glas  vermischen  sich  niemals,  aber  als  Materie  ist  cute  durch-    21 
Glas  weniger  undurchsichtig  als  Mauern.      Das  sichtis 
sterbliche  Gemiit,  durch  welches  Wahrheit  am  lebendigsten 
zutage  tritt,   ist  dasjenige,  welches  viel  Materialitat,   viel  24 
Irrtum  verloren  hat,  um  eine  bessere  Transparenz  fiir  Wahr- 
heit zu  werden.     Wie  eine  Wolke,  die  sich  in  leichten  Dunst 
auflost,  verbirgt  es  dann  nicht  langer  die  Sonne.  27 

Alles,  was  sterblicher  Gedanke  genannt  wird,  besteht  aus 
Irrtum.     Das   theoretische    Gemiit    ist   Materie,    Gehirn 
oder     materielles     Bewufltsein      ge-  Gehimoiogie    30 
nannt,  das  gerade  Gegenteil  vom  wirklichen  Ge-  eineMythe 
miit  oder  Geist.     Die  Gehivnologie  lehrt,  dafi  die  Sterbiichen 
geschaffen  sind,   um  zu  leiden  und  zu  sterben.     Sie  lehrt  33 
ferner,   dafi,   wenn  der  Mensch  tot  ist,   seine  unsterbliche 
Seele  aus  dem  Tode  und  aus  der  Sterblichkeit  auferweckt 
wird.     So  stellt  der  Irrtum  die  Theorie  auf,  daB  der  Geist  36 
aus  Materie  geboren  wird  und  wieder  zu  Materie  wird,  und 


296  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  ter,  and  that  man  has  a  resurrection  from  dust;  whereas 
Science  unfolds  the  eternal  verity,  that  man  is  the  spiritual, 
3  eternal  reflection  of  God. 

Progress  is  born  of  experience.     It  is  the  ripening  of 

mortal  man,  through  which  the  mortal  is  dropped  for 

G  scientific         tne  immortal.     Either  here  or  hereafter,  suf- 

purgation        fering   or   Science   must   destroy    all   illusions 

regarding  life  and  mind,  and  regenerate  material  sense 

9  and  self.     The  old  man  with  his  deeds  must  be  put  off. 

Nothing  sensual  or  sinful  is  immortal.     The  death  of  a 

false  material  sense  and  of  sin,  not  the  death  of  organic 

12  matter,  is  what  reveals  man  and  Life,  harmonious,  real, 

and  eternal. 

The  so-called  pleasures  and  pains  of  matter  perish, 

15  and  they  must  go  out  under  the  blaze  of  Truth,  spiritual 

sense,  and  the  actuality  of  being.     Mortal  belief  must  lose 

all  satisfaction  in  error  and  sin  in  order  to  part  with 

is  them. 

Whether  mortals  will  learn  this  sooner  or  later,  and 
how  long  they  will  suffer  the  pangs  of  destruction,  de- 
21  pends  upon  the  tenacity  of  error. 

The   knowledge   obtained   from   the   corporeal   senses 
leads  to  sin  and  death.     When  the  evidence  of  Spirit 
24  Mixed  and  matter,  Truth  and  error,  seems  to  com- 

mingle, it  rests  upon  foundations  which  time 
is  wearing  away.     Mortal  mind  judges  by  the  testimony 
27  of  the  material  senses,  until  Science  obliterates  this  false 
testimony.     An  improved  belief  is  one  step  out  of  error, 
and  aids  in  taking  the  next  step  and  in  understanding 
30  the  situation  in  Christian  Science. 

Mortal  belief  is  a  liar  from  the  beginning,  not  deserving 
power.    It  says  to  mortals,  "  You  are  wretched  I  "  and  they 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    296 

. 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

dafi  der  Mensch  eine  Auferstehung  aus  dem  Staube  erlebt;    i 
wohingegen   die  Wissenschaft   die   ewige   Wahrheit   entfal- 
tet,  dafl  der  Mensch  die  geistige,  ewige  Wiederspiegelung    3 
Gottes  ist. 

Fortschritt  wird  aus  Erfahrung  geboren.     Wenn  der  sterb- 
liche  Mensch  reift,  laflt  er  das  Sterbliche  fur  das  Unsterb-    6 
liche  fallen.     Entweder  hier  oder  hiernach  mufi  Wissen. 
Leiden  oder  Wissenschaft  alle  Illusionen  in  bezug  schaftiiche 
auf  Leben  und  Gemiit  zerstoren,  und  der  mate-  9 

rielle   Sinn  und  das  materielle  Selbst  muiS  wiedergeboren 
werden.     Der  alte  Mensch  samt  seinen  Taten  muB  abge- 
legt  werden.     Nichts  Sinnliches  oder  Siindiges  1st  unsterb-  12 
lich.     Der  Tod  eines  falschen  materiellen  Begriffs  und  der 
Tod  der  Siinde,  nicht  der  Tod  der  organischen  Materie, 
enthlillt   den    Menschen    und   das  Leben   als   harmonisch,  15 
wirklich  und  ewig. 

Die   sogenannten  Freuden  und   Schmerzen  der  Materie 
vergehen;   sie  miissen  vor  dem  hellen  Licht  der  Wahrheit,  is 
vor  dem  geistigen  Sinn  und  der  Tatsachlichkeit  des  Seins 
verschwinden.     Die  sterbliche  Annahme  rnuB  alle  Befriedi- 
gung  im  Irrtum  und  in  der  Siinde  verlieren,  um  sich  von  21 
ihnen  trennen  zu  konnen. 

Ob  die  Sterblichen  dies  friiher  oder  spater  lernen  werden, 
Und  wie  lange  sie  die  Pein  der  Zerstorung  erdulden  werden,  24 
hangt  von  der  Zahigkeit  des  Irrtums  ab. 

Das  von  den  korperlichen  Sinnen  erlangte  Wissen  fuhrt 
zu  Siinde  und  Tod.     Wenn  sich  der  Augenschein  von  Geist  27 
und  Materie,  von  Wahrheit  und  Irrtum,  zu  ver-  verworrenes 
mischen  scheint,  dann  ruht  er  auf  Grundlagen,   2eu£nis 
welche  die  Zeit  untergrabt.     Das  sterbliche  Gemiit  urteilt  so 
nach  dem  Zeugnis  der  materiellen  Sinne,  bis  die  Wissenschaft  • 
dieses  falsche  Zeugnis  ausloscht.     Eine  veredelte  Annahme 
ist  ein  Schritt  aus  dem  Irrtum  heraus;    sie  hilft  uns  zum  33 
nachsten  Schritt  vorwarts  und  zum  Verstandnis  der  Sach- 
lage  in  der  Christlichen  Wissenschaft. 

Die  sterbliche  Annahme  ist  ein  Liigner  von  Anfang,  dem  so 
keine  Macht  zukommt.     Sie  sagt  zu  den  Sterblichen:   ,,Ihr 


297  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  think  they  are  so;  and  nothing  can  change  this  state,  until 
the  belief  changes.     Mortal  belief  says,  "You  are  happy  V 
3  Belief  an         and  mortals  are  so;  and  no  circumstance  can 
alter  the  situation,  until  the  belief  on  this  sub- 
ject changes.     Human  belief  says  to  mortals,  "You  are 
6  sick!"  and  this  testimony  manifests  itself  on  the  body  as 
sickness.     It  is  as  necessary  for  a  health-illusion,  as  for 
an  illusion  of  sickness,  to  be  instructed  out  of  itself  into 
9  the  understanding  of  what  constitutes  health;  for  a  change 
in  either  a  health-belief  or  a  belief  in  sickness  affects  the 
physical  condition. 

12      Erroneous  belief  is  destroyed  by  truth.     Change  the 
evidence,  and  that  disappears  which  before  seemed  real 
seif-im-          to  this  false  belief,  and  the  human  conscious- 
15  pro  ness  rises  higher.     Thus  the  reality  of  being 

is  attained  and  man  found  to  be  immortal.     The  only 
fact  concerning  any  material  concept  is,  that  it  is  neither 
is  scientific  nor  eternal,  but  subject  to   change  and  dis- 
solution. 

Faith  is  higher  and  more  spiritual  than  belief.     It  is 
21  a  chrysalis  state  of  human  thought,  in  which  spiritual 
Faith  higher    evidence,  contradicting  the  testimony  of  mate- 
rial sense,  begins  to  appear,  and  Truth,  the 
24  ever-present,  is  becoming  understood.     Human  thoughts 
have  their  degrees  of  comparison.     Some  thoughts  are 
better  than  others.     A  belief  in  Truth  is  better  than  a 
27-  belief  in  error,  but  no  mortal  testimony  is  founded  on  the 
divine  rock.     Mortal  testimony  can  be  shaken.     Until 
belief  becomes  faith,  and  faith  becomes  spiritual  under- 
30  standing,  human  thought  has  little  relation  to  the  actual 
or  divine. 

A  mortal  belief  fulfils  its  own  conditions.     Sickness, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    297 

DIE    WISSENSCHAFT    DBS    SEINS 

seid  ungliicklich,"  und  sie  meinen,  sie  seien  ungliicklich;  und    i 
nichts  kann  diesen  Zustand  andern,  ehe  sich  die  Annahme 
iindert.     Die  sterbliche  Annahme  sagt :  ,,Ihr  seid   Annahme  ein     3 
gliicklich,"  und  die  Sterblichen  sind  gliicklich ;  und   seibstherr- 
kein  Umstand  kann  die  Sachlage  andern,  bis  sich  s 
die  Annahme  iiber  diesen  Gegenstand  andert.     Die  mensch-    6 
liche  Annahme  sagt  zu  den  Sterblichen:   ,,Ihr  seid  krank," 
und  dieses  Zeugnis  offenbart  sich  am  Korper  als  Krankheit. 
Fiir  eine  Gesundheitsillusion  ist  es  ebenso  notwendig,  wie    9 
fur  eine  Illusion  von  Krankheit,  daB  sie  belehrt  werde,  wie 
sie  sich  aus  sich  selbst  heraus  in  das  Verstandnis  von  dem 
erhebe,  was  Gesundheit  ausmacht;  denn  der  Wechsel,  der  12 
in  einer  Gesundheitsannahme  oder  in  einer  Annahme  von 
Krankheit  eintritt,  wirkt  auf  den  physischen  Zustand. 

Die    irrige    Annahme   wird    von    der  Wahrheit    zerstort.  15 
Andere   den   Augenschein,   und   es   verschwindet    das,   was 
dieser  falschen  Annahme  bis  dahin  wirklich  er-  seibst- 
schien,  und  das  menschliche  Bewufitsein  steigt  besserun&       ig 
hoher.     So  wird  die  Wirklichkeit  des  Seins  erreicht,  und  der 
Mensch  als  unsterblich  erfunden.     Die  einzige  Tatsache  be- 
treffs  eines  jeden  materiellen  Begriffs  ist  die,  dafi  er  weder  21 
wissenschaftlich  noch  ewig,  sondern  dem  Wechsel  und  der 
Auflosung  unterworfen  ist. 

Glaube  ist  hoher  und  geistiger  als  Annahme.     Er  ist  ein  24 
der  Schmetterlingspuppe  gleicher  Zustand  des  menschlichen 
Denkens,  in  welchem  die  geistige  Augenschein-  Glaube  hoher 
lichkeit,  die  dem   Zeugnis  des   materiellen   Sin-  ais  Annahme  27 
nes    widerspricht,   zu    erscheinen    beginnt;    und   Wahrheit, 
die   immergegenwartige,    fangt   an   verstanden   zu   werden. 
Die  menschlichen   Gedanken  haben   ihre  Steigerungsgrade.  30 
Manche  Gedanken  sind  besser  als  andre.     Eine  Wahrheits- 
annahme   ist   besser    als    eine    Irrtumsannahme,   aber   kein 
sterbliches  Zeugnis  ist  auf  den  gottlichen  Felsen  gegrundet.  33 
Das  sterbliche  Zeugnis  kann  erschiittert  werden.     Ehe  die 
Annahme   Glaube,   und    der   Glaube    geistiges   Verstandnis 
wird,  hat  der  menschliche  Gedanke  wenig  Beziehung  zum  36 
Tatsachlichen  oder  Gottlichen. 

Eine  sterbliche  Annahme  erfiillt  ihre  eignen  Bedingungen. 


298  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

1  sin,  and  death  are  the  vague  realities  of  human  conclu- 
sions.    Life,  Truth,  and  Love  are  the  realities  of  divine 
3  Science.     They   dawn   in   faith   and   glow  full-orbed   in 
spiritual   understanding.     As   a   cloud   hides   the   sun   it 
cannot  extinguish,  so  false  belief  silences  for  a  while  the 
c  voice  of  immutable  harmony,  but  false  belief  cannot  de- 
stroy Science  armed  with  faith,  hope,  and  fruition. 

What  is  termed  material  sense  can  report  only  a  mor- 

9  tal  temporary  sense  of  things,  whereas  spiritual  sense  can 

Truth's          bear  witness  only  to  Truth.     To  material  sense, 

the  unreal  is  the  real  until  this  sense  is  corrected 

12  by  Christian  Science. 

Spiritual  sense,  contradicting  the  material  senses,  in^ 
volves  intuition,  hope,  faith,  understanding,  fruition,  real- 
is  ity.     Material  sense  expresses  the  belief  that  mind  is  in 
matter.     This  human  belief,  alternating  between  a  sense 
of  pleasure  and  pain,  hope  and  fear,  life  and  death,  never 
is  reaches  beyond  the  boundary  of  the  mortal  or  the  unreal. 
When  the  real  is  attained,  which  is  announced  by  Science, 
joy  is  no  longer  a  trembler,  nor  is  hope  a  cheat.     Spirit- 
21  ual  ideas,  like  numbers  and  notes,  start  from  Principle, 
and  admit  no  materialistic  beliefs.     Spiritual  ideas  lead 
up  to  their  divine  origin,  God,  and  to  the  spiritual  sense 
24  of  being. 

Angels   are   not   etherealized   human   beings,   evolving 
animal  qualities  in   their   wings;   but   they   are   celestial 
27  Thought-        visitants,    flying    on    spiritual,    not    material, 
pinions.     Angels  are  pure  thoughts  from  God, 
winged  with  Truth  and  Love,  no  matter  what  their  indi- 
30  vidualism  may  be.     Human  conjecture  confers  upon  angels 
its  own  forms  of  thought,  marked  with  superstitious  out- 
lines,   making  them    human    creatures   with    suggestive 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    298 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Krankheit,  Siinde  und  Tod  sind  die  vagen  Wirklichkeiten    i 
menschlicher  Schliisse.     Leben,  Wahrheit  und  Liebe  sind 
die  Wirklichkeiten  der  gottlichen  Wissenschaft.     Sie  dam-    3 
mern  auf  im  Glauben  und  erstrahlen  in  vollem  Glanz  im 
geistigen  Verstandnis.     Wie   eine  Wolke   die   Sonne   wohl 
verbirgt,  die  sie  nicht  auszuloschen  vermag,  so  kann  eine    6 
falsche  Annahme  die  Stimme  der  unwandelbaren  Harmonic 
wohl  eine  Zeitlang  zum  Schweigen  bringen,  aber  die  falsche 
Annahme  kann  die  Wissenschaft,   die  mit  Glauben,   Hoff-    9 
nung  und  reifer  Fiille  ausgeriistet  ist,  nicht  zerstoren. 

Das,  was  materieller  Sinn  genannt  wird,  kann  nur  iiber  einen 
sterblichen,  zeitlichen  Sinn  der  Dinge  berichten,  wohingegen  12 
der  geistige  Sinn  allein  fiir  die  Wahrheit  Zeugnis  zeuge  der 
ablegen  kann.     Fiir  den  materiellen  Sinn  ist  das  Wahrheit 
Unwirkliche  das  Wrirkliche,  bis  dieser  Sinn  durch  die  Christ-  is 
liche  Wissenschaft  berichtigt  wird. 

Der  geistige  Sinn,  der  den  materiellen  Sinnen  widerspricht, 
schlieBt    Intuition,    Hoff  nung,    Glaube,    Verstandnis,    reife  is 
Fiille  und  Wirklichkeit  in  sich.     Der  materielle  Sinn  bringt 
die  Annahme  zum  Ausdruck,  daB  Gemiit  in  der  Materie  ist. 
Diese   menschliche   Annahme,   die  zwischen   einem  Gefiihl  21 
von  Freude  und  Schmerz,  von  Hoffnung  und  Furcht,  von 
Leben  und  Tod  hin  und  her  schwankt,  reicht  nie  iiber  die 
Grenze  des  Sterblichen  oder  Unwirklichen  hinaus.     Wenn  24 
das  Wlrkliche  erlangt  wird,  das  die  Wissenschaft  ankiindigt, 
dann  wird  Freude  nicht  langer  beben,  und  Hoffnung  nicht 
langer  triigen.     Geistige  Ideen  gehen,  wie  Zahlen  und  Tone,  27 
vom  Prinzip  aus  und  lassen  keine  materialistischen  Annah- 
men  zu.    Geistige  Ideen  fiihren  zu  ihrem  gottlichen  Ursprung, 
zu  Gott  empor  und  zu  der  geistigen  Auffassung  vom  Sein.       so 

Engel  sind  nicht  atherische,  menschliche  Wesen,  welche  in 
ihren  Fliigeln   tierische  Eigenschaften  entwickeln,   sondern 
sie  sind  himmlische  Besucher,  die  auf  geistigen  Gedanken-      33 
und  nicht  auf  materiellen  Schwingen  schweben.    Engel 
Engel  sind  reine  Gedanken  von  Gott,   mit  Wahrheit  und 
Liebe  beschwingt,  ganz  gleich,  welcher  Art  ihre  Individuali-  36 
tat  auch  sei.      Die  menschliche  Mutmafiung  iibertragt  auf 
die    Engel    ihre    eignen    Gedankenformen,   die  durch   aber- 
glaubische  Umrisse  gekennzeichnet  sind,  und  macht  sie  zu  39 


299  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  feathers;  but  this  is  only  fancy.  It  has  behind  it  no  more 
reality  than  has  the  sculptor's  thought  when  he  carves 

3  his  "Statue  of  Liberty,"  which  embodies  his  concep- 
tion of  an  unseen  quality  or  condition,  but  which  has 
no  physical  antecedent  reality  save  in  the  artist's  own  ob- 

6  servation  and  "chambers  of  imagery." 

My  angels  are  exalted  thoughts,  appearing  at  the  door 
of  some  sepulchre,  in  which  human  belief  has  buried 

9  our  angelic     its   fondest   earthly   hopes.     With   white  fin- 

messengers        ^^    ^y    pOjnt    Upward    to    a    UCW    and    glo- 

rified  trust,  to  higher  ideals  of  life  and  its  joys.     Angels 

12  are  God's  representatives.  These  upward-soaring  beings 
never  lead  towards  self,  sin,  or  materiality,  but  guide  to 
the  divine  Principle  of  all  good,  whither  every  real  indi- 

15  viduality,  image,  or  likeness  of  God,  gathers.  By  giving 
earnest  heed  to  these  spiritual  guides  they  tarry  with  us, 
and  we  entertain  "angels  unawares." 

is  Knowledge  gained  from  material  sense  is  figuratively 
represented  in  Scripture  as  a  tree,  bearing  the  fruits  of 
Knowledge  sin,  sickness,  and  death.  Ought  we  not  then 

21  andTruth  to  judge  the  knowledge  thus  obtained  to  be 
untrue  and  dangerous,  since  "the  tree  is  known  by  his 
fruit"? 

24  Truth  never  destroys  God's  idea.  Truth  is  spiritual, 
eternal  substance,  which  cannot  destroy  the  right  reflec- 
tion. Corporeal  sense,  or  error,  may  seem  to  hide  Truth, 

27  health,  harmony,  and  Science,  as  the  mist  obscures  the 
sun  or  the  mountain;  but  Science,  the  sunshine  of  Truth, 
will  melt  away  the  shadow  and  reveal  the  celestial 

30  peaks. 

If  man  were  solely  a  creature  of  the  material  senses, 
he  would  have  no  eternal  Principle  and  would  be  mutable 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT    299 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

menschlichen  Geschopfen,  die  angeblich  Federn  haben;  aber    i 
das  ist  nichts  als  Phantasie.     Es  liegt  dem  nicht  mehr  Wirk- 
lichkeit  zugrunde  als  dem  Gedanken  des  Bildhauers,  der  das    3 
,,Standbild  der  Freiheit"  meifielt,  das  seine  Auffassung  einer 
unsichtbaren  Eigenschaft  oder  eines  unsichtbaren  Zustandes 
verkorpert,  das   aber  keine  physische,  schon  vorher  dage-    6 
wesene  Wirklichkeit  hat,  aufier  in  des  Kiinstlers  eigner  Be- 
obachtung  und  in  seinen  eignen  ,,Bilderkammern". 

Meine  Engel  sind  erhabene  Gedanken,  die  an  der  Pforte    9 
eines   Grabes  erscheinen,  in  welches   die  menschliche  An- 
nahme  ihre  teuersten  irdischen  Hoffnungen  gelegt  unsre  En- 
hat.     Mit  weifien  Fingern  weisen  sie  auf warts  zu  &elboten         12 
einer  neuen  und  verklarten  Zuversicht,  zu  hoheren  Idealen 
des   Lebens   und   dessen  Freuden.      Engel    sind   Vertreter 
Gottes.     Diese  auf  warts  schwebenden  Wesen  fiihren  niemals  is 
zum  Selbst,  zur  Siinde  oder  zur  Materialitat,  sondern  sie 
leiten  uns  zu  dem  gottliehen  Prinzip  alles  Guten,  dem  jede 
wirkliche  Individuality,  jedes  Bild   oder   Gleichnis  Gottes  is 
zustrebt.      Geben  wir  ernstlich  auf  diese  geistigen  Fiihrer 
acht,  dann  verweilen  sie  bei  uns,  und  wir  beherbergen  ,,ohne 
.  .  .  Wissen  Engel".  21 

In  der  Heiligen  Schrif t  wird  das  vom  materiellen  Sinn  ge- 
wonnene  Wissen  bildlich  als  ein  Baum  dargestellt,  der  die 
Frlichte  der  Siinde,  der  Krankheit  und  des  Todes  wissen  und     24 
tragt.     Sollten  wir  also  nicht  das  Wissen,   das  Wahrheit 
wir  uns  auf  diese  Weise  erworben  haben,  fur  unwahr  und 
gefahrlich  erachten?     Denn  ,,an  der  Frucht  erkennet  man  27 
den  Baum." 

Wahrheit  zerstort  niemals  die  Idee  Gottes.    Wahrheit  ist 
geistige,  ewige  Substanz,  welche  die  richtige  Wiederspiege-  so 
lung  nicht  zerstoren  kann.     Es  mag  scheinen,   als  ob  der 
korperliche  Sinn  oder  der  Irrtum  die  Wahrheit,  Gesundheit, 
Harmonie  und  Wissenschaft  verberge,   wie   der  Nebel   die  33 
Sonne  oder  die  Berge  verhlillt;    aber  die  Wissenschaft,  der 
Sonnenschein   der  Wahrheit,   wird   die   Schatten   vergehen 
lassen  und  die  himmlischen  Gipfel  enthiillen.  36 

Wenn  der  Mensch  einzig  ein   Geschopf  der  materiellen 
Sinne  ware,   so  wiirde  er  kein  ewiges  Prinzip  haben  und 


300  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  and  mortal.     Human   logic   is    awry  when  it   attempts 
to  draw  correct  spiritual  conclusions  regarding  life  from 
3  oid  and          matter.     Finite   sense   has   no   true    apprecia- 
tion of  infinite  Principle,  God,  or  of  His  infi- 
nite  image  or  reflection,  man.     The  mirage,  which  makes 
6  trees  and  cities  seem  to  be  where  they  are  not,  illustrates 
the  illusion  of  material  man,  who  cannot  be  the  image 
of  God. 

9       So  far  as  the  scientific  statement  as  to  man  is  under- 
stood, it  can  be  proved  and  will  bring  to  light  the  true 
reflection  of  God  —  the  real  man,  or  the  new  man   (as 
12  St.  Paul  has  it). 

The  temporal  and  unreal  never  touch  the  eternal  and 
real.     The  mutable  and  imperfect  never  touch  the  im- 
15  The  tares        mutable  and  perfect.     The  inharmonious  and 
self-destructive    never    touch    the    harmonious 
and  self-existent.     These  opposite  qualities  are  the  tares 
is  and  wheat,  which  never  really  mingle,  though  (to  mortal 
sight)  they  grow  side  by  side -until  the  harvest;  then,  Sci- 
ence separates  the  wheat  from  the  tares,  through  the  real- 
21  ization  of  God  as  ever  present  and  of  man  as  reflecting 
the  divine  likeness. 

Spirit  is  God,  Soul;  therefore  Soul  is  not  in  matter.     If 
24  Spirit  were  in  matter,  God  would  have  no  representative, 
The  divine       and    matter    would    be    identical    with    God. 
The  theory  that  soul,  spirit,   intelligence,   in- 
27  habits  matter  is  taught  by  the  schools.      This  theory  is 
unscientific.     The  universe  reflects  and  expresses  the  di- 
vine substance  or  Mind ;  therefore  God  is  seen  only  in  the 
so  spiritual  universe  and  spiritual  man,  as  the  sun  is  seen  in 
the  ray  of  light  which  goes  out  from  it.      God   is  re- 
vealed only  in  that  which  reflects  Life,  Truth,  Love,  — 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    300 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

wandelbar  und  sterblich  sein.     Die  menschliche  Logik  geht    i 
irre,  wenn  sie  es  unternimmt  von  der  Materie  aus  hinsicht- 
lich  des   Lebens   korrekte   geistige   Schliisse   zu   Deralteund     3 
ziehen.      Der'  endliche    Sinn    hat    keine    wahre   demeue 
Wertschatzung    von    dem    unendlichen   Prinzip, 
Gott,  oder  von  Seinem  unendlichen  Bild  oder  Seiner  Wie-    6 
derspiegelung,  dem  Menschen.     Die  Fata  Morgana,  welche 
Baume  und  Stadte  da  erscheinen  laBt,  wo  sie  nicht  sind, 
veranschaulicht  die  Illusion  des  materiellen  Mensehen,  der    9 
das  Bild  Gottes  nicht  sein  kann. 

So  weit  wie  die  wissenschaftliche  Darlegung  in  bezug  auf 
den  Menschen  verstanden  wird,  kann  sie  bewiesen  werden,  12 
und  sie  wird  die  wahre  Wiederspiegelung  Gottes  ans  Licht 
bringen  —  den    wirklichen    Menschen    oder    den    n  e  u  e  n 
Menschen  (wie  Paulus  sagt).  15 

Das  Zeitliche  und  Unwirkliche  beriihren  niemals  das  Ewige 
und  Wirkliche.     Das  Wandelbare  und  Unvollkommene  be- 
riihren niemals  das  Unwandelbare  und  Vollkom-  Das  Unkraut  18 
mene.  Das  Unharmonische  und  Selbstzerstorende  und  der 
beriihren  niemals  das  Harmonische  und  durch  sich 
selbst  Bestehende.      Diese  entgegengesetzten  Eigenschaften  21 
sind  das  Unkraut  und  der  Weizen,  die  sich  niemals  wirklich 
vermischen,  obgleich  sie  (fiir  das   sterbliche  Auge)  bis  zur 
Ernte  nebeneinander  wachsen ;  dann  trennt  die  Wissenschaft  24 
den  Weizen  vom  Unkraut  durch  die  Vergegenwartigung  der 
Tatsache,  dafi  Gott  immer  gegenwartig  ist,    und   dafi   der 
Mensch  das  gottliche  Gleichnis  wiederspiegelt.  27 

Geist  ist  Gott,  Seele;   folglich  ist  Seele  nicht  in  der  Mate- 
rie.    Wenn  Geist  in  der  Materie  ware,  dann  wiirde  Gott 
keinen  Vertreter  haben,  und  die  Materie  wiirde   Dieg5ttliche   so 
identisch  mit  Gott  sein.     Die  Theorie,  dafi  Seele,   wieder- 
Geist  und  Intelligenz  der  Materie  innewohnen, 
wird  von  den  Schulen  gelehrt.     Diese  Theorie  ist  unwissen-  33 
schaftlich.     Das  Universum  spiegelt  die  gottliche  Substanz 
oder   das   gottliche   Gemiit   wieder   und   bringt   diese   zum 
Ausdruck;   daher  ist  Gott  nur  in  dem  geistigen  Universum  36 
und  in  dem  geistigen  Menschen  zu  sehen,  wie  die  Sonne  in 
dem  Lichtstrahl  zu  sehen  ist,  der  von  ihr  ausgeht.     Gott 
offenbart  sich  nur  in  dem,  was  Leben,  Wahrheit  und  Liebe  39 


301  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  yea,  which  manifests  God's  attributes  and  power,  even 
as  the  human  likeness  thrown  upon  the  mirror,  repeats 
3  the  color,  form,  and  action  of  the  person  in  front  of  the 
mirror. 

Few    persons    comprehend    what    Christian    Science 

6  means  by  the  word  reflection.     To  himself,  mortal  and 

material  man  seems  to  be  substance,  but   his  sense  of 

substance    involves    error    and    therefore    is    material, 

9  temporal. 

On  the  other  hand,  the  immortal,  spiritual  man  is  really 
substantial,  and  reflects  the  eternal  substance,  or  Spirit, 
12  which  mortals  hope  for.     He  reflects  the  divine,  which 
constitutes  the  only  real  and  eternal  entity.   This  reflection 
seems  to  mortal  sense  transcendental,  because  the  spiritual 
15  man's  substantiality  transcends  mortal  vision  and  is  re- 
vealed only  through  divine  Science. 

As  God  is  substance  and  man  is  the  divine  image  and 

is  likeness,  man  should  wish  for,  and  in  reality  has,  only 

inverted         ^e  substance  of  good,  the  substance  of  Spirit, 

images  not  matter.     The  belief  that  man  has  any  other 

and  ideas    •  .  .    .  J 

21  substance,  or  mind,  is  not  spiritual  and  breaks 

the  First  Commandment,  Thou  shalt  have  one  God,  one 
Mind.  Mortal  man  seems  to  himself  to  be  material  sub- 

24  stance,  while  man  is  " image"  (idea).  Delusion,  sin,  dis- 
ease, and  death  arise  from  the  false  testimony  of  material 
sense,  which,  from  a  supposed  standpoint  outside  the 

27  focal  distance  of  infinite  Spirit,  presents  an  inverted  image 
of  Mind  and  substance  with  everything  turned  upside 
down. 

so  This  falsity  presupposes  soul  to  be  an  unsubstantial 
dweller  in  material  forms,  and  man  to  be  material  instead 
of  spiritual.  Immortality  is  not  bounded  by  mortality. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    301 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

wiederspiegelt  —  ja,  was  Gottes  Attribute  und  Seine  Macht    i 
offenbart,    ebenso    wie    das    auf    den    Spiegel    geworfene 
menschliche  Bild  die  Farbe,  Form  und  Tatigkeit  der  vor    3 
dem  Spiegel  stehenden  Person  wiedergibt. 

Wenige  Menschen  begreifen,  was  die  Christliche  Wissen- 
schaf t    mit    dem    Wort    Wiederspiegelung    meint.    Q 
Der  sterbliche  und  materielle  Mensch  halt  sich  selbst  fur 
Substanz,  aber  seine  Auffassung  von  Substanz  schliefit  Irr- 
tum  in  sich  und  ist  daher  materiell,  zeitlich.  9 

Der  unsterbliche,  geistige   Mensch   andrerseits  ist  wirk- 
lich  substantiell  und  spiegelt  die  ewige  Substanz  oder  den 
Geist  wieder,  auf  den  die  Sterblichen  hoffen.      Er  spiegelt  12 
das  Gottliche  wieder,  welches  die  einzig  wirkliche  und  ewige 
Wesenheit  ausmacht.     Diese  Wiederspiegelung  kommt  dem 
sterblichen  Sinn  libersinnlich  vor,  weil  die  Substantiality  is 
des  geistigen  Menschen  jede  sterbliche  Vision  iibersteigt  und 
nur  durch  die  gottliche  Wissenschaft  enthullt  wird. 

Da  Gott- Substanz  ist,  und  der  Mensch  das  gottliche  Bild  is 
und  Gleichnis  ist,  sollte  der  Mensch  nicht  nach  der  Materie, 
sondern  nach  der  Substanz  des  Guten,  nach  der  T 

.  ,.  .  Umgekehrte 

Substanz  des  Geistes  trachten,  die  er  in  Wirk-  Biiderund      21 
lichkeit  schon  besitzt.     Die  Annahme,  dafi  der 
Mensch  irgendeine  andre  Substanz   oder  irgendein  andres 
Gemiit  besitzt,  ist  nicht  geistig  und  bricht  das  erste  Gebot:  24 
Du  sollst  e  i  n  e  n  Gott,  e  i  n  Gemiit  haben.     Der  sterbliche 
Mensch  halt  sich  selbst  fiir  materielle  Substanz,  wohingegen 
der  Mensch  ,,Bild"  (Idee)  ist.     Tauschung,  Sunde,  Krank-  27 
heit  und  Tod  entstehen  aus  dem  falschen  Zeugnis  des  mate- 
riellen  Sinnes,   der  von  einem  vermeintlichen   Standpunkt 
aufierhalb  der  Brennweite  des  unendlichen  Geistes  aus   ein  30 
umgekehrtes  Bild  des  Gemiits  und  der  Substanz  darstellt, 
in  welchem  das  Unterste  zu  oberst  gekehrt  ist. 

Diese  Unrichtigkeit  setzt  voraus,  daB  die  Seele  ein  nicht  33 
substantieller  Bewohner  materieller  Formen  ist,  und  daft  der 
Mensch  materiell  anstatt  geistig  ist.     Unsterblichkeit  wird 
nicht  von  Sterblichkeit  begrenzt.     Seele  wird  nicht  von  End-  36 


302  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  Soul  is  not  compassed  by  finiteness.     Principle  is  not  to 

be  found  in  fragmentary  ideas. 

3      The  material  body  and  mind  are  temporal,  but  the 
real  man  is  spiritual  and  eternal.     The  identity  of  the 
identity          real  man  *s  no^  ^os^  but  found  through  this 
6  n(  explanation;    for   the   conscious   infinitude  of 

existence  and  of  all  identity  is  thereby  discerned  and  re- 
mains unchanged.     It  is  impossible  that  man  should  lose 
9  aught  that  is  real,  when  God  is  all  and  eternally  his.     The 
notion  that  mind  is  in  matter,  and  that  the  so-called  pleas- 
ures and   pains,  the  birth,   sin,   sickness,   and    death  of 
12  matter,  are  real,  is  a  mortal  belief;   and  this  belief  is  all 
that  will  ever  be  lost. 

Continuing  our  definition  of  man,  let  us  remember  that 
15  harmonious  and  immortal  man  has  existed  forever,  and 
Definition        *s  always  beyond  and  above  the  mortal  illu- 
sion  of   any   life,   substance,   and   intelligence 
is  as  existent  in  matter.     This  statement  is  based  on  fact, 
not  fable.     The  Science  of  being  reveals  man  as  perfect, 
even  as  the  Father  is  perfect,  because  the  Soul,  or  Mind, 
21  of  the  spiritual  man  is  God,  the  divine  Principle  of  all 
being,  and  because  this  real  man  is  governed  by  Soul 
instead  of  sense,  by  the  law  of  Spirit,  not  by  the  so-called 
24  laws  of  matter. 

God  is  Love.     He  is  therefore  the  divine,  infinite  Prin- 
ciple, called  Person  or  God.      Man's  true  consciousness 
27  is  in  the  mental,  not  in  any  bodily  or  personal  likeness 
to  Spirit.     Indeed,  the  body  presents  no  proper  likeness 
of  divinity,  though  mortal  sense  would  fain  have  us  so 
so  believe. 

Even   in   Christian   Science,   reproduction   by   Spirit's 
individual  ideas  is  but  the  reflection  of  the  creative  power 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    302 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

lichkeit  umschlossen.     Das  Prinzip   ist  nicht  in  fragmen-    i 
tarischen  Ideen  zu  finden. 

Der  materielle  Korper  und  das  materielle  Gemiit  sind    3 
zeitlich,  der  wirkliche  Mensch  hingegen  ist  geistig  und  ewig. 
Die    Identitat    des  wirklichen    Menschen    geht  identitat 
durch  diese  Erklarung  nicht  verloren,  sie  wird  nicht  verloren    6 
vielmehr  durch  dieselbe  gefunden;    denn  durch  sie  wird  die 
bewufite  Unermefilichkeit  des  Daseins  und  aller  Identitat 
erkannt  und  unveriindert  erhalten.     Es  ist  unmoglich,  dafi    9 
der  Mensch  irgend  etwas  verlieren  konnte,  was  wirklich  ist, 
wenn  Gott  alles  ist  und  ewiglich  sein  eigen  ist.    Die  Vorstel- 
lung,  dafi  Gemiit  in  der  Materie  ist,  und  dafi  die  sogenannten  12 
Freuden   und   Schmerzen,  dafi   Geburt,    Siinde,  Krankheit 
und  Tod  der  Materie  wirklich  sind,  ist  eine  sterbliche  An- 
nahme;  und  diese  Annahme  ist  alles,  was  je  verloren  gehen  15 
wird. 

Indem  wir  mit  unsrer  Definition  des  Menschen  f ortf ah- 
ren,  wollen  wir  eingedenk  sein,  dafi  der  harmonische  und  is 
unsterbliche   Mensch   immerdar   bestanden   hat  Definition  des 
und   immer   jenseits   und   iiber   der   sterblichen  Menschen 
Illusion  steht,  dafi  irgend  welches  Leben,  irgend  welche  Sub-  21 
stanz  und  Intelligenz  in  der  Materie  vorhanden  sind.     Diese 
Darlegung  beruht  auf  Tatsache,  nicht  auf  Dichtung.     Die 
Wissenschaft  des   Seins  enthiillt,  dafi  der  Mensch  vollkom-  24 
men  ist,  wie  der  Vater  vollkommen  ist,  weil  die  Seele  oder 
das  Gemiit  des  geistigen  Menschen  Gott  ist,  das  gottliche 
Prinzip  alien  Seins,  und  weil  dieser  wirkliche  Mensch  von  27 
Seele  anstatt  vom  Sinn,  von  dem  Gesetz  des  Geistes  und 
nicht  von  den  sogenannten  Gesetzen  der  Materie  regiert  wird. 

Gott  ist  Liebe.     Er  ist  daher  das  gottliche,  unendliche  so 
Prinzip,  das  Person  oder  Gott  genannt  wird.     Das  wahre 
Bewufitsein   des   Menschen   liegt   in    dem    mentalen,   nicht 
in   irgendeinem   leiblichen   oder  personlichen   Gleichnis  des  33 
Geistes.     Tatsachlich    stellt   der   Korper   kein    eigentliches 
Gleichnis  der  Gottlichkeit  dar,  obgleich  der  sterbliche  Sinn 
uns  solches  gern  glauben  machen  mochte.  36 

Sogar  in  der  Christlichen  Wissenschaft  ist  die  Fortpflan- 
zung  durch  die  individuellen    Ideen    des    Geistes    nur  die 


303  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  of  the  divine  Principle  of  those  ideas.  The  reflection, 
through  mental  manifestation,  of  the  multitudinous 

3  Mental  forms  of  Mind  which  people  the  realm  of 

propagation  the  real  is  controiie(}  by  Mind,  the  Principle 

governing  the  reflection.     Multiplication  of  God's  chil- 

6  dren  comes  from  no  power  of  propagation  in  matter,  it 
is  the  reflection  of  Spirit. 

The  minutiae  of  lesser  individualities  reflect  the  one  di- 

9  vine  individuality  and  are  comprehended  in  and  formed 
by  Spirit,  not  by  material  sensation.  Whatever  reflects 
Mind,  Life,  Truth,  and  Love,  is  spiritually  conceived  and 

12  brought  forth;  but  the  statement  that  man  is  conceived 
and  evolved  both  spiritually  and  materially,  or  by  both 
God  and  man,  contradicts  this  eternal  truth.  All  the 

15  vanity  of  the  ages  can  never  make  both  these  contraries 
true.  Divine  Science  lays  the  axe  at  the  root  of  the  illu- 
sion that  life,  or  mind,  is  formed  by  or  is  in  the  material 

is  body,  and  Science  will  eventually  destroy  this  illusion 
through  the  self-destruction  of  all  error  and  the  beatified 
understanding  of  the  Science  of  Life. 

21      The  belief  that  pain  and  pleasure,  life  and  death,  holi- 

Error  ness  and  unholiness,   mingle  in  man,  —  that 

mortal,  material  man  is  the  likeness  of  God 

24  and  is  himself  a  creator,  —  is  a  fatal  error. 

God,  without  the  image  and  likeness  of  Himself,  would 
be  a  nonentity,   or  Mind   unexpressed.     He  would   be 

27  Man?s  without  a  witness  or  proof  of  His  own  na- 

ture*     Spiritual  man  is  the  image  or  idea  of 
God,  an  idea  which  cannot  be  lost  nor  sep- 

30  arated  from  its  divine  Principle.  When  the  evidence 
before  the  material  senses  yielded  to  spiritual  sense,  the 
apostle  declared  that  nothing  could  alienate  him  from 


WISSENSCHAFT   UNO    GESUNDHEIT    303 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Wiederspiegelung  der  schopferischen   Kraft  des   gottlichen    1 
Prinzips  jener  Ideen.     Die  durch  mentale  Offenbarwerdung 
geschehende  Wiederspiegelung  der  mannigfachen  MentaieFort-    3 
Formen  des  Gemiits,  die  das  Reich  des  Wirk-  Pflanzung 
lichen  bevolkern,  wird  vom  Gemiit  beherrscht,  dem  Prinzip, 
das    die  Wiederspiegelung   regiert.      Die    Vermehrung   der    Q 
Kinder  Gottes  kommt  nicht  von  einer  Fortpflanzungskraft 
in  der  Materie  her,  sie  ist  die  Wiederspiegelung  des  Geistes. 

Die  Einzelheiten  der  geringeren  Individualitaten  spiegeln    9 
die  eine  gottliche  Individualitat  wieder,  sie  sind  im  Geist 
enthalten  und  vom  Geist  gebildet,  nicht  von  der  materiellen 
Empfmdung.    Alles,  was  Gemiit,  Leben,  Wahrheit  und  Liebe  12 
wiederspiegelt,  wird  geistig  empfangen  und  geboren;  aber  die 
Behauptung,  dafl  der  Mensch  beides  ist,  geistig  und  mate- 
riell,  oder  von  beiden,  von  Gott  und  dem  Menschen,  emp-  15 
fangen  und  entwickelt  wird,  das  widerspricht  dieser  ewigen 
Wahrheit.     Die  ganze  Eitelkeit  der  Jahrhunderte  kann  diese 
beiden  Widerspriiche  niemals  wahr  machen.     Die  gottliche  is 
Wissenschaft  legt  die  Axt  an  die  Wrurzel  der  Illusion,  dafi 
Leben  oder  Gemiit  vom  materiellen  Korper  gebildet  worden 
ist  oder  in  demselben  enthalten  ist,  und  die  Wissenschaft  21 
wird  diese  Illusion  durch  die  Selbstzerstorung  alien  Irrtums 
und  durch  das  gesegnete  Verstandnis  von  der  Wissenschaft 
des  Lebens  schliefilich  zerstoren.  24 

Die  Annahme,  dafl  Schmerz  und  Freude,  Leben  und  Tod, 
Heiligkeit  und  Unheiligkeit  sich  im  Menschen  irrtum 
vermischen  —  daC     der     sterbliche,     materielle  definiert         27 
Mensch  das  Gleichnis  Gottes  und  selbst  ein  Schopfer  ist 
—  diese  Annahme  ist  ein  verhangnisvoller  Irrtum. 

Ohne  Sein  Ebenbild  und  Gleichnis  wiirde  Gott  ein  Unding  30 
oder    ein   unausgedriicktes    Gemiit    sein.     Er   wiirde    ohne 
Zeuge  oder  Beweis  Seines  eignen  Wesens  sein.   DesMen- 
Der  geistige  Mensch  ist  das  Bild  oder  die  Idee  wesenheit      33 
Gottes,  eine  Idee,  die  weder  verloren  gehen  noch  &eistl& 
von  ihrem  gottlichen  Prinzip  getrennt  werden  kann.     Als 
der  Augenschein  vor  den  materiellen  Sinnen  dem  geistigen  36 
Sinn  wich,  erklarte  der  Apostel,  nichts  konne  ihn  von  Gott 


304  SCIENCE   AND   HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  God,  from   the   sweet  sense  and   presence  of  Life  and 

Truth. 
3      It  is  ignorance  and  false  belief,  based  on  a  material 

sense  of  things,  which  hide  spiritual  beauty  and  good- 
ness.    Understanding  this,  Paul  said:    "Nei- 

Man  insepa-  .  i . «  i  • 

6  rabie  from       ther   death,  nor    lite,  .  .  .  nor   things  present, 

nor  things  to  come,  nor  height,  nor  depth,  nor 

any  other  creature,   shall   be   able  to  separate  us  from 

9  the   love  of    God."     This  is  the   doctrine   of   Christian 

Science:  that  divine  Love    cannot    be    deprived  of    its 

manifestation,  or  object;  that  joy  cannot  be  turned  into 

12  sorrow,  for  sorrow  is  not  the  master  of  joy ;  that  good  can 

never  produce  evil;  that  matter  can  never  produce  mind 

nor  life  result  in  death.     The  perfect  man  —  governed 

15  by  God,  his  perfect  Principle  —  is  sinless  and  eternal. 

Harmony  is  produced   by   its  Principle,   is  controlled 

by  it  and  abides  with  it.     Divine  Principle  is  the  Life 

is  Harmony        °f  man.     Man's  happiness  is  not,  therefore,  at 

the  disposal  of  physical  sense.     Truth  is  not 

contaminated  by  error.     Harmony  in  man  is  as  beautiful 

21  as  in  music,  and  discord  is  unnatural,  unreal. 

The  science  of  music  governs  tones.     If  mortals  caught 
harmony  through  material  sense,   they  would  lose  har- 
24  mony,  if  time  or  accident  robbed  them  of  material  sense. 
To    be    master  of    chords  and  discords,  the  science  of 
music    must    be    understood.      Left     to    the    decisions 
27  of    material     sense,    music   is    liable    to    be   misappre- 
hended   and    lost    in    confusion.     Controlled    by    belief, 
instead    of   understanding,    music    is,    must    be,    imper- 
30  fectly  expressed.     So  man,  not  understanding  the    Sci- 
ence of  being,  —  thrusting  aside  his  divine  Principle  as 
incomprehensible,  —  is  abandoned  to  conjectures,  left  in 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    304 


DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

scheiden,  von  dem  seligen  Gefiihl  und  der  seligen  Gegenwart    i 
des  Lebens  und  der  Wahrheit. 

Unwissenheit   und   falsche   Annahme,    die   sich   auf   eine    3 
materielle  Auffassung  der  Dinge  griinden,  sind  es,  die  gei- 
stige  Schonheit  und  Giite  verborgen  halten.    Pau-  Der  Mensch 
lus,  der  dies  verstand,  sagte:    ,,Weder  Tod  noch  untrennbar       Q 
Leben  .  .  .  weder  Gegenwartiges  noch  Zuklinf-  von  Llebe 
tiges,  weder  Hohes  noch  Tiefes,  noch  keine  andre  Kreatur 
mag  uns  scheiden  von  der  Liebe  Gottes".     Folgendes  ist    9 
die  Lehre  der  Christlichen  Wissenschaf t :  die  gottliche  Liebe 
kann  ihrer  Offenbarwerdung  oder  ihres  Gegenstandes  nicht 
beraubt  werden;    Freude  kann  nicht    in    Leid  verwandelt  12 
werden,  denn  Leid  ist  nicht  der  Herr  der  Freude;   Gutes 
kann  niemals  Boses  her vorbringen ;    Materie  kann  niemals 
Gemut  her  vorbringen,   noch  kann  Leben  im  Tode  enden.  15 
Der  vollkommene  Mensch,  der  von  Gott,  seinem  vollkom- 
menen  Prinzip  regiert  wird,  ist  stindlos  und  ewig. 

Harmonie  wird  durch  ihr  Prinzip  hervorgebracht,  von  ihm  is 
beherrscht,  und  sie  beharrt  bei  demselben.      Das  gottliche 
Prinzip  ist  das  Leben  des  Menschen.     Daher  hat  Harmonic 
der  physische  Sinn  iiber  das  Gliick  des  Menschen   natUrhch        21 
nicht  zu  verfiigen.    Wahrheit  wird  vom  Irrtum  nicht  be- 
fleckt.     Harmonie  im   Menschen  ist   ebenso   schon  wie  in 
der  Musik,  wahrend  Disharmonie  unnatiirlich  und  unwirk-  24 
lich  ist. 

Die  Wissenschaft  der  Musik  regiert  die  Tone.     Wenn  die 
Sterblichen  die  Harmonie  durch  den  materiellen  Sinn  er-  27 
fasten,  so  wiirden  sie  der  Harmonie  verlustig  gehen,  wenn 
Zeit  oder  Unfall  sie  des  materiellen  Sinnes  beraubten.     Um 
Herr  iiber  Klang  und  MiCklang  zu  sein,  mufi  man  die  Wis-  30 
senscfeaft    der    Musik    verstehen.      Bleibt    die    Musik    den 
Bestimmungen  des  materiellen   Sinnes  iiberlassen,  dann  ist 
sie  dem  Mifiverstehen  ausgesetzt  und  verliert  sich  in  Ver-  33 
wirrung.     Wenn  die  Musik  durch  Annahme  anstatt  durch 
Verstandnis  beherrscht  wird,  dann  wird  und  muB  sie  un- 
vollkommen  zum  Ausdruck  kommen.     So  ist  der  Mensch,  36 
der  die  Wissenschaft   des  Seins   nicht  versteht  —  und   der 
sein    gottliches   Prinzip   als   unbegreiflich   beiseite  wirft  — , 
Mutmafiungen   preisgegeben,   der    Hand   der   Unwissenheit  39 


305  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  the  hands  of  ignorance,  placed  at  the  disposal  of  illusions, 
subjected  to  material  sense  which  is  discord.     A  discon- 
3  tented,  discordant  mortal  is  no  more  a  man  than  discord 
is  music. 

A  picture  in  the  camera  or  a  face  reflected  in  the  mirror 
6  is  not  the  original,  though  resembling  it.     Man,  in  the 
Human          likeness  of  his  Maker,  reflects  the  central  light 
of  being,  the  invisible  God.     As  there  is  no  cor- 
9  poreality  in  the  mirrored  form,  which  is  but  a  reflection, 
so  man,  like  all  things  real,  reflects  God,  his  divine  Prin- 
ciple, not  in  a  mortal  body. 

12      Gender  also  is  a  quality,  not  of  God,  but  a  character- 
istic of  mortal  mind.     The  verity  that  God's  image  is  not 
a  creator,  though  he  reflects  the  creation  of  Mind,  God, 
is  constitutes  the  underlying  reality  of  reflection.     "Then 
answered  Jesus  and  said  unto  them:  Verily,  verily  I  say 
unto  you,  the  Son  can  do  nothing  of  himself,  but  what  he 
is  seeth  the  Father  do:  for  what  things  soever  He  doeth, 
these  also  doeth  the  Son  likewise." 

The  inverted  images  presented  by  the  senses,  the  de- 
21  flections  of  matter  as  opposed  to  the  Science  of  spirit- 
inverted         ual  reflection,  are  all  unlike  Spirit,  God.     In 
the  illusion  of  life  that  is  here  to-day  and 
24  gone   to-morrow,   man   would   be   wholly   mortal,   were 
it  not  that  Love,  the  divine  Principle  that  obtains  in 
divine   Science,   destroys    all    error   and   brings   immor- 
27  tality  to  light.     Because  man  is  the  reflection   of  his 
Maker,  he  is  not  subject  to  birth,  growth,  maturity,  de- 
cay.    These  mortal  dreams  are  of  human  origin,   not 
so  divine. 

The  Sadducees   reasoned  falsely  about   the   resurrec- 
tion, but  not  so  blindly  as  the  Pharisees,  who  believed 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    305 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

iiberlassen,  Illusionen  ausgesetzt  und  dem  materiellen  Sinn,    j 
der  Mifiklang  ist,  unterworfen.     Ein  unzufriedener,  unhar- 
monischer  Sterblicher  ist  ebensowenig  ein  M  e  n  s  c  h ,  wie    3 
Mifiklang  Musik  ist. 

Ein  Bild  in  der  Kamera  oder  ein  Antlitz,  das   sich  im 
Spiegel  wiederspiegelt,  ist  nicht  das  Original,  obschon  es  dem-    6 
selben  ahnlich  ist.    Als  Gleichnis  seines  Schopfers   Menschliche 
spiegelt  der  Mensch  das  zentrale  Licht  des  Seins,   wieder- 
den  unsichtbaren  Gott,  wieder.    Ebenso  wie  keine  s  9 

Korperlichkeit  in  der  Gestalt  im  Spiegel  ist,  die  nichts  als 
eine  Wiederspiegelung  ist,  so  spiegelt  der  Mensch,  wie  alle 
wirklichen   Dinge,   Gott,   sein   gottliches  Prinzip,   nicht  in  12 
einem  sterblichen  Korper  wieder. 

Auch  das  Geschlecht  ist  eine  Eigenschaft,  die  nicht  von 
Gott  stammt,  sondern  sie  ist  eine  Eigenart  des  sterblichen  15 
Gemfits.     Die  Tatsache,  dafi  Gottes  Bild  kein  Schopfer  ist, 
obgleich   der  Mensch  die  Schopfung  des  Gemiits,  Gottes, 
wiederspiegelt,  bildet  die  der  Wiederspiegelung  zugrundelie-  is 
gende  Wirklichkeit.     ,,Da  antwortete  Jesus  und  sprach  zu 
ihnen:    Wahrlich,  wahrlich,  ich  sage  euch:    Der  Sohn  kann 
nichts  von  ihm  selber  tun,  sondern  was  er  siehet  den  Vater  21 
tun;  denn  was  derselbige  tut,  das  tut  gleich  auch  der  Sohn." 

Die  umgekehrten  Bilder,  welche  die  Sinne  darbieten,  die 
abweichenden  Spiegelungen  der  Materie,  welche  der  Wissen-  24 
schaft  der  geistigen  Wiederspiegelung  entgegen-   umgekehrte 
stehen,  sind  alle  Geist,  Gott,  unahnlich.     In  der   Bilder 
Illusion  des  Lebens,  das  heute  ist  und  morgen  dahin  ist,  27 
wiirde  der  Mensch  ganz  und  gar  sterblich  sein,  wenn  nicht 
Liebe,  das  gottliche  Prinzip,  welches  in  der  gottlichen  Wissen- 
schaf t  herrscht,  alien  Irrtum  zerstorte  und  die  Unsterblichkeit  30 
ans  Licht  brachte.     Weil  der  Mensch  die  Wiederspiegelung 
seines  Schopfers  ist,  ist  er  der  Geburt,  dem  Wachstum,  der 
Reife  und  dem  Verfall  nicht  unterworfen.     Diese  sterblichen  33 
Traume  sind  menschlichen,  nicht  gottlichen  Ursprungs. 

Die   Sadduzaer  urteilten  falsch   iiber   die   Auferstehung, 
wenn  auch  nicht  so  blind  wie  die  Pharisaer,  die  Irrtum  fur  36 


306  SCIENCE   AND   HEALTH 


SCIENCE     OF    BEING 


i  error  to  be  as  immortal  as  Truth.  The  Pharisees  thought 
that  they  could  raise  the  spiritual  from  the  material.  They 

3  Jewish  would  first  make  life  result  in  death,  and  then 

traditions       resort    to    death    to    reproduce    spiritual    life. 
Jesus  taught  them  how  death  was  to  be  overcome  by 

6  spiritual  Life,  and  demonstrated  this  beyond  cavil. 

Life  demonstrates  Life.     The  immortality  of  Soul  makes 
man  immortal.     If  God,  who  is  Life,  were  parted  for  a 

9  Divinity  not    moment  from  His  reflection,  man,  during  that 

moment  there  would  be  no  divinity  reflected.' 

The  Ego  would  be  unexpressed,  and  the  Father  would  be 

12  childless,  —  no  Father. 

If  Life  or  Soul  and  its  representative,  man,  unite  for 
a  period  and  then  are  separated  as  by  a  law  of  divorce  to 

15  be  brought  together  again  at  some  uncertain  future  time 
and  in  a  manner  unknown,  —  and  this  is  the  general 
religious  opinion  of  mankind,  —  we  are  left  without  a 

is  rational  proof  of  immortality.  But  man  cannot  be  sep- 
arated for  an  instant  from  God,  if  man  reflects  God. 
Thus  Science  proves  man's  existence  to  be  intact. 

21  The  myriad  forms  of  mortal  thought,  made  manifest 
as  matter,  are  not  more  distinct  nor  real  to  the  mate- 
Thought-  rial  senses  than  are  the  Soul-created  forms 

24  forms  to  spiritual  sense,  which  cognizes  Life  as  per- 

manent.    Undisturbed  amid  the  jarring  testimony  of  the 
material    senses,    Science,    still    enthroned,    is    unfolding 

27  to  mortals  the  immutable,  harmonious,  divine  Principle, 
-  is  unfolding  Life  and  the  universe,  ever  present  and 
eternal. 

so      God's  man,  spiritually  created,  is  not  material   and 
mortal. 
The  parent  of  all  human  discord  was  the  Adam-dream, 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT    306 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

ebenso   unsterblich   hielten   wie  Wahrheit.     Die   Pharisaer    i 
meinten,    sie   konnten   das    Geistige   aus   dem   Materiellen 
erwecken.     Sie  lieltan  erst  das  Leben  im  Tode  judische  3 

enden  und  nahmen  dann  ihre  Zuflucht  zum  Tode,   Traditionen 
um  das  geistige  Leben  wiederzuerzeugen.     Jesus  lehrte  sie, 
wie  der  Tod  durch  geistiges  Leben  iiberwunden  werden  mufi,    e 
und  er  demonstrierte  dies  iiber  alien  Zweifel  hinaus. 

Leben  demonstriert  Leben.     Die  Unsterblichkeit  der  Seele 
macht  den  Menschen  unsterblich.     Wenn  Gott,  der  Leben    9 
ist,  einen  Augenblick  von  Seiner  Wiederspiege-  G6ttlichkeit 
lung,  dem  Menschen,  getrennt  ware,  dann  wiirde  nicht 
die  Gottlichkeit  in  diesern  Augenblick  nicht  wie-  12 

dergespiegelt  werden.     Das  Ego  wiirde  unausgedriickt,  und 
der  Vater  kinderlos  sein  —  kein  Vater. 

Wenn  Leben  oder  Seele  und  ihr  Vertreter,  der  Mensch,  15 
sich  auf  erne  gewisse  Zeit  vereinigten  und  dann  durch  ein 
Trennungsgesetz  geschieden  wurden,  um  zu  einer  ungewis- 
sen,  zukiinftigen  Zeit  und  in  einer  unbekannten  Art  und  is 
Weise  wieder  zusammengebracht  zu  werden  —  und  dies  ist 
die    allgemeine   religiose   Ansicht   der   Menschheit — ,  dann 
waren  wir   ohne   einen   vernunftgemaflen   Beweis   von   der  21 
Unsterblichkeit.      Aber  wenn  der  Mensch  Gott  wiederspie- 
gelt,  kann  er  nicht  einen  Augenblick  von  Gott  getrennt  sein. 
So  beweist  die  Wissenschaft,  dafi  das  Dasein  des  Menschen  24 
unversehrt  ist. 

Die  zahllosen  Formen  des  sterblichen  Gedankens,  die  sich 
als  Materie  offenbaren,  sind  fiir  die  materiellen  Sinne  nicht  27 
deutlicher,  noch  wirklicher  als  die  seelengeschaf-  Gedanken- 
fenen  Formen  fiir  den  geistigen   Sinn,   welcher  formen 
Leben  als  etwas  Fortdauerndes  erkennt.     Unberiihrt  inmit-  so 
ten  des  mifltonenden  Zeugnisses  der  materiellen  Sinne  ent- 
faltet  die  allzeit  erhohte  Wissenschaft  den  Sterblichen  das 
unwandelbare,  harmonische  gottliche  Prinzip  —  entfaltet  sie  33 
Leben  und  das  Universum  als  immer  gegenwartig  und  ewig. 

Der  geistig  erschaffene  Gottesmensch  ist  weder  materiell 
noch  sterblich.  36 

Der  Vater  aller  menschlichen  Disharmonie  war  der  Adam- 


307  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  the  deep  sleep,  in  which  originated  the  delusion  that  life 
and  intelligence  proceeded  from  and  passed  into  matter. 
3  The  serpent's  This  pantheistic  error,  or  so-called  serpent,  in- 
sists still  upon  the  opposite  of  Truth,  saying, 
"Ye  shall  be  as  gods;"  that  is,  I  will  make  error  as  real 
6  and  eternal  as  Truth. 

Evil  still  affirms  itself  to  be  mind,  and  declares  that 
there  is  more  than   one   intelligence  or  God.     It  says: 
9  "  There  shall  be  lords  and  gods  many.     I  declare  that  God 
makes  evil  minds  and  evil  spirits,  and  that  I  aid  Him. 
Truth  shall  change  sides  and  be  unlike  Spirit.     I  will 
12  put  spirit  into  what  I  call  matter,  and  matter  shall  seem 
to  have  life  as  much  as  God,  Spirit,  who  is  the  only  Life." 
This  error  has  proved  itself  to  be  error.     Its  life  is  found 
is  to  be  not  Life,  but  only  a  transient,  false  sense  of  an  ex- 
Bad  results      istence  which  ends  in  death.     Error  charges 

from  error          ^    jje    ^    rp^    an(j    sayg.    «  rpj^    j^j    j^^ 

is  it.  He  has  made  man  mortal  and  material,  out  of  mat- 
ter instead  of  Spirit."  Thus  error  partakes  of  its  own 
nature  and  utters  its  own  falsities.  If  we  regard  matter 

21  as"  intelligent,  and  Mind  as  both  good  and  evil,  every  sin 
or  supposed  material  pain  and  pleasure  seems  normal, 
a  part  of  God's  creation,  and  so  weighs  against  our  course 

24  Spiritward. 

Truth  has  no  beginning.     The  divine  Mind  is  the  Soul 
of  man,  and  gives  man  dominion  over  all  things.     Man 

27  Higher  was  not  created  from  a  material  basis,  nor 

bidden  to  obey  material  laws  which  Spirit  never 

made;  his  province  is  in  spiritual  statutes,  in  the  higher 

so  law  of  Mind. 

Above  error's  awful  din,  blackness,  and  chaos,  the  voice 
of  Truth  still  calls:  "Adam,  where  art  thou?     Conscious- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    307 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Traum,  der  tiefe  Schlaf,  in  welchem  die  Tauschung,  daft    i 
Leben  und  Intelligenz  von  der  Materie  ausgingen  und  in 
dieselbe  iibergingen,  ihren  Ursprung  nahm.     Die-  Das  Gefluster    3 
ser  pantheistische  Irrtum  oder  diese  sogenannte  derSchiange 
S  c  h  1  a  n  g  e  besteht  noch  heute  auf  dem   Gegenteil  der 
Wahrheit  und  sagt:    Ihr  ,,werdet  sein  wie  Gott";    d.h.  ich    e 
will  den  Irrtum  ebenso  wirklich  und  ewig  wie  Wahrheit 
machen. 

Noch  immer  behauptet  das   Bose   Gemut  zu   sein   und    9 
erklart,  es  gebe   mehr   als  eine   Intelligenz  oder  mehr  als 
einen  Gott.     Es   sagt:    ,,Es  wird   viele   Herren  und   viele 
Gotter  geben.     Ich  erklare,  dafi  Gott  bose  Gemtiter  und  12 
bose  Geister  schafft,  und  dafi  ich  Ihm  helfe.    Wahrheit  wird 
auf  die  andre  Seite  ubergehen  und  Geist  unahnlich  werden. 
Ich  will  Geist  in  das  hineintun,  was  ich  Materie  nenne,  und  15 
es  wird  so  scheinen,  als  ob  die  Materie  ebensoviel  Leben 
besitze  wie  Gott,  Geist,  der  das  einzige  Leben  i  s  t." 

Dieser  Irrtum  hat  sich  als  Irrtum  bewiesen.     Sein  Leben  is 
hat  sich  nicht  als  Leben  erwiesen,  sondern  nur  als  ein  fliich- 
tiger,  falscher  Begriff  von  einem  Dasein,  das  im  Schlimme 
Tode  endet.     Der  Irrtum  legt  der  Wahrheit  seine  Foigendes      21 
Luge  zur  Last  und  sagt:    ,,Der  Herr  weifi  es.    Er 
hat   den   Menschen   sterblich  und   materiell   gemacht,    aus 
Materie  anstatt  aus  Geist. "     So  hat  der  Irrtum  an  seinem  24 
eignen  Wesen  teil  und  spricht  seine  eignen  Unwahrheiten 
aus.     Wenn  wir  die  Materie  als  intelligent  und  Gemiit  als 
beides,  gut  und  bose,  ansehen,  dann  scheint  eine  jede  Siinde  27 
oder  ein  jeder  vermeintlicher  materieller  Schmerz  und  Ge- 
nuJB  normal  zu  sein,  ein  Teil  der  Gottes-Schopfung,  und  fallt 
so  gegen  unsern  geistwarts  gerichteten  Lauf  ins  Gewicht.         so 

Wahrheit  hat  keinen  Anfang.     Das  gottliche  Gemiit  ist 
die  Seele  des  Menschen;   sie  gibt  dem  Menschen  Herrschaft 
liber  alle  Dinge.     Der  Mensch  wurde  nicht  von  Hahere          33 
einer  materiellen  Basis  aus  erschaffen,  noch  wurde  Satzun&en 
ihm  geboten  materiellen  Gesetzen  zu  gehorchen,  welche  Geist 
niemals    gemacht    hat;     die    geistigen    Satzungen    und  das  36 
hohere  Gesetz  des  Germits  sind  sein  Gebiet. 

Uber  dem  furchtbaren  Getose  des  Irrtums,  seiner  Finster- 
nis  und  seinem  Chaos,  ertont  noch  heute  die  Stimme  der  39 


308  SCIENCE   AND   HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  ness,  where  art  thou?    Art  thou  dwelling  in  the  belief 

that  mind  is  in  matter,  and  that  evil  is  mind,  or  art  thou 

3  The  great       m  ^ie  living  faith  that  there  is  and  can  be  but 

question         Qne  QQ^  anc[  keeping  His  commandment?" 

Until  the  lesson  is  learned  that  God  is  the  only  Mind  gov- 

G  erning  man,  mortal  belief  will  be  afraid  as  it  was  in  the 

beginning,  and  will  hide  from  the  demand,  "  Where  art 

thou  ?"     This  awful  demand,  "  Adam,  where  art  thou  ?  " 

9  is  met.  by  the  admission  from  the  head,  heart,  stomach, 

blood,  nerves,  etc.:  "Lo,  here  I  am,  looking  for  happiness 

and  life  in  the  body,  but  finding  only  an  illusion,  a  blend- 

12  ing  of  false  claims,  false  pleasure,  pain,  sin,  sickness,  and 

death." 

The  Soul-inspired  patriarchs  heard  the  voice  of  Truth, 

is  and  talked  with  God  as  consciously  as  man  talks  with  man. 

Jacob    was    alone,    wrestling    with    error,  —  struggling 

with  a  mortal  sense  of  life,  substance,  and  intelligence 

18  Wrestling       as  existent  in  matter  with  its  false  pleasures 

and  pains,  —  when  an  angel,  a  message  from 

Truth  and  Love,  appeared  to  him  and  smote  the  sinew, 

21  or  strength,  of  his  error,  till  he  saw  its  unreality;  and 

Truth,    being    thereby    understood,    gave    him    spiritual 

strength   in   this   Peniel    of   divine   Science.     Then   said 

24  the  spiritual  evangel :  "Let  me  go,  for  the  day  breaketh;" 

that  is,  the  light  of  Truth  and  Love  dawns  upon  thee. 

But   the   patriarch,   perceiving   his   error   and   his   need 

27  of  help,  did  not  loosen  his  hold  upon  this  glorious  light 

until    his    nature  was    transformed.     When    Jacob    was 

asked,  "What  is  thy  name?"  he  straightway  answered; 

so  and  then  his  name  was  changed  to  Israel,  for  "as  a  prince" 

had  he  prevailed  and  had  "power  with  God  and  with 

men."     Then  Jacob  questioned  his  deliverer,  "Tell  me. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    308 

DIE    WISSENSCHAFT    DBS    SEINS 

Wahrheit:  ,,Adam  ...  wo  bist  du?"   Bewufitsein,  wo  bist  du?    i 
Weilst  du  in  der  Annahme,  daft  Gemiit  in  der  Materie  ist, 
und  dafi  das  Bose  Gemiit  ist,  oder  lebst  du  in  dem  Die  groBe         3 
lebendigen  Glauben,  dafi  es  nur  einen  Gott  gibt  Frage 
und  geben  kann,  und  halts  t  du  Sein  Gebot?     Bis  die  Lektion 
gelernt  ist,  dafi  Gott  das  einzige  Gemiit  ist,  das  den  Men-    6 
schen   regiert,    wird    die    sterbliche    Annahme    von   Furcht 
erfiillt  sein,  wie  zu  Anfang,  und  wird  sich  vor  der  Frage 
verstecken:  ,,Wo  bist  du?"     Die  furchtbare  Frage:  ,,Adam    9 
...  wo  bist  du?"  wird  durch  das  Zugestandnis  von  Kopf, 
Herz,    Magen,    Blut,  Nerven   u.s.w.    beantwortet:    ,,Siehe, 
hier  bin  ich  und  suche  Gliick  und  Leben  im  Korper,  finde  12 
aber  nichts  als  eine  Illusion,  eine  Mischung  von  falschen 
Anspriichen,    von   falscher   Freude,    von    Schmerz,    Siinde, 
Krankheit  und  Tod."  is 

Die  seeleninspirierten  Patriarchen  vernahmen  die  Stimme 
der  Wahrheit  und  redeten  so  bewufit  mit  Gott,  wie  der 
Mensch  mit  dem  Menschen  redet.  is 

Jakob  war  allein,  da  er  mit  dem  Irrtum  rang  —  da  er  im 
Kampf  lag  mit  einem  sterblichen  Begriff  von  Leben,  Sub- 
stanz  und  Intelligenz  als  in  der  Materie  mit  jakobs  21 

ihren  falschen  Freuden  und  Schmerzen  bestehend  Rin£en 
— ,  als  ihm  ein  Engel  erschien,  eine  Botschaft  von  Wahr- 
heit und  Liebe,  und  die  Sehne  oder  Starke  seines  Irrtums  24 
schlug,  bis  er  dessen  Unwirklichkeit  erkannte;  und  Wahr- 
heit, die  er  dadurch  verstehen  lernte,  verlieh  ihm  geistige 
Starke  in  diesem  Pniel  der  gottlichen  Wissenschaft.     Dann  27 
sagte  der  geistige  Bote:  ,,Lafi  mich  gehen,  denn  die  Morgen- 
rote  bricht  an",  d.h.  das  Licht  der  Wahrheit  und  Liebe  geht 
auf  iiber  dir.     Aber  der  Patriarch,  der  seines  Irrtums  und  so 
seiner  Hilfsbediirftigkeit  gewahr  wurde,  liefi  nicht  eher  von 
diesem  herrlichen  Licht,  bis  sein  Wesen  umgestaltet  war. 
Als  Jakob  gefragt  wurde:  ,,Wie  heifiest  du?"  antwortete  er  33 
geradeswegs,  und  sein  Name  wurde  darauf  in  Israel  ver- 
wandelt,  denn  wie  ein  Fiirst  Gottes  hatte  er  obgesiegt,  und 
,,mit   Gott   und   mit   Menschen   gekampft".     Dann  fragte  36 


309  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  I  pray  thee,  thy  name;"  but  this  appellation  was  withheld, 

for  the  messenger  was  not  a  corporeal  being,  but  a  name- 

3  less,  incorporeal  impartation  of  divine  Love  to  man,  which, 

to  use  the  word  of  the  Psalmist,  restored  his  Soul,  —  gave 

him  the  spiritual  sense  of  being  and  rebuked  his  material 

6  sense. 

The  result  of  Jacob's  struggle  thus  appeared.     He  had 

conquered  material  error  with  the  understanding  of  Spirit 

9  Israel  the        and  of  spiritual  power.   This  changed  the  man. 

He  was  no  longer  called  Jacob,  but  Israel,  — 

a  prince  of  God,  or  a  soldier  of  God,  who  had  fought 

12  a  good  fight.  He  was  "to  become  the  father  of  those,  who 
through  earnest  striving  followed  his  demonstration  of  the 
power  of  Spirit  over  the  material  senses;  and  the  children 

15  of  earth  who  followed  his  example  were  to  be  called  the 
children  of  Israel,  until  the  Messiah  should  rename  them. 
If  these  children  should  go  astray,  and  forget  that  Life 

is  is  God,  good,  and  that  good  is  not  in  elements  which  are 
.not  spiritual,  —  thus  losing  the  divine  power  which  heals 
the  sick  and  sinning,  —  they  were  to  be  brought  back 

21  through  great  tribulation,  to  be  renamed  in  Christian 
Science  and  led  to  deny  material  sense  or  mind  in  matter, 
even  as  the  gospel  teaches. 

24  The  Science  of  being  shows  it  to  be  impossible  for  in- 
finite Spirit  or  Soul  to  be  in  a  finite  body  or  for  man  to 
Life  never  have  an  intelligence  separate  from  his  Maker. 

27  a  It  is  a  self-evident  error  to  suppose  that  there 

can  be  such  a  reality  as  organic  animal  or  vegetable  life, 
when  such  so-called  life  always  ends  in  death.     Life  is 

so  never  for  a  moment  extinct.  Therefore  it  is  never  struc- 
tural nor  organic,  and  is  never  absorbed  nor  limited  by  its 
own  formations. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    309 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Jakob  seinen  Befreier:   ,,Sage  doch,  wie  heiBest  du?"  aber    i 
dieser  Name  wurde  ihm  voren  thai  ten,  denn  der  Bote  war 
kein  korperliches  Wesen,  sondern  eine  namenlose,  unkorper-    3 
liche  Verleihung   der  gottlichen   Liebe  an   den   Menschen, 
welche,  um  das  Wort  des  Psalmisten  zu  brauchen,   seine 
Seele    erquickte  —  ihm  den   geistigen    Sinn   des   Seins    6 
verlieh  und  seinen  materiellen  Sinn  zurechtwies. 

Also  trat  der  Erfolg  von  Jakobs  Kampf  in  die  Erschei- 
nung.     Er  hatte   den   materiellen   Irrtum   durch   das   Ver-    9 
standnis  vom  Geist  und  von  der  geistigen  Macht  Israel  der 
besiegt.     Dies  wandelte  den  Menschen  um.     Er  neueName 
hieB  nicht  langer  Jakob,  sondern  Israel  —  ein  Fiirst  Gottes  12 
oder  ein  Streiter  Gottes,  der  einen  guten  Kampf  gekampft 
hatte.     Er  sollte  der  Vater  aller  derer  werden,  die  durch 
ernstes  Streben  seiner  Demonstration  von  der  Macht  des  is 
Geistes  iiber  die  materiellen  Sinne  folgen  wiirden;    und  die 
Kinder  der  Erde,  die  seinem  Beispiel  folgen  wiirden,  sollten 
die  Kinder  Israel  heiBen,  bis  der  Messias  ihnen  einen  neuen  is 
Namen  geben  wlirde.     Sollten  diese  Kinder  in  die  Irre  gehen 
und  vergessen,  dafi  Leben  Gott,  das  Gute,  ist,  und  daB  das 
Gute  nicht  in  Elementen  zu  finden  ist,  die  nicht  geistig  sind  21 
—  und  so  die  gottliche  Kraft  verlieren,  welche  die  Kranken 
und  Sunder  heilt — ,  dann  miiBten  sie  durch  groBe  Triibsal 
zuruckgefiihrt  werden,  um  in  der  Christlichen  Wissenschaft  24 
mit  einem  neuen  Namen  benannt  und  dahin  gebracht  zu 
werden,  den  materiellen  Sinn  oder  das  Gemut  in  der  Materie 
zu  leugnen,  so  wie  das  Evangelium  es  lehrt.  27 

Die  Wissenschaft  des  Seins  zeigt,  daB  es  f lir  den  unendlichen 
Geist  oder  fur  die  unendliche  Seele  unmoglich  ist,  in  einem 
endlichen  Korper  zu  sein,  und  daB  es  fiir  den   Lebennie.      so 
Menschen  unmoglich  ist,  eine  von  seinem  Schop-  maisstruk- 
fer  getrennte  Intelligenz  zu  besitzen.     Die  Vor-   * 
aussetzung,  daB  es  eine  Wirklichkeit,  wie  organisches  Tier-  33 
und  Pflanzenleben  geben  kann,  ist  ein  augenfalliger  Irrtum, 
da  doch  dieses    sogenannte  Leben  immer  im  Tode  endet. 
Lebe'n  erlischt  niemals  auch  nur  einen  Augenblick.     Daher  36 
ist  es  weder  strukturell  noch  organisch,  auch  wird  es  nie  von 
seinen  eignen  Bildungen  absorbiert  oder  begrenzt. 


310  SCIENCE   AND   HEALTH 


SCIENCE     OF    BEING 


ui  #  The  artist  is  not  in  his  painting.     The  picture  is  the 

artist's   thought   objectified.     The   human   belief   fancies 

3  Thought  seen  that  ^  delineates  thought  on  matter,  but  what 

as  substance    jg  matter  ?     DkJ    it    exist    prior    to    thought? 

Matter  is  made  up  of  supposititious  mortal  mind-force; 

6  but  all  might  is  divine  Mind.     Thought  will  finally  be 

understood  and  seen  in  all  form,  substance,  and  color,  but 

without-  material  accompaniments.     The  potter  is  not  in 

9  the  clay ;   else  the  clay  would  have  power  over  the  potter. 

God  is  His  own  infinite  Mind,  and  expresses  all. 

Day  may  decline  and  shadows  fall,  but  darkness  flees 

12  when  the  earth  has  again  turned  upon  its  axis.     The  sun 

The  central      is  n°t  affected  by  the  revolution  of  the  earth, 

intelligence        QQ     gcience     revealg     goul     ag     God?     untouched 

15  by  sin  and  death,  —  as  the  central  Life  and  intelligence 
around  which  circle  harmoniously  all  things  in  the  sys- 
tems of  Mind. 

is  Soul  changeth  not.  We  are  commonly  taught  that  there 
is  a  human  soul  which  sins  and  is  spiritually  lost,  —  that 
Souiim-  s°ul  may  be  lost,  and  yet  be  immortal.  If 

21  Perishable  Soul  could  sin,  Spirit,  Soul,  would  be  flesh  in- 
stead of  Spirit.  It  is  the  belief  of  the  flesh  and  of  mate- 
rial sense  which  sins.  If  Soul  sinned,  Soul  would  die. 

24  Sin  is  the  element  of  self-destruction,  and  spiritual  death 
is  oblivion.  If  there  was  sin  in  Soul,  the  annihilation  of 
Spirit  would  be  inevitable.  The  only  Life  is  Spirit,  and 

27  if  Spirit  should  lose  Life  as  God,  good,  then  Spirit,  which 
has  no  other  existence,  would  be  annihilated. 

Mind  is  God,  and  God  is  not  seen  by  material  sense, 

so  because  Mind  is  Spirit,  which  material  sense  cannot  dis- 
cern. There  is  neither  growth,  maturity,  nor  decay  in 
Soul.  These  changes  are  the  mutations  of  material  sense, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    310 


DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Der  Maler  1st  nicht  in  seinem  Gemalde.     Das  Bild  1st  der    i 
vergegenstandlichte  Gedanke  des  Kiinstlers.     Die  mensch- 
liche  Annahme  bildet  sich  ein,  dafi  sie  Gedanken  Gedanke  ais      3 
auf  der  Materie  abbilde,  aber  was  ist  die  Materie?   Substanz 
Bestand  sie  eher  als  der  Gedanke?     Die  Materie  gesc 
ist  aus  einer  angeblichen   sterblichen  Gemiitskraft  zusam-    6 
mengesetzt;    dennoch  ist  alle  Macht  das  gottliche  Gemiit. 
Der  Gedanke  wird  schlieBlich  verstanden  und  in  aller  Form, 
aller  Substanz  und  Farbe  geschaut  werden,  aber  ohne  mate-    9 
rielle  Begleiterscheinungen.     Der  Topfer  ist  nicht  im  Ton; 
sonst  vviirde  der  Ton  liber  den  Topfer  Macht  haben.     Gott 
ist  Sein  eignes  unendliches  Gemiit,  und  Er  bringt  alles  zum  12 
Ausdruck. 

Der  Tag  mag  sich  neigen,  und  die  Schatten  sich  senken, 
aber  die  Dunkelheit  flieht,  sobald  die  Erde  sich  wiederum  15 
um  ihre  Achse  gedreht  hat.     Die  Sonne  wird  von  Die  zentraie 
der  Umdrehung  der  Erde  nicht  beriihrt.     So  ent-   Intelligenz 
hiillt  die  Wissenschaft  Seele  als  Gott,  unberlihrt  von  Siinde  is 
und  Tod  —  als  das  zentraie  Leben  und  die  zentraie  Intelli- 
genz,  um  welche  alle  Dinge  in  den  Systemen  des  Gemiits 
harmonisch  kreisen.  21 

Seele  verandert  sich  nicht.     Gewohnlich  wird  uns  gelehrt, 
dafl  es  eine  menschliche  Seele  gibt,  die  siindigt  und  geistig 
verloren   geht  —  dafi    die    Seele  verloren    gehen  Seele  unver-    24 
und    trotzdem    unsterblich    sein   kann.      Wenn   gan£lich 
Seele  siindigen  konnte,  wlirde  Geist,  Seele,  Fleisch  sein  an- 
statt  Geist.     Die  Annahme  des  Fleisches  und  des  materiellen  27 
Sinnes  ist  es,  die  da  siindigt.     Wenn  Seele  siindigte,  wiirde 
Seele  sterben.      Die  Siinde  ist  das  Element  der  Selbstzer- 
storung,   und    geistiger   Tod   ist  Vergessenheit.      Wenn    es  so 
Siinde  in  der  Seele  gabe,  dann  wiirde  die  Vernichtung  des 
Geistes  unvermeidlich  sein.     Das  einzige  Leben  ist  Geist, 
und  wenn  Geist  das  Leben  als  Gott,   das  Gute,   verlieren  33 
sollte,  dann  wiirde  Geist,  der  kein  andres   Dasein  besitzt, 
der  Vernichtung  anheimf alien. 

Gemiit  ist  Gott,  und  Gott  wird  von  dem  materiellen  Sinn  36 
nicht  gesehen,  weil  Gemiit  Geist  ist,  den  der  materielle  Sinn 
nicht  unterscheiden  kann.     In  der  Seele  gibt  es  weder  Wachs- 
tum,  Reife  noch  Verfall.   Diese  Veranderungen  sind  die  Wand-  39 


311  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  the  varying  clouds  of  mortal  belief,  which  hide  the  truth 

of  being. 

3      What  we  term  mortal  mind  or  carnal  mind,  dependent 
on  matter  for  manifestation,  is  not  Mind.     God  is  Mind: 
all  that  Mind,  God,  is,  or  hath  made,  is  good,  and  He 
6  made  all.     Hence  evil  is  not  made  and  is  not  real. 

Soul  is  immortal  because  it  is  Spirit,  which  has  no  ele- 
ment of  self-destruction.     Is  man  lost  spiritually?    No, 
9  sin  only  of      he  can  only  lose  a  sense  material.     All  sin  is 
of  the  flesh.     It  cannot  be  spiritual.     Sin  exists 
here  or  hereafter  only  so  long  as  the  illusion  of  mind  in 
12  matter  remains.     It  is  a  sense  of  sin,  and  not  a  sinful  soul, 
which  is  lost.     Evil  is  destroyed  by  the  sense  of  good. 

Through  false  estimates  of  soul  as  dwelling  in  sense 
is  and  of  mind  as  dwelling  in  matter,  belief  strays  into  a 
soui  im-         sense  of  temporary  loss  or  absence  of  soul,  spir- 
peccabl<          itual  truth.     This  state  of  error  is  the  mortal 
is  dream  of  life  and  substance  as  existent  in  matter,  and  is 
directly  opposite  to  the  immortal  reality  of  being.     So  long 
as  we  believe  that  soul  can  sin  or  that  immortal  Soul  is  in 
21  mortal  body,  we  can  never  understand  the  Science  of  be- 
ing.    When  humanity  does  understand  this  Science,  it 
will  become  the  law  of  Life  to  man,  —  even  the  higher  law 
24  of  Soul,  which  prevails  over  material  sense  through  har- 
mony and  immortality. 

The  objects  cognized  by  the  physical  senses  have  not 
27  the  reality  of  substance.     They  are  only  what  mortal 
belief  calls  them.     Matter,  sin,  and  mortality  lose  all 
supposed  consciousness  or  claim  to  life  or  existence,  as 
so  mortals  lay  off  a  false  sense  of  life,  substance,  and  intelli- 
gence.    But  the  spiritual,  eternal  man  is  not  touched  by 
these  phases  of  mortality. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    311 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

lungen  des  materiellen  Sinnes,  wechselnde  Wolken  der  sterb-    i 
lichen  Annahme,  welche  die  Wahrheit  des  Seins  verborgen 
halten.  3 

Was  wir  sterbliches  Gemiit  oder  fleischliches  Gemiit  nen- 
nen,  welches  von  der  Materie  abhangt,  um  sich  offenbaren 
zu  konnen,  ist  nicht  Gemiit.  Gott  ist  Gemiit:  alles,  was  6 
Gemiit  oder  Gott  ist,  oder  was  Er  gemacht  hat,  ist  gut,  und 
Er  hat  alles  gemacht.  Folglich  ist  das  Bose  nicht  gemacht 
worden  und  ist  nicht *wirklich.  9 

Seele  ist  unsterblich,  weil  sie  Geist  ist,  der  kein  Element 
der  Selbstzerstorung  besitzt.     Ist  der  Mensch  geistig  ver- 
loren?     Nein,  er  kann  nur  einen  materiellen  Sinn  sunde  nur       12 
verlieren.     Alle  Siinde  ist  vom  Fleisch.     Sie  kann  vom  Fleisch 
nicht  geistig  sein.     Die  Siinde  existiert  hier  oder  hiernach 
nur  so  lange,  wie  die  Illusion  von  Gemiit  in  der  Materie  15 
bestehen  bleibt.     Ein  Sinn  von  Siinde,  nicht  eine  siindige 
Seele  geht  verloren.     Das  Bose  wird  durch  den  Sinn  des 
Guten  zerstort.  is 

Durch  die  falsche  Wiirdigung  von  der  Seele  als  im  Sinn 
und  von  dem  Gemiit  als  in  der  Materie  wohnend,  verirrt 
sich  die  Annahme  in  einen  Begriff  von  zeitwei-  Seek  21 

ligem  Verlust  oder  Abwesenheit  der  Seele,  der  stindlos 
geistigen  Wahrheit.     Dieser  Irrtumszustand  ist  der  sterbliche 
Traum,  daJB  Leben  und  Substanz  in  der  Materie  bestehen;  24 
er  ist  das  direkte  Gegenteil  der  unsterblichen  Wirklichkeit 
des  Seins.      Solange  wir  glauben,  daft  die   Seele  siindigen 
kann,  oder  dafi  die  unsterbliche  Seele  im  sterblichen  Korper  27 
istj  konnen  wir  die  Wissenschaft  des  Seins  niemals  verstehen. 
Wenn  die  Menschheit  diese  Wissenschaft  versteht,  wird  sie 
zum  Gesetz  des  Lebens  fur  den  Menschen  —  ja,zum  hoheren  30 
Gesetz  der  Seele,  das  durch  Harmonie  und  Unsterblichkeit 
iiber  den  materiellen  Sinn  obsiegt. 

Die  durch  die  materiellen  Sinne  erkannten  Dinge  haben  33 
nicht  die  Wirklichkeit  der  Substanz.     Sie  sind  nur  das,  was 
die  sterbliche  Annahme  sie  nennt.     Wenn  die  Sterblichen 
ihren  falschen   Sinn  von  Leben,  Substanz   und   Intelligenz  36 
ablegen,  verlieren  Materie,  Siinde  und   Sterblichkeit  jedes 
vermeintliche  Bewufitsein  oder  jeden  Anspruch  auf   Leben 
oder  Dasein.     Aber  der  geistige,  ewige  Mensch  wird  von  39 
diesen  Phasen  der  Sterblichkeit  gar  nicht  beriihrt. 


312  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


;l  -i l  How  true  it  is  that  whatever  is  learned  through  material 
sense  must  be  lost  because  such  so-called  knowledge  is 
3  sense-  reversed   by   the   spiritual   facts   of   being   in 

Science.     That    which    material    sense    calls 
intangible,  is  found  to  be  substance.     What  to  material 
6  sense  seems  substance,  becomes  nothingness,  as  the  sense- 
dream  vanishes  and  reality  appears. 

The  senses  regard  a  corpse,  not  as  man,  but  simply  as 

9  matter.     People  say,  "Man  is  dead;"    but  this  death  is 

the  departure  of  a  mortal's  mind,  not  of  matter.     The 

matter  is  still  there.     The  belief  of  that  mortal  that  he 

12  must  die  occasioned   his   departure;    yet  you   say   that 

matter  has  caused  his  death. 

People  go  into  ecstasies  over  the  sense  of  a  corporeal 

15  Jehovah,  though  with  scarcely  a  spark  of  love  in  their 

Vain  hearts;    yet  God  is  Love,  and  without  Love, 

God,  immortality  cannot  appear.     Mortals  try 

is  to    believe   without   understanding   Truth;    yet    God   is 

Truth.     Mortals  claim  that  death  is  inevitable ;  but  man's 

eternal  Principle  is  ever-present  Life.     Mortals  believe  in 

21  a  finite  personal  God;   while  God  is  infinite  Love,  which 

must  be  unlimited. 

Our  theories  are  based  on  finite  premises,  which  can- 

24  not  penetrate  beyond  matter.     A  personal  stense  of  God 

Man-made       and    °f    man's    capabilities    necessarily    limits 

faith  and  hinders  spiritual  understanding.     It 

27  divides  faith  and  understanding  between  matter  and  Spirit, 

the  finite  and  the  infinite,  and  so  turns  away  from  the 

intelligent  and  divine  healing  Principle  to  the  inanimate 

so  drug. 

Jesus'  spiritual  origin  and  his  demonstration  of  divine 
Principle  richly  endowed  him  and  entitled  him  to  sonship 

.iiffrh'dd  .iffoin  -i  ff>  asusfl  nseoib 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    312 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Wie  wahr  ist  es  doch,  dai$  alles  verloren  gehen  muB,  was    i 
durch  den  materiellen  Sinn  erlernt  wird,  well  ein  solches 
sogenanntes  Wissen  durch  die  geistigen  Tatsachen  sinnen-  3 

des   Seins   in  der  Wissenschaft  umgekehrt  wird.    traume 
Was  der  materielle  Sinn  nicht-greifbar  nennt,  erweist  sich 
als  Substanz.     Was  dem  materiellen  Sinn  Substanz  zu  sein    6 
scheint,  wird  zu  nichts,  wenn  der  Sinnentraum  vergeht,  und 
die  Wirklichkeit  erscheint. 

Die  Sinne  betrachten  eine  Leiche  nicht  als  Mensch,  son-    9 
dern  einfach  als  Materie.     Man  sagt:  ,,Der  Mensch  ist  tot," 
aber  dieser  Tod  ist  das  Verscheiden  des  Gemiits  eines  Sterb- 
lichen  und  nicht  das  Verscheiden  der  Materie.     Die  Materie  12 
ist  noch  vorhanden.     Die  Annahme  des  betreffenden  Sterb- 
lichen,  dafi  er  sterben  mlisse,  veranlafite  sein  Verscheiden; 
und  doch  sagst  du,  die  Materie  habe  seinen  Tod  verursacht.     15 

Die  Menschen  geraten  iiber  dem  Begriff  eines  korperlichen 
Jehova  in  Ekstase,  obgleich  sie  kaum  einen  Funken  Liebe  in 
ihrem  Herzen  haben;  und  doch  i  s  t  Gott  Liebe,  Eitie  18 

und  ohne  Liebe,  Gott,  kann  die  Unsterblichkeit  Ekstase 
nicht  erscheinen.     Die  Sterblichen  bemiihen  sich  zu  glauben 
ohne  Wahrheit  zu  verstehen;  und  doch  ist  Gott  Wahrheit.  21 
Die  Sterblichen  behaupten,  der  Tod  sei  unvermeidlich ;  aber 
das   ewige  Prinzip   des   Menschen  ist  immergegenwartiges 
Leben.     Die  Sterblichen  glauben  an  einen  endlichen,  person-  24 
lichen  Gott,  wo  doch  Gott  unendliche  Liebe  ist,  die  nicht 
anders  als  unbegrenzt  sein  kann. 

Unsre  Theorien  beruhen  auf  endlichen  Pramissen,  welche  27 
nicht   iiber   die   Materie   hinaus    vordringen   konnen.     Ein 
personlicher  Begriff  von  Gott  und  von  den  Fahig-  Menschen. 
keiten  des  Menschen  muB  den  Glauben  notge-  gemachte       30 
drungen  begrenzen  und  das  geistige  Verstandnis 
hindern.     Dieser    Begriff    teilt    Glauben    und    Verstandnis 
zwischen  Materie  und  Geist,  zwischen  dem  Endlichen  und  33 
Unendlichen,  und  wendet  sich  so  von  dem  intelligenten  und 
gottlich  heilenden  Prinzip  ab  und  der  unbelebten  Arznei  zu. 

Jesu    geistiger    Ursprung   und    seine    Demonstration    des  36 
gottlichen  Prinzips  riisteten  ihn  in  reichem  Mafie  aus  und 


313  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  in  Science.  He  was  the  son  of  a  virgin.  The  term 
Christ  Jesus,  or  Jesus  the  Christ  (to  give  the  full  and 

3  The  one  proper  translation  of  the  Greek),  may  be  ren- 
dered "  Jesus  the  anointed,"  Jesus  the  God- 
crowned  or  the  divinely  royal  man,  as  it  is  said  of  him  in 

6  the  first  chapter  of  Hebrews :  — 

-  4nif)rfo«rra^i9>lrfoiUii  //  oil) 
Therefore  God,  even  thy  God,  hath  anointed  thee 
With  the  oil  of  gladness  above  thy  fellows. 

9  With  this  agrees  another  passage  in  the  same  chapter, 
which  refers  to  the  Son  as  "the  brightness  of  His  [God's] 
glory,  and  the  express  [expressed]  image  of  His  person 

12  [infinite  Mind]."  It  is  noteworthy  that  the  phrase  "ex- 
press image"  in  the  Common  Version  is,  in  the  Greek 
Testament,  character.  Using  this  word  in  its  higher  mean- 

15  ing,  we  may  assume  that  the  author  of  this  remarkable 
epistle  regarded  Christ  as  the  Son  of  God,  the  royal 
reflection  of  the  infinite;  and  the  cause  given  for  the  ex- 
is  altation  of  Jesus,  Mary's  son,  was  that  he  "loved  right- 
eousness and  hated  iniquity."  The  passage  is  made 
even  clearer  in  the  translation  of  the  late  George  R. 

21  Noyes,  D.D.:  "Who,  being  a  brightness  from  His  glory, 
and  an  image  of  His  being." 
Jesus  of  Nazareth  was  the  most  scientific  man  that 

24  ever  trod  the  globe.     He  plunged  beneath  the  material 

jesus  the        surface   of   things,    and    found    the    spiritual 

cause.     To    accommodate   himself   to   imma- 

27  ture  ideas  of  spiritual  power,  —  for  spirituality  was  pos- 
sessed only  in.  a  limited  degree  even  by  his  disciples,  - 
Jesus   called   the   body,    which   by   spiritual   power   he 

so  raised  from  the  grave,  "flesh  and  bones."  To  show 
that  the  substance  of  himself  was  Spirit  and  the  body 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    313 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

berechtigten  ihn  zur  Sohnschaft  in  der  Wissenschaft.     Er  war    i 
der  Sohn  einer  Jungfrau.     Die  Bezeichnung  Christus  Jesus 
oder  Jesus,  der  Christus  (um  die  voile  und  eigent-  Der  eine  3 

liche  Ubersetzung  des   Griechischen  zu  geben),   Gesalbte 
kann  wiedergegeben  werden  als  „ Jesus  der  Gesalbte/'  Jesus 
der  Gott-gekronte  oder  der  gottlich  konigliche  Mensch,  wie    6 
es  von  ihm  im  ersten  Kapitel  des  Ebraerbriefes  heiBt: 

Darum  hat  dich,  o  Gott,  gesalbet  dein  Gott 

Mit  dem  6le  der  Freuden,  iiber  deine  Genossen.  9 

Hiermit  stimmt  eine  andre  Stelle  in   demselben  Kapitel 
iiberein,  die  auf  den  Sohn  Bezug  nimmt  als  auf  den  ,,Glanz    . 
Seiner  [Gottes]  Herrlichkeit  und  als  auf  das  ausdriickliche  12 
[das    ausgedriickte]    Bild    Seiner    Person    [des    unendlichen 
Gemuts]."     Es  ist  bemerkenswert,  daB  der  Ausdruck  ,,aus- 
driickliches   Bild"  *)  in  der  autorisierten  englischen  Uber-  15 
setzung  im  griechischen  Testament  Charakter  lautet. 
Wenn  wir  dieses  Wort  in  seiner  hoheren  Bedeutung  anwenden, 
konnen  wir  annehmen,  daB  der  Verfasser  dieser  bemerkens-  is 
werten  Epistel  Christus  als  den  Sohn  Gottes,  als  die  konig- 
liche  Wiederspiegelung    des    Unendlichen    ansah;     und    als 
Grund  fur  die  Erhohung  Jesu,  des  Sohns  der  Maria,  wird  21 
angegeben,  daB  er  ,,Gerechtigkeit"  geliebet  hatte  und  ,,ge- 
hasset  Ungerechtigkeit."     Die  obige  Stelle  wird  durch  die 
Ubersetzung  des  verstorbenen  George  R.  Noyes,  D.D.  noch  24 
klarer:  ,,Er,  der  ein  Glanz  Seiner  Herrlichkeit  und  ein  Bild 
Seines  Wesens  ist." 

Jesus  von  Nazareth  war  der  wissenschaftlichste  Mensch,  27 
der  je  auf  Erden  gewandelt  ist.     Er  tauchte  unter  die  mate- 
rielle  Oberflache  der  Dinge  und  fand  die  geistige  jesusder 
Ursache.     Um  sich  den  unreifen  Ideen  iiber  die  wissen-         30 
geistige  Kraft  anzupassen  —  denn  Geistigkeit  be- 
sassen  sogar  seine  Jiinger  nur  in  beschranktem  MaBe  — , 
nannte  Jesus  den  Korper,  den  er  durch  geistige  Kraft  aus  33 
dem  Grabe  erweckt  hatte,   ,,Fleisch  und   Bein".     Um  zu 
zeigen,  daB  seine  eigne  Substanz  Geist  war,  und   daB   der 

*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 


314  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  no  more  perfect  because  of  death  and  no  less  material 
until    the    ascension    (his    further    spiritual    exaltation), 
3  Jesus  waited  until  the  mortal  or  fleshly  sense  had  re- 
linquished the  belief  of  substance-matter,  and  spiritual 
sense  had  quenched  all  earthly  yearnings.    Thus  he  found 
6  the  eternal  Ego,  and  proved  that  he  and  the  Father  were 
inseparable  as  God  and  His  reflection  or  spiritual  man. 
Our  Master  gained  the  solution  of  being,  demonstrating 
9  the  existence  of  but  one  Mind  without  a  second  or  equal. 
The  Jews,  who  sought  to  kill  this  man  of  God,  showed 
plainly  that  their  material  views  were  the  parents  of  their 
12  The  bodily       wicked  deeds.     When   Jesus  spoke  of  repro- 
resurrection     jucjng  j^  body,  —  knowing,  as  he  did,  that 
Mind  was  the  builder,  —  and  said,  "  Destroy  this  temple, 
15  and  in  three  days  I  will  raise  it  up/'  they  thought  that  he 
meant  their  material  temple  instead  of  his  body.     To  such 
materialists,  the  real  man  seemed  a  spectre,  unseen  and 
is  unfamiliar,  and  the  body,  which  they  laid  in  a  sepulchre, 
seemed  to  be  substance.     This  materialism  lost  sight  of 
the  true  Jesus;    but  the  faithful  Mary  saw  him,  and  he 
21  presented  to  her,  more  than  ever  before,  the  true  idea  of 
Life  and  substance. 

Because   of   mortals'    material    and   sinful   belief,   the 
24  spiritual  Jesus  was  imperceptible .  to  them.     The  higher 
opposition  of  his   demonstration   of   divine   Science   carried 
the    problem    of    being,    and    the    more    dis- 
27  tinctly  he  uttered  the  demands  of  its  divine  Principle, 
Truth  and  Love,  the  more  odious  he  became  to  sinners 
and  to  those  who,  depending  on  doctrines  and  material 
so  laws  to  save  them  from  sin  and  sickness,  were  submis- 
sive   to    death    as    being   in    supposed    accord    with    the 
inevitable   law  of   life.      Jesus   proved   them  wrong  by 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    314 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Korper  infolge  des  Todes  nicht  vollkommener  und  bis  zu    i 
der  Himmelfahrt  (seiner  weiteren  geistigen  Erhohung)  nicht 
weniger  materiell  geworden  war,  wartete  Jesus,  bis  der  sterb-    3 
liche   oder   fleischliche    Sinn   die   Annahme  von   Substanz- 
Materie   aufgegeben,   und   der  geistige   Sinn   alles   irdische 
Sehnen  gestillt  hatte.     Auf  diese  Weise  fand  er  das  ewige    6 
Ego  und  bewies,  dafi  er  und  der  Vater  als  Gott  und  Seine 
Wiederspiegelung    oder    der    geistige    Mensch    untrennbar 
waren.     Unser  Meister  gelangte  zur  Losung  des  Seins  und    9 
demonstrierte  das  Vorhandensein  von  nur  einem    Gemiit, 
ohne  ein  Zweites  oder  Gleiches. 

Die  Juden,  die  danach  trachteten,  diesen  Gottesmenschen  12 
zu  toten,  zeigten  deutlich,  dafi  ihre  materiellen  Ansichten  die 
Urheber  ihrer  gottlosen  Taten  waren.     Als  Jesus   Die  leibiiche 
davon  sprach,  seinen  Leib  wieder  erstehen  zu  las-  Aufers*ehung  15 
sen  —  da,  wie  er  wuflte,  Gemiit  der  Baumeister  war  —  und 
sagte:   ,,Brechet  diesen  Tempel,  und  am  dritten  Tage  will 
ich  inn  aufrichten",  dachten  sie,  er  meinte  ihren  materiellen  is 
Tempel  und  nicht  seinen  Leib.     Solchen  Materialisten  kam 
der  wirkliche  Mensch  wie  ein  Gespenst  vor,  unsichtbar  und 
unvertraut,  und  der  Leib,  den  sie  in  ein  Grab  legten,  schien  21 
ihnen  Substanz  zu  sein.      Dieser  Materialismus  verlor  den 
wahren  Jesus  aus  den  Augen;    aber  die  getreue  Maria  sah 
ihn,  und  fur  sie  stellte  er  mehr  denn  je  zuvor  die  wahre  Idee  24 
von  Leben  und  Substanz  dar. 

Infolge  ihrer  materiellen  und  siindigen  Annahme  war  der 
geistige  Jesus  fur  die .  Sterblichen  nicht  wahrnehmbar.     Je  27 
hoher  seine  Demonstration  der  gottlichen  Wis-  „.. 

^Viaerstand 

senschaft  das  Problem  des  Seins  fiihrte,  und  je  der  Materia- 
klarer  er  den  Forderungen  von  dessen  gottlichem    J  so 

Prinzip,  der  Wahrheit  und  Liebe,  Ausdruck  gab,  desto  ver- 
hafiter  wurde  er  den  Slindern  und  denen,  die,  indem  sie  sich 
auf  Lehren  und  materielle  Gesetze  verliefien,  damit  diese  33 
sie  von  Siinde  und  Krankheit  erretteten,  sich  dem  Tode 
unterwarfen,  als  ob  dieser  mit  dem  unumganglichen  Gesetz 
des  Lebens  angeblich  im  Einklang  stehe.  Jesus  bewies  ihnen  36 


315  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  his  resurrection,  and  said:   "Whosoever  liveth  and  be- 

lieveth  in  me  shall  never  die." 

3      That  saying  of  our  Master,  "I  and  my  Father  are  one/' 

separated  him  from  the  scholastic  theology  of  the  rabbis. 

Hebrew         His  better  understanding  of  God  was  a  rebuke 

6  theology         to  them.     He  knew  of  but  one  Mind  and  laid 

no  claim  to  any  other.     He  knew  that  the  Ego  was  Mind 

instead  of  body  and  that  matter,  sin,  and  evil  were  not 

9  Mind;    and    his    understanding    of    this    divine    Science 

brought  upon  him  the  anathemas  of  the  age. 

The  opposite  and  false  views  of  the  people  hid  from 
12  their  sense  Christ's  sonship  with  God.     They  could  not 
The  true         discern  his  spiritual  existence.     Their  carnal 
minds  were  at  enmity  with  it.     Their  thoughts 
15  were  filled  with  mortal  error,  instead  of  with  God's  spirit- 
ual idea  as  presented  by  Christ  Jesus.     The  likeness  of 
God  we  lose  sight  of  through  sin,  which  beclouds  the  spir- 
is  itual  sense  of  Truth;  and  we  realize  this  likeness  only 
when  we  subdue  sin  and  prove  man's  heritage,  the  liberty 
of  the  sons  of  God. 

21       Jesus'  spiritual  origin  and  understanding  enabled  him 
to  demonstrate  the  facts  of  being,  —  to  prove  irrefutably 
immaculate     how  spiritual  Truth  destroys  material  error, 
24  c  heals    sickness,    and    overcomes    death.     The 

divine  conception  of  Jesus  pointed  to  this  truth  and  pre- 
sented an  illustration  of  creation.     The  history  of  Jesus 
27  shows  him  to  have  been  more  spiritual  than  all  other 
earthly  personalities. 

Wearing  in  part  a  human  form  (that  is,  as  it  seemed 

so  to  mortal  view),. being  conceived  by  a  human  mother, 

Jesus  was  the  mediator  between  Spirit  and  the  flesh, 

between  Truth  and  error.     Explaining  and  demonstrat- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    315 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

durch  seine  Auferstehung,  daB  sie  im  Unrecht  waren,  und    i 
sagte:    ,,Wer  da  lebet  und  glaubet  an  mich,  der  wird  nim- 
mermehr  sterben."  3 

Der  Ausspruch    unsres    Meisters:    ,,Ich    und    der  Vater 
sind  eins",  trennte  ihn  von  der  scholastischen  Theologie  der 
Rabbiner.     Sein  besseres  Verstandnis  von  Gott  Ebraische         6 
war  ihnen  ein  Vorwurf .     Er  wuBte  von  nur  einem  Theol°sie 
Gemiit  und  erhob  keinen  Anspruch  auf  irgendein    andres. 
Er  wuBte,  daB  das  Ego  Gemiit  war  anstatt  Korper,  und    9 
daB  Materie,  Siinde  und   Boses  nicht  Gemiit  waren,  und 
sein  Verstandnis  dieser  gottlichen  Wissenschaft  brachte  den 
Fluch  seiner  Zeit  iiber  ihn.  12 

Die  entgegengesetzten  und  falschen  Ansichten  der  Leute 
hielten  vor  ihrem  Sinn   die   Gottessohnschaft    Christi  ver- 
borgen.     Sie  konnten  sein  geistiges  Dasein  nicht  Diewahre      15 
unterscheiden.     Ihre  fleischlichen  Gemiiter  waren  Sohnschaft 
eine  Feindschaft  wider  dasselbe.     Ihre  Gedanken  waren  von 
sterblichem  Irrtum   erfiillt   anstatt  von  der  geistigen  Idee  is 
Gottes,  wie  sie  von  Christus  Jesus  dargestellt  wurde.     Durch 
die  Siinde,  die  den  geistigen  Sinn  der  Wahrheit  umwolkt, 
verlieren  wir  das   Gleichnis  Gottes   aus  den  Augen;    und  21 
dieses  Gleichnis  wird  uns  nur  dann  zur  Wirklichkeit,  wenn 
wir  die  Siinde  unterjochen  und  das  Erbe  des  Menschen,  die 
Freiheit  der  Sohne  Gottes,  beweisen.  24 

Jesu   geistiger   Ursprung   und   sein   geistiges   Verstandnis 
bef ahigten  ihn  die  Tatsachen  des  Seins  zu  demonstrieren  — 
unwiderleglich  zu  beweisen,  wie  die  geistige  Wahr-   unbefleckte     27 
heit  den  materiellen  Irrtum  zerstort,  Krankheit  EmPfangnis 
heilt  und  den  Tod  iiberwindet.     Die  gottliche  Empfangnis 
Jesu  wies  auf  diese  Wahrheit  hin  und  stellte  eine  Veran-  30 
schaulichung  der  Schopfung  dar.     Die  Lebensgeschichte  Jesu 
zeigt,  daB  er  geistiger  gewesen  ist  als  alle  andern  irdischen 
Personlichkeiten.  33 

Jesus,  der  in  etwas  eine  menschliche  Gestalt  trug  (d.h. 
so  erschien  es  der  sterblichen  Anschauung),  der  von  einer 
menschlichen  Mutter  empfangen  worden  war,  war  der  Mitt-  36 
ler  zwischen  Geist  und  dem  Fleisch,  zwischen  Wahrheit  und 
dem  Irrtum.     Er  erklarte  und  demonstrierte  den  Weg  der 


316  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  ing  the  way  of  divine  Science,  he  became  the  way  of 

salvation  to  all  who  accepted  his  word.     From  him  mor- 

3  jesus  as         tals  may  learn  how  to  escape  from  evil.     The 

mediator        pea]  man  bemg  linked  by  Science  to  his  Maker, 

mortals  need  only  turn  from  sin  and  lose  sight  of  mortal 

6  selfhood  to  find  Christ,  the  real  man  and  his  relation  to 

God,  and  to  recognize  the  divine  sonship.     Christ,  Truth, 

was  demonstrated  through  Jesus  to  prove  the  power  of 

9  Spirit   over   the   flesh,  —  to   show  that    Truth   is    made 

manifest  by  its  effects  upon  the  human  mind  and  body, 

healing  sickness  and  destroying  sin. 

12  Jesus  represented  Christ,  the  true  idea  of  God.  Hence 
the  warfare  between  this  spiritual  idea  and  perfunctory 
spiritual  religion,  between  spiritual  clear-sightedness 

15  e°vernment  and  the  blindness  of  popular  belief,  which  led 
to  the  conclusion  that  the  spiritual  idea  could  be  killed 
by  crucifying  the  flesh.  The  Christ-idea,  or  the  Christ- 
is  man,  rose  higher  to  human  view  because  of  the  crucifixion, 
and  thus  proved  that  Truth  was  the  master  of  death. 
Christ  presents  the  indestructible  man,  whom  Spirit  cre- 

21  ates,  constitutes,  and  governs.  Christ  illustrates  that 
blending  with  God,  his  divine  Principle,  which  gives  man 
dominion  over  all  the  earth. 

24  The  spiritual  idea  of  God,  as  presented  by  Jesus,  was 
scourged  in  person,  and  its  Principle  was  rejected.  That 
Deadness  man  was  accounted  a  criminal  who  could 

27  1]  prove  God's  divine  power  by  healing  the 

sick,  casting  out  evils,  spiritualizing  materialistic  beliefs, 
and  raising  the  dead,  —  those  dead  in  trespasses  and 

30  sins,  satisfied  with  the  flesh,  resting  on  the  basis  of  mat- 
ter, blind  to  the  possibilities  of  Spirit  and  its  correla- 
tive truth. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    316 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

gottlichen  Wissenschaft  und  wurde  dadurch  der  Heilsweg  fur    i 
alle,  die  sein  Wort  annahmen.     Von  ihm  konnen  die  Sterb- 
lichen  lernen,  wie  sie  dem  Ubel  zu  entrinnen  ver-  jesus  ais          3 
mogen.     Da    der   wirkliche    Mensch    durch    die  Mittier 
Wissenschaft  mit  seinem  Schopfer  verknlipft  ist,  brauchen 
sich  die  Sterblichen  nur  von  der  Siinde  abzuwenden  und  die    e 
sterbliche  Selbstheit  aus  den  Augen  zu  verlieren,  um  Christus, 
den  wirklichen  Menschen  und  seine  Beziehung  zu  Gott,  zu 
finden  und  die  gottliche  Sohnschaft  zu  erkennen.     Christus,    9 
Wahrheit,  wurde  durch  Jesus  demonstriert,  um  die  Macht 
des  Geistes  liber  das  Fleisch  zu  beweisen  —  um  zu  zeigen, 
daft  Wahrheit  durch  ihre  Wirkungen  auf  das  menschliche  12 
Gemiit  und  den  menschlichen  Korper  in  der  Heilung  von 
Krankheit  und  in  der  Zerstorung  von  Siinde  offenbar  wird. 

Jesus    stellte    Christus,    die    wahre    Idee    Gottes,    dar.  is 
Daher  der  Kampf  zwischen  dieser  geistigen  Idee  und  der 
oberflachlichen  Religion,  zwischen  dem  geistigen,  Geistige 
klaren  Blick  und  der  Blindheit  der  allgemeinen  Re&ieruns      18 
Annahme,    die    zu    dem    SchluB   fiihrte,    die    geistige    Idee 
konne  durch  die  Kreuzigung  des  Fleisches  getotet  werden. 
Die  Christus-Idee  oder  der  Christus-Mensch  stieg  fiir  die  21 
menschliche  Anschauung  auf  Grund  der  Kreuzigung  hoher 
und  bewies  damit,  daft  Wahrheit  Herr  iiber  den  Tod  ist. 
Christus  stellt  den  unzerstorbaren  Menschen  dar,  der  vom  24 
Geist  geschaffen,  gebildet  und  regiert  wird.     Christus  ver- 
anschaulicht  jenes  Verschmelzen  mit  Gott,  seinem  gottlichen 
Prinzip,  welches  dem  Menschen  Herrschaf t  iiber  die  ganze  27 
Erde  gibt. 

Die  geistige  Idee  Gottes,  wie  Jesus  sie  darstellte,  wurde 
in  der  Person  gegeifielt,  und  ihr  Prinzip  wurde  verworfen.  so 
Der  Mensch  wurde  unter  die  Verbrecher   ge-  Erstorben- 
rechnet,    der    Gottes    gottliche    Kraft    beweisen  heitinstinde 
konnte  durch  Heilen   der  Kranken,  durch  Austreiben  der  33 
Ubel,  durch  die  Vergeistigung  materialistischer  Annahmen 
und  durch  das  Erwecken  der  Toten  —  derer,  die  in  Uber- 
tretungen   und   Siinden   tot  waren,  derer,   die   im   Fleisch  36 
zufrieden  waren,  die  sich  auf  die  Basis  der  Materie  griinde- 
ten,  blind  gegen  die  Moglichkeiten  des  Geistes  und  seiner 
wechselbeziiglichen  Wahrheit.  39 


317  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

ji -iu  Jesus  uttered  things  which  had  been  "secret  from  the 
foundation   of  the  world/'   —  since  material   knowledge 
3  usurped  the  throne  of  the  creative  divine  Principle,  insisted 
on  the  might  of  matter,  the  force  of  falsity,  the  insignifi- 
cance of  spirit,  and  proclaimed  an  anthropomorphic  God. 
e      Whosoever  lives   most   the   life   of  Jesus  in  this  age 
and  declares  best  the  power  of  Christian  Science,  will 
The  cup          drink    of    his    Master's    cup.     Resistance    to 
9  of  Jesus          Truth  will  haunt  his  steps,  and  he  will  in- 
cur the  hatred  of  sinners,   till   "wisdom  is  justified  of 
her    children."     These    blessed    benedictions    rest    upon 

12  Jesus'  followers:  "If  the  world  hate  you,  ye  know  that 
it  hated  me  before  it  hated  you;"  "Lo,  I  am  with  you 
alway,"  -  that  is,  not  only  in  all  time,  but  in  all  ivays 

15  and  conditions. 

The  individuality  of  man  is  no  less  tangible  because 
it  is  spiritual  and  because  his  life  is  not  at  the  mercy  of 

is  matter.  The  understanding  of  his  spiritual  individuality 
makes  man  more  real,  more  formidable  in  truth,  and  en- 
ables him  to  conquer  sin,  disease,  and  death.  Our  Lord 

21  and  Master  presented  himself  to  his  disciples  after  his 
resurrection  from  the  grave,  as  the  self-same  Jesus  whom 
they  had  loved  before  the  tragedy  on  Calvary. 

24  To  the  materialistic  Thomas,  looking  for  the  ideal 
Saviour  in  matter  instead  of  in  Spirit  and  to  the  testi- 
Matenai  mony  of  the  material  senses  and  the  body, 

27  skeptlc  more  than  to  Soul,  for  an  earnest  of  immor- 

tality, —  to  him  Jesus  furnished  the  proof  that  he  was 
unchanged  by  the  crucifixion.     To  this  dull  and  doubt- 

30  ing  disciple  Jesus  remained  a  fleshly  reality,  so  long  as 
the  Master  remained  an  inhabitant  of  the  earth.  Noth- 
ing but  a  display  of  matter  could  make  existence  real 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    317 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Jesus  auBerte  Dinge,  ,,die  von  Anfang  der  Welt"  an  ver-    \ 
borgen  gewesen  waren,  von  der  Zeit  an,  da  das  materielle 
Wissen  sich  den  Thron  des  schopferischen  gottlichen  Prinzips    3 
widerrechtlich  angeeignet  hatte,  da  es  auf  der  Macht  der 
Materie,  der  Gewalt  der  Unwahrheit,   der  Belanglosigkeit 
des    Geistes    bestanden  und   einen   vermenschlichten  Gott    6 
verkiindigt  hatte. 

Wer  in  der  heutigen  Zeit  dem  Leben  Jesu  am  nachsten 
kommt  und  die  Macht  der  Christlichen  Wissenschaft  am    9 
besten  erklart,  der  wird  von  dem  Kelch  seines   DerKeich 
Meisters  trinken.     Der  Widerstand  gegen  Wahr-  Jesu 
heit  wird  seine  Schritte  verfolgen,  und  er  wird  den  HaiG  der  12 
Sunder  auf  sich  laden,  bis  ,,die  Weisheit  sich  rechtfertigen 
[lassen  muB]  von  ihren  Kindern."     Gesegnete  Segensworte, 
wie  die  folgenden  ruhen  auf  den  Nachfolgern  Jesu:    ,,So  15 
euch  die  Welt  hasset,  so  wisset,  dafi  sie  mich  vor  euch  ge- 
hasset  hat",   ,,siehe,   Ich  bin  bei    euch    alle   Tage"  —  d.h. 
nicht  nur  zu  alien  Zeiten,  sondern  auch  auf  alien  Wegen  is 
und  in  alien  Lebenslagen. 

Die  Individualitat  des  Menschen  ist  nicht  weniger  greif- 
bar,  weil  sie  geistig  ist,  und  weil  das  Leben  des  Menschen  21 
nicht  der  Materie  preisgegeben  ist.     Das  Verstandnis  seiner 
geistigen   Individualitat   macht   den   Menschen   wirklicher, 
gewaltiger  in  der  Wahrheit  und  befahigt  ihn  Siinde,  Krank-  24 
heit  und  Tod  zu  besiegen.     Unser  Herr  und  Meister  zeigte 
sich    seinen    Jiingern    nach    seiner    Auferstehung    aus    dem 
Grabe  als  eben  derselbe  Jesus,  den  sie  vor  der  Tragodie  auf  27 
Golgatha  geliebt  hatten. 

Dem  materialistischen  Thomas,  der  den  idealen  Heiland 
in  der  Materie  anstatt  im  Geist  suchte,  und  der  als  Burg-  30 
schaft  fur  die  Unsterblichkeit  mehr  auf  das  Zeug-  Materielle 
nis   der  materiellen   Sinne  und   des  materiellen  Zweifelsucht 
Korpers  als  auf  Seele  blickte,  lieferte  Jesus  den  Beweis,  33 
dafi  er  durch  die  Kreuzigung  keine  Veranderung  erfahren 
hatte.     Fur  diesen  langsamen  und  zweifelnden  Jlinger  blieb 
Jesus  eine  fleischliche  Wirklichkeit,  solange  der  Meister  ein  36 
Bewohner  der  Erde  war.     Nichts  als  eine  Schaustellung  der 
Materie  konnte  dem  Thomas  das  Dasein  zu  einem  wirk- 


318  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  to  Thomas.     For  him  to  believe  in  matter  was  no  task, 
but  for  him  to  conceive  of  the  substantiality  of  Spirit  - 
3  to  know  that  nothing  can  efface  Mind  and  immortality,  in 
which  Spirit  reigns  —  was  more  difficult. 

Corporeal  senses  define  diseases  as  realities;    but  the 
6  Scriptures  declare  that  God  made  all,  even  while  the  cor- 
poreal  senses   are  saying  that   matter  causes 

What  the  T    •          ™-  -11 

senses  origi-    disease  and  the   divine  Mind  cannot  or  will 

9  not  heal  it.     The  material  senses  originate  and 

support  all  that  is  material,  untrue,  selfish,  or  debased. 

They  would  put  soul  into  soil,  life  into  limbo,  and  doom 

12  all  things  to  decay.  We  must  silence  this  lie  of  material 
sense  with  the  truth  of  spiritual  sense.  We  must  cause 
the  error  to  cease  that  brought  the  belief  of  sin  and  death 

15  and  would  efface  the  pure  sense  of  omnipotence. 

Is  the  sick  man  sinful  above  all  others  ?     No !    but 
so  far  as  he  is  discordant,  he  is  not  the  image  of  God. 

is  sickness         Weary  of  their  material    beliefs,  from  which 
comes  so  much  suffering,  invalids  grow  more 
spiritual,  as  the  error  —  or  belief  that  life  is  in  matter  — 

21  yields  to  the  reality  of  spiritual  Life. 

The  Science  of  Mind  denies  the  error  of  sensation  in 
matter,  and  heals  with  Truth.     Medical  science  treats 

24  disease  as  though  disease  were  real,  therefore  right,  and 
attempts  to  heal  it  with  matter.  If  disease  is  right  it  is 
wrong  to  heal  it.  Material  methods  are  temporary,  and 

27  are  not  adapted  to  elevate  mankind. 

The  governor  is  not  subjected  to  the  governed.     In 
Science  man  is  governed  by  God,  divine  Principle,  as 

so  numbers  are  controlled  and  proved  by  His  laws.  Intelli- 
gence does  not  originate  in  numbers,  but  is  manifested 
through  them.  The  body  does  not  include  soul,  but  man- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    318 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

lichen  machen.     Fur  ihn  war  es  keine  Aufgabe  an  die  Materie    i 
zu  glauben,  doch  war  es  schwieriger  fur  ihn  die  Substantiali- 
tat  des  Geistes  zu  erfassen  —  zu  wissen,  dafl  nichts  Gemiit    3 
und  Unsterblichkeit  auszuloschen  vermag,  in  welchen  Geist 
die  Herrschaft  hat. 

Die  korperlichen  Sinne  defmieren  Krankheiten  als  Wirk-    6 
lichkeiten;    die  Heilige  Schrift  aber  erklart,  daB  Gott  alles 
geschaffen  hat,  selbst  wenn  die  korperlichen  Sinne  wasdieSinne 
sageri,  dafi  die   Materie   Krankheit  verursacht,   erzeu&en  9 

und  dafi  das  gottliche  Gemiit  sie  nicht  heilen  kann  oder 
will.     Die   materiellen   Sinne   erzeugen  und  erhalten  alles, 
was  materiell,  unwahr,  selbst siich tig  oder  niedrig  ist.     Sie  12 
wollen  die  Seele  in  Erde  tun,  das  Leben  in  die  Vorholle 
und  alle  Dinge  dem  Verfall  uberliefern.     Wir  miissen  diese 
Liige  des  materiellen  Sinnes  durch  die  Wahrheit  des  geisti-  is 
gen  Sinnes  zum  Schweigen  bringen.     Wir  miissen  den  Irr- 
tum,  der  die  Annahme  von  Siinde  und  Tod  gebracht  hat 
und  den  reinen  Begriff  von  der  Allmacht  hat  ausloschen  is 
wollen,   veranlassen  aufzuhoren. 

Ist  der  kranke  Mensch  siindiger  als  alle  andern?     Nein! 
Aber  insoweit  er  unharmonisch  ist,  ist  er  nicht  das  Bild  21 
Gottes.     Die  Kranken,  die  ihrer  materiellen  An-  Krankheit  ais 
nahmen,  aus  denen  so  viel  Leiden  kommt,  iiber-  Mi6klang 
driissig  sind,  werden  geistiger,  wenn  der  Irrtum  —  oder  die  24 
Annahme,  dafi  Leben  in  der  Materie  ist  —  der  Wirklichkeit 
des  geistigen  Lebens  weicht. 

Die  Wissenschaft  des  Gemuts  leugnet  den  Irrtum,  dafi  die  27 
Materie  Empfindung  hat,  und  heilt  mit  der  Wahrheit.     Die 
medizinische  Wissenschaft  behandelt  Krankheit  als  etwas 
Wirkliches  und  daher  Berechtigtes  und  versucht  sie  durch  so 
Materie  zu  heilen.     Wenn  Krankheit  berechtigt  ist,  dann 
ist   es   unrecht   sie   zu   heilen.     Materielle   Methoden   sind 
voriibergehend  und  nicht  geeignet  die  Menschheit  zu  heben.  33 

Der  Herrscher  ist  dem  Beherrschten  nicht  untertan.  In 
der  Wissenschaft  wird  der  Mensch  von  Gott,  dem  gottlichen 
Prinzip,  regiert,  wie  die  Zahlen  durch  Seine  Gesetze  be-  36 
herrscht  und  bewiesen  werden.  Die  Intelligenz  hat  nicht 
ihren  Ursprung  in  den  Zahlen,  sondern  wird  durch  dieselben 
offenbar.  Der  Korper  schliefit  die  Seele  nicht  in  sich  ein,  er  39 


319  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  ifests  mortality,  a  false  sense  of  soul.     The  delusion  that 

there  is  life  in  matter  has  no  kinship  with  the  Life  supernal. 

3       Science   depicts    disease    as    error,    as    matter   versus 

Mind,   and   error   reversed   as   subserving   the   facts   of 

unscientific     health.     To     calculate     one's    life-prospects 

6  ir  '    from  a  material  basis,   would  infringe  upon 

spiritual  law  and  misguide  human  hope.     Having  faith 

in  the  divine  Principle  of  health  and  spiritually  under- 

9  standing   God,    sustains   man   under   all   circumstances; 

whereas  the  lower  appeal  to  the  general  faith  in  material 

means  (commonly  called  nature)  must  yield  to  the  all- 

12  might  of  infinite  Spirit. 

Throughout  the  infinite  cycles    of    eternal  existence, 

Spirit  and  matter  neither  concur  in  man  nor  in  the  universe. 

15      The  varied  doctrines  *and  theories  which  presuppose 

life  and  intelligence  to  exist  in  matter  are  so  many  ancient 

God  the          and  modern  mythologies.     Mystery,  miracle, 

is  01  sin,  and  death  will  disappear  when  it  becomes 

fairly  understood  that  the  divine  Mind  controls  man  and 

man  has  no  Mind  but  God. 

21      The  divine  Science  taught  in  the  original  language 
of  the  Bible  came  through  inspiration,  and  needs  inspi- 
ration to  be  understood.     Hence  the  misappre- 

Scnptures  .  J\  t  ^f 

24  ™jft^[er'        hension  of  the  spiritual  meaning  of  the  Bible, 

and  the    misinterpretation    of    the  Word   in 

some  instances  by  uninspired  writers,  who  only  wrote 

27  down  what  an  inspired  teacher  had  said.  A  misplaced 
word  changes  the  sense  and  misstates  the  Science  of 
the  Scriptures,  as,  for  instance,  to  name  Love  as  merely 

so  an  attribute  of  God;  but  we  can  by  special  and  proper 
capitalization  speak  of  the  love  of  Love,  meaning  by  that 
what  the  beloved  disciple  meant  in  one  of  his  epistles, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    319 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

offenbart  nur  Sterblichkeit,  einen  falschen  Begriff  von  der    i 
Seele.    Die  Tauschung,  dafi  Leben  in  der  Materie  sei,  hat 
keine  Verwandtschaft  mit  dem  hoheren  Leben.  3 

Die    Wissenschaft    schildert    Krankheit    als    Irrtum,    als 
Materie   im   Gegensatz   zum   Gemiit,  und    Irrtum   in   der 
Umkehrung  als  den  Tatsachen  der  Gesundheit  Unwissen.        6 
dienlich.     Wenn  man  seine  Lebensaussichten  von  schaftiicher 
einer  materiellen  Basis  aus  berechnen  wollte,  so 
wiirde  dies  das  geistige  Gesetz  verletzen  und  die  menschliche    9 
Hoffnung  irrefiihren.     Wenn  der  Mensch  an  das  gottliche 
Prinzip  der  Gesundheit  glaubt  und  Gott  geistig  versteht,  so 
erha'lt   ihn   dies   unter  alien   Umstanden;    wohingegen   die  12 
niedere  Berufung  auf  den  allgemeinen  Glauben  an  materielle 
Mittel  (gewohnlich  Natur  genannt)  der  Allmacht  des  unend- 
lichen  Geistes  Raum  geben  mufi.  13 

In  den  unendlichen  Kreisen  des  ewigen  Daseins  laufen 
Geist  und  Materie  weder  im  Menschen  noch  im  Weltall 
zusammen.  is 

Die  verschiedenartigen  Lehren  und  Theorien,  die  voraus- 
setzen,  dafi  Leben  und  Intelligenz  in  der  Materie  existieren, 
sind    lauter    alte    und    moderne    Mythologien.  Gott  das  em-   21 
Mysterium,   Wunder,    Siinde    und   Tod   werden  zigeGen™t 
verschwinden,  wenn  es  vollig  verstanden  wird,  dafi  das  gott- 
liche Gemiit  den  Menschen  beherrscht,  und  daft  der  Mensch  24 
kein  Gemiit  hat  aufier  Gott. 

Die  gottliche  Wissenschaft,  die  in  der  Ursprache  der  Bibel 
gelehrt  wurde,  kam  durch  Inspiration,  und  es  bedarf  der  27 
Inspiration,   um   sie  zu    verstehen.     Daher   das  DieSchrift 
MiCverstehen  der  geistigen  Bedeutung  der  Bibel,   faisch  aus- 
und  daher  in  manchen  Fallen  die  falsche  Aus-  geegt  30 

legung  des  Wortes  durch  nicht-inspirierte  Schreiber,  die  nur 
das    niedergeschrieben   haben,   was   ein   inspirierter   Lehrer 
gesagt  hatte.     Ein  an  f alscher  Stelle  stehendes  Wort  andert  33 
den  Sinn  und  stellt  die  Wissenschaft  der  Heiligen  Schrift 
faisch  dar,  wie  z.B.  wenn  man  Liebe  nur  ein  Attribut  Gottes 
nennt;    aber  durch  eine  besondere   und  zweckmafiige  An-  36 
wendung  grofier  Buchstaben  konnen  wir  von  der  Liebe  der 
Liebe  in  dem  Sinn  sprechen,  wie  der  Jiinger,  den  Jesus  lieb 


320  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  when  he  said,  "God  is  love."  Likewise  we  can  speak  of 
the  truth  of  Truth  and  of  the  life  of  Life,  for  Christ  plainly 

3  declared,  "I  am  the  way,  the  truth,  and  the  life." 

Metaphors  abound  in  the  Bible,  and  names  are  often 
expressive   of   spiritual   ideas.     The   most   distinguished 

6  interior  theologians  in  Europe  and  America  agree  that 
meaning  ^e  gcriptures  have  both  a  spiritual  and  lit- 
eral meaning.  In  Smith's  Bible  Dictionary  it  is  said: 

9  "The  spiritual  interpretation  of  Scripture  must  rest 
upon  both  the  literal  and  moral;"  and  in  the  learned 
article  on  Noah  in  the  same  work,  the  familiar  text, 

12  Genesis  vi.  3,  "And  the  Lord  said,  My  spirit  shall  not 
always  strive  with  man,  for  that  he  also  is  flesh,"  is  quoted 
as  follows,  from  the  original  Hebrew:  "And  Jehovah 

15  said,  My  spirit  shall  not  forever  rule  [or  be  humbled]  in 
men,  seeing  that  they  are  [or,  in  their  error  they  are] 
but  flesh."  Here  the  original  text  declares  plainly  the 

is  spiritual  fact  of  being,  even  man's  eternal  and  harmo- 
nious existence  as  image,  idea,  instead  of  matter  (how- 
ever transcendental  such  a  thought  appears),  and  avers 

21  that  this  fact  is  not  forever  to  be  humbled  by  the  belief 
that  man  is  flesh  and  matter,  for  according  to  that  error 
man  is  mortal. 

24  The  one  important  interpretation  of  Scripture  is  the 
spiritual.  For  example,  the  text,  "In  my  flesh  shall  I 
job,  on  the  see  God,"  gives  a  profound  idea  of  the  di- 

27  res^rection  v;ne  power  to  heal  the  ills  of  the  flesh,  and 
encourages  mortals  to  hope  in  Him  who  healeth  all  our 
diseases;  whereas  this  passage  is  continually  quoted 

so  as  if  Job  intended  to  declare  that  even  if  disease  and 
worms  destroyed  his  body,  yet  in  the  latter  days  he  should 
stand  in  celestial  perfection  before  Elohim,  still  clad 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    320 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

hatte,  in  einer   seiner   Episteln,  wenn  er  sagt:   ,,Gott  ist    i 
Liebe."     In  gleicher  Weise  konnen  wir  von  der  Wahrheit 
der  Wahrheit,  von  dem  Leben  des  Lebens  sprechen,  denn    3 
Chris tus  erklart  deutlich:  ,,Ich  bin  der  Weg  und  die  Wahr- 
heit und  das  Leben". 

Die  Bibel  ist  voll  von  bildlichen  Ausdriicken;    Namen    Q 
driicken  oftmals  geistige  Ideen  aus.     Die  hervorragendsten 
Theologen  Europas  und  Amerikas  stimmen  darin  innere 
liberein,  daB  die  Heilige  Schrif t  eine  geistige,  wie  Bedeutun&       9 
eine  buchstabliche  Bedeutung  hat.     In  Smiths  Bibelkom- 
mentar   heiBt   es:    ,,Die    geistige    Auslegung    der    Heiligen 
Schrif  t  muB  auf  buchstablicher,  wie  auf  moralischer  Aus-  12 
legung  beruhen."     In  demselben  Werk  wird  in  dem  gelehr- 
ten  Artikel  iiber  Noah  die  bekannte  Stelle  1.  Mose  6,  3. 
,,Da    sprach    der    Herr:    Die   Menschen   wollen    sich    von  15 
meinem   Geist   nicht  mehr  strafen   lassen;    denn   sie   sind 
Fleisch",    nach    dem    ebraischen    Original    folgendermaBen 
zitiert:   ,,Da  sprach  Jehova:   Mein  Geist  soil  nicht  immer-  is 
dar  in  dem  Menschen  walten  [oder  erniedrigt  werden],  denn 
ich  sehe,  daB  sie  nur  Fleisch  sind  [oder,  es  in  ihrem  Irrtum 
sind]."      Hier  erklart  der  Urtext  deutlich  die  geistige  Tat-  21 
sache  des  Seins,  ja,  das  ewige  und  harmonische  Dasein  des 
Menschen  als  Bild,  als  Idee,  anstatt  als  Materie  (wie  iiber- 
sinnlich   solch  ein  Gedanke  auch  erscheinen  mag),  und  er  24 
versichert,  diese  Tatsache  konne  nicht  immerdar  durch  die 
Annahme,  daB  der  Mensch  Fleisch  und  Materie  sei,  ernied- 
rigt werden,  denn  diesem  Irrtum  zufolge  ist  der  Mensch  27 
sterblich. 

Die  einzige  Auslegung  der  Heiligen  Schrift,  die  von  Wich- 
tigkeit  ist,  ist  die  geistige.     Zum  Beispiel  die  Stelle:    ,,Und  30 
werde  in  meinem  Fleisch  Gott  sehen",  gibt  uns   Hiob  iiber  die 
eine  tiefe  Idee  von  der  gottlichen  Macht  die  Ubel  Auferstehung 
des  Fleisches  zu  heilen  und  ermutigt  die  Sterblichen,  ihre  33 
Hoffnung  auf  den  zu  setzen,  der  alle  unsre   Krankheiten 
heilt;   die  Stelle  wird  jedoch  bestandig  so  angefiihrt,  als  ob 
Hiob  erklaren  wollte,  daB,  wenn  auch  Krankheit  und  Wiirmer  36 
seinen  Korper  zerstorten,  er  doch  am  letzten  Tage  in  himm- 
lischer  Vollkommenheit  vor  Elohim  stehen  wiirde,  immer 


321  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  in  material  flesh,  —  an  interpretation  which  is  just  the  op- 
posite of  the  true,  as  may  be  seen  by  studying  the  book 

3  of  Job.  As  Paul  says,  in  his  first  epistle  to  the  Corin- 
thians, "Flesh  and  blood  cannot  inherit  the  kingdom  of 
God." 

6      The  Hebrew  Lawgiver,  slow  of  speech,  despaired  of 

making  the  people  understand  what  should  be  revealed 

to  him.     When,  led  by  wisdom  to  cast  down  his 

Fear  of  the  ' 

9  serpent          rod,  he  saw  it  become  a  serpent,  Moses  fled  be- 

overcome  .  i       i      i  • 

fore  it;  but  wisdom  bade  mm  come  back  and 
handle  the  serpent,  and  then  Moses'  fear  departed.     In 

12  this  incident  was  seen  the  actuality  of  Science.  Matter 
was  shown  to  be  a  belief  only.  The  serpent,  evil,  under 
wisdom's  bidding,  was  destroyed  through  understanding 

is  divine  Science,  and  this  proof  was  a  staff  upon  which  to 
lean.  The  illusion  of  Moses  lost  its  power  to  alarm  him, 
when  he  discovered  that  what  he  apparently  saw  was  really 

is  but  a  phase  of  mortal  belief. 

It  was  scientifically  demonstrated  that  leprosy  was  a 
creation  of  mortal  mind  and  not  a  condition  of  matter, 

21  Leprosy         when  Moses  first  put  his  hand  into  his  bosom 

and  drew  it  forth  white  as  snow  with  the  dread 

disease,  and  presently  restored  his  hand  to  its  natural  con- 

24  dition  by  the  same  simple  process.  God  had  lessened 
Moses'  fear  by  this  proof  in  divine  Science,  and  the  in- 
ward voice  became  to  him  the  voice  of  God,  which  said: 

27  "  It  shall  come  to  pass,  if  they  will  not  believe  thee,  neither 
hearken  to  the  voice  of  the  first  sign,  that  they  will  believe 
the  voice  of  the  latter  sign."  And  so  it  was  in  the  coming 

so  centuries,  when  the  Science  of  being  was  demonstrated 
by  Jesus,  who  showed  his  students  the  power  of  Mind  by 
changing  water  into  wine,  and  taught  them  how  to  handle 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    321 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

noch  von  materiellem  Fleisch  umgeben  —  eine  Auslegung,    i 
die  das  gerade  Gegenteil  vorn  Wahren  1st,   wie  man  aus 
dem  Studium  des  Buches  Hiob  zu  ersehen  vermag.     Wie    3 
Paulus  in  seiner  ersten  Epistel  an  die  Korinther  sagt,  ,,dafl 
Fleisch  und  Blut  nicht  konnen  das  Reich  Gottes  ererben". 

Der  ebraische  Gesetzgeber,  der  eine  schwere  Zunge  hatte,    e 
verzweifelte  daran,  dem  Volk  verstandlich  zu  machen,  was 
ihm  offenbart  werden  sollte.     Als  die  Weisheit  , 

T»  if"  PI  •  n  o  Furcht  vor 

Moses  dazu  lunrte,  semen  btab  mederzuwerlen,   derSchiange     9 
sah  er  diesen  zu  einer  Schlange  werden  und  floh 
vor  ihr;    die  Weisheit  aber  hiefi   ihn   zuriickkommen  und 
die  Schlange   handhaben;  alsdann  verschwand  die  Furcht  12 
des  Moses.     An  diesem  Vorfall  ersah  man  die  Tatsachlich- 
keit  der  Wissenschaft.     Die  Materie  erwies  sich  als  eine 
bloBe  Annahme.     Die  Schlange,  das  Bose,  wurde  auf  das  15 
Geheifi  der  Weisheit  durch  das  Verstandnis  der  gottlichen 
Wissenschaft  zerstort,  und  dieser  Beweis  wurde  flir  Moses 
ein  Stab,  auf  den  er  sich  stiitzen  konnte.     Die  Illusion  des  is 
Moses  verlor  die  Macht  ihn  zu  schrecken,  als  er  entdeckte, 
daB  das,  was  er  anscheinend  sah,  tatsachlich  nichts  als  eine 
Phase  der  sterblichen  Annahme  war.  21 

Als  Moses  seine  Hand  zum  ersten  Mai  in  seinen  Busen 
steckte  und  sie  dann  hervorzog,  weifi  wie  Schnee  von  der 
gefiirchteten  Krankheit,   und  als   er  dann    den  Aussatz          24 
natiirlichen  Zustand  seiner  Hand  alsbald  durch  eeheilt 
denselben  einfachen  Vorgang  wiederherstellte,  da  wurde  es 
wissenschaftlich  demonstriert,  dafl  Aussatz  eine  Schopfung  27 
des  sterblichen  Gemuts  und  nicht  ein  Zustand  der  Materie 
war.     Durch  diesen  Beweis  in  der  gottlichen  Wissenschaft 
hatte  Gott  die  Furcht  des  Moses  vermindert,  und  die  innere  so 
Stimme  wurde  f iir  ihn  zur  Stimme  Gottes  —  die  da  sprach : 
,,Wenn  sie  dir  nun  nicht  werden  glauben,  noch  deine  Stimme 
horen  bei  einem  Zeichen,  so  werden  sie  doch  glauben  deiner  33 
Stimme  bei  dem  andern  Zeichen/'     Und  so  geschah  es  in 
den  folgenden  Jahrhunderten,  als  die  Wissenschaft  des  Seins 
von  Jesus  demonstriert  wurde,  der  seinen  Schiilern  die  Kraft  36 
des  Gemuts  in  der  Verwandlung  von  Wasser  in  Wein  zeigte, 
und  der  sie  lehrte,  wie  sie  unbeschadet  Schlangen  handhaben, 


322  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  serpents  unharmed,  to  heal  the  sick  and  cast  out  evils  in 

proof  of  the  supremacy  of  Mind. 

3      When  understanding  changes  the  standpoints  of  life  and 
intelligence  from  a  material  to  a  spiritual  basis,  we  shall 
standpoints    gain  tne  reality  of  Life,  the  control  of  Soul  over 
6  chaneed         sense,  and  we  shall  perceive  Christianity,  or 
Truth,  in  its  divine  Principle.     This  must  be  the  climax 
before  harmonious  and  immortal  man  is  obtained  and  his 
9  capabilities  revealed.     It  is  highly  important  — in  view 
of  the  immense  work  to  be  accomplished  before  this  recog- 
nition of  divine  Science  can  come  —  to  turn  our  thoughts 
12  towards  divine  Principle,  that  finite  belief  may  be  pre- 
pared to  relinquish  its  error. 

Man's  wisdom  finds  no  satisfaction  in  sin,  since  God 
15  has  sentenced  sin  to  suffer.     The  necromancy  of  yester- 
day foreshadowed  the  mesmerism  and  hypno- 
tism of  to-day.     The  drunkard  thinks  he  enjoys 
is  drunkenness,  and  you  cannot  make  the  inebriate   leave 
his  besottedness,  until  his  physical  sense  of  pleasure  yields 
to  a  higher  sense.     Then  he  turns    from   his   cups,   as 
21  the  startled  dreamer  who  wakens  from   an  incubus  in- 
curred through  the  pains  of  distorted  sense.     A  man  who 
likes  to  do  wrong  —  finding  pleasure  in  it  and  refraining 
24  from  it  only  through  fear  of  consequences  —  is  neither 
a  temperate  man  nor  a  reliable  religionist. 

The  sharp  experiences  of  belief  in  the  supposititious  life 

27  of  matter,  as  well  as  our  disappointments  and  ceaseless 

Uses  of          woes,  turn  us  like  tired  children  to  the  arms 

suffering  ^  rliVi'^  T  rviro        TVion    xir^  K^™'n   to 


so  in  divine  Science.  Without  this  process  of  weaning, 
"Canst  thou  by  searching  find  out  God?"  It  is  easier 
to  desire  Truth  than  to  rid  one's  self  of  error.  Mortals 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    322 

DIE    WISSENSCHAFT    DBS    SEINS 

die  Kranken  heilen  und  Ubel  austreiben  konnten  als  Beweis    i 
von  der  Allerhabenheit  des  Gemiits. 

Wenn  das  Verstandnis  die  Standpunkte  des  Lebens  und    3 
der  Intelligenz  verandert  und  sie  von  einer  materiellen  auf 
eine  geistige  Basis  bringt,  so  werden  wir  die  Wirk-  veranderte 
lichkeit  des  Lebens,  die  Herrschaf t  der  Seele  iiber  Standpunkte     6 
den  Sinn  gewinnen  und  werden  das  Christentum  oder  die 
Wahrheit  in  ihrem  gottlichen  Prinzip  wahrnehmen.     Dies 
mufi  der  Hohepunkt   sein,   ehe  der  harmonische  und  un-    9 
sterbliche  Mensch  erreicht  und  seine  Fahigkeiten  enthiillt 
werden.     Angesichts  der  riesenhaften  Arbeit,  die  vollbracht 
werden  mufi,  ehe  diese  Erkenntnis  der  gottlichen  Wissen-  12 
schaft  kommen  kann,  ist  es  von  hochster  Wichtigkeit,  unsre 
Gedanken  auf  das  gottliche  Prinzip  zn  richten,  damit  die 
endliche    Annahme    daflir    bereitet    werde,    ihren    Irrtum  15 
aufzugeben. 

Des  Menschen  Weisheit  findet  keine  Befriedigung  in  der 
Siinde,   denn  Gott  hat  die  Sunde  zum  Leiden  verurteilt.  is 
Die  Zauberei  von  gestern  hat  den  Mesmerismus   Die  Rettung 
und  Hypnotismus  von  heute  im  voraus  angekiin-  des  Trunken- 
digt.     Der  Trinker  denkt,  er  geniefie  die  Trun-  21 

kenheit,  und  du  kannst  den  Trunkenbold  nicht  von  seiner 
Torheit  abbringen,  bis  sein  physischer  Sinn  von  Genufi  einem 
hoheren   Sinn   weicht.     Dann  wendet   er   sich  von  seinem  24 
Becher  ab,  wie  der  erschreckte  Traumer,  der  aus  einem  Alp- 
driicken  aufwacht,   das  er  sich  durch  die  Schmerzen  des 
irregeleiteten  Sinnes  zugezogen  hat.     Ein  Mensch,  der  gern  27 
Unrecht  tut  —  der  Freude  daran  hat  und  nur  aus  Furcht 
vor  den  Folgen  da  von  absteht  —  ist  weder  ein  enthaltsamer 
noch  ein  religios  zuverlassiger  Mensch.  so 

Die  harten  Erfahrungen  der  Annahme  von  dem  angeb- 
lichen  Leben  der  Materie,  wie  auch  unsre  Enttauschungen 
und  unser  unaufhorliches  Weh,  treiben  uns  wie  Nutzendes     33 
miide  Kinder  in  die  Arme  der  gottlichen  Liebe.   Leidens 
Dann  fangen  wir  an  das  Leben  in  der  gottlichen  Wissenschaf t 
zu  begreifen.     ,,Meinst  du,  dafi  du  wissest,  was  Gott  weifi"  36 
ohne  diesen  EntwohmmgsprozeB?     Es  ist  leichter  nach  der 
Wahrheit  zu  verlangen,  als  sich  vom  Irrtum  frei  zu  machen. 


323  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE     OF    BEING 


i  may  seek  the  understanding  of  Christian  Science,  but  they 
will  not  be  able  to  glean  from  Christian  Science  the  facts 
3  of  being  without  striving  for  them.     This  strife  consists 
in  the  endeavor  to  forsake  error  of  every  kind  and  to  pos- 
sess no  other  consciousness  but  good. 

6      Through   the  wholesome   chastisements   of  Love,   we 

are  helped  onward  in  the  march  towards  righteousness, 

A  bright         peace,  and  purity,  which  are  the  landmarks 

9  01  of  Science.     Beholding   the  infinite  tasks   of 

truth,  we  pause,  —  wait  on  God.     Then  we  push  onward, 

until  boundless  thought  walks  enraptured,  and  concep- 

12  tion  unconfined  is  winged  to  reach  the  divine  glory. 

In  order  to  apprehend  more,  we  must  put  into  prac- 
tice what  we  already  know.     We  must  recollect  that 
is  Need  and        Truth  is  demonstrable  when  understood,  and 
that  good  is  not  understood  until  demonstrated. 
If  "faithful  over  a  few  things//  we  shall  be  made  rulers 
is  over  many;  but  the  one  unused  talent  decays  and  is  lost. 
When  the  sick  or  the  sinning  awake  to  realize  their  need 
of  what  they  have  not,  they  will  be  receptive  of  divine 
21  Science,  which  gravitates  towards  Soul  and  away  from 
material  sense,  removes  thought  from  the  body,  and  ele- 
vates even  mortal  mind  to  the  contemplation  of  some- 
24  thing  better  than  disease  or  sin.     The  true  idea  of  God 
gives  the  true  understanding  of  Life  and  Love,  robs  the 
grave  of  victory,  takes  away  all  sin  and  the  delusion  that 
27  there  are  other  minds,  and  destroys  mortality. 

The  effects  of  Christian  Science  are  not  so  much  seen 
childlike         as  felt.     It  is  the  "still,  small  voice"  of  Truth 
uttering  itself.     We  are  either  turning  away 
from  this  utterance,  or  we  are  listening  to  it  and  going 
up  higher.     Willingness  to  become  as  a  little  child  and 


|0 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    323 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Die  Sterblichen  mogen  wohl  das  Verstandnis  der  Christ-    i 
lichen  Wissenschaft  suchen,  aber  sie  werden  nicht  von  der 
Christlichen  Wissenschaft  die  Ahrenlese  der  Tatsachen  des    3 
Seins    halten    konnen,    ohne    danach    zu    streben.      Dieses 
Streben  besteht  in  dem  Bemuhen,  Irrtum  jeder  Art  aufzu- 
geben  und  kein  andres  Bewufttsein  zu  besitzen  als  das  Gute.    6 

Die  heilsamen  Ziichtigungen  der  Liebe  fordern  uns  auf 
dem  Wege  zur  Gerechtigkeit,  zum  Frieden  und  zur  Reinheit, 
welche   die   Marks teine   der   Wissenschaft   sind.   Einheiier         9 
Angesichts  der  unendlichen  Aufgaben  der  Wahr-  Ausblick 
heit  halten  wir  inne  —  warten  auf  Gott.     Dann  dringen  wir 
vorwarts,   bis  der  schrankenlose  Gedanke  voll  Entziicken  12 
dahinwandelt,    und    der    unbeschrankte    Begriff    sich    be- 
schwingt,  damit  er  die  gottliche  Herrlichkeit  erreiche. 

Um  mehr  erfassen  zu  konnen,  miissen  wir  das  betatigen,  is 
was   wir   schon   wissen.     Wir   miissen    daran    denken,    dafi 
Wahrheit  demonstrierbar  ist,  wenn  man  sie  ver-  Bediirfnisund 
standen  hat,  und  daB  das  Gute  nicht  verstanden  Versorgung     18 
ist,  bis  es  demonstriert  ist.     Wenn  wir  ,,iiber  wenigem  ge- 
treu"  gewesen  sind,  werden  wir  iiber  viel  gesetzt  werden; 
doch  das  eine  ungenutzte  Talent  vergeht  und  ist  verloren.  21 
Wenn  die  Kranken  oder  die  Sunder  erwachen  und  sich  ihr  Be- 
diirfnis  dessen  vergegenwartigen,  was  sie  nicht  besitzen,  dann 
werden  sie  fiir  die  gottliche  Wissenschaft  empfanglich  sein,  24 
die  zur  Seele  hin  und   vom    materiellen    Sinn    fortstrebt, 
welche  den  Gedanken  vom  Korper  ablenkt  und  sogar  das 
sterbliche  Gemiit  zur  Betrachtung  von  etwas  Besserem  er-  27 
hebt  als  Krankheit  oder  Sunde.     Die  wahre  Idee  von  Gott 
gibt  das  wahre  Verstandnis  von  Leben  und  Liebe,  sie  raubt 
dem  Grab  den  Sieg,  nimmt  alle  Siinde  hinweg,  sowie  die  so 
Tauschung,  dafi  es  andre  Gemuter  gibt,  und  zerstort  die 
Sterblichkeit. 

Die  Wirkungen  der  Christlichen  Wissenschaft  sind  weniger  33 
sichtbar  als  fuhlbar.     Der  Wahrheit ,, still,  sanftes  Kindliche 
Sausen"  tut  sich  kund.     Entweder  wenden  wir  uns  Empfang- 
von  dieser  Verkiindigung  ab,  oder  wir  horen  auf  36 

sie  und  riicken  hinauf .     Die  Willigkeit,  wie  ein  kleines  Kind 


324  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  to  leave  the  old  for  the  new,  renders  thought  receptive  of 
the  advanced  idea.  Gladness  to  leave  the  false  landmarks 

3  and  joy  to  see  them  disappear,  —  this  disposition  helps 
to  precipitate  the  ultimate  harmony.  The  purification 
of  sense  and  self  is  a  proof  of  progress.  "  Blessed  are  the 

6  pure  in  heart:  for  they  shall  see  God." 

Unless  the  harmony  and  immortality  of  man  are  be- 
coming more  apparent,  we  are  not  gaining  the  true  idea 

9  Narrow  °f  God  ;  and  the  body  will  reflect  what  gov- 
pathway  erng  jt^  wnether  jt  foe  Truth  or  error, 

understanding    or    belief,    Spirit    or    matter.     Therefore 

12  "acquaint  now  thyself  with  Him,  and  be  at  peace/1 
Be  watchful,  sober,  and  vigilant.  The  way  is  straight 
and  narrow,  which  leads  to  the  understanding  that  God 

15  is  the  only  Life.  It  is  a  warfare  with  the  flesh,  in  which 
we  must  conquer  sin,  sickness,  and  death,  either  here 
or  hereafter,  —  certainly  before  we  can  reach  the  goal 

is  of  Spirit,  or  life  in  God. 

Paul  was  not  at  first  a  disciple  of  Jesus  but  a  perse- 
cutor of  Jesus'  followers.     When  the  truth  first  appeared 

21  Paul's  en-       to    him    in    Science,    Paul    was    made    blind, 

lightenment 


light  soon  enabled  him  to  follow  the  example  and  teach- 
24  ings  of  Jesus,  healing  the  sick  and  preaching  Christian- 

ity throughout  Asia  Minor,  Greece,  and  even  in  imperial 

Rome. 
27       Paul  writes,  "If  Christ  [Truth]  be  not  risen,  then  is 

our  preaching  vain/'     That  is,  if  the  idea  of  the  suprem- 

acy  of   Spirit,  which   is  the  true  conception    of    being, 
so  come  not  to  your  thought,  you  cannot  be  benefited  by 

what  I  say. 

Jesus  said   substantially,    "He   that   believeth   in   me 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    324 

DIE   WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

zu  werden  und  das  Alte  um  des  Neuen  willen  aufzugeben,    i 
macht.den  Gedanken  fur  die  vorgeschrittene  Idee  empfang- 
lich.     Die  Freudigkeit,  die  falschen  Marksteine  zu  verlassen,    3 
und  die  Freude  sie  verschwinden  zu  sehen  —  eine  solche  Ge- 
sinnung  beschleunigt  die  endgiiltige  Harmonie.     Die  Laute- 
rung  von  Sinn  und  Selbst  ist  ein  Beweis  des  Fortschritts.    6 
,,Selig  sind,  die  reines  Herzens  sind;   denn  sie  werden  Gott 
schauen." 

Solange  die  Harmonie  und  die  Unsterblichkeit  des  Men-    9 
schen  nicht  sichtbarer  werden,  sind  wir  noch  nicht  auf  dem 
Wege  die  wahre  Idee  von  Gott  zu  gewinnen,  und  schmaier 
der  Korper  wird  das  wiederspiegeln,  was  ihn  re-  Weg  12 

giert,  sei  es  Wahrheit  oder  Irrtum,  Verstandnis  oder  An- 
nahme,  Geist  oder  Materie.     Daher,  ,,so  vertrage  dich  nun 
mit  ihm,  und  habe  Frieden".     Seid  wachsam,  niichtern  und  15 
achtsam.     Der  Weg  ist  gerade  und  schmal,   der  zu  dem 
Verstandnis  fiihrt,  dafi  Gott  das  einzige  Leben  ist.     Es  ist 
ein  Kampf  mit  dem  Fleisch,  in  welchem  wir  Siinde,  Krank-  is 
heit  und  Tod  besiegen  miissen,  entweder  hier  oder  hiernach 
—  sicherlich,  ehe  wir  das  Ziel  des  Geistes  oder  das  Leben  in 
Gott  erreichen  konnen.  21 

Paulus  war  zuerst  nicht  ein  Jiinger  Jesu,   sondern  ein 
Verfolger  der  Nachfolger  Jesu.     Als  dem  Paulus  die  Wahr- 
heit in  der  Wissenschaft  zuerst  erschien,  wurde  DieErIeuch.    24 
er  mit  Blindheit  geschlagen,  und  seine  Blindheit  tungdes 
machte  sich  fiihlbar;   aber  das  geistige  Licht  be- 
fahigte  ihn  bald  dem  Beispiel  und  den  Lehren  Jesu  zu  folgen,  27 
indem  er  die  Kranken   heilte  und  das  Christentum   durch 
ganz  Kleinasien,   Griechenland  und  sogar  im  kaiserlichen 
Rom  predigte.  30 

Paulus  schreibt:   ,,Ist  aber  Christus  [Wahrheit]  nicht  auf- 
erstanden,  so  ist  unsre  Predigt  vergeblich,"  d.h.  wenn  die 
Idee  von  der  Allerhabenheit  des  Geistes,  welches  die  wahre  33 
Auffassung  vom  Sein  ist,  nicht  in  eure  Gedanken  kommt, 
dann  konnt  ihr  von  dem,  was  ich  sage,  keinen  Nutzen  haben. 

Jesus  sagte  dem  Wesen  nach:  ,,Wer  an  mich  glaubet,  der  36 


325  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  shall   not   see  death. "     That  is,  he  who   perceives  the 
true  idea  of  Life  loses  his  belief  in  death.     He  who  has 
3  Abiding          the  true  idea  of  good  loses  all  sense  of  evil, 
and  by  reason  of  this  is  being  ushered  into  the 
undying  realities  of  Spirit.    Such  a  one  abideth  in  Life,  — 
6  life  obtained  not  of  the  body  incapable  of  supporting  life, 
but  of  Truth,  unfolding  its  own  immortal  idea.     Jesus 
gave  the  true  idea  of  being,  which  results  in  infinite  bless- 
9  ings  to  mortals. 

In  Colossians  (iii.  4)  Paul  writes:  "When  Christ,  who 

is  our  life,  shall  appear  [be  manifested],  then  shall  ye  also 

12  indestruct-      appear  [be  manifested]   with  him  in  glory/' 

When  spiritual  being  is  understood  in  all  its 

perfection,  continuity,  and  might,  then  shall  man  be  found 

15  in  God's  image.     The  absolute  meaning  of  the  apostolic 

words  is  this:  Then  shall  man  be  found,  in  His  likeness, 

perfect  as  the  Father,  indestructible  in  Life,  "hid  with 

is  Christ  in   God/'   -with  Truth  in  divine  Love,  where 

human  sense  hath  not  seen  man. 

Paul  had  a  clear  sense  of  the  demands  of  Truth  upon 
21  mortals  physically  and  spiritually,  when  he  said:  "Pre- 
consecration    sent  your  bodies  a  living  sacrifice,  holy,  ac- 
ceptable unto  God,  which  is  your  reasonable 
24  service."     But  he,  who  is  begotten  of  the  beliefs  of  the 
flesh  and  serves  them,  can  never  reach  in  this  world  the 
divine   heights   of   our  Lord.     The   time   cometh   when 
27  the  spiritual  origin  of  man,   the  divine  Science  which 
ushered  Jesus  into  human  presence,  will  be  understood 
and  demonstrated. 

30  W'hen  first  spoken  in  any  age,  Truth,  like  the  light, 
"shineth  in  darkness,  and  the  darkness  comprehended 
it  not."  A  false  sense  of  life,  substance,  and  mind 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    325 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

wird  den  Tod  nicht  sehen  ewiglich."     Das  heifit,  wer  die    i 
wahre  Idee  vom  Leben  wahrnimmt,  verliert  seine  Annahme 
von  Tod.     Wer  die  wahre  Idee  vom  Guten  hat,   im  Leben         3 
verliert  jeden   Sinn  vom  Bosen  und  wird  kraft  bleibend 
dessen  in  die  unsterblichen  Wirklichkeiten  des  Geistes  ein- 
gefiihrt.     Ein  soldier  Mensch  bleibt   im  Leben  —  in   dem    6 
Leben,  das  nicht  durch  den  Korper  erlangt  wird,  der  auBer- 
stande  ist  das  Leben  zu  erhalten,  sondern  durch  die  Wahr- 
heit,  die  ihre  eigne  unsterbliche  Idee  entfaltet.     Jesus  gab    9 
uns  die  wahre  Idee  vom  Sein,  welche  unendliche  Segnungen 
fur  die  Sterblichen  zur  Folge  hat. 

Paulus  schreibt  Kolosser  3,  4 :   ,,Wenn  aber  Christus,  euer  12 
Leben,  sich  offenbaren  wird,  dann  werdet  ihr  auch  offenbar 
werden   mit   ihm   in   Herrlichkeit."     Wenn   das  unzerstor- 
geistige  Sein  in  all  seiner  Vollkommenheit,  Fort-  baresSein       15 
dauer  und  Macht  verstanden  wird,  dann  wird  der  Mensch 
als  Gottes  Bild  erfunden  werden.     Die  absolute  Bedeutung 
der  apostolischen  Worte  ist  die:    Dann  wird  der  Mensch  is 
als  Gottes  Gleichnis  erfunden  werden,  vollkommen  wie  der 
Vater,  unzerstorbar  im  Leben,  ,,verborgen  mit  Christo   in 
Gott"  —  mit  Wahrheit  in  der  gottlichen  Liebe,  dort  wo  der  21 
menschliche  Sinn  den  Menschen  nie  gesehen  hat. 

Paulus  hatte  eine  klare  Auffassung  von  den  Forderungen 
der  Wahrheit  an  die  Sterblichen,  in  korperlicher,  wie  geistiger  24 
Hinsicht,  als  er  sagte:  ,,Ich  ermahne  euch  nun,   Hingabe 
lieben  Brlider,  durch  die  Barmherzigkeit  Gottes,   erforderlich 
dafi   ihr  eure  Leiber  begebet  zum  Opfer,  das  da  lebendig,  27 
heilig  und  Gott  wohlgefallig  sei,  welches  sei  euer  verniinf- 
tiger    Gottesdienst."     Wer    aber    aus    den    Annahmen    des 
Fleisches  geboren  ist  und  ihnen  dient,  kann  in  dieser  Welt  so 
niemals  die  gottlichen  Hohen  unsres  Herrn  erreichen.     Es 
kommt  die  Zeit,  da  der  geistige  Ursprung  des  Menschen, 
die  gottliche  Wissenschaft,  welche  Jesus  in  das  menschliche  33 
Dasein  brachte,  verstanden  und  demons triert  werden  wird. 

Wenn    in    irgendeinem    Zeitalter   Wahrheit    zuerst    ver- 
kiindigt  wird,  so  ist  sie  wie  das  Licht,  das  da  ,,scheinet  in  36 
der  Finsternis,  und  die  Finsternis  hat's  nicht   begriffen." 
Ein  falscher  Sinn  von  Leben,  Substanz  und  Gemiit  verbirgt 


326  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  hides    the    divine    possibilities,    and    conceals    scientific 

demonstration. 

3      If  we  wish  to  follow  Christ,  Truth,  it  must  be  in  the 

way  of  God's  appointing.     Jesus  said,  "He  that  belie veth 

Loving  God    on  me>  tne  works  that  I  do   shall  he  do  also." 

6  suPremelv       He,  who  would  reach  the  source  and  find  the 

divine  remedy  for  every  ill,  must  not  try  to  climb  the  hill 

of  Science  by  some  other  road.     All  nature  teaches  God's 

9  love  to  man,  but  man  cannot  love  God  supremely  and  set 

his  whole  affections  on  spiritual  things,  while  loving  the 

material  or  trusting  in  it  more  than  in  the  spiritual. 

12      We  must  forsake  the  foundation  of  material  systems, 

however  time-honored,  if  we  would  gain  the  Christ  as 

our  only   Saviour.     Not   partially,   but   fully,   the   great 

15  healer  of  mortal  mind  is  the   healer   of  the  body. 

The  purpose  and  motive  to  live  aright  can  be  gained 

now.     This  point  won,  you  have  started  as  you  should. 

is  You  have  begun   at  the  numeration-table  of  Christian 

Science,  and  nothing  but  wrong  intention  can  hinder  your 

advancement.     Working  and  praying  with  true  motives, 

21  your  Father  will  open  the  way.     "Who  did  hinder  you, 

that  ye  should  not  obey  the  truth  ?" 

Saul  of  Tarsus  beheld  the  way  —  the  Christ,  or  Truth 
24  —  only  when  his  uncertain  sense  of  right  yielded  to  a 
conversion      spiritual  sense,  which  is  always  right.     Then 
the  man  was  changed.     Thought  assumed  a 
27  nobler  outlook,  and  his  life  became  more  spiritual.     He 
learned  the  wrong  that  he  had  done  in  persecuting  Chris- 
tians, whose  religion  he  had  not  understood,  and  in  hu- 
so mility  he  took  the  new  name  of  Paul.     He  beheld  for  the 
first  time  the  true  idea  of  Love,  and  learned  a  lesson  in 
divine  Science. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    326 

DIE    WISSENSCHAFT    DBS    SEINS 

die  gottlichen  Moglichkeiten  und  verhiillt  die  wissenschaft-    i 
liche  Demonstration. 

Wenn   wir   Christus,  Wahrheit,    folgen   wollen,    mufi   es    3 
auf  die  Weise  geschehen,  die  Gott  verordnet  hat.     Jesus 
sagte:  ,,Wer  an  mich  glaubet,  der  wird  die  Werke  Gott  uber 
auch  tun,  die  Ich  tue".     Wer  die  Quelle  erreichen  alles  lieben       6 
und  das  gottliche  Heilmittel  ftir  alle  Ubel  finden  will,  mufi 
nicht  versuchen,  den  Berg  der  Wissenschaft  auf  einem  an- 
dern  Wege  zu  erklimmen.     Die  ganze  Natur  lehrt  Gottes    9 
Liebe  zum  Menschen,  aber  der  Mensch  kann  Gott  nicht 
liber  alles  lieben  und  seine  ganzen  Neigungen  auf  geistige 
Dinge  richten,   solange  er  das  Materielle  liebt  und  mehr  12 
darauf  vertraut  als  auf  das  Geistige. 

Wir  miissen  die  Grundlage  der  materiellen  Systeme  ver- 
lassen,  so  altehrwiirdig  diese  auch  sein  mogen,  wenn  wir  den  15 
Christus  als  unsern  einzigen  Erloser  gewinnen  wollen.    Der 
grofie  Heiler  des  sterblichen  Gemiits  ist  nicht  teilweise,  son- 
dern  ganz  und  gar  der  Heiler  des  Korpers.  is 

Den  Vorsatz  und  den  Beweggrund  recht  zu  leben,  konnen 
wir  heute  gewinnen.     Hast  du  diesen  Punkt  erreicht,  dann 
hast  du  so  angefangen,  wie  du  soil  test.     Du  hast  mit  dem  21 
Einmaleins   der   Christlichen   Wissenschaft   begonnen,   und 
nichts  als  unrechte  Absicht  kann  deinen  Fortschritt  hindern. 
Wenn  du  aus  wahren  Beweggriinden  arbeitest  und  betest,  24 
wird  dein  Vater  dir  den  Weg  auftun.     ,,Wer  hat  euch  auf- 
gehalten,  der  Wahrheit  nicht  zu  gehorchen?" 

Saulus   von  Tarsus   erblickte    den    Weg  —  den   Christus  27 
oder  die  Wahrheit  —  erst,  als  sein  ungewisser  Sinn  fur  das 
Rechte  einem  geistigen  Sinn  gewichen  war,  der  Bekehrung 
stets  richtig  ist.     Da  wurde  der  Mensch  verwan-  des  Saulus      so 
delt.     Der  Gedanke  gewann  einen  edleren  Ausblick,  und  sein 
Leben  wurde  geistiger.     Er  sah  ein,  wie  unrecht  er  gehan-' 
delt  hatte,  als  er  die  Christen  verfolgte,  deren  Religion  er  33 
nicht  verstanden  hatte,  und  in  Demut  nahm  er  den  neuen 
Namen  Paulus  an.     Er  erblickte  zum  ersten  Mai  die  wahre 
Idee  der  Liebe  und  lernte  eine  Lektion  in  der  gottlichen  36 
Wissenschaft. 


327  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


;i  -  Reform  comes  by  understanding  that  there  is  no  abid- 
ing pleasure  in  evil,  and  also  by  gaining  an  affection  for 
3  good  according  to  Science,  which  reveals  the  immortal 
fact  that  neither  pleasure  nor  pain,  appetite  nor  passion, 
can  exist  in  or  of  matter,  while  divine  Mind  can  and  does 
6  destroy  the  false  beliefs  of  pleasure,  pain,  or  fear  and  all 
the  sinful  appetites  of  the  human  mind. 

What  a  pitiful  sight  is  malice,  finding  pleasure  in  re- 

9  venge!     Evil  is  sometimes  a  man's  highest  conception 

image  of         of  right,  until  his  grasp  on  good  grows  stronger. 

Then  he  loses  pleasure  in  wickedness,  and  it 

12  becomes  his  torment.     The  way  to  escape  the  misery  of 

sin  is  to  cease  sinning.     There  is  no  other  way.     Sin  is 

the  image  of  the  beast  to  be  effaced  by  the  sweat  of  agony. 

15  It  is  a  moral  madness  which  rushes  forth  to  clamor  with 

midnight  and  tempest. 

To  the  physical  senses,  the  strict  demands  of  Christian 
is  peremptory     Science  seem  peremptory;  but  mortals  are  has- 
tening to  learn  that  Life  is  God,  good,  and  that 
evil  has  in  reality  neither  place  nor  power  in  the  human  or 
21  the  divine  economy. 

Fear   of   punishment   never  made  man  truly  honest. 
Moral  courage  is  requisite  to  meet  the  wrong  and  to 
24  Moral  proclaim   the   right.     But   how  .shall   we   re- 

form  the   man   who   has   more   animal   than 
moral  courage,  and  who  has  not  the  true  idea  of  good? 
27  Through  human  consciousness,  convince  the  mortal  of 
his  mistake  in  seeking  material  means  for  gaining  hap- 
piness.    Reason  is  the  most  active  human  faculty.     Let 
30  that  inform  the  sentiments  and  awaken  the  man's  dor- 
mant sense  of  moral  obligation,  and  by  degrees  tie  will 
learn  the  nothingness  of  the  pleasures  of  human  sense 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    327 


WISSENSCHAFT    DES    SEINS 


Umwandlung  kommt  durch  das  Verstandnis,  dafi  es  im    i 
Bosen  keine  bleibende  Freude  gibt,  sowie  dadurch,  dafi  man 
die  Liebe  zum  Guten  der  Wissenschaft  entsprechend  ge-    3 
winnt,  welche  die  unsterbliche  Tatsache  enthiillt,.  dafi  weder 
Lust  noch  Schmerz,  weder  Begierde  noch  Leidenschaft  in 
oder  von  der  Materie  bestehen  konnen,  wahrend  das  gott-    6 
liche  Gemiit  die  f alschen  Annahmen  von  Lust,  Schmerz  oder 
Furcht,  samt  all  den  siindhaften  Begierden  des  menschlichen 
Gemiits  zerstoren  kann  und  tatsachlich  zerstort.  9 

Welch  ein  erbarmlicher  Anblick  ist  die  Bosheit,  die  an 
der  Rache  ihre  Lust  hat!     Das  Bose  ist  manchmal  eines 
Menschen  hochster  Begriff  vom  Rechten,  bis  sein   BIW  des         12 
Halt  am  Guten  starker  wird.     Dann  verliert  er  Tieres 
die  Lust  am  Schlechten,  und  es  wird  ihm  zur  Qual.     Die 
Art  und  Weise,  wie  man  dem  Elend  der  Siinde  entrinnt,  ist:  15 
aufhoren  zu  siindigen.     Es  gibt  keine  andre  Art  und  Weise. 
Die  Siinde  ist  das  Bild  des  Tieres,  das  durch  Angstschweifi 
ausgeloscht  werden  mufi.     Sie  ist  eine  moralische  Tollheit,  is 
die  hervorbricht,  um  mit  Mitternacht  und  Sturm  zu  larmen. 

Den  physischen  Sinnen  kommen  die  strengen  Forderungen 
der  Christlichen  Wissenschaft  peremptorisch  vor;   Perempto.      21 
aber  die  Sterblichen  eilen  der  Erkenntnis  entge-  nsche  For- 
gen,  dafi  Leben  Gott,  das  Gute,  ist,  und  daiS  das 
Bose  in  Wirklichkeit  weder  im  menschlichen  noch  im  gott-  24 
lichen  Haushalt  Raum  oder  Macht  hat. 

Furcht  vor  Strafe  hat  den  Menschen  noch  niemals  wahr- 
haft  ehrlich  gemacht.     Es  erfordert  moralischen  Mut,  dem  27 
Unrecht   entgegenzutreten   und    das    Rechte   zu   Moraiischer 
verkiinden.     Aber  wie  sollen  wir  den  Menschen   Mut 
umwandeln,  der  mehr  tierischen  als  moralischen  Mut  be-  30 
sitzt,  und  der  nicht  die  wahre  Idee  vom  Guten  hat?     Durch 
das  menschliche  Bewufitsein  iiberzeuge  den  Sterblichen  von 
seinem  Fehler,  dafi  er  versucht  das  Gliick  durch  materielle  33 
Mittel  zu  gewinnen.     Vernunft  ist  die  tatigste  menschliche 
Fahigkeit.     Lafi  diese  die  Empfindungen  belehren  und  des 
Menschen  schlummernden  Sinn  fur  die  moralische  Verpflich-  36 
tung   wecken.      Dann   wird   der    Mensch    stufenweise   die 
Nichtsheit    der    Freuden    des    menschlichen    Sinnes    und 


328  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  and  the  grandeur  and  bliss  of  a  spiritual  sense,  which 
silences  the  material  or  corporeal.     Then  he  not  only  will 
3  be  saved,  but  is  saved. 

Mortals  suppose  that  they  can  live  without  goodness, 
when  God  is  good  and  the  only  real  Life.     What  is  the 
6  Final  destruc-  insult  ?    Understanding  little  about  the  divine 
tion  of  error     Principle  which  saves  and  heals,  mortals  get 
rid  of  sin,  sickness,  and  death  only  in  belief.     These  errors 
9  are  not  thus  really  destroyed,  and  must  therefore  cling 
to  mortals  until,  here  or  hereafter,  they  gain  the  true  un- 
derstanding of  God  in  the  Science  which  destroys  human 
12  delusions  about  Him  and  reveals  the  grand  realities  of 
His  allness. 

This    understanding    of    man's    power,    when    he    is 
15  equipped  by  God,  has  sadly  disappeared  from  Christian 
Promise         history.     For  centuries  it  has  been  dormant,  a 
perpetual        jogt  ejement  of  Christianity.     Our  missionaries 
is  carry  the  Bible  to  India,  but  can  it  be  said  that  they 
explain  it  practically,  as  Jesus   did,   when   hundreds   of 
persons  die  there  annually  from  serpent-bites?    Under- 
21  standing  spiritual  law  and  knowing  that  there  is  no  mate- 
rial law,  Jesus  said:   " These  signs  shall  follow  them  that 
believe,  .  .  .  they   shall   take   up   serpents,   and   if  they 
24  drink  any  deadly  thing,  it  shall  not  hurt  them.       They 
shall  lay  hands  on  the  sick,  and  they  shall  recover."     It 
were  well  had   Christendom  believed  and   obeyed  this 
27  sacred  saying. 

Jesus'  promise  is  perpetual.     Had  it  been  given  only 

to  his  immediate  disciples,  the  Scriptural  passage  would 

30  read  you,  not  they.     The  purpose  of  his  great  life-work 

extends  through  time  and  includes  universal  humanity. 

Its  Principle  is  infinite,  reaching  beyond  the  pale  of  a 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    328 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

die  Erhabenheit  und  Gliickseligkeit  eines  geistigen  Sinnes    i 
begreifen  lernen,  der  das  Materielle  oder  Korperliche  zum 
Schweigen  bringt.     Dann  wird  er  nicht  nur  erlost  werden,    3 
sondern  dann  i  s  t  er  erlost. 

Die  Sterblichen  meinen,  dafi  sie  ohne  Giite  leben  konnen, 
wo  doch  Gott  gut  und  das  einzig  wirkliche  Leben  1st.     Was    6 
1st  das  Ergebnis?     Da  die  Sterblichen  nur  wenig   „  hj.  flr  . 
von  dem  gottlichen  Prinzip  verstehen,  das  erlost  zerstorung 
und  heilt,  werden  sie  von  Siinde,  Krankheit  und   c  9 

Tod  nur  der  Annahrae  nach  frei.  Diese  Irrtumer  sind  auf 
die  Weise  nicht  wirklich  zerstort  und  miissen  daher  den 
Sterblichen  anhaften,  bis  sie  hier  oder  hiernach  das  wahre  12 
Verstandnis  von  Gott  in  der  Wissenschaft  gewinnen,  das 
die  menschlichen  Tauschungen  iiber  Ihn  zerstort  und  die 
erhabenen  Wirklichkeiten  Seiner  Allheit  enthiillt.  15 

Dieses  Verstandnis  von  der  Macht  des  Menschen,  wenn 
er   von   Gott    ausgeriistet    ist,    ist    traurigerweise    aus    der 
christlichen  Geschichte  verschwunden.     Jahrhun-  verheiBung     is 
dertelang  hat  es  als  ein  dem  Christentum  verlo-  fortdauemd 
ren  gegangenes  Element  geschlummert.     Unsre  Missionare 
bringen  die  Bibel  nach  Indien,  aber  kann  man  behaupten,  21 
dafl  sie  dieselbe  praktisch  erklaren,  wie  Jesus  es  tat,  wenn  dort 
alljahrlich  Hunderte  von  Menschen  an  Schlangenbissen  ster- 
ben?     Weil  Jesus  das  geistige  Gesetz  verstand  und  wuflte,  24 
dafi  es  kein  materielles  Gesetz  gibt,  sagte  er:   ,,Die  Zeichen 
aber,  die  da  folgen  werden  denen,  die  da  glauben,  sind  die: 
In  meinem  Namen  werden  sie  ...  Schlangen  vertreiben,  27 
und  so  sie  etwas  Todliches  trinken,  wird's  ihnen  nicht  scha- 
den;  auf  die  Kranken  werden  sie  die  Hande  legen,  so  wird's 
besser  mit  ihnen  werden/'     Es  ware  gut  gewesen,  wenn  die  so 
Christenheit  diesem  heiligen  Ausspruch  geglaubt  und  ihm 
gehorcht  hatte. 

Jesu  Verheifiung  ist  eine  dauernde.     Ware  sie  nur  seinen  33 
unmittelbaren     Jiingern     gegeben     worden,     dann     wlirde 
diese  Schrif  tstelle  i  h  r  lauten  und  nicht  sie.     Der  Zweck 
seines  grofien  Lebenswerks   erstreckt  sich   auf   alle  Zeiten  36 
und  umfafit  die  ganze  Menschheit.     Das  Prinzip  desselben 
ist   unendlich   und  reicht  iiber  die  Grenzen  einer  einzigen 


329    .        SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  single  period  or  of  a  limited  following.     As  time  moves 
on,  the  healing  elements  of  pure  Christianity  will  be  fairly 
3  dealt  with;  they  will  be  sought  and  taught,  and  will  glow 
in  all  the  grandeur  of  universal  goodness. 

A  little  leaven  leavens  the  whole  lump.     A  little  under- 
6  standing  of  Christian  Science  proves  the  truth  of  all  that 
imitation        I  say  of  it.     Because  you  cannot  walk  on  the 
water  and  raise  the  dead,  you  have  no  right  to 
9  question  the  great  might  of  divine  Science  in  these  direc- 
tions.    Be  thankful  that  Jesus,  who  was  the  true  demon- 
strator of  Science,  did  these  things,  and  left  his  example  for 
12  us.     In  Science  we  can  use  only  what  we  understand.     We 
must  prove  our  faith  by  demonstration. 

One  should  not  tarry  in  the  storm  if  the  body  is  freez- 
15  ing,  nor  should  he  remain  in  the  devouring  flames.     Un- 
til one  is  able  to  prevent  bad  results,  he  should  avoid  their 
occasion.     To  be  discouraged,  is  to  resemble  a  pupil  in 
is  addition,  who  attempts  to  solve  a  problem  of  Euclid,  and 
denies  the  rule  of  the  problem  because  he  fails  in  his  first 
effort. 

21      There  is  no  hypocrisy  in  Science.     Principle  is  impera- 
tive.    You  cannot  mock  it  by  human  will.     Science  is  a 
divine  demand,  not  a  human.     Always  right, 

Error  de-  \  «•'  e       ' 

24  stroyed  not     its  divine  Principle  never  repents,  but  main- 
pardoned  .  I  L         ' 

tains  the  claim  of  Truth  by  quenching  error. 
The  pardon  of  divine  mercy  is  the  destruction  of  error.   If 
27  men  understood  their  real  spiritual  source  to  be  all  bless- 
edness, they  would  struggle  for  recourse  to  the  spiritual 
and  be  at  peace;  but  the  deeper  the  error  into  which  mor- 
30  tal  mind  is  plunged,  the  more  intense  the  opposition  to 
spirituality,  till  error  yields  to  Truth. 

Human  resistance  to  divine   Science  weakens  in  pro- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    329 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Periode  oder  einer  beschrankten  Anzahl  von  Nachfolgern    i 
hinaus.     Im  Lauf  der  Zeit  wird   man   den   heilenden  Ele- 
menten  des  reinen  Christentums  mehr  gerecht  werden;   die-    3 
selben  werden  erforscht  und  gelehrt  werden  und  in  all  der 
Erhabenheit  weltumfassender  Glite  erstrahlen. 

Ein  wenig  Sauerteig  durchsauert  den  ganzen  Teig.     Schon    6 
ein  geringes  Verstandnis  von  der  Christlichen  Wissenschaft 
beweist  die  Wahrheit  von  allem,  was  ich  iiber  die-  Nachahmung 
selbesage.    Weil  du  nicht  auf  dem  Wasser  wandeln  Jesu  9 

und  die  Toten  erwecken  kannst,  hast  du  kein  Recht  die 
grofie  Macht  der  gottlichen  Wissenschaft  in  dieser  Hinsicht 
in  Frage  zu  stellen.     Sei  dankbar,  dafi  Jesus,  welcher  der  12 
wahre  Beweisfiihrer  der  Wissenschaft  war,  diese  Dinge  getan 
und  uns  sein  Beispiel  hinterlassen  hat.     In  der  Wissenschaft 
konnen  wir  nur  das  anwenden,   was  wir  verstehen.     Wir  15 
miissen  unsern  Glauben  durch  Demonstration  beweisen. 

Man  sollte  nicht  im  Sturm  verweilen,  wenn  der  Korper 
friert,  noch  sollte  man  in  den  verzehrenden  Flammen  zu-  is 
riickbleiben.     Ehe  man  imstande  ist  schlimme  Folgen  zu 
verhtiten,   sollte  man  den  Anlafi  zu  denselben  vermeiden. 
Wer  sich  entmutigen  lafit,  gleicht  einem  Schiller,   der  nur  21 
erst  addieren  gelernt  hat  und  es  dabei  unternimmt  ein  Problem 
der  Geometrie  zu  losen,  und  der  die  Regel  fur  das  Problem 
leugnet,  weil  sein  erster  Versuch  fehlgeschlagen  ist.  24 

Es  gibt  keine  Heuchelei  in  der  Wissenschaft.     Das  Prinzip 
ist  gebieterisch.     Du  kannst  seiner  durch  menschlichen  Wil- 
len   nicht   spotten.     Die   Wissenschaft   ist   eine  Irrtumzer.     27 
gottliche,  nicht  eine  menschliche  Forderung.    Ihr  start,  nicht 
gottliches  Prinzip,  das  immer  richtig  ist,  bereut 
niemals,    sondern   es    erhalt   den    Anspruch   der  Wahrheit  30 
aufrecht,  indem  es  den  Irrtum  ausloscht.     Die  Verzeihung 
der  gottlichen  Barmherzigkeit  ist  die  Zerstorung  des  Irrtums. 
Wenn    die  Menschen  verstehen  wiirden,   dafl    ihre  wahre,  33 
geistige  Quelle  lauter  Segen  ist,  dann  wiirden  sie  danach 
ringen,  ihre  Zuflucht  im  Geistigen  zu  finden  und  wiirden 
Frieden  haben;   aber  je  tiefer  der  Irrtum,  in  den  das  sterb-  36 
liche  Gemiit  gesunken  ist,  desto  intensiver  der  Widerstand 
gegen  die  Geistigkeit,  bis  der  Irrtum  der  Wahrheit  weicht. 

Der  menschliche  Widerstand  gegen  die  gottliche  Wissen-  39 


330  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  portion  as  mortals  give  up  error  for  Truth  and  the  un- 
derstanding of  being  supersedes  mere  belief.     Until  the 

3  The  hopeful     author  of  this  book  learned  the  vastness  of 
Christian  Science,  the  fixedness  of  mortal  illu- 
sions,  and  the  human   hatred  of   Truth,   she  cherished 

6  sanguine  hopes  that  Christian  Science  would  meet  with 
immediate  and  universal  acceptance. 

When  the  following  platform  is  understood  and  the 

9  letter  and  the  spirit  bear  witness,  the  infallibility  of  divine 
metaphysics  will  be  demonstrated. 

I.  God  is  infinite,  the  only  Life,  substance,  Spirit,  or 
12  Soul,  the  only  intelligence  of  the  universe,  including  man. 

Thedeific  Eye  hath  neither  seen  God  nor  His  image  and 
supremacy  y^ess.  Neither  God  nor  the  perfect  man 

is  can  be  discerned  by  the  material  senses.  The  individ- 
uality of  Spirit,  or  the  infinite,  is  unknown,  and  thus  a 
knowledge  of  it  is  left  either  to  human  conjecture  or  to  the 

is  revelation  of  divine  Science. 

II.  God  is  what  the  Scriptures  declare  Him  to  be,  — 
Life,  Truth,  Love.     Spirit  is  divine  Principle,  and  divine 

21  Thedeific       Principle   is   Love,   and   Love   is   Mind,    and 

definitions          Mjnd    ;g    n()t    j^    gQod    an(j    j^    for    Go(J    ;g 

Mind;  therefore  there  is  in  reality  one  Mind  only,  be- 
24  cause  there  is  one  God. 

III.  The  notion  that  both  evil  and  good  are  real  is  a 
delusion   of   material    sense,    which   Science    annihilates. 

27  Evil  Evil  is  nothing,  no  thing,  mind,  nor  power. 

As  manifested  by  mankind  it  stands  for  a  lie, 

nothing  claiming  to  be  something,  —  for  lust,  dishonesty, 
so  selfishness,  envy,  hypocrisy,  slander,  hate,  theft,  adultery, 

murder,  dementia,  insanity,  inanity,  devil,  hell,  with  all 

the  etceteras  that  word  includes. 


I 

WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    330 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

schaft  schwacht  sich  in  dem  Verhaltnis  ab,  wie  die  Sterb-    i 
lichen  den  Irrtum  um  der  Wahrheit  willen  aufgeben,  und 
wie  das  Verstandnis  des  Seins  die  blofle  Annahme   Hoffnungs.       3 
verdrangt.     Bis  die  Verfasserin  dieses  Buchs  die  reicher 
UnermeBlichkeit  der  Christlichen  Wissenschaft, 
die  Beharrlichkeit  der  sterblichen  Illusionen  und  den  mensch-    6 
lichen  Hafi  gegen  Wahrheit  begriffen  hatte,  hegte  sie  die 
zuversichtliche  Hoffnung,  dafi  die  Christliche  Wissenschaft 
sofortige  und  allgemeine  Aufnahme  finden  wiirde.  9 

Wenn  das  folgende  Programm  verstanden  wird,  und  der 
Buchstabe  und  der  Geist  Zeugnis  ablegen,  dann  wird  die  Un- 
fehlbarkeit  der  gottlichen  Metaphysik  demons  trier  t  werden.  12 

I.  Gott  ist  unendlich,  das  einzige  Leben,  die  einzige  Sub- 
stanz,  der  einzige  Geist  oder  die  einzige  Seele,  die  einzige 
Intelligenz    des    Universums,   einschlieBlich   des   DjeAuer_       15 
Menschen.     Das  Auge  hat  weder  Gott  noch  Sein  habenheitder 
Bild  und  Gleichnis  gesehen.     Weder  Gott  noch 

der  vollkommene  Mensch  kann  von  den  materiellen  Sinnen  is 
erkannt  werden.     Die  Individuality  des  Geistes  oder  des 
Unendlichen  ist  unbekannt,   und  so  bleibt  eine  Kenntnis 
derselben  entweder  der  menschlichen  Mutmafiung  oder  der  21 
Offenbarung  der  gottlichen  Wissenschaft  iiberlassen. 

II.  Gott  ist  das,  was  die  Heilige  Schrift  von  Ihm   aus- 
sagt :   Leben,  Wahrheit,  Liebe.      Geist  ist  gott-   Die  Defini.      24 
liches  Prinzip,  und  das  gottliche  Prinzip  ist  Liebe,   tion  der 

und  Liebe  ist  Gemut,  und  Gemtit  ist  nicht  beides, 

gut  und  schlecht,  denn  Gott  ist  Gemiit;    daher  gibt  es  in  27 

WTirklichkeit  nur  ein  Gemiit,  weil  es  nur  einen  Gott  gibt. 

III.  Die  Vorstellung,  dafi  beide,  das  Bose  und  das  Gute, 
wirklich  sind,  ist  eine  Tauschung  des  materiellen  Sinnes,  welche  so 
die  Wissenschaft  vernichtet.     Das  Bose  ist  nichts,    Das  Bose 

es  ist  kein  Ding,  kein  Gemiit,  keine  Macht.     Das   veraltet 
Bose,  wie  es  sich  in  der  Menschheit  offenbart,  bedeutet  eine  33 
Luge,  nichts,   das  beansprucht  etwas  zu  sein;  es  bedeutet 
Wollust,  Unehrlichkeit,  Selbstsucht,  Neid,  Heuchelei,  Ver- 
leumdung,  HaB,  Diebstahl,  Ehebruch,  Mord,  Wahnsinn,  Gei-  36 
steskrankheit,  geistige  Leerheit,  Teufel,  Holle,   mit  all  den 
Etceteras,  die  das  Wort  in  sich  schlieJBt. 


331  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

fi  "TV.   God  is  divine  Life,  and  Life  is  no  more  confined 
to  the  forms  which  reflect  it  than  substance  is  in  its 
3  Life  the          shadow.     If  life  were  in  mortal  man  or  mate- 
rial things,  it  would  be  subject  to  their  limi- 
tations and  would  end  in  death.     Life  is  Mind,  the  creator 
6  reflected  in  His  creations.     If  He  dwelt  within  what  He 
creates,  God  would  not  be  reflected  but  absorbed,  and  the 
Science  of  being  would  be  forever  lost  through  a  mortal 
9  sense,   which   falsely    testifies    to    a   beginning    and    an 
end. 

V.   The  Scriptures  imply  that  God  is  All-in-all.     From 

12  this  it  follows  that  nothing  possesses  reality  nor  existence 

Aiinessof       except  the  divine  Mind  and  His  ideas.     The 

Scriptures    also   declare   that   God   is   Spirit. 

is  Therefore  in  Spirit  all  is  harmony,  and  there  can  be  no 

discord;  all  is  Life,  and  there  is  no  death.     Everything 

in  God's  universe  expresses  Him. 

is      VI.   God  is  individual,  incorporeal.     He  is  divine  Prin- 
ciple, Love,  the  universal  cause,  the  only  creator,  and 
Theumver-     there  is   no   other   self -existence.     He  is   all- 
21  S!  inclusive,  and  is  reflected  by  all  that  is  real 

and  eternal  and  by  nothing  else.     He  fills  all  space,  and 
it  is  impossible  to  conceive  of  such  omnipresence  and  in- 
24  dividuality  except  as  infinite  Spirit  or  Mind.     Hence  all 
is  Spirit  and  spiritual. 

VII.   Life,  Truth,  and  Love  constitute  the  triune  Person 
27  called  God,  —  that  is,  the  triply  divine  Principle,  Love. 
Divine  They  represent  a  trinity  in  unity,   three  in 

one,  —  the   same   in   essence,    though   multi- 
30  form  in  office:  God  the  Father-Mother;  Christ  the  spirit- 
ual idea  of  sonship;  divine  Science  or  the  Holy  Comforter. 
These  three  express  in  divine  Science  the  threefold,  essen- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    331 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

IV.  Gott  ist  gottliches  Leben,  und  Leben  1st  ebensowenig    i 
auf  die  Formen  beschrankt,  die  es  wiederspiegeln,  wie  Sub- 
stanz  in  ihrem   Schatten  enthalten  ist.     Wenn  Leben  der         3 
Leben   im    sterblichen    Menschen    oder   in    den  Sch°pfer 
materiellen  Dingen  ware,  dann  ware  es  deren  Begrenzungen 
unterworfen  und  wiirde  im  Tode  enden.    Leben  ist  Gemiit,    6 
der  Schopfer,  der  sich  in  Seinen  Schopfungen  wiederspiegelt. 
Wenn  Gott  in  dem  ware,  was  Er  schafft,  dann  wiirde  Er 
nicht  wiedergespiegelt,  sondern  absorbiert  werden,  und  die    9 
Wissenschaft  des  Seins  ginge  durch  einen  sterblichen  Begriff, 
der  falsehlicherweise  bezeugt,  daB  es  einen  Anfang  und  ein 
Ende  gibt,  fiir  immer  verloren.  12 

V.  Es  erhellt  aus  der  Heiligen  Schrift,  daft  Gott  Alles-in- 
allem  ist.     Hieraus  folgt,  dafi  nichts  aufier  dem  gottlichen 
Gemiit  und  Seinen  Ideen  Wirklichkeit,  noch  Da-  Aiiheitdes      15 
sein  besitzt.     Die  Bibel  erklart  ferner,  dafl  Gott  Geistes 
Geist  ist.     Daher  ist  im  Geist  alles  Harmonic,  und  es  kann 
keine  Disharmonie  geben;  alles  ist  Leben,  und  es  gibt  keinen  is 
Tod.     Alles  in  Gottes  Wei  tall  bringt  Ihn  zum  Ausdruck. 

VI.  Gott  ist  individuell,  unkorperlich.     Er  ist  das  gottli- 
che  Prinzip,  Liebe,  die  universale  Ursache,  der  einzige  Schop-  21 
fer;   es  gibt  keine  andre  Selbstexistenz.     Er  ist  Diealhun 
allumfassend  und  wird  von  allem  Wirklichen  und  fassende 
Ewigen  wiedergespiegelt  und  von  nichts  anderm.  24 
Er  erfiillt  alien  Raum,  und  es  ist  unmoglich  sich  eine  solche 
Allgegenwart  und   Individualitat  anders,   denn  als  unend- 
lichen  Geist  oder  unendliches  Gemiit  vorzustellen.     Daher  27 
ist  alles  Geist  und  alles  geistig. 

VII.  Leben,  Wahrheit  und   Liebe  bilden  die  dreieinige 
Person,  Gott  genannt  —  d.h.  das  dreifache  gottliche  Prin-  so 
zip,  Liebe.     Sie  stellen  eine  Dreiheit  in  der  Ein-  Gottliche 

heit    dar,    drei    in    Einem  —  gleich    im    Wesen,   Dreieinigkeit 
obwohl  vielgestaltig  im  Amt :  Gott,  Vater-Mutter;   Christus,  33 
die  geistige  Idee  der  Sohnschaft;   die  gottliche  Wissenschaft 
oder  der  Heilige  Troster.     Diese   drei  driicken  in  der  gott- 
lichen Wissenschaft  die  dreifaltige,  wesentliche  Natur  des  36 


332  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  tial  nature  of  the  infinite.     They  also  indicate  the  divine 
Principle  of  scientific  being,  the  intelligent  relation  of  God 
3  to  man  and  the  universe. 

VIII.    Father-Mother  is  the  name  for  Deity,  which  in- 
dicates His  tender  relationship  to  His  spiritual  creation. 
6  Father-          As  the  apostle  expressed  it  in  words  which  he 
Mother          quoted  with  approbation  from  a  classic  poet: 
"For  we  are  also  His  offspring." 

9       IX.    Jesus  was  born  of  Mary.     Christ  is  the  true  idea 

voicing  good,  the  divine  message  from  God  to  men  speak- 

TheSon         mg  to  tne  human  consciousness.     The  Christ 

12  of  God  js    incorporeal,     spiritual,  —  yea,    the    divine 

image  and  likeness,  dispelling  the  illusions  of  the  senses; 

the  Way,  the  Truth,  and  the  Life,  healing  the  sick  and 

15  casting  out  evils,  destroying  sin,  disease,  and  death.     As 

Paul  says:  "There  is  one  God,  and  one  mediator  between 

God  and  men,  the  man  Christ  Jesus/'     The  corporeal 

is  man  Jesus  was  human. 

X.  Jesus  demonstrated  Christ;    he  proved  that  Christ 
Holy  Ghost     is  the  divine  idea  of  God  —  the  Holy  Ghost, 

21  orComforter  or  Comforter,  revealing  the  divine  Principle, 
Love,  and  leading  into  all  truth. 

XI.  Jesus  was  the  son  of  a  virgin.     He  was  appointed 
24.  to  speak  God's  word  and  to  appear  to  mortals  in  such 

Christ  a  f°rm  °f  humanity  as  they  could  understand 

•  as  well  as  perceive.  Mary's  conception  of 

27  him  was  spiritual,  for  only  purity  could  reflect  Truth 
arid  Love,  which  were  plainly  incarnate  in  the  good  and 
pure  Christ  Jesus.  He  expressed  the  highest  type  of 

so  divinity,  which  a  fleshly  form  could  express  in  that  age. 
Into  the  real  and  ideal  man  the  fleshly  element  cannot 
enter.  Thus  it  is  that  Christ  illustrates  the  coincidence, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    332 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Unendlichen  aus.     Sie  weisen  auch  auf  das  gottliche  Prinzip    i 
des  wissenschaftlichen  Seins  bin,  auf  die  intelligente  Bezie- 
hung  von  Gott  zum  Menschen  und  zum  Weltall.  3 

VIII.  Vater-Mutter  1st  der  Name  fiir  die   Gottheit,  der 
ihr  zartliches  Verhaltnis  zu  ihrer  geistigen  Schopfung  an- 
deutet.      Dies    driickt    der   Apostel   in   Worten   vater-  6 
aus,  die  er  mit  innerer  Zustimmung  aus  einem   Mutter 
klassischen  Dichter  zitiert:   ,,Wir  sind  seines  Geschlechts." 

IX.  Jesus  wurde  von  Maria  geboren.     Christus  ist  die    9 
wahre  Idee,   die   das   Gute   verkiindet,   die  gottliche   Bot- 
schaft    von   Gott    an    die    Menschen,    die   zum   DerSohn 
menschlichen   Bewufitsein   redet.     Der   Christus  Gottes  i2 
ist  unkorperlich,  geistig  —  ja,  er  ist  das  gottliche  Bild  und 
Gleichnis,   das   die  Illusionen  der  Sinne   vertreibt;    er   ist 
der  Weg,  die  Wahrheit  und  das  Leben,  die  Kranken  heilend  is 
und   die  Teufel   austreibend,    Siinde,   Krankheit   und   Tod 
zerstorend.     Wie  Paulus  sagt:  ,,Denn  es  ist  ein  Gott  und 
ein  Mittler  zwischen  Gott  und  den  Menschen,  namlich  der  is 
Mensch   Christus  Jesus".     Der  korperliche   Mensch  Jesus 
war  menschlich. 

X.  Jesus  demonstrierte  Christus;    er  bewies,    DerHeili  e     21 
dafi  Christus  die  gottliche  Idee  Gottes  ist  —  der  Geist  oder 
Heilige  Geist  oder  Troster,  der  das  gottliche  Prin- 
zip, Liebe,  enthiillt,  und  der  in  alle  Wahrheit  leitet.  24 

XL   Jesus  war  der  Sohn  einer  Jungfrau.     Er  war  dazu 
ausersehen,  Gottes  Wort  zu  verkundigen  und   den   Sterb- 
lichen  in  einer  menschlichen  Gestalt  zu  erschei-  Christus         27 
nen,  die  sie  sowohl  verstehen,  wie  wahrnehmen  Jesys 
konnten.     Marias  Empfangnis  von  ihm  war  geistig,  denn 
Reinheit  allein  war  imstande  Wahrheit  und  Liebe  wieder-  so 
zuspiegeln,    die   in   dem    guten  und  reinen  Christus  Jesus 
sichtlich  Fleisch  wurden.     Er  driickte  den  hochsten  Typus 
der  Gottlichkeit  aus,  den  eine  fleischliche  Gestalt  in  jener  33 
Zeit  ausdriicken  konnte.      In  den  wirklichen  und  idealen 
Menschen  kann  das  fleischliche  Element  nicht  eindringen. 
So  kommt  es,  daB  Christus  die  Ubereinstimmung  oder  das  36 


333  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  or  spiritual  agreement,  between  God  and  man  in  His 
image. 

3  XII.  The  word  Christ  is  not  properly  a  synonym  for 
Jesus,  though  it  is  commonly  so  used.  Jesus  was  a  human 
Messiah  name,  which  belonged  to  him  in  common  with 

6  01  other  Hebrew  boys  and  men,  for  it  is  identical 

with  the  name  Joshua,  the  renowned  Hebrew  leader.  On 
the  other  hand,  Christ  is  not  a  name  so  much  as  the  divine 

9  title  of  Jesus.  Christ  expresses  God's  spiritual,  eternal 
nature.  The  name  is  synonymous  with  Messiah,  and  al- 
ludes to  the  spirituality  which  is  taught,  illustrated,  and 
12  demonstrated  in  the  life  of  which  Christ  Jesus  was  the 
embodiment.  The  proper  name  of  our  Master  in  the 
Greek  was  Jesus  the  Christ;  but  Christ  Jesus  better  sig- 
15  nifies  the  Godlike. 

XIII.  The  advent  of  Jesus  of  Nazareth  marked  the 
first   century  of  the   Christian   era,   but  the   Christ  is 

18  The  divine       without  beginning  of  years  or  end  of  days. 

fmndS?         Throughout  all  generations  both  before  and 

after  the  Christian  era,  the  Christ,  as  the  spirit- 

21  ual  idea,  —  the  reflection  of  God,  —  has  come  with  some 
measure  of  power  and  grace  to  all  prepared  to  receive 
Christ,  Truth.  Abraham,  Jacob,  Moses,  and  the  prophets 

24  caught  glorious  glimpses  of  the  Messiah,  or  Christ,  which 
baptized  these  seers  in  the  divine  nature,  the  essence  of 
Love.  The  divine  image,  idea,  or  Christ  was,  is,  and 

27  ever  will  be  inseparable  from  the  divine  Principle,  God. 
Jesus  referred  to  this  unity  of  his  spiritual  identity  thus: 
"Before  Abraham  was,  I  am;"  "I  and  my  Father  are 

30  one;"  "My  Father  is  greater  than  I."  The  one  Spirit 
includes  all  identities. 

XIV.  By  these  sayings  Jesus  meant,  not  that  the  hu- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    333 

^______^______^___________________________________^_______._____^^^___________^_____._ 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

geistige  Ubereinkommen  veranschaulicht  zwischen  Gott  und    i 
dem  Menschen  als  Seinem  Bilde. 

XII.  Das  Wort  C  h  r  i  s  t  u  s  1st  eigentlich  kein  Synonym    3 
fur  Jesus,  obgleich  es  gewohnlich  so  gebraucht  wird.     Jesus 
war  ein  menschlicher  Name,  den  Jesus  mit  andern   Messias  oder 
ebraischen  Knaben  und  Mannern  gemeinsam  trug,   Christus          6 
denn  dieser  Name  ist  identisch  mit  dem  Namen  Josua,  dem 
beriihmten  ebraischen  Fuhrer.     Christus  andrerseits  ist  we- 
niger   ein   Name   als   eine  gottliche  Benennung  fiir  Jesus.    9 
Christus  driickt  das  geistige,  ewige  Wesen  Gottes  aus.     Der 
Name  ist  gleichbedeutend  mit  Messias  und  weist  auf  die 
Geistigkeit   hin,   die    in   dem   Leben,   dessen  Verkorperung  12 
Christus   Jesus  war,  gelehrt,   veranschaulicht   und  demon- 
striert  worden  ist.      Der  eigentliche  Name  unsres  Meisters 
war  im  Griechischen  Jesus,  der  Christus;  aber  Christus  Jesus  15 
bezeichnet  besser  den  Gottahnlichen. 

XIII.  Die  Ankunft  Jesu  von  Nazareth  bezeichnete  das 
erste  Jahrhundert  der  christlichen  Zeitrechnung,  der  Christus  is 
aber  ist  ohne  Anfang  der  Jahre  und  ohne  Ende   Das   sttliche 
der  Tage.     Durch  alle   Generationen  hindurch,   Pnnzip  und 
vor,  wie  nach  der  christlichen  Zeitrechnung  ist  21 
der  Christus    als  die  geistige  Idee  —  die  Wiederspiegelung 
Gottes  —  mit  einem  gewissen  Mafi  von  Macht  und  Gnade  zu 
alien  denen  gekommen,  die  bereit  waren,  Christus,  Wahrheit,  24 
zu  empfangen.     Abraham,  Jakob,  Moses  und  die  Propheten 
hatten  herrliche  Lichtblicke  von  dem  Messias  oder  Christus, 
was  diese  Seher  in  die  gottliche  Natur,  in  das  Wesen  der  27 
Liebe,  taufte.      Das  gottliche  Bild,  die  gottliche  Idee  oder 
Christus  war,  ist  und  wird  immerdar  von  dem  gottlichen 
Prinzip,  Gott,  untrennbar  sein.     Jesus  nahm  auf  diese  Ein-  so 
heit  seiner  geistigen  Identitat  mit  folgenden  Worten  Bezug: 
,,Ehe  denn  Abraham  ward,  bin  Ich".     ,,Ich  und  der  Vater 
sind  eines".     ,,Denn  der  Vater  ist  grower  denn  ich."     Der  33 
eine  Geist  schliefit  alle  Identitaten  in  sich. 

XIV.  Mit  diesen  Ausspriichen  meinte  Jesus  nicht,  dafi 


334  SCIENCE    AND    HEALTH 

ci>  SCIENCE    OF    BEING 

i  man  Jesus  was  or  is  eternal,  but  that  the  divine  idea  or 
Christ  was  and  is  so  and  therefore  antedated  Abraham; 

3  spiritual  not  that  tne  corporeal  Jesus  was  one  with  the 
oneness  Father,  but  that  the  spiritual  idea,  Christ, 
dwells  forever  in  the  bosom  of  the  Father,  God,  from 

6  which  it  illumines  heaven  and  earth;  not  that  the  Father 
is  greater  than  Spirit,  which  is  God,  but  greater,  infinitely 
greater,  than  the  fleshly  Jesus,  whose  earthly  career  was 

9  brief. 

XV.    The   invisible   Christ   was   imperceptible   to   the 
so-called  personal  senses,  whereas  Jesus  appeared  as  a 

12  The  son's  bodily  existence.  This  dual  personality  of  the 
duality  unseen  and  the  seen,  the  spiritual  and  mate- 

rial, the  eternal  Christ  and  the  corporeal  Jesus  manifest 

15  in  flesh,  continued  until  the  Master's  ascension,  when 
the  human,  material  concept,  or  Jesus,  disappeared, 
while  the  spiritual  self,  or  Christ,  continues  to  exist  in 

is  the  eternal  order  of  divine  Science,  taking  away  the  sins 
of  the  world,  as  the  Christ  has  always  done,  even  before 
the  human  Jesus  was  incarnate  to  mortal  eyes. 

21  ^  XVI.  This  was  "the  Lamb  slain  from  the  foundation 
of  the  world,"  —  slain,  that  is,  according  to  the  testi- 
Eternityof  mony  of  the  corporeal  senses,  but  undying  in 

24  thechrist  the  deific  Mind.  The  Revelator  represents  the 
Son  of  man  as  saying  (Revelation  i.  17,  18):  "I  am  the 
first  and  the  last:  I  am  he  that  liveth,  and  was  dead 

27  [not  understood];  and,  behold,  I  am  alive  for  evermore, 
[Science  has  explained  me]."  This  is  a  mystical  state- 
ment of  the  eternity  of  the  Christ,  and  is  also  a  reference 

30  to  the  human  sense  of  Jesus  crucified. 

XVII.     Spirit  being  God,  there  is  but  one  Spirit,  for 
there  can  be  but  one  infinite  and  therefore  one  God. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    334 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

der  menschliche  Jesus  ewig  war  oder  1st,  sondern  dafi  die    i 
gottliche  Idee  oder  Christus  ewig  war  und  ist  und  daher 
eher  denn  Abraham  war;    nicht  dafl  der  korper-  Qeistiges          3 
liche  Jesus  eins  ware  mit  dem  Vater,  sondern  dafi   Einssein 
die  geistige  Idee,  Christus,  auf  ewig  im  Schofl  des  Vaters, 
Gottes,  wohnt,  von  wo  aus  sie  Himmel  und  Erde  erleuchtet;    6 
nicht  dafi  der  Vater  grower  ist  als  Geist,  der  Gott  ist,  sondern 
grofier,  unendlich  viel  grower  als  der  fleischliche  Jesus,  dessen 
irdische  Laufbahn  kurz  war.  9 

XV.  Der  unsichtbare  Christus  war  fur  die  sogenannten 
personlichen  Sinne  nicht  wahrnehmbar,  wohingegen  Jesus  als 
ein  korperliches  Wesen  erschien.    Diese  zweifache   Die  Duaiitat    12 
Personlichkeit  des  Unsichtbaren  und  des  Sicht-  desSohnes 
baren,  des  Geistigen  und  des  Materiellen,  des  ewigen  Christus 
und  des  korperlichen,  im  Fleisch  offenbar  gewordenen  Jesus,  15 
dauerte  fort  bis  zu  des  Meisters  Himmelf ahrt,  da  der  mensch- 
liche; materielle  Begriff  oder  Jesus  verschwand,  wahrend  das 
geistige  Selbst  oder  Christus  in  der   ewigen  Ordnung  der  is 
gottlichen  Wissenschaft  fortbesteht  und  die  Siinden  der  Welt 
hinwegnimmt,  wie  der  Christus  es  je  und  je  getan  hat,  schon 
ehe  der  menschliche  Jesus  fur  die  sterblichen  Augen  Fleisch  21 
geworden  war. 

XVI.  Dies  war  das  Lamm,  ,,das  erwiirget  ist,  von  Anfang 
der  Welt"  —  erwiirget,  d.h.  dem  Zeugnis  der  korperlichen  24 
Sinne   gemafi,   aber  unsterblich   im  Gemiit   der  Ewigkeitdes 
Gottheit.     Der  Offenbarer  laJBt  den  Menschen-  Christus 
sohn  sagen  (Offb.  1.  17,  18.):    ,,Ich  bin  der  Erste  und  der  27 
Letzte  und  der  Lebendige.     Ich  war  tot  [nicht  verstanden]; 
und  siehe,  ich  bin  lebendig  von  Ewigkeit  zu  Ewigkeit  [die 
Wissenschaft  hat  mich  erklart]".     Dies  ist  eine  mystische  so 
Darlegung  von  der  Ewigkeit  des  Christus;  und  zugleich  ein 
Hinweis    auf   den  fur  den  menschlichen  Sinn  gekreuzigten 
Jesus.  33 

XVII.  Da  Geist  Gott  ist,  gibt  es  nur  einen  Geist,  denn 
es  kann  nur  einen  Unendlichen  und  daher  nur  einen  Gott 


335  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  There  are  neither  spirits  many  nor  gods  many.  There 
is  no  evil  in  Spirit,  because  God  is  Spirit.  The  theory, 

3  infinite          that  Spirit  is  distinct  from  matter  but  must 

pass  through  it,  or  into  it,  to  be  individualized, 

would  reduce  God  to  dependency  on  matter,  and  establish 

6  a  basis  for  pantheism. 

XVIII.  Spirit,  God,  has  created  all  in  and  of  Him- 
self.    Spirit  never  created  matter.     There  is  nothing  in 

o  The  only        Spirit  out  of  which  matter  could  be  made, 
for,  as  the  Bible  declares,  without  the  Logos, 
the  ./Eon  or  Word  of  God,   "was  not  anything  made 
12  that  was  made."     Spirit  is  the  only  substance,  the  in- 
visible and  indivisible  infinite  God.     Things  spiritual  and 
eternal  are  substantial.     Things  material  and  temporal 
15  are  insubstantial. 

XIX.  Soul  and  Spirit  being  one,  God  and  Soul  are 
one,  and  this  one  never  included  in  a  limited  mind  or  a 

is  soui  and  limited  body.  Spirit  is  eternal,  divine.  Noth- 
ing but  Spirit,  Soul,  can  evolve  Life,  for  Spirit 
is  more  than  all  else.  Because  Soul  is  immortal,  it  does 

21  not  exist  in  mortality.  Soul  must  be  incorporeal  to  be 
Spirit,  for  Spirit  is  not  finite.  Only  by  losing  the  false 
sense  of  Soul  can  we  gain  the  eternal  unfolding  of  Life  as 

24  immortality  brought  to  light. 

XX.  Mind  is  the  divine  Principle,  Love,  and  can  pro- 
duce nothing  unlike  the   eternal  Father-Mother,   God. 

27  The  one  Reality  is  spiritual,  harmonious,  immutable, 
immortal,  divine,  eternal.  Nothing  unspirit- 

ual  can  be  real,  harmonious,  or  eternal.  Sin,  sickness, 
so  and  mortality  are  the  suppositional  antipodes  of  Spirit, 

iu id  must  be  contradictions  of  reality. 

XXI.  The  Ego  is  deathless  and  limitless,  for   limits 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    335 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

geben.     Es  gibt  weder  viele  Geister  noch  viele  Gotter.     Im    i 
Geist  gibt  es  nichts  Boses,  denn  Gott  ist  Geist.     Die  Theorie, 
dafl  Geist  unterschieden  von  der  Materie  ist,  daft   unendiicher      3 
er  aber,  um  individualisiert  zu  werden,  durch  die-  Geist 
selbe  hindurch  oder  gar  in  dieselbe  hinein  gehen  mufl,  diese 
Theorie   wiirde   Gott   zur   Abhangigkeit  von   der   Materie    6 
herabwurdigen  und  den  Grund  fur  den  Pantheismus  legen. 

XVIII.  Geist,  Gott,  hat  alles  in  und  aus  Sich  geschaffen. 
Geist  hat  niemals  die  Materie  geschaffen.     Im  Geist  gibt  es    9 
nichts,  woraus  die  Materie  gemacht  werden  konn-  Die  einzige 

te,  denn,  wie  die  Bibel  erklart,  ohne  den  Logos,   Substanz 
das  Aon  oder  das  Wort  Gottes,  ist  ,,nichts   gemacht,  was  12 
gemacht  ist."     Geist  ist  die  einzige  Substanz,  der  unsicht- 
bare  und  unteilbare  unendliche  Gott.     Geistige  und  ewige 
Dinge  sind  substantiell.      Materielle   und  zeitliche  Dinge  is 
sind  nicht-substantiell. 

XIX.  Da  Seele  und  Geist  eins  sind,  sind  Gott  und  Seele 
eins,  und  dieses  Eine  ist  nie  in  einem  begrenzten  Gemiit  oder  is 
in  einem  begrenzten  Korper  eingeschlossen.   Geist  Seele  und 

ist  ewig,  gottlich.     Nichts  als  Geist,  Seele,  kann  Geisteins 
Leben  zur  Entwicklung  bringen,  denn  Geist  ist  mehr  als  alles  21 
andre.      Da  Seele  unsterblich  ist,  existiert  sie  nicht  in  der 
Sterblichkeit.     Um  Geist  sein  zu  konnen,  muss  Seele  unkor- 
perlich  sein,  denn  Geist  ist  nicht  endlich.     Nur  wenn  wir  24 
den  falschen  Begriff  von  Seele  verlieren,   konnen  wir  die 
ewige  Entfaltung  des  Lebens  als  die  ans  Licht  gebrachte 
Unsterblichkeit  gewinnen.  27 

XX.  Gemiit  ist  das  gottliche  Prinzip,  Liebe,  und  es  kann 
nichts  hervorbringen,  was  dem  ewigen  Vater-Mutter,  Gott, 
unahnlich  ist.     Die  Wirklichkeit  ist  geistig,  har-  Daseinegott-  30 
monisch,  unwandelbar,  unsterblich,  gottlich  und  licheGemut 
ewig.     Nichts  Ungeistiges  kann  wirklich,  harmonisch  oder 
ewig   sein.     Siinde,    Krankheit   und   Sterblichkeit   sjnd   die  33 
mutmaftlichen  Gegensatze  des  Geistes  und  miissen  Wider- 
spriiche  der  Wirklichkeit  sein. 

XXI.  Das  Ego  ist  todlos  und  grenzenlos,  denn  Grenzen  36 


336  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 

i  would  imply  and  impose  ignorance.     Mind  is  the  I  AM, 
or  infinity.     Mind  never  enters  the  finite.     Intelligence 
3  The  divine      never  passes  into  non-intelligence,  or  matter. 
Ego  Good  never  enters  into  evil,  the  unlimited  into 

the  limited,  the  eternal  into  the  temporal,  nor  the  im- 
6  mortal  into  mortality.     The  divine  Ego,  or  individuality, 
is  reflected  in  all  spiritual  individuality  from  the  infini- 
tesimal to  the  infinite. 

9      XXII.    Immortal  man  was  and  is  God's  image  or  idea, 
even  the  infinite  expression  of  infinite  Mind,  and  immor- 
Thereai         tal  man  is  coexistent  and  coeternal  with  that 
12  manhood        Mind.     He   has   been   forever  in   the   eternal 
Mind,  God;  but  infinite  Mind  can  never  be  in  man,  but 
is  reflected  by  man.     The  spiritual  man's  consciousness 
15  and  individuality  are  reflections  of  God.     They  are  the 
emanations  of  Him  who  is  Life,  Truth,  and  Love.     Im- 
mortal man  is  not  and  never  was  material,  but  always 
is  spiritual  and  eternal. 

XXIII.  God  is  indivisible.     A  portion  of  God  could 
not  enter  man;   neither  could  God's  fulness  be  reflected 

21  indivisibility  by  a  single  man,  else  God  would  be  manifestly 
of  the  infinite  finjtej  jQSe  ^  dejfic  character,  and  become 

less  than  God.     Allness  is  the  measure  of  the  infinite,  and 
24  nothing  less  can  express  God. 

XXIV.  God,  the  divine  Principle  of  man,  and  man  in 
God's  likeness  are  inseparable,  harmonious,  and  eternal. 

27  God  the  The  Science  of  being  furnishes  the  rule  of  per- 
parent  Mind  fect;OIlj  an(j  brings  immortality  to  light.  God 
and  man  are  not  the  same,  but  in  the  order  of  divine  Sci- 

30  ence,  God  and  man  coexist  and  are  eternal.  God  is  the 
parent  Mind,  and  man  is  God's  spiritual  offspring. 

XXV.  God  is  individual  and  personal  in  a  scientific 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    336 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

wiirden    Unwissenheit    in    sich    schliefien    und    auferlegen.    i 
Gemiit  1st  der  ICH   BIN  oder   die   Unendlichkeit.      Gemiit 
tritt  niemals  in  das  Endliche  ein.      Intelligenz   Das  gottliche    3 
geht  niemals  in  Nicht-Intelligenz  oder  Materie  Ego 
iiber.      Das  Gute  geht  niemals  in  das  Bose  ein,  das  Un- 
begrenzte  nicht  in  das  Begrenzte,  das  Ewige  nicht  in  das    6 
Zeitliche,  noch  das  Unsterbliche  in  die  Sterblichkeit.     Das 
gottliche  Ego  oder  die  gottliche  Individualitat  spiegelt  sich 
in  aller  geistigen  Individualitat  wieder,  vom  unendlich  Klei-    9 
nen  an  bis  zum  unendlich  Grofien. 

XXII.  Der  unsterbliche  Mensch  war  und  ist  Gottes  Bild 
oder   Idee,  ja,   der   unendliche   Ausdruck   des   unendlichen  12 
Gemiits,  und  der  unsterbliche  Mensch  besteht  Daswirkiiche 
zugleich  mit  diesem  Gemiit  und  ist  gleich  ewig  Menschentum 
mit  ihm.     Er  ist  immerdar  in  dem  ewigen  Gemiit,  in  Gott,  15 
gewesen;     aber   das   unendliche   Gemiit   kann   niemals   im 
Menschen  sein,  sondern  es  wird  vom  Menschen  wiederge- 
spiegelt.     Das  Bewufitsein  und  die  Individualitat  des    gei-  is 
stigen  Menschen  sind  Wiederspiegelungen  Gottes.     Sie  sind 
der  Ausflufi  von  dem,  der  Leben,  Wahrheit  und  Liebe  ist. 
Der  unsterbliche  Mensch  ist  nicht  und  war  niemals  mate-  21 
riell,  sondern  iinmer  geistig  und  ewig. 

XXIII.  Gott  ist  unteilbar.     Ein  Teil  von  Gott  konnte 
nicht  in  den  Menschen  eingehen,  noch  konnte  Gottes  Fiille  24 
von  einem  einzelnen  Menschen  wiedergespiegelt  Unteiibarkeit 
werden,  sonst  wiirde  Gott  offenbar  endlich  sein,   des  unend- 
den  gottlichen   Charakter  verlieren  und  weniger    '  27 
werden   als   Gott.     Allheit   ist   das   Mal5  des  Unendlichen, 
und  nichts  Geringeres  kann  Gott  ausdriicken. 

XXIV.  Gott,  das  gottliche  Prinzip  des  Menschen,  und  der  so 
Mensch  als  Gottes  Gleichnis  sind  untrennbar,  harmonisch 
und   ewig.     Die   Wissenschaf  t   des   Seins   lief  ert  Gott  das  EI- 
die    Richtschnur   fur    die    Vollkommenheit    und  tern-Gemut     33 
bringt  die  Unsterblichkeit  ans  Licht.     Gott  und  der  Mensch 
sind  nicht  ein  und  dasselbe,  in  der  Ordnung  der  gottlichen 
Wissenschaft  jedoch  bestehen  Gott  und  der  Mensch  zugleich  36 
und  sind  ewig.     Gott  ist  das  Eltern-Gemiit,  und  der  Mensch 
ist  Gottes  geistiger  SproMng. 

XXV.  Gott  ist  individuell  und  personlich  in  einem  wis-  39 


337  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE    OF    BEING 


i  sense,  but  not  in  any  anthropomorphic  sense.     Therefore 

man,  reflecting  God,  cannot  lose  his  individuality;  but  as 

3  material  sensation,  or  a  soul  in  the  body,  blind 

Man  reflects  .  ..          i    •      T     •  i 

the  perfect  mortals  do  lose  sight  of  spiritual  individuality. 
Material  personality  is  not  realism;  it  is  not 

6  the  reflection  or  likeness  of  Spirit,  the  perfect  God.  Sen- 
sualism is  not  bliss,  but  bondage.  For  true  happiness, 
man  must  harmonize  with  his  Principle,  divine  Love;  the 

9  Son  must  be  in  accord  with  the  Father,  in  conformity  with 

Christ.     According  to  divine  Science,  man  is  in  a  degree 

as  perfect  as  the  Mind  that  forms  him.     The  truth  of  be- 

12  ing  makes  man  harmonious  and  immortal,  while  error  is 

mortal  and  discordant. 

XXVI.  Christian  Science  demonstrates  that  none  but 
is  „  the  pure  in  heart  can  see  God,  as  the  gospel 

Purity  the  .  ,  .  .          . 

path  to  per-     teaches.     In  proportion  to  his  purity  is  man 
perfect;  and  perfection  is  the  order  of  celestial 
is  being  which  demonstrates  Life  in  Christ,  Life's  spiritual 
ideal. 

XXVII.  The  true  idea  of  man,  as  the  reflection  of  the 
21  invisible  God,  is  as  incomprehensible  to  the  limited  senses 

True  idea  as  is  man's  infinite  Principle.  The  visible  uni- 
verse and  material  man  are  the  poor  counter- 

24  feits  of  the  invisible  universe  and  spiritual  man.  Eternal 
things  (verities)  are  God's  thoughts  as  they  exist  in  the 
spiritual  realm  of  the  real.  Temporal  things  are  the 

27  thoughts  of  mortals  and  are  the  unreal,  being  the  oppo- 
site of  the  real  or  the  spiritual  and  eternal. 

XXVIII.  Subject  sickness,  sin,  and  death  to  the  rule 
so  Truth  dem-      of  health  and  holiness  in  Christian  Science, 

and  you  ascertain  that  this  Science  is  demon- 
strably  true,  for  it  heals  the  sick  and  sinning  as  no 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT     337 

DIE    WISSENSCHAFT    DBS    SEINS 

senschaf  tlichen,  nicht  aber  in  einem  vermenschlichenden  Sinne.    i 
Daher  kann  der  Menseh,  der  Gott  wiederspiegelt,  seine  In- 
dividualitat  nicht  verlieren;    aber  als  materielle   Der  Menseh      3 
Empfindung  oder  als  eine  Seele  im  Korper  ver-  ^f^J^ 
lieren   die   blinden   Sterbliehen   die   geistige   In-  nenGott 
dividualitat    aus    den    Augen.      Die    materielle  wled  6 

Personlichkeit  ist  nicht  Realismus;   sie  ist  nicht  die  Wieder- 
spiegelung  oder  das  Gleichnis  des  Geistes,  des  vollkommenen 
Gottes.     Sinnlichkeit  ist  nicht  Seligkeit,   sondern   Knecht-    9 
schaft.     Um  wahrhaft  gliicklich  zu  sein,  mufi  der  Menseh 
mit  seinem  Prinzip,  der  gottlichen  Liebe,  in  Harmonic  sein; 
der  Sohn  mufi  im  Einklang  mit  dem  Vater  stehen,  in  Uber-  12 
einstimmung  mit  Christus.     Der  gottlichen  Wissenschaft  zu- 
folge  ist  der  Menseh  in  gewissem  Grade  ebenso  vollkommen 
wie  das  Gemiit,  das  ihn  bildet.      Die  Wahrheit  des  Seins  15 
macht  den  Menschen  harmonisch  und  unsterblich,  wahrend 
der  Irrtum  sterblich  und  unharmonisch  ist. 

XXVI.  Die   Christliche  Wissenschaft    demonstriert,   dafi  is 
nur  die,  die  reines  Herzens  sind,  Gott  schauen  konnen,  wie 
das  Evangelium  lehrt.     Im  Verhaltnis  zu  seiner   Reinheitder 
Reinheit  ist  der  Menseh  vollkommen;   und  Voll-  vJukommen-  2* 
kommenheit  ist   die   Ordnung   des   himmlischen  heit 

Seins,  welches  das  Leben  in  Christus,  dem  geistigen   Ideal 
des  Lebens,  demonstriert.  24 

XXVII.  Die  wahre  Idee  des  Menschen,  als  der  Wieder- 
spiegelung  des  unsichtbaren  Gottes,  ist  fiir  die  begrenzten 
Sinne   ebenso   unbegreifbar  wie   das   unendliche  Wahreldee     27 
Prinzip   des   Menschen.     Das   sichtbare   Weltall   vomMen- 

und  der  materielle  Menseh  sind  die  armseligen 
Falschungen  des  unsichtbaren  Weltalls   und   des   geistigen  so 
Menschen.      Ewige    Dinge    (Wahrheiten)    sind    Gottes  Ge- 
danken,  wie  sie  im  geistigen  Reich  des  Wirklichen  bestehen. 
Zeitliche  Dinge  sind  die  Gedanken  der  Sterbliehen,  sie  sind  33 
das  Unwirkliche,  da  sie  das  Gegenteil  vom  Wirklichen  oder 
vom  Geistigen  und  Ewigen  sind. 

XXVIII.  Mache  Krankheit,  Siinde  und  Tod  der  Regel  36 
der  Gesundheit  und  Heiligkeit  in  der  Christlichen  Wahrheit 
Wissenschaft  untertan,  und  es  wird  dir  zur  Ge-  dem°nstnert 
wifiheit,  dafi   diese  Wissenschaft   demonstrierbar  wahr  ist,  39 


338  SCIENCE    AND    HEALTH          3IV 

SCIENCE    OF    BEING 

i  other  system  can.  Christian  Science,  rightly  under- 
stood, leads  to  eternal  harmony.  It  brings  to  light  the 
3  only  living  and  true  God  and  man  as  made  in  His  like- 
ness ;  whereas  the  opposite  belief  —  that  man  originates 
in  matter  and  has  beginning  and  end,  that  he  is  both 
6  soul  and  body,  both  good  and  evil,  both  spiritual  and 
material  —  terminates  in  discord  and  mortality,  in  the 
error  which  must  be  destroyed  by  Truth.  The  mortality 
9  of  material  man  proves  that  error  has  been  ingrafted 
into  the  premises  and  conclusions  of  material  and  mortal 
humanity. 

12  XXIX.  The  word  Adam  is  from  the  Hebrew  adamah, 
signifying  the  red  color  of  the  ground,  dust,  nothingness. 
Adam  not  Divide  the  name  Adam  into  two  syllables, 

is  idealman  and  it  reads,  a  dam,  or  obstruction.  This 
suggests  the  thought  of  something  fluid,  of  mortal  mind 
in  solution.  It  further  suggests  the  thought  of  that 

is  "darkness  .  .  .  upon  the  face  of  the  deep/'  when  mat- 
ter or  dust  was  deemed  the  agent  of  Deity  in  creating 
man,  —  when  matter,  as  that  which  is  accursed,  stood 

21  opposed  to  Spirit.  Here  a  dam  is  not  a  mere  play  upon 
words;  it  stands  for  obstruction,  error,  even  the  sup- 
posed separation  of  man  from  God,  and  the  obstacle 

24  which  the  serpent,  sin,  would  impose  between  man  and 
his  creator.  The  dissection  and  definition  of  words, 
aside  from  their  metaphysical  derivation,  is  not  scien- 

27  tific.  Jehovah  declared  the  ground  was  accursed;  and 
from  this  ground,  or  matter,  sprang  Adam,  notwith- 
standing God  had  blessed  the  earth  "for  man's  sake." 

30  From  this  it  follows  that  Adam  was  not  the  ideal  man 
for  whom  the  earth  was  blessed.  The  ideal  man  was 
revealed  in  due  time,  and  was  known  as  Christ  Jesus. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    338. 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

denn  sie  heilt  die  Kranken  und  Siindigen  wie  kein  andres    i 
System.     Die  Christliche  Wissenschaft,  richtig  verstanden, 
fiihrt  zu  ewiger  Harmonie.     Sie  bringt  den  einzig  lebendigen    3 
und  wahren  Gott,  sowie  den  zu  Seinem  Gleichnis  geschaffenen 
Menschen  ans  Licht;  wohingegen  die  gegenteilige  Annahme 
—  dafi  der  Mensch  in  der  Materie  seinen  Ursprung  nimmt    6 
und   Anfang   und   Ende   hat,   dafi  er  beides  ist,  Seele  und 
Leib,  gut  und  bose,  geistig  und  materiell  —  diese  gegenteilige 
Annahme    endet  in  Mifiklang   und    Sterblichkeit,   in   dem    9 
Irrtum,   der  durch  Wahrheit  zerstort   werden  mufi.     Die 
Sterblichkeit  des  materiellen  Menschen  beweist,  dafi  sich  in 
den  Pramissen  und  Schlufifolgerungen  der  materiellen  und  12 
sterblichen  Menschheit  Irrtum  eingewurzelt  hat. 

XXIX.    Das  Wort  Adam  stammt  von  dem  ebraischen 
Wort    a  d  a  m  a  h    und  bedeutet  die  rote  Farbe  der  is 
Erde,     Staub,    Nichts.      Wenn  du   den  Adam nicht 
Namen  Adam  in  zwei  Silben  teilst,  so   ergeben   j^deai- 
sich  die  Wrorte   ein   Damm    (a   dam)    oder  is 

Hemmnis.     Dies  legt  den  Gedanken  an  etwas  Fliissiges  nahe, 
an  ein  sterbliches  Gemiit  in  der  Auflosung.     Es  legt  ferner  den 
Gedanken  an  jene  Finsternis  ,,auf  der  Tiefe"  nahe,  da  die  21 
Materie  oder  der  Staub  als  wirkende  Kraft  der  Gottheit  bei 
der  Erschaffung  des  Menschen  angesehen  wurde  —  da  die 
Materie  als  das  Verfluchte  dem  Geist  entgegen  stand.      E  i  n  24 
Damm  (a  da  m)  ist  hier  nicht  ein  blofies  Wortspiel ;  das 
Wort  bedeutet  Hemmnis,  Irrtum,  namlich  die  vermeintliche 
Trennung  des  Menschen  von  Gott,  es  bedeutet  das  Hinder-  27 
nis,  welches  die  Schlange,  die  Siinde,  zwischen  dem  Men- 
schen und  seinem  Schopfer  aufrichten  mochte.     Abgesehen 
von  der  metaphysischen  Ableitung,  ist  die  Zergliederung  und  30 
Definition  von  Worten  nicht  wissenschaftlich.     Jehova  er- 
klarte  die  Erde  fur  verflucht,  und  dieser  Erde  oder  Materie 
entsprang  Adam,  trotzdem  Gott  die  Erde  ,,um  der  Menschen  33 
willen"  gesegnet  hatte.     Hieraus  folgt,  dafi  Adam  nicht  der 
Ideal-Mensch  war,  um  dessentwillen  die  Erde  gesegnet  wor- 
den  war.     Der  Ideal-Mensch  wurde  zu  seiner  Zeit  offenbart  36 
und  war  als  Christus  Jesus  bekannt. 


339  SCIENCE    AND    HEALTH 

SCIENCE    OF    BEING 


i  i^'XXX.   The  destruction  of  sin  is  the  divine  method  of 
pardon.     Divine   Life    destroys    death,    Truth    destroys 
3  Divine  error,    and   Love   destroys   hate.     Being   de- 

stroyed, sin  needs  no  other  form  of  forgiveness. 
Does  not  God's  pardon,  destroying  any  one  sin,  prophesy 
e  and  involve  the  final  destruction  of  all  sin? 

XXXI.   Since  God  is  All,  there  is  no  room  for  His 

unlikeness.     God,  Spirit,  alone  created  all,  and  called  it 

9  Evil  not  pro-    good.     Therefore  evil,  being  conteuy  to  good, 

ducedbyGod   jg  unrea^  an(j  cannot  be  the  product  of  God. 

A  sinner  can  receive  no  encouragement  from  the  fact  that 

12  Science  demonstrates  the  unreality  of  evil,  for  the  sinner 
would  make  a  reality  of  sin,  —  would  make  that  real 
which  is  unreal,  and  thus  heap  up  "wrath  against  the 

15  day  of  wrath/'  He  is  joining  in  a  conspiracy  against 
himself,  —  against  his  own  awakening  to  the  awful  un- 
reality by  which  he  has  been  deceived.  Only  those,  who 

is  repent  of  sin  and  forsake  the  unreal,  can  fully  understand 
the  unreality  of  evil. 

XXXIL   As  the  mythology  of  pagan  Rome  has  yielded 

21  to  a  more  spiritual  idea  of  Deity,  so  will  our  material 

is  theories  yield  to  spiritual  ideas,  until  the  finite 

health  and       gives  place  to  the  infinite,  sickness  to  health, 

immortality       *  ^  >     .  ^.(' 

24  sin  to  holiness,  and  God  s  kingdom  comes  in 

earth,  as  it  is  in  heaven."  The  basis  of  all  health,  sin- 
lessness,  and  immortality  is  the  great  fact  that  God  is 

27  the  only  Mind;  and  this  Mind  -must  be  not  merely  be- 
lieved, but  it  must  be  understood.  To  get  rid  of  sin 
through  Science,  is  to  divest  sin  of  any  supposed  mind 

30  or  reality,  and  never  to  admit  that  sin  can  have  intelli- 
gence or  power,  pain  or  pleasure.  You  conquer  error  by 
denying  its  verity.  Our  various  theories  will  never  lose 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    339 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

XXX.  Die  Zerstorung  der  Siinde  ist  die  gottliche  Methode    i 
der  Verzeihung.     Das    gottliche   Leben   zerstort  den  Tod, 
Wahrheit   zerstort   Irrtum,   und  Liebe    zerstort  Gottliche          3 
Hafl.     Wenn  die  Siinde  zerstort  ist,  bedarf  sie  Verzeihung 
keiner  andern  Form  der  Vergebung.     Prophezeiht  und  um- 
faflt  Gottes  Verzeihung,  die  eine  jede  Siinde  zerstort,  nicht    6 
die  endgiiltige  Zerstorung  aller  Siinde? 

XXXI.  Da  Gott  Alles  ist,  gibt  es  keinen  Raum  fur  Sein 
Ungleichnis.     Gott,  Geist,  allein  hat  alles  geschaffen,  und    9 
Er  nannte  es  gut.     Daher  ist  das  Bose,  weil  es  DasB3se 

das   Gegenteil   vom   Guten  ist,  unwirklich  und  ™cht  v°n 
kann  nicht  das  Erzeugnis  Gottes  sein.     Ein  Sim-  12 

der  kann  keine  Ermutigung  aus  der  Tatsache  empfangen,  dafl 
die  Wissenschaft  die  Unwirklichkeit  des  Bosen  demonstriert, 
denn  der  Sunder  mochte  eine  Wirklichkeit  aus  der  Siinde  ma-  15 
chen  —  mochte  das  wirklich  machen,  was  unwirklich  ist,  und 
so  ,,Zorn  auf  den  Tag  des  Zorns"  haufen.     Er  geht  eine 
Verschworung   gegen   sich   selbst   ein  —  gegen   sein    eignes  is 
Erwachen  zu  der  Erkenntnis  der  furchtbaren  Unwirklich- 
keit, durch  welche  er  getauscht  worden  ist.     Nur  diejenigen, 
welche  die  Siinde  bereuen  und  das  Unwirkliche  aufgeben,  21 
konnen  die  Unwirklichkeit  des  Bosen  vollig  verstehen. 

XXXII.  Wie  die  Mythologie  des  heidnischen  Rom  einer 
geistigeren  Idee  von  der  Gottheit  gewichen  ist,  so  werden  24 
unsre  materiellen  Theorien  geistigen  Ideen  wei-  Basis  von 
chen,   bis   das   Endliche   dem   Unendlichen,   bis  unTunsTe'rb- 
Krankheit  der  Gesundheit,  Siinde  der  Heiligkeit  lichkeit          27 
Raum  gibt,  und  Gottes  Reich  kommt  ,,auf  Erden  wie  im 
Himmel."     Die  Basis  aller  Gesundheit,  Siindlosigkeit  und 
Unsterblichkeit  ist  die  grofle  Tatsache,  dafl  Gott  das  einzige  30 
Gemiit  ist;    und  dieses  Gemiit  mufl  nicht  blofl  geglaubt, 
sondern  es  mufl  verstanden  werden.     Um  durch  die  Wissen- 
schaft von  der  Siinde  frei  zu  werden,  mufl  man  die  Siinde  33 
jedes  vermeintlichen  Gemiits  oder  jeder  vermeintlichen  Wirk- 
lichkeit  entkleiden   und   niemals   zugeben,    dafl   die   Siinde 
Intelligenz  oder  Macht,  Schmerz  oder  Lust  besitzen  kann.  36 
Du  besiegst  den  Irrtum  dadurch,  dafl  du  seine  Wirklichkeit 
leugnest.     Unsre  verschiedenartigen  Theorien  werden  ihre 


340  SCIENCE    AND    HEALTH 


SCIENCE     OF    BEING 


i  their  imaginary  power  for  good  or  evil,  until  we  lose  our 
faith  in  them  and  make  life  its  own  proof  of  harmony 
3  and  God. 

This   text   in   the   book   of   Ecclesiastes   conveys   the 
Christian    Science    thought,    especially    when    the    word 
6  duty,    which   is    not   in    the    original,    is   omitted:    "Let 
us  hear  the  conclusion  of  the  whole  matter:    Fear  God, 
and   keep   His   commandments:   for   this   is   the   whole 
9  duty  of  man/'     In  other  words :    Let  us  hear  the  con- 
clusion of  the  whole  matter:  love   God  and  keep  His 
commandments:   for   this   is   the   whole   of   man   in   His 

12  image  and  likeness.  Divine  Love  is  infinite.  Therefore 
all  that  really  exists  is  in  and  of  God,  and  manifests  His 
love. 

15  "Thou  shalt  have  no  other  gods  before  me."  (Exodus 
xx.  3.)  The  First  Commandment  is  my  favorite  text. 
It  demonstrates  Christian  Science.  It  inculcates  the  tri- 

18  unity  of  God,  Spirit,  Mind;  it  signifies  that  man  shall 
have  no  other  spirit  or  mind  but  God,  eternal  good,  and 
that  all  men  shall  have  one  Mind.  The  divine  Principle 

21  of  the  First  Commandment  bases  the  Science  of  being,  by 
which  man  demonstrates  health,  holiness,  and  life  eternal. 
One  infinite  God,  good,  unifies  men  and  nations;  con- 

24  stitutes  the  brotherhood  of  man;  ends  wars;  fulfils  the 
Scripture,  "Love  thy  neighbor  as  thyself;"  annihilates 
pagan  and  Christian  idolatry,  —  whatever  is  wrong  in 

27  social,  civil,  criminal,  political,  and  religious  codes; 
equalizes  the  sexes;  annuls  the  curse  on  man,  and  leaves 
nothing  that  can  sin,  suffer,  be  punished  or  destroyed. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    340 

DIE    WISSENSCHAFT    DES    SEINS 

Scheinmacht  zum  Guten  oder  zum  Bosen  nicht  eher  ver-    i 
Keren,  bis  wir  unsern  Glauben  an  sie  verlieren  und  das  Le- 
ben   zum   Beweis  der  Harmonic  und  zum  Beweis  Go  ties    3 
machen. 

Folgender  Spruch  aus  dem  Prediger  Salomo   iibermittelt 
den  christlich-wissenschaftlichen  Gedanken,  besonders  wenn    e 
das  Wort  P  f  1  i  c  h  t ,  das  nicht  im  Original  steht,  ausgelassen 
wird:    ,,Lafit   uns  die  Zusammenfassung  der  ganzen  Sache 
horen:   Flirchte  Gott,  und  halte  seine   Gebote:   denn  dies    9 
ist  die  ganze  Pflicht  des  Menschen."  *)     Mit  andern  Worten: 
Lafit  uns  die  Zusammenfassung  der  ganzen  Sache  horen: 
Liebe  Gott  und  halte  Seine  Gebote:  .denn  das  ist  der  ganze  12 
Mensch   in  Seinem  Bild  und  Gleichnis.  **)      Die  gottliche 
Liebe  ist  unendlich.    .  Daher  ist  alles,  was  wirklich  existiert, 
in  und  von  Gott  und  offenbart  Seine  Liebe.  15 

,,Du  sollst  keine  andern  Gotter  neben  mir  haben."  (2.  Mos. 
20,  3.)     Das   erste   Gebot   ist   mein   Lieblingsspruch.      Es 
demonstriert  die  Christliche  Wissenschaft.      Es  pragt  uns  is 
die  Dreieinigkeit  von  Gott,  Geist  und  Gemiit  ein;    es  be- 
deutet,  dafi  der  Mensch  keinen  andern  Geist  oder  kein  an- 
dres  Gemiit  haben  soil  als  Gott,  das  ewige  Gute,  und  daB  21 
alle  Menschen   e  i  n  Gemiit  haben   sollen.      Das   gottliche 
Prinzip  des  ersten  Gebots  ist   die   Basis   der  Wissenschaft 
des  Seins,  durch  die  der  Mensch  Gesundheit,  Heiligkeit  und  24 
ewiges  Leben  demonstriert.     Der  eine  unendliche  Gott,  das 
Gute,  vereinigt  Menschen  und  Volker;   richtet  die  Briider- 
schaft  der   Menschen   auf;   beendet  die  Kriege;   erfiillt  die  27 
Schrif tstelle :    ,,Du    sollst    deinen  Nachsten  lieben  als  dich 
selbst";  vernichtet  heidnische  und  christliche  Abgotterei  — 
alles,  was  in  sozialen,  biirgerlichen,  kriminalen,  politischen  so 
und  religiosen  Gesetzen  verkehrt  ist;  stellt  die  Geschlechter 
gleich;  hebt  den  Fluch  auf,  der  auf  dem  Menschen  liegt, 
und  laCt  nichts  iibrig,  was  siindigen,  leiden,  was  bestraft  oder  33 
zerstort  werden  konnte. 

*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 
**)  Siehe  deutsche  Bibelubersetzung  Pred.  12,  13. 


!  (I 


CHAPTER  XI 

SOME  OBJECTIONS  ANSWERED 

And  because  I  tell  you  the  truth,  ye  believe  me  not.  Which  of  you  con- 
vinceth  'me  of  sin  ?  And  if  I  say  the  truth,  why  do  ye  not  believe  me?  — 
JESUS. 

But  if  the  spirit  of  Him  thai  raised  up  Jesus  from  the  dead  dwell  in 
you,  He  that  raised  up  Christ  from  the  dead  shall  also  quicken  your  mor- 
tal bodies  by  His  spirit  that  dwelleth  in  yon.  —  PAUL. 

i  r  1 1HE  strictures  on  this   volume  would    condemn   to 
A     oblivion  the  truth,  which  is  raising  up   thousands 
3  from  helplessness  to  strength  and  elevating  them  from 
a  theoretical  to  a  practical  Christianity.     These  criticisms 
are  generally  based  on  detached  sentences  or  clauses  sep- 
6  arated  from  their  context.     Even  the  Scriptures,  which 
grow  in  beauty  and  consistency  from  one  grand  root,  ap- 
pear contradictory  when  subjected  to  such  usage.     Jesus 
9  said,  "Blessed  are  the  pure  in  heart:  for  they  shall  see 
God"  [Truth]. 

In  Christian  Science  mere  opinion  is  valueless.     Proof 
12  is  essential  to  a  due  estimate  of  this  subject.     Sneers  at 
supported       the  application  of  the  word  Science  to  Chris- 
tianity cannot  prevent  that  from  being  scien- 
15  tific  which  is  based  on  divine  Principle,  demonstrated  ac- 
cording to  a  divine  given  rule,  and  subjected  to  proof. 
The  facts  are  so  absolute  and  numerous  in  support  of 
is  Christian  Science,  that  misrepresentation  and  denuncia- 

341 


XI.  KAPITEL 
ERWIDERUNG  AUF  EINIGE  EINWURFE 

Ich  aber,  weil  ich  die  Wahrheit  sage,  so  glaubet  ihr  mir  nicht, 
Welcher  unter  euch  kann  mich  .einer  Sunde  zeihen  ?  So  ich  euch  aber 
die  Wahrheit  sage,  warum  glaubet  ihr  mir  nicht  ?  —  JESUS. 

So  nun  der  Geist  des,  der  Jesum  von  den  Toten  auferwecket  hat,  in 
euch  wohnet,  so  wird  auch  derselbige,  der  Christum  von  den  Toten  auf- 
erwecket hat,  eure  sterblichen  Leiber  lebendig  machen  um  deswillen, 
da/S  sein  Geist  in  euch  wohnet.  —  PAULUS. 

DIE  kritischen  Bemerkungen  uber  dieses  Buch  mochten    i 
die    Wahrheit,    die    Tausende    aus    Hilfldsigkeit    zur 
Starke  erweckt  und  von  einem  theoretischen  zu  einem  prak-    3 
tischen  Christentum  erhebt,  zur  Vergessenheit  verurteilen. 
Diese   Kritiken   griinden   sich   gewohnlich   auf   losgerissene 
Satze  oder  auf  Satzteile,  die  aus  dem  Zusammenhang  heraus-    6 
genommen  worden  sind.     Sogar  die  Heilige  Schrift,  die  in 
Schonheit   und   Einheitlichkeit  aus   e  i  n  e  r  groBen  Wurzel 
herauswachst,  erscheint  widerspruchsvoll,  wenn  sie  einer  sol-    9 
chen  Behandlung   unterworfen  wird.     Jesus    sagte:    ,,Selig 
sind,  die  reines  Herzens  sind;   denn  sie  werden  Gott  [Wahr- 
heit] schauen."  12 

In  der  Christlichen  Wissenschaft  sind  blofie  Meinungen 
wertlos.     Zu  einer  angemessenen  Wiirdigung  dieses  Gegen- 
standes  sind  Beweise  notwendig.     Der  Spott  iiber  Von  Tat_        15 
die  Anwendung  des  Wortes  Wissenschaft  auf    sachen 
das  Christentum  kann  nicht  verhindern,  dafi  das    ges 
wissenschaftlich  ist,  was  sich  auf  das  gottliche  Prinzip  griin-  is 
det,  und  was  nach  einer  gottlich  gegebenen  Regel  demon- 
striert  und  erprobt  worden  ist.     Die  Tatsachen,  welche  die 
Christliche  Wissenschaft  stiitzen,   sind  so   absolut  und  so  23 
zahlreich,  dafi  falsche  Darstellungen  und  Anklagen  sie  nicht 

341 


342  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i  tion  cannot  overthrow  it.     Paul  alludes  to  "  doubtful  dis- 
putations/'    The  hour  has  struck  when  proof  and  demon- 
3  stration,  instead  of  opinion  and  dogma,  are  summoned  to 
the  support  of  Christianity,  " making  wise  the  simple." 

In  the  result   of   some   unqualified   condemnations   of 

6  scientific  Mind-healing,  one  may  see  with  sorrow  the  sad 

Commands      effects  on  the  sick  of  denying  Truth.     He  that 

of jesus          decries   this   Science   does   it   presumptuously, 

9  in  the  face  of  Bible  history  and  in  defiance  of  the  direct 

command  of  Jesus,  "  Go  ye  into  all  the  world,  and  preach 

the  gospel,"  to  which  command  was  added  the  promise 

12  that  his  students  should  cast  out  evils  and  heal  the  sick. 

He  bade  the  seventy   disciples,   as  well   as  the  twelve, 

heal  the  sick  in  any  town  where  they  should  be  hospitably 

15  received. 

If  Christianity  is  not  scientific,  and  Science  is  not  of 

God,  then  there  is  no  invariable  law,  and  truth  becomes 

18  Christianity     an  accident.     Shall  it  be  denied  that  a  system 

which  works  according  to  the  Scriptures  has 

Scriptural  authority? 

21       Christian    Science    awakens   the   sinner,   reclaims   the 

infidel,  and  raises  from  the  couch  of  pain  the  helpless 

Argument  of    invalid.     It  speaks  to  the  dumb  the  words  of 

24  £°odworks     Truth,    and    they    answer   with   rejoicing.     It 

causes  the  deaf  to  hear,  the  lame  to  walk,  and  the  blind 

to  see.     Who  would  be  the  first  to  disown  the  Christli- 

27  ness  of  good  works,  when  our  Master  says,  "By  their 

fruits  ye  shall  know  them"? 

If    Christian    Scientists    were    teaching    or    practising 
so  pharmacy  or  obstetrics  according  to  the  common  theo- 
ries, no  denunciations  would  follow  them,  even  if  their 
treatment  resulted  in  the  death  of  a  patient.     The  people 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT     342 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

umstiirzen  konnen.     Paulus  spricht  von  der  Verwirrung  der    i 
Gewissen.      Die  Stunde  hat  geschlagen,   da  an  Stelle  von 
Meinung  und  Dogma  Beweis  und  Demonstration  aufgeru-    3 
fen  werden,  um  das  Christentum,  das  ,,die  Unverstandigen 
weise"  macht,  zu  stiitzen. 

An  dem  Resultat  einiger  unbedingter  Verurteilungen  des    6 
wissenschaftlichen  Gemiits-Heilens  kann  man  mit  Kummer 
die  traurigen  Wirkungen  an  den  Kranken  sehen,   Befehie 
wenn  Wahrheit  geleugnet  wird.     Wer  diese  Wis-  JGSU  9 

senschaft    herabsetzt,    tut    es    in    vermessener   Weise,    der 
biblischen  Geschichte  zum  Trotz  und  dem  direkten  Befehl 
Jesu  zum  Holm:   ,,Gehet  bin  in  alle  Welt,  und  prediget  das  12 
Evangelium",  welchem  Befehl  die  Verheiflung  hinzugefiigt 
wurde,  daft  seine  Schiller  Ubel  austreiben  und  die  Kranken 
heilen  sollten.     Er  hiefi  die  siebzig  Jiinger,  wie  die  zwolfe,  15 
in  jeder  Stadt,  wo  sie  gastlich  aufgenommen  werden  wiirden, 
die  Kranken  heilen. 

Wenn  das  Christentum  nicht  wissenschaftlich  ist,  und  die  is 
Wissenschaft  nicht  von  Gott  stammt,  dann  gibt  Christentum 
es  kein  unwandelbares  Gesetz,  und  die  Wahrheit  wissen- 

.       i  .  f-r      n     11  -r-r  1  ^      Ct  SChaftllCh 

wird  em  Zufall.     Kann  man  leugnen,   dais   em  21 

System,  das    der   Bibel   gernafi   wirkt,  biblische  Vollmacht 
besitzt? 

Die  Christliche  Wissenschaft  erweckt  die  Sunder,  bekehrt  24 
die  Unglaubigen  und  laBt  die  hilflosen  Kranken  von  ihrem 
Schmerzenslager  erstehen.     Sie  spricht  das  Wort   Beweisgnmd 
der  Wahrheit  zu  den  Stummen,  und  diese  ant-  guterWerke    27 
worten  mit  Frohlocken.     Sie  macht  die  Tauben  horen,  die 
Lahmen  gehen  und  die  Blinden  sehen.     Wer  mochte  der 
Erste  sein,  der  die  ChristusgemaiSheit  guter  Werke  ableug-  so 
net,  wenn  doch  unser  Meister   sagt:   ,,An  ihren  Friichten 
sollt  ihr  sie  erkennen"? 

Wenn    die    Christlichen    Wissenschafter    Heilmittelkunde  33 
oder  Geburtshilfe  in  Ubereinstimmung  mit  den  allgemeinen 
Theorien  lehrten  oder  ausiibten,  dann  wiirden  sie  von  keinen 
Anklagen  verfolgt  werden,  sollte  ihre  Behandlung  sogar  den  36 
Tod  eines  Patienten  zur  Folge  haben.     Die  Menschen  sind 


343  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i  are  taught  in  such  cases  to  say,  Amen.  Shall  I  then  be 
smitten  for  healing  and  for  teaching  Truth  as  the  Prin- 

3  ciple  of  healing,  and  for  proving  my  word  by  my  deed? 
James  said:  "Show  me  thy  faith  without  thy  works,  and 
I  will  show  thee  my  faith  by  my  works/7 

6  Is  not  finite  mind  ignorant  of  God's  method?  This 
makes  it  doubly  unfair  to  impugn  and  misrepresent  the 
Personal  facts,  although,  without  this  cross-bearing, 

9  exPenence  one  might  not  be  able  to  say  with  the  apostle, 
"None  of  these  things  move  me."  The  sick,  the  halt, 
and  the  blind  look  up  to  Christian  Science  with  blessings, 

12  and  Truth  will  not  be  forever  hidden  by  unjust  parody 
from  the  quickened  sense  of  the  people. 

Jesus  strips  all  disguise  from  error,  when  his  teachings 

15  are  fully  understood.     By  parable  and  argument  he  ex- 

prooffrom       plains  the  impossibility  of  good  producing  evil; 

and  he  also  scientifically  demonstrates  this  great 

is  fact,  proving  by  what  are  wrongly  called  miracles,  that 
sin,  sickness,  and  death  are  beliefs  —  illusive  errors  — 
which  he  could  and  did  destroy. 

21  It  would  sometimes  seem  as  if  truth  were  rejected  be- 
cause meekness  and  spirituality  are  the  conditions  of  its 
acceptance,  while  Christendom  generally  demands  so 

24  much  less. 

Anciently  those   apostles  who   were   Jesus'   students, 
as  well  as  Paul  who  was  not  one  of  his  students,  healed 

27  Example  of     the   sick   and   reformed   the   sinner   by   their 

religion.     Hence    the    mistake    which    allows 

words,    rather   than   works,    to   follow   such    examples! 

so  Whoever  is  the  first  meekly  and  conscientiously  to  press 
along  the  line  of  gospel-healing,  is  often  accounted  a 
heretic. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    343 

ERWID.ERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

gelehrt  worden  in  solchen  Fallen  Ja  und  Amen  zu  sagen.    i 
Soil  ich  denn  um  des  Heilens  willen  geschlagen  werden  und 
dafiir,  dafi  ich  Wahrheit  als  das  Prinzip  des  Heilens  lehre    3 
und  dafur,  dafi  ich  mein  Wort  durch  die  Tat  beweise?     Jako- 
bus  sagt:    ,,Zeige  mir  deinen  Glauben  ohne  die  Werke,  so 
will  ich  dir  meinen  Glauben  zeigen  aus  meinen  Werken."         Q 

Befindet  sich  nicht  das  endliche  Gemiit  in  Unwissenheit 
iiber  Gottes  Art  und  Weise?     Das  macht  es  doppelt  unge- 
recht,  die  Tatsachen  anzufechten  und  falsch  dar-  perssniiche       9 
zustellen,  obgleich  man  ohne  dieses  Kreuztragen   Erfahruns 
vielleicht    nicht    mit    dem    Apostel    wiirde    sagen    konnen: 
,,Ich  achte  der  keines".     Die  Kranken,  die  Lahmen  und  die  12 
Blinden  schauen  segnend  zu  der  Christlichen  Wissenschaft 
auf ;  Wahrheit  wird  dem  erweckten  Sinn  der  Menschen  nicht 
allezeit  durch  ungerechte  Parodien  verborgen  bleiben.  15 

Jesus  nimmt  dem  Irrtum  jede  Verkleidung  ab,  sobald  seine 
Lehren   vollig   verstanden   werden.     Durch    Gleichnis    und 
Argument  erklart  er,  wie  unmoglich  es  ist,  daI5   Beweis  durch  is 
Gutes  Boses  hervorbringt;   und  diese  grofle  Tat-  Wunder 
sache  demonstriert  er  auch  in  wissenschaftlicher  Weise,  in- 
dem  er  durch  das,  was  falschlicherweise  Wunder  genannt  21 
wird,  beweist,  dafi  Siinde,  Krankheit  und  Tod  Annahmen 
sind  —  illusorische  Irrtumer  — ,  welche  er  zerstoren  konnte 
und  tatsachlich  zerstorte.  24 

Manchmal  mochte  es  so  scheinen,  als  ob  die  Wahrheit 
deshalb  verworfen  wiirde,  weil  Sanftmut  und  Geistigkeit  die 
Bedingungen  fur  ihre  Annahme  sind,  wahrend  die  Christen-  27 
heit  im  allgemeinen  so  viel  weniger  verlangt. 

In  alten  Zeiten  heilten  sowohl  die  Apostel,  die  Jesu  Schiller 
waren,  wie  auch  Paulus,  der  nicht  sein  Schiller  war,  die  30 
Kranken  und  wandelten  die  Sunder  um  durch 
ihre  Religion.     Daher  ist  es  ein  Fehler  solchen 
Beispielen   Wor-te    anstatt    Taten    folgen    zu    lassen!     Wer  33 
immer  als  erster  sanftmiitig  und  gewissenhaft  in  der  Rich- 
tung  des  Evangelium-Heilens  vordringt,  wird  oftmals  unter 
die  Ketzer  gerechnet.  36 


344  SCIENCE   AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i       It  is  objected  to  Christian  Science  that  it  claims  God 
as  the  only  absolute  Life  and  Soul,  and  man  to  be  His 
3  strong  idea,  —  that    is,    His    image.     It    should    be 

position          added   that   this   is   claimed   to   represent   the 
normal,  healthful,  and  sinless  condition  of  man  in  divine 
6  Science,  and  that  this  claim  is  made  because  the  Scrip- 
tures say  that  God  has  created  man  in  His  own  image 
and  after  His  likeness.     Is  it  sacrilegious  to  assume  that 
9  God's  likeness  is  not  found  in  matter,  sin,  sickness,  and 
death  ? 

Were  it  more  fully  understood  that  Truth  heals  and 
12  that  error  causes  disease,  the  opponents  of  a  demonstrable 
Efficacy  may  Science    would    perhaps    mercifully    withhold 
be  attested      ^eir  misrepresentations,  which  harm  the  sick; 
15  and  until  the  enemies  of  Christian  Science  test  its  efficacy 
according  to  the  rules  which  disclose  its  merits  or  de- 
merits, it  would  be  just  to  observe  the  Scriptural  precept, 
is  "Judge  not/' 

There  are  various  methods  of  treating  disease,  which 

are  not  included  in  the  commonly  accepted  systems;   but 

21  The  one  di-     there  is  only  one  which  should  be  presented 

vine  method    ^  fae  whoje  worj(j?  an(j  fa^  is  the  Christian 

Science  which  Jesus  preached  and  practised  and  left  to  us 
24  as  his  rich  legacy. 

Why    should   one   refuse    to   investigate    this   method 

of  treating  disease?    Why  support  the  popular  systems 
27  of  medicine,  when  the  physician   may  perchance  be  an 

infidel    and    may    lose    ninety-and-nine    patients,    while 

Christian   Science    cures    its    hundred?     Is    it    because 
30  allopathy  and   homoeopathy   are   more    fashionable    and 

less  spiritual? 

In  the  Bible  the  word  Spirit  is  so  commonly  applied 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    344 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

Man  wendet  gegen  die  Christliche  Wissenschaft  ein,  dafi    i 
sie  den  Anspruch  erhebt,  Gott  sei  das  einzige  absolute  Leben 
und  die  einzige  absolute  Seele,  und  der  Mensch   starkestei-       3 
sei  Seine  Idee  —  d.h.  Sein  Bild.     Man  sollte  hin-  ^ngnahme 
zufugen,  daft  dies  den  normalen,  gesunden  und  stindenlosen 
Zustand  des  Menschen  in  der  gottlichen  Wissenschaft  dar-    6 
zustellen    beansprucht,    und    dafi    dieser    Anspruch   darum 
aufgestellt  wird,  weil  die  Heilige  Schrift  sagt,  dafi  Gott  den 
Menschen  zu  Seinem  Ebenbild  und  nach  Seinem  Gleichnis    9 
geschaffen  hat.     1st  es  gotteslasterlich,  wenn  man  annimmt, 
daft  Gottes  Gleichnis  nicht  in  der  Materie,  in  Sunde,  Krank- 
heit  und  Tod  zu  finden  ist?  12 

Wiirde  es  volliger  verstanden,   dafi  Wahrheit  heilt,  und 
dafi   der "  Irrtum   Krankheit   verursacht,    dann   wurden   die 
Gegner  einer  demonstrierbaren  Wissenschaft  ihre  Wirksamkeit   is 
f alschen  Darstellungen,  die  den  Kranken  scha-   kann  begiau- 
den,  vielleicht  aus  Barmherzigkeit  zuriickhalten ;   blgtwer< 
und   ehe  die   Feinde   der  Christlichen  Wissenschaft  deren  is 
Wirksamkeit   erprobt   haben,    und    zwar   den    Regeln    ent- 
sprechend,  welche  den  Wert  oder  Unwert  der  Christlichen 
Wissenschaft  erschlieJBen,  ware  es  nur  gerecht,  die  biblische  21 
Vorschrift  zu  beobachten:   ,,Richtet  nicht". 

Es  gibt  verschiedene  Verfahren  Krankheit  zu  behandeln, 
die  in  den  allgemein  iiblichen  Systemen  nicht  eingeschlos-  24 
sen  sind;    aber  es  gibt  nur  ems,  das  der  ganzen  Daseine 
Welt  dargeboten  werden  sollte,  und  das  ist  die  gottiiche 
Christliche  Wissenschaft,  die  Jesus  predigte  und   ^  27 

ausiibte,  und  die  er  uns  als  sein  reiches  Vermachtnis  hinter- 
lieB. 

Warum   sollte   man   sich   weigern,   dieses   Verfahren   der  30 
Behandlung    von    Krankheit    zu    erforschen?     Warum    die 
popularen  Systeme  der  Medizin  unterstiitzen,  wenn  der  Arzt 
moglicherweise    ein    Unglaubiger    ist    und    neunundneunzig  33 
Patienten    verliert,    wahrend    die    Christliche    Wissenschaft 
deren   hundert   heilt?      Kommt    es  daher,    dafi    Allopathic 
und  Homoopathie  mehr  in  der  Mode  und  weniger  geistig  36 
sind? 

In  der  Bibel  wird  das  Wort  Geist  so  allgemein  auf  die 


345  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i  to  Deity,  that  Spirit  and  God  are  often  regarded  as  syn- 
onymous terms;  and  it  is  thus  they  are  uniformly  used 
3  omnipotence    and  understood  in  Christian  Science.     As  it 
is  evident  that  the  likeness  of  Spirit  cannot  be 
material,  does  it  not  follow  that  God  cannot  be  in  His 
6  unlikeness  and  work  through  drugs  to  heal  the  sick? 
When  the  omnipotence  of  God  is  preached  and  His  ab- 
soluteness is  set  forth,  Christian  sermons  will  heal  the 
9  sick. 

It  is  sometimes  said,  in  criticising  Christian  Science, 

that  the  mind  which  contradicts  itself  neither  knows 

12  „  itself  nor  what  it  is  saving.     It  is  indeed  no 

Contradic- 
tions not         small  matter  to  know  ones  seli:  but  in  this 
found  » 

volume  01   mine  there  are  no   contradictory 

15  statements,  —  at  least  none  which  are  apparent  to  those 
who  understand  its  propositions  well  enough  to  pass 
judgment  upon  them.  One  who  understands  Christian 

is  Science  can  heal  the  sick  on  the  divine  Principle  of  Chris- 
tian Science,  and  this  practical  proof  is  the  only  feasible 
evidence  that  one  does  understand  this  Science. 

21  Anybody,  who  is  able  to  perceive  the  incongruity  be- 
tween God's  idea  and  poor  humanity,  ought  to  be  able 
to  discern  the  distinction  (made  by  Christian  Science) 

24  between  God's  man,  made  in  His  image,  and  the  sinning 
race  of  Adam. 

The  apostle  says:  "For  if  a  man  think  himself  to  be 

27  something,  when  he  is  nothing,  he  deceiveth  himself." 
This  thought  of  human,  material  nothingness,  which 
Science  inculcates,  enrages  the  carnal  mind  and  is  the 

so  main  cause  of  the  carnal  mind's  antagonism. 

It  is  not  the  purpose  of  Christian  Science  to  "educate 
the  idea  of  God,  or  treat  it  for  disease/'  as  is  alleged 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    345 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

Gottheit  angewandt,  dafi  Geist  und  Gott  oft  als  sinnver-    i 
wandte  Ausdriicke  angesehen  werden;    und  in  der  Christ- 
lichen   Wissenschaft    werden    sie    durchweg    so  Aiimacht          3 
gebraucht  und  verstanden.     Da  es  augenschein-  dareetan. 
lich  ist,  daB  das  Gleichnis  des  Geistes  nicht  materiell  sein 
kann,  folgt  daraus  nicht,  dafi  Gott  nicht  in  Seinem  Un-    Q 
gleichnis  sein  kann,  und  dafi  Er  nicht  durch  Arzneien  wirkt, 
um  die  Kranken  zu  heilen?     Wenn  die  Aiimacht  Gottes 
gepredigt  und  Seine  Unumschranktheit  dargetan  wird,  dann    9 
werden  christliche  Predigten  die  Kranken  heilen. 

In   der   Kritik   liber    die    Christliche    Wissenschaft   wird 
manchmal  gesagt,  dafl  das  Gemiit,  welches  sich  widerspricht,  12 
weder  sich  selbst  kennt  noch  weifi,  was  es  sagt.   ES  finden 
Es  ist  in  der  Tat  keine  geringe  Sache,  sich  selbst  wider-ine 
zu  kennen;  aber  in  diesem  meinem  Buch  sind  sPriiche          is 
keine  widersprechenden  Behauptungen  enthalten  —  wenig- 
stens  keine   Behauptungen,  die  denen  widerspruchsvoll   er- 
scheinen,  welche  die  Satze  darin  zur  Geniige  verstehen,  um  is 
dariiber  urteilen  zu  konnen.     Wer  die  Christliche  Wissen- 
schaft versteht,  kann  die  Kranken  durch  das  gottliche  Prinzip 
der  Christlichen  Wissenschaft  heilen,  und  dieser  praktische  21 
Beweis    ist    der    einzig    mogliche    augenscheinliche    Beweis 
da  von,  daC  man  diese  Wissenschaft  versteht. 

Ein  jeder,  der  imstande  ist,  das  Mifiverhaltnis  zwischen  24 
Gottes  Idee  und  der  armseligen  Menschheit  wahrzunehmen, 
sollte  auch  imstande   sein,  den  Unterschied   zu   gewahren, 
den  die  Christliche  Wissenschaft  zwischen  dem  Gottes-Men-  27 
schen,  der  zu  Seinem  Bilde  erschaffen  ist,  und  dem  siindigen 
Adamsgeschlecht  macht. 

Der  Apostel  sagt:    ,,So  aber  sich  jemand  Ial5t  diinken,  er  30 
sei  etwas,  so  er  doch  nichts  ist,  der  betriiget  sich  selbst." 
Dieser  Gedanke  von  der  menschlichen,  materiellen  Nichts- 
heit,  den  die  Wissenschaft  einpragt,  bringt  das  fleischliche  33 
Gemiit  zur  Wut  und  ist  die  Hauptursache  von  der  Feind- 
schaft  des  fleischlichen  Gemiits. 

Es  ist  nicht  der  Zweck  der  Christlichen  Wissenschaft,  ,,die  36 
Idee  Gottes  zu  erziehen  oder  gegen  Krankheit  zu  behan- 


346  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i  by  one  critic.  I  regret  that  such  criticism  confounds  man 
with  Adam.  When  man  is  spoken  of  as  made  in  God's 

3  God,sidea  image,  it  is  not  sinful  and  sickly  mortal  man 
the  ideal  man  wjlo  js  referre(j  to,  but  the  ideal  man,  reflecting 

God's  likeness. 

6  It  is  sometimes  said  that  Christian  Science  teaches  the 
nothingness  of  sin,  sickness,  and  death,  and  then  teaches 
Nothingness  how  this  nothingness  is  to  be  saved  and  healed. 

9  oferror  The  nothingness  of  nothing  is  plain;  but  we 
need  to  understand  that  error  is  nothing,  and  that  its 
nothingness  is  not  saved,  but  must  be  demonstrated  in 

12  order  to  prove  the  somethingness  —  yea,  the  allness  — 
of  Truth.  It  is  self-evident  that  we  are  harmonious  only 
as  we  cease  to  manifest  evil  or  the  belief  that  we  suffer 

15  from  the  sins  of  others.  Disbelief  in  error  destroys  error, 
and  leads  to  the  discernment  of  Truth.  There  are  no 
vacuums.  How  then  can  this  demonstration  be  "  fraught 

is  with  falsities  painful  to  behold"? 

We  treat  error  through  the  understanding  of  Truth, 
because  Truth  is  error's  antidote.     If  a  dream  ceases,  it 

21  Truth  anti-  ^  self-destroyed,  and  the  terror  is  over.  When 
dotes  error  a  sufferer  js  convinced  that  there  is  no  reality 
in  his  belief  of  pain,  —  because  matter  has  no  sensation, 

24  hence  pain  in  matter  is  a  false  belief,  —  how  can  he  suffer 
longer  ?  Do  you  feel  the  pain  of  tooth-pulling,  when  you 
believe  that  nitrous-oxide  gas  has  made  you  unconscious  ? 

27  Yet,  in  your  concept,  the  tooth,  the  operation,  and  the 
forceps  are  unchanged. 

Material  beliefs  must  be  expelled  to  make  room  for 

30  serving          spiritual  understanding.     We  cannot  serve  both 

God  and  mammon  at  the  same  time;    but  is 

not  this  what  frail  mortals  are  trying  to  do  ?    Paul  says : 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    346 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

deln,"  wie  ein  Kritiker  behauptet.     Ich  bedaure,  dafi  solche    i 

Kritik   den    Menschen  mit  Adam  verwechselt.      Wenn 

von  dem  Menschen  die  Rede  1st,  der  zu  Gottes  Gottes  Idee      3 

Bild  erschaffen  wurde,  so  ist  damit  nicht  der  sun-  der  ideai- 

dige  und  krankliche,  sterbliche  Mensch  gemeint, 

sondern   der   Ideal-Mensch,    der  Gottes   Gleichnis   wieder-    6 

spiegelt. 

Man  hort  zuweilen,  daft  die  Christliche  Wissensehaft  die 
Nichtsheit  von  Slinde,  Krankheit  und  Tod  lehrt,  und  dafi    9 
sie  dann  lehrt,  wie  diese  Nichtsheit  erlost  und   Nichtsheit 
geheilt  werden  soil.     Die  Nichtsheit  von  nichts  deslrr*urns 
ist  klar;  wir  miissen  aber  verstehen,  dafi  der  Irrtum  nichts  12 
ist,  und  dafi  seine  Nichtsheit  nicht  errettet  werden,  son- 
dern demonstriert  werden  mufi,  um  die  Etwasheit  —  ja,  die 
Allheit  —  der  Wahrheit  zu  beweisen.     Es  ist  augenfallig,  dafi  15 
wir  nur  insoweit  harmonisch  sind,  wie  wir  aufhoren,  das 
Bose  oder  die  Annahme  zu  offenbaren,  dafi  wir  von  den 
Siinden  andrer  leiden.      Die   Nicht- Annahme  von  Irrtum  is 
zerstort  Irrtum  und  f  iihrt  zu  der  Erkenntnis  der  Wahrheit. 
Es  gibt  kein  Vakuum.     Wie  kann  dann  diese  Demonstra- 
tion ,,voller  Unwahrheiten  sein,  die  peinlich  zu  betrachten  21 
•sind"? 

Wir  behandeln  den  Irrtum   durch   das  Verstandnis  der 
Wahrheit,  weil  Wahrheit  das  Gegenmittel  gegen  den  Irrtum  24 
ist.     Wenn  ein  Traum  aufhort,  dann  hat  er  sich  Wahrheit 
selbst  zerstort,   und   der    Schrecken   ist    vorbei.   Stu^St- 
Wenn  der  Leidende  davon  iiberzeugt  ist,  dafi  seine  &e&en  27 

Annahme  von  Schmerz  nicht  auf  Wirklichkeit  beruht  —  weil 
die  Materie  keine  Empfindung  hat,  und  somit  Schmerz  in 
der  Materie  eine  falsche  Annahme  ist  — ,   wie  kann  er  da  so 
langer  leiden?     Flihlst  du  den  Schmerz  des  Zahnziehens, 
wenn  du  glaubst,  dafi  Lachgas  dich  bewufitlos  gemacht  hat? 
Dennoch  sind  fur  deinen  Begriff  Zahn,  Operation  und  Zange  33 
unverandert. 

Materielle  Annahmen  miissen  ausgetrieben  werden,  um 
dem  geistigen  Verstandnis  Platz  zu  machen.   Wir  zwei  Herren   36 
konnen  nicht  zu  gleicher  Zeit  Gott  dienen  und   dienend 
dem  Mammon;    aber  versuchen  dies  die  schwachen  Sterb- 


347  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i  "  The  flesh  lusteth  against  the  Spirit,  and  the  Spirit  against 
the  flesh."  Who  is  ready  to  admit  this? 

3  It  is  said  by  one  critic,  that  to  verify  this  wonderful 
philosophy  Christian  Science  declares  that  whatever  is 
mortal  or  discordant  has  no  origin,  existence,  nor  real- 

6  ness.  Nothing  really  has  Life  but  God,  who  is  infinite 
Life;  hence  all  is  Life,  and  death  has  no  dominion.  This 
writer  infers  that  if  anything  needs  to  be  doctored,  it 

9  must  be  the  one  God,  or  Mind.  Had  he  stated  his  syllo- 
gism correctly,  the  conclusion  would  be  that  there  is  noth- 
ing left  to  be  doctored. 

12      Critics  should  consider  that  the  so-called  mortal  man 

is  not  the  reality  of  man.     Then  they  would  behold  the 

signs  of  Christ's  coming.     Christ,  as  the  spir- 

Essential  .   &  ; 

is  element  of       itual  or  true  idea  oi  Grod,  comes  now  as  of 

Christianity  . 

old,  preaching  the  gospel  to  the  poor,  heal- 
ing the  sick,  and  casting  out  evils.     Is  it  error  which 

is  is    restoring    an    essential    element    of    Christianity,  - 
namely,  apostolic,  divine  healing?     No;  it  is  the  Science 
of  Christianity  which  is  restoring  it,   and  is  the  light 

21  shining  in  darkness,  which  the  darkness  comprehends 
not. 

If  Christian  Science  takes  away  the  popular  gods,  — 

24  sin,  sickness,  and  death,  —  it  is  Christ,  Truth,  who  de- 
stroys these  evils,  and  so  proves  their  nothingness. 

The    dream    that    matter    and    error    are    something 

27  must  yield  to  reason  and  revelation.  Then  mortals 
will  behold  the  nothingness  of  sickness  and  sin,  and 
sin  and  sickness  will  disappear  from  consciousness. 

so  The  harmonious  will  appear  real,  and  the  inharmo- 
nious unreal.  These  critics  will  then  see  that  error 
is  indeed  the  nothingness,  which  they  chide  us  for 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    347 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

lichen  nicht?      Paulus   sagt:    ,,Denn   das   Fleisch   geliistet    i 
wider  den  Geist,  und  den  Geist  wider  das  Fleisch' '.     Wer 
ist  bereit,  dies  zuzugeben?  3 

Ein  Kritiker  sagt,  die  Christliche  Wissenschaft  erklare, 
um  diese  wunderbare  Philosophic  zu  bestatigen,  dafi  alles 
Sterbliche  oder  Unharmonische  keinen  Ursprung,  kein  Da-    Q 
sein  und  keine  Wirklichkeit  hat.     Nichts  hat  in  Wirklich- 
keit  Leben  als  Gott,  der  unendliches  Leben  ist,  daher  ist 
alles  Leben,  und  daher  hat  der  Tod  keine  Herrschaft.     Dieser    9 
Kritiker  folgert,  dafi  wenn  irgend  etwas  der  Kur  bedlirfe,  so 
miisse  es  der  eine  Gott  oder  das  eine  Gemut  sein.     Hatte 
er  seinen  Vernunftschlufi  korrekt  gezogen,  dann  wiirde  die  12 
Schlufifolgerung  sein,  dafi  nichts  iibrig  bleibt,  was  kuriert 
zu  werden  braucht. 

Die  Kritiker  sollten  bedenken,  dafi  der  sogenannte  sterb-  is 
liche   Mensch   nicht    die   Wirklichkeit    des    Menschen    ist. 
Dann  wiirden  sie  die  Zeichen  von  dem  Kommen  Wesentliches 
Christi  erschauen.     Christus,  als  die  geistige  oder   Element  des    is 
wahre  Idee  Gottes,  kommt  heute,  wie  vor  alters, 
und  predigt  den^Armen  das  Evangelium,  heilt  die  Kranken 
und  treibt  die  Ubel  aus.      Ist  es  Irrtum,  der  ein  so  we-  21 
sentliches  Element  des  Christentums  wie  das  apostolische, 
gottliche  Heilen  wiederherstellt?      Nein;    die  Wissenschaft 
des  Christentums  ist  es,  die  es  wiederherstellt;  sie  ist  das  24 
Licht,  das  im  Finstern  scheinet,  und  das  die  Finsternis  nicht 
begreift. 

Wenn    die    Christliche   Wissenschaft    die    volkstiimlichen  27 
Gotter  —  Siinde,  Krankheit  und  Tod  — hinwegnimmt,  so  ist 
es  Christus,  Wahrheit,  der  diese  Ubel  zerstort  und  so  deren 
Nichtsheit  beweist.  30 

Der  Traum,   dafi  Materie  und  Irrtum  etwas  sind,   mufl 
der  Vernunft  und  der  Offenbarung  weichen.     Dann  werden 
die  Sterblichen  die  Nichtigkeit  von  Krankheit  und  Siinde  33 
sehen,  und  Siinde  und  Krankheit  werden  aus  dem  Bewufit- 
sein  verschwinden.     Das   Harmonische   wird   wirklich,  und 
das  Unharmonische  unwirklich  erscheinen.     Diese  Kritiker  36 
werden  dann  einsehen,  dafi  der  Irrtum  in  der  Tat  die  Nich- 
tigkeit ist,   wegen  deren  Nichtigkeitserklarung    unsrerseits 


348  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i  naming  nothing  and  which  we  desire  neither  to  honor 

nor  to  fear. 

3      Medical   theories   virtually   admit   the   nothingness   of 

hallucinations,  even  while  treating  them  as  disease;   and 

who  objects  to  this?     Ought  we  not,  then,  to  approve 

6  any  cure,  which  is  effected  by  making  the  disease  appear 

to  be  —  what  it  really  is  —  an  illusion  ? 

Here  is  the  difficulty :  it  is  not  generally  understood  how 

9  one  disease  can  be  just  as  much  a  delusion  as  another.     It 

AH  disease      *s  a  P*ty  that  the  medical  faculty  and  clergy 

a  delusion       ^ye  not  learned   this,   for   Jesus  established 

12  this  foundational  fact,  when  devils,  delusions,  were  cast 

out  and  the  dumb  spake. 

Are  we  irreverent  towards  sin,  or  imputing  too  much 
15  power  to  God,  when  we  ascribe  to  Him  almighty  Life 
Elimination     an(l  Love  ?     I  deny  His  cooperation  with  evil, 
of  sickness      because  I  desire  to  have  no  faith  in  evil  or  in 
is  any  power  but  God,  good.     Is  it  not  well  to  eliminate  from 
so-called  mortal  mind  that  which,  so  long  as  it  remains  in 
mortal  mind,  will  show  itself  in  forms  of  sin,  sickness,  and 
21  death?    Instead  of  tenaciously  defending  the  supposed 
rights  of  disease,  while  complaining  of  the  suffering  dis- 
ease brings,  would  it  not  be  well  to  abandon  the  defence, 
24  especially  when  by  so  doing  our  own  condition  can  be  im- 
proved and  that  of  other  persons  as  well  ? 

I  have  never  supposed  the  world  would  immediately 

27  witness  the  full  fruitage  of  Christian  Science,  or  that  sin, 

Full  fruitage    disease,  and  death  would  not  be  believed  for 

yet  to  come       an    }n(Jefinite    tjme .     but    this    J    do    aver?    thatj 

so  as  a  result  of  teaching  Christian  Science,  ethics  and 
temperance  have  received  an  impulse,  health  has  been 
restored,  and  longevity  increased.  If  such  are  the  pres- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    348 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

sie  uns  schmahen,  welche  Nichtigkeit  wir  aber  weder  zu    i 
ehren  noch  zu  f iirchten  wiinschen. 

Die  medizinischen  Theorien  geben  dem  Wesen  nach  die    3 
Nichtigkeit  von  Halluzinationen  zu,  sogar  wahrend  sie  die- 
selben   als    Krankheit   behandeln;     und   wer   hat    dagegen 
etwas  einzuwenden?     Sollten  wir  dann  nicht  eine  jede  Hei-    6 
lung  billigen,  die  dadurch  bewirkt  wird,  dafi  man  die  Krank- 
heit sich  als  das  erweisen  lafit,  was  sie  wirklich  ist  —  namlich 
als  eine  Illusion?  9 

Die  Schwierigkeit  liegt  in  Folgendem:  es  wird  nicht  all- 
gemein  verstanden,  wie  eine  Krankheit  gerade  so  gut  eine 
Tauschung  sein  kann  wie  die  andre.     Es  ist  zu  AneKrank_     12 
bedauern,  dafi  die  medizinische  Fakultat  und  die  heit  eine 
Geistlichkeit    dies    nicht    gelernt    haben,    denn 
Jesus  legte  diese  fundamentale  Tatsache  fest,  als  die  Teufel  15 
oder  Tauschungen  ausgetrieben  wurden,  und  die  Stummen 
sprachen. 

Sind  wir  unehrerbietig  gegen  Siinde,  oder  messen  wir  Gott  is 
zu  viel  Macht  bei,  wenn  wir  Ihm  allmachtiges  Leben  und 
allmachtige  Liebe  zuschreiben?     Ich  leugne  Got-  Ausmerzung 
tes   Zusammenwirken   mit   dem   Ubel,   weil   ich  vonKrank-     21 
keinen  Glauben  an  das  Bose  oder  an  irgendeine 
andre  Macht  als  Gott,  das  Gute,  haben  will.    Ist  es  nicht  gut, 
aus  dem  sogenannten  sterblichen  Gemiit  das  auszumerzen,  24 
was  sich,  solange  es  im  sterblichen  Gemiit  bleibt,  in  Gestalt 
von  Siinde,  Krankheit  und  Tod  zeigen  wird?     Anstatt  die 
vermeintlichen  Rechte  der  Krankheit  hartnackig  zu  vertei-  27 
digen   und    dabei   iiber  die  Leiden  zu  klagen,  welche  die 
Krankheit  mit  sich  bringt,  ware  es  da  nicht  besser,  die  Ver- 
teidigung   der   Krankheit   aufzugeben,   zumal   wenn   durch  so 
dieses  Auf geben  unser  eigner  Zustand,  wie  auch  der  andrer 
Personen  gebessert  werden  kann? 

Ich   habe  niemals  angenommen,  dafi  die  Welt  die  voile  33 
Frucht  der  Christlichen  Wissenschaft  sofort  erblicken  wiirde, 
oder  dafl  Siinde,  Krankheit  und  Tod  nicht  noch  Volle  Frucht 
auf  unbestimmte  Zeit  hinaus  geglaubt  werden  muBnoch       35 
wurden;  aber  das  behaupte  ich,  dafi  als  Ergebnis 
der  Lehren  der  Christlichen  Wissenschaft  Ethik  und  Mafiig- 
keit   einen   Ansporn   erhalten   haben,    dafi   die   Gesundheit  39 
wiederhergestellt  worden  ist,  und  dafi  die  Langlebigkeit  zuge- 


349  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i  ent  fruits,  what  will  the  harvest  be,  when  this  Science  is 
more  generally  understood? 

3  As  Paul  asked  of  the  unfaithful  in  ancient  days,  so 
the  rabbis  of  the  present  day  ask  concerning  our  heal- 
Lawand  ing  and  teaching,  "  Through  breaking  the  law, 

6  gospel  dishonorest  thou  God?"     We  have  the  gospel, 

however,  and  our  Master  annulled  material  law  by  heal- 
ing contrary  to  it.     We  propose  to  follow  the  Master's 

9  example.     We  should  subordinate  material  law  to  spirit- 
ual law.     Two  essential  points  of  Christian  Science  are, 
that  neither  Life  nor  man  dies,  and  that  God  is  not  the 
12  author  of  sickness. 

The  chief  difficulty  in  conveying  the  teachings  of  divine 

Science  accurately  to  human  thought  lies  in  this,  that  like 

is  Language       all  other  languages,  English  is  inadequate  to 

inadequate      ^ne   expressjon   of   spiritual   conceptions   and 

propositions,  because  one  is  obliged  to  use  material  terms 

is  in  dealing  with  spiritual  ideas.  The  elucidation  of  Chris- 
tian Science  lies  in  its  spiritual  sense,  and  this  sense  must 
be  gained  by  its  disciples  in  order  to  grasp  the  meaning  of 

21  this  Science.  Out  of  this  condition  grew  the  prophecy 
concerning  the  Christian  apostles,  "They  shall  speak  with 
new  tongues." 

24  Speaking  of  the  things  of  Spirit  while  dwelling  on 
a  material  plane,  material  terms  must  be  generally  em- 
ployed. Mortal  thought  does  not  at  once  catch  the 

27  higher  meaning,  and  can  do  so  only  as  thought  is  edu- 
cated up  to  spiritual  apprehension.  To  a  certain  extent 
this  is  equally  true  of  all  learning,  even  that  which  is 

so  wholly  material. 

In  Christian  Science,  substance  is  understood  to  be 
Spirit,  while  the  opponents  of  Christian  Science  believe 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    349 

ERW1DEKUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

nommen  hat.     Wenn  das  die  gegenwartigen  Frlichte  sind,    i 
wie  wird   dann   die   Ernte   sein,   wenn   diese   Wissenschaft 
allgemeiner  verstanden  sein  wird?  3 

Wie  Paulus  einst  die  Unglaubigen  fragte,  so  fragen  die 
Rabbiner  von  heute  in  bezug  auf  unser  Heilen  und  Lehren: 
,,Schandest"   du  ,,Gott  durch  Ubertretung  des  Gesetz  und       6 
Gesetzes"?     Wir  haben  indessen  das  Evangelium,    Evan&el^m 
und  unser  Meister  hob  das  materielle  Gesetz  dadurch  auf,  dafl 
er  im  Gegensatz  zu  demselben  heilte.     Wir  haben  uns  vorge-    9 
nommen,  dem  Beispiel  des  Meisters  zu  folgen.     Wir  sollten 
das  materielle   Gesetz   dem   geistigen   Gesetz   unterordnen. 
Zwei  wesentliche  Punkte  der  Christlichen  Wissenschaft  sind  12 
die,  daB  weder  Leben  noch  der  Mensch  stirbt,  und  dafi  Gott 
nicht  der  Urheber  von  Krankheit  ist. 

Die  Hauptschwierigkeit,  die  Lehren  der  gottlichen  Wissen-  15 
schaft  dem  menschlichen  Denken  exakt  zu  iibermitteln,  liegt 
darin,  dafi  die  englische  Sprache,  wie  alle  andern  sprache  un- 
Sprachen    fur    den   Ausdruck   geistiger   Begriffe  zulan&lich       18 
und  Satze  unzulanglich  ist,  weil  man  gezwungen  ist  mate- 
rielle Ausdriicke  zu  brauchen,  wahrend  man  es  mit  geistigen 
Ideen  zu  tun  hat.     Die  Erlauterung  der  Christlichen  Wis-  21 
senschaft  liegt  in  dem  geistigen  Sinn  dieser  Wissenschaft,  und 
ihre  Schiller  miissen  sich  diesen  Sinn  erwerben,   um  ihre 
Bedeutung  erfassen  zu  konnen.     Aus  diesem  Zustand  er-  24 
wuchs  die  Weissagung  uber  die  christlichen  Apostel,  sie  wer- 
den  ,,mit  neuen  Zungen  reden". 

Wenn  man  von  den  Dingen  des  Geistes  spricht,  wahrend  27 
man  auf  einer  materiellen  Ebene  lebt,  muB   man  sich  im 
allgemeinen  materieller  Ausdriicke  bedienen.     Der  sterbliche 
Gedanke  erfafit  die  hohere  Bedeutung  nicht  sogleich;   er  ist  so 
dazu  nur  insoweit  imstande,  wie  der  Gedanke  zur  geistigen 
Wahrnehmung  erzogen  worden  ist.     Bis  zu  einem  gewissen 
Grade  trifft  das  auf  alles  Lernen  zu,   sogar  auf  das  rein  33 
materielle. 

In    der    Christlichen    Wissenschaft    versteht    man    unter 
Substanz  Geist,  wahrend  die  Gegner  der  Christlichen  Wis-  36 


350  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i  substance  to  be  matter.     They  think  of  matter  as  some- 
thing and  almost  the  only  thing,  and  of  the  things  which 
3  Substance       pertain  to  Spirit  as  next  to  nothing,  or  as  very 
spiritual         far  removed  from  daily  experience.     Christian 
Science  takes  exactly  the  opposite  view, 
c      To  understand  all  our  Master's  sayings  as  recorded 
in    the    New    Testament,    sayings    infinitely    important, 
Both  words     m's  followers  must  grow  into  that  stature  of 
9  and  works      manhood  in  Christ  Jesus  which  enables  them 
to    interpret   his   spiritual    meaning.     Then    they   know 
how  Truth   casts   out   error    and    heals   the    sick.     His 

12  words  were  the  offspring  of  his  deeds,  both  of  which 
must  be  understood.  Unless  the  works  are  com- 
prehended which  his  words  explained,  the  words  are 

15  blind. 

The  Master  often  refused  to  explain  his  words,  because 
it  was  difficult  in  a  material  age  to  apprehend  spiritual 

is  Truth.  He  said:  "This  people's  heart  is  waxed  gross, 
and  their  ears  are  dull  of  hearing,  and  their  eyes  they 
have  closed;  lest  at  any  time  they  should  see  with  their 

21  eyes,  and  hear  with  their  ears,  and  should  understand 
with  their  heart,  and  should  be  converted,  and  I  should 
heal  them." 

24  "The  Word  was  made  flesh."  Divine  Truth  must  be 
known  by  its  effects  on  the  body  as  well  as  on  the  mind, 
The  divine  before  the  Science  of  being  can  be  demon- 

27  h  strated.     Hence  its  embodiment  in  the  incar- 

nate Jesus,  —  that  life-link  forming  the  connection  through 
which  the  real  reaches  the  unreal,  Soul  rebukes  sense,  and 

so  Truth  destroys  error. 

In  Jewish  worship  the  Word  was  materially  explained, 
and   the   spiritual   sense   was   scarcely   perceived.     The 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    350 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

senschaft  glauben,   Substanz  sei  Materie.     Sie  halten  die    i 
Materie  fiir  etwas,  ja,  fiir  nahezu  das  einzige,  und  die  Dinge, 
welche  den  Geist  betreffen,  fur   nahezu    nichts  Substanz          3 
oder  fiir  wenigstens  der  taglichen  Erfahrung  sehr  £eistis 
fernliegend.     Die  Christliche  Wissenschaf t  vertritt  gerade  die 
entgegengesetzte  Ansicht.  6 

Um  alle  Ausspriiche  unsres  Meisters,  wie  sie  im  Neuen 
Testament   berichtet   werden,    verstehen   zu   konnen,    jene 
Ausspriiche,  die  so  unendlich  wichtig  sind,  miissen  Beides,  Worte    9 
seine  Nachfolger  zu  der  GroBe  des  Menschentums  und  ™erke 
in  Christus  Jesus  heranwachsen,  was  sie  befahigt,  ihn  geistig 
auszulegen.     Dann  wissen  sie,  wie  Wahrheit  den  Irrtum  aus-  12 
treibt  und  die  Kranken  heilt.     Jesu  Worte  waren  das  Er- 
zeugnis  seiner  Taten,  und  beide  miissen  verstanden  werden. 
Bis  die  Werke  begriffen  werden,  die  seine  Worte  erklaren,  15 
sind  die  Worte  blind. 

Der  Meister  weigerte  sich  oft,  seine  Worte  zu  erklaren, 
weil  es  in  einer  materiellen  Zeit  schwer  war,  die  geistige  is 
Wahrheit  zu  erfassen.     Er  sagte:  ,,Denn  dieses  Volkes  Herz 
ist  verstockt,  und  ihre  Ohren  horen  libel,  und  ihre  Augen 
schlummern,  auf  dafl  sie  nicht  dermaleinst  mit  den  Augen  21 
sehen,  und  mit  den  Ohren  horen,  und  mit  dem  Herzen  ver- 
stehen, und  sich  bekehren,  daft  ich  ihnen  hiilfe." 

,,Und  das  Wort  ward  Fleisch".     Die  gottliche  Wahrheit  24 
mufi  sowohl  an  ihren  Wirkungen  auf  den  Korper,  als  an 
ihren  Wirkungen  auf  das  Gemiit  erkannt  werden,   Das  g5ttliche 
ehe  die  Wissenschaft  des  Seins  demonstriert  wer-  Lebensglied     27 
den  kann.     Daher  die  Verkorperung  der  Wahrheit  in  dem 
fleischgewordenen  Jesus  —  jenem  Lebensglied,  das  die  Ver- 
bindung  bildet,  durch  die  das  Wirkliche  das  Unwirkliche  30 
erreicht,  Seele  den  Sinn  zurechtweist,  und  Wahrheit  den 
Irrtum  zerstort. 

Im  jiidischen  Gottesdienst  wurde  das  Wort  in  materieller  33 
Weise  erklart,  und  der  geistige  Sinn  wurde  kaum  wahrge- 


351  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i  religion  which  sprang  from  half-hidden  Israelitish  history 

was  pedantic  and  void  of  healing  power.     When  we  lose 

3  Truth  a          faith  in  God's  power  to  heal,  we  distrust  the 

present  help     (jiv;ne  Principle  which  demonstrates  Christian 

Science,  and  then  we  cannot  heal  the  sick.     Neither  can 

e  we  heal  through  the  help  of  Spirit,  if  we  plant  ourselves 
on  a  material  basis. 
The  author  became  a  member  of  the  orthodox  Con- 

9  gregational  Church  in  early  years.  Later  she  learned 
that  her  own  prayers  failed  to  heal  her  as  did  the  prayers 
of  her  devout  parents  and  the  church;  but  when  the 

12  spiritual  sense  of  the  creed  was  discerned  in  the  Science 
of  Christianity,  this  spiritual  sense  was  a  present  help.  It 
was  the  living,  palpitating  presence  of  Christ,  Truth,  which 

15  healed  the  sick. 

We  cannot  bring  out  the  practical  proof  of  Christianity, 
which  Jesus  required,  while  error  seems  as  potent  and 

is  Fatal  real  to  us  as  Truth,  and  while  we  make  a  per- 

sonal devil  and  an  anthropomorphic  God  our 
starting-points,  —  especially  if  we  consider  Satan  as  a 

21  being  coequal  in  power  with  Deity,  if  not  superior  to  Him. 
Because  such  starting-points  are  neither  spiritual  nor 
scientific,  they  cannot  work  out  the  Spirit-rule  of  Christian 

24  healing,  which  proves  the  nothingness  of  error,  discord, 
by  demonstrating  the  all-inclusiveness  of  harmonious 
Truth. 

27  The  Israelites  centred  their  thoughts  on  the  material 
in  their  attempted  worship  of  the  spiritual.  To  them 
Fruitless  matter  was  substance,  and  Spirit  was  shadow. 

so  *  They  thought  to  worship  Spirit  from  a  ma- 

terial standpoint,  but  this  was  impossible.     They  might 
appeal  to  Jehovah,  but  their  prayer  brought  down  no 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    351 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

nommen. ,    Die  Religion,  welche  der  halb  verborgenen  israeli-    i 
tischen  Geschichte  entstammte,  war  pedantisch  und  entbehrte 
der  heilenden  Kraft.     Wenn  wir  den  Glauben  an    Wahrheit         3 
Gottes  heilende  Kraft  verlieren,  milhrauen  wir  einegegen- 
dem  gottlichen  Prinzip,  das  die  Christliche  Wis- 
senschaft  demonstriert;   dann  konnen  wir  die  Kranken  nicht    6 
heilen.     Ebensowenig  konnen  wir  durch  die  Hilfe  des  Geistes 
heilen,  wenn  wir  uns  auf  eine  materielle  Basis  stellen. 

In   jungen   Jahren   wurde   die   Verfasserin   Mitglied   der    9 
orthodoxen  „ Congregational"  Kirche.     Spater  sah   sie   ein, 
dafi    ihre    eignen    Gebete  sie  nicht  zu  heilen  vermochten, 
ebensowenig  wie  die  Gebete  ihrer  frommen  El  tern  und  die  12 
der  Kirche;   als  aber  der  geistige  Sinn  des  Glaubensbekennt- 
nisses  in  der  Wissenschaft  des  Christentums  erkannt  wurde, 
da    wurde    dieser    geistige    Sinn    eine    gegenwartige  15 
Hilfe.     Es  war  die  lebendige,  pulsierende  Gegenwart  des 
Christus,  der  Wahrheit,  welche  die  Kranken  heilte. 

Wir  konnen  den  praktischen  Beweis  des  Christentums,  is 
den  Jesus  forderte,  nicht  erbringen,  solange  uns  der  Irrtum 
ebenso  machtig  und  wirklich  erscheint  wie  Wahr-  Verhan  _ 
heit.  und  solange  wir  einen  personlichen  Teufel  nisvoiie          2i 

j        .  ir   ,  x       ^  r<    ^  Pramissen 

und   emen   vermenschlichten    Gott    zu    unserm 
Ausgangspunkt  machen  —  besonders  wenn   wir   den   Satan 
als  ein  Wesen  betrachten,  das  der  Gottheit  an  Macht  gleich,  24 
wenn     nicht    gar    iiberlegen    1st.      Da     solche     Ausgangs- 
punkte   weder   geistig   noch   wissenschaftlich   sind,    konnen 
sie  die  Geistesregel  des  christlichen  Heilens  nicht  ausarbei-  27 
ten,  welche  die  Nichtsheit  des  Irrtums,  der  Disharmonie, 
durch   die  Demonstration  der  All-Umfassendheit  der  har- 
monischen  Wahrheit  beweist.  30 

In  ihrem  Versuch  das  Geistige  anzubeten,  machten  die 
Israeliten  das  Materielle  zum  Mittelpunkt  ihrer  Gedanken. 
Fiir  sie  war  Materie  Substanz  und  Geist  Schatten.   Fmchtiose      33 
Sie  gedachten  Geist  von  einem  materiellen  Stand-  Anbetun& 
punkt  aus  anzubeten,  aber  das  war  unmoglich.     Sie  moch- 
ten  Jehova  wohl   anrufen,  aber  ihr   Gebet  brachte  keinen  36 


352  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i  proof  that  it  was  heard,  because  they  did  not  sufficiently 
understand  God  to  be  able  to  demonstrate  His  power 

3  to  heal,  —  to  make  harmony  the  reality  and  discord  the 
unreality. 

Our  Master  declared  that  his  material  body  was  not 

6  spirit,  evidently  considering  it  a  mortal  and  material  be- 
spirit  the  u'ef  °f  flesn  and  bones,  whereas  the  Jews  took 
tangible  a  diametrically  opposite  view.  To  Jesus,  not 

9  materiality,  but  spirituality,  was  the  reality  of  man's  ex- 
istence, while  to  the  rabbis  the  spiritual  was  the  intangi- 
ble and  uncertain,  if  not  the  unreal. 

12  Would  a  mother  say  to  her  child,  who  is  frightened  at 
imaginary  ghosts  and  sick  in  consequence  of  the  fear: 
Ghosts  "I  know  that  ghosts  are  real.  They  exist, 

15  notrealities  and  are  to  be  feared;  but  you  must  not  be 
afraid  of  them"? 

Children,  like  adults,   ought  to  fear  a  reality  which 

is  can  harm  them  and  which  they  do  not  understand,  for 
at  any  moment  they  may  become  its  helpless  victims; 
but  instead  of  increasing  children's  fears  by  declaring 

21  ghosts  to  be  real,  merciless,  and  powerful,  thus  water- 
ing the  very  roots  of  childish  timidity,  children  should 
be  assured  that  their  fears  are  groundless,  that  ghosts 

24  are  not  realities,  but  traditional  beliefs,  erroneous  and 
man-made. 

In  short,  children  should  be  told  not  to  believe  in  ghosts, 

27  because  there  are  no  such  things.  If  belief  in  their  reality 
is  destroyed,  terror  of  ghosts  will  depart  and  health  be  re- 
stored. The  objects  of  alarm  will  then  vanish  into  noth- 

30  ingness,  no  longer  seeming  worthy  of  fear  or  honor.  To 
accomplish  a  good  result,  it  is  certainly  not  irrational  to 
tell  the  truth  about  ghosts. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    352 

ERWIDEEUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

Beweis  der  Erhorung,  denn  sie  verstanden  Gott  nicht  ge-    i 
niigend,  um  Seine  heilende  Kraft  zu   demonstrieren  —  um 
Harmonie  zur  Wirklichkeit  und  Disharmonie  zur  Unwirk-    3 
lichkeit  machen  zu  konnen. 

Unser  Meister  erklarte,  dafi  sein  materieller  Korper  nicht 
Geist  ware,  da  er  denselben  augenscheinlich  als  eine  sterb-    6 
liche  und  materielle  Annahme  von  Fleisch  und  Geist  das 
Knochen  betrachtete,  wohingegen  die  Juden  eine  Greifbare 
diametral   entgegengesetzte   Ansicht   vertraten.     Fur  Jesus    9 
war  nicht  Materialitat,  sondern  Geistigkeit  die  Wirklichkeit 
vom  Dasein  des  Menschen,  wahrend  fiir  die  Rabbiner  das 
Geistige  das  Nichtgreifbare  und  Ungewisse,  wenn  nicht  das  12 
Unwirkliche  war. 

Wurde  eine  Mutter  zu  ihrem  Kinde  sagen,  das  sich  vor 
eingebildeten  Gespenstern   angstigt  und  infolge  Gespenster      is 
der  Furcht  krank  wird:  ,,Ich  weifi,  dafi  Gespen-  keineWirk- 

.  ,  T   ,        .     T        0.  .     .  i       •     T  lichkeiten 

ster  wirklich  smd.     bie  existieren  und  smd  zu 

fiirchten;  aber  du  mufit  dich  nicht  vor  ihnen  angstigen."        is 

Kinder,    wie    Erwachsene    s  o  1 1 1  e  n    eine    Wirklichkeit 
fiirchten,  die  ihnen  schaden  kann,  und  die  sie  nicht  ver- 
stehen,   denn   sie  konnen  jeden   Augenblick  deren  hilflose  21 
Opfer  werden.     Aber  anstatt  die  Furcht  der  Kinder  dadurch 
zu  vermehren,  dafi  man  erklart,  Gespenster  seien  wirklich, 
erbarmungslos  und  machtig,  und  auf  die  WTeise  die  Wurzeln  24 
der  kindischen  Furchtsamkeit  zu  pflegen,   sollte  man  die 
Kinder  versichern,  dafi  ihre  Furcht  grundlos  ist,  dafi  Ge- 
spenster keine  Wirklichkeiten,  sondern   iiberlieferte,  irrige  27 
und  menschengemachte  Annahmen  sind. 

Kurz,  es  sollte  Kindern  gesagt  werden,  dafi  sie  nicht  an 
Gespenster  zu  glauben  brauchen,  weil  es  so  etwas  gar  nicht  so 
gibt.     Wenn  die  Annahme  von  ihrer  Wirklichkeit  zerstort 
ist,  wird  der  Schrecken  vor  Gespenstern  vergehen,  und  die 
Gesundheit  wiederhergestellt  werden.     Die  Gegenstande  der  33 
Bestiirzung  werden  dann  ins  Nichts  vergehen    und    nicht 
langer  der  Furcht  oder  der  Ehrung  wert  erscheinen.     Um 
ein  gutes  Resultat  zustande  zu  bringen,  ist  es  sicherlich  nicht  SG 
unvernimftig  die  Wahrheit  iiber  Gespenster  zu  sagen. 


353  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i  The  Christianly  scientific  real  is  the  sensuous  unreal. 
Sin,  disease,  whatever  seems  real  to  material  sense,  is  un- 

3  The  real  and    real  in  divine  Science.     The  physical  senses 

and  Science  have  ever  been  antagonistic,  and 

they  will  so  continue,  till  the  testimony  of  the  physical 

6  senses  yields  entirely  to  Christian  Science. 

How  can  a  Christian,  having  the  stronger  evidence  of 
Truth  which  contradicts  the  evidence  of  error,  think  of 

9  the  latter  as  real  or  true,  either  in  the  form  of  sickness  or 
of  sin?  All  must  admit  that  Christ  is  "the  way,  the 
truth,  and  the  life,"  and  that  omnipotent  Truth  certainly 

12  does  destroy  error. 

The  age  has  not  wholly  outlived  the  sense  of  ghostly 
beliefs.     It  still  holds  them  more  or  less.     Time  has  not 

is  superstition     yet   reached   eternity,   immortality,   complete 

reality.     All   the   real   is   eternal.     Perfection 

underlies  reality.     Without  perfection,  nothing  is  wholly 

is  real.  All  things  will  continue  to  disappear,  until  per- 
fection appears  and  reality  is  reached.  We  must  give  up 
the  spectral  at  all  points.  We  must  not  continue  to  admit 

21  the  somethingness  of  superstition,  but  we  must  yield  up 
all  belief  in  it  and  be  wise.  When  we  learn  that  error 
is  not  real,  we  shall  be  ready  for  progress,  "forgetting 

24  those  things  which  are  behind." 

The  grave  does  not  banish  the  ghost  of  materiality. 
So  long  as  there  are  supposed  limits  to  Mind,  and  those 

27  limits  are  human,  so  long  will  ghosts  seem  to  continue. 
Mind  is  limitless.  It  never  was  material.  The  true  idea 
of  being  is  spiritual  and  immortal,  and  from  this  it  follows 

30  that  whatever  is  laid  off  is  the  ghost,  some  unreal  belief. 
Mortal  beliefs  can  neither  demonstrate  Christianity  nor 
apprehend  the  reality  of  Life. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    353 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

Das  christlich-wissenschaftlich  Wirkliche  ist  das  sinnlich    i 
Unwirkliche.     Siinde,  Krankheit  und  alles,  was  dem  mate- 
riellen  Sinn  wirklich  scheint,  1st  in  der  gottlichen   Das  Wirk_        3 
Wissenschaft  unwirklich.     Die  physischen  Sinne   Hcheunddas 

,      ,.      -TTT.  i      c      i      i  •    i  •  i          Unwirkliche 

und  die  Wissenschaft  haben  von  jener  emander 
entgegengewirkt  und  werden  es  noch  fernerhin  tun,  bis  das    6 
Zeugnis  der  physischen  Sinne  der  Christlichen  Wissenschaft 
ganz  und  gar  weicht. 

Wie  kann  ein  Christ,  der  die  starkere  Augenscheinlichkeit    9 
der  Wahrheit   besitzt,    die   dem   Augenschein   des   Irrtums 
widerspricht,  letzteren  fiir  wirklich  oder  fur  wahr  halten,  sei 
es  nun  in  Gestalt  von  Krankheit  oder  Siinde?     Alle  miissen  12 
zugeben,  dafi  Christus  ,,der  Weg  und  die  Wahrheit  und  das 
Leben"  ist,  und  dafi  die  allmachtige  Wahrheit  den  Irrtum 
gewifilich  zerstort.  is 

Die  Jetztzeit  hat  den  Begriff   von   Gespensterannahmen 
noch  nicht  ganz  iiberwunden.     Mehr  oder  weniger  halt  sie 
noch  an  ihnen  fest.     Die  Zeit  hat  die  Ewigkeit,   Abergiaube      is 
die  Unsterblichkeit  und  vollstandige  W'irklichkeit  veraltet 
noch  nicht  erreicht.     Alles  Wirkliche  ist  ewig.     Vollkommen- 
heit  liegt  der  Wirklichkeit  zu  Grunde.     Ohne  Vollkommen-  21 
heit  ist  nichts  vollig  wirklich.     Alle  Dinge  werden  weiter 
verschwinden,   bis  die  Vollkommenheit  erscheint,  und    die 
Wirklichkeit  erreicht  ist.      Wir  miissen  das   Gespenstische  24 
in  alien  Punkten  aufgeben.     Wir  diirfen  die  Bedeutsamkeit 
des  Aberglaubens  nicht  weiter  zugeben,  sondern  wir  miissen 
jede  Annahme  in  bezug  auf  denselben  aufgeben  und  weise  27 
sein.     Wenn  wir  begreifen,  daB  der  Irrtum   nicht  wirklich 
ist,  werden  wir  fiir  den  Fortschritt  bereit  sein  und  verges- 
sen,  ,,was  dahinten  ist".  so 

Das  Grab  kann  das  Gespenst  der  Materialitat  nicht  ban- 
nen.      Solange   es   vermeintliche   Grenzen  fiir  Gemiit   gibt 
—  und  solche  Grenzen  sind  menschlich  — ,  solange  werden  33 
Gespenster  fortzubestehen  scheinen.     Gemiit  ist  grenzenlos. 
Es  war  niemals  materiell.     Die  wahre  Idee  des  Seins  ist 
geistig  und  unsterblich,  und  hieraus  folgt,  dafi  nur  das  Ge-  36 
spenst  abgelegt  wird,  d.h.  irgendeine  unwirkliche  Annahme. 
Die  sterblichen  Annahmen  konnen  weder  das  Christentum 
demonstrieren  noch  die  Wirklichkeit  des  Lebens  erfassen.         39 


354  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i       Are  the  protests  of  Christian  Science  against  the  notion 

•that  there  can  be  material  life,  substance,  or  mind  " utter 

3  Christian        falsities  and  absurdities/'  as  some  aver  ?    Why 

warfare          tjien  £o  Christians  try  to  obey  the  Scriptures 

and  war  against  "the  world,  the  flesh,  and  the  devil"? 

6  Why  do  they  invoke  the  divine  aid  to  enable  them  to  leave 

all  for  Christ,  Truth  ?    Why  do  they  use  this  phraseology, 

and  yet  deny  Christian  Science,  when  it  teaches  precisely 

9  this  thought?    The  words  of  divine  Science  find  their 

immortality  in  deeds,  for  their  Principle  heals  the  sick 

and  spiritualizes  humanity. 

12  On  the  other  hand,  the  Christian  opponents  of  Chris- 
tian Science  neither  give  nor  offer  any  proofs  that  their 
Healing  Master's  religion  can  heal  the  sick.  Surely 
is  omitted  it  is  not  enough  to  cleave  to  barren  and  desul- 
tory dogmas,  derived  from  the  traditions  of  the  elders  who 
thereunto  have  set  their  seals. 

is       Consistency  is  seen  in  example  more  than  in  precept. 

Inconsistency  is  shown  by  words  without  deeds,  which 

scientific        are  like  clouds  without  rain.     If  our  words 

21  consistency     fail  to  express  our  deeds,  God  will  redeem  that 

weakness,  and  out  of  the  mouth  of  babes  He  will  perfect 

praise.     The  night  of  materiality  is  far  spent,  and  with 

24  the  dawn  Truth  will  waken  men  spiritually  to  hear  and 

to  speak  the  new  tongue. 

Sin  should  become  unreal  to  every  one.     It  is  in  itself 
27  inconsistent,  a  divided  kingdom.     Its  supposed  realism 
has  no  divine  authority,  and  I  rejoice  in  the  apprehension 
of  this  grand  verity. 

30  spiritual  The  opponents  of  divine  Science  must  be 

charitable,  if  they  would  be  Christian.     If  the 

letter  of  Christian  Science  appears  inconsistent,  they  should 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    354 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWUBFE 

Sind  die  Einspruchserhebungen  der  Christlichen  Wissen-    i 
schaft   gegen   die   Vorstellung,    daft    es    materielles   Leben, 
materielle  Substanz  oder  materielles  Gemiit  geben  christiicher      3 
kann,  ,,aufierste  Verkehrtheiten  und  Ungereimt-  Streit 
heiten,"  wie  manche  behaupten?     Warum  versuchen  dann 
die  Christen  der  Bibel  zu  gehorchen  und  gegen  ,,die  Welt,    6 
das  Fleisch  und  den  Teufel"  zu  kampfen?     Warum  rufen 
sie  die  gottliche  Hilfe  an,  dafi  dieselbe  sie  instand  setze,  alles 
fiir  Christus,  Wahrheit,  zu  verlassen?     Warum  brauchen  sie    9 
solche  Redensarten  und  leugnen  dabei  die  Christliche  Wis- 
senschaft,  wo   diese   doch   gerade  diesen  Gedanken  lehrt? 
Die  Worte  der  gottlichen  Wissenschaft  finden  ihre  Unsterb-  12 
lichkeit  in  Taten,  denn  ihr  Prinzip  heilt  die  Kranken  und 
vergeistigt  die  Menschheit. 

Andrerseits    geben    oder    liefern  die  christlichen  Gegner  is 
der  Christlichen  Wissenschaft  keinerlei  Beweis,   dafi  ihres 
Meisters    Religion    die    Kranken    heilen    kann.   Heiienaus- 
Sicherlich  ist  es  nicht  genug  sich  an  unfruchtbare  £elassen         18 
und  oberflachliche  Dogmen  zu  klammern,  die  von  den  Uber- 
lieferungen  der  Altvordern  hergeleitet  sind,  und  denen  diese 
ihr  Siegel  aufgedriickt  haben.  21 

Folgerichtigkeit  wird  mehr  an  Beispielen  als  an  Vorschrif- 
ten  erkannt.     Mangel  an  Folgerichtigkeit  zeigt  sich  in  Wor- 
ten  ohne  Taten,  die  wie  Wolken  ohne  Regen  sind.  wissen-         24 
Wenn  es  uns  nicht  gelingt,  unsre  Taten  durch  fS^rlchtig- 
unsre    Worte    auszudriicken,    wird    Gott    diese  keit 
Schwache  ausgleichen,  und  aus  dem  Munde  der  Unmundigen  27 
wird  Er  sich  Lob  zubereiten.     Die  Nacht  der  Materialitat 
ist  vergangen,  und  mit  der  Morgendammerung  wird  Wahrheit 
die  Menschen  geistig  erwecken,  so  dafl  sie  die  neue  Zunge  so 
horen  und  sprechen  konnen. 

Siinde  sollte  fiir  jedermann  unwirklich  werden.     Sie  ist  an 
sich  nicht  folgerichtig,  sie  ist  ein  Reich,  das  mit  sich  selbst  33 
uneins  ist.     Ihr  vermeintlicher  Realismus  hat  keine  gottliche 
Vollmacht,  und  ich  frohlocke  in  dem  Erfassen  dieser  grofien 
Wirklichkeit.  36 

Die  Gegner  der  gottlichen  Wissenschaft  miissen  Nachsten- 
liebe  iiben,  wenn  sie  christlich  sein  wollen.     Wenn  Geistige 
der    Buchstabe    der    Christlichen    Wissenschaft  Bedeutune      39 
ihnen  nicht  folgerichtig  erscheint,  so  sollten  sie  die  geistige 


355  SCIENCE    AND    HEALTH 


SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 


i  gain  the  spiritual  meaning  of  Christian  Science/ and  then 
the  ambiguity  will  vanish. 

3  The  charge  of  inconsistency  in  Christianly  scientific 
methods  of  dealing  with  sin  and  disease  is  met  by  some- 
practical  thing  practical,  —  namely,  the  proof  of  the 

6  arguir  utility  of  these  methods;  and  proofs  are  better 

than  mere  verbal  arguments  or  prayers  which  evince  no 
spiritual  power  to  heal. 

9  As  for  sin  and  disease,  Christian  Science  says,  in  the 
language  of  the  Master,  "Follow  me;  and  let  the  dead 
bury  their  dead.7'  Let  discord  of  every  name  and  nature 

12  be  heard  no  more,  and  let  the  harmonious  and  true  sense 

of  Life  and  being  take  possession  of  human  consciousness. 

What  is  the  relative  value  of  the  two  conflicting  the- 

15  ories  regarding  Christian  healing?  One,  according  to 
the  commands  of  our  Master,  heals  the  sick.  The  other, 
popular  religion,  declines  to  admit  that  Christ's  religion 

is  has  exercised  any  systematic  healing  power  since  the  first 
century. 
The  statement  that  the  teachings  of  Christian  Sci- 

21  ence  in  this  work  are  "absolutely  false,  and  the  most 
conditions       egregious    fallacies    ever    offered    for    accept- 
ance," is  an  opinion  wholly  due  to  a  misap- 

24  prehension  both  of  the  divine  Principle  and  practice  of 
Christian  Science  and  to  a  consequent  inability  to  demon- 
strate this  Science.  Without  this  understanding,  no  one 

27  is  capable  of  impartial  or  correct  criticism,  because  demon- 
stration and  spiritual  understanding  are  God's  immortal 
keynotes,  proved  to  be  such  by  our  Master  and  evidenced 

so  by  the  sick  who  are  cured  and  by  the  sinners  who  are 
reformed. 

Strangely  enough,  we  ask  for  material  theories  in  sup- 

9§ijfehjv»  ^ib  oi«  craiHog  oa  Jm  >^joi  Jrfoin  nanrii 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    355 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

Bedeutung  der  Christlichen  Wissenschaft  gewinnen,   dann    i 
wird  die  Doppelsinnigkeit  verschwinden. 

Dem  Vorwurf  des  Mangels  an  Folgerichtigkeit  der  christ-    3 
lich-wissenschaftlichen   Methoden   in   der   Behandlung  von 

Siinde  und   Krankheit  wird   mil   etwas   Prakti-   „   . 

.    _ 

schem  entgegengetreten  —  namlicn  mit  dem  JN  iitz-  Beweis-  6 

lichkeitsbeweis    dieser   Methoden;    und   Beweise   grur 
sind  besser  als  blofle  Beweisgrunde  in  Worten  oder  als  Ge- 
bete,  die  keine  geistige  Heilkraft  aufweisen.  9 

In  bezug  auf  Krankheit  und  Siinde  sagt  die  Christliche 
Wissenschaft  in  der  Sprache  des  Meisters:  ,,Folge  du  mir, 
und  laB  die  To  ten  ihre  To  ten  begraben."  LalS  Disharmonie  12 
jedes  Namens  und  jeder  Art  nicht  mehr  gehort  werden,  und 
lafi  den  harmonischen  und  wahren  Sinn  des  Lebens  und  des 
Seins  von  dem  menschlichen  Bewuiksein  Besitz  ergreifen.  15 

Was  ist  der  relative  Wert  von  den  zwei  sich  widerstreiten- 
den  Theorien  hinsichtlich  des  christlichen  Heilens?     Die  eine, 
die  den  Geboten  unsres  Meisters  entspricht,  heilt  die  Kran-  is 
ken.     Die  andre,  die  allgemein  verbreitete  Religion,  weigert 
sich  zuzugeben,  dafi   die   Religion  Christi   seit   dem   ersten 
Jahrhundert  irgendeine  planmafiig  heilende  Kraft  ausgeubt  21 
hat. 

Die  Behauptung,  die  Lehren  der  Christlichen  Wissenschaft 
in  diesem  Buch  seien  ,,absolut  falsch  und  die  unerhortesten  24 
Trugschliisse,    die   je   zur   Annahme   dargeboten   Bedingungen 
worden  sind/'  ist  eine  Ansicht,  die  lediglich  einer  derKritik 
falschen  Auffassung  von  dem  gottlichen  Prinzip  und  von  der  27 
Betatigung  der  Christlichen  Wissenschaft  zuzuschreiben  ist, 
sowie  dem  daraus  folgenden  Unvermogen,  diese  Wissenschaft 
zu  demonstrieren.      Ohne   dieses  Verstandnis   ist   niemand  so 
einer  unparteiischen  oder  richtigen  Kritik  fahig,   weil  De- 
monstration   und    geistiges    Verstandnis    die    unsterblichen 
Grundtone    Gottes    sind,    die    durch    unsern    Meister    als  33 
solche  bewiesen  wurden,  und  die  sich  an  den  Kranken,  die 
geheilt,  und  an  den  Siindern,  die  umgewandelt  worden  sind, 
bezeugten.  36 

Es  ist  befremdend  genug,  dafi  wir  verlangen,  materielle 


356  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS   'ANSWERED 

i  port  of  spiritual  and  eternal  truths,  when  the  two  are  so 
antagonistic  that  the  material  thought  must  become  spir- 

3  itualized  before  the  spiritual  fact  is  attained. 

of  material      So-called  material  existence  affords  no  evidence 

of  spiritual  existence    and   immortality.     Sin, 

6  sickness,  and  death  do  not  prove  man's  entity  or  immor- 
tality. Discord  can  never  establish  the  facts  of  harmony. 
Matter  is  not  the  vestibule  of  Spirit. 

9  Jesus  reasoned  on  this  subject  practically,  and  con- 
trolled sickness,  sin,  and  death  on  the  basis  of  his  spir- 
irreconciiabie  ituality.  Understanding  the  nothingness  of 

12  differences  material  things,  he  spoke  of  flesh  and  Spirit 
as  the  two  opposites,  —  as  error  and  Truth,  not  contrib- 
uting in  any  way  to  each  other's  happiness  and  existence. 

15  Jesus  knew,  "It  is  the  spirit  that  quickeneth;  the  flesh 
profiteth  nothing." 

There  is  neither  a  present  nor  an  eternal  copartner- 
is  ship  between  error  and  Truth,  between  flesh  and  Spirit. 
Copartnership  God  is  as  incapable  of  producing  sin,  sick- 
impossibie      uQSSy  and  death  as  He  is  of  experiencing  these 

21  errors.  How  then  is  it  possible  for  Him  to  create  man 
subject  to  this  triad  of  errors,  —  man  who  is  made  in  the 
divine  likeness? 

24  t  Does  God  create  a  material  man  out  of  Himself,  Spirit? 
Does  evil  proceed  from  good?  Does  divine  Love  com- 
mit a  fraud  on  humanity  by  making  man  inclined  to  sin, 

27  and  then  punishing  him  for  it?  Would  any  one  call  it 
wise  and  good  to  create  the  primitive,  and  then  punish  its 
derivative  ? 

30  Does  subsequent  follow  its  antecedent?  It  does. 
Was  there  original  self-creative  sin?  Then  there  must 
have  been  more  than  one  creator,  more  than  one  God. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    356 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

Theorien  sollen  geistige  und  ewige  Wahrheiten  stiitzen,  wo    i 
doch  beide  sich  so   widerstreiten,  daft   der  materielle   Ge- 
danke  erst  vergeistigt  werden  muB,  ehe  die  geistige   schwachheit     3 
Tatsache  erlangt  wird.     Das  sogenannte  materi-  fedeUen 
elle  Dasejn  bietet  keinen  Augenschein  von  dem  Theorien 
geistigen   Dasein    und   von    der    Unsterblichkeit.       Siinde,    6 
Krankheit  und  Tod  beweisen  die  Wesenheit  oder  Unsterb- 
lichkeit des  Menschen  nicht.     MiBklang  kann  niemals  die 
Tatsachen  der  Harmonie  aufrichten.     Die  Materie  ist  nicht    9 
der  Vorhof  des  Geistes. 

Jesus  urteilte  in  praktischer  Weise  liber  diesen  Gegenstand 
und  beherrschte  Krankheit,  Siinde  und  Tod  von  der  Basis  12 
seiner  Geistigkeit  aus.     Da  er  die  Nichtigkeit  der   unversohn- 
materiellen  Dinge  verstand,  sprach  er  von  Fleisch  vYrschieden- 
und  Geist  als  von  zwei  Gegensatzen  —  als  von   heiten  15 

Irrtum  und  Wahrheit,  die  in  keiner  Weise  zu  ihrem  gegen- 
seitigeri  Gliick  und  Dasein  beitragen.     Jesus  wuflte:    ,,Der 
Geist  ist's,  der  da  lebendig  macht;    das  Fleisch  ist  nicht s  is 
niitze." 

Zwischen   Irrtum   und  Wahrheit,   zwischen   Fleisch    und 
Geist   besteht   weder   eine   gegenwartige   noch    eine    ewige  21 
Genossenschaft.     Gott  ist  ebenso  unfahig  Siinde,   Genossen 
Krankheit  und  Tod  zu  erzeugen,  wie  Er  unfahig  schaft 
ist,  diese  Irrtiimer  an  sich  selbst  zu  erfahren.   x  24 

Wie  ware  es  Ihm  da  moglich,  den  Menschen  so  zu  schaffen, 
dalS  er  dieser  Dreiheit  von  Irrtiimern  unterworf en  ist  —  den 
Menschen,  der  zum  gottlichen  Gleichnis  geschaffen  ist?  27 

Schafft  Gott  aus  Sich,  dem  Geist,  einen  materiellen  Men- 
schen?    Geht  das  Bose  aus  dem  Guten  hervor?     Begeht  die 
gottliche  Liebe  einen  Betrug  an  der  Menschheit,  indem  sie  so 
den  Menschen  zu  siindigen  geneigt  macht  und  ihn    dann 
dafiir  straft?     Wiirde  irgend  jemand  es  weise  und  gut  nen- 
nen,  die  Urform  zu  schaffen  und  dann  das  von  ihr  Abgeleitete  33 
zu  strafen? 

Folgt  das  Nachfolgende  dem  Vorangehenden?     Aller dings. 
Hat  es  urspriingliche,   selbstschopferische   Siinde   gegeben?  35 
Dann  mufi  es  mehr  als  einen  Schopfer,  mehr  als  einen  Gott 


357  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i  In  common  justice,  we  must  admit  that  God  will  not 
punish  man  for  doing  what  He  created  man 

Two  infinite  i  i          r»     i    •  11 

3  creators          capable  of  doing,  and  knew  irom  the  outset 

absurd  . 

that  man  would  do.     God  is     01  purer  eyes 
than  to  behold  evil."     We  sustain  Truth,  not  by  accept- 

6  ing,  but  by  rejecting  a  lie. 

Jesus  said  of  personified  evil,  that  it  was  "a  liar,  and 
the  father  of  it."     Truth  creates  neither  a  lie,  a  capacity 

9  to  lie,  nor  a  liar.  If  mankind  would  relinquish  the  belief 
that  God  makes  sickness,  sin,  and  death,  or  makes  man 
capable  of  suffering  on  account  of  this  malevolent  triad, 

12  the  foundations  of  error  would  be  sapped  and  error's  de- 
struction ensured;  but  if  we  theoretically  endow  mortals 
with  the  creativeness  and  authority  of  Deity,  how  dare  we 

15  attempt  to  destroy  what  He  hath  made,  or  even  to  deny 
that  God  made  man  evil  and  made  evil  good? 

History  teaches  that  the  popular  and  false  notions 

is  about  the  Divine  Being  and  character  have  originated 
Anthropo-  in  the  human  mind.  As  there  is  in  reality  but 
morphism  Qne  Go(^  Qne  ]yQn(^  wrong  notions  about  God 

21  must  have  originated  in  a  false  supposition,  not  in  im- 
mortal Truth,  and  they  are  fading  out.  They  are  false 
claims,  which  will  eventually  disappear,  according  to  the 

24  vision  of  St.  John  in  the  Apocalypse. 

If   what   opposes    God   is   real,   there   must   be   two 
powers,    and    God   is   not    supreme    and    infinite.     Can 

27  onesu-          Deity   be   almighty,    if   another   mighty   and 
self-creative    cause    exists    and    sways    man- 
kind?    Has  the  Father  "Life  in  Himself,"  as  the  Scrip- 

30  tures  say,  and,  if  so,  can  Life,  or  God,  dwell  in  evil  and 
create  it?  Can  matter  drive  Life,  Spirit,  hence,  and  so 
defeat  omnipotence? 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    357 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

gegeben  haben.     Wir  mussen  billigerweise  zugeben,  daB  Gott    1 
den  Menschen  nicht  fur  etwas  strafen  wird,  dessen  Er  ihn 
fahig  gemacht  hat,  und  wo  von  Er  von  Anbeginn   Zweiunend-      3 
wuBte,  der  Mensch  wiirde  es  tun.     Gott  ,,deine   schlpfer 
Augen  sind  rein,  daB  du  Ubels  nicht  sehen  magst".   widersinnig 
Wir  erhalten  Wahrheit  nicht  dadurch  aufrecht,  daB  wir  die    6 
Luge  annehmen,  sondern  dadurch,  daB  wir  sie  verwerfen. 

Jesus  sagte  von  dem  personifizierten  Bosen,  er  sei  ,,ein 
Lugner  und  ein  Vater  derselbigen."    Wahrheit  schafft  weder    9 
eine  Luge  noch  die  Fahigkeit  zu  liigen  noch  einen  Liigner. 
Wenn  die  Menschheit  die  Annahme  aufgeben  wiirde,  daB 
Gott  Krankheit,  Siinde  und  Tod  schafft,  oder  daB  Er  den  12 
Menschen  um  dieser  boshaften  Dreiheit  willen  des  Leidens 
fahig  macht,  dann  wiirden  die  Grundlagen  des  Irrtums  un- 
tergraben  werden  und  die  Zerstorung  desselben  wiirde  sicher  15 
sein;    statten  wir  aber  die  Sterblichen  theoretisch  mit  der 
Schopferkraft  und  Vollmacht  der  Gottheit  aus,  wie  konnen 
wir  uns  dann  unterfangen,  das  zerstoren  zu  wollen,  was  Gott  is 
gemacht  hat,  oder  gar  leugnen,  daB  Er  den  Menschen  bose, 
und  das  Bose  gut  gemacht  hat? 

Die  Geschichte  lehrt,  daB  die  volkstumlichen  und  falschen  21 
Vorstellungen  von  dem  go ttlichen  Wesen  und  Charakter  ihren 
Ursprung  in  dem   menschlichen   Gemiit  haben.   Anthropo- 
Da  es  in  Wirklichkeit  nur  einen  Gott,  ein  Gemut,   morphismus    24 
gibt,  mussen  die  verkehrten  Vorstellungen  von  Gott  in  einer 
falschen  Voraussetzung  und  nicht  in  der  unsterblichen  Wahr- 
heit ihren  Ursprung  haben  und  daher  irn  Vergehen  begriffen  27 
sein.     Sie  sind  falsche  Ansprliche,  die  schlieBlich  verschwin- 
den  werden,  in  Ubereinstimmung  mit  der  Vision  des  Johan- 
nes in  der  Offenbarung.  so 

Wenn  das,  was  sich  Gott  widersetzt,  wirklich  ist,  dann 
muB  es  zwei  Machte  geben,  und  Gott  ist  nicht  allerhaben 
und  unendlich.     Kann  die  Gottheit  allmachtig    Die  eine  AH-    33 
sein,    wenn    eine    andre    machtige   und    selbst-  erhabenheit 
schopferische   Ursache   besteht  und  iiber   der   Menschheit 
ihr  Szepter  schwingt?     Hat  der  Vater  ,,Leben  ...  in  ihm  36 
selber,"  wie  die  Bibel  sagt,  und  wenn  dem  so  ist,  kann 
dann  Leben  oder  Gott  im  Bosen  wohnen  und  es  erschaffen? 
Kann  die  Materie  Leben,  Geist,  vertreiben  und  so  die  All-  39 
macht  aus  dem  Felde  schlagen? 


358  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

a  i?  Is  the  woodman's  axe,  which  destroys  a  tree's  so-called 
life,  superior  to  omnipotence?     Can  a  leaden  bullet  de- 
3  Matter          prive  a  man  of  Life,  —  that  is,  of  God,  who  is 
impotent        mBirfs  Life  ?    If  God  is  at  the  mercy  of  matter, 
then  matter  is  omnipotent.     Such  doctrines  are  "confu- 
6  sion  worse  confounded."    If  two  statements  directly  con- 
tradict each  other  and  one  is  true,  the  other  must  be  false. 
Is  Science  thus  contradictory? 

9  Christian  Science,  understood,  coincides  with  the 
Scriptures,  and  sustains  logically  and  demonstratively 
Scientific  and  every  point  it  presents.  Otherwise  it  would 

12  Blbhcalfact3  not  be  Science,  and  could  not  present  its 
proofs.  Christian  Science  is  neither  made  up  of  contra- 
dictory aphorisms  nor  of  the  inventions  of  those  who  scoff 

15  at  God.  It  presents  the  calm  and  clear  verdict  of  Truth 
against  error,  uttered  and  illustrated  by  the  prophets, 
by  Jesus,  by  his  apostles,  as  is  recorded  throughout  the 

is  Scriptures. 

Why  are   the  words   of   Jesus  more  frequently  cited 
for  our  instruction  than  are  his  remarkable  works?     Is 

21  it  not  because  there  are  few  who  have  gained  a  true 
knowledge  of  the  great  import  to  Christianity  of  those 
works? 

24  Sometimes  it  is  said:  "Rest  assured  that  whatever 
effect  Christian  Scientists  may  have  on  the  sick,  comes 
Personal  through  rousing  within  the  sick  a  belief 

27  confidence  that  in  the  removal  of  disease  these  healers 
have  wonderful  power,  derived  from  the  Holy  Ghost. " 
Is  it  likely  that  church-members  have  more  faith  in 

so  some  Christian  Scientist,  whom  they  have  perhaps 
never  seen  and  against  whom  they  have  been  warned, 
than  they  have  in  their  own  accredited  and  orthodox 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    358 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

1st  die  Axt  des  Holzhauers,  welche  das  sogenannte  Leben    i 
eines  Baumes  zerstort,  der  Allmacht  iiberlegen?     Kann  eine 
Bleikugel  den  Menschen  des  Lebens  d.h.  Gottes,   Die  Materie       3 
berauben,  der  das  Leben  des  Menschen  1st?     1st  ohnmachtig 
Gott  in  der  Gewalt  der  Materie,  dann  ist  die  Materie  all- 
machtig.     Solehe  Lehren  sind  ,,Verwimmg,  die  sich  dureh    e 
Verwirrung  mehrte."     Wenn  zwei  Behauptungen  einander 
direkt  widersprechen,   und   die   eine  wahr  ist,   dann   mufi 
die  andre  falsch  sein.      Widerspricht  die  Wissenschaft  sich    9 
derart? 

Wenn  die  Christliche  Wissenschaft  verstanden  wird,  stimmt 
sie  mit  der  Bibel  iiberein  und  halt  in  logischer  und  demon-  12 
strativer  Weise  jeden  Punkt  aufrecht,   den  sie  wissen- 
aufstellt.      Sonst   ware    sie   keine   Wissenschaft  und^bSche 
und  vermochte  ihre  Beweise  nicht  zu  erbringen.   Tatsachen       15 
Die  Christliche  Wissenschaft  ist  weder  aus  widerspruchs- 
vollen  Aphorismen  zusammengesetzt  noch  aus   den   Erfin- 
dungen  derer,  die  Gottes  spotten.     Sie  stellt  den  ruhigen  is 
und  klaren  Urteilsspruch  der  Wahrheit  iiber  den  Irrtum  dar, 
welcher,  wie  es  durch  die  ganze  Heilige  Schrift  hindurch 
berichtet  wird,  von  den  Propheten,  von  Jesus  und  seinen  21 
Aposteln  ausgesprochen  und  veranschaulicht  wurde. 

Warum  werden  die  Worte  Jesu  haufiger  als  seine  aufieror- 
dentlichen  Werke  zu  unsrer  Belehrung  angefiihrt?     Kommt  24 
es  nicht  daher,  dafi  so  wenige  eine  wahre  Kenntnis  von  der 
grofien   Bedeutsamkeit   jener   Werke   fiir   die    Christenheit 
erlangt  haben?  27 

Man  hort  zuweilen  sagen:    ,,Sie  konnen  sicher  sein,  dafi 
jedwede  Wirkung,  die  die  Christlichen  Wissenschafter  bei 
Kranken  erzielen  mogen,  dadurch  entsteht,  dafi   PersSniiches    so 
in  den  Kranken  die  Annahme  erweckt  wird,  diese  Vertrauen 
Heiler  besafien  bei  der  Beseitigung  von  Krankheit  eine  vom 
Heiligen  Geist  stammende,  wunderbare  Kraft/'     Ist  es  wahr-  33 
scheinlich,  dafi  die  Mitglieder  einer  Kirche  mehr  Vertrauen 
zu  irgendeinem  Christlichen  Wissenschafter  haben  werden, 
den  sie  vielleicht  niemals  gesehen  haben,  und  vor  dem  sie  36 
gar  gew^arnt  worden  sind,  als  zu  ihren  eignen  beglaubigten, 


359  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i  pastors,  whom  they  have  seen  and  have  been  taught 

to  love  and  to  trust? 

3      Let  any  clergyman  try  to  cure  his  friends  by  their 
faith  in  him.     Will  that  faith  heal  them?     Yet  Scien- 
tists will  take  the  same  cases,   and  cures  will  follow. 
6  Is  this  because  the  patients  have  more  faith  in  the  Scien- 
tist than  in  their  pastor?     I  have  healed  infidels  whose 
only  objection  to  this  method  was,  that  I  as  a  Chris- 
9  tian  Scientist  believed  in  the  Holy  Spirit,  while  they,  the 
patients,  did  not. 

Even  though  you  aver  that  the  material  senses  are 
12  indispensable  to   man's   existence   or  entity,   you  must 
change  the  human  concept  of  life,  and  must  at  length 
know   yourself   spiritually   and    scientifically.     The   evi- 
15  dence  of  the  existence  of  Spirit,  Soul,  is  palpable  only  to 
spiritual  sense,  and  is  not  apparent  to  the  material  senses, 
which  cognize  only  that  which  is  the  opposite  of  Spirit. 
is      True  Christianity  is  to  be  honored  wherever  found, 
but  when  shall  we  arrive  at  the  goal  which  that  word 
Author's         implies?     From  Puritan  parents,  the  disco v- 
21  par  erer  of  Christian  Science  early  received  her 

religious    education.     In    childhood,    she    often    listened 
with  joy  to  these  words,  falling  from  the  lips  of  her 
24  saintly  mother,  "God  is  able  to  raise  you  up  from  sick- 
ness;'7 and  she  pondered  the  meaning  of  that  Scripture 
she  so  often  quotes:  "And  these  signs  shall  follow  them 
27  that  believe;   ..   .    .   they  shall  lay  hands  on  the  sick, 
and  they  shall  recover." 

A  Christian  Scientist  and  an  opponent  are  like  two 

so  TWO  differ-      artists.     One  says:   "I  have  spiritual  ideals, 

indestructible  and  glorious.     When  others  see 

them  as  I  do,  in  their  true  light  and  loveliness,  —  and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    359 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

orthodoxen  Pastoren,  die  sie  gesehen  haben,  und  die  zu  lieben,    i 
und  denen  zu  vertrauen  sie  gelehrt  worden  sind? 

Moge    es   doch   ein   Geistlicher   einmal  versuchen,  seine    3 
Freunde  durch  ihr  Vertrauen  zu  ihm  zu  heilen.     Wird  dieses 
Vertrauen  sie  heilen?     Und  doch  werden  Wissenschafter  die- 
selben  Falle  iibernehmen,  und  Heilungen  werden  erfolgen.    6 
Kommt   es   daher,   dafi   die  Patienten  mehr  Vertrauen  zu 
dem  Wissenschafter  haben  als  zu  ihrem  Pastor?     Ich  habe 
Unglaubige    geheilt,    deren    einziger    Einwand    gegen    diese    9 
Methode  der  war,  dafi  ich  als  Christlicher  Wissenschafter 
an  den  Heiligen  Geist  glaubte,  wahrend  die  Patienten  es 
nicht  tat  en.  12 

Selbst  wenn  du  versicherst,  daft  die  materiellen  Sinne  fur 
das  Dasein  oder  die  Wesenheit  des  Menschen  unentbehrlich 
sind,  mufit  du  den  menschlichen  Begriff  vom  Leben  andern  is 
und  schliefilich  dich  selbst  in  geistiger  und  wissenschaftlicher 
\Veise   kennen   lernen.     Die   Augenscheinlichkeit   von   dem 
Dasein  des  Geistes,  der  Seele,  ist  nur  fur  den  geistigen  Sinn  is 
fiihlbar;    fur  die   materiellen   Sinne   dagegen,   die   nur  das 
Gegenteil  des  Geistes  erkennen,  ist  sie  nicht  sichtbar. 

Das    wahre   Christentum   imissen   wir   in   Ehren  halten,  21 
wo  wir  es  auch  finden,  aber  wann  werden  wir  an  dem  Ziel 
anlangen,  das  dieses  Wort  umfafit?   Von  puritani-   Herkunft  der 
schen  Eltern  empfing  die  Entdeckerin  der  Christ-  Verfasserm      24 
lichen  Wissenschaft  friihzeitig  ihre  religiose  Erziehung.     In 
der  Kindheit  lauschte  sie  oft  mit  Freuden  den  folgenden 
Worten,  die  von  den  Lippen  ihrer  frommen  Mutter  kamen:  27 
,,Gott  ist  imstande,  dich  von  Krankheit  erstehen  zu  lassen"; 
und  sie  sann  uber  die  Bedeutung  der  von  ihr  so  oft  ange- 
fiihrten  Schriftstelle  nach:   ,,Die  Zeichen  aber,  die  da  folgen  so 
werden  denen,  die  da  glauben,  sind  die:  .  .  .  auf  die  Kranken 
werden   sie   die  Hande   legen,  so  wird's  besser  mit  ihnen 
werden."  33 

Ein  Christlicher  Wissenschafter  und  sein  Gegner  sind  wie 
zwei  Kiinstler.     Der  eine  sagt:  ,,Ich  habe  geistige  Zwei  ver_ 
Ideale,  die  unzerstorbar  und  herrlich  sind.     Wenn  schiedene        35 
andre  sie  sehen,  wie  ich  sie  sehe  d.h.  in  ihrem 
wahren  Licht  und  ihrer  wahren  Lieblichkeit,  und  wissen, 


360  SCIENCE    AND    HEALTH 


SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 


i  know  that  these  ideals  are  real  and  eternal  because  drawn 
from  Truth,  —  they  will  find  that  nothing  is  lost,  and  all 
3  is  won,  by  a  right  estimate  of  what  is  real." 

The  other  artist  replies:   "You  wrong  my  experience. 
I  have  no  mind-ideals  except  those  which  are  both  mental 
6  and  material.     It  is  true  that  materiality  renders  these 
ideals  imperfect  and  destructible;    yet  I  would  not  ex- 
change mine  for  thine,  for  mine  give  me  such  personal 
9  pleasure,  and  they  are  not  so  shockingly  transcendental. 
They  require  less  self-abnegation,  and  keep  Soul  well  out 
of  sight.     Moreover,  I  have  no  notion  of  losing  my  old 
12  doctrines  or  human  opinions." 

Dear  reader,  which  mind-picture  or  externalized  thought 

shall   be  real   to  you,  —  the   material   or  the  spiritual? 

15  choose  ye       Both  you  cannot  have.      You  are  bringing  out 

to-day  y0ur  own  j(}eai      This  ideal  is  either  temporal 

or  eternal.     Either  Spirit  or  matter  is  your  model.     If  you 

is  try  to  have  two  models,  then  you  practically  have  none. 

Like  a  pendulum  in  a  clock,  you  will  be  thrown  back  and 

forth,  striking  the  ribs  of  matter  and  swinging  between  the 

21  real  and  the  unreal. 

Hear  the  wisdom  of  Job,  as  given  in  the  excellent  trans- 
lation of  the  late  Rev.  George  R.  Noyes,  D.D. :  — 

24  Shall  mortal  man  be  more  just  than  God  ? 

Shall  man  be  more  pure  than  his  Maker  ? 

Behold,  He  putteth  no  trust  in  His  ministering  spirits, 
27  And  His  angels  He  chargeth  with  frailty. 

Of  old,  the  Jews  put  to  death  the  Galilean  Prophet, 

the  best  Christian  on  earth,  for  the  truth  he  spoke  and 

so  demonstrated,  while  to-day,  Jew  and  Christian  can  unite 

in  doctrine  and  denomination  on  the  very  basis  of  Jesus' 

words  and  works.     The  Jew  believes  that  the  Messiah  or 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    360 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFE 

dafi  diese  Ideale  wirklich  und  ewig  sind,  well  sie  nach  der    i 
Wahrheit  gezeichnet   sind  —  dann  werden  sie  gewahr  wer- 
den,  dafi  durch  eine  richtige  Wertschatzung  des  Wirklichen    3 
nichts  verloren,  sondern  alles  gewonnen  wird." 

Der  andre  Kiinstler  erwidert:   ,,Du  tust  meiner  Erfahrung 
Unrecht.     Ich  habe  kerne  Gemiitsideale,  ausgenommen  die-    6 
jenigen,  die  mental,  wie  materiell  sind.     Es  ist  wahr,   die 
Materialitat  maeht  diese  Ideale  unvollkommen  und  zerstor- 
bar;    dennoch  mochte  ich  die  meinen  nicht  fiir  die  deinen    9 
eintauschen,   denn  meine  bereiten  mir  so   viel   personliche 
Freude,  auch  sind  sie  nicht  so  unerhort  ubersinnlich.      Sie 
verlangen  weniger  Selbstverleugnung  und  haiten  die  Seele  im  12 
Hintergrund.     Im  Ubrigen  habe  ich  nicht  die  Absicht,  meine 
alten  Lehren  oder  menschlichen  Ansichten  aufzugeben". 

Lieber   Leser,  welches    Gemiitsbild   oder  wejcher  verkor-  15 
perte  Gedanke  soil  fiir  dich  wirklich  sein  —  der   materielle 
oder  der  geistige?     Beide  kannst  du  nicht  haben.    Erwahiet 
Du    bringst    dein    eignes   Ideal   zum   Ausdruck.   euchheute      i8 
Dieses   Ideal   ist   entweder   zeitlich   oder   ewig.     Entweder 
Geist  oder  Materie  ist  dein  Vorbild.     Wenn  du  versuchst 
zwei  Vorbilder  zu  haben,  dann  hast  du  tatsachlich  keins.  21 
Wie  ein  Pendel  in  einer  Uhr  wirst  du  hin  und  her  geworfen 
werden,    dich    an    dem    Gerippe    der    Materie    stoBen   und 
zwischen  dem  Wirklichen  und  Unwirklichen  hin  und  her  24 
schwingen. 

Horet  die  W7eisheit  Hiobs,  wie  sie  in  der  ausgezeichneten 
Ubersetzung  des  verstorbenen  Rev.  George  R.  Noyes,  D.D.  27 
lautet : 

Soil  der  Sterbliche  gerechter  sein  denn  Gott? 
Soil  der  Mensch  reiner  sein,  denn  der  ihn  gemacht  hat?  30 

Siehe,  Er  hat  kein  Vertrauen  zu  Seinen  dienenden  Geistern, 
Und  Seine  Engel  zeiht  Er  der  Schwachheit. 

Vor   alters   haben  die  Juden  den  galilaischen  Propheten,  33 
den  besten  Christen  auf  Erden,  um  der  Wahrheit  willen,  die 
er   sprach   und    demonstrierte,    hingerichtet,   wahrend    sich 
heute  Juden  und  Christen  in  Lehre  und  Kirchengemeinsichaft  36 
auf  eben  dem  Grunde  der  Worte  und  Werke  Jesu  vereinigen 
konnen.     Der  Jude  glaubt,  dafl  der  Messias  oder  Christus 


361  SCIENCE    AND    HEALTH 

SOME    OBJECTIONS    ANSWERED 

i  Christ  has  not  yet  come;   the  Christian   believes  that 

Christ  is  God.     Here  Christian  Science  intervenes,  ex- 

3  plains  these  doctrinal  points,  cancels  the  disagreement, 

and  settles  the  question.     Christ,  as  the  true  spiritual  idea, 

is  the  ideal  of  God  now  and  forever,  here  and  everywhere. 

e  The  Jew  who  believes  in  the  First  Commandment  is  a 

monotheist;  he  has  one  omnipresent  God.     Thus  the  Jew 

unites  with  the  Christian's  doctrine  that  God  is  come  and 

9  is  present  now  and  forever.     The  Christian  who  believes 

in  the  First  Commandment  is  a  monotheist.     Thus  he 

virtually  unites  with  the  Jew's  belief  in  one  God,  and 

12  recognizes  that  Jesus  Christ  is  not  God,  as  Jesus  himself 
declared,  but  is  the  Son  of  God.  This  declaration  of 
Jesus,  understood,  conflicts  not  at  all  with  another  of  his 

1,5  sayings:  "I  and  my  Father  are  one/'  —  that  is,  one  in 
quality,  not  in  quantity.  As  a  drop  of  water  is  one  with 
the  ocean,  a  ray  of  light  one  with  the  sun,  even  so  God 

is  and  man,  Father  and  son,  are  one  in  being.  The  Scrip- 
ture reads:  "For  in  Him  we  live,  and  move,  and  have 
our  being.'7 

21  I  have  revised  SCIENCE  AND  HEALTH  only  to  give  a 
clearer  and  fuller  expression  of  its  original  meaning.  Spir- 
itual ideas  unfold  as  we  advance.  A  human  perception  of 

24  divine  Science,  however  limited,  must  be  correct  in  order 
to  be  Science  and  subject  to  demonstration.  A  germ  of  in- 
finite Truth,  though  least  in  the  kingdom  of  heaven,  is  the 

27  higher  hope  on  earth,  but  it  will  be  rejected  and  reviled 
until  God  prepares  the  soil  for  the  seed.  That  which 
when  sown  bears  immortal  fruit,  enriches  mankind  only 

so  when  it  is  understood,  —  hence  the  many  readings  given 
the  Scriptures,  and  the  requisite  revisions  of  SCIENCE  AND 
HEALTH  WITH  KEY  TO  THE  SCRIPTURES. 


WISSENSCHAFT   UND   GESUNDHEIT    361 

ERWIDERUNG    AUF    EINIGE    EINWURFfi 

noch  nicht  gekommen  1st;  der  Christ  glaubt,  dafl  Christus    i 
Gott  1st.     Hier  tritt  die  Christliche  Wissenschaft  vermittelnd 
em,  erklart  die  doktrinaren  Punkte,  hebt  die  Meinungsver-    3 
schiedenheit  auf  und  entscheidet  die  Frage.     Christus  als 
die  wahre  geistige  Idee  ist  das  Ideal  Gottes  jetzt  und  immer- 
dar,  hier  und  alliiberall.     Der  Jude,  der  an  das  erste  Gebot    6 
glaubt,  ist  ein  Monotheist;  er  hat  einen  allgegenwartigen 
Gott.    So  vereinigt  sich  der  Jude  mit  der  Lehre  des  Christen, 
dafi  Gott  gekommen  und  jetzt  und  immerdar  gegenwartig    9 
ist.     Der  Christ,  der  an  das  erste  Gebot  glaubt,   ist  ein 
Monotheist.     Auf  diese  Weise  vereinigt  er  sich  dem  Wesen 
nach  mit  des  Juden  Glauben  an  einen  Gott  und  erkennt,  12 
dafi  Jesus  Christus  nicht  Gott  ist,  wie  Jesus  selbst  erklarte, 
sondern  daft  er  der  Sohn  Gottes  ist.     Wenn  diese  Erklarung 
Jesu  verstanden  wird,  so  widerspricht  sie  durchaus  nicht  15 
einem  andern  seiner  Ausspriiche:  ,,Ich  und  der  Vater  sind 
eines"  —  d.h.  eins  in  Qualit&t,  nicht  in  Quantitat.     Wie  ein 
Wassertropfen  eins  ist  mit  dem  Ozean,  wie  ein  Lichtstrahl  is 
eins  ist  mit  der  Sonne,  so  sind  Gott  und  der  Mensch,  Vater 
und  Sohn,  eins  im  Wesen.     In  der  Heiligen  Schrift  lesen 
wir:  ,,Denn  in  ihm  leben,  weben  und  sind  wir".  21 

Ich  habe  WISSENSCHAFT  UND  GESUNDHEIT  nur  revidiert, 
um  seiner   urspriinglichen    Bedeutung   einen  klareren   und 
volleren  Ausdruck  zu  geben.     Geistige  Ideen  entfalten  sich,  24 
wenn  wir  fortschreiten.     Eine  menschliche  Wahrnehmung 
der  gottlichen  Wissenschaft,  sei  sie  auch  noch  so  begrenzt, 
mufl  korrekt  sein,  um  Wissenschaft  zu  sein  und  der  Demon-  27 
stration    unterzogen   werden    zu   konnen.     Ein   Keim   der 
unendlichen  Wahrheit,  obgleich  er  der  kleinste  ist  im  Hiin- 
melreich,  ist  die  hohere  Hoffnung  auf  Erden,  aber  er  wird  30 
verworfen  und  geschmaht  werden,  bis  Gott  den  Boden  fur 
die  Saat  bereitet.     Alles,  was  nach  der  Aussaat  unsterbliche 
Frucht  tragt,  bereichert  die  Menschheit  nur,  wenn  es  ver-  33 
standen  wird  —  daher  die  vielen  Lesarten  der  Bibel  und  die 
notwendigen  Revisionen  von  WISSENSCHAFT  UND  GESUND- 
HEIT  MIT    SCHLUSSEL   ZUR    HEILIGEN    SCHRIFT.  36 


CHAPTER   XII 
CHRISTIAN   SCIENCE  PRACTICE 

Why  art  thou  cast  down,  O  my  soul  [sense]  ? 

And  why  art  thou  disquieted  within  me  ? 

Hope  thou  in  God  ;  for  I  shall  yet  praise  Him, 

Who  is  the  health  of  my  countenance  and  my  God.  —  PSALMS. 

And  these  signs  shall  follow  them  that  believe  :  In  my  name  shall  they 
cast  out  devils :  they  shall  speak  with  new  tongues  ;  they  shall  take  up 
serpents  ;  and  if  they  drink  any  deadly  thing,  it  shall  not  hurt  them ; 
they  shall  lay  hands  on  the  sick,  and  they  shall  recover.  —  JESUS. 

i  TT  is  related  in  the  seventh  chapter  of  Luke's  Gospel 
A  that  Jesus  was  once  the  honored  guest  of  a  certain 

3  Pharisee,  by  name  Simon,  though  he  was  quite  unlike 
Simon  the  disciple.  While  they  were  at  meat,  an  unusual 
A  gospel  incident  occurred,  as  if  to  interrupt  the  scene 

6  narrative  of  Oriental  festivity.  A  " strange  woman" 
came  in.  Heedless  of  the  fact  that  she  was  debarred  from 
such  a  place  and  such  society,  especially  under  the  stern 

9  rules  of  rabbinical  law,  as  positively  as  if  she  were  a  Hin- 
doo pariah  intruding  upon  the  household  of  a  high-caste 
Brahman,  this  woman  (Mary  Magdalene,  as  she  has 
12  since  been  called)  approached  Jesus.  According  to  the 
custom  of  those  days,  he  reclined  on  a  couch  with  his 
head  towards  the  table  and  his  bare  feet  away  from  it. 
15  It  was  therefore  easy  for  the  Magdalen  to  come  behind 

362 


XII.  KAPITEL 
DIE  BETATIGUNG  DER  CHRISTLICHEN  WISSENSCHAFT 

Was  betriibst  du  dich,  meine  Seele  [mein  Sinn], 
Und  bist  so  unruhig  in  mir  f 

Harre  auf  Gott ;  denn  ich  werde  ihm  noch  danken, 
Da/?  er  meines  Angesichts  Hilfe  und  mein  Gott  ist. 

—  AUS    DEN    PSALMEN. 

Die  Zeichen  aber,  die  da  folgen  werden  denen,  die  da  glauben,  sind 
die:  In  meinem  Namen  werden  sie  Teufel  austreiben,  mit  neuen 
Zungen  reden,  Schlangen  vertreiben,  und  so  sie  etwas  Todliches  trinken, 
wird's  ihnen  nicht  schaden;  auf  die  Kranken  werden  sie  die  Hdnde 
legen,  so  wird's  besser  mit  ihnen  werden.  —  JESUS. 

IM  siebenten  Kapitel  des  Lukasevangeliums  wird  erzahlt,    i 
dafi  Jesus  einst  der  geehrte  Gast  eines  gewissen  Phari- 
saers  mit  Namen  Simon  war,  der  jedoch  dem  Jiinger  Simon    3 
ganz  unahnlich  war.     Als  sie  bei  Tische   safien,   ereignete 
sich  ein  ungewohnlicher  Vorfall,   der  gleichsam   Eine  Evange_ 
die  Szene  orientalischer  Festlichkeit  unterbrach.   imms-Erzah-     6 
Ein    ,,Weib  .  .  .  die  .  .  .  eine    Siinderin"   war, 
trat   ein.     Unbekummert   um   die   Tatsache,    dafi    sie    von 
solchem   Ort   und    von   solcher    Gesellschaft,    besonders   in    9 
folge  der  strengen  Vorschriften  des  rabbinischen   Gesetzes, 
ebenso  gewifi  ausgeschlossen  war,  als  ob  sie  eine  Hindu  Paria 
gewesen  ware,  die  in  das  Haus  eines  Bramanen  der  hohen  12 
Kaste  eindringen  wollte,  kam  dieses  Weib  (seitdem  Maria 
Magdalena  genannt)  auf  Jesus  zu.     Der  Sitte  jener  Zeit  ent- 
sprechend  ruhte  dieser  auf  einem  Lager,  sein  Haupt  dem  15 
Tische  zu  und   seine   blofien   Fiifie   demselben   abgewandt. 
Daher  war  es  leicht  fur  die  Magdalena  hinter  das  Lager  zu 

362 


363  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 


i  the  couch  and  reach  his  feet.     She  bore  an  alabaster  jar 

containing  costly  and  fragrant  oil,  —  sandal  oil  perhaps, 

3  which  is  in  such  common  use  in  the  East.     Breaking 

the  sealed  jar,  she  perfumed  Jesus'  feet  with  the  oil, 

wiping  them  with  her  long  hair,   which  hung  loosely 

6  about  her  shoulders,  as  was  customary  with  women  of  her 

grade. 

Did  Jesus  spurn  the  woman?    Did  he  repel  her  adora- 

9  tion?     No!    He  regarded  her  compassionately.     Nor  was 

Parable  of       this   all.     Knowing   what   those   around   him 

were  saying  in  their  hearts,  especially  his  host, 

12  —  that  they  were  wondering  why,  being  a  prophet,  the 
exalted  guest  did  not  at  once  detect  the  woman's  immoral 
status  and  bid  her  depart,  —  knowing  this,  Jesus  rebuked 

is  them  with  a  short  story  or  parable.  He  described  two 
debtors,  one  for  a  large  sum  and  one  for  a  smaller,  who 
were  released  from  their  obligations  by  their  common 

is  creditor.  "Which  of  them  will  love  him  most?"  was  the 
Master's  question  to  Simon  the  Pharisee;  and  Simon  re- 
plied, "He  to  whom  he  forgave  most."  Jesus  approved 

21  the  answer,  and  so  brought  home  the  lesson  to  all,  follow- 
ing it  with  that  remarkable  declaration  to  the  woman, 
"Thy  sins  are  forgiven." 

24  Why  did  he  thus  summarize  her  debt  to  divine  Love? 
Had  she  repented  and  reformed,  and  did  his  insight 
Divine  detect  this  unspoken  moral  uprising?  She 

27  insight  bathed   his   feet  with   her    tears    before    she 

anointed  them  with  the  oil.     In  the  absence  of  other 
proofs,  was  her  grief  sufficient  evidence  to  warrant  the 

so  expectation  of  her  repentance,  reformation,  and  growth 
in  wisdom?  Certainly  there  was  encouragement  in  the 
mere  fact  that  she  was  showing  her  affection  for  a  man 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    363 

BETATIGUNG    DEB    C  HRISTLI  CHEN    WISSENSCHAFT 

gelangen  und  seine  Fiilte  zu  erreichen.     Sie  trug  ein  Alabaster    i 
Gefafl,  welches  kostbares,  duftendes  Ol  enthielt  —  Sandelol 
vielleicht,  welches  im  Osten  so  allgemein  in  Gebrauch  ist.    3 
Sie  zerbrach  das   versiegelte   Gefafi,  salbte  Jesu  Fiifie  mit 
dem  Ol  und  trocknete  sie  mit  ihren  langen  Haaren,  die  ihr 
lose  um  die  Schultern  hingen,  wie  es  bei  Frauen  ihrer  Art    6 
Sitte  war. 

Behandelte  Jesus  das  Weib   verachtlich?     Wies  er    ihre 
Verehrung  zuriick? '  Nein!     Voller  Erbarmen  sah  er  sie  an.    9 
Aber  das  war  nicht  alles.     Da  er  wufite,  was  die  oieichnisvom 
Umsitzenden  in  ihrem  Herzen  dachten,-  beson-  Wucherer 
ders    sein    Gastgeber  —  dafi    sie    sich    namlich   wunderten,  12 
warum  der  hohe  Gast,   der  doch  ein  Prophet   war,  nicht 
sogleich  den  unmoralischen  Zustand  des  Weibes  merkte  und 
sie  hinauswies — ,  erteilte  er  ihnen  einen  Verweis  durch  eine  is 
kurze   Erzahlung   oder   ein    Gleichnis.     Er   beschrieb    zwei 
Schuldner,  die  von  ihrem  gemeinsamen  Wucherer  beide  ihrer 
Verpflichtungen  enthoben  wurden;   der  eine  schuldete   eine  is 
groBe    Summe,   der    andre    eine   kleinere.     ,,Welcher  unter 
denen  wird  ihn  am  meisten  lieben?"   lautete  die  Frage  des 
Meisters  an  Simon  den  Pharisaer;    und  Simon    erwiderte:  21 
,,Dem  er  am  meisten  geschenkt  hat."     Jesus  hiefl  die  Ant- 
wort  gut  und  gab  alien  auf  diese  Weise  eine  Lehre,  der  er  die 
bemerkenswerte  Erklarung  an  das  Weib  folgen  liefi:   ,,Dir  24 
sind  deine  Siinden  vergeben." 

Warum  fafite  Jesus  ihre  Schuld  gegen  die  gottliche  Liebe 
also  zusammen?     Hatte  sie  bereut,  und  war  sie  umgewan-  27 
delt,  und  entdeckte  sein  Scharfblick  diese  unaus-  osttiicher 
gesprochene  sittliche  Erhebung?     Sie  badete  seine  Scharfblick 
FuBe  mit  ihren  Triinen,  ehe  sie  dieselben  mit  dem  Ol  salbte.  30 
War  in  Ermanglung  andrer  Beweise  ihr  Kummer  Zeugnis 
genug,  um  zu  der  Erwartung  ihrer  Reue,  ihrer  Umwandlung 
und  ihres  Wachstums  an  Weisheit  zu  berechtigen?     Sicher-  33 
lich  lag  eine  Ermutigung  in   der  blofien   Tatsache,  dafi   sie 
ihre  Zuneigung  zu  einem  Mann  von  zweifelloser  Gtite  und 
Reinheit  zeigte,  der  seither  mit  Recht  als  der  beste  Mensch  36 


364  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  of  undoubted  goodness  and  purity,  who  has  since  been 
rightfully  regarded  as  the  best  man  that  ever  trod  this 

3  planet.  Her  reverence  was  unfeigned,  and  it  was  mani- 
fested towards  one  who  was  soon,  though  they  knew  it 
not,  to  lay  down  his  mortal  existence  in  behalf  of  all 

6  sinners,  that  through  his  word  and  works  they  might  be 
redeemed  from  sensuality  and  sin. 

Which  was  the  higher  tribute  to  such  ineffable  affec- 

9  tion,  the  hospitality  of  the  Pharisee  or  the  contrition  of 
Penitence  or  the  Magdalen  ?  This  query  Jesus  answered 
hospitality  ^y  rebufcmg  self-righteousness  and  declaring 

12  the  absolution  of  the  penitent.  He  even  said  that  this 
poor  woman  had  done  what  his  rich  entertainer  had  neg- 
lected to  do,  —  wash  and  anoint  his  guest's  feet,  a  special 

15  sign  of  Oriental  courtesy. 

Here  is  suggested  a  solemn  question,  a  question  indi- 
cated by  one  of  the   needs  of  this  age.     Do   Christian 

is  Scientists  seek  Truth  as  Simon  sought  the  Saviour,  through 
material  conservatism  and  for  personal  homage  ?  Jesus 
told  Simon  that  such  seekers  as  he  gave  small  reward 

21  in  return  for  the  spiritual  purgation  which  came  through 
the  Messiah.  If  Christian  Scientists  are  like  Simon, 
then  it  must  be  said  of  them  also  that  they  love 

24  little. 

On  the  other  hand,   do  they  show  their  regard  for 
Truth,  or  Christ,  by  their  genuine  repentance,  by  their 

27  Genuine  broken  hearts,  expressed  by  meekness  and 
repentance  }luman  affection,  as  did  this  woman  ?  If 
so,  then  it  may  be  said  of  them,  as  Jesus  said  of  the 

so  unwelcome  visitor,  that  they  indeed  love  much,  because 
much  is  forgiven  them. 

Did  the  careless  doctor,  the  nurse,  the  cook,  and  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    364 

BETATIGUNG   DER   CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

betrachtet  worden  ist,  der  je  auf  diesem  Planeten  gewandelt    i 
hat.      Hire  Ehrfurcht  war  ungeheuchelt  und  tat  sich  einem 
Menschen  gegeniiber  kund,  der  sein  sterbliches  Dasein  bald    3 
fur  alle  Sunder  hingeben  sollte,  wenn  sie  es  auch  nicht  wufi- 
ten,  auf  dafi  sie  durch  sein  Wort  und  durch  seine  Werke  von 
Sinnlichkeit  und  Siinde  erlost  werden  konnten.  6 

Welches  war  der  hohere  Tribut  fur  diese  unaussprechliche 
Liebe :  die  Gastlichkeit  des  Pharisaers  oder  die  Zerknirschung 
der  Magdalena?     Diese  Frage  beantwortete  Jesus   Reueoder         9 
dadurch,    dafi   er   der   Selbstgerechtigkeit   einen  Gastlichkeit 
Verweis    erteilte    und  der  Biifierin  die  Freisprechung  ver- 
kiindete.     Er  sagte  sogar,  dafi  dieses  arme  Weib  das  getan  12 
hatte,  was  sein  reicher  Gastgeber  zu  tun  versaumt  hatte  — 
namlich  die  Fiifie  seines  Gastes  zu  waschen  und  zu  salben, 
ein  besonderes  Zeichen  morgenlandischer  Hoflichkeit.  15 

Hier   wird  eine  ernste  Frage  angeregt,   eine  Frage,   auf 
die  eine   der  Notlagen  unsrer  Zeit  hinweist.     Suchen  die 
Christlichen  Wissenschafter  die  Wahrheit  so,  wie  Simon  den  is 
Heiland  suchte,  aus  materiellem  Konservatismus  und  um 
personlicher  Huldigung  willen?      Jesus  sagte  zu  Simon,  dafi 
solche  Sucher  wie  er  nur  einen  geringen  Lohn  fur  die  geistige  21 
Reinigung   darbrachten,    welche   durch   den   Messias   kam. 
Sind   die    Christlichen   Wissenschafter    dem    Simon    gleich, 
dann    mufi    es    auch    von    ihnen    heifien,    dafi    sie    wenig  24 
1  i  e  b  e  n. 

Zeigen  sie  andrerseits   ihre  Ehrfurcht  vor  der  Wahrheit 
oder  vor  Christus,  wie  dieses  Weib,  durch  echte  Bufie,  durch  27 
zerknirschte  Herzen,  die  in  Sanftmut  und  Men-  Echte 
schenliebe  zum  Ausdruck  kommen?     Wenn  dem   BuBe 
so  ist,  dann  kann  man  auch  von  ihnen  sagen,  wie  Jesus  von  so 
dem  unwillkommenen  Besucher,  dafi  sie  in  der  Tat  viel  lieben, 
weil  ihnen  viel  vfcrgeben  ist. 

Wenn  der  unachtsame  Arzt,  die  Pflegerin,  der  Koch  und  33 


365  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHBISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  brusque  business  visitor  sympathetically  know  the  thorns 
they  plant  in  the  pillow  of  the  sick  and  the  heavenly 
3  compassion     homesick  looking  away  from  earth,  —  Oh,  did 
they  know !  —  this  knowledge  would  do  much 
more  towards  healing  the  sick  and  preparing  their  helpers 
6  for  the  "midnight  call/'  than  all  cries  of  "Lord,  Lord!" 
The  benign  thought  of  Jesus,  finding  utterance  in  such 
words  as  "Take  no  thought  for  your  life,"  would  heal 
9  the  sick,  and  so  enable  them  to  rise  above  the  supposed 
necessity    for    physical    thought-taking    and    doctoring; 
but  if  the  unselfish  affections  be  lacking,  and  common 
12  sense  and  common  humanity  are  disregarded,  what  men- 
tal quality  remains,  with  which  to  evoke  healing  from 
the  outstretched  arm  of  righteousness? 
15      If   the   Scientist   reaches   his   patient   through   divine 
Love,   the  healing   work   will   be   accomplished   at   one 
speedy  visit,  and  the  disease  will  vanish  into  its  native 

is  h  nothingness  like  dew  before  the  morning  sun- 

shine.    If  the  Scientist  has  enough  Christly  affection  to 
win  his  own  pardon,  and  such  commendation  as  the  Mag- 
21  dalen  gained  from  Jesus,  then  he  is  Christian  enough  to 
practise  scientifically  and  deal  with  his  patients  compas- 
sionately; and  the  result  will  correspond  with  the  spiritual 
24  intent. 

If  hypocrisy,  stolidity,  inhumanity,  or  vice  finds  its 
way  into  the  chambers  of  disease  through  the  would-be 
27  Truth  healer,  it  would,  if  it  were  possible,  convert 

into  a  den  of  thieves  the  temple  of  the  Holy 
Ghost,  —  the  patient's  spiritual  power  to  resuscitate  him- 
30  self.     The  unchristian  practitioner  is  not  giving  to  mind 
or  body  the  joy  and  strength  of  Truth,  *  The  poor  suf- 
fering heart  needs  its  rightful  nutriment,  such  as  peace, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    365 

BETATIGUNG    DEB    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

der  briiske  Geschaftsmann,  der  den  Kranken  besucht,  mit-    i 
fiihlend  wiifiten,  welche  Dornen  sie  in  die  Kissen  der  Kran- 
ken pflanzen,  und  derer,  die  sich  voll  Heimweh  Mitgefuhi         3 
nach   dem   Himmel  von  der  Erde  abwenden —  erfbrderiich 
ach,  wenn  sie  es  wiifken  —  dieses  Wissen  wiirde  viel  mehr 
zur  Heilung  der  Kranken  beitragen  und  wiirde  ihre  Heifer    e 
auf  den  Ruf  der  Mitternachtstunde  besser  vorbereiten  als 
alle  Rufe  ,,Herr,  Herri"     Der  liebreiche  Gedanke  Jesu,  der 
in  Worten  zum  Ausdruck  kommt,  wie:  ,,Sorget  nicht  fiir  euer    9 
Leben,"  wiirde  die  Kranken  heilen  und  sie  auf  die  Weise  be- 
fahigen  sich  liber  die  vermeintliche  Notwendigkeit  korper- 
lichen  Sorgens  und  Medizinierens  zu  erheben;  fehlt  aber  die  12 
selbstlose  Liebe,  und  werden  der  gesunde  Menschenverstand 
und  die  allgemeine  Menschenliebe  auBer  acht  gelassen,  was 
fiir  eine  mentale  Eigenschaft  bleibt  dann  noch,  durch   die  is 
man  von  dem  ausgestreckten  Arm  der  Gerechtigkeit  Heilung 
erflehen  konnte? 

Wenn    der    Wissenschafter   seinen    Patienten    durch    die  is 
gottliche  Liebe  erreicht,  wird  das  Heilungswerk  in  e  i  n  e  m 
Besuch  vollbracht  werden,  und  die  Krankheit  wird  schneiies 
wie  der  Tau  vor  der  Morgensonne  in  ihr  natiir-   Heilen  21 

liches  Nichts  vergehen.     Besitzt  der  Wissenschafter  christ- 
liche  Liebe  genug,  um  seine  eigne  Vergebung  und  solches 
Lob   zu   gewinnen,    wie   der   Magdalena   von    Jesus   zuteil  24 
wurde,  dann  ist  er  Christ  genug,  um  sich  wissenschaftlich 
zu  betatigen  und  mit  seinen  Patienten  erbarmungsvoll  zu  ver- 
fahren,  und  das  Ergebnis  wird  mit  dem  geistigen  Vorhaben  27 
iibereinstimmen. 

Wenn  Heuchelei,  Torheit,  Unmenschlichkeit  oder  Laster 
durch  den  angeblichen  Heiler  ihren  Weg  in  die   Kranken-  30 
zimmer  finden,  so  wiirde  dies,  wenn  es  moglich  Wahrheit 
ware,  den  Tempel  des  Heiligen  Geistes,  d.h.  die  entweiht 
geistige  Kraft  des  Patienten  sich  zu  neuem  Leben  zu  erheben,  33 
in  eine  Mordergrube  verwandeln.     Der  unchristliche  Prak- 
tiker  flolk  weder  dem  Gemiit  noch  dem  Korper  die  Freude 
und   St^rke   der  Wahrheit   ein.      Das   arme,  leidende   Herz  36 
bedarf  seiner  rechtmafiigen  Nahrung,  wie  Frieden,  Geduld  in 


366  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  patience  in  tribulation,  and  a  priceless  sense  of  the  dear 

Father's  loving-kindness. 

3      In    order    to    cure    his    patient,    the    metaphysician 
must   first   cast    moral    evils    out    of   himself    and    thus 
Moral  evils      attain    the   spiritual    freedom   which   will   en- 
6  tobecastout  able   him    to   cast   physical   evils   out   of   his 
patient;    but   heal   he  cannot,    while    his   own   spiritual 
barrenness  debars  him  from  giving  drink  to  the  thirsty 
9  and  hinders  him  from  reaching  his  patient's  thought,  — 
yea,   while   mental   penury   chills   his   faith   and   under- 
standing. 

12  The  physician  who  lacks  sympathy  for  his  fellow- 
being  is  deficient  in  human  affection,  and  we  have  the 
The  true  apostolic  warrant  for  asking:  "  He  that  loveth 

15  Physlcian  not  his  brother  whom  he  hath  seen,  how  can 
he  love  God  whom  he  hath  not  seen  ?  "  Not  having  this 
spiritual  affection,  the  physician  lacks  faith  in  the  divine 

18  Mind  and  has  not  that  recognition  of  infinite  Love  which 
alone  confers  the  healing  power.  Such  so-called  Scien- 
tists will  strain  out  gnats,  while  they  swallow  the  camels 

21  of  bigoted  pedantry. 

The   physician    must    also    watch,    lest    he    be    over- 
whelmed by  a  sense  of  the  odiousness  of  sin  and  by  the 

24  source  of        unveiling  of  sin   in   his  own    thoughts.     The 

sick   are   terrified    by   their   sick    beliefs,    and 

sinners  should  be  affrighted  by  their  sinful  beliefs;  but 

27  the  Christian  Scientist  will  be  calm  in  the  presence  of 
both  sin  and  disease,  knowing,  as  he  does,  that  Life  is 
God  and  God  is  All. 

so  If  we  would  open  their  prison  doors  for  the  sick,  we 
must  first  learn  to  bind  up  the  broken-hearted.  If  we 
would  heal  by  the  Spirit,  we  must  not  hide  the  talent 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    366 

BETATIGUNG    DER    CHRI  STL  1C  HE  N   WISSENSCHAFT 

Triibsal  und  einen  unschatzbaren  Sinn  von  des  lieben  Vaters    i 
liebevoller  Freundlichkeit. 

Um  semen  Patienten  heilen  zu  konnen,  mufi  der  Meta-    3 
physiker  moralische  Ubel  erst  aus  sich  selbst  austreiben  und 
so  die  geistige  Freiheit  erlangen,  die  ihn  befahigen   Moralische 
wird,  physische  Ubel  aus  seinem  Patienten  aus-  ^s^eTrieben      6 
zutreiben;    doch   kann   er  nicht   heilen,   solange  warden 
seine  eigne  geistige  Armut  ihn  davon  ausschlieflt,  den  Dur- 
stigen  zu  trinken  zu  geben,  und  ihn  daran  hindert,  seines    9 
Patienten  Gedanken  zu  erreichen  —  ja,  solange  sein  Glaube 
und  sein  Verstandnis  in  geistiger  Durftigkeit  erstarren. 

Der  Arzt,  dem  es   an  Mitgefuhl  fur  seine  Mitmenschen  12 
fehlt,  ermangelt  der  Menschenliebe,  und  wir  haben  die  apo- 
stolische  Befugnis  zu  fragen:  ,,Wer  seinen  Bruder  Derwahre 
nicht  liebet,  den  er  siehet,  wie  kann  er  Gott  lieben,   Arzt  15 

den  er  nicht  siehet?"  Wenn  der  Arzt  diese  geistige  Liebe 
nicht  hat,  dann  fehlt  ihm  der  Glaube  an  das  gottliche  Gemiit, 
und  er  besitzt  nicht  jene  Erkenntnis  der  unendlichen  is 
Liebe,  die  allein  die  heilende  Kraft  verleiht.  Solche  soge- 
nannten  Wissenschafter  werden  Miicken  seihen,  wahrend  sie 
die  Kamele  frommelnder  Pedanterie  verschlucken.  21 

Der  Arzt  mufi  auch  acht  geben,  da!5  er  nicht  von  einem  Gef  iihl 
der  Abscheulichkeit  der  Siinde,  sowie  durch  das  Entschleiern 
der  Sunde  in  seinen  eignen  Gedanken  iiberwaltigt   Queiie  der       24 
werde.     Die  Kranken  werden  durch  ihre  kranken   Ruhe 
Annahmen  in  Schrecken  versetzt,  und  die  Sunder  sollten 
durch   ihre   siindigen    Annahmen   in   Furcht   geraten ;     der  27 
Christliche  Wissenschafter  aber  wird  ruhig  sein  in  Gegen- 
wart  von  beidem,   von  Siinde  und  Krankheit,  da  er  weifi, 
dafi  Leben  Gott  ist,  und  dafi  Gott  Alles  ist.  30 

Wenn  wir  den  Kranken  die  Tiiren  ihrer  Gefangnisse  offnen 
wollen,  miissen  wir  erst  lernen,  die  zerbrochenen  Herzen 
zu  verbinden.  Wenn  wir  durch  den  Geist  heilen  wollen,  33 


367  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  of  spiritual  healing  under  the  napkin  of  its  form,  nor 

bury  the  morale  of  Christian  Science  in  the  grave-clothes 

3  Genuine         of  its  letter.     The  tender  word  and  Christian 

encouragement  of  an  invalid,  pitiful  patience 

with  his  fears  and  the  removal  of  them,  are  better  than 

6  hecatombs   of   gushing   theories,    stereotyped    borrowed 

speeches,  and  the  doling  of  arguments,  which  are  but  so 

many  parodies  on  legitimate  Christian  Science,  aflame 

9  with  divine  Love. 

This  is  what  is  meant  by  seeking  Truth,  Christ,  not 
"for  the  loaves  and  fishes/'  nor,  like  the  Pharisee,  with 
12  Gratitude        the  arrogance  of  rank  and  display  of  scholar- 
and  humility    gh  jp^  but  i;ke  Mapy  Magdalene,  from  the  sum- 
mit of  devout  consecration,  with  the  oil  of  gladness  and 
is  the  perfume  of  gratitude,  with  tears  of  repentance  and 
with  those  hairs  all  numbered  by  the  Father. 

A  Christian  Scientist  occupies  the  place  at  this  period 

is  of  which  Jesus  spoke  to  his  disciples,  when  he  said:   "Ye 

The  salt  of      are  the  salt  of  the  earth."     "Ye  are  the  light 

the  earth        of  the  worid     ^  city  that  is  set  on  an  hill  can- 

21  not  be  hid."     Let  us  watch,  work,  and  pray  that  this  salt 

lose  not  its  saltness,  and  that  this  light  be  not  hid,  but 

radiate  and  glow  into  noontide  glory. 

24  The  infinite  Truth  of  the  Christ-cure  has  come  to  this 
age  through  a  "still,  small  voice,"  through  silent  utter- 
ances and  divine  anointing  which  quicken  and  increase 
27  the  beneficial  effects  of  Christianity.  I  long  to  see  the 
consummation  of  my  hope,  namely,  the  student's  higher 
attainments  in  this  line  of  light. 

so  Because  Truth  is  infinite,  error  should  be  known  as 
nothing.  Because  Truth  is  omnipotent  in  goodness, 
error,  Truth's  opposite,  has  no  might.  Evil  is  but  the 


W1SSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    367 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

miissen  wir  das  Pfund  des  geistigen  Heilens  nicht  unter  dem    i 
Schweifituch  seiner  Form   verbergen,   noch  die  Moral  der 
Christlichen   Wissenschaft   in   den   Grabtiichern   Echte  3 

ihres   Buchstabens   begraben.     Ein   freundliches   Heilun£ 
Wort  an  den  Kranken  und  die  christliche  Ermutigung  des- 
selben,  die  mitleidsvolle  Geduld  mit  seiner  Furcht  und  deren    6 
Beseitigung  sind  besser  als  Hekatomben  iiberschwenglicher 
Theorien,  besser  als  stereotype  entlehnte  Redensarten  und 
das  Austeilen  von  Argumenten,  welche  lauter  Parodien  auf    9 
die  echte  Christliche  Wissenschaft  sind,  die  von  gottlicher 
Liebe  ergliiht. 

Wahrheit,  Christus,  suchen  heilk,  ihn  nicht  ,,um  der  Brote  12 
und  Fische  willen,"  noch  wie  der  Pharisaer  mit  der  Anmafiung 
von  Rang  und  dem  Aufwand  von  Gelehrsamkeit   Dankbarkeit 
suchen,  sondern,  wie  Maria  Magdalena,  von  der  undDemut      15 
Hohe  inbriinstiger  Hingebung  aus,  mit  dem  Ol  der  Freude 
und   dem   Duft   der   Dankbarkeit,   mit   Tranen   der 
Reue  und  mit  den  Haaren,  die  alle  von  dem  Vater  gezahlt  is 
sind. 

Ein  Christlicher  Wissenschafter  nimmt  in  der  heutigen 
Zeit  die  Stelle  ein,  tiber  die  Jesus  mit  folgenden  Worten  zu  21 
seinen  Jiingern  sprach:    ,,Ihr  seid  das  Salz  der  DasSaiz 
Erde."     ,,Ihr  seid  das  Licht  der  Welt.     Es  mag  derErde 
die  Stadt,  die  auf  einem  Berge  liegt,  nicht  verborgen  sein."  24 
Lafit  uns  wachen,  arbeiten  und  beten,  daft  dieses  Salz  seine 
Wiirze  nicht  verliere,  und  dafi  dieses  Licht  nicht  verborgen 
bleibe,  sondern  in  mittaglicher  Herrlichkeit  erstrahle  und  27 
erglanze. 

Zu  diesem  Geschlecht  ist  die  unendliche  Wahrheit  des 
Christus-Heilens  durch  ein  ,,still  sanftes  Sausen"  gekommen,  30 
durch    stumme  Auflerungen  und  durch  gottliche   Salbung, 
welche  die  wohltatigen  WTirkungen  des  Christentums  beleben 
und  mehren.     Ich  sehne  mich  danach,  meine  Hoffnung  er-  33 
fiillt  zu  sehen,  namlich  die  hoheren  Errungenschaften  des 
Schiilers  in  dieser  Richtung  des  Lichts. 

Weil  Wahrheit  unendlich  ist,  sollte  der  Irrtum  als  nichts  36 
erkannt  werden.     Weil  Wahrheit  allmachtig  in  Giite  ist,  hat 
der  Irrtum,  das  Gegenteil  der  Wahrheit,  keine  Macht.     Das 


368  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  counterpoise  of  nothingness.  The  greatest  wrong  is 
but  a  supposititious  opposite  of  the  highest  right.  The 

3  Real  and  confidence  inspired  by  Science  lies  in  the  fact 
counterfeit  ^^  Truth  is  real  and  error  is  unreal.  Error 
is  a  coward  before  Truth.  Divine  Science  insists  that 

6  time  will  prove  all  this.  Both  truth  and  error  have  come 
nearer  than  ever  before  to  the  apprehension  of  mortals, 
and  truth  will  become  still  clearer  as  error  is  self- 

9  destroyed. 

Against  the  fatal  beliefs  that  error  is  as  real  as  Truth, 

that  evil  is  equal  in  power  to  good  if  not  superior,  and  that 

12  Resuits  Of       discord  is  as  normal  as  harmony,  even  the  hope 

faith  in  Truth  Qf  free(jom  from  ^  bondage  of  sickness  and 

sin  has  little  inspiration  to  nerve  endeavor.     When  we 

is  come  to  have  more  faith  in  the  truth  of  being  than  we  have 
in  error,  more  faith  in  Spirit  than  in  matter,  more  faith 
in  living  than  in  dying,  more  faith  in  God  than  in  man, 

is  then  no  material  suppositions  can  prevent  us  from  healing 
the  sick  and  destroying  error. 

That  Life  is  not  contingent   on   bodily   conditions   is 

21  proved,  when  we  learn  that  life  and  man  survive  this 
Lifeindepend-  body.  Neither  evil,  disease,  nor  death  can  be 
ent  of  matter  ^1^^  anc}  the  material  belief  in  them  dis- 

24  appears  in  the  ratio  of  one's  spiritual  growth.  Because 
matter  has  no  consciousness  or  Ego,  it  cannot  act;  its 
conditions  are  illusions,  and  these  false  conditions  are  the 

27  source  of  all  seeming  sickness.  Admit  the  existence  of 
matter,  and  you  admit  that  mortality  (and  therefore  dis- 
ease) has  a  foundation  in  fact.  Deny  the  existence  of 

so  matter,  and  you  can  destroy  the  belief  in  material  con- 
ditions. When  fear  disappears,  the  foundation  of  disease 
is  gone.  Once  let  the  mental  physician  believe  in  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    368 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

Bose  ist  nur  das  Gegengewicht  des  Nichts.      Das  hochste    i 
Unrecht   ist   nur   ein   angebliches   Gegenteil   des    hochsten 
Rechts.      Das   Vertrauen,    welches   die  Wissen-  DasWirk_        3 
schaf t  einflofit,  Hegt  in  der  Tatsache,  dafi  Wahr-  Hche  und  die 
heit   wirklich,   und   der   Irrtum    unwirklich    ist. 
Der  Irrtum  ist  ein  Feigling  vor  der  Wahrheit.     Die  gottliche    6 
Wissenschaft  besteht  darauf,  dafi  die  Zeit  dies  alles  beweisen 
wird.     Wahrheit  und  Irrtum  sind  beide  der  Wahrnehmung 
der  Sterblichen  naher  gekommen  denn  je,  und  die  Wahrheit    9 
wird  noch  klarer  werden,  wenn  der  Irrtum  sich  selbst  zer- 
stort. 

Dafi  der  Irrtum  so  wirklich  ist  wie  Wahrheit,  dafi  das  Bose  12 
dem  Guten  an  Macht   gleichkommt,  w^enn  ihm  nicht  gar 
iiberlegen  ist,  und  dafi  Disharmonie  so  normal   Ergebnisse 
wie  Harmonie  ist  —  diesen  verhangnisvollen  An-  desGiaubens    15 
nahmen  gegeniiber  gibt  selbst  die  Hoffnung  auf 
Befreiung  von  der  Knechtschaft  der  Krankheit  und  Siinde 
nur  wenig  Anregung,  das   Streben  zu  starken.     Wenn  wir  is 
dahin  kommen,  dafi  wir  mehr  Glauben  an  die  Wahrheit  des 
Seins  haben  als  an  den  Irrtum,  mehr  Glauben  an  Geist  als 
an  die  Materie,  mehr  Glauben  an  Leben  als  an  Sterben,  mehr  21 
Glauben  an  Gott  als  an  den  Menschen,  dann  konnen  uns 
keine  materiellen  Voraussetzungen  daran  hindern,  die  Kran- 
ken  zu  heilen  und  den  Irrtum  zu  zerstoren.  24 

Dafi  Leben  nicht  von  korperlichen  Bedingungen  abhangt, 
wird  bewiesen,  wenn  wir  verstehen  lernen,  dafi  das  Leben 
und  der  Mensch  diesen  Korper  uberleben.     Weder  Leben  unab_    27 
Boses  noch  Krankheit  noch  Tod  konnen  geistig  hangigvon 

t     ,.  .   T,  i  ii  der  Materie 

sem,  und  die  matenelle  Annahme  von  denselben 
verschwindet   im  Verhaltnis  zum  eignen  geistigen  Wachs-  so 
turn.     Da  die  Materie  kein  Bewufitsein  oder  Ego  besitzt, 
kann  sie  nicht  handeln;   ihre  Zustande  sind  Illusionen,  und 
diese  falschen  Zustande  sind  die  Quelle  aller  scheinbaren  33 
Krankheit.     Gib  das  Vorhandensein  der  Materie  zu,  und  du 
gibst  zu,  dafi  Sterblichkeit  (und  daher  Krankheit)  tatsachlich 
eine  Grundlage  hat.    Leugne  das  Vorhandensein  der  Materie,  36 
und  du  kannst  die  Annahme  von  materiellen  Zustanden  zer- 
storen.     Wenn  die  Furcht  verschwindet,  ist  die  Grundlage 
der  Krankheit  dahin.     Lafi  den  mentalen  Arzt  erst  einmal  an  39 


369  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  reality  of  matter,  .and  he  is  liable  to  admit  also  the  reality 
of  all  discordant  conditions,   and  this  hinders  his  de- 
3  stroying  them.     Thus  he  is  unfitted  for  the  successful 
treatment  of  disease. 

In  proportion  as  matter  loses  to  human  sense  all  en- 

6  tity  as  man,  in  that  proportion  does  man  become  its 

Man.s  master.     He  enters  into  a  diviner  sense  of  the 

•  facts,  and  comprehends  the  theology  of  Jesus 

9  as  demonstrated  in  healing  the  sick,  raising  the  dead, 

and  walking  over  the  wave.     All  these  deeds  manifested 

Jesus'  control  over  the  belief  that  matter  is  substance, 

12  that  it  can  be  the  arbiter  of  life  or  the  constructor  of  any 

form  of  existence. 

We  never  read  that  Luke  or  Paul  made  a  reality  of 

15  disease  in  order  to  discover  some  means  of  healing  it. 

The  Christ      Jesus  never  asked  if  disease  were  acute  or 

chronic,   and   he   never   recommended   atten- 

is  tion  to  laws  of  health,  never  gave  drugs,  never  prayed 

to  know  if  God  were  willing  that  a  man  should  live.     He 

understood  man,  whose  Life  is  God,  to  be  immortal,  and 

21  knew  that  man  has  not  two  lives,  one  to  be  destroyed  and 

the  other  to  be  made  indestructible. 

The  prophylactic  and  therapeutic  (that  is,  the  prevent- 
24  ive  and  curative)  arts  belong  emphatically  to  Christian 
Matter  not      Science,  as  would  be  readily  seen,  if  psychology, 
or  the  Science  of  Spirit,  God,  was  understood. 
27  Unscientific  methods  are  finding  their  dead  level.     Lim- 
ited to  matter  by  their  own  law,  what- have  they  of  the 
advantages  of  Mind  and  immortality? 
so      No  man  is  physically  healed  in  wilful  error  or  by  it, 
any  more  than  he  is  morally  saved  in  or  by  sin.     It  is 
error  even  to  murmur  or  to  be  angry  over  sin.     To  be 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    369 

BETATIGUNG    DER    CHRISTL  1C  HEN    WISSENSCHAFT 

die  Wirklichkeit  der  Materie  glauben,  und  er  1st  geneigt,    i 
auch  die  Wirklichkeit  aller  unharmonischen  Zustande  zuzu- 
geben;  dies  hinder!  ihn  daran  sie  zu  zerstoren.     Damit  ist  er    3 
fur  die  erfolgreiche  Rehandlung  von  Krankheit  ungeeignet. 

In  dem  Verhaltnis  wie  die  Materie  fur  den  menschlichen 
Begriff  alle  Wesenheit  als  Mensch  verliert,  in  dem  Verhaltnis    Q 
wird  der  Mensch  ihr  Herr.     Er  gelangt  zu  einem  Wesenheit 
gottlicheren  Begriff  von  den  Tatsachen  und  be-  des  Men- 
greift  die  Theologie  Jesu,  wie  sie  im  Heilen  der  's  9 

Kranken,  im  Erwecken  der  Toten  und  im  Wandeln  auf  den 
Wogen  demonstriert  wurde.      Alle  diese  Taten  offenbarten 
Jesu  Herrschaft  iiber  die  Annahme,  daft  die  Materie  Sub-  12 
stanz  ist,  daft  sie  der  Schiedsrichter  iiber  das  Leben  oder  der 
Erbauer  irgendeiner  Daseinsform  sein  kann. 

Wir  lesen  nirgends,  dafi  Lukas  oder  Paulus  eine  Wirklich-  15 
keit   aus   der   Krankheit   gemacht   haben,    um   Mittel   zur 
Heilung  derselben  zu  entdecken.      Jesus  fragte   DieChristus- 
niemals,  ob  eine  Krankheit  akut  oder  chronisch   Behandlun£     18 
sei,  er  empfahl  niemals  die  Beobachtung  von  Gesundheits- 
gesetzen,  gab  niemals  Arzneien  und  betete  niemals,  um  zu 
wissen,  ob  es  Gottes  Wille  ware,  dafi  ein  Mensch  am  Leben  21 
bliebe.      Er  erkannte,  daft  der  Mensch,  dessen  Leben  Gott 
ist,  unsterblich  ist,  und  er  wufite,  dafi  der  Mensch  nicht  zwei 
Leben  hat,  von  denen  das  eine  zerstort  werden,  und  das  24 
andre  unzerstorbar  gemacht  werden  muB. 

Die  prophylaktischen  und  therapeutischen  (d.h.  die  vor- 
beugenden  und  heilenden)  Kiinste  gehoren  entschieden  der  27 
Christlichen  Wissenschaft  an,  wie  man  leicht  er-   Materie  nicht 
kennen  kann,  wenn  man  die  Psychologic  oder  die   Medlzm 
Wissenschaft  des  Geistes,  Gottes,  versteht.      Die  unwissen-  so 
schaf tlichen  Verf ahren  sind  auf  ihrem  toten  Punkt  angelangt. 
Da  sie  durch  ihr  eignes  Gesetz  auf  die  Materie  beschrankt 
sind,  was  haben  sie -von  den  Vorteilen  des  Gemiits  und  der  33 
Unsterblichkeit? 

Kein  Mensch  wird  unter  wissentlichem  Irrtum  oder  durch 
denselben   korperlich   geheilt,  ebensowenig   wie   er   in   oder  36 
durch  Slinde  moralisch  erlost  wird.      Es  ist   Irrtum,  iiber 
Siinde  auch  nur  zu  murren  oder  erziirnt  zu  sein.     Um  ganz 


370  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN     SCIENCE    PRACTICE 

i  every  whit  whole,  man  must  be  better  spiritually  as  well 
as  physically.  To  be  immortal,  we  must  forsake  the 

3  No  healing  mortal  sense  of  things,  turn  from  the  lie  of  false 
in  sin  beijef  to  Trutn>  and  gather  the  facts  of  being 

from  the  divine  Mind.     The  body  improves  under  the 

6  same  regimen  which  spiritualizes  the  thought;  and  if 
health  is  not  made  manifest  under  this  regimen,  this 
proves  that  fear  is  governing  the  body.  This  is  the  law 

9  of  cause  and  effect,  or  like  producing  like. 

Homoeopathy  furnishes  the  evidence  to  the  senses,  that 
symptoms,  which  might  be  produced  by  a  certain  drug, 

12  Like  curing     are  removed  by  using  the  same  drug  which 

might    cause    the    symptoms.     This    confirms 

my  theory  that  faith  in  the  drug  is  the  sole  factor  in  the 

15  cure.  The  effect,  which  mortal  mind  produces  through 
one  belief,  it  removes  through  an  opposite  belief,  but  it 
uses  the  same  medicine  in  both  cases. 

is  The  moral  and  spiritual  facts  of  health,  whispered 
into  thought,  produce  very  direct  and  marked  effects  on 
the  body.  A  physical  diagnosis  of  disease  —  since  mor- 

21  tal  mind  must  be  the  cause  of  disease  —  tends  to  induce 
disease. 

According  to  both  medical  testimony  and  individual 

24  experience,  a  drug  may  eventually  lose  its  supposed  power 
and   do    no   more   for   the   patient.     Hygienic 

Transient  •  w 

potency          treatment    also    loses    its    emcacy.     Quackery 
27  likewise  fails  at  length  to  inspire  the  credulity 

of  the  sick,  and  then  they  cease  to  improve.     These  les- 
sons are   useful.     They  should    naturally  and  genuinely 
so  change   our   basis   from   sensation    to   Christian   Science, 
from   error  to  Truth,  from  matter  to  Spirit. 

Physicians  examine  the  pulse,  tongue,  lungs,  to  dis- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    370 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

und  gar  gesund  sein  zu  konnen,  mutt  der  Mensch  geistig,  wie    i 
korperlich  besser  werden.     Um  unsterblich  sein  zu  konnen, 
miissen  wir  den  sterblichen  Sinn  der  Dinge  auf ge-   Keine  Heiiung    3 
ben,  uns  von  der  Luge  der  f alschen  Annahme  zur  ln  SUnde 
Wahrheit  wenden  und  dem  gottlichen  Gemut  die  Tatsachen 
des  Seins  entnehmen.      Unter  derselben  Regierung,  die  den    6 
Gedanken  vergeistigt,  vervollkommnet  sich  der  Korper,  und 
wenn  unter  dieser  Regierung  die  .Gesundheit  nicht  offenbar 
wird,  so  beweist  dies,  dafi  Furcht  den  Korper  regiert.     Dies    9 
ist  das  Gesetz  von  Ursache  und  Wirkung  oder  das  Gesetz: 
Gleiches  bringt  Gleiches  hervor. 

Die  Homoopathie  liefert  den  Sinnen  den  Augenschein,  daft  12 
die  Symptome,  die  etwa  durch  eine  gewisse  Arznei  hervor- 
gerufen  werden,  durch  die  Anwendung  derselben   Gleiches 
Arznei,  welche  die  Symptome  hatte  verursachen   heiit  15 

konnen,  beseitigt  werden.     Dies  bestatigt  meine 
Theorie,  dafi  der  Glaube  an  die  Arznei  der  einzige   Faktor 
bei  der  Heiiung  ist.     Die  Wirkung,  die  das  sterbliche  Gemiit  is 
durch  die  eine  Annahme  erzeugt,  wird  durch  die  entgegen- 
gesetzte  Annahme  entfernt,  doch  in  beiden  Fallen   wendet 
es  dieselbe  Medizin  an.  21 

Die  moralischen  und  geistigen  Tatsachen  der  Gesundheit, 
die  dem  Gedanken  zugefliistert  werden,  bringen  sehr  direkte 
und  ausgesprochene  Wirkungen  auf  den  Korper  hervor.  Eine  24 
physische  Diagnose  von  Krankheit  dient  dazu,  die  Krank- 
heit herbeizufiihren,  denn  das  sterbliche  Gemiit  mufi  die 
Ursache  der  Krankheit  sein.  27 

Dem  medizinischen  Zeugnis,  wie  auch  der  individuellen 
Erfahrung    zufolge    kann    eine    Arznei    ihre    vermeintliche 
Kraft  schliefilich  verlieren  und  bei  dem  Patienten   Voruberge-      so 
nicht  mehr  wirken.     Die   hygienische  Behand-  kungvonir~ 
lung  verliert  gleichfalls  ihre  Wirksamkeit.     Auch   Arzneien 
Quacksalberei    regt    schlieMch    die    Leichtglaubigkeit    der  33 
Kranken  nicht  mehr  an,  und  die  Genesung  stockt.     Solche 
Lektionen  sind  niitzlich.     In  natiirlicher  und  lauterer  Weise 
sollten  sie  unsre  Basis  andern,  und  zwar  von  der  sinnlichen  36 
Empfindung  zu  der  Christlichen  Wissenschaft,  vom  Irrtum 
zur  Wahrheit,  von  der  Materie  zum  Geist. 

Die  Arzte  untersuchen  den  Puls,  die  Zunge,  die  Lungen,  39 


371  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN     SCIENCE    PRACTICE 

i  cover  the  condition  of  matter,  when  in  fact  all  is 
Mind.  The  body  is  the  substratum  of  mortal  mind, 

3  Diagnosis       and   this   so-called   mind   must   finally   yield 

to  the  mandate  of  immortal  Mind. 
Disquisitions  on  disease  have  a  mental  effect  similar 

6  to  that  produced  on  children  by  telling  ghost-stories  in 
Ghost-stories  the  dark.  By  those  uninstructed  in  Christian 
inducing  fear  gcjence^  nothing  is  really  understood  of  material 

9  existence.  Mortals  are  believed  to  be  here  without  their 
consent  and  to  be  removed  as  involuntarily,  not  knowing 
why  nor  when.  As  frightened  children  look  everywhere 

12  for  the  imaginary  ghost,  so  sick  humanity  sees  danger  in 
every  direction,  and  looks  for  relief  in  all  ways  except  the 
right  one.  Darkness  induces  fear.  The  adult,  in  bond- 
is  age  to  his  beliefs,  no  more  comprehends  his  real  being 
than  does  the  child;  and  the  adult  must  be  taken  out  of 
his  darkness,  before  he  can  get  rid  of  the  illusive  suffer- 

is  ings  which  throng  the  gloaming.  The  way  in  divine 
Science  is  the  only  way  out  of  this  condition. 

I   would   not   transform   the   infant   at   once    into    a 

21  man,   nor  would   I  keep  the  suckling  a  lifelong  babe. 
No  impossible  thing  do  I  ask  when  urging 

Mind  imparts  ,  .   &.  . 

purity,  health,  the  claims  ot  Christian  Science;  but  because 

and  beauty  . 

24  this  teaching  is  in  advance  ot  the  age,  we 

should  not  deny  our  need  of  its  spiritual  unfoldment. 
Mankind  will  improve  through  Science  and  Christi- 

27  anity.  The  necessity  for  uplifting  the  race  is  father  to 
the  fact  that  Mind  can  do  it;  for  Mind  can  impart 
purity  instead  of  impurity,  strength  instead  of  weak- 

30  ness,  and  health  instead  of  disease.  Truth  is  an  altera- 
tive in  the  entire  system,  and  can  make  it  "every  whit 
whole." 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    371 

BETATIGUNG   DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

um   den   Zustand   der   Materie   zu   ermitteln,  wo  doch  in    i 
Wirklichkeit  alles  Gemiit  ist.     Der  Korper  1st  das   Diagnose  der 
Substrat  des  sterblichen  Gemiits,  und  dieses  so-  Matene 
genannte  Gemiit  mufi  endlich  dem  Befehl  des  unsterblichen    3 
Gemiits  weichen. 

Krankheitserorterungen  haben  eine  mentale  Wirkung  ahn-    6 
lich  der,  die  man  auf  Kinder  hervorbringt,  wenn  man  ihnen 
im  Dunkeln  Gespenstergeschichten  erzahlt.     Die-   Gespenster- 
jenigen,  die  in  der  Christlichen  Wissenschaft  nicht  fr^cken611      9 
unterrichtet  sind,  verstehen  in  Wirklichkeit  nichts   Furcht 
von  dem  materiellen  Dasein.     Man  glaubt,  dafi  die  Sterb- 
lichen ohne  ihre  Zustimmung  auf  Erden  sind,  und  dafi  sie  12 
ebenso  unfreiwillig  wieder   entfernt  werden,  ohne  zu  wissen 
warum  und  wann.      Wie   verangstigte  Kinder,  die  iiberall 
nach  dem  eingebildeten  Gespenst  ausschauen,  so  erblickt  die  15 
kranke  Menschheit    in  jeder  Richtung  Gefahr  und  schaut 
nach  alien  Seiten  nach  Erleichterung  aus,  nur  nicht  nach  der 
richtigen.     Dunkelheit  erweckt  Furcht.      Der  Erwachsene,  is 
der  in  der  Knechtschaft  seiner  Annahmen  lebt,  versteht  sein 
wirkliches  Sein  ebensowenig  wie  ein  Kind,  und  er  mufi  aus 
seiner  Dunkelheit  herausgefuhrt  werden,  ehe  er  die  illusori-  21 
schen  Leiden  loswerden  kann,  welche  sich  im  Zwielicht  dran- 
gen.     Der  einzige  Weg,  der  aus  diesem  Zustand  herausfiihrt, 
ist  der  Weg  in  der  gottlichen  Wissenschaft.  24 

Ich  will  nicht  das  Kind  auf  einmal  in  einen  erwachsenen 
Menschen  umgestalten,    noch   will    ich,   dafi    der   Saugling 
lebenslang  ein  kleines  Kind  bleibe.     Ich  verlange  Gemiit  ver-     27 
nichts  Unmogliches,  wenn  ich  auf  den  Anspruchen   Q*S*  ^heiteit' 
der  Christlichen  Wissenschaft  bestehe;   aber  weil  umTschon- 
diese  Lehre  der  Zeit  voraus  ist,  soil  ten  wir  unser  heit  so 

Bediirfnis  nach  ihrer   geistigen   Entfaltung   nicht  leugnen. 
Durch  die  WTissenschaft  und  durch  das  Christentum  wird  die 
Menschheit  besser  werden.     Die  Notwendigkeit  das  Men-  33 
schengeschlecht  zu  heben,  ist  der  Vater  der  Tatsache,  da!5 
Gemiit  dies  zu  tun  vermag;    denn  Gemiit  kann  Reinheit 
anstatt  Unreinheit,  Starke  anstatt  Schwachheit  und  Gesund-  36 
heit  anstatt  Krankheit  verleihen.    Wahrheit  ist  ein  Mittel, 
das  den  ganzen  Organismus  umwandelt  und  ,,den  ganzen 
Menschen  .  .  .  gesund"  machen  kann.  39 


372  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

*i  ni  Remember,  brain  is  not  mind.     Matter  cannot  be  sick, 
and  Mind  is  immortal.     The  mortal  body  is  only  an  erro- 
3  Brain  not        neous  mortal  belief  of  mind  in  matter.     What 
intelligent       yQU  ca]j  ma^er  was  originally  error  in  solu- 
tion, elementary   mortal   mind,  —  likened   by   Milton   to 
6  " chaos  and  old  night."     One  theory  about  this  mortal 
mind  is,  that  its  sensations  can  reproduce  man,  can  form 
blood,  flesh,  and  bones.     The  Science  of  being,  in  which 
9  all  is  divine  Mind,  or  God  and  His  idea,  would  be  clearer 
in  this  age,  but  for  the  belief  that  matter  is  the  medium 
of  man,  or  that  man  can  enter  his  own  embodied  thought, 

12  bind  himself  with  his  own  beliefs,  and  then  call  his  bonds 
material  and  name  them  divine  law. 

When  man  demonstrates  Christian  Science  absolutely, 

is  he  will  be  perfect.     He  can  neither  sin,  suffer,  be  subject 
Veritable        to  matter,  nor  disobey  the  law  of  God.     There- 
fore he  will  be  as  the  angels  in  heaven.     Chris- 
is  tian  Science  and  Christianity   are  one.     How,  then,  in 
Christianity  any  more  than  in  Christian  Science,  can  we 
believe  in  the  reality  and  power  of  both  Truth  and  error, 

21  Spirit  and  matter,  and  hope  to  succeed  with  contraries? 
Matter  is  not  self-sustaining.  Its  false  supports  fail  one 
after  another.  Matter  succeeds  for  a  period  only  by 

24  falsely  parading  in  the  vestments  of  law. 

"Whosoever-  shall  deny  me  before  men,  him  will  I  also 
deny  before  my  Father  which  is  in  heaven."     In  Chris- 

27  Recognition  tian  Science,  a  denial  of  Truth  is  fatal,  while 
of  benefits  a  just  acknowledgment  of  Truth  and  of  what 
it  has  done  for  us  is  an  effectual  help.  If  pride,  super- 

30  stition,  or  any  error  prevents  the  honest  recognition  of 
benefits  received,  this  will  be  a  hindrance  to  the  recovery 
of  the  sick  and  the  success  of  the  student. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    372 

BETATIGUNG    DER   CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

Bedenke,  dafi  Gehirn  nicht  Gemiit  ist.     Die  Materie  kann    i 
nicht  krank  sein,  und  Gemiit  ist  unsterblich.     Der  sterbliche 
Korper  ist  nur  eine  irrige  sterbliche  Annahme  von  Gehirn  nicht      3 
Gemiit  in  der  Materie.     Was  du  Materie  nennst,   mtelhsent 
war  urspriinglich  Irrtum  in  der  Auflosung,  elementares  sterb- 
liches  Gemiit,  das  Milton   mit  ,,des    Chaos   altem    Reich"    6 
verglich.     Eine  der  Theorien  iiber  dieses  sterbliche  Gemiit 
ist  die,  daB  seine  Empfindungen  den  Menschen  fortpflanzen 
und  Blut,  Fleisch  und  Knochen  bilden  konnen.     Die  Wissen-    9 
schaft  des  Seins,  in  der  alles  gottliches  Gemiit  oder  Gott  und 
Seine  Idee  ist,  wiirde  diesem  Zeitalter  klarer  sein,  ware  nicht 
die  Annahme,  dafi  die  Materie  das  Mittel  des  Menschen  ist,  12 
oder  dafi  der  Mensch  in  seinen  eignen   verkorperten   Ge- 
danken  eindringen  kann;   daft  er   sich   durch  seine  eignen 
Annahmen  fesseln,  dann  seine  Fesseln  materiell  nennen  und  is 
ihnen  den  Namen  gottliches  Gesetz  geben  kann. 

Wenn  der  Mensch  die  Christliche  Wissenschaft   absolut 
demonstriert,  wird   er   vollkommen   sein.      Er   kann   dann  is 
weder  siindigen,  leiden,  weder  der  Materie  unter-  wahrhafter 
worfen  noch  dem  Gesetz  Gottes  ungehorsam  sein.   Erfole 
Daher  wird  er  wie  die  Engel  im  Himmel  sein.      Die  Christ-  21 
liche  Wissenschaft  und   das   Christentum   sind  eins.      Wie 
konnen  wir  dann  im  Christentum  mehr  als  in  der  Christli- 
chen  Wissenschaft  an  die  Wirklichkeit  und  Kraft  von  bei-  24 
den,  von  Wahrheit  und  Irrtum,  von   Geist  und   Materie, 
glauben  und  dann  hoffen  mit  solchen  Gegensatzen  Erfolg  zu 
haben?     Die  Materie  erhalt  sich  nicht  selbst.      Ihre  falschen  27 
Stiitzen  versagen  eine  nach  der  andern.      Die  Materie  hat 
nur  dadurch  eine  Zeitlang  Erfolg,  dafi  sie  unrechtmafliger- 
weise  in  den  Gewandern  des  Gesetzes  einherstolziert.  30 

,,Wer  mich  aber  verleugnet  vor  den   Menschen,  den  will 
ich  auch  verleugnen  vor  meinem  himmlischen  Vater."     In 
der  Christlichen  Wissenschaft  ist  ein  Leugnen  der   Anerkennung  33 
Wahrheit  verhangnisvoll,  wahrend  eine  gerechte   von  wohi- 
Anerkennung  der  Wahrheit  und  dessen,  was  sie 
fur  uns  getan  hat,  eine  wirksame  Hilfe  ist.     Wenn  Stolz,  36 
Aberglaube  oder  sonst  irgendein  Irrtum  ein  Hemmnis  fur 
die  ehrliche  Anerkennung   empfangener  Wohltaten   ist,   so 
wird  dies  ein  Hindernis  fur  die  Genesung  der  Kranken  und  39 
fiir  den  Erfolg  des  Schiilers  sein. 


373  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 


i  13;  If  we  are  Christians  on  all  moral  questions,  but  are  in 

darkness  as  to  the  physical  exemption  which  Christian- 

3  „  ity  includes,  then  we  must  have  more  faith 

Disease  far         .   J  '    .  . 

moredociie      m  (jrod  on  this  sumect  and  be  more  alive  to 

than  iniquity  .  .J 

His  promises.     It  is  easier  to  cure  the   most 

6  malignant  disease  than  it  is  to  cure  sin.  The  author  has 
raised  up  the  dying,  partly  because  they  were  willing  to 
be  restored,  while  she  has  struggled  long,  and  perhaps  in 

9  vain,  to  lift  a  student  out  of  a  chronic  sin.  Under  all 
modes  of  pathological  treatment,  the  sick  recover  more 
rapidly  from  disease  than  does  the  sinner  from  his  sin. 

12  Healing  is  easier  than  teaching,  if  the  teaching  is  faithfully 
done. 

The  fear  of  disease  and  the  love  of  sin  are  the  sources 

is  Love  frees       of  man's  enslavement.     "The  fear  of  the  Lord 

is  the  beginning  of  wisdom/7  but  the  Scriptures 

also  declare,  through  the  exalted  thought  of  John,  that 

is  "  perfect  Love  casteth  out  fear." 

The  fear  occasioned  by  ignorance  can  be  cured;  but 
to  remove  the  effects  of  fear  produced  by  sin,  you  must 

21  rise  above  both  fear  and  sin.  Disease  is  expressed  not 
so  much  by  the  lips  as  in  the  functions  of  the  body.  Es- 
tablish the  scientific  sense  of  health,  and  you  relieve  the 

24  oppressed  organ.  The  inflammation,  decomposition,  or 
deposit  will  abate,  and  the  disabled  organ  will  resume  its 
healthy  functions. 

27  When  the  blood  rushes  madly  through  the  veins  or 
languidly  creeps  along  its  frozen  channels,  we  call  these 
Mindcircu-  conditions  disease.  This  is  a  misconception. 

so  la  Mortal  mind  is  producing  the  propulsion  or  the 

languor,  and  we  prove  this  to  be  so  when  by  mental  means 
the  circulation  is  changed,  and  returns  to  that  standard 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    373 

BETATIGUNG    DER   CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

Wenn  wir  in  alien  sittlichen  Fragen  Christen  sind,  uns 
aber    hinsichtlich    der    physischen    Befreiung,    welche    das 
Christentum  mit  sich  bringt,  in  Dunkelheit  be-  Krankheit 
finden,  dann  miissen  wir  in  dieser  Sache  mehr 
Glauben   an  Gott  haben   und    auf  Seine   Ver- 
heiBungen  achtsamer  sein.     Es  ist  leichter  die  bosartigste    G 
Krankheit  zu  heilen  als  Siinde.     Die  Verfasserin  hat  Ster- 
bende  erweckt,  wohl  zum  Teil  darum,  weil  sie  willig  waren 
wiederhergestellt  zu  werden,  wahrend  sie  lange  und  vielleicht    9 
vergebens  gekampft  hat,  um  einen  Schiller  aus  einer  chroni- 
schen  Siinde  herauszuheben.     Unter  alien  Arten  pathologi- 
scher    Behandlung    genesen    die    Kranken    von    Krankheit  12 
schneller,  als  der  Sunder  von  seiner  Siinde.     Heilen  ist  leich- 
ter als  Lehren,  wenn  das  Lehren  getreulich  geschieht. 

Die  Furcht  vor   Krankheit,   und   die  Liebe  zur   Siinde  15 
sind  die  Quellen   der  Sklaverei  des  Menschen.   Liebemacht 
,,Die  Furcht  des  Herrn  ist  der  Weisheit  Anfang",   frei  von 
aber  durch  den  erhobenen  Gedanken  des  Johannes  is 

erklart  die  Bibel:  ,,Die  vollige  Liebe  treibet  die  Furcht  aus". 

Die  Furcht,  die  durch  Unwissenheit  veranlaik  wird,  kann 
geheilt  werden;  um  aber  die  Wirkungen  der  durch  die  Siinde  21 
erzeugten  Furcht  zu  entfernen,  mulk  du  dich  iiber  Furcht, 
wie  iiber  Siinde  erheben.     Krankheit   findet  nicht  so  sehr 
durch  die  Lippen  als  in  den  Funktionen  des  Korpers  ihren  24 
Ausdruck.      Stelle  den  wissenschaftlichen  Begriff  von  Ge- 
sundheit  fest,  und  du  schaffst  dem  bedriickten  Organ  Er- 
leichterung.     Die  Entziindung,  Zersetzung  oder  Ablagerung  27 
wird  nachlassen,   und  das  unfahig  gewordene  Organ  wird 
seine  gesunden  Funktionen  wiederaufnehmen. 

Wenn  das  Blut  wie  wild  durch  die  Adern  rast,  oder  matt  so 
durch  seine  erstarrten  Kanale  dahinschleicht,  nennen  wir 
diese  Zustande  Krankheit.     Das  ist  eine  falsche  DasGemtit 
Auffassung.     Das  sterbliche  Gemiit  erzeugt  das   BiutirT8        33 
Antreiben  oder  die  Erschlaffung,  und  wir  bewei-  u^iauf 
sen  dies,  wenn  der  Umlauf  durch  mentale  Mittel  verandert 
wird  und  zu  der  Norm  zuriickkehrt,  die  der  Entscheidung  36 


374  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  which  mortal  mind  has  decided  upon  as  essential  for 
health.     Anodynes,  counter-irritants,  and  depletion  never 
3  reduce  inflammation  scientifically,  but  the  truth  of  being, 
whispered  into  the  ear  of  mortal  mind,  will  bring  relief. 

Hatred  and  its  effects  on  the  body  are  removed  by 
6  Love.     Because  mortal  mind  seems  to  be  conscious,  the 
Mmd  can  de-  s^c^  say:   "  How  can  my  mind  cause  a  disease 
stroy  aii  ills     j  never  thought  of  and  knew  nothing  about, 
9  until  it  appeared  on  my  body?"     The  author  has  an- 
swered this  question  in  her  explanation  of  disease  as  origi- 
nating in  human  belief  before  it  is  consciously  apparent 
12  on  the  body,  which  is  in  fact  the  objective  state  of  mortal 
mind,  though  it  is  called  matter.     This  mortal  blindness 
and  its  sharp  consequences  show  our  need  of  divine  meta- 
15  physics.     Through   immortal   Mind,   or  Truth,   we   can 
destroy  all  ills  which  proceed  from  mortal  mind. 

Ignorance  of  the  cause  or  approach  of  disease  is  no 
is  argument  against  the  mental  origin  of  disease.     You  con- 
fess to  ignorance  of  the  future  and  incapacity  to  preserve 
your  own  existence,   and   this  belief  helps  rather  than 
21  hinders  disease.     Such  a  state  of  mind  induces  sickness. 
It  is  like  walking  in  darkness  on  the  edge  of  a  precipice. 
You  cannot  forget  the  belief  of  danger,  and  your  steps 
24  are  less  firm  because  of  your  fear,  and  ignorance  of  mental 
cause  and  effect. 

Heat  and  cold  are  products  of  mortal  mind.     The  body, 
27  when  bereft  of  mortal  mind,  at  first  cools,  and  after- 
Temperature  wards  it  is  resolved  into  its  primitive  mortal 
is  mental        elements.     Nothing  that  lives  ever  dies,  and 
so  vice  versa.     Mortal  mind  produces  animal  heat,  and  then 
expels  it  through  the  abandonment  of  a  belief,   or  in- 
creases it  to  the  point  of  self-destruction.     Hence  it  is 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    374 

BETATIGUNG   DER   C  HRISTLIC  HEN   WISSENSCHAFT 

des  sterblichen  Gemiits  zufolge  fiir  die  Gesundheit  wesent-    i 
lich  1st.     Linderungsmittel,  Reizmittel  oder  Aderlafi  mindern 
niemals  eine  Entzundung  in  wissenschaftlicher  Weise,  wenn    3 
aber  die  Wahrheit  des  Seins  dem  sterblichen  Gemiit  zuge- 
fliistert  wird,  dann  wird  sie  Linderung  bringen. 

Hafl  und  seine  Wirkungen  auf  den  Korper  werden  jdurch    6 
Liebe  beseitigt.     Weil  das  sterbliche  Gemiit  scheinbar  be- 
wufit  ist,  sagen  die  Kranken:    ,,Wie  kann  mein  Gemiitkann 
Gemiit  eine  Krankheit  verursachen,  an  die  ich  nie  aiie  ubei          9 
gedacht,  und  von  der  ich  nichts  gewuflt  habe,  ehe  Zerst5ren 
sie  an  meinem  Korper  in  die  Erscheinung  trat?"     Die  Ver- 
fasserin  hat  diese  Frage  in  ihrer  Erklarung  von  Krankheit  12 
dahin  beantwortet,  dafl  Krankheit  in  der  menschlichen  An- 
nahme  ihren  Ursprung  nimmt,  ehe  sie  bewufit  am  Korper 
zu  sehen  ist,  welcher  tatsachlich  der  objektive  Zustand  des  15 
sterblichen  Gemiits  ist,  wenn  er  auch  Materie  genannt  wird. 
Diese  sterbliche  Blindheit  und  ihre  schweren  Folgen  sind  ein 
Beweis  von  unserm  Bediirfnis  nach  der  gottlichen   Meta-  is 
physik.     Durch  das  unsterbliche  Gemiit  oder  die  Wahrheit 
konnen  wir  alle  Ubel  zerstoren,  die  aus  dem  sterblichen 
Gemiit  kommen.  21 

Unwissenheit  iiber  die  Ursache  oder  das  Herannahen  der 
Krankheit  ist  kein  Beweisgrund  gegen  den  mentalen  Ur- 
sprung der  Krankheit.     Du  bekennst  deine  Unwissenheit  24 
iiber  die  Zukunft  und  deine  Unfahigkeit,  dein  eignes  Dasein 
zu  erhalten,  und  diese  Annahme  ist  der  Krankheit  eher 
forderlich  als  hinderlich.      Solch  ein  Gemiitszustand  fiihrt  27 
Krankheit  herbei.      Er  gleicht  dem  Wandeln  im  Dunkeln 
am  Rande  eines  Abgrundes.      Du  kannst  die  Annahme  der 
Gef ahr  nicht  vergessen,  und  deine  Schritte  sind  weniger  f est  so 
infolge  deiner  Furcht  und  deiner  Unwissenheit  iiber  die  men- 
tale  Ursache  und  Wirkung. 

Warme  und  Kalte  sind  Erzeugnisse  des  sterblichen  Ge-  33 
miits.     Wenn  der  Korper  des  sterblichen  Gemiits  beraubt 
ist,  wird  er  zuerst  kalt  und  lost  sich  dann  in  seine   Temperatur 
urspriinglichen  sterblichen  Elemente  auf.    Nichts,   ist  mental       35 
was  lebt,  stirbt  jemals,  und  umgekehrt.     Das  sterbliche  Ge- 
miit erzeugt  tierische  Warme  und  vertreibt  diese  dann  da- 
durch,  dafl  es  die   Annahme   aufgibt   oder   diese   bis   zum  39 
Punkt  der  Selbstzerstorung  verstarkt.     Daher  ist  es  nicht 


375  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  mortal  mind,  not  matter,  which  says,  "I  die."  Heat 
would  pass  from  the  body  as  painlessly  as  gas  dissipates 

3  into  the  air  when  it  evaporates  but  for  the  belief  that  in- 
flammation and  pain  must  accompany  the  separation  of 
heat  from  the  body. 

G  Chills  and  heat  are  often  the  form  in  which  fever  mani- 
fests itself.  Change  the  mental  state,  and  the  chills  and 
fever  disappear.  The  old-school  physician 

9  versus  proves  this  when  his  patient  says, "  I  am  better/' 

hypnotism          ,  i  •  i     T  i  • 

but  the  patient  believes  that  matter,  not  mind, 
has  helped  him.     The  Christian  •  Scientist  demonstrates 

12  that  divine  Mind  heals,  while  the  hypnotist  dispossesses 
the  patient  of  his  individuality  in  order  to  control  him. 
No  person  is  benefited  by  yielding  his  mentality  to  any 

15  mental  despotism  or  malpractice.  All  unscientific  mental 
practice  is  erroneous  and  powerless,  and  should  be  under- 
stood and  so  rendered  fruitless.  The  genuine  Christian 

is  Scientist  is  adding  to  his  patient's  mental  and  moral  power, 
and  is  increasing  his  patient's  spirituality  while  restoring 
him  physically  through  divine  Love. 

21  Palsy  is  a  belief  that  matter  governs  mortals,  and  can 
cure  for  paralyze  the  body,  making  certain  portions  of 
palsy  it  motionless.  Destroy  the  belief,  show  mortal 

24  mind  that  muscles  have  no  power  to  be  lost,  for  Mind  is 
supreme,  and  you  cure  the  palsy. 

Consumptive    patients    always    show    great    hopeful- 

27  ness  and  courage,  even  when  they  are  supposed  to  be  in 

Latent  fear      hopeless  danger.     This  state  of  mind  seems 

anomalous  except  to  the  expert  in  Christian 

so  Science.  This  mental  state  is  not  understood,  simply 
because  it  is  a  stage  of  fear  so  excessive  that  it  amounts 
to  fortitude.  The  belief  in  consumption  presents  to  mor- 

Jdoin  z^  i?i  iddttCJ       1vh  '    r ub 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    375 


BETATIGUNG    DEB    CHRI  STLIC  H  EN   WISSENSCHAFT 

die  Materie,  sondern  das  sterbliche  Gemiit,  das  da  sagt:    i 
,,Ich  sterbe."     Warme  wtirde  den  Korper  ebenso  schmerzlos 
verlassen,  wie  Gas  sich  verteilt,  wenn  es  in  die  Luft  iibergeht,    3 
ware  nieht  die  Annahme,  dafi  Entziindung  und  Schmerz  die 
Trennung  der  Warme  vom  Korper  begleiten  miissen. 

Fieberfrost  und  Hitze  sind  oftmals  die  Form,  in  der  sich    6 
Fieber  zeigt.      Andere  den  mentalen  Zustand,  und  Fieber- 
frost und  Fieber  verschwinden.      Der  Arzt  der  Wissen. 
alien  Schule  beweist  dies,  wenn  sein  Patient  sagt:   schaft  gegen      9 

i      i        i       i         i         T~»      •  Hypnotismus 

,,Es  gent  mir  besser,     doch  glaubt  der  ratient, 
die  Materie  habe  ihm  geholfen  und  nieht  das  Gemiit.     Der 
Christliche  Wissenschafter  demons triert,  dafi  das   gottliche  12 
Gemiit  heilt,  wahrend  der  Hypnotist  den  Patienten  seiner 
Individualitat  enteignet,    um  ihn  zu  beherrschen.     Es  tut 
keinem  Menschen  gut,  seine  Mentalitat  irgendwelcher  men-  15 
talen  Gewaltherrschaft  oder  Malpraxis  zu  iiberlassen.     Alle 
unwissensehaftliehe  mentale  Praxis  ist  irrig  und  machtlos;  sie 
sollte  verstanden  und  auf  diese  Weise  fruchtlos  gemacht  wer-  is 
den.      Der  echte  Christliche  Wissenschafter  tragt  zur  men- 
talen und  sittlichen  Kraft  seines  Patienten  bei  und  vermehrt 
dessen  Geistigkeit,  wahrend  er  ihn  physisch  durch  die  gott-  21 
liche  Liebe  wiederherstellt. 

Lahmung  ist  eine  Annahme,  daB  die  Materie  die  Sterb- 
lichen   regiert   und   den   Korper   lahmen   kann,    indem    sie  24 
gewisse    Teile    desselben    bewegungslos    macht.   Heiiungfur 
Zerstore  die  Annahme,  zeige  dem  sterblichen  Ge-  Lahmuns 
miit,  dafi  Muskeln  keine  Kraft  zu  verlieren  haben,  da  Gemiit  27 
allerhaben  ist,  und  du  wirst  die  Lahmung  heilen. 

Schwindsiichtige  Patienten  zeigen  immer  groBe  Hoffnungs- 
freudigkeit  und  groBen  Mut,  sogar  wenn  sie  sich  angeblich  so 
in  hoffnungsloser  Gefahr  befinden.     Dieser  Ge-   Diagnose 
miitszustand  erscheint  anormal,   auBer  fiir  den   latenter 
erfahrenen   Christlichen  Wissenschafter.     Dieser  33 

mentale  Zustand  wird  einfach  darum  nieht  verstanden,  weil 
er  einen  Grad  der  Furcht  darstellt,  der  so  groiS  ist,  da!5  er 
der  Unerschrockenheit  gleichkommt.  Die  Schwindsuchts-  36 


376  SCIENCE   AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  tal  thought  a  hopeless  state,  an  image  more  terrifying  than 
that  of  most  other  diseases.  The  patient  turns  involun- 

3  tarily  from  the  contemplation  of  it,  but  though  unacknowl- 
edged, the  latent  fear  and  the  despair  of  recovery  remain 
in  thought. 

6  Just  so  is  it  with  the  greatest  sin.  It  is  the  most  subtle, 
and  does  its  work  almost  self-deceived.  The  diseases 
insidious  deemed  dangerous  sometimes  come  from  the 

9  concePts  most  hidden,  undefined,  and  insidious  beliefs. 
The  pallid  invalid,  whom  you  declare  to  be  wasting  away 
with  consumption  of  the  blood,  should  be  told  that  blood 

12  never  gave  life  and  can  never  take  it  away,  —  that  Life  is 
Spirit,  and  that  there  is  more  life  and  immortality  in  one 
good  motive  and  act  than  in  all  the  blood,  which  ever 

is  flowed  through  mortal  veins  and  simulated  a  corporeal 
sense  of  life. 

If  the  body  is  material,  it  cannot,  for  that  very  reason, 

is  suffer  with  a  fever.     Because  the  so-called  material  body 

Remedy         *s  a  mental  concept  and  governed  by  mortal 

mind,   it   manifests   only   what   that  so-called 

21  mind  expresses.  Therefore  the  efficient  remedy  is  to 
destroy  the  patient's  false  belief  by  both  silently  and  au- 
dibly arguing  the  true  facts  in  regard  to  harmonious 

24  being,  —  representing  man  as  healthy  instead  of  diseased, 
and  showing  that  it  is  impossible  for  matter  to  suffer,  to 
feel  pain  or  heat,  to  be  thirsty  or  sick.  Destroy  fear, 

27  and  you  end  fever.  Some  people,  mistaught  as  to  Mind- 
science,  inquire  when  it  will  be  safe  to  check  a  fever. 
Know  that  in  Science  you  cannot  check  a  fever  after  ad- 

30  mitting  that  it  must  have  its  course.  To  fear  and  admit 
the  power  of  disease,  is  to  paralyze  mental  and  scientific 
demonstration. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    376 

BETATIGUNG    DER   C  HRI  STL  1C  HE  N    WI  SSEN  SCH  AFT 

annahme  bietet  dem  sterblichen  Gedanken  einen  hoffnungs-    i 
losen  Zustand  dar,  ein  Bild,  das  erschreckender  ist  als  die 
meisten  andern  Krankheiten.     Der  Patient  wendet  sich  un-    3 
willkiirlich   von   dessen   Betrachtung   ab,   aber   die   latente 
Furcht  und  das  Verzweifeln  an  der  Genesung  bleibt,  wenn 
auch  unerkannt,  im  Gedanken  zuriick.  6 

Ebenso  verhalt  es  sich  mit  der  grofiten  Sunde.     Sie  ist  die 
hinterlistigste  aller  Siinden  und  vollbringt  ihr  Werk  beinahe 
im  Selbstbetrug.     Die  Krankheiten,  die  fur  ge-   Heimtucki-       9 
fahrlich  erachtet  werden,  kommen  manchmal  von   sche  Besriffe 
den  verborgensten,  unbestimmtesten  und  heimtiickischsten 
Annahmen  her.     Dem  bleichen  Kranken,  von  dem  du  be-  12 
hauptest,  dafi  er  an  Blutschwindsucht  dahinsiecht,  sollte  man 
sagen,  da!3  Blut  niemals  Leben  gegeben  hat  und  es  niemals 
nehmen  kann  —  daB  Leben  Geist  ist,  und  dafi   in   einem  15 
guten  Motiv  und  in  einer  guten  Handlung  mehr  Leben  und 
Unsterblichkeit  liegt  als  in  allem  Blut,   das  jemals  durch 
sterbliche  Adern  geflossen  ist  und  einen  korperlichen  Sinn  is 
vom  Leben  simuliert  hat. 

Wenn  der  Korper  materiell  ist,  kann  er  gerade  aus  dem 
Grunde  nicht  an  Fieber  leiden.     Weil  der  sogenannte  mate-  21 
rielle  Korper  ein  mentaler  Begriff  ist  und  vom   Heiimittei 
sterblichen  Gemiit  regiert  wird,  offenbart  er  nur   gegen  Fieber 
das,  was  dieses  sogenannte  Gemiit  ausdriickt.     Daher  besteht  24 
das  wirkende  Heiimittei  darin,  dafi  man  die  falsche  Annahme 
des  Patienten  zerstort,  indem  man  im  Stillen,  wie  horbar, 
fiir   die  wahren   Tatsachen   hinsichtlich   des  harmonischen  27 
Seins  eintritt,  den  Menschen  als  gesund  anstatt  als  krank 
hinstellt  und  die  Unmoglichkeit  zeigt,  daiS  die  Materie  leiden, 
Schmerz  oder  Hitze  empfinden  kann,  durstig  oder  krank  sein  30 
kann.     Zerstore  die  Furcht,  und  du  machst  dem  Fieber  ein 
Ende.      Manche  Menschen,   die  iiber  die  Gemuts-Wissen- 
schaft  falsch  unterrichtet  sind,  stellen  die  Frage,  wann  es  33 
sicher  sei  dem  Fieber  Einhalt  zu  tun.     Wisse,  daB  du  in  der 
Wissenschaft  dem  Fieber  nicht  Einhalt  tun  kannst,  nachdem 
du  einmal  zugegeben  hast,  dafi  es  seinen  Lauf  haben  mufi.  36 
Die  Macht  der  Krankheit  furchten  und  zugeben,  heifit  die 
mentale  und  wissenschaftliche  Demonstration  lahmlegen. 


377  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i      If  your  patient  believes  in  taking  cold,  mentally  con- 
vince him  that  matter  cannot  take  cold,  and  that  thought 
3  governs  this  liability.     If  grief  causes  suffering,  convince 
the  sufferer  that  affliction  is  often  the  source  of  joy,  and 
that  he  should  rejoice  always  in  ever-present  Love. 
6      Invalids  flee  to  tropical  climates  in  order  to  save  their 
liyes,  but  they  come  back  no  better  than  when  they  went 
climate          away.     Then  is  the  time  to  cure  them  through 
9  h  Christian   Science,  and   prove   that   they  can 

be  healthy  in  all  climates,  when  their  fear  of  climate  is 
exterminated. 

12  Through  different  states  of  mind,  the  body  becomes 
suddenly  weak  or  abnormally  strong,  showing  mortal 
Mind  gov-  mind  to  be  the  producer  of  strength  or  weak- 

15  ei  ness.     A  sudden  joy  or  grief  has  caused  what 

is  termed  instantaneous  death.     Because  a  belief  origi- 
nates unseen,   the  mental   state  should  be  continually 

is  watched  that  it  may  not  produce  blindly  its  bad  effects. 
The  author  never  knew  a  patient  \vho  did  riot  recover 
when  the  belief  of  the  disease  had  gone.  Remove  the 

21  leading  error  or  governing  fear  of  this  lower  so-called  mind, 
and  you  remove  the  cause  of  all  disease  as  well  as  the  mor- 
bid or  excited  action  of  any  organ*.  You  also  remove  in 

24  this  way  what  are  termed  organic  diseases  as  readily  as 
functional  difficulties. 

The  cause  of  all  so-called  disease  is  mental,  a  mortal 

27  fear,  a  mistaken  belief  or  conviction  of  the  necessity  and 
power  of  ill-health;  also  a  fear  that  Mind  is  helpless  to 
defend  the  life  of  man  and  incompetent  to  control  it.  With- 

30  out  this  ignorant  human  belief,  any  circumstance  is  of  it- 
self powerless  to  produce  suffering.  It  is  latent  belief  in 
disease,  as  well  as  the  fear  of  disease,  which  associates  sick- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    377 

BETATIGUNG    DER    CHRI  STLI  CHEN   WISSENSCHAFT 

Wenn  dein  Patient  an  Erkaltung  glaubt,  iiberzeuge  ihn    i 
auf  mentalem  Wege,  dafi  die  Materie  sich  nicht  erkalten 
kann,  und  dafi  der  Gedanke   diese   Anlage  regiert.     Wenn    3 
Kummer  Leiden  verursacht,  iiberzeuge  den  Leidenden,  dafl 
Triibsal  oftmals  die  Quelle  der  Freude  ist,  und  da$  er  sich 
allezeit  der  immergegenwartigen  Liebe  erfreuen  sollte.  6 

Die  Kranken  fliehen  in  tropische  Klimate,  um  ihr  Leben 
zu  retten,  aber  sie  kommen  nicht  besser  zuriick,  als  sie  gingen. 
Dann  ist  es  an  der  Zeit,  sie  durch  die  Christliche   Klima  un-         9 
Wissenschaft  zu  heilen  und  ihnen  zu  beweisen,   schadlich 
daC  sie  in  jedwedem  Klima  gesund  sein  konnen,  sobald  ihre 
Furcht  vor  dem  Klima  ausgerottet  ist.  12 

Durch   verschiedene    Gemutszustande   wird    der    Korper 
plotzlich  schwach  oder  abnorm  stark,  ein  Zeichen,  daB  das 
sterbliche  Gemiit  der  Erzeuger  von  Starke  oder  Gemiitre.       15 
von  Schwache  ist.     Eine  plotzliche  Freude  oder  giertden 
ein  plotzlicher  Kummer  hat  das  verursacht,  was 
man  augenblicklichen  Tod  nennt.     Weil  eine  Annahme  un-  is 
bemerkt  entsteht,  sollte  der  mentale  Zustand  dauernd  beob- 
achtet  werden,  damit  er  seine  schlimmen  W7irkungen  nicht 
blindlings  hervorbringe.     Die  Verfasserin  hat  niemals  einen  21 
Patienten  gekannt,  der  nicht  gesund  geworden  ist,  sobald  die 
Krankheitsannahme  gewichen  war.     Beseitige  den  Hauptirr- 
tum  oder  die  herrschende  Furcht  dieses  niederen  sogenannten  24 
Gemiits,  und  du  beseitigst  sowohl  die  Ursache  aller  Krank- 
heit,  als  auch  die  krankhafte  oder  erregte  Tatigkeit  eines 
jeden  Organs.     Auch  beseitigst  du  auf  diese  Weise  ebenso  27 
leicht  sogenannte  organische  Krankheiten,  wie  funktionelle 
Storungen. 

Die  Ursache  aller  sogenannten  Krankheit  ist  mental,  eine  so 
sterbliche   Furcht,    eine   irrtumliche   Annahme   oder   Uber- 
zeugung  von  der  Notwendigkeit  und  Macht  schlechter  Ge- 
sundheit;    ferner  ist  sie  die  Furcht,  dafi  Gemiit  auflerstande  33 
ist,  das  Leben  des  Menschen  zu  verteidigen,  und  dafi  es  un- 
fahig  ist,  es  zu  regieren.     Ohne  diese  unwissende  menschliche 
Annahme  hat  kein  Umstand  an  sich  Macht,  Leiden  zu  erzeu-  36 
gen.     Die  latente  Annahme  von  Krankheit  ist  es,  wie  auch 
die  Furcht  vor  ihr,  welche  die  Krankheit  mit  gewissen  Um- 


378  SCIENCE   AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  ness  with  certain  circumstances  and  causes  the  two  to 
appear  conjoined,  even  as  poetry  and  music  are  repro- 

3  duced  in  union  by  human  memory.  Disease  has  no  in- 
telligence. Unwittingly  you  sentence  yourself  to  suffer. 
The  understanding  of  this  will  enable  you  to  commute  this 

6  self-sentence,  and   meet  every   circumstance  with  truth. 
Disease  is  less  than   mind,  and   Mind  can  control  it. 
Without  the  so-called  human  mind,  there  can  be  no 

9  inflammatory  nor  torpid  action  of  the  system.     Remove 

Latent  the  -error,    and   you    destroy    its    effects.     By 

looking  a  tiger  fearlessly  in  the  eye,  Sir  Charles 

12  Napier  sent  it  cowering  back  into  the  jungle.  An  ani- 
mal may  infuriate  another  by  looking  it  in  the  eye,  and 
both  will  fight  for  nothing.  A  man's  gaze,  fastened 

15  fearlessly  on  a  ferocious  beast,  often  causes  the  beast  to 
retreat  in  terror.  This  latter  occurrence  represents  the 
power  of  Truth  over  error,  —  the  might  of  intelligence 

is  exercised  over  mortal  beliefs  to  destroy  them;  whereas 
hypnotism  and  hygienic  drilling  and  drugging,  adopted 
to  cure  matter,  is  represented  by  two  material  erroneous 

21  bases. 

Disease  is  not  an  intelligence  to  dispute  the  empire  of 
Mind  or  to  dethrone  Mind  and  take  the  government  into 

24  Disease  *ts  own  hands.  Sickness  is  not  a  God-given, 
powerless  nor  a  self-constituted  material  power,  which 
copes  astutely  with  Mind  and  finally  conquers  it.  God 

27  never  endowed  matter  with  power  to  disable  Life  or  to 
chill  harmony  with  a  long  and  cold  night  of  discord. 
Such  a  power,  without  the  divine  permission,  is  incon- 

30  ceivable ;  and  if  such  a  power  could  be  divinely  directed, 
it  would  manifest  less  wisdom  than  we  usually  find  dis- 
played in  human  governments. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT   378 


BETATIGUNG    DEB   CHRI  ST  LI  CHEN    WISSENSCHAFT 

standen  verkniipft  und  bewirkt,  dafi  beide  vereint  erscheinen,    i 
wie   Dichtung   und   Musik   vom   menschlichen   Gedachtnis 
vereint  wiedergegeben  werden.     Krankheit  besitzt  keine  In-    3 
telligenz.      Unwissentlich   verurteilst    du    dich   selbst    zum 
Leiden.     Das  Verstandnis  hiervon  wird  dich  befahigen,  diese 
Selbstverurteilung  zu  mildern  und  jedem  Umstand  mit  der    o 
Wahrheit  entgegenzutreten.     Krankheit  ist  geringer  als  das 
Gemiit,  und  Gemiit  vermag  sie  zu  beherrschen. 

Ohne  das  sogenannte  menschliche  Gemiit  kann  es  keine    9 
entzundete   oder   trage   Tatigkeit    des    Organismus    geben. 
Entferne  den  Irrtum,  und  du  zerstorst  seine  Wir-  Latente 
kungen.     Sir  Charles  Napier  zwang  einen  Tiger,   Kraft  12 

geduckt  in  das  Dschungel  zuriickzukriechen,  indem  er  ihm 
furchtlos  ins  Auge  sah.     Ein  Tier  vermag  das  andre  da- 
durch  in  Wut  zu  versetzen,  dafi  es  ihm  in  das  Auge  sieht,  15 
und  beide  werden  um  nichts  mit  einander  kampfen.     Der 
Blick  eines  Menschen,  der  sich  furchtlos  auf  ein  reifiendes 
Tier  heftet,   veranlafit  das   Tier  oft  dazu,   mit  Schrecken  is 
seinen  Riickzug  anzutreten.     Dieser  ebenerwahnte  Vorfall 
stellt  die  Macht  der  Wahrheit  liber  den  Irrtum  dar,  die 
Macht  der  Intelligenz,  die  iiber  die  sterblichen  Annahmen  21 
ausgeiibt  wird,  um  diese  zu  zerstoren;    wohingegen  Hyp- 
notismus,  hygienische  Ubungen  und  Medizinieren,  deren  man 
sich  bedient,  um  die  Materie  zu  heilen,  durch  zwei  materi-  24 
elle  irrige  Grundlagen  dargestellt  werden. 

Krankheit  ist  keine  Intelligenz,  welche  Gemiit  die  Herr- 
schaft  streitig  machen,  Gemiit  entthronen  und  die  Regierung  27 
selbst  in  die  Hand  nehmen  konnte;     Krankheit  Krankheit 
ist  weder  eine   gottgegebene  noch   eine  selbst-  machtlos 
konstituierte  materielle  Macht,  welche  schlau  den  Kampf  so 
mit  Gemiit  aufnimmt  und  es  schliefilich  besiegt.     Gott  hat 
die  Materie  niemals  mit  der  Macht  ausgestattet,  das  Leben 
zu  Grunde  zu  richten,  oder  die  Harmonie  in  einer  langen  33 
und   kalten   Nacht   der   Disharmonie   erstarren   zu   lassen. 
Eine  solche  Macht  ohne  gottliche  Zulassung  ware  unfafibar; 
und  wenn  eine  solche  Macht  gottlich  gelenkt  werden  konnte,  36 
wiirde  sie  weniger  Weisheit  offenbaren,  als  wir  menschliche 
Regierungen  gewohnlich  entfalten  sehen. 


379  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

f'i  ';  If  disease  can  attack  and  control  the  body  without 
the  consent  of  mortals,  sin  can  do  the  same,  for  both 

3  jurisdiction      are  errors,  announced  as  partners  in  the  be- 
ginning.    The   Christian  Scientist  finds  only 
effects,  where  the  ordinary  physician  looks  for  causes. 

G  The  real  jurisdiction  of  the  world  is  in  Mind,  controlling 
every  effect  and  recognizing  all  causation  as  vested  in 
divine  Mind. 

9  A  felon,  on  whom  certain  English  students  experi- 
mented, fancied  himself  bleeding  to  death,  and  died  be- 
powerof  cause  of  that  belief,  when  only  a  stream  of 

12  imaeinatlon  warm  water  was  trickling  over  his  arm.  Had 
he  known  his  sense  of  bleeding  was  an  illusion,  he  would 
have  risen  above  the  false  belief.  Let  the  despairing  in- 

15  valid,  inspecting  the  hue  of  her  blood  on  a  cambric  hand- 
kerchief, think  of  the  experiment  of  those  Oxford  boys, 
who  caused  the  death  of  a  man,  when  not  a  drop  of  his 

is  blood  was  shed.  Then  let  her  learn  the  opposite  state- 
ment of  Life  as  taught  in  Christian  Science,  and  she  will 
understand  that  she  is  not  dying  on  account  of  the  state  of 

21  her  blood,  but  is  suffering  from  her  belief  that  blood  is 
destroying  her  life.  The  so-called  vital  current  does  not 
affect  the  invalid's  health,  but  her  belief  produces  the 

24  very  results  she  dreads. 

Fevers  are  errors  of  various  types.     The  quickened 
pulse,  coated  tongue,  febrile  heat,  dry  skin,  pain  in  the 

27  Fevers  the      head  and  limbs,  are  pictures  drawn  on  the 

effect  of  fear       body  by  ft  mortal  mjnd        The  images,  held  in 

this  disturbed  mind,  frighten  conscious  thought.     Unless 
so  the  fever-picture,  drawn  by  millions  of  mortals  and  im- 
aged on  the  body  through  the  belief  that  mind  is  in  matter 
and  discord  is  as  real  as  harmony,  is  destroyed  through 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    379 

BETATIGUNG    DER   CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

1st  Krankheit  imstande,  den  Korper  ohne  Zustimmung  der    i 
Sterblichen   zu   befallen   und   zu   beherrschen,    dann   kann 
Siiiide  dasselbe  tun,  denn  beide  sind  Irrtiimer,   Rechtsgewait    3 
die  von  Anbeginn  als  Genossen  angekiindigt  wor-  des  Gemiits 
den  sind.      Wo  der  gewohnliche  Arzt  nach  Ursachen  sucht, 
findet  der  Christliche  Wissenschafter  nur  Wirkungen.      Die    6 
wirkliche  Rechtsgewait  der  Welt  liegt  im  Gemiit,  das  jede 
Wirkung  beherrscht  und  alle  Ursachlichkeit  als  im  gottlichen 
Gemiit  fest  begriindet  erkennt.  9 

Ein  Verbrecher,  an  dem  gewisse  englische  Studenten  ex- 
perimentierten,  bildete  sich  ein,  dafi  er  sich  verblute,  und 
starb  an  dieser  Annahme,  obwohl  nur  ein  Strom   Machtder       12 
warmen  Wassers  iiber  seinen  Arm  rieselte.     Hatte   Einbildun£ 
er  gewufit,  dafi  seine  Empfindung  des  Blutens  eine  Illusion 
war,  wiirde  er  sich  iiber  die  falsche  Annahme  erhoben  haben.  15 
Moge  die  verzweifelnde  Kranke,  welche  auf  einem  leinenen 
Taschentuch  die  Farbung  ihres  Bluts  beobachtet,  an  das 
Experiment  jener  Oxf order  jungen  Leute  denken,  die  den  is 
Tod  eines  Menschen  verursachten,  wahrend  nicht  ein  Trop- 
fen  seines  Blutes  vergossen  worden  war.     Dann  lerne  sie 
die  entgegengesetzte  Darlegung  des  Lebens,  wie  die  Christ-  21 
liche  Wissenschaft  sie  lehrt,   und  sie    wird    begreifen,  daC 
sie  nicht  infolge  des  Zustandes  ihres  Blutes  stirbt,  sondern 
unter  der  Annahme  leidet,  das  Blut  zerstore  ihr  Leben.     Der  24 
sogenannte  Lebensstrom  beeinfluBt  die  Gesundheit  der  Kran- 
ken  nicht,  sondern  ihre  Annahme  bringt  gerade  die  Resultate 
hervor,  die  sie  fiirchtet.  27 

Fieber  sind  Irrtiimer  verschiedener  Art.     Der  beschleu- 
nigte  Puls,  die  belegte  Zunge,  Fieberhitze,  trockene  Haut, 
Kopf-  und  Gliederschmerzen  sind  alles  Bilder,  die   Fieber  die       30 
ein  sterbliches  Gemiit  auf  dem  Korper  abzeich-  wirkungvon 
net.     Die  Bilder,  welche  dieses  verstorte  Gemiit 
festhalt,  erschrecken  den  bewuflten  Gedanken.     Wenn  das  33 
Fieberbild,  das  von   Millionen   von    Sterblichen   entworfen 
wird,  und   das   sich    auf   dem   Korper  abbildet,  durch  die 
Annahme,  Gemiit  sei  in  der  Materie,  und  Disharmonie  sei  36 
ebenso  wirklich  wie  Harmonie,  durch  die  Wissenschaft  nicht 


380  SCIENCE   AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  Science,  it  may  rest  at  length  on  some  receptive  thought, 
and  become  a  fever  case,  which  ends  in  a  belief  called 

3  death,  which  belief  must  be  finally  conquered  by  eternal 
Life.  Truth  is  always  the  victor.  Sickness  and  sin  fall 
by  their  own  weight.  Truth  is  the  rock  of  ages,  the  head- 

6  stone  of  the  corner,  "but  on  whomsoever  it  shall  fall,  it 
will  grind  him  to  powder." 

Contending  for  the  evidence  or  indulging  the  demands 

9  of  sin,  disease,  or  death,  we  virtually  contend  against 
Misdirected  the  control  of  Mind  over  body,  and  deny  the 

contention          pQWer    Qf    MJnd    ^    heal        rpj^    fake    method 

12  is  as  though  the  defendant  should  argue  for  the  plaintiff 
in  favor  of  a  decision  which  the  defendant  knows  will 
be  turned  against  himself. 

15  The  physical  effects  of  fear  illustrate  its  illusion.  Gaz- 
ing at  a  chained  lion,  crouched  for  a  spring,  should  not 
Benefits  of  terrify  a  man.  The  body  is  affected  only  with 

is  metaPhysics  the  belief  of  disease  produced  by  a  so-called 
mind  ignorant  of  the  truth  which  chains  disease.  Noth- 
ing but  the  power  of  Truth  can  prevent  the  fear  of 

21  error,  and  prove  man's  dominion  over  error. 

Many  years  ago  the  author  made  a  spiritual  discov- 
ery, the  scientific  evidence  of  which   has  accumulated  to 

24  A  higher  prove  that  the  divine  Mind  produces  in  man 
discovery  health,  harmony,  and  immortality.  Gradu- 
.ally  this  evidence  will  gather  momentum  and  clearness, 

27  until  it  reaches  its  culmination  of  scientific  statement  and 
proof.  Nothing  is  more  disheartening  than  to  believe 
that  there  is  a  power  opposite  to  God,  or  good,  and  that 

so  God  endows  this  opposing  power  with  strength  to  be  used 
against  Himself,  against  Life,  health,  harmony. 

Every  law  of  matter  or  the  body,  supposed  to  govern 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    380 

BETATIGUNG   DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

zerstort  wird,  kann  es  zuletzt  in  einem  empfanglichen  Ge-    i 
danken  haften  bleiben  und  zu  einem  Fieberfall  werden,  der 
in  der  Annahme  endet,  die  Tod  genannt  wird;  diese  Annahme    3 
muB   schlieBlich  von   dem   ewigen  Leben   besiegt   werden. 
Wahrheit  ist  immer  der  Sieger.     Krankheit  und  Siinde  fallen 
durclr   ihre    eigne    Schwere.     Wahrheit    ist    der   Fels    der    6 
Zeiten,  der  Eckstein,  ,,auf  welchen  aber  er  fallt,  den  wird 
er  zermalmen." 

Wenn  wir  fur  den  Augenschein  von  Siinde,  Krankheit  oder    9 
Tod  streiten  oder  ihren  Forderungen  willfahren,  so  streiten 
wir  tatsachlich  gegen  die  Herrschaft  des  Gemiits  Faisch  gerich- 
iiber  den  Korper  und  leugnen  die  heilende  Kraft  teter  streit      12 
des  Gemiits.      Dieses  falsche  Verfahren  wiirde  dem  eines 
Verteidigers  gleichen,  der  fur  den  Klager  zu  Gunsten  einer 
Entscheidung  eintreten  wollte,  von  welcher  der  Verteidiger  is 
weifi,  dafi  sie  gegen  ihn  gekehrt  werden  wird. 

Die  physischen  Wirkungen  der  Furcht  veranschaulichen 
deren  Illusion.     Der  Anblick  eines  angeketteten  Lowen,  der  is 
zum  Sprunge  bereit  ist,  sollte  keinen  Menschen  in  Wohltaten 
Schrecken  versetzen.     Der  Korper  wird  nur  dureh   der  Meta- 
die  Krankheitsannahme  beeinflufit,  die  von  einem   r  21 

sogenannten  Gemiit  hervorgerufen  wird,  das  die  Wahrheit 
nicht  kennt,  welche  die  Krankheit  in  Ketten  legt.     Nichts  als 
die  Macht  der  Wahrheit  kann  die  Furcht  vor  Irrtum  verhuten  24 
und  des  Menschen  Herrschaft  liber  den  Irrtum  beweisen. 

Vor  vielen  Jahren  machte  die  Verfasserin  eine  geistige 
Entdeckung,  deren  wissenschaftliche  Augenscheinlichkeit  zu  27 
dem  Beweis  anwuchs,  daB  das  gottliche  Gemiit  Einehohere 
Gesundheit,   Harmonic  und  Unsterblichkeit   im   Entdeckuns 
Menschen  erzeugt.      Allmahlich  wird  dieses  Beweismaterial  so 
an  Nachdruck  und  Klarheit  gewinnen,  bis  es  seinen  Hohe- 
punkt  der  wissenschaftlichen  Behauptung  und  des  wissen- 
schaftlichen  Beweises  erreicht.     Nichts  ist  entmutigender  als  33 
die  Annahme,  dafi  es  eine  Gott  oder  dem  Guten  entgegenge- 
setzte  Macht  gebe,  und  daI5  Gott  diese  gegnerische  Macht 
mit  Starke  begabe,  damit  sie  gegen  Ihn,  gegen  Leben,  Ge-  36 
sundheit  und  Harmonic  gebraucht  werde. 

Jedes  Gesetz  der  Materie  oder  des  Korpers,  das  den  Men- 


381  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  man,  is  rendered  null  and  void  by  the  law  of  Life,  God. 

Ignorant  of  our  God-given  rights,  we  submit  to  unjust 

3  ignorance        decrees,   and  the  bias  of   education   enforces 

o?  our  rights      ^  sjavery>       ge  no  more  wiUing  to  Suffer  the 

illusion  that  you  are  sick  or  that  some  disease  is  develop- 
6  ing  in  the  system,  than  you  are  to  yield  to  a  sinful  temp- 
tation on  the  ground  that  sin  has  its  necessities. 

When   infringing   some   supposed   law,   you   say   that 

9  there  is  danger.     This  fear  is  the  danger  and  induces  the 

NO  laws         physical  effects.     We  cannot  in  reality  suffer 

from   breaking   anything   except   a   moral   or 

12  spiritual  law.     The  so-called  laws  of  mortal  belief  are 

destroyed  by  the  understanding  that  Soul  is  immortal, 

and  that  mortal  mind  cannot  legislate  the  times,  periods, 

15  and  types  of  disease,  with  which  mortals  die.     God  is  the 

lawmaker,  but  He  is  not  the  author  of  barbarous  codes. 

In  infinite  Life  and  Love  there  is  no  sickness,  sin,  nor 

is  death,  and  the  Scriptures  declare  that  we  live,  move,  and 

have  our  being  in  the  infinite  God. 

Think  less  of  the  enactments  of  mortal  mind,  and  you 
21  will  sooner  grasp  man's  God-given  dominion.     You  must 
God-given       understand  your  way  out  of  human  theories 
dominion        relating  to  health,  or  you  will  never  believe 
24  that  you  are  quite  free  from  some  ailment.     The  har- 
mony and  immortality  of  man  will  never  be  reached 
without  the  understanding  that  Mind  is  not  in  matter. 
27  Let  us  banish  sickness  as  an  outlaw,  and  abide  by  the 
rule  of  perpetual  harmony,  —  God's  law.     It  is  man's 
moral  right  to  annul  an  unjust  sentence,  a  sentence  never 
so  inflicted  by  divine  authority. 

Christ  Jesus  overruled  the  error  which  would  impose 
penalties    for    transgressions    of    the    physical    laws    of 


'WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    381 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLI  CHEN    WISSENSCHAFT 

schen  angeblich  regiert,  wird  durch  das  Gesetz  des  Lebens,    ] 
Gottes,  null  und  nichtig  gemacht.      Weil  wir   unsre    gott- 
gegebenen  Rechte  nicht  kennen,  unterwerfen  wir   Unwissen.        3 
uns  ungerechten  Verordmingen,  und  die  einsei-  heit  uber 
tige  Beeinflussung  durch  die  Erziehung  zwingt 
uns  diese  Knechtschaft  auf.     Sei  ebensowenig  gewillt  die    6 
Illusion  zu  erdulden,  dafi  du  krank  bist,  oder  dafi  sich  irgend- 
eine  Krankheit  in  dem  Organismus  entwickelt,  wie  du  gewillt 
bist,  dich  einer  siindigen  Versuchung  zu  ergeben,  auf  Grund    9 
davon,  dafi  die  Siinde  ihre  Notwendigkeit  hat. 

Wenn  du  irgendein  vermeintliches  Gesetz  iibertrittst,  so 
sagst  du,  es  sei  Gefahr  vorhanden.     Diese  Furcht  ist  die  12 
Gefahr,  und  sie  fiihrt  die  physischen  Wirkungen   Keine  Gesetze 
herbei.     In  Wirklichkeit  konnen  wir  nicht  durch  derMaterie 
die  Ubertretung  irgendeines  Gesetzes  leiden,  mit  Ausnahme  is 
eines  moralischen  oder  geistigen  Gesetzes.     Die  sogenannten 
Gesetze  der  sterblichen  Annahme  werden  durch  das  Ver- 
standnis  zerstort,  dalS  Seele  unsterblich  ist,  und  dafl  das  is 
sterbliche  Gemiit  die  Zeiten,  die  Dauer  oder  die  Arten  der 
Krankheit,  an  welcher  die  Sterblichen  sterben,  nicht  gesetz- 
lich  verordnen  kann.     Gott  ist  der  Gesetzgeber,  aber  Er  ist  21 
nicht  der  Urheber  grausamer  Gesetze.     In  dem  unendlichen 
Leben  und  in  der  unendlichen  Liebe  gibt  es  weder  Krankheit, 
Siinde  noch  Tod,  und  die  Bibel  erklart,  dafi  wir  in  dem  24 
unendlichen  Gott  leben,  weben  und  sind. 

Denke  weniger  an  die  Verf  iigungen  des  sterblichen  Gemiits, 
dann  wirst  du  die  gottgegebene  Herrschaft  des  Menschen  27 
eher  begreifen.     Du   muflt   den   Weg   verstehen  Gottgegebene 
lernen,  der  dich  aus  menschlichen  Gesundheits-   Herrschaft 
theorien  herausfiihrt,  sonst  wirst  du  nie  glauben,  dafi  du  ganz  so 
frei  von  Gebrechen  bist.     Die  Harmonie  und  Unsterblichkeit 
des  Menschen  wird,  ohne  das  Verstandnis,  dafi  Gemiit  nicht 
in  der  Materie  ist,  nie  erreicht.      Lalk  uns  Krankheit  wie  33 
einen  Geachteten  verbannen  und  bei  der  Regel  der  immer- 
wahrenden  Harmonie  bleiben  —  bei  dem  Gesetz  Gottes.     Es 
ist  des  Menschen  moralisches  Recht,  ein  ungerechtes  Urteil  36 
aufzuheben,  ein  Urteil,  das   niemals   durch  gottliche  Voll- 
macht  verhangt  worden   ist. 

Christus  Jesus  verwarf  den  Irrtum  als  ungiiltig,  der  fur  39 
die    Ubertretungen    von    physischen    Gesundheitsgesetzen 


382  SCIENCE   AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  health;    he  annulled  supposed  laws  of  matter,  opposed 
Begin  t°  the  harmonies  of  Spirit,  lacking  divine  au- 

3  riehtly          thority  and  having  only  human  approval  for 
their  sanction. 

If  half  the  attention  given  to  hygiene  were  given  to  the 

6  study  of  Christian  Science  and  to  the  spiritualization  of 

Hygiene         thought,  this  alone  would  usher  in  the  millen- 

excessive        nium.     Constant  bathing  and  rubbing  to  alter 

9  the  secretions  or  to  remove  unhealthy  exhalations  from 

the  cuticle  receive  a  useful  rebuke  from  Jesus'  precept, 

"Take  no  thought  .  .  .  for  the  body."     We  must  beware 

12  of  making  clean  merely  the  outside  of  the  platter. 

He,  who  is  ignorant  of  what  is  termed  hygienic  law,  is 
more  receptive  of  spiritual  power  and  of  faith  in  one 

15  Blissful  God,  than  is  the  devotee  of  supposed  hygienic 
ignorance  jaw^  W]1O  comes  to  teach  the  so-called  igno- 
rant one.  Must  we  not  then  consider  the  so-called  law 

is  of  matter  a  canon  "more  honored  in  the  breach  than 
the  observance"?  A  patient  thoroughly  booked  in  medi- 
cal theories  is  more  difficult  to  heal  through  Mind  than 

21  one  who  is  not.  This  verifies  the  saying  of  our  Master: 
"Whosoever  shall  not  receive  the  kingdom  of  God  as  a 
little  child,  shall  in  no  wise  enter  therein." 

24  One  whom  I  rescued  from  seeming  spiritual  oblivion, 
in  which  the  senses  had  engulfed  him,  wrote  to  me :  "I 
should  have  died,  but  for  the  glorious  Principle  you  teach, 

27  —  supporting  the  power  of  Mind  over  the  body  and  show- 
ing me  the  nothingness  of  the  so-called  pleasures  and  pains 
of  sense.  The  treatises  I  had  read  and  the  medicines  I 

so  had  taken  only  abandoned  me  to  more  hopeless  suffering 
and  despair.  Adherence  to  hygiene  was  useless.  Mortal 
mind  needed  to  be  set  right.  The  ailment  was  not  bodily, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    382 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

Strafen  auferlegen  will;   er  hob  die  vermeintlichen  Gesetze    i 
der  Materie  auf,  die  den  Harmonien  des  Geistes   Beginne 
entgegengesetzt  sind,  da  ihnen  gottliche  Autoritat  richti&  3 

fehlt  und  sie  nur  menschliche  Zustimmung  als  Bestatigung 
haben. 

Wenn  dem  Studium  der  Christlichen  Wissenschaft  und    6 
der  Vergeistigung  des  Gedankens  nur  halb  so  viel  Beachtung 
geschenkt  wlirde  wie  der  Hygiene,  so  wiirde  dies   Hygiene 
allein  schon  das  tausendjahrige  Reich  herbeifiih-  ubertneben       9 
ren.     Das  bestandige  Baden  und  Abreiben,  um  die  Abson- 
derungen  zu  andern  oder  um  ungesunde  Hautausdiinstungen 
zu  beseitigen,  empfangt  einen  niitzlichen  Verweis  durch  die  12 
Vorschrift  Jesu:  ,,Sorget  nicht  .  .  .  fur  euren  Leib".     Wir 
miissen  uns  davor  hiiten,   die  Becher  und  Schiisseln  nur 
auswendig  rein  zu  halten.  15 

Wer  in  Unwissenheit  iiber  das  sogenannte  hygienische  Ge- 
setz  lebt,  ist  empfanglicher  fiir  die  geistige  Kraft  und  fur  den 
Glauben  an  einen  Gott,  als  der  Anhanger  des  ver-  oiuckseiige      is 
meintlich  hygienischen  Gesetzes,  der  den  soge-  Unwissenheit 
nannten  Unwissenden  belehren  mochte.     Miissen  wir  das 
sogenannte  Gesetz  der  Materie  daher  nicht  fur  einen  Kanon  21 
ansehen,  dessen  ,,Bruch  mehr  ehrt,  als  die  Befolgung"?     Ein 
Patient,  der  in  medizinischen  Theorien  bewandert  ist,  ist 
schwieriger   durch   Gemiit   zu   heilen,    als   einer,   der   nicht  24 
darin  bewandert  ist.      Dies  bestatigt  den  Ausspruch  unsres 
Meisters:    ,,Wer   nicht   das   Reich   Gottes   nimmt   als    ein 
Kind,  der  wird  nicht  hineinkommen."  27 

Ein  Mensch,  den  ich  von  scheinbarer  geistiger  Vergessen- 
heit  errettete,  in  welche  die  Sinne  ihn  hineingezogen  hatten, 
schrieb  mir:    ,,Ohne  das  herrliche  Prinzip,  das  Sie  lehren,  so 
wiirde  ich  gestorben  sein  —  jenes  Prinzip,  das   die   Macht 
des  Gemiits  iiber  den  Korper  stiitzt,  und  das  mir  die  Nichtig- 
keit  der  sogenannten   Freuden   und   Schmerzen  der  Sinne  33 
zeigte.      Die   Abhandlungen,   welche   ich   gelesen,   und   die 
Medizin,  welche  ich  genommen  hatte,  gaben  mich  nur  noch 
mehr  dem  hoffnungslosen  Leiden  und  der  Verzweiflung  preis.  36 
Das  Festhalten  an  der  Hygiene  war  nutzlos.     Das  sterbliche 
Gemiit  mufite  zurechtgesetzt  werden.     Das  Leiden  war  nicht 


383  SCIENCE    AND    HEALTH  IW. 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  but  mental,  and  I  was  cured  when  I  learned  my  way  in 

Christian  Science/' 

3  We  need  a  clean  body  and  a  clean  mind,  —  a  body 
rendered  pure  by  Mind  as  well  as  washed  by  water. 
A  clean  mind  One  says:  "I  take  good  care  of  my  body/' 

6  andbody  To  do  this,  the  pure  and  exalting  influence  of 
the  divine  Mind  on  the  body  is  requisite,  and  the  Christian 
Scientist  takes  the  best  care  of  his  body  when  he  leaves 
9  it  most  out  of  his  thought,  and,  like  the  Apostle  Paul,  is 
"  willing  rather  to  be  absent  from  the  body,  and  to  be  pres- 
ent with  the  Lord/' 

12  A  hint  may  be  taken  from  the  emigrant,  whose  filth 
does  not  affect  his  happiness,  because  mind  and  body 
rest  on  the  same  basis.  To  the  mind  equally  gross,  dirt 

15  gives  no  uneasiness.  It  is  the  native  element  of  such  a 
mind,  which  is  symbolized,  and  not  chafed,  by  its  sur- 
roundings; but  impurity  and  uncleanliness,  which  do 

is  not  trouble  the  gross,  could  not  be  borne  by  the  refined. 
This  show^s  that  the  mind  must  be  clean  to  keep  the  body 
in  proper  condition. 

21  The  tobacco-user,  eating  or  smoking  poison  for  half  a 
century,  sometimes  tells  you  that  the  weed  preserves 
Beliefs  his  health,  but  does  this  make  it  so?  Does  his 

24  Ulusive  assertion  prove  the  use  of  tobacco  to  be  a  salu- 

brious habit,  and  man  to  be  the  better  for  it?     Such  in- 
stances only  prove  the  illusive  physical  effect  of  a  false 

27  belief,  confirming  the  Scriptural  conclusion  concerning  a 
man,  "As  he  thinketh  in  his  heart,  so  is  he/7 

The  movement-cure  —  pinching  and  pounding  the  poor 

so  body,  to  make  it  sensibly  well  when  it  ought  to  be  in- 
sensibly so  —  is  another  medical  mistake,  resulting  from 
the  common  notion  that  health  depends  on  inert  matter 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    383 

BETATIGUNG     DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

korperlich,  sondern  mental,  und  ich  wurde  geheilt,  als  ieh    i 
meinen  Weg  in  der  Christlichen  Wissenschaft  fand." 

Wir  bediirfen  eines  reinen  Korpers  und  eines  reinen  Ge-    3 
miits  —  eines  Korpers,  der  sowohl  durch   Gemiit   gereinigt 
als  mit  Wasser  gewaschen  ist.      Es  sagt   einer:   Einreines 
,,Ich  sorge  gut  fur  meinen  Korper."     Urn  dies  ^SLS?d       6 
tun  zu  konnen,  ist  der  reine  und  erhebende  Ein-  Korper 
fiufi  des  gottlichen  Gemuts  auf  den  Korper  erf orderlich ;  der 
Christliche  Wissenschafter  sorgt  am  besten  fiir  seinen  Kor-    9 
per,  wenn  er  ihn  moglichst  aus  seinen  Gedanken  ausschliefit, 
und,  dem  Apostel  Paulus  gleich,  ,,vielmehr  Lust"  hat  ,,aufier 
dem  Leibe  zu  wallen  und  daheim  zu  sein  bei  dem  Herrn."      12 

Der  Auswanderer,  dessen  Schmutzigkeit  sein  Gliick  nicht 
beriihrt,  weil  Gemiit  und  Korper  auf  derselben  Basis  stehen, 
kann  uns  etwas  lehren.     Einem  gleich  rohen  Gemiit  erregt  15 
der  Schmutz  kein  Unbehagen.     Er  ist  das  natiirliche  Ele- 
ment eines  solchen  Gemuts,  welches  durch  seine  Umgebung 
versinnbildlicht  wird,  sich  aber  nicht  durch  dieselbe  irritieren  is 
laJ3t;    doch  sind  Unreinheit  und  Unsauberkeit,  welche  rohe 
Naturen   nicht   storen,   fiir    feinfiihlige   unertraglich.     Dies 
zeigt,  dafi  das  Gemiit  rein  sein  mufi,  um  den  Korper  in  der  21 
richtigen  Verfassung  zu  erhalten. 

Der   Tabaksfreund,  der  ein  halbes  Jahrhundert  lang  Gift 
ifit  oder  raucht,  behauptet  zuweilen,  dieses  Kraut   erhalte  24 
seine  Gesundheit;    aber  ist  dies  darum  der  Fall?  Annahmen 
Beweist  diese  seine  Versicherung,  dafi  der  Genufi  lllusonsch 
des  Tabaks  eine  zutragliche  Gewohnheit    ist,  und  dafi  der  27 
Mensch  durch  diesen   Genufi   gesunder  wird?     Solche  Bei- 
spiele  beweisen  nur  die  illusorische  physische  Wirkung  einer 
falschen  Annahme  und  bestatigen  die  Folgerung  der  Bibel  so 
in  bezug  auf  den  Menschen:  ,,Wie  ein  Mensch  in  seinem 
Herzen  denkt,  so  ist  er."  *) 

Die  Heilgymnastik  —  die  den  armen  Korper  driickt  und  33 
knetet,   damit  er  bewufit  gesund  werde,   wahrend   er  dies 
unbewufit  sein  sollte  —  ist  ein  weiterer  medizinischer  MiC- 
griff,  der  aus  der  allgemeinen  Vorstellung  hervorgeht,  Ge-  36 
sundheit  hange  von  der  tragen  Materie  statt  vom  Gemiit 

*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 


384  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  instead  of  on  Mind.     Can  matter,  or  what  is  termed 

matter,  either  feel  or  act  without  mind? 
3      We  should  relieve  our  minds  from  the  depressing  thought 
that  we  have  transgressed  a  material  law  and  must  of 
Corporeal       necessity  pay    the   penalty.     Let   us   reassure 

6  Penalties  ourselves  with  the  law  of  Love.  God  never 
punishes  man  for  doing  right,  for  honest  labor,  or  for 
deeds  of  kindness,  though  they  expose  him  to  fatigue, 

9  cold,  heat,  contagion.  If  man  seems  to  incur  the  penalty 
through  matter,  this  is  but  a  belief  of  mortal  mind,  not 
an  enactment  of  wisdom,  and  man  has  only  to  enter  his 

12  protest  against  this  belief  in  order  to  annul  it.  Through 
this  action  of  thought  and  its  results  upon  the  body,  the 
student  will  prove  to  himself,  by  small  beginnings,  the 

15  grand  verities  of   Christian   Science. 

If  exposure  to  a  draught  of  air  while  in  a  state  of 
perspiration  is  followed  by  chills,  dry  cough,  influenza, 

18  Not  matter,  congestive  symptoms  in  the  lungs,  or  hints  of 
but  Mind  inflammatory  rheumatism,  your  Mind-remedy 
is  safe  and  sure.  If  you  are  a  Christian  Scientist,  such 

21  symptoms  are  not  apt  to  follow  exposure;  but  if  you 
believe  in  laws  of  matter  and  their  fatal  effects  when 
transgressed,  you  are  not  fit  to  conduct  your  own  case  or 

24  to  destroy  the  bad  effects  of  your  belief.  When  the  fear 
subsides  and  the  conviction  abides  that  you  have  broken 
no  law,  neither  rheumatism,  consumption,  nor  any  other 

27  disease  will  ever  result  from  exposure  to  the  weather.  In 
Science  this  is  an  established  fact  which  all  the  evidence 
before  the  senses  can  never  overrule. 

so  Sickness,  sin,  and  death  must  at  length  quail  before 
the  divine  rights  of  intelligence,  and  then  the  power 
of  Mind  over  the  entire  functions  and  organs  of  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    384 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

ab.     Kann  die  Materie  oder  das,  was  Materie  genannt  wird,    i 
ohne  Gemiit  empfinden  oder  handeln? 

Wir    sollten   unsre   Gemiiter  von  dem  niederdruckenden    3 
Gedanken  befreien,  dafi  wir  ein  materielles  Gesetz  ubertreten 
haben  und  dafiir  notwendigerweise  Strafe  zahlen   Korperiiche 
mlissen.     Laflt  uns  durch  das  Gesetz  der  Liebe  strafen  e 

wieder  Mut  fassen.     Gott  straft  den  Menschen  niemals  fur 
Rechttun,  fiir  ehrliche  Arbeit  oder  fur  Taten  der  Freund- 
lichkeit,  wenn  sie  ihn  auch  der  Ubermiidung,  der  Kalte,  der    9 
Hitze  oder  der  Ansteckung  aussetzen.     Wenn  der  Mensch 
sich  durch  die  Materie  anscheinend  eine  Strafe  zuzieht,  so 
ist  dies  nur  eine  Annahme  des  sterblichen  Gemiits,  nicht  12 
eine  Verfiigung  der  Weisheit,  und  der  Mensch  braucht  nur 
seinen  Einspruch  gegen  diese  Annahme  zu  erheben,  um  sie 
ungiiltig  zu  machen.     Durch  diese  Gedankentatigkeit  und  is 
deren  Folgen  am  Korper  wird  sich  der  Schiller  die  erhabenen 
Wahrheiten  der  Christlichen  Wissenschaft  in  kleinen  Anfan- 
gen  beweisen.  is 

Wenn  du  dich  in  schwitzendem  Zustand  einem  Luftzug 
aussetzt,  und  darauf  Fieberfrost,  trockenen  Husten,  Influenza, 
Symptome  von  Blutansammlung  in  der  Lunge  Nicht  Ma-       21 
oder  Anzeichen  von  Gelenkrheumatismus  folgen,   tenesondern 
dann  ist  dein  Gemuts-Heilmittel  sicher  und  ge- 
wifi.    Wenn  du  ein  Chris tlicher  Wissenschafter  bist,  so  pflegen  24 
derartige  Symptome  dem  Ausgesetztsein  nicht  zu   folgen; 
aber  wenn  du  an  die  Gesetze  der  Materie  und  an  ihre  ver- 
hangnisvollen  Wirkungen  im  Fall  der  Ubertretung  der  Ge~  27 
setze  glaubst,  bist  du    nicht   tauglich   deinen   eignen   Fall 
zu  fiihren,  oder  die  schlimmen  Wirkungen  deiner  Annahme 
zu  zerstoren.     Wenn  die    Furcht  sich  legt,  und  die  Uber-  30 
zeugung  bleibt,  dafi  du  kein  Gesetz  ubertreten  hast,  dann 
werden  weder  Rheumatismus,   Schwindsucht    noch  irgend- 
eine  andre  Krankheit  jemals  daraus  entstehen,  daB  du  dich  33 
dem  Wetter  ausgesetzt  -hast.     In  der  Wissenschaft  ist  dies 
eine  feststehende  Tatsache,  die  aller  Augenschein  vor  den 
Sinnen  niemals  umzustoikn  vermag.  36 

Krankheit,  Siinde  und  Tod  miissen  zuletzt  vor  den  gott- 
lichen  Rechten  der  Intelligenz  zuriickweichen ;  dann  wird 
die  Macht,  die  Gemiit  uber  die  ganzen  Funktionen  und  39 


385  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  human  system  will  be  acknowledged.     It  is  proverbial 
that  Florence  Nightingale  and  other  philanthropists  en- 
3  Benefit  of        gaged  in  humane  labors  have  been  able  to 
philanthropy    uncjergO  without  sinking  fatigues  and  expo- 
sures which  ordinary  people  could  not  endure.     The  ex- 
6  planation  lies  in  the  support  which  they  derived  from 
the  divine  law,  rising  above  the  human.     The  spiritual 
demand,  quelling  the  material,  supplies  energy  and  en- 
9  durance   surpassing   all   other   aids,    and   forestalls   the 
penalty   which   our   beliefs   would   attach   to   our   best 
deeds.     Let  us  remember  that  the  eternal  law  of  right, 
12  though  it  can  never  annul  the  law  which  makes  sin  its 
own  executioner,   exempts  man  from  all  penalties  but 
those  due  for  wrong-doing. 

15      Constant  toil,  deprivations,  exposures,  and  all  untow- 
ard conditions,  if  without  sin,  can  be  experienced  with- 
Honest  toil      ou^  suffermg-     Whatever  it  is  your  duty  to  do, 
is  has^no  you  can  do  without  harm  to  yourself.     If  you 

sprain  the  muscles  or  wound  the  flesh,  your 
remedy  is  at  hand.     Mind  decides  whether  or  not  the 
21  flesh  shall  be  discolored,  painful,  swollen,  and  inflamed. 

You  say  that  you  have  not  slept  well  or  have  overeaten. 
You  are  a  law  unto  yourself.     Saying  this  and  believing 
24  our  sleep        it,  you  will  suffer  in  proportion  to  your  belief 
and  fear.     Your  sufferings  are  not  the  penalty 
for  having  broken  a  law  of  matter,  for  it  is  a  law  of  mortal 
27  mind  which  you  have  disobeyed.     You  say  or  think,  be- 
cause you  have  partaken  of  salt  fish,  that  you  must  be 
thirsty,  and  you  are  thirsty  accordingly,  while  the  oppo- 
30  site  belief  would  produce  the  opposite  result. 

Any  supposed  information,  coming  from  the  body  or 
from  inert  matter  as  if  either  were  intelligent,  is  an  illu- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    385 

_ 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

Organe  des  menschlichen  Organismus  hat,  zur  Anerkennung    i 
gelangen.     Es  ist  sprichwortlich,  dafi  Florence  Nightingale 
und  andre  Menschenfreunde,  die  zum  Wohl  der  Wohltaten       3 
Menschheit  gearbeitet  haben,  imstande  gewesen  derPhiian- 
sind,  ohne  zu  unterliegen  Ermudungen  und  Ge- 
fahrdungen  auszuhalten,  welche  gewohnliche  Menschen  nicht    6 
hatten  ertragen  konnen.     Dies  erklart  sich  aus  dem  Beistand, 
den  sie  dem  gottlichen  Gesetz  verdankten,  welches  sich  iiber 
das  menschliche  erhebt.     Die  geistige  Forderung,  welche  die    9 
materielle  Forderung  bezwingt,  verleiht  eine  Energie  und  Aus- 
dauer,  die  alle  andern  Hilfsmittel  iiber trifft  und  der  Strafe 
zuvorkommt,  die  unsre  Annahmen  unsern  besten  Taten  an-  12 
hangen  wollen.    Laflt  uns  eingedenk  sein,  dafi  das  ewige  Gesetz 
des  Rechten,  obgleich  es  das  Gesetz,  das  die  Siinde  zu  ihrem 
eignen  Strafvollstrecker  macht,  niemals  aufheben  kann,  den  15 
Menschen  mit  alien  Strafen  verschont,  ausgenommen  die- 
jenigen,  die  dem  Unrechttun  gebiihren. 

Bestandige  schwere  Arbeit,  Entbehrungen,  Fahrlichkeiten  is 
und  alle  widrigen  Bedingungen  konnen,  falls  ohne  Siinde, 
ohne  Leiden  ertragen  werden.     Was  auch  immer  Auf  ehriiche 
deine  Pflicht  ist,  kannst  du  tun  ohne  dir  zu  scha-  Arbeitrsteht    21 
den.      Wenn  du  dir  die  Muskeln  verrenkst  oder  keine  Strafe 
das  Fleisch  verwundest,  ist  dein  Heilmittel  zur  Hand.     Das 
Gemiit  entscheidet,  ob  sich  das  Fleisch  verfarben,  ob    es  24 
schmerzen,  anschwellen  oder  sich  entziinden  wird. 

Du  sagst,  daft  du  nicht  gut  geschlafen  oder  dich  iiberessen 
hast.     Du  bist  dir  selbst  ein  Gesetz.     Wenn  du  dies  sagst  27 
und  daran  glaubst,  wirst  du  im  Verhaltnis   zu   UnserSchiaf 
deiner  Annahme  und  Furcht  leiden.     Deine  Lei-  und  unsre 
den  sind  nicht  die  Strafe  dafiir,  dafi  du  ein  Gesetz  so 

der  Materie  (ibertreten  hast,  denn  es  ist  ein  Gesetz  des 
sterblichen  Gemiits,  gegen  das  du  ungehorsam  gewesen  bist. 
Weil  du  salzigen  Fisch  gegessen  hast,  sagst  du  oder  denkst  33 
du,  du  miissest  durstig  sein,  und  folglich  bist  du  durstig, 
wahrend  die  gegenteilige  Annahme  das  gegenteilige  Resultat 
hervorrufen  wurde.  36 

Eine  jede  vermeintliche  Mitteilung,  die  vom  Korper  oder 
von  der  Materie  kommt,   als  ob  beide   intelligent   waren, 


386  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  sion  of  mortal  mind,  —  one  of  its  dreams.     Realize  that 
Doubtful        the  evidence  of  the  senses  is  not  to  be  accepted 
s  evldence         in  the  case  of  sickness,  any  more  than  it  is  in 
the  case  of  sin. 

Expose  the  body  to  certain  temperatures,  and  belief 
G  says  that  you  may  catch  cold  and  have  catarrh ;   but  no 
climate          sucn  result  occurs  without  rnind   to  demand 
it  and  produce  it.     So  long  as  mortals  declare 
9  that  certain  states  of  the   atmosphere  produce  catarrh, 
fever,    rheumatism,    or   consumption,    those    effects    will 
follow,  —  not  because  of  the  climate,  but  on  account  of 
12  the  belief.     The  author  has  in  too  many  instances  healed 
disease  through  the  action  of  Truth  on  the  minds  of  mor- 
tals, and  the  corresponding  effects  of  Truth  on  the  body, 
is  not  to  know  that  this  is  so. 

A    blundering    despatch,    mistakenly    announcing   the 

death  of  a  friend,  occasions  the  same  grief  that  the  friend's 

is  Erroneous      rea^  death  would  bring.     You  think  that  your 

anguish  is  occasioned  by  your  loss.     Another 

despatch,  correcting  the  mistake,  heals  your  grief,  and 

21  you  learn  that  your  suffering  was  merely  the  result  of 

your  belief.     Thus  it  is  with  all  sorrow,  sickness,  and 

death.     You  will  learn  at  length  that  there  is  no  cause 

24  for  grief,   and  divine  wisdom  will  then  be  understood. 

Error,  not  Truth,  produces  all  the  suffering  on  earth. 

If  a  Christian  Scientist  had  said,  while  you  were  labor- 

27  ing  under  the  influence  of  the  belief  of  grief,  "Your  sor- 

Mouming       row  is  without  cause,"  you  would  not  have 

understood   him,   although   the   correctness   of 

so  the  assertion  might  afterwards  be  proved  to  you.     So, 

when  our  friends  pass  from  our  sight  and  we  lament, 

that   lamentation   is   needless   and   causeless.     We  shall 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT     386 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

ist  eine  Illusion  des  sterblichen  Gemiits  —  1st  einer  seiner    i 
Traume.     Vergegenwartige  dir,  daft  der  Augen-   zweifeihafter 
schein  der  Sinne  ebensowenig  in  einem  Fall  von   Augenschein     3 
Krankheit  wie  in  einem  Fall  von  Siinde  anzunehmen  ist. 

Setze  den  Korper  gewissen  Temper  a  turen  aus,  und  die 
Annahme  sagt,  dafi  du  dich  erkalten  und  Katarrh  bekommen    6 
kannst;    eine  derartige  Folge  tritt  jedoch  nicht  Kiimaund 
ein,  ohne  ein  Gemiit,  das  sie  verlangt  und  erzeugt.   Annahme 
Solange  die  Sterblichen  erklaren,  dafi  gewisse  Zustande  der    9 
Atmosphare  Katarrh,  Fieber,  Rheumatismus  oder  Schwind- 
sucht  hervorrufen,  werden  diese  Wirkungen  erfolgen  —  nicht 
des  Klimas  wegen,  sondern  auf  Grund  der  Annahme.      Die  12 
Verfasserin  hat  in  zu  vielen  Fallen  Krankheit  geheilt  durch 
das  Wirken  der  Wahrheit  auf  die  Gemiiter  der  Sterblichen, 
mit  den  entsprechenden  Wirkungen   der  Wahrheit  auf  den  15 
Korper,  um  nicht  zu  wissen,  dafi  dem  so  ist. 

Eine  versehentliche  Depesche,  die   falschlicherweise  den 
Tod  eines  Freundes  anzeigt,  verursacht  denselben  Kummer,  is 
den  der  wirkliche  Tod  des  Freundes  veranlassen  irrige 
wiirde.     Du  meinst,  dein  Schmerz  sei  durch  dei-  DePesche 
nen  Verlust  veranlaflt  worden.     Eine  zweite  Nachricht,  -die  21 
das  Versehen  berichtigt,  heilt  deinen  Kummer,  und  du  siehst 
em,  dafi  dein  Leiden  lediglich  das  Ergebnis  deiner  Annahme 
war.     Ebenso  verhalt  es  sich  mit  allem  Leid,  mit  Krankheit  24 
und  Tod.     Du  wirst  schliefilich  einsehen,  daft  es  keine  Ur- 
sache  zum  Kummer  gibt,  und  die  gottliche  Weisheit  wird 
dann  verstanden  werden.     Irrtum,  nicht  Wahrheit,  bringt  27 
alles  Leiden  auf  Erden  hervor. 

Hatte  ein  Christlicher  Wissenschafter,  als  du  dich  unter 
dem  EinfluJS  der  Kummerannahme  qualtest,  zu  dir  gesagt:  so 
,,Deine  Betriibnis  ist  grundlos,"  dann  wiirdest  Trauer 
du  ihn  nicht  verstanden  haben,  obgleich  dir  die   &rundlos 
Richtigkeit  der  Behauptung  spater  hatte  bewiesen  werden  33 
konnen.     Wenn  unsre  Freunde  unserm  Gesichtskreis  ent- 
schwinden,  und  wir  klagen,  so  ist  diese  Klage  unnotig  und 
grundJos.     Wir  werden  dies  als  wahr  erkennen,  wenn  wir  SG 


387  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  perceive  this  to  be  true  when  we  grow  into  the  under- 
standing of  Life,  and  know  that  there  is  no  death. 
3      Because  mortal  mind  is  kept  active,  must  it  pay  the 
.  penalty  in  a  softened  brain?    Who  dares  to  say  that  actual 
Mind  heais      Mind  can  be  overworked?     When  we  reach 
6  bram-dlsease    our  limits  of  mental  endurance,  we  conclude 
that  intellectual  labor  has  been  carried  sufficiently  far; 
but  when  we  realize  that  immortal  Mind  is  ever  active, 
9  and  that  spiritual  energies  can  neither  wear  out  nor  can 
so-called  material  law  trespass  upon  God-given  powers 
and  resources,  we  are  able  to  rest  in  Truth,  refreshed  by 
12  the  assurances  of  immortality,  opposed  to  mortality. 

Our  thinkers  do  not  die  early  because  they  faithfully 
perform  the  natural  functions  of  being.     If  printers  and 
is  Right  never     authors  have  the  shortest  span  of  earthly  ex- 
istence, it  is  not  because  they  occupy  the  most 
important  posts  and  perform  the  most  vital  functions  in 
is  society.     That  man  does  not  pay  the  severest  penalty 
who  does  the  most  good.     By  adhering  to  the  realities  of 
eternal  existence,  —  instead  of  reading  disquisitions  on 
21  the  inconsistent  supposition  that  death  conies  in  obedience 
to  the  law  of  life,  and  that  God  punishes  man  for  doing 
good,  —  one  cannot  suffer  as  the  result  of  any  labor  of 
24  love,  but  grows  stronger  because  of  it.     It  is  a  law  of  so- 
called  mortal  mind,  misnamed  matter,  which  causes  all 
things  discordant. 

27      The  history  of  Christianity  furnishes  sublime  proofs 
of  the  supporting  influence  and  protecting  power  bestowed 
Christian        on  man  by  his  heavenly  Father,  omnipotent 
so  h  Mind,  who  gives  man  faith  and  understanding 

whereby  to  defend  himself,  not  only  from  temptation,  but 
from  bodily  suffering. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    387 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCPAFT 

in  das  Verstandnis  des  Lebens  hineinwachsen  und  wissen,  dafi    i 
es  keinen  Tod  gibt. 

Mufi  das  sterbliche  Gemiit  darum,  weil  es  in  Tatigkeit    3 
erhalten  wird,  seine  Strafe  in  Gehirnerweichung  bezahlen? 
Wer  darf  behaupten,  dafi  sich  das  wirkliche  Ge-  Qemutheiit 
miit  iiberarbeiten  kann?     Wenn  wir  unsre  Gren-  Qehirn-  Q 

zen  mentaler  Ausdauer  erreichen,  sehliefien  wir, 
dafi  die  intellektuelle  Arbeit  weit  genug  gegangen  ist;   wird 
es  uns  aber  zur  Wirklichkeit,  dafi  das  unsterbliche  Gemiit    9 
immer  tatig  ist,  dafi  sich  geistige  Energien  niemals  verbrau- 
chen  konnen,   und  dafi  das    sogenannte    materielle   Gesetz 
gottgegebene  Krafte  und  Hilfsquellen  nicht  beeintrachtigen  12 
kann,  dann  sind  wir  imstande  in  der  Wahrheit  auszuruhen, 
erquickt  durch  die  Gewifiheit  der  Unsterblichkeit,  die  der 
Sterblichkeit  entgegengesetzt  ist.  is 

Unsre  Denker  sterben  nicht   darum    friih,   weil    sie    die 
natiirlichen  Funktionen  des  Seins  getreulich  erfiillen.     Wenn 
Drucker  und  Autoren  die  kiirzeste  Spanne  irdi-  Das  Rechte     is 
schen   Daseins   leben,    so   hat   dies   nicht   darin  istniemais 
seinen  Grund,  dafi  sie  die  wichtigsten  Posten  in- 
nehaben  und  die  wesentlichsten  Funktionen  in  der  mensch-  21 
lichen  Gesellschaft  erfiillen.     Derjenige  Mensch  zahlt  nicht 
die  schwerste  Strafe,  der  das  meiste  Gute  tut.     Wenn  man 
sich  an  die  Wirklichkeiten  des  ewigen  Daseins  halt  —  anstatt  24 
Erorterungen  iiber  die  unlogische  Voraussetzung  zu  lesen, 
dafi  der  Tod  als  eine  Folge  des  Gehorsams  gegen  das  Gesetz 
des  Lebens  eintritt,  und  dafi  Gott  den  Menschen  fur  Gutes-  27 
tun  straf t  —  dann  kann  man  nicht  um  irgendeines  Liebes- 
werkes  willen  leiden,  sondern  man  wird  starker  durch  dasselbe. 
Ein  Gesetz  des  sogenannten  sterblichen  Gemiits,  falschlicher-  so 
weise  Materie  genannt,  ist  es,  das  alle  unharmonischen  Dinge 
verursacht. 

Die  Geschichte  des  Christentums  liefert  erhabene  Beweise  33 
von  dem  erhaltenden  Einflufi  und  der  beschiitzenden  Macht, 
die  dem  Menschen  von  seinem  himmlischen  Vater,   christiiche 
dem  allmachtigen  Gemiit,  verliehen  worden  ist,   Geschichte      36 
welcher  dem  Menschen  Glauben  und  Verstandnis  gibt,  mit 
denen  er  sich  nicht  nur  gegen  Versuchung,  sondern  auch 
gegen  korperliche  Leiden  verteidigen  kann.  39 


388  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

r.i  &  The    Christian    martyrs    were    prophets    of    Christian 
Science.     Through  the  uplifting  and  consecrating  power 
3  of  divine  Truth,  they  obtained  a  victory  over  the  corpo- 
real senses,  a  victory  which  Science  alone  can  explain. 
Stolidity,  which  is  a  resisting  state  of  mortal  mind,  suffers 
6  less,  only  because  it  knows  less  of  material  law. 

The  Apostle  John  testified  to  the  divine  basis  of  Chris- 
tian Science,  when  dire  inflictions  failed  to  destroy  his 
9  body.     Idolaters,  believing  in  more  than  one  mind,  had 
"gods  many,"  and  thought  that  they  could  kill  the  body 
with  matter,  independently  of  mind. 

12  Admit  the  common  hypothesis  that  food  is  the  nutri- 
ment of  life,  and  there  follows  the  necessity  for  another 
sustenance  admission  in  the  opposite  direction,  —  that 

15  sPintual  food  has  power  to  destroy  Life,  God,  through 
a  deficiency  or  an  excess,  a  quality  or  a  quantity.  This 
is  a  specimen  of  the  ambiguous  nature  of  all  material 

is  health-theories.  They  are  self-contradictory  and  self-de- 
structive, constituting  a  "  kingdom,  divided  against  itself/' 
which  is  " brought  to  desolation."  If  food  was  prepared 

21  by  Jesus  for  his  disciples,  it  cannot  destroy  life. 

The  fact  is,  food  does  not  affect  the  absolute  Life  of 
man,  and  this  becomes  self-evident,  when  we  learn  that 

24  God  BUS_  God  is  our  Life.  Because  sin  and  sickness  are 
tams  man  UQ^  qUaJities  of  Soul,  or  Life,  we  have  hope  in 
immortality;  but  it  would  be  foolish  to  venture  beyond 

27  our  present  understanding,  foolish  to  stop  eating  until 
we  gain  perfection  and  a  clear  comprehension  of  the  living 
Spirit.  In  that  perfect  day  of  understanding,  we  shall 

so  neither  eat  to  live  nor  live  to  eat. 

If   mortals   think   that   food   disturbs   the   harmonious 
functions  of  mind  and  body,  either  the  food  or  this  thought 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    388 

BETATIGTJNG    DEB    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

Die  christlichen  Martyrer  waren  Propheten  der  Christ-    i 
lichen  Wissenschaft.     Durch  die  erhebende  und  heiligende 
Kraft  der  gottlichen  Wahrheit  errangen  sie  den  Sieg  iiber    3 
die  korperlichen  Sinne,  einen  Sieg,  den  allein  die  Wissen- 
schaft erklaren  kann.     Die  Stumpfheit,  welche  ein  Zustand 
des  Widerstandes   des   sterblichen   Gemiits  ist,   leidet   nur    6 
deshalb  weniger,  weil  sie  weniger  vom  materiellen  Gesetz 
weifi. 

Der  Apostel  Johannes  zeugte  fur  die  gottliche  Basis  der    9 
Christlichen  Wissenschaft,  als  die  schrecklichen,  ihm  aufer- 
legten  Leiden  seinen  Korper  nicht  zu  zerstoren  vermochten. 
Die  Gotzendiener,  die  an  mehr  als  ein  Gemiit  glaubten,  12 
hatten   ,,viel   Gotter"   und   meinten,   dafi   sie  den   Korper 
unabhangig  vom  Gemiit  durch  die  Materie  toten  konnten. 

Gib  die  allgemeine  Hypo  these  zu,  daft  Speise  die  Nahrung  15 
des  Lebens  ausmacht,  und  ein  andres  Zugestandnis  nach 
der  entgegengesetzten  Richtung  hin  folgt  notwen-  Lebenser- 
digerweise  daraus,  namlich  daft  Speise  die  Macht  haitung          is 
hat,  Leben,  Gott,  durch  Mangel  oder  Ubermaft,   geistlg 
durch  Qualitat  oder  Quantitat  zu  zerstoren.     Dies  ist  eine 
Probe  von  dem  doppelsinnigen  Wesen  aller  materiellen  Ge-  21 
sundheitstheorien.     Diese  Theorien  widersprechen  und  zer- 
storen sich  selbst  und  bilden  ein  ,,Reich,  [das]  mit  ihm  selbst 
uneins"  ist,  ein  Reich,  das  ,,wiiste"  wird.     Wenn  Jesus  fur  24 
seine  Jiinger  Nahrung  bereitet  hat,  so  kann  Nahrung  das 
Leben  nicht  zerstoren. 

Es  ist  Tatsache,  daft  Speise  das  absolute  Leben  des  Men-  27 
schen  nicht  beeinfluftt,  und  dies  wird  augenfallig,  wenn  wir 
einsehen,  dafi  Gott  unser  Leben  ist.     Weil  Siinde  Gott  erhait 
und   Krankheit   nicht   Eigenschaften   der  Seele  denMenschen  30 
oder  des  Lebens  sind,  haben  wir  Hoffnung  auf  Unsterblich- 
keit;  aber  es  ware  toricht,  uns  liber  unser  gegenwartiges  Ver- 
standnis  hinauszuwagen,  toricht,  nichts  mehr  zu  essen,  ehe  33 
wir  die  Vollkommenheit  und  ein  klares  Verstandnis  von  dem 
lebendigen  Geist  erlangt  haben.      An  jenem  vollkommenen 
Tage  des  Verstandnisses  werden  wir  weder  essen,  um  zu  36 
leben,  noch  leben,  um  zu  essen. 

Wenn  die  Sterblichen  meinen,  daft  Nahrung  die  harmoni- 
schen  Funktionen  des  Gemiits  und  des  Korpers  stort,  mufi  39 
entweder  die  Nahrung  oder  dieser  Gedanke  aufgegeben  wer- 


389  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  must  be  dispensed  with,  for  the  penalty  is  coupled  with 
the  belief.     Which  shall  it  be?     If  this  decision  be  left 
3  Diet  and         to  Christian  Science,  it  will  be  given  in  behalf 
digest  o£  ^ne  contro}  of  ]y[inc[  over  this  belief  and  every 

erroneous   belief,    or   material    condition.     The   less   we 
G  know  or  think  about  hygiene,  the  less  we  are  predisposed 
to  sickness.     Recollect  that  it  is  not  the  nerves,  not  mat- 
ter, but  mortal  mind,  which  reports  food  as  undigested. 
9  Matter  does  not  inform  you  of  bodily  derangements;  it 
is  supposed  to  do  so.     This  pseudo-mental  testimony  can 
be  destroyed  only  by  the  better  results  of  Mind's  oppo- 
12  site  evidence. 

Our  dietetic  theories  first  admit  that  food  sustains  the 

life  of  man,  and  then  discuss  the  certainty  that  food  can 

is  scripture        kill  man.     This  false  reasoning  is  rebuked  in 

Scripture  by  the  metaphors  about  the  fount 

and  stream,  the  tree  and  its  fruit,  and  the  kingdom  di- 

is  vided  against  itself.     If  God  has,  as  prevalent  theories 

maintain,  instituted  laws  that  food  shall  support  human 

life,  He  cannot  annul  these  regulations  by  an  opposite 

21  law  that  food  shall  be  inimical  to  existence. 

Materialists  contradict  their  own  statements.     Their 

belief  in  material  laws  and  in  penalties  for  their  infrac- 

24  Ancient          tion  is  the  ancient  error  that  there  is  fraternity 

between  pain  and  pleasure,  good  and  evil,  God 

and  Satan.     This  belief  totters  to  its  falling  before  the 

27  battle-axe  of  Science. 

A  case  of  convulsions,  produced  by  indigestion,  came 

under  my  observation.     In  her  belief  the  woman  had 

so  chronic  liver-complaint,  and  was  then  suffering  from  a 

complication  of  symptoms  connected  with  this  belief.     I 

cured  her  in  a  few  minutes.     One  instant  she  spoke  de- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    389 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

den,  denn  die  Strafe  kniipft  sich  an  die  Annahme.     Welches    i 
von  beiden  soil  es  sein?     Wenn  die  Entscheidung  der  Christ- 
lichen  Wissenschaft  iiberlassen  bleibt,  so  wird  sie   Diat  und          3 
zu  Gunsten  der  Herrschaft  des  Gemuts  iiber  diese  Verdauun& 
Annahme  und  iiber  jede  irrige  Annahme  oder  jeden  materi- 
ellen  Zustand  gefallt  werden.     Je  weniger  wir  liber  Hygiene    6 
wissen  oder  nachdenken,  desto  weniger  neigen  wir  von  vorn- 
herein  zur  Krankheit.     Bedenke,  dafi  es  weder  die  Nerven 
sind  noch  die  Materie,  sondern  das  sterbliche  Gemiit,  das    9 
die  Nahrung  fiir  unverdaut  erklart.      Die  Materie  gibt  dir 
keine  Auskunft  iiber  korperliche  Storungen;  man  setzt  dies 
nur  voraus.     Dieses  pseudo-mentale  Zeugnis  kann  nur  durch  12 
die  besseren  Resultate  zerstort  werden,  die  der  Gegenbeweis 
des  Gemuts  hervorbringt. 

Unsre  Nahrungsmittellehre  gibt  zuerst  zu,  daft  Nahrung  15 
das  Leben  des  Menschen  erhalt,  und  verhandelt  dann  iiber 
die  GewiBheit,  daB  Nahrung  den  Menschen  toten   Die  Bibei 
kann.     In  der  Heiligen  Schrift  erhalt  diese  falsche  fg«*h^*       is 
Folgerung  eine  Zurechtweisung  durch  die  Gleich-  weisung 
nisse  von  der  Quelle  und  dem  Strom,  von  dem  Baum  und 
seiner   Frucht   und   von   dem   Reich,   das   mit   sich   selbst  21 
uneins  ist.     Wenn  Gott,  wie  die  vorherrschenden  Theorien 
behaupten,  Gesetze  angeordnet  hat,  daB  Nahrung  das  mensch- 
liche  Leben  erhalten  soil,  dann  kann  Er  diese  Vorschriften  24 
nicht  durch  ein  gegenteiliges  Gesetz  aufheben,  daft  Nahrung 
fiir  das  Dasein  schadlich  sein  soil. 

Die  Materialisten  widersprechen    ihren    eignen    Behaup-  27 
tungen.     Ihre  Annahme  von  materiellen  Gesetzen  und  von 
Strafen  fiir  deren  Ubertretung  ist  der  uralte  Irr-   uraite 
turn,  daft  zwischen  Schmerz  und  Lust,  Gut  und   Verwirrun&    3o 
Bose,  Gott  und   Satan  eine  Briiderschaft  bestehe.     Diese 
Annahme  schwankt,  bis  sie  vor  der  Streitaxt  der  Wissenschaft 
fallt.  33 

Ein  Fall  von  Krampfen,  der  durch  Magenbeschwerden 
hervorgerufen  worden  war,  kam  mir  einst  zur  Kenntnis. 
Ihrer  Annahme  nach  hatte  die  Frau  ein  chronisches  Leber-  36 
leiden  und  litt  an  einer  Komplikation  von  Symptomen,  die 
mit  dieser  Annahme  verbunden  sind.  Ich  heilte  sie  in 
wenigen  Minuten.  In  einem  Augenblick  sprach  sie  verzwei-  39 


390  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  spairingly  of  herself.     The  next  minute  she  said,  "My 
food  is  all  digested,  and  I  should  like  something  more 
3  to  eat." 

We  cannot  deny  that  Life  is  self-sustained,   and  we 

should  never  deny  the  everlasting  harmony  of  Soul,  sim- 

6  ultimate        pty  because,  to  the  mortal  senses,  there  is  seem- 

harmony        jng  c|iscor(l<     Jt  js  our  ignorance  of  God,  the 

divine  Principle,  which  produces  apparent  discord,  and 

9  the  right  understanding  of  Him  restores  harmony.    Truth 

will  at  length  compel  us  all  to  exchange  the  pleasures  and 

pains  of  sense  for  the  joys  of  Soul. 

12  When  the  first  symptoms  of  disease  appear,  dispute  the 
testimony  of  the  material  senses  with  divine  Science.  Let 
Unnecessary  7°ur  higher  sense  of  justice  destroy  the  false 

is  Prostratlon  process  of  mortal  opinions  which  you  name 
law,  and  then  you  will  not  be  confined  to  a  sick-room  nor 
laid  upon  a  bed  of  suffering  in  payment  of  the  last  far- 
is  thing,  the  last  penalty  demanded  by  error.  "Agree  with 
thine  adversary  quickly,  whiles  thou  art  in  the  way  with 
him."  Suffer  no  claim  of  sin  or  of  sickness  to  grow  upon 

21  the  thought.  Dismiss  it  with  an  abiding  conviction  that 
it  is  illegitimate,  because  you  know  that  God  is  no  more 
the  author  of  sickness  than  He  is  of  sin.  You  have  no 

24  law  of  His  to  support  the  necessity  either  of  sin  or  sick- 
ness, but  you  have  divine  authority  for  denying  that  neces- 
sity and  healing  the  sick. 

27  "Agree  to  disagree"  with  approaching  symptoms  of 
chronic  or  acute  disease,  whether  it  is  cancer,  consump- 
Treatment  tion,  or  smallpox.  Meet  the  incipient  stages 

so  ofdlsease  of  disease  with  as  powerful  mental  opposi- 
tion as  a  legislator  would  employ  to  defeat  the  passage  of 
an  inhuman  law.  Rise  in  the  conscious  strength  of  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    390 

BETATIGUNG    DER    CHRIST/LICHEN   WISSENSCHAFT 

felt  iiber  ihren  Zustand.     Im  nachsten  Augenblick  sagte  sie:    1 
,,Meine  Speise  1st  vollstandig  verdaut,  und  ich  mochte  gern 
etwas  mehr  zu  essen  haben."  3 

Wir  konnen  nicht  leugnen,  dafl  Leben  sich  selbst  erhalt, 
und  wir  sollten  die  ewige  Harmonie  der  Seele  niemals  nur 
aus  dem  Grunde  leugnen,  weil  flir  die  sterblichen  Endiiche          6 
Sinne    scheinbare    Disharmonie    vorhanden    ist.   Harmonie 
Unsre  Unwissenheit  iiber  Gott,  das  gottliche  Prinzip,  bringt 
scheinbare  Disharmonie  hervor,  und  das  richtige  Verstandnis    9 
von  Ihm  stellt  die  Harmonie  wieder  her.     Wahrheit  wird  uns 
schlieBlich  alle  dazu  zwingen,  die  Freuden  und  Schmerzen  der 
Sinne  gegen  die  Freuden  der  Seele  einzutauschen.  12 

Wenn  die  ersten   Symptome  der  Krankheit  erscheinen, 
bestreite  das  Zeugnis  der  materiellen  Sinne  mit  der  gott- 
lichen  Wissenschaft.     LaB  deinen   hoheren   Sinn  unnotigeNie-  15 
von  Gerechtigkeit  den  falschen  Vorgang  sterb-  derwerfun& 
licher  Ansichten,  die  du  Gesetz  nennst,  zerstoren,  dann  wirst 
du  nicht  an  das   Krankenzimmer  gefesselt,   noch  auf  das  is 
Siechbett  geworfen  werden,  um  den  letzten  Heller  zu  zahlen, 
die  letzte  Strafe,  die  der  Irrtum  erheischt.     ,,Sei  willfahrig 
deinem  Widersacher  bald,  dieweil  du  noch  bei  ihm  auf  dem  21 
Wege  bist".     Dulde  nicht,  daB  der  Anspruch  von  Siinde  oder 
Krankheit  in  deinen  Gedanken  groBwachse.     Weise  ihn  mit 
der  dauernden  Uberzeugung  von  dir,  dafi  er  unrechtmaBig  24 
ist,  da  du  weifit,  daB  Gott  ebensowenig  der  Urheber  von 
Krankheit  wie  von  Siinde  ist.     Du  hast  kein  Gesetz  von 
Ihm,  das  die   Notwendigkeit  von    Siinde   oder   Krankheit  27 
aufrecht  erhalt,  doch  hast  du   gottliche  Vollmacht,  diese 
Notwendigkeit  zu  leugnen  und  die  Kranken  zu  heilen. 

,,Sei  willfahrig,  nicht  willfahrig  zu  sein"  gegen  die  heran-  so 
nahenden  Symptome  chronischer  oder  akuter  Krankheit,  sei 
es  nun  Krebs,  Schwindsucht  oder  Pocken.     Tritt  Behandiung 
den  Anfangsstadien  der  Krankheit  mit  ebenso  vonKrankheit  33 
kraftigem  mental  en  Widerstand  entgegen,  wie  ein   Gesetz- 
geber,  der  das  Durchgehen  eines  unmenschlichen  Gesetzes 
vereiteln  will.      Erhebe  dich  in  der  bewuBten  Starke  des  36 


391  SCIENCE"  AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  spirit  of  Truth  to  overthrow  the  plea  of  mortal  mind, 

alias  matter,  arrayed  against  the  supremacy  of  Spirit. 

3  Blot  out  the  images  of  mortal  thought  and  its  beliefs  in 

sickness  and  sin.     Then,  when  thou  art  delivered  to  the 

judgment  of  Truth,  Christ,  the  judge  will  say,  "Thou 

G  art  whole  V 

Instead  of  blind  and  calm  submission  to  the  incipient 
or  advanced  stages  of  disease,  rise  in  rebellion  against 
Q  Righteous       them.    Banish  the  belief  that  you  can  possi- 
bly entertain  a  single  intruding  pain  which  can- 
not be  ruled  out  by  the  might  of  Mind,  and  in  this  way 
12  you  can  prevent  the  development  of  pain  in  the  body. 
No  law  of  God  hinders  this  result.    It  is  error  to  suffer 
for  aught  but  your  own  sins.     Christ,  or  Truth,  will  de- 
is  stroy  all  other  supposed  suffering,  and  real  suffering  for 
your  own  sins  will  cease  in  proportion  as  the  sin  ceases. 

Justice  is  the  moral  signification  of  law.     Injustice  de- 
is  clares  the  absence  of  law.     When  the  body  is  supposed 
contradict       to  say,  "I  am  sick,"  never  plead  guilty.     Since 
matter  cannot  talk,  it  must  be  mortal  mind 
21  which  speaks;  therefore  meet  the  intimation  with  a  pro- 
test.    If  you  say,  "I  am  sick,"  you  plead  guilty.     Then 
your  adversary  will   deliver  you   to   the  judge    (mortal 
24  mind),  and  the  judge  will  sentence  you.     Disease  has 
no  intelligence  to  declare  itself  something  and  announce 
its  name.     Mortal  mind  alone  sentences  itself.     Therefore 
27  make  your  own  terms  with  sickness,  and  be  just  to  yourself 
and  to  others. 

Mentally  contradict  every  complaint  from  the  body, 

so  sin  to  be         and  rise  to  the  true  consciousness  of  Life  as 

Love,  —  as  all  that  is  pure,  and  bearing  the 

fruits    of    Spirit.     Fear    is    the    fountain    of    sickness, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    391 


BETATIGUNG    DER   CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

Geistes  der  Wahrheit,  um  den  Erweis  des  sterblichen  Ge-    1 
miits,    auch    Materie    genannt,    umzustoEen,   der   sich   der 
Allerhabenheit  des  Geistes  entgegenstellt.     Losche  die  Bilder    3 
des  sterblichen  Gedankens  und  dessen  Annahmen  von  Krank- 
heit  und  Siinde  aus.     Wenn  du  dann  dem  Gericht  der  Wahr- 
heit, Christi,  iiberantwortet  wirst,  wird  der  Richter  sagen:    6 
,,Du  bist  gesund!" 

Anstatt  dich  dem  Anfangsstadium  oder  dem  vorgeschrit- 
tenen  Stadium  der  Krankheit  blind  und  gelassen  zu  ergeben,    9 
lehne  dich  gegen  dieselben  auf.     Verbanne  die    Berechtigte 
Annahme,  dafi  du  irgendwie  einem  einzigen  auf  Auflehnung 
dich  eindringenden  Schmerz  Aufnahme  zu  gewahren  brauchst,  12 
der  nicht  durch  die  Macht  des  Gemiits  vertrieben  werden 
konnte;    auf  diese  Weise  kannst  du  der  Entwicklung  von 
Schrnerz  im  Korper  vorbeugen.     Kein  Gesetz  Gottes  hin-  is 
dert  dieses  Resultat.     Es  ist  Irrtum  fin*  irgend  etwas  andres 
als   fur   deine   eignen   Siinden   zu    leiden.     Christus,    oder 
Wahrheit,  wird  alles  andre  venneintliche  Leiden  zerstoren,  i8 
und  das  wirkliche  Leiden  fiir  deine  eignen  Siinden  wird  in 
dem  Verhaltnis  aufhoren,  wrie  die  Siinde  aufhort. 

Gerechtigkeit   ist   die    sittliche    Bedeutung    von    Gesetz.  21 
Ungerechtigkeit    tut    die    Abwesenheit    von    Gesetz    kund. 
Wenn   der   Korper   anscheinend  sagt:   ,,Ich   bin   widersprich 
krank,"  so  bekenne  dich  niemals  schuldig.    Da  die  dem  Irrtum     24 
Materie  nicht  sprechen  kann,  muB  es  das  sterbliche  Gemlit 
sein,  das  da  spricht;  daher  tritt  der  Ankiindigung  mit  einem 
Protest  entgegen.     Wenn  du  sagst:   ,,Ich  bin  krank/'   be-  27 
kennst  du  dich  schuldig.     Dann  wird  dich  dein  Widersacher 
dem  Richter  (dem  sterblichen  Gemiit)  tiberantworten,  und 
der  Richter  wird  dich  verurteilen.     Die  Krankheit  hat  keine  so 
Intelligenz,  durch  die  sie  sich  fiir  ein  Etwas  erklaren  und 
ihren   Namen   verkiinden   konnte.     Das   sterbliche   Gemiit 
allein  verurteilt  sich  selbst.     Stelle  daher  der  Krankheit  deine  33 
eignen  Bedingungen  und  sei  gerecht  gegen  dich  und  andre. 

Widersprich  mental  jeder  Klage  von  sei  ten  des   Korpers 
und  erhebe  dich  zu  dem  wahren  Bewufitsein  des   stinde  ist  zu    36 
Lebens  als  der  Liebe  —  als  alles  dessen,  was  rein  "berwinden 
ist  und  die  Friichte  des  Geistes  tragt.     Furcht  ist  die  Quelle 


392  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  and  you  master  fear  and  sin  through  divine  Mind ;  hence 
it  is  through  divine  Mind  that  you  overcome  disease. 

3  Only  while  fear  or  sin  remains  can  it  bring  forth  death. 
To  cure  a  bodily  ailment,  every  broken  moral  law  should 
be  taken  into  account  and  the  error  be  rebuked.  Fear, 

6  which  is  an  element  of  all  disease,  must  be  cast  out  to 
readjust  the  balance  for  God.  Casting  out  evil  and  fear 
enables  truth  to  outweigh  error.  The  only  course  is  to 

9  take  antagonistic  grounds  against  all  that  is  opposed  to 

the  health,  holiness,  and  harmony  of  man,  God's  image. 

The  physical  affirmation  of  disease  should  always  be 

12  met  with  the  mental  negation.     Whatever  benefit  is  pro- 

niusions         duced  on  the  body,  must  be  expressed  men- 

about  nerves     ^j^    an(j    fa^gfa   ghould    be    held   fast   to   this 

15  ideal.     If  you  believe  in  inflamed  and  weak  nerves,  you 
are  liable  to  an  attack  from  that  source.     You  will  call  it 
neuralgia,  but  we  call  it  a  belief.     If  you  think  that  con- 
is  sumption  is  hereditary  in  your  family,  you  are  liable  to 
the  development  of  that  thought  in  the  form  of  what  is 
termed    pulmonary    disease,    unless    Science    shows   you 
21  otherwise.     If  you  decide  that  climate  or  atmosphere  is 
unhealthy,  it  will  be  so  to  you.     Your  decisions  will  mas- 
ter you,  whichever  direction  they  take. 
24       Reverse  the  case.     Stand  porter  at  the  door  of  thought. 
Admitting  only  such  conclusions  as  you  wish  realized  in 
Guarding        bodily  results,  you  will  control  yourself  har- 
27  thedoor         moniously.     When    the    condition    is    present 
which  you  say  induces  disease,  whether  it  be  air,  exercise, 
heredity,  contagion,  or  accident,  then  perform  your  office 
so  as  porter  and  shut  out  these  unhealthy  thoughts  and  fears. 
Exclude  from  mortal  mind  the  offending  errors ;  then  the 
body  cannot  suffer  from  them.     The  issues  of  pain  or 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    392 

BETATIGUNG   DER   CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

der  Krankheit,  und  du  meisterst  Furcht  und  Siinde  durch  das    i 
gottliche  Gemut;  folglich  1st  es  das  gottliche  Gemiit,  durch 
welches    du    Krankheit  iiberwindest.     Nur  solange  Furcht    3 
oder  Siinde  bestehen  bleiben,  konnen  sie  den  Tod  gebaren. 
Um  ein  korperliches  Gebrechen  zu  heilen,  sollte  jedes  iiber- 
tretene  moralische  Gesetz  in  Betracht  gezogen  und  der  Irr-    6 
turn  zurechtgewiesen  werden.     Die  Furcht,  die  ein  Element 
jeder  Krankheit  ist,  mufi  ausgetrieben  werden,  um  das  Gleich- 
gewicht  fur  Gott  wiederherzustellen.     Das  Austreiben  des    9 
Bosen  und  der  Furcht  befahigt  die  Wahrheit,  das  Uberge- 
wicht  iiber  den  Irrtum  zu  erlangen.      Der  einzige  Weg  ist 
der,  allem  entgegenzutreten,  was  der  Gesundheit,  der  Heilig-  12 
keit  und  der  Harmonic  des  Menschen,  des  Bildes  Gottes, 
entgegengesetzt  ist. 

Der  physischen  Bejahung  von  Krankheit  sollte  man  stets  15 
mit  mentaler  Verneinung  entgegentreten.     Was  immer  dem 
Korper  Nutzen  bringt,  mufi  mental  ausgedriickt  Illusionen  in 
werden,  und  der  Gedanke  sollte  fest  auf  dieses   bezugauf       ig 
Ideal  gerichtet  bleiben.     Glaubst  du  an  entziin- 
dete  und  schwache  Nerven,  so  bist  du  einem  Angriff  von 
dieser  Seite  ausgesetzt.     Du  magst  es  Neuralgic  nennen,  wir  21 
aber   nennen   es   eine   Annahme.      Wenn   du   meinst,   dafl 
Schwindsucht  in  deiner  Familie  erblich  ist,  so  bist  du  der 
Entwicklung  dieses  Gedankens  in  der  Form  ausgesetzt,  die  24 
Lungenkrankheit  genannt  wird,  wenn  die  Wissenschaft  dich 
nicht   eines   andern   belehrt.     Wenn   du   entscheidest,    daft 
Klima  oder  Atmosphare  ungesund  sind,  werden  sie  es  fur  27 
dich   sein.     Deine   Entscheidungen  werden   dich   meistern, 
welche  Richtung  sie  auch  nehmen  mogen. 

Kehre  nun  den  Fall  um.     Steh  W'ache  an  der  Tur  des  so 
Gedankens.     Wenn  du  nur  solche  Schliisse  zugibst,  wie  du 
sie   in  korperlichen   Resultaten   verwirklicht   zu   Die  Tiir 
sehen  wtinschst,  dann  wirst  du  dich  harmonisch   bewachen       33 
regieren.     Ist  die  Bedingung  vorhanden,  die  deiner  Meinung 
nach  Krankheit  herbeifuhrt,  sei  es  Luft,  Anstrengung,  Erb- 
lichkeit,  Ansteckung  oder   Unfall,  so  warte   deines   Amtes  36 
als  Wachter  und  schliefie  diese  ungesunden  Gedanken  und 
Befiirchtungen  aus.     Halte  dem  sterblichen  Gemiit  scha- 
denbringende  Irrtiimer  fern;    dann  kann  der  Korper  nicht  39 
unter  ihnen  leiden.     Die  Entscheidungen  iiber  Schmerz  oder 


393  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  pleasure  must  come  through  mind,  and  like  a  watchman 
forsaking  his  post,  we  admit  the  intruding  belief,  forget- 
3  ting  that  through  divine  help  we  can  forbid  this  entrance. 
The  body  seems  to  be  self-acting,  only  because  mortal 
mind  is  ignorant  of  itself,  of  its  own  actions,  and  of  their 
6  The  strength    results,  —  ignorant  that  the  predisposing,  re- 
mote, and  exciting  cause  of  all  bad  effects  is  a 
law  of  so-called  mortal  mind,  not  of  matter.    Mind  is  the 
9  master  of  the  corporeal  senses,  and  can  conquer  sickness, 
sin,  and  death.     Exercise  this  God-given  authority.     Take 
possession  of  your  body,  and  govern  its  feeling  and  action. 
12  Rise  in  the  strength  of  Spirit  to  resist  all  that  is  unlike 
good.     God  has  made  man  capable  of  this,  and  nothing 
can  vitiate  the  ability  and  power  divinely  bestowed  on 
is  man. 

Be  firm  in  your  understanding  that  the  divine  Mind 

governs,  and  that  in  Science  man  reflects  God's  govern- 

is  NO  pain          ment.     Have  no  fear  that  matter  can  ache, 

swell,  and  be  inflamed  as  the  result  of  a  law 

of  any  kind,  when  it  is  self-evident  that  matter  can  have 

21  no  pain  nor  inflammation.     Your  body  would  suffer  no 

more  from  tension  or  wounds  than  the  trunk  of  a  tree 

which  you  gash  or  the  electric  wire  which  you  stretch, 

24  were  it  not  for  mortal  mind. 

When  Jesus  declares  that  "the  light  of  the  body  is  the 
eye/'  he  certainly  means  that  light  depends  upon  Mind, 
27  not  upon  the  complex  humors,  lenses,  muscles,  the  iris 
and  pupil,  constituting  the  visual  organism. 

Man  is  never  sick,  for  Mind  is  not  sick  and  matter 

30  NO  real  cannot  be.    A  false  belief  is  both  the  tempter 

and  the  tempted,  the  sin  and  the  sinner,  the 

disease  and  its  cause.     It  is  well  to  be  calm  in  sickness; 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    393 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

Lust  kommen  durch  das  Gemiit,  und,  dem  Wachter  gleich,    i 
der  seinen  Posten  verlafit,  lassen  wir  die  sich  eindrangende 
Annahme  ein  und  vergessen,  da$  wir  ilirem  Eintritt  durch    3 
gottliche  Hilfe  wehren  konnen. 

Der  Korper  scheint  nur  deshalb  selbsttatig  zu  sein,  well 
das  sterbliche  Gemiit  nichts  von   sich,  von   seinen   eignen    G 
Handlungen  und  deren  Folgen  weifi  —  weil   es   Diestarke 
nicht  weifl,  dafl  die  vorbereitende,  mittelbare  und   des  Geistes 
erregende  Ursache  aller  schlimmen  Wirkungen  ein  Gesetz  des    9 
sogenannten  sterblichen  Gemiits  ist  und  nicht  der  Materie. 
Gemiit   ist   Herr   iiber   die   korperlichen   Sinne   und    kann 
Krankheit,   Siinde  und  Tod  besiegen.     Mache  von  dieser  12 
gottgegebenen  Vollmacht  Gebrauch.     Nimm  Besitz  von  dei- 
nem  Korper,  und  regiere  sein  Empfinden  und  Tun.     Erhebe 
dich  in  der  Starke  des  Geistes,  urn  allem  zu  widerstehen,  15 
was  dem  Guten  unahnlich  ist.     Gott  hat  den   Menschen 
dazu  fahig  gemacht,  und  nichts  kann  die  dem  Menschen 
gottlich  verliehene  Fahigkeit  und  Kraft  aufheben.  is 

Sei  fest  in  deinem  Verstandnis,  dafi  das  gottliche  Gemiit 
regiert,  und  dafi  in  der  Wissenschaft  der  Mensch  Gottes 
Regierung    wiederspiegelt.     Fiirchte    nicht,    dafl   KeinSchmerz  21 
die  Materie   schmerzen,    anschwellen   oder   sich  in  der  Materie 
entziinden  kann,  als  Ergebnis  eines  Gesetzes  irgendwelcher 
Art,  da    es  selbstverstandlich  ist,  daiS   die   Materie  weder  24 
Schmerz  noch  Entziindung  haben  kann.     Dein  Korper  wiirde 
ebensowenig  durch  Spannung  oder  Wunden  leiden  wie  der 
Baumstamm,  den  du  verwundest,  oder  der  elektrische  Draht,  27 
den  du  spannst,  wenn  das  sterbliche  Gemiit  nicht  ware. 

Wenn  Jesus  erklart:   ,,Das  Auge  ist  des  Leibes  Licht",  so 
meint  er  sicherlich  damit,  dafi  Licht  vom  Gemiit  abhangig  30 
ist  und  nicht  von  der  Zusammensetzung  von  Fliissigkeiten, 
Linsen,   Muskeln,   von  der  Iris  und  der  Pupille,   die  das 
Sehorgan  bilden.  33 

Der  Mensch  ist  niemals  krank,  denn  Gemiit  ist  nicht 
krank,  und  die  Materie  kann  es  nicht  sein.     Eine   Keine  wirk_ 
falsche  Annahme  ist  beides,  der  Versucher,  wie  der   Hche  Krank-    35 
Versuchte,  die  Siinde,  wie  der  Siinder,  die  Krank- 
heit, wie  deren  Ursache.     Es  ist  gut,  in  Krankheit  gelassen 


394  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  to  be  hopeful  is  still  better ;   but  to  understand  that  sick- 
ness is  not  real  and  that  Truth  can  destroy  its  seeming 
3  reality,  is  best  of  all,  for  this  understanding  is  the  uni- 
versal and  perfect  remedy. 

By  conceding  power  to  discord,  a  large  majority  of 

6  doctors  depress  mental  energy,  which  is  the  only  real 
Recuperation  recuperative  power.  Knowledge  that  we 
mental  can  accOmplish  the  good  we  hope  for,  stimu- 

9  lates  the  system  to  act  in  the  direction  which  Mind  points 
out.  The  admission  that  any  bodily  condition  is  beyond 
the  control  of  Mind  disarms  man,  prevents  him  from 

12  helping  himself,  and  enthrones  matter  through  error.  To 
those  struggling  with  sickness,  such  admissions  are  dis- 
couraging, —  as  much  so  as  would  be  the  advice  to  a  man 

15  who  is  down  in  the  world,  that  he  should  not  try  to  rise 
above  his  difficulties. 

Experience  has  proved   to   the   author  the  fallacy  of 

is  material  systems  in  general,  —  that  their  theories  are 
sometimes  pernicious,  and  that  their  denials  are  better 
than  their  affirmations.  Will  you  bid  a  man  let  evils 

21  overcome  him,  assuring  him  that  all  misfortunes  are  from 
God,  against  whom  mortals  should  not  contend?  Will 
you  tell  the  sick  that  their  condition  is  hopeless,  unless  it 

24  can  be  aided  by  a  drug  or  climate?  Are  material  means 
the  only  refuge  from  fatal  chances?  Is  there  no  divine 
permission  to  conquer  discord  of  every  kind  with  harmony, 

27  with  Truth  and  Love  ? 

We  should  remember  that  Life  is  God,  and  that  God 
Arguing          is  omnipotent.     Not  understanding   Christian 

so  wron&1y  Science,  the  sick  usually  have  little  faith  in 
it  till  they  feel  its  beneficent  influence.  This  shows 
that  faith  is  not  the  healer  in  such  cases.  The  sick 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    394 

BETATIGUNG   DER   CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

zu  sein;   hoffmmgsvoll  zu  sein  1st  noch  besser;   aber  zu  ver-    i 
stehen,  dafi  Krankheit  nicht  wirklich  1st,  und  dafi  Wahrheit 
deren  scheinbare  Wirklichkeit  zerstoren  kann,  ist  das  Beste    3 
von  allem,  derm  dieses  Verstandnis  ist  das  allgemeine  und 
vollkommene  Heilmittel. 

Dadurch,  dafi  die  uberwiegende  Mehrheit  der  Arzte  der    6 
Disharmonie   Macht    zugesteht,    driicken    sie    die    mentale 
Energie  herunter,  welche  die  einzige  wirklich  wie-  Wiederher- 
derherstellende  Kraft  ist.     Die  Erkenntnis,  dafi  steiiung  9 

wir  das  Gute,  das  wir  erhoffen,  vollbringen  kon- 
nen,  regt  den  Organismus  an  in  der  vom  Gemiit  gewiesenen 
Richtung  zu   arbeiten.      Das   Zugestandnis,  dafi   es  irgend-  12 
einen  korperlichen  Zustand  gibt,  der  liber  die  Gewalt  des 
Gemiits  hinausgeht,  entwaffnet  den  Menschen,  hindert  ihn 
daran  sich  selbst  zu  helfen  und  erhebt  die  Materie  durch  15 
den  Irrtum  auf  den  Thron.     Fur  die,  welche  mit  Krankheit 
ringen,  sind  solche  Zugestandnisse  entmutigend  —  geradeso 
entmutigend,  wie  fur  einen  heruntergekommenen  Menschen  is 
der  Rat,  nicht  erst  zu  versuchen,  sich  iiber  seine  Schwierig- 
keiten  zu  erheben. 

Die  Erfahrung  hat  der  Verfasserin  das  Trugerische  der  21 
materiellen  Systeme  im  allgemeinen  bewiesen  —  dafi  deren 
Theorien  manchrnal  verderblich,  und  deren  Leugnungen  bes- 
ser sind  als  deren  Bejahungen.     Willst  du  einen  Menschen  24 
auffordern,  sich  von  Ubeln  iiberwinden  zu  lassen,  indem  du 
ihn  versicherst,  dafi  alles  Ungliick  von  Gott  kommt,  gegen 
den  die  Sterblichen  nicht  hadern  soil  ten?      Willst  du  den  27 
Kranken  sagen,  dafi   ihr  Zustand   hoffnungslos   ist,   aufier 
wenn  demselben  durch    Arzneien   oder   Luftwechsel    abge- 
holfen  wird?     Sind  materielle  Mittel  die  einzige  Zuflucht  so 
vor  verhangnisvollen  Zuf alien?     Haben  wir  nicht  gottliche 
Erlaubnis,  Disharmonie  jeder  Art  durch  Harmonie,  durch 
Wahrheit  und  Liebe  zu  besiegen?  33 

Wir  sollten  eingedenk  sein,  dafi  Leben  Gott  ist,  und  dafi 
Gott  allmachtig  ist.      Wenn  die  Kranken   die  Christliche 
W'issenschaft  nicht  verstehen,  haben  sie  gewohn-  Verkehrtes      36 
lich  wenig  Glauben  an   dieselbe,   bis   sie   ihren  Argumen- 
wohltuenden    Einflufi    fiihlen.      Dies   zeigt,    dafi 
in  solchen  Fallen  der  Glaube  nicht  der  Heiler  ist.     Die  39 


395  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 


i  unconsciously  argue  for  suffering,  instead  of  against  it. 

They  admit  its  reality,   whereas  they  should  deny  it. 

3  They  should  plead  in  opposition  to  the  testimony  of  the 

deceitful  senses,   and  maintain  man's  immortality  and 

eternal  likeness  to  God. 

6  Like  the  great  Exemplar,  the  healer  should  speak  to 
disease  as  one  having  authority  over  it,  leaving  Soul  to 
Divine  master  the  false  evidences  of  the  corporeal 

9  aut  senses  and  to  assert  its  claims  over  mortal- 

ity and  disease.     The  same  Principle  cures  both  sin  and 
sickness.     When  divine  Science  overcomes  faith  in  a  car- 

12  nal  mind,  and  faith  in  God  destroys  all  faith  in  sin  and  in 
material  methods  of  healing,  then  sin,  disease,  and  death 
will  disappear. 

15  Prayers,  in  which  God  is  not  asked  to  heal  but  is  be- 
sought to  take  the  patient  to  Himself,  do  not  benefit  the 
Aids  in  sick.  An  ill-tempered,  complaining,  or  deceit- 

is  sl  ful  person  should  not  be  a  nurse.     The  nurse 

should  be  cheerful,   orderly,   punctual,   patient,   full  of 
faith,  —  receptive  to  Truth  and  Love. 

21  It  is  mental  quackery  to  make  disease  a  reality  —  to 
hold  it  as  something  seen  and  felt  —  and  then  to  attempt 
Mental  its  cure  through  Mind.  It  is  no  less  erroneous 

24  qua'  to  believe  in  the  real  existence  of  a  tumor,  a 

cancer,  or  decayed  lungs,  while  you  argue  against  their 
reality,  than  it  is  for  your  patient  to  feel  these  ills  in 

27  physical  belief.  Mental  practice,  which  holds  disease 
as  a  reality,  fastens  disease  on  the  patient,  and  it  may 
appear  in  a  more  alarming  form. 

so  The  knowledge  that  brain-lobes  cannot  kill  a  man  nor 
affect  the  functions  of  mind  would  prevent  the  brain  from 

becoming  diseased,  though  a  moral  offence  is  indeed  the 

n  - 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    395 

BETATIGUNG   DER  CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

Kranken  argumentieren  unbewuBt  flir  das  Leiden,  anstatt    i 
gegen  dasselbe.     Sie  geben  dessen  Wirklichkeit  zu,  wahrend 
sie  sie  leugnen  soil  ten.     Sie  soil  ten  gegen  das  Zeugnis  der    3 
triigerischen  Shine  auftreten  und  des  Menschen  Unsterblich- 
keit  und  ewige  Gleichheit  mit  Gott  behaupten. 

Gleich  dem  groflen  Beispielgeber  sollte  der  Heiler  zu  der    6 
Krankheit  sprechen,  wie  einer,  der  Gewalt  iiber  sie  hat, 
und  sollte  es  Seele  liberlassen,  den  falschen  Au-  Gottiiche 
genschein   der   korperlichen   Sinne   zu   meistern  Autoritat         9 
und  die  Anspriiche  der  Seele  der  Sterblichkeit  und  Krankheit 
gegeniiber  geltend  zu  machen.     Dasselbe  Prinzip  heilt  bei- 
des,  Siinde  und  Krankheit.     Wenn  die  gottliche  Wissenschaft  12 
den  Glauben  an  das  fleischliche  Gemiit  iiberwindet,  und  der 
Glaube  an  Gott  alien  Glauben  an  Siinde  und  an  materielle 
Heilverfahren  zerstort,  dann  werden  Siinde,  Krankheit  und  15 
Tod  verschwinden. 

Gebete,  in  denen  Gott  nicht  um  Heilung  angefleht  wird, 
sondern  darum,  dafi  Er  den  Patienten  zu  Sich  nehme,  nut-  is 
zen  dem  Kranken  nichts.     Eine  iibellaunige,  miir-  Hiifen  bei 
rische  oder  falsche  Person  sollte  nicht  Pflegerin  Krankheit 
sein.     Die  Pflegerin  mufi  frohlich,  ordentlich,  piinktlich,  ge-  21 
duldig  und  voll  Vertrauen  sein  —  empf anglich  fiir  Wahrheit 
und  Liebe. 

Es  ist  mentale  Quacksalberei,   aus  der   Krankheit  eine  24 
Wirklichkeit  zu  machen  —  sie  fiir  etwas  zu  halten,  das  man 
sehen  und  f  iihlen  kann  —  und  dann  zu  versuchen  Mentale 
sie  durch  Gemiit  zu  heilen.     Es  ist  genau  so  irrig,   Quacksalberei  27 
dafi  du  an  das  wirkliche  Vorhandensein  von  einem  Gewachs, 
von  Krebs  oder  von  zersetzten  Lungen  glaubst,  wahrend  du 
gegen  deren  Wirklichkeit  argumentierst,  wie  dafi  dein  Patient,  so 
der  physischen  Annahme  gemafi,  diese   Ubel    fiihlt.      Die 
mentale  Praxis,  welche  Krankheit  fiir  eine  Wirklichkeit  halt, 
heftet  die  Krankheit  dem  Patienten  auf,  so  dafi  sie  mogli-  33 
cherweise  in  einer  beunruhigenderen  Form  auftritt. 

Die  Kenntnis,  dafi  Gehirnlappen  weder  einen  Menschen 
toten  noch  die  Funktionen  des  Gemiits  beeinflussen  konnen,  36 
wiirde  das  Gehirn  vor  Krankheit  bewahren,  obgleich  eine 


396  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  worst   of   diseases.     One    should    never    hold    in    mind 
the  thought  of  disease,  but  should  efface  from 

3  images  of        thought  all  forms  and  types  of  disease,  both  for 

one's  own  sake  and  for  that  of  the  patient. 
Avoid  talking  illness  to  the  patient.     Make  no  unne- 

6  cessary  inquiries  relative  to  feelings  or  disease.  Never 
Avoid  talk-  startle  with  a  discouraging  remark  about  re- 
ing  disease  COvery,  nor  draw  attention  to  certain  symp- 

9  toms  as  unfavorable,  avoid  speaking  aloud  the  name  of 
the  disease.  Never  say  beforehand  how  much  you  have 
to  contend  with  in  a  case,  nor  encourage  in  the  patient's 

12  thought  the  expectation  of  growing  worse  before  a  crisis 
is  passed. 

The  refutation  of  the  testimony  of  material  sense  is 

15  not  a  difficult  task  in  view  of  the  conceded  falsity  of  this 
False  testi-  testimony.  The  refutation  becomes  arduous, 
mony  refuted  noj.  because  the  testimony  of  sin  or  disease  is 

is  true,  but  solely  on  account  of  the  tenacity  of  belief  in  its 
truth,  due  to  the  force  of  education  and  the  overwhelm- 
ing weight  of  opinions  on  the  wrong  side,  —  all  teaching 

21  that  the  body  suffers,  as  if  matter  could  have  sensation. 

At  the  right  time  explain  to  the  sick  the  power  which 
their  beliefs  exercise  over  their  bodies.     Give  them  divine 

24  Healthful  and  wholesome  understanding,  with  which  to 
explanation  combat  their  erroneous  sense,  and  so  efface  the 
images  of  sickness  from  mortal  mind.  Keep  distinctly  in 

27  thought  that  man  is  the  offspring  of  God,  not  of  man; 
that  man  is  spiritual,  not  material;  that  Soul  is  Spirit, 
outside  of  matter,  never  in  it,  never  giving  the  body  life 

so  and  sensation.  It  breaks  the  dream  of  disease  to  under- 
stand that  sickness  is  formed  by  the  human  mind,  not  by 
matter  nor  by  the  divine  Mind. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    396 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 


moralische    Ubertretung   in  der   Tat   die   schlimmste   aller    i 
Krankheiten  ist.     Man  sollte  niemals  den  Krank-  Ausl5schen 
heitsgedanken    im    Gemiit   festhalten,    vielmehr  der  Krank-        3 
sollte  man  alle  Formen  und  Bilder  der  Krank- 
heit  aus  dem  Gedanken  ausloschen  urn  seiner  selbst  und  um 
des  Patienten  willen.  6 

Vermeide  es  mit  dem  Patienten  iiber  Krankheit  zu  spre- 
chen.     Stelle  keine  unnotigen  Fragen  liber  Befinden  oder 
Krankheit.     Beunruhige  ihn  niemals  durch  eine  Vermeide         9 
entmutigende   Bemerkung   iiber    die    Genesung,   uberKrank- 

i    •   i  .  A     f          i  i     -j.        •   i  j.          £  •  heit  zu  reden 

lenke   seine   Auimerksamkeit   mcht   aut   gewisse 
Symptome,  als  ob  diese  ungiinstig  waren,  und  vermeide  es,  12 
den  Namen  der  Krankheit  auszusprechen.      Sage  niemals 
vorher,  wie  sehr  du  in  einem  Fall  zu  kampfen  haben  wirst, 
auch  bestarke  den  Patienten  nicht  in  der  Erwartung,  dafi  es  15 
schlimmer  werden  mufi,  ehe  die  Krisis  iiberstanden  ist. 

Die  Widerlegung  von  dem  Zeugnis  des  materiellen  Sinnes 
ist  angesichts  der  zugestandenen  Unwahrheit  dieses  Zeugnis-  is 
ses  keine  schwierige  Aufgabe.     Die  Widerlegung  Fajsches 
wird  schwierig,  nicht  weil  das  Zeugnis  der  Siinde  Zeugnis 
oder  der  Krankheit  wahr  ist,  sondern  einzig,  weil  v  21 

man  so  hartnackig  an  die  Wahrheit  dieses  Zeugnisses  glaubt, 
was  der  Macht  der  Erziehung  und  dem  grofien  Ubergewicht 
der  Meinungen  auf  der  verkehrten  Seite  zuzuschreiben  ist  24 
—  die  alle  lehren,  dafi  der  Korper  leidet,  gerade  als  ob  die 
Materie  Empfindung  haben  konnte. 

Im  richtigen  Augenblick  erklare  den  Kranken  die  Macht,  27 
die  ihre  Annahmen  iiber  ihren  Korper  ausiiben.     Gib  ihnen 
ein  gottliches  und  gesundes  Verstandnis,  mit  dem   Gesunde 
sie   ihren   irrigen    Sinn    bekampfen   und   so   die  Erklarun&       39 
Krankheitsbilder   aus   dem   sterblichen   Gemiit   ausloschen 
konnen.     Halte  klar  im  Gedanken  fest,  dafi  der  Mensch  der 
SproBling  Gottes   ist   und   nicht   des    Menschen;   dalS   der  33 
Mensch  geistig  ist  und  nicht  materiell;   dafi  Seele  Geist  ist, 
daB  sie  aufierhalb,  nie  innerhalb  der  Materie  ist,  und  dafi  sie 
dem  Korper  niemals  Leben  und  Empfindung  gibt.      Der  36 
Traum  der  Krankheit  wird  durch  das  Verstandnis  beendet, 
dafi  Krankheit  von  dem  menschlichen  Gemiit  gebildet  wird, 
nicht  von  der  Materie,  noch  von  dem  gottlichen  Gemiit.         39 


397  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i       By  not  perceiving  vital  metaphysical  points,  not  seeing 
how  mortal  mind  affects  the  body,  —  acting  beneficially 
3  Misleading      or  injuriously  on  the  health,  as  well  as  on  the 
morals  and  the  happiness  of  mortals,  —  we  are 
misled  in  our  conclusions  and  methods.     We  throw  the 
6  mental  influence  on  the  wrong  side,  thereby  actually  in- 
juring those  whom  we  mean  to  bless. 

Suffering  is  no  less  a  mental  condition  than  is  enjoy- 
9  ment.     You  cause  bodily  sufferings  and  increase  them 
Remedy  for     by  admitting   their  reality  and  continuance, 
as  directly  as  you  enhance  your  joys  by  be- 
12  lieving  them  to  be  real  and  continuous.     When  an  ac- 
cident happens,   you  think  or  exclaim,   "I  am  hurt!" 
Your  thought  is  more   powerful  than  your  words,  more 
15  powerful  than  the  accident  itself,  to  make  the  injury 
real. 

Now  reverse  the  process.     Declare  that  you  are  not  hurt 

is  and  understand  the  reason  why,  and  you  will  find  the 

ensuing  good  effects  to  be  in  exact  proportion  to  your 

disbelief  in  physics,  and  your  fidelity  to  divine  meta- 

21  physics,  confidence  in  God  as  All,  which  the  Scriptures 

declare  Him  to  be. 

To  heal  the  sick,  one  must  be  familiar  with  the  great 

24  verities  of  being.     Mortals  are  no  more  material  in  their 

independent     waking  hours  than  when  they  act,  walk,  see, 

sntahty        near^   enjoy,    or   suffer   in   dreams.     We   can 

27  never  treat  mortal  mind  and  matter  separately,  because 

they  combine  as  one.     Give   up   the   belief   that   mind 

is,  even   temporarily,  compressed  within  the  skull,  and 

30  you  will  quickly  become  more  manly  or  womanly.     You 

will  understand  yourself  and  your  Maker  better  than 

before. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    397 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

Wenn  wir  die  wesentlichen  metaphysischen  Punkte  nicht    i 
wahrnehmen,  wenn  wir  nicht  sehen,  wie  das  sterbliche  Ge- 
miit  den  Korper  beeinfluflt  —  wie  es  in  wohltati-  irrefuhrende     3 
ger  oder  schadlicher  Weise  auf  Gesundheit,  Moral  Methoden 
und  Gliick  der  Sterblichen  einwirkt  — ,  werden  wir  in  unsern 
Schliissen  und  Methoden  irregefiihrt.     Wir  werfen  den  men-    6 
talen  EinfluB  in  die  verkehrte  Wagschale  und  schaden  dadurch 
tatsachlich  denen,  die  wir  zu  segnen  beabsichtigen. 

Leiden  ist  nicht  weniger  ein  mentaler  Zustand  als   Ge-    9 
nieBen.     Du  verursachst  korperliche  Leiden  und  verstarkst 
sie  dadurch,  daB  du  ihre  Wirklichkeit  und  Dauer  Heiimittei 
zugibst,   ebenso   direkt,   wie   du   deine  Freuden  gegen  unmiie  12 
durch  die  Annahme  erhohst,  daB  sie  wirklich  und  dauernd 
sind.     Wenn  sich  ein  Unfall  ereignet,  denkst  du  oder  rufst 
du  aus:    ,,Ich  habe  eine  Verletzung  erlitten!"     Dein  Ge-  15 
danke  tragt  mehr  dazu  bei,  die  Verletzung  wirklich  zu  ma- 
chen,  als  deine  Worte,  ja,  mehr  als  der  Unfall  selbst. 

Nun  kehre  den  Vorgang  um.     Erklare,  daB  du  nicht  ver-  is 
letzt  worden  bist,  und  verstehe  den  Grund  weshalb,  und  es 
wird  sich  herausstellen,  daB  die  nachfolgenden  guten  Wir- 
kungen  im  genauen  Verbal tnis  zu  deiner  Nichtannahme  von  21 
der  Physik  stehen  und  zu  deiner  Treue  gegen  die  gottliche 
Metaphysik  —  zu  deinem  Vertrauen,  daB  Gott  Alles  ist,  wie 
die  Bibel  von  Ihm  sagt.  24 

Um  die  Kranken  heilen  zu  konnen,  muB  man  mit  den 
groBen  Wahrheiten  des  Seins  vertraut  sein.     Die  Sterblichen 
sind  in  ihren  wachen  Stunden  nicht  materieller,   unabhangige  27 
als  wenn  sie  in  ihren  Traumen  handeln,  gehen,   Mentalitat 
sehen,   horen,   sich    freuen    oder  leiden.     Wir  konnen   das 
sterbliche  Gemiit  und  die  Materie  niemals  getrennt  behan-  so 
deln,  weil  sie  sich  zu  einem  vereinen.     Gib  die  Annahme 
auf,  daB   das    Gemiit  auch  nur  zeitweilig  in  den  Schadel 
hineingezwangt  ist,  und  du  wirst  bald   mehr  Mannlichkeit  33 
oder  Weiblichkeit  zum  Ausdruck  bringen.     Du  wirst  dich 
und  deinen  Schopfer  besser  verstehen  als  je  zuvor. 


398  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i       Sometimes  Jesus  called  a  disease  by  name,  as  when  he 

said  to  the  epileptic  boy,  "Thou  dumb  and  deaf  spirit,  I 

3  Naming         charge  thee,  come  out  of  him,  and  enter  no 

more  into  him."     It  is  added  that  "the  spirit 

[error]  cried,  and  rent  him  sore  and  came  out  of  him,  and 

6  he  was  as  one  dead,"   —  clear  evidence  that  the  malady 

was  not  material.     These  instances  show  the  concessions 

which  Jesus  was  willing  to  make  to  the  popular  ignorance 

9  of  spiritual  Life-laws.     Often  he  gave  no  name  to  the 

distemper  he  cured.     To  the  synagogue  ruler's  daughter, 

whom  they  called  dead  but  of  whom  he  said,  "she  is  not 

12  dead,  but  sleepeth,"  he  simply  said,  "  Damsel,  I  say  unto 

thee,   arise!"     To  the  sufferer  with  the  withered  hand 

he  said,  "Stretch  forth  thine  hand,"  and  it  "was  restored 

15  whole,  like  as  the  other." 

Homoeopathic   remedies,   sometimes   not  containing   a 

particle  of  medicine,  are  known  to  relieve  the  symptoms 

18  The  action      of  disease.     What  produces  the  change  ?    It  is 

the  faith  of  the  doctor  and  the  patient,  which 

reduces  self-inflicted  sufferings  and  produces  a  new  effect 

21  upon  the  body.     In  like  manner  destroy  the  illusion  of 

pleasure  in  intoxication,  and  the  desire  for  strong  drink 

is  gone.     Appetite  and  disease  reside  in  mortal  mind,  not 

24  in  matter. 

So  also  faith,  cooperating  with  a  belief  in  the  healing 

effects  of  time  and  medication,  will  soothe  fear  and  change 

27  the  belief  of  disease  to  a  belief  of  health.     Even  a  blind 

faith  removes  bodily  ailments  for  a  season,  but  hypnotism 

changes  such  ills  into  new  and  more  difficult  forms  of  dis- 

30  ease.     The  Science  of  Mind  must  come  to  the  rescue, 

to  work  a  radical  cure.     Then  we  understand  the  process. 

The  great  fact  remains  that  evil  is  not  mind.     Evil  has 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    398 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

Zuweilen  nannte  Jesus  eine  Krankheit  mit  Namen,  z.B.    i 
als  er  zu  dem  epileptischen  Knaben  sagte:   ,,Du  sprachloser 
und  tauber  Geist,  Ich  gebiete  dir,  dafl  du  von   Krankheiten     3 
ihm  ausfahrest,  und  fahrest  hinfort  nicht  in  ihn!"   benennen 
Welter  heifit  es:  ,,Da  schrie  er  [der  Irrtum],  und  rifi  ihn  sehr, 
und  fuhr  aus.     Und  er  ward,  als  ware  er  tot"  -  —  ein  klarer    6 
augenscheinlicher    Beweis,    dafi    die    Krankheit    nicht    ma- 
teriell   war.       Solche   Beispiele   zeigen   die   Zugestandnisse, 
die  Jesus  der  allgemeinen  Unkenntnis  der  geistigen  Lebens-    9 
gesetze  zu  machen  willens  war.     Oft  gab  er  dem  Gebrechen, 
das  er  heilte,  keinen  Namen.     Zu  dem  Tochterlein  des  Ober- 
sten  der  Schule,  das  sie  tot  nannten,  von  dem  er  aber  sagte:  12 
,,Das  Kind  ist  nicht  gestorben,  sondern  es  schlaft",  sagte  er 
einfach:    ,,Magdlein,    ich   sage   dir,    stehe   auf!"     Zu   dem 
Kranken  mit  der  verdorrten  Hand  sagte  er:  ,,Strecke  deine  15 
Hand  aus!  .  .  .  und  sie  ward  ihm  wieder  gesund,  gleich  wie 
die  andre." 

Homoopathische  Heilmittel,  die  manchmal  nicht  ein  Atom  is 
Medizin  enthalten,  lindern  bekanntlich  die  Krankheitssymp- 
tome.    Was  bringt  die  Veranderung  hervor?    Der  Die  Tatigkeit 
Glaube  des  Doktors  und  des  Patienten  ist  es,  der  desGiaubens  21 
die  selbst  auferlegten  Leiden  verringert  und  eine  andre  Wir- 
kung  auf  den  Korper  hervorbringt.     Zerstore  die  Illusion 
der  Freude  am  Rausch  in  derselben  Weise,  und  das  Verlan-  24 
gen  nach  starken  Getranken  ist  verschwunden.     Geliiste  und 
Krankheit  haben  ihren  Sitz  im  sterUichen  Gemiit,  nicht  in 
der  Materie.  27 

So  wird  auch  der  Glaube,  der  mit  einer  Annahme  von 
den  heilenden  Wirkungen  der  Zeit  und  dem  Arzneigebrauch 
zusammenwirkt,  die  Furcht  beschwichtigen.und  die  Krank-  so 
heitsannahme  in  eine  Gesundheitsannahme  umandern.     So- 
gar  ein  blinder  Glaube  beseitigt  eine  Zeitlang  korperliche 
Gebrechen;   der  Hypnotismus  jedoch  andert  solche  Ubel  in  33 
neue  und  schwierigere  Krankheitsformen  um.     Die  Wissen- 
schaft  des  Gemiits  muB  zu  Hilfe  kommen,  um  eine  radikale 
Heilung  zu  bewirken.     Dann  verstehen  wir  den  Vorgang.  36 
Die  grofie  Tatsache  bleibt  bestehen,  daft  das  Bose  nicht 
Gemiit  ist.     Das  Bose  hat  keine  Macht,  keine  Intelligenz, 


399  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  no  power,  no  intelligence,  for  God  is  good,  and  therefore 

good  is  infinite,  is  All. 

3      You  say  that  certain  material  combinations  produce 

disease;  but  if  the  material  body  causes  disease,   can 

corporeal        matter  cure  what  matter  has  caused?    Mortal 

6  c<  5   mind  prescribes  the  drug,  and  administers  it. 

Mortal  mind  plans  the  exercise,  and  puts  the  body  through 

certain  motions.     No.  gastric  gas  accumulates,  not  a  se- 

*   9  cretion  nor  combination   can  operate,   apart  from  the 

action  of  mortal  thought,  alias  mortal  mind. 

So-called  mortal  mind  sends  its  despatches  over  its 

12  body,  but  this  so-called  mind  is  both  the  service  and 

Automatic      message  of  this  telegraphy.     Nerves  are  un- 

able to  talk,  and  matter  can  return  no  an- 

15  swer  to  immortal  Mind.     If  Mind  is  the  only  actor,  how 

can  mechanism  be  automatic?    Mortal  mind  perpetuates 

its  own  thought.     It  constructs  a  machine,  manages  it, 

is  and  then  calls  it  material.     A  mill  at  work  or  the  action 

of  a  water-wheel  is  but  a  derivative  from,  and  continua- 

tion of,  the  primitive  mortal  mind.     Without  this  force 

21  the  body  is  devoid  of  action,  and  this  deadness  shows 

that  so-called  mortal  life  is  mortal  mind,  not  matter. 

Scientifically  speaking,  there  is  no  mortal  mind  out  of 

24  which  to  make  material  beliefs,  springing  from  illusion. 

Mental  This  misnamed  mind  is  not  an  entity.     It  is 

only  a  false  sense  of  matter,  since  matter  is  not 

27  sensible.     The  one  Mind,  God,  contains  no  mortal  opin- 

ions.    All  that  is  real  is  included  in  this  immortal  Mind. 

Our  Master  asked:   "How  can  one  enter  into  a  strong 

30  confirmation    man's  house  and  spoil  his  goods,  except  he  first 

in  a  parable 


can  I  heal  the  body,  without  beginning  with  so-called 


WISSENSCHAPT    UND    GESUNDHEIT    399 

BETATIGUNG    DER   CHRIST/LICHEN   WISSENSCHAFT 

denn  Gott  ist  gut,  und  daher  ist  das  Gute  unendlich,  ist    1 
Alles. 

Du  sagst,  daB  gewisse  materielle  Kombinationen  Krank-    3 
heit  hervorrufen;   aber  wenn  der  materielle  Korper  Krank- 
heit  verursacht,  kann  dann  die  Materie  das  heilen,   K5rperliche 
was  die  Materie  verursacht  hat?     Das  sterbliche  Kombina-         6 
Gemiit  verschreibt  die  Arznei  und  gibt  sie  ein. 
Das  sterbliche  Gemiit  plant  die  Leibesiibungen  und  lafit  den 
Korper  bestimmte  Bewegungen  durchmachen.     AuBer  durch    9 
die  Tatigkeit  des  Gedankens,  auch  sterbliches  Gemiit  ge- 
nannt,  kann  sich  im  Magen  kein  Gas  ansammeln,  und  keine 
Absonderung,  noch  Kombination  kann  wirken.  12 

Das  sogenannte  sterbliche  Gemiit  schickt  seine  Depeschen 
iiber  seinen  Korper  hin,  aber  dieses  sogenannte  Gemiit  ist 
Dienst,  wie  Botschaft  dieser  Telegraphic.    Nerven  seibsttatiger   is 
sind  auBerstande  zu  reden,  und  die  Materie  kann  Mechanismus 
dem   unsterblichen   Gemiit   keine    Antwort   geben.     Wenn 
Gemiit  das  einzig  Handelnde  ist,  wie  kann  der  Mechanismus  is 
da  selbsttatig  sein?     Das  sterbliche   Gemiit  pflanzt  seine 
eignen  Gedanken  fort.     Es  baut  eine  Maschine,  handhabt 
sie  und  nennt  sie  dann  materiell.     Eine  Miihle  im  Betrieb  21 
oder  der  Gang  eines  Wasserrades  ist  nur  eine  Ableitung  und 
Fortsetzung  vom  primitiven  sterblichen  Gemiit.     Ohne  diese 
Kraft  ist  der  Korper  der  Tatigkeit  bar,  und  diese  Totheit  24 
zeigt,  daB  das  sogenannte  sterbliche  Leben  sterbliches  Gemiit 
ist  und  nicht  Materie, 

Wissenschaftlich  gesprochen  gibt  es  kein  sterbliches  Ge-  27 
miit,  aus  dem  materielle,  der  Illusion  entspringende  Annah- 
men  gemacht  werden  konnten.     Dieses  Gemiit,   Mentaie 
das  falschlicherweise   Gemiit   genannt  wird,   ist  Starke  30 

.  keine  Wesenheit.    Es  ist  nur  ein  falscher  Begriff  von  Materie, 
denn  Materie  kann  man  nicht  begreifen.     Das  eine  Gemiit, 
Gott,    enthalt    keine    sterblichen    Meinungen.     Alles,    was  33 
wirklich  ist,  ist  in  diesem  unsterblichen  Gemiit  eingeschlossen. 

Unser  Meister  fragte:  ,,Wie  kann  jemand  in  eines  Starken 
Haus  gehen,  und  ihm  seinen  Hausrat  rauben,  es   Bestatigung    36 
sei  denn,  daB  er  zuvor  den  Starken  binde"  ?     Mit  durch  ein 
andern  Worten :  Wie  kann  ich  den  Korper  heilen, 
ohne  mit  dem  sogenannten  sterblichen  Gemut  zu  beginnen,  39 


400  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  mortal  mind,  which  directly  controls  the  body?  When 
disease  is  once  destroyed  in  this  so-called  mind,  the  fear 

3  of  disease  is  gone,  and  therefore  the  disease  is  thor- 
oughly cured.  Mortal  mind  is  "the  strong  man,"  which 
must  be  held  in  subjection  before  its  influence  upon  health 

6  and  morals  can  be  removed.  This  error  conquered,  we 
can  despoil  "the  strong  man"  of  his  goods,  —  namely,  of 
sin  and  disease. 

9      Mortals  obtain  the  harmony  of  health,  only  as  they 

forsake  discord,   acknowledge   the   supremacy  of  divine 

Mind,    and    abandon    their    material    beliefs. 

Eradicate 

12  error  from      Eradicate  the  image  of  disease  from  the  per- 

thought 

turbed  thought  before  it  has   taken   tangible 
shape  in  conscious  thought,  alias  the  body,  and  you  pre- 
15  vent  the  development  of  disease.     This  task  becomes  easy, 
if  you  understand  that  every  disease  is  an  error,  and  has 
no  character  nor  type,  except  what  mortal  mind  assigns  to 
is  it.     By  lifting  thought  above  error,  or  disease,  and  con- 
tending persistently  for  truth,  you  destroy  error. 

When  we  remove  disease  by  addressing  the  disturbed 

21  mind,  giving  no  heed  to  the  body,  we  prove  that  thought 

Mortal  mind    alone    creates    the    suffering.     Mortal    mind 

controlled          ^^    ajj    ^    jg    mortal        We    see    m    the    bodv 

24  the  images  of  this  mind,  even  as  in  optics  we  see  painted 
on  the  retina  the  image  which  becomes  visible  to  the 
senses.  The  action  of  so-called  mortal  mind  must  be 

27  destroyed  by  the  divine  Mind  to  bring  out  the  harmony 
of  being.  Without  divine  control  there  is  discord,  mani- 
fest as  sin,  sickness,  and  death. 

so  The  Scriptures  plainly  declare  the  baneful  influence  of 
sinful  thought  on  the  body.  Even  our  Master  felt  this. 
It  is  recorded  that  in  certain  localities  he  did  not  many 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    400 

BETATIGUNG    DER    CHRI  STLI  CHEN   WISSENSCHAFT 

welches    den    Korper    unmittelbar    beherrscht?     Wenn    die    i 
Krankheit  erst  einmal  in  diesem  sogenannten  Gemiit  zerstort 
ist,  dann  ist  die  Furcht  vor  Krankheit  verschwunden,  und    3 
daher  ist  die  Krankheit  vollig  geheilt.     Das  sterbliche  Ge- 
miit ist  ,,der  Starke",  der  in  Unterwerfung  gehalten  werden 
mufl,  ehe  sein  Einflufl  auf  Gesundheit  und  Moral  beseitigt    Q 
werden  kann.     Ist  dieser  Irrtum  besiegt,  so  konnen  wir  den 
,,Starken"  seines  Hausrats  —  namlich  der  Siinde  und  der 
Krankheit  —  berauben.  9 

Die  Sterblichen  erlangen  die  Harmonie  der  Gesundheit  nur, 
insoweit  sie  die   Disharmonie  aufgeben,  die  Allerhabenheit 
des  gottlichen  Gemiits  anerkennen  und  ihre  ma-  Rotte  Irrtum   12 
teriellen   Annahmen    fallen    lassen.      Rotte   das  ausdem 
Krankheitsbild   aus    dem   verstorten    Gedanken 
aus,    ehe    es   in   dem    bewufiten    Gedanken,   auch    Korper  15 
genannt,    greifbare   Form   angenommen   hat,    und   du   ver- 
hiitest    die    Entwicklung    von  Krankheit.     Diese   Aufgabe 
wird  leicht,   wenn   du   verstehst,   dafi   jede   Krankheit   ein  is 
Irrtum  ist  und  keinen  andern  Charakter  und  kein  andres 
Kennzeichen  hat  als  dasjenige,  welches  das  sterbliche  Gemiit 
ihm  zuerkennt.     Wenn  du  den  Gedanken  iiber  den  Irrtum  21 
oder  die  Krankheit  erhebst  und  beharrlich  fur  die  Wahrheit 
streitest,  zerstorst  du  den  Irrtum. 

Wenn  wir  die  Krankheit  dadurch  beseitigen,  dafi  wir  uns  24 
an  das  beunruhigte  Gemiit  wenden  und  dem  Korper  keine 
Beachtung  schenken,  beweisen  wir,  dafi  der  Ge-  Dasregierte 
danke  allein  das  Leiden  schafft.     Das  sterbliche  sterbliche       27 
Gemiit  regiert  alles  Sterbliche.      Wir  sehen  am 
Korper  die  Bilder  dieses  Gemiits,  wie  wir  in  der  Optik  das 
den  Sinnen  sichtbar  werdende  Bild  auf  der  Netzhaut  abge-  so 
bildet  sehen.      Die  Tatigkeit  des  sogenannten  sterblichen 
Gemiits  mufi  von  dem  gottlichen  Gemiit  zerstort  werden, 
damit  die  Harmonie  des  Seins  ans  Licht  gebracht  werde.  33 
Ohne  die  gottliche  Herrschaft  ist  iiberall  Disharmonie,  die 
sich  als  Siinde,  Krankheit  und  Tod  offenbart. 

Die   Heilige   Schrift   erklart    ausdriicklich,    dafi    siindige  36 
Gedanken  einen  verderblichen  Einflufl  auf  den  Korper  haben. 
Sogar  unser  Meister  empfand  dies.     Es  wird  berichtet,  dafl 


401  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  mighty  works  "because  of  their  unbelief"  in  Truth.  Any 
human  error  is  its  own  enemy,  and  works  against  itself; 

3  Mortal  mind  it  does  nothing  in  the  right  direction  and  much 
not  a  heaier  in  the  wrong>  jf  so_caned  mind  is  cherishing 

evil  passions  and  malicious  purposes,  it  is  not  a  healer, 
6  but  it  engenders  disease  and  death. 

If  faith  in  the  truth  of  being,  which  you  impart  men- 

tally while  destroying  error,  causes  chemicalization  (as 
9  Effect  of         when  an  alkali  is  destroying  an  acid),  it  is  be- 

opposites 


error  to  the  end  of  producing  a  higher  manifestation. 

12  This  fermentation  should  not  aggravate  the  disease,  but 
should  be  as  painless  to  man  as  to  a  fluid,  since  matter 
has  no  sensation  and  mortal  mind  only  feels  and  sees 

is  materially. 

What  I  term  chemicalization  is  the  upheaval  produced 
when  immortal  Truth  is  destroying  erroneous  mortal  be- 

is  lief.  Mental  chemicalization  brings  sin  and  sickness  to 
the  surface,  forcing  impurities  to  pass  away,  as  is  the  case 
with  a  fermenting  fluid. 

21  The  only  effect  produced  by  medicine  is  dependent  upon 
mental  action.  If  the  mind  were  parted  from  the  body, 
Medicine  could  you  produce  any  effect  upon  the  brain 

24  a  or  body  by  apply  ing  the  drug  to  either?     Would 

the  drug  remove  paralysis,  affect  organization,  or  restore 
will  and  action  to  cerebrum  and  cerebellum? 

27  Until  the  advancing  age  admits  the  efficacy  and  suprem- 
acy of  Mind,  it  is  better  for  Christian  Scientists  to  leave 
skiifui  surgery  and  the  adjustment  of  broken  bones 

so  surger>  and  dislocations  to  the  fingers  of  a  surgeon, 

while  the  mental  healer  confines  himself  chiefly  to  mental 
reconstruction  and  to  the  prevention  of  inflammation, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    401 

BETATIGUNG    DEK    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

er  an  manchen  Or  ten  nicht  viele  machtige  Werke  tat,  ,,um    i 
ihres    Unglaubens    willen"    an    die    Wahrheit.      Jedweder 
menschliche   Irrtum   1st   sein  eigner  Feind  und   Dassterb-        3 
arbeitet  gegen  sich  selbst;  er  tut  nichts  in  der  licheGemut 
rechten  Richtung  und   viel  in  der  verkehrten. 
Wenn  das  sogenannte  Gemiit  bose  Leidenschaften  und  bos-    6 
hafte  Vorsatze  hegt,  ist  es  kein  Heiler,  sondern  es  erzeugt 
Krankheit  und  Tod. 

Wenn  der  Glaube  an  die  Wahrheit  des  Seins,  den  du  bei    9 
der  Zerstorung  des  Irrtums  mental  mitteilst,  eine  Chemi- 
kalisation  verursacht  (wie  wenn  ein  Alkali  eine  wirkung  von 
Saure  zerstort),  so  geschieht  dies,  weil  die  Wahr-  Gegensatzen    12 
heit  des  Seins  den  Irrtum  zu  dem  Zweck  umgestalten  mufl, 
dafi  eine  hohere   Offenbarwerdung   erzeugt   werde.      Diese 
Gahrung  sollte  die  Krankheit  nicht  verschlimmern,  sie  sollte  15 
sich  vielmehr  beim  Menschen  ebenso  schmerzlos  vollziehen 
wie  bei  einer  Fliissigkeit,  denn  die  Materie  hat  keine  Emp- 
findung,  und  das  sterbliche  Gemiit  fiihlt  und  sieht  nur  in  is 
materieller  Weise. 

Das,  was  ich  Chemikalisation  nenne,  ist  die  Um- 
walzung,  die  entsteht,  wenn  die  unsterbliche  Wahrheit  die  21 
irrige  sterbliche  Annahme  zerstort.      Die  mentale  Chemika- 
lisation bringt  Siinde  und  Krankheit  an  die  Oberflache  und 
zwingt  die  Unreinheiten  zu  vergehen,  gerade  wie  es  bei  einer  24 
gahrenden  Flussigkeit  der  Fall  ist. 

Die  einzige  Wirkung,  die  von  der  Medizin  hervorgerufen 
wird,  ist  von  der  mentalen  Tatigkeit  abhangig.     Konntest  27 
du  durch  die  Anwendung  von  Arznei  irgendeine   Medizin  und 
Wirkung  auf  das  Gehirn  oder  den  Korper  her-  Gehirn 
vorbringen,  wenn  das  Gemiit  vom  Korper  getrennt  ware?  so 
Wiirde  das  Medikament  Lahmung  beseitigen,  den  Organis- 
mus  beeinflussen  oder  dem  grofien,  wie  dem  kleinen  Gehirn 
den  Willen  und  die  Tatigkeit  wiedergeben?  33 

Bis  das  fortschreitende  Zeitalter  die  Wirksamkeit  und  die 
Allerhabenheit   des   Gemiits   zugibt,   ist   es   besser  fur  die 
Christlichen   Wissenschafter    wundarztliche    Be-  Geschickte      36 
handlung,  wie  das  Einrichten  von  gebrochenen  Chirureie 
oder  verrenkten  Gliedern,  den  Handen  eines  Chirurgen  zu 
iiberlassen,  wahrend  sich  der  mentale  Heiler  hauptsachlich  39 
auf  die  mentale  Wiederherstellung  und  auf  die  Verhiitung 


402  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

1  Christian  Science  is  always  the  most  skilful  surgeon,  but 

surgery  is  the  branch  of  its  healing  which  will  be  last 

3  acknowledged.      However,  it  is  but  just  to  say  that  the 

author  has  already  in  her  possession  well-authenticated 

records  of  the  cure,  by  herself  and  her  students  through 

6  mental  surgery  alone,  of  broken  bones,  dislocated  joints, 
and  spinal  vertebrse. 

The  time  approaches  when  mortal  mind  will  forsake 

9  its  corporeal,  structural,  and  material  basis,  when  im- 
indestructibie  mortal  Mind  and  its  formations  will  be  appre- 
ufeofman  Bended  in  Science,  and  material  beliefs  will 

12  not  interfere  with  spiritual  facts.  Man  is  indestructible 
and  eternal.  Sometime  it  will  be  learned  that  mortal 
mind  constructs  the  mortal  body  with  this  mind's  own 

15  mortal  materials.  In  Science,  no  breakage  nor  dislocation 
can  really  occur.  You  say  that  accidents,  injuries,  and 
disease  kill  man,  but  this  is  not  true.  The  life  of  man  is 

is  Mind.     The  material  body  manifests  only  what  mortal 

mind  believes,  whether  it  be  a  broken  bone,  disease,  or  sin. 

We  say  that  one  human  mind  can  influence  another  and 

21  in  this  way  affect  the  body,  but  we  rarely  remember  that 

The  evil  of       we  govern  our  own  bodies.     The  error,  mes- 

mensm      merism  —  or  hypnotism,  to  use  the  recent  term 

24  —  illustrates  the  fact  just  stated.  The  operator  would 
make  his  subjects  believe  that  they  cannot  act  voluntarily 
and  handle  themselves  as  they  should  do.  If  they  yield 

27  to  this  influence,  it  is  because  their  belief  is  not  better 
instructed  by  spiritual  understanding.  Hence  the  proof 
that  hypnotism  is  not  scientific;  Science  cannot  produce 

ao  both  disorder  and  order.  The  involuntary  pleasure  or 
pain  of  the  person  under  hypnotic  control  is  proved  to  be 

a  belief  without  a  real  cause. 

• 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT  402 

BETATIGUNG   DER   CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

von  Entziindung  beschrankt.     Die  Christliche  Wissenschaft    i 
1st  stets  der  geschickteste  Chirurg,  aber  die  Chirurgie  ist 
der  Zweig  ihres  Heilverfahrens,  der  zuletzt  anerkannt  werden    3 
wird.     Doch  ist  es  nur  gerecht  zu  sagen,  dafi  die  Verfasserin 
bereits  im  Besitz  wohlverbiirgter  Berichte  von  Heilungen  ist, 
die  von  ihr  und  ihren  Schiilern  durch  mentale  Chirurgie    6 
allein  vollbracht  worden  sind,  Heilungen  von  Knochenbru- 
chen,  verrenkten  Gelenken  und  Riickenwirbeln. 

Die  Zeit  riickt  naher,  da  das  sterbliche  Gemiit  seine  kor-    9 
perliche,  strukturelle  und  materielle  Basis  aufgeben  wird,  da 
das  unsterbliche  Gemiit  mit  seinen  Bildungen  in  Unzerst5r. 
der  Wissenschaft  begriffen  werden  wird,  und  die  bares  Leben    12 
materiellen  Annahmen  auf  die  geistigen  Tatsachen 
nicht  mehr  storend  einwirken  werden.     Der  Mensch  ist  un- 
zerstorbar  und  ewig.     Eines  Tages  wird  man  einsehen,  dafi  15 
das  sterbliche  Gemiit  den  sterblichen  Korper  mit  dem  eignen 
sterblichen  Material  dieses  Gemiits  aufbaut.     In  der  Wis- 
senschaft konnen  tatsachlich  weder    Briiche   noch  Verren-  is 
kungen  vorkommen.     Du  sagst,  dafl  Unfalle,  Verletzungen 
und  Krankheit  den  Menschen  toten,  das  ist  aber  nicht  wahr. 
Das  Leben  des  Menschen  ist  Gemiit.     Der  materielle  Korper  21 
offenbart  nur  das,  was  das  sterbliche  Gemiit  glaubt,  sei  es 
nun  ein  gebrochener  Knochen,  sei  es  Krankheit  oder  Siinde. 

Wir  sagen,  ein  menschliches  Gemiit  konne  das  andre  be-  24 
einflussen  und  auf  diese  Weise  auf  den  Korper  einwirken, 
aber  wir  denken  selten  daran,  daB  wir  unsre  eig-  Das  ubei  des 
nen  Korper  regieren.     Der  Irrtum,  der  Mesmeris-  Mesmerismus  27 
mus  —  oder  um  den  neuesten  Ausdruck  zu  brauchen,  der 
Hypnotismus  —  veranschaulicht  den  eben  dargelegten  Sach- 
verhalt.     Der  Behandelnde  mochte  seine  Objekte  glauben  so 
machen,  dafl  sie  nicht  aus  eignem  Willen  handeln  und  so  mit 
sich  verfahren  konnen,  wie  sie  mochten.     Wenn  sie  diesem 
Einflufl  nachgeben,  so  hat  das  darin  seinen  Grund,  dafi  ihre  33 
Annahme  nicht  durch  geistiges  Verstandnis  besser  belehrt 
worden  ist.     Dies  ist  der  Beweis,  daB  Hypnotismus  nicht 
wissenschaftlich  ist;    die   Wissenschaft  kann   nicht  beides  36 
hervorbringen,   Unordnung  und  Ordnung.     Die  unwillkiir- 
liche  Freude  oder  der  unwillkiirliche  Schmerz  der  unter  der 
hypnotischen  Herrschaft  stehenden  Person  erweist  sich  als  39 
eine  Annahme,  die  ohne  wirkliche  Ursache  ist. 


403  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i      So  the  sick  through  their  beliefs  have  induced  their  own 
diseased  conditions.     The  great  difference  between  vol- 
3  wrong-doer    untary  and  involuntary  mesmerism  is  that  vol- 
untary mesmerism  is  induced  consciously  and 
should  and  does  cause  the  perpetrator  to  suffer,  while  self- 
6  mesmerism  is  induced  unconsciously  and  by  his  mistake 
a  man  is  often  instructed.     In  the  first  instance  it  is  under- 
stood that  the  difficulty  is  a  mental  illusion,  while  in  the 
9  second  it  is  believed  that  the  misfortune  is  a  material  effect. 
The  human  mind  is  employed  to  remove  the  illusion  in 
one  case,  but  matter  is  appealed  to  in  the  other.     In  real- 
12  ity,  both  have  their  origin  in  the  human  mind,  and  can  be 
healed  only  by  the  divine  Mind. 

You  command  the  situation  if  you  understand  that 
15  mortal  existence  is  a  state  of  self-deception  and  not  the 
Error's  power  truth   of  being.     Mortal   mind  is   constantly 
producing  on  mortal  body  the  results  of  false 
is  opinions;  and  it  will   continue  to  do  so,   until  mortal 
error  is   deprived   of  its   imaginary   powers   by  Truth, 
which  sweeps  away  the  gossamer  web  of  mortal  illusion. 
21  The  most  Christian  state  is  one  of  rectitude  and  spir- 
itual understanding,  and  this  is  best  adapted  for  heal- 
ing the  sick.     Never  conjure  up  some  new  discovery  from 
24  dark  forebodings  regarding  disease  and  then  acquaint 
your  patient  with  it. 

The  mortal  so-called  mind  produces  all  that  is  unlike 
27  the  immortal  Mind.     The  human  mind  determines  the 
Disease-         nature  of  a  case,  and  the  practitioner  improves 
or  injures  the  case  in  proportion  to  the  truth 
so  or  error  which  influences  his  conclusions.     The  mental 
conception  and  development  of  disease  are  not  under- 
stood by  the  patient,  but  the  physician  should  be  familiar 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    403 

BETATIGUNG    DER   CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

So  haben  die  Kranken  durch  ihre  Annahmen  ihre  eignen    i 
kranken   Zustande   herbeigefiihrt.     Der   grofie   Unterschied 
zwischen  willkiirlichem  und  unwillkiirlichem  Mes-  Ein  Unrecht.     3 
merismus  1st  der,  daft  willkiirlicher  Mesmerismus  tatersoiite 
bewulk   herbeigefiihrt   wird  und  dem,   der   ihn 
ausiibt,  Leiden  verursacht  und  verursachen  sollte,  wahrend    6 
Selbstmesmerismus  unbewufit  herbeigefiihrt  wird;  und  durch 
seinen  Fehler   wird   der  Mensch  oftmals  belehrt.     Im  er- 
sten  Fall  versteht  man,  dafi  die  Schwierigkeit  eine  mentale    9 
Illusion  ist,  wahrend  man  im  zweiten  glaubt,  das  Unheil  sei 
eine  materielle  Wirkung.     In  einem  Fall  wird  das  mensch- 
liche  Gemiit  dazu  benutzt  die  Illusion  zu  entfernen,  wahrend  12 
man  sich  in  dem  andern  an  die  Materie  wendet.     In  Wirk- 
lichkeit  haben  beide  ihren  Ursprung  in  dem  menschlichen 
Gemiit  und  konnen  nur  durch  das  gottliche  Gemiit  geheilt  15 
werden. 

Du  bist  Herr  der  Situation,  wenn  du  verstehst,  dafi  das 
sterbliche  Dasein  ein  Zustand  der  Selbsttauschung  ist  und  is 
nicht  die  Wahrheit  des   Seins.     Das  sterbliche   DieMacht 
Gemiit  bringt  bestandig  die  Resultate  falscher  desimums 
Ansichten  am  sterblichen  Korper  hervor;  und  es  emge  1          21 
wird  dies  solange  tun,  bis  der  sterbliche  Irrtum  seiner  ein- 
gebildeten   Krafte   durch  Wahrheit   beraubt    wird,   welche 
die  Spinngewebe  der  sterblichen  Illusion  hinwegfegt.      Der  24 
christlichste  Zustand  ist  der  der  Gradheit  und  des  geistigen 
Verstandnisses,  und  dieser  Zustand  ist  fur  das  Heilen  der 
Kranken  am  besten  geeignet.      Beschwore  niemals  irgend-  27 
eine  neue  Entdeckung  aus  dunkeln  Vorahnungen  hinsichtlich 
Krankheit  herauf,  um  dann  deinen  Patienten  damit  vertraut 
zu  machen.  so 

Das  sterbliche  sogenannte  Gemiit  erzeugt  alles,  was  dem 
unsterblichen  Gemiit  unahnlich  ist.     Das  menschliche  Ge- 
miit bestimmt  die  Natur  eines  Falles,  und  der  Krankheits-     33 
Behandelnde  bessert  oder  verschlimmert  den  Fall,   Erzeu&uns 
je  nachdem  Wahrheit  oder  Irrtum  seine  Schlufifolgerungen 
beeinflufit.     Der  mentale  Begriff  und  die  mentale  Entwick-  36 
lung  der  Krankheit  werden  von  dem  Patienten  nicht  ver- 
standen,  aber  der  Arzt  sollte  mit  der  mentalen  Tatigkeit 


404  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  with  mental  action  and  its  effect  in  order  to  judge  the  case 

according  to  Christian  Science. 

3      If  a  man  is  an  inebriate,  a  slave  to  tobacco,  or  the  special 
servant  of  any  one  of  the  myriad  forms  of  sin,  meet  and 
Appetites  to     destroy  these  errors  with  the  truth  of  being,  — 
6  beabandoned  by  exhibiting  to  the  wrong-doer  the  suffering 
which  his  submission  to  such  habits  brings,  and  by  con- 
vincing him  that  there  is  no  real  pleasure  in  false  appe- 
9  tites.      A  corrupt  mind  is  manifested  in  a  corrupt  body. 
Lust,  malice,  and  all  sorts  of  evil  are  diseased  beliefs,  and 
you   can   destroy  them    only   by   destroying   the  wicked 
12  motives  which  produce  them.     If  the  evil  is  over  in  the 
repentant  mortal  mind,  while  its  effects  still  remain  on  the 
individual,  you  can  remove  this  disorder  as  God's  law  is 
15  fulfilled  and  reformation  cancels  the  crime.     The  healthy 
sinner  is  the  hardened  sinner. 

The  temperance  reform,  felt  all  over  our  land,  results 
is  from  metaphysical  healing,  which  cuts  down  every  tree 
Temperance     that  brings  not  forth  good  fruit.     This  con- 
viction, that  there  is  no  real  pleasure  in  sin, 
21  is  one  of  the  most  important  points  in  the  theology  of 
Christian  Science.     Arouse  the  sinner  to  this  new  and 
true  view  of  sin,  show  him  that  sin  confers  no  pleasure, 
24  and  this  knowledge  strengthens  his  moral  courage  and 
increases  his  ability  to  master  evil  and  to  love  good. 

Healing  the  sick  and  reforming  the  sinner  are  one  and 

27  the  same  thing  in  Christian  Science.     Both  cures  require 

the  same  method  and  are  inseparable  in  Truth. 

Sm  or  fear  r 

the  root  of      Hatred,  envy,  dishonesty,  fear,  arid  so  forth, 
20  make  a  man  sick,  and  neither  material  medi- 

cine nor  Mind  can  help  him  permanently,  even  in  body, 
unless  it  makes  him  better  mentally,  and  so  delivers  him 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    404 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

und  deren  Wirkung  vertraut  sein,  um  den  Fall  in  Uberein-    i 
stimmung  mit  der  Christlichen  Wissenschaft  beurteilen  zu 
konnen.  3 

Wenn  ein  Mensch  ein  Trunkenbold  ist,  ein  Sklave  des  Ta- 
baks  oder  der  besondere  Knecht  irgendeiner  der  unzahligen 
Formen  der  Siinde,  dann  tritt  diesen  Irrtiimern  GelUstemiis.     6 
entgegen,  und  zerstore  sie  mit  der  Wahrheit  des   s^ea^;den 
Seins  —  indem  du  clem  Unrechttater  das  Leiden  8 
vor  Augen  fiihrst,  welches  seine  Unterwerfung  unter  solche    9 
Gewohnheiten  mit  sich  bringt,  und  indem  du  ihn  da  von  iiber- 
zeugst,  daB  in  falschen  Geliisten  kein  wirklicher  Genufi  liegt. 
Ein  verderbtes  Gemiit  offenbart  sich  in  einem  verderbten  12 
Korper.     Sinnenlust,  Bosheit  und  alle  Arten  des  Bosen  sind 
krankhafte  Annahmen,  und  du  kannst  sie  nur  zerstoren,  wenn 
du  die  schlechten  Motive  zerstorst,  die  sie  hervorbringen.  is 
Wenn  das  Bose  in  dem  reuigen  sterblichen  Gemiit  vortiber 
ist,   wahrend   seine  Wirkungen   noch   an   dem   Individuum 
haften  bleiben,  kannst  du  diese  Stoning  nur  beseitigen,  wenn  is 
das  Gesetz  Gottes  erfiillt  wird,  und  Umwandlung  das  Verbre- 
chen  tilgt.     Der  gesunde  Sunder  ist  der  verstockte  Sunder. 

Die  Temperenz-Reform,  die  sich  in  unserm  ganzen  Lande  21 
fiihlbar  macht,  ist  eine  Folge^  des  metaphysischen  Heilens, 
das  jeden  Baum  abhaut,  der  nicht  gute  Friichte   Die  Tempe- 
tragt.     Die  Uberzeugung,  dafl  Siinde  kein  wirk-  ^enz-Reform    24 
liches  Vergniigen  gewahrt,  ist  einer  cler  wich  tigs  ten  Punkte 
in  der  Theologie  der  Christlichen  Wissenschaft.     Erwecke 
den  Sunder  zu  dieser  neuen  und  wahren  Anschauung  von  27 
der  Siinde.     Zeige  ihm,  daft  die  Siinde  kein  Vergniigen  ge- 
wahrt.    Diese  Erkenntnis  wird  seinen  moralischen  Mut  star- 
ken  und  seine  Fahigkeit  erhohen,  das  Bose  zu  meistern  und  so 
das  Gute  zu  lieben. 

Das  Heilen  der  Kranken  und  die  Umwandlung  der  Sun- 
der ist  in  der  Christlichen  Wissenschaft  ein  und  dasselbe.  33 
Beide    Heilungen    erfordern   dasselbe   Verfahren   Sundeoder 
und    sind   untrennbar   in    der  Wahrheit.     Hafi,   wurzei'von 
Neid,  Unehrlichkeit,  Furcht  und  dergl.  machen   Krankheit       36 
den  Menschen  krank,  und  weder  materielle  Medizin  noch 
Gemiit  kann  ihm  auf  die  Dauer  helfen,  nicht  einmal  korper- 
lich,  es  sei  denn,  dafi  es  ihn  mental  bessere  und  auf  diese  39 


405  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  from  his  destroyers.     The  basic  error  is  mortal  mind. 
Hatred  inflames  the  brutal  propensities.     The  indulgence 
3  of  evil  motives  and  aims  makes  any  man,  who  is  above  the 
lowest  type  of  manhood,  a  hopeless  sufferer. 

Christian  Science  commands  man  to  master  the  pro- 
6  pensities,  —  to  hold  hatred  in  abeyance  with  kindness, 
Mental  to  conquer  lust  with  chastity,  revenge  with 

charity,   and   to   overcome   deceit  with   hon- 
9  esty.     Choke  these  errors  in  their  early  stages,  if  you 
would    not    cherish    an    army   of    conspirators   against 
health,  happiness,  and  success.     They  will  deliver  you 
12  to  the  judge,  the  arbiter  of  truth  against  error.     The 
judge  will  deliver  you  to  justice,  and  the  sentence  of 
the  moral  law  will  be  executed  upon  mortal  mind  and 
is  body.     Both  will  be  manacled   until  the  last  farthing 
is  paid,  —  until  you  have  balanced  your  account  with 
God.     "Whatsoever  a  man  soweth,  that  shall  he  also 
is  reap."     The  good  man  finally  can  overcome  his  fear  of 
sin.     This   is   sin's   necessity,  —  to   destroy   itself.     Im- 
mortal man  demonstrates  the  government  of  God,  good, 
21  in  which  is  no  power  to  sin. 

It  were  better  to  be  exposed  to  every  plague  on  earth 

than  to  endure  the  cumulative  effects  of  a  guilty  con- 

24  cumulative     science.     The  abiding  consciousness  of  wrong- 

repentance         dojng  ^^  ^  destroy  the  ability  to  do  right. 

If  sin  is  not  regretted  and  is  not  lessening,  then  it  is 
27  hastening  on  to  physical  and  moral  doom.     You  are  con- 
quered by  the  moral  penalties  you  incur  and  the  ills  they 
bring.    The  pains  of  sinful  sense  are  less  harmful  than  its 
so  pleasures.     Belief  in  material  suffering  causes  mortals  to 
retreat  from  their  error,  to  flee  from  body  to  Spirit,  and 
to  appeal  to  divine  sources  outside  of  themselves. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    405 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

Weise  von  seinen  Zerstorern  befreie.     Der  grundlegende  Irr-    i 
turn  ist  das  sterbliche  Gemiit.     HaB  entfacht  die  tierischen 
Triebe.     Schlechten  Motiven  und  Zwecken  nachgehen  macht    3 
einen  jeden  Menschen,  der  iiber  dem  niedrigsten  Typus  des 
Menschentums  steht,  zu  einem  hoffnungslos  Leidenden. 

Die  Christliche  Wissenschaft  gebietet  dem  Menschen,  die    o 
Triebe  zu  meistern  —  Hafi   mit  Freundlichkeit  im  Zaum 
zu  halten,  Sinnenlust  durch  Keuschheit,  Rache  Mentaie 
durch  Menschenliebe  zu  besiegen  und  Unehrlich-  Verschw5rer     9 
keit  mit  Ehrlichkeit  zu  iiberwinden.     Ersticke  diese  Irrtiimer 
in  ihren  ersten  Anfangen,  wenn  du  nicht  ein  Heer  von  Ver- 
schworern  gegen  Gesundheit,  Gliick  und  Erfolg  unterhalten  12 
willst.     Sie  werden  dich  dem  Richter  iiberantworten,  dem 
Schiedsrichter  der  Wahrheit  iiber  den  Irrtum.     Der  Richter 
wird  dich  der  Gerechtigkeit  iiberantworten,  und  der  Urteils-  15 
spruch  des  Sittengesetzes  wird  an  dem  sterblichen  Gemiit 
und  an  dern  sterblichen  Korper  vollstreckt  werden.     Beide 
werden  in  Fesseln  gehalten  werden,  bis  der  letzte   Heller  is 
bezahlt  ist  —  bis  du  deine  Rechnung  mit  Gott  ausgeglichen 
hast.     ,,Was  der  Mensch  saet,  das  wird  er  ernten."     Der 
gute  Mensch  kann  schlieiHich  seine  Furcht  vor  der  Siinde  21 
iiberwinden.     Selbstzers toning   ist   Naturnotwendigkeit  fur 
die    Siinde.      Der   unsterbliche    Mensch    demonstriert    die 
Regierung  Gottes,  des  Guten,  in  der  es  keine  Macht  zu  24 
siindigen  gibt. 

Es  ware  besser,  jeder  Plage  auf  Erden  ausgesetzt  zu  sein, 
als  die  sich  immer  steigernden  Folgen  eines  schuldbeladenen  27 
Gewissens  erdulden  zu  miissen.      Das  dauernde  sichstei- 
Bewufitsein    des   Unrechttuns   fiihrt   dahin,   die  gerndeReue 
Fahigkeit  Recht  zu   tun   zu   zerstoren.     Wenn   die   Siinde  so 
nicht  bereut  wird  und  nicht  abnimmt,  treibt  sie  dich  dem 
physischen  und  moralischen  Untergang  entgegen.     Du  wirst 
durch  die  moralischen  Strafen,  die  du  dir  zuziehst,  und  durch  33 
die  Ubel,  die  sie  mit  sich  bringen,  besiegt.     Die  Schmerzen 
des  siindigen  Sinnes  sind  weniger  schadlich  als  seine  Freuden. 
Die  Annahme  von  materiellem  Leiden  veranlafit  die  Sterb-  36 
lichen,  von  ihrem  Irrtum  abzustehen,  vom  Korper  zum  Geist 
zu  fliehen  und  sich  an  die  gottlichen  Quellen  zu  wenden,  die 
aufierhalb  ihrer  selbst  liegen.  39 


406  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i       The  Bible  contains  the  recipe  for  all  healing.     "The 
leaves  of  the  tree  were  for  the  healing  of  the  nations." 
3  The  leaves      Sin  and  sickness  are  both  healed  by  the  same 
of  healing        Principle.     The  tree  is  typical  of  man's  divine 
Principle,   which  is  equal  to   every   emergency,   offering 
6  full   salvation   from   sin,   sickness,   and   death.     Sin   will 
submit  to  Christian  Science  when,  in  place  of  modes  and 
forms,  the  power  of  God  is  understood  and  demonstrated 
9  in  the  healing  of  mortals,  both  mind  and  body.     "Per- 
fect Love  casteth  out  fear." 

The  Science  of  being  unveils  the  errors  of  sense,  and 

12  spiritual   perception,    aided   by   Science,   reaches   Truth. 

sickness         Then  error  disappears.     Sin  and  sickness  will 

abate  and  seem  less  real  as  we  approach  the 

15  scientific  period,  in  which  mortal  sense  is  subdued  and 

all  that  is  unlike  the  true  likeness  disappears.     The  moral 

man  has  no  fear  that  he  will  commit  a  murder,  and  he 

is  should  be  as  fearless  on  the  question  of  disease. 

Resist  evil  —  error  of  every  sort  —  and  it  will  flee  from 
you.     Error  is  opposed  to  Life.     We  can,  and  ultimately 
21  Resist  to         shall,  so  rise  as  to  avail  ourselves  in  every  direc- 
tion of  the  supremacy  of  Truth  over  error,  Life 
over  death,  and  good  over  evil,  and  this  growth  will  go 
24  on  until  we  arrive  at  the  fulness  of  God's  idea,  and  no 
more  fear  that  we  shall  be  sick  and  die.     Inharmony  of 
any  kind  involves  weakness  and  suffering,  —  a  loss  of 
27  control  over  the  body. 

The  depraved   appetite  for  alcoholic   drinks,   tobacco, 

tea,  coffee,  opium,  is  destroyed  only  by  Mind's  mastery 

so  Morbid  °f  the  body.     This  normal  control  is  gained 

through    divine    strength    and    understanding. 

There  is  no  enjoyment  in  getting  drunk,  in  becoming  a 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT   406 

BETATIGUNG   DER    CHRISTLI  CHEN   WISSENSCHAFT 

Die   Bibel   enthalt   das   Rezept   fur   alles   Heilen.     ,,Die    i 
Blatter  des  Holzes  dieneten  zu  der  Gesundheit"  der  Volker. 
Siinde  und  Krankheit  werden  beide  durch  ein  und   Die  Blatter       3 
dasselbe  Prinzip  geheilt.     Das  ,,Holz"  verbild-  ^Heihmg 
licht  das  gottliche  Prinzip  des  Menschen,  welches  jeder  Not- 
lage  gewachsen  ist  und  vollige  Erlosung  von  Siinde,  Krank-    6 
heit  und  Tod  gewahrt.     Die  Siinde  wird  sich  der  Christlichen 
Wissenschaft  unterwerfen,  wenn  an  Stelle  von  Gebrauchen 
und  Formen  die  Kraft  Gottes  verstanden  und  in  der  Heilung    9 
von  Sterblichen  an  beiden  demonstriert  wird,  an  Gemiit  und 
Leib.     ,,Die  vollige  Liebe  treibet  die  Furcht  aus." 

Die  Wissenschaft  des  Seins  entschleiert  die  Irrtlimer  des  12 
Sinnes,  und  mit  Hilfe  der  Wissenschaft  erreicht  die  geistige 
Wahrnehmung  die  Wahrheit.     Dann  verschwin-  Siechtum 
det  der  Irrtum.     Siinde  und  Krankheit  werden  wirdab-         15 
abnehmen  und  weriiger  wirklich  scheinen,  wenn 
wir  uns  der  wissenschaftlichen  Periode  nahern,  da  der  sterb- 
liche  Sinn  unterjocht  ist,  und  alles  dem  wahren  Gleichnis  is 
Unahnliche   verschwindet.      Der  sittliche  Mensch  fiirchtet 
nicht,  dafi  er  einen  Mord  begehen    wird,  und  der  Krank- 
heitsfrage  gegeniiber  sollte  er  ebenso  furchtlos  sein.  21 

Widerstehe  dem  Ubel  —  dem  Irrtum  jeder  Art  — ,  und  er 
wird  vor  dir  fliehen.     Irrtum  steht  dem  Leben  entgegen. 
Wir  konnen  und  werden  uns  schliefilich  so  er-  widerstehe     24 
heben,  dafi  wir  uns  nach  jeder  Richtung  hin  die  bis  ans  Ende 
hochste  Gewalt  der  Wahrheit  iiber  den  Irrtum,  des  Lebens 
iiber  den  Tod,  des  Guten  iiber  das  Bose  zunutze  machen,  27 
und  dieses  Wachstum  wird  andauern,  bis  wir  bei  der  Fiille 
der  Idee  Gottes  anlangen  und  nicht  mehr  fiirchten,  dafi  wir 
krank  werden  konnen  und  sterben.     Disharmonie  jeder  Art  so 
schlieBt  Schwache  und  Leiden  in  sich  —  einen  Verlust  der 
Herrschaft  iiber  den  Korper. 

Das  verderbte  Geliist  nach  alkoholischen  Getranken,  nach  33 
Tabak,  Tee,  Kaffee  oder  Opium  wird  nur  dadurch  zerstort, 
dafi  man  den  Korper  durch  Gemiit  bemeistert.   Krankhafte 
Diese  normale  Beherrschung  wird  durch  gottliche   Besierden       36 
Starke  und  gottliches  Verstandnis  gewonnen.     Es  liegt  keine 
Freude  darin  sich  zu  betrinken,  sich  zum  Narren  oder  zum 


407  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  fool  or  an  object  of  loathing;  but  there  is  a  very  sharp 
remembrance  of  it,  a  suffering  inconceivably  terrible  to 
3  man's  self-respect.     Puffing  the  obnoxious  fumes  of  to- 
bacco, or  chewing  a  leaf  naturally  attractive  to  no  crea- 
ture except  a  loathsome  worm,  is  at  least  disgusting. 
G      Man's  enslavement  to  the  most  relentless  masters  — 
passion,  selfishness,  envy,  hatred,  and  revenge  —  is  con- 
umversai        quered   only   by   a   mighty   struggle.     Every 
9  pan  hour  of  delay  makes  the  struggle  more  severe. 

If  man  is  not  victorious  over  the  passions,  they  crush 
out  happiness,   health,   and  manhood.     Here  Christian 
12  Science  is  the  sovereign  panacea,  giving  strength  to  the 
weakness  of  mortal  mind,  —  strength  from  the  immortal 
and   omnipotent  Mind,  —  and   lifting   humanity   above 
15  itself  into  purer  desires,  even  into  spiritual  power  and 
good-will  to  man. 

Let  the  slave  of  wrong  desire  learn  the  lessons  of  Chris- 
is  tian  Science,  and  he  will  get  the  better  of  that  desire, 
and  ascend  a  degree  in  the  scale  of  health,  happiness, 
and  existence. 

21      If  delusion  says,  "I  have  lost  my  memory,"  contra- 
dict it.     No  faculty  of  Mind  is  lost.     In  Science,   all 
immortal        being  is  eternal,   spiritual,  perfect,   harmoni- 
24  n  ous  in  every  action.    Let  the  perfect  model  be 

present  in  your  thoughts  instead  of  its  demoralized  op- 
posite.    This  spiritualization  of  thought  lets  in  the  light, 
27  and  brings  the  divine  Mind,  Life  not  death,  into  your 
consciousness. 

There  are  many  species  of  insanity.    All  sin  is  insan- 

so  sin  a  form       ity  in  different  degrees.     Sin  is  spared  .from 

nity       this  classification,  only  because  its  method  of 

madness  is  in  consonance  with  common  mortal  belief. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT   407 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

Gegenstand  des  Abscheus  zu  machen;   aber  der  Stachel  der    i 
Erinnerung  daran  bleibt  zuriick  —  ein  Leiden,  das  fur  die 
Selbstachtung  des  Menschen  unausdenkbar  schreeklich  ist.    3 
Widerliche  Rauchwolken  in  die  Luft  zu   blasen  oder  ein 
Tabaksblatt  zu  kauen,  das  von  Natur  fiir  kein  andres  Ge- 
schopf  anziehend  ist  als  fiir  einen  ekelhaften  Wurm,  ist  zum    6 
mindesten  abscheuerregend. 

Die  Knechtschaft  des  Menschen  unter  den  unbarmherzig- 
sten  Herren  —  unter  Leidenschaft,  Selbstsueht,  Neid,  Hafi    9 
und  Rache  —  wird  nur  durch  einen  machtigen  weit- 
Kampf  liberwunden.     Jede  Stunde  des  Verzuges  Allheilmittel 
macht  den  Kampf  schwerer.     Wenn  der  Mensch  nicht  Sieger  12 
iiber  die  Leidenschaften  wird,  vernichten  sie  Gliick,  Gesund- 
heit  und  Menschen  turn.     Hier  ist  die  Christliche  Wissen- 
schaft  das  unumschrankte  Allheilmittel,  das  der  Schwachheit  15 
des  sterblichen  Gemuts  Starke  verleiht  —  Starke  von  dem 
unsterblichen    und    allmachtigen    Gemiit — ,   und   das   die 
Menschheit  iiber  sich  selbst  hinaus  zu  reineren  Wiinschen  is 
emporhebt,  ja,  zu  geis tiger  Kraft  und  zum  Wohlwollen  gegen 
die  Menschen. 

Der  Sklave  unrechten  Verlangens  lerne  die  Lektionen  der  21 
Christlichen  Wissenschaft,  und  er  wird  den  Sieg  iiber  dieses 
Verlangeri  davontragen  und  eine  Sprosse  auf  der   Stufen- 
leiter  zu  Gesundheit,  Gliick  und  Leben  emporsteigen.  24 

Wenn  die  Tauschung  sagt:    ,,Ich  habe  mein   Gedachtnis 
verloren,"  so  widersprich  dem.     Keine  Fahigkeit  des  Gemuts 
geht  verloren.     In  der  Wissenschaft  ist  alles  Sein   Unsterb.        27 
ewig,    geistig,    vollkommen   und   harmonisch   in  liches 
jeder  Tatigkeit.     Lafi  das  vollkommene  Vorbild  C 
an  Stelle  seines  demoralisierten  Gegenteils  in  deinen  Gedan-  so 
ken  gegen  war  tig  sein.     Diese  Vergeistigung  des  Gedankens 
lafit  das  Licht  ein  und  bringt  das  gottliche  Gemiit,  bringt 
Leben  nicht  Tod,  in  dein  Bewufitsein.  33 

Es  gibt  viele  Arten  von  Geisteskrankheit.     Jede  Siinde  ist 
Geisteskrankheit  in  verschiedenen  Graden.     Die  sundeeine 
Siinde  wird  nur  deshalb  von  dieser  Klassifizierung   Geistei          36 
ausgenommen,  weil  ihre  Methode  des  WTahnsinns   krankheit 
mit  der  allgemeinen  sterblichen  Annahme  im  Einklang  steht. 


408  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  Every   sort    of   sickness   is   error,  —  that   is,    sickness   is 
loss  of  harmony.     This  view  is  not  altered  by  the  fact 
3  that  sin  is  worse  than  sickness,  and  sickness  is  not  ac- 
knowledged nor  discovered  to  be  error  by  many  who  are 
sick. 

6      There  is  a  universal  insanity  of  so-called  health,  which 
mistakes  fable  for  fact  throughout  the  entire  round  of  the 
material  senses,  but  this  general  craze  cannot,  in  a  scien- 
9  tific  diagnosis,  shield  the  individual  case  from  the  special 
name   of   insanity.     Those   unfortunate   people   who   are 
committed  to  insane  asylums  are  only  so  many  distinctly 
12  defined  instances  of  the  baneful  effects  of  illusion  on  mor- 
tal minds  and  bodies. 

The  supposition  that  we  can  correct  insanity  by  the  use 
15  of  purgatives  and  narcotics  is  in  itself  a  mild  species  of 
Drugs  and       insanity.     Can  drugs  go  of  their  own  accord 
to  the  brain  and  destroy  the  so-called  inflam- 
18  mation    of    disordered    functions,    thus    reaching    mortal 
mind  through  matter  ?     Drugs  do  not  affect  a  corpse,  and 
Truth  does  not  distribute  drugs  through  the  blood,  and 
21  from  them  derive  a  supposed  effect  on  intelligence  and  sen- 
timent.    A  dislocation  of  the  tarsal  joint  would  produce 
insanity  as  perceptibly  as  would  congestion  of  the  brain, 
24  were  it  not  that  mortal  mind  thinks  that  the  tarsal  joint  is 
less  intimately  connected  with  the  mind  than  is  the  brain. 
Reverse  the  belief,  and  the  results  would  be  perceptibly 
27  different. 

The    unconscious    thought    in    the   corporeal    substra- 
tum of  brain  produces  no  effect,  and  that  condition  of 
30  Matter  and      the   body  which  we  call  sensation  in  matter 
animate  error   jg   unreaL      Mortal   mind   is   ignorant   of   it- 
self, —  ignorant  of  the  errors  it  includes  and  of  their 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    408 

BETATIGUNG    DER   CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

Jede  Art  von  Krankheit  1st  Irrtum,  d.h.  Krankheit  1st  der    i 
Verlust  von  Harmonie.     An  dieser  Anschauung  andert  die 
Tatsache  nichts,  dafi  Siinde  schlimmer  1st  als  Krankheit,  und    3 
daft  Krankheit  von  vielen,  die  krank  sind,  nicht  als  Irrtum 
anerkannt,  noch  erkannt  wird. 

Es    gibt    eine    allgemeine    Geisteskrankheit    sogenannter    6 
Gesundheit,  welche  im  ganzen  Reich  der  materiellen  Sinne 
Fabel  falschlicherweise  fiir  Tatsache  halt;    aber  diese  allge- 
meine Manie  kann  in  einer  wissenschaftlichen  Diagnose  den    9 
individuellen  Fall  nicht  vor  dem  besondern  Namen  Geistes- 
krankheit schlitzen.     Die  ungllicklichen  Menschen,  welche 
Irrenanstalten  iiberwiesen  werden,  sind  lauter  deutlich  aus-  12 
gepragte   Beispiele   von   den  verderblichen   Wirkungen   der 
Illusion  auf  die  sterblichen  Gemuter  und  Korper. 

Die  Voraussetzung,  dafi  wir  Geisteskrankheit  durch  die  15 
Anwendung  von  Abfiihr-  und  Betaubungsmitteln  bessern 
konnen,  ist  schon  an  sich  eine  milde  Art  von  Gei-  ,-  ,., 

7          .  .  Medikamente 

steskrankheit.     Konnen  Arzneien  von  selbst  in  und  Gehirn-     13 
das  Gehirn  wandern,  die  sogenannte  Entziindung 
der  gestorten  Funktionen  zerstoren  und  auf  diese  Weise  das 
sterbliche  Gemiit  durch  die  Materie  erreichen?     Bei  einem  21 
Leichnam    sind    Arzneien    wirkungslos,   und    die   Wahrheit 
verteilt  keine  Arzneien  durch  das  Blut  und  leitet  von  ihnen 
keine  vermeintliche  Wirkung  auf  die  Intelligenz  und  Emp-  24 
findung  her.     Eine  Verrenkung  des  Fufiwurzelgelenks  wiirde 
ebenso  merklich  Geisteskrankheit  hervorrufen,  wie  Blutan- 
drang  nach  dem  Gehirn  dies  tun  wiirde,  ware  nicht  das  sterb-  27 
liche  Gemiit  der  Ansicht,  daB  das  FuBwurzelgelenk  weniger 
eng  mit  dem  Gemiit  verbunden  ist  als  das  Gehirn.     Kehre 
die  Annahme  um,  und  die  Resultate  werden  merklich  anders  so 
sein. 

Der  unbewufite  Gedanke  in   dem  korperlichen  Substrat 
des  Gehirns  erzeugt  keine  Wirkung,  und  der  Korperzustand,  33 
den  wir  Empfindung  in  der  Materie  nennen,  ist   Materieund 
unwirklich.     Das  sterbliche  Gemiit  weifi  nichts   beiebter 
von    sich    selbst  —  nichts    von    den    Irrtiimern,  36 

die  es  umschlieJBt,  noch  von  deren  Wirkungen.     Intelligente 


409  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  effects.     Intelligent    matter    is    an    impossibility.     You 
may  say:   "But  if  disease  obtains  in  matter,  why  do 
3  you  insist  that  disease  is  formed  by  mortal  mind  and 
not  by  matter?"     Mortal  mind  and  body  combine  as 
one,  and  the  nearer  matter  approaches  its  final  state- 
6  ment,  —  animate  error  called  nerves,  brain,  mind,  —  the 
more  prolific  it  is  likely  to  become  in  sin  and  disease- 
beliefs. 

9  Unconscious  mortal  mind  —  alias  matter,  brain  —  can- 
not dictate  terms  to  consciousness  nor  say,  "I  am  sick." 
Dictation  The  belief,  that  the  unconscious  substratum 

12  oj  of  mortal  mind,  termed  the  body,  suffers  and 

reports  disease  independently  of  this  so-called  conscious 
mind,  is  the  error  which  prevents  mortals  from  knowing 

15  how  to  govern  their  bodies. 

The  so-called  conscious  mortal  mind  is  believed  to  be 
superior   to    its    unconscious    substratum,    matter,    and 

is  so-caiied        the  stronger  never  yields  to  the  weaker,  ex- 

>nty      cept   through   fear  or   choice.     The   animate 

should  be  governed  by  God  alone.     The  real  man  is 

21  spiritual  and  immortal,  but  the  mortal  and  imperfect 
so-called  "children  of  men"  are  counterfeits  from  the 
beginning,  to  be  laid  aside  for  the  pure  reality.  This 

24  mortal  is  put  off,  and  the  new  man  or  real  man  is  put 
on,  in  proportion  as  mortals  realize  the  Science  of  man 
and  seek  the  true  model. 

27  We  have  no  right  to  say  that  life  depends  on  matter 
now,  but  will  not  depend  on  it  after  death.  We  cannot 
Death  no  spend  our  days  here  in  ignorance  of  the  Science 

so  bl  of  Life,  and  expect  to  find  beyond  the  grave 

a  reward  for  this  ignorance.     Death  will  not  make  us 
harmonious  and  immortal  as  a  recompense  for  ignorance. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT   409 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

Materie  1st  eine  Unmoglichkeit.     Du  sagst  vielleicht :  ,,Aber    i 
warum  bestehst  du  darauf,  dafi  Krankheit  vom  sterblichen 
Gemiit   und   nicht   von   der  Materie   gebildet   wird,   wenn    3 
Krankheit  doch  in  der  Materie  herrscht?"     Das   s  t  e  r  b  - 
liche  Gernlit  und  der  Korper  vereinigen  sich  zu  einem, 
und  je  naher  die   Materie   ihrer  endgiiltigen   Behauptung    6 
kommt  —  namlich  dem  belebten  Irrtum,  der  Nerven,  Gehirn 
und  Gemiit  genannt  wird  — ,  desto  ergiebiger  wird  sie  vor- 
aussichtlich  an  Siinden-  und  Krankheitsannahmen  werden.        9 

Das  unbewufite  sterbliche   Gemiit  —  auch  Materie  oder 
Gehirn  genannt  —  kann  dem  BewTiBtsein  keine  Bedingungen 
vorschreiben,    noch    kann    es    sagen:     ,,Ich    bin  GeheiBdes      12 
krank."    Die  Annahme,  dafl  das  unbewuike  Sub-  Irrtums 
strat  des  sterblichen   Gemiits,  Korper  genannt,  leidet  und 
unabhangig    von    diesem    sogenannten    bewufiten    Gemiit  15 
Krankheit  meldet,  ist  der  Irrtum,  der  die  Sterblichen  ver- 
hindert  zu  wissen,  wie  sie  ihre  Korper  regieren  sollen. 

Man  glaubt,  das  sogenannte  bewuBte  sterbliche  Gemiit  is 
sei  seinem  unbewufiten  Substrat,  der  Materie,  iiberlegen;  das 
Starkere  ergibt  sich  niemals  dem  Schwacheren,   sogenannte 
ausgenommen  aus  Furcht  oder  eigner  Wahl.    Das   uberie-          2i 
Belebte  sollte  allein  von  Gott  regiert  werden.    Der   genl 
wirkliche  Mensch  ist  geistig  und  unsterblich,  aber  die  sterb- 
lichen und  unvollkommenen  sogenannten  ,,Menschenkinder"  24 
sind  gefalschte  Bilder  von  Anbeginn,  die  fur  die  reine  Wirk- 
lichkeit  abgelegt  werden  sollten.     Dies  Sterbliche  wird  abge- 
legt,  und  der  neue  Mensch  oder  der  wirkliche  Mensch  wird  27 
in  dem  Verhaltnis  angezogen,  wie  die  Sterblichen  sich  die 
Wissenschaft  des  Menschen  vergegenwartigen  und  das  wahre 
Vorbild  suchen.  30 

Wir  haben  kein  Recht  zu  sagen,  dafi  das  Leben  jetzt  von 
der  Materie  abhangt,  nach  dem  Tode  aber  nicht  von  dersel- 
ben  abhangen  wird.     Wir    konnen   unsre    Tage   Der  Tod  kein  33 
hier  nicht  in  Unwissenheit  iiber  die  Wissenschaft  Wohltater 
des  Lebens  zubringen  und  dann  erwarten,  dafi  uns  jenseits 
des  Grabes   eine   Belohnung  fiir  diese   Unwissenheit  zuteil  36 
werde.     Der  Tod  wird  uns  als  Entgelt  fiir    Unwissenheit 
nicht  harmonisch  und  unsterblich  machen.     Wenn  wir  der 


410  SCIENCE   AND   HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  If  here  we  give  no  heed  to  Christian  Science,  which  is 
spiritual  and  eternal,  we  shall  not  be  ready  for  spiritual 
3  Life  hereafter. 

"This  is  life  eternal/*  says  Jesus,  —  is>  not  shall  be; 
and  then  he  defines  everlasting  life  as  a  present  knowledge 
6  Life  eternal      °^  his  Father  and  of  himself,  —  the  knowledge 
and  present      of  j^^  Truth,  and  Life.     "This  is  life  eter- 
nal, that  they  might  know  Thee,  the  only  true  God,  and 
9  Jesus  Christ,  whom  Thou  hast  sent."     The  Scriptures 
say,  "Man  shall  not  live  by  bread  alone,  but  by  every 
word  that  proeeedeth  out  of  the  mouth  of  God,"  show- 
12  ing  that  Truth  is  the  actual  life  of  man;   but  mankind 
objects  to  making  this  teaching  practical. 

Every  trial  of  our  faith  in   God  makes  us  stronger. 
15  The  more  difficult   seems  the  material  condition  to  be 
Love  castetn  overcome  by  Spirit,  the  stronger  should  be  our 
faith   and  the    purer  our  love.     The  Apostle 
is  John  says:   " There  is  no  fear  in  Love,  but  perfect  Love 
casteth  out  fear.  .  .  .  He  that  feareth  is  not  made  per- 
fect in  Love."     Here  is  a  definite  and  inspired  proclama- 
21  tion  of  Christian  Science. 


MENTAL,  TREATMENT  ILLUSTRATED 

The  Science  of  mental  practice  is  susceptible  of  no 
24  misuse.     Selfishness  does  not  appear  in  the  practice  of 
Be  not          Truth  or  Christian  Science.     If  mental  prac- 
tice is  abused  or  is  used  in  any  way  except  to 
27  promote  right   thinking   and   doing,  the   power   to   heal 
mentally   will   diminish,   until   the  practitioner's   healing 
ability   is   wholly   lost.     Christian   scientific  practice   be- 
so  gins  with  Christ's  keynote  of  harmony,  "Be  not  afraid!" 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    410 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

Christlichen   Wissenschaft,   die   geistig   und   ewig   ist,   hier    i 
keine   Beachtung   schenken,    werden   wir   fiir   das    geistige 
Leben  hiernach  nicht  bereit  sein.  3 

,,Das  ist  aber  das  ewige  Leben,"  sagt  Jesus  —  ist,  nicht 
wird  sein;    und  dann  definiert  er  das  ewige  Leben  als 
eine   gegenwartige   Kenntnis  seines   Vaters   und  Lebenewig       6 
seiner  selbst  —  eine  Kenntnis  von  Liebe,  Wahr-  und  ge- 
heit  und  Leben.     ,,Das  ist  aber  das  ewige  Leben,   8 
daB  sie  dich,  der  du  allein  wahrer  Gott  bist,  und  den  du    9 
gesandt  hast,  Jesum  Christ,  erkennen."     Die  Heilige  Schrift 
sagt :    ,,Der  Mensch  lebet  nicht  vom  Brot  allein,  son- 
dern  von  einem  jeglichen  Wort,  das  durch  den  Mund  Gottes  12 
gehet",  und  sie  zeigt  damit,  dafi  Wahrheit  das  tatsachliche 
Leben  des  Menschen  ist;  die  Menschheit  weigert  sich  jedoch, 
diese  Lehre  in  die  Praxis  umzusetzen.  15 

Jede  Probe  unsres  Glaubens  an  Gott  macht  uns  starker. 
Je  schwieriger  der  materielle  Zustand  zu  sein  scheint,  der 
durch  Geist  iiberwunden  werden  soil,  desto  star-  Liebe  treibet    is 
ker  sollte  unser  Glaube,  desto  reiner  unsre  Liebe  die  Furcht 
sein.     Der  Apostel  Johannes  sagt:    ,, Furcht  ist 
nicht  in  der  Liebe,   sondern  die   vollige  Liebe  treibet  die  21 
Furcht  aus;  .  .  .  wer  sich  aber  furehtet,  der  ist  nicht  vollig 
in  der  Liebe."     Hier  haben  wir  eine  bestimmte  und  inspi- 
rierte  Verkiindigung  der  Christlichen  Wissenschaft.  24 


VERANSCHAULICHUNG  DER  MENTALEN  BEHANDLUNG 

Die  Wissenschaft  der  mentalen  Praxis  kann  nicht  in  ver- 
kehrter  Weise  angewandt  werden.      Selbstsucht  hat  in  der  27 
Praxis  der  Wahrheit  oder  der  Christlichen  Wissen-  Fiirchtet 
schaft  keinen  Raum.     Wird  die  mentale  Praxis  euchnicht 
miCbraucht  oder  in  irgendeiner  andern  Weise  gebraucht,  als  so 
um  rechtes  Denken  und  Handeln  zu  fordern,  dann  wird  die 
Kraft  mental  zu  heilen  abnehmen,  bis  die  Heilfahigkeit  des 
Behandelnden  ganz  und   gar  verloren   gegangen  ist.      Die  33 
christlich-wissenschaf tliche  Praxis  beginnt  mit  Christi  Grund- 


411  SCIENCE    AND    HEALTH 


CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  Said  Job:  "The  thing  which  I  greatly  feared  is  come 
upon  me." 

3  My  first  discovery  in  the  student's  practice  was  this: 
If  the  student  silently  called  the  disease  by  name,  when 
Naming  he  argued  against  it,  as  a  general  rule  the  body 

6  d  would  respond  more  quickly,  —  just  as  a  per- 

son replies  more  readily  when  his  name  is  spoken;  but 
this  was  because  the  student  was  not  perfectly  attuned  to 

9  divine  Science,  and  needed  the  arguments  of  truth  for 
reminders.  If  Spirit  or  the  power  of  divine  Love  bear 
witness  to  the  truth,  this  is  the  ultimatum,  the  scientific 

12  way,  and  the  healing  is  instantaneous. 

It  is  recorded  that  once  Jesus  asked  the  name  of  a  dis- 
ease, —  a  disease   which   moderns   would   call  dementia. 

15  Evils  cast       The  demon,  or  evil,  replied  that  his  name  was 

Legion.     Thereupon  Jesus  cast  out  the  evil, 

and  the  insane  man  was  changed  and  straightway  be- 

is  came  whole.  The  Scripture  seems  to  import  that  Jesus 
caused  the  evil  to  be  self-seen  and  so  destroyed. 

The  procuring  cause  and  foundation  jof  all  sickness  is 

21  fear,  ignorance,  or  sin.  Disease  is  always  induced  by  a 
Fear  as  the  f alse  sense  mentally  entertained,  riot  destroyed. 
foundation  Disease  is  an  image  of  thought  externalized. 

24  The  mental  state  is  called  a  material  state.  Whatever 
is  cherished  in  mortal  mind  as  the  physical  condition  is 
imaged  forth  on  the  body. 

27  Always  begin  your  treatment  by  allaying  the  fear 
of  patients.  Silently  reassure  them  as  to  their  exemp- 
unspoken  tion  from  disease  and  danger.  Watch  the  re- 

so  Pleadin£  sult  of  this  simple  rule  of  Christian  Science, 
and  you  will  find  that  it  alleviates  the  symptoms  of  every 
disease.  If  you  succeed  in  wholly  removing  the  fear, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    411 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

ton  der   Harmonie:    ,,Fiirchtet   euch   nicht".      Hiob   sagt:    i 
,,Denn  das  ich  gefiirchtet  habe,  ist  iiber  mich  kommen". 

Meine  erste  Entdeckung  in  der  Praxis  des  Schiilers  war    3 
folgende:    Wenn  der  Schiller  im  Stillen  den   Namen  der 
Krarikheit   nannte,   wahrend   er   gegen   dieselbe   Krankheit 
argumentierte,  pflegte  der  Korper  in  der  Regel  nennen  6 

schneller  zu  reagieren  —  ebenso  wie  ein  Mensch  schneller 
antwortet,  wenn  sein  Name  genannt  wird ;  aber  dies  geschah 
nur  deshalb,  weil  sich  der  Schiller  der  gottlichen  Wissen-    9 
schaft  noch  nicht  vollkommen   angepafit  hatte  und  noch 
der  Argumente  der  Wahrheit  als  Mahnung  bedurfte.     Wenn 
Geist  oder  die  Macht  der  gottlichen  Liebe  fiir  die  Wahrheit  12 
zeugt,  dann  ist  dies  das  Ultimatum,  der  wissenschaftliche 
Weg,  und  die  Heilung  ist  eine  augenblickliche. 

Es  wird  berichtet,  dafi  Jesus  einst  nach  dem  Namen  einer  15 
Krankheit  fragte  —  einer  Krankheit,   welche  die  Jetztzeit 
Geistesgestortheit  nennen  wiirde.     Der  Damon  Ausgetrie- 
oder  das  Ubel  erwiderte,  sein  Name  sei  Legion.   bene  ^bel       is 
Darauf  trieb  Jesus  das  Ubel  aus,  und  der  Geisteskranke 
anderte  sich  und  wurde  auf  der  Stelle  gesund.     Diese  Bibel- 
stelle  scheint  zu  besagen,  dafi  Jesus  das  Ubel  veranlaftte,  21 
sich  selbst  zu  erkennen  und  sich  so  zu  zerstoren: 

Die  bewirkende  Ursache  und  Grundlage  aller  Krankheit 
ist  Furcht,  Unwissenheit  oder  Siinde.     Krankheit  wird  im-  24 
mer  durch  einen  falschen  Begriff  herbeigefiihrt,   Furcht  als 
der  mental  beherbergt  statt  zerstort  wird.   Krank-  die  Grundlage 
heit  ist  ein  verkorpertes  Gedankenbild.     Der  mentale  Zu-  27 
stand  wird  ein  materieller  Zustand  genannt.     Alles,  was  im 
sterblichen  Gemiit  als  physischer  Zustand  gehegt  wird,  bildet 
sich  am  Korper  ab.  30 

Fange  deine  Behandlung  stets  damit  an,  dafi  du  die  Furcht 
der  Patienten  beschwichtigst.     Flofle  ihnen  stillschweigend 
die  Gewifiheit  ein,  dafi  sie  von  Krankheit  und   Unaus  e        33 
Gefahr  frei  sind.     Beobachte  das  Ergebnis  dieser   sprochenes 
einfachen  Regel  der  Christlichen  Wissenschaft,   Ver 
und  du  wirst  gewahr  werden,  daB  sie  die  Symptome  jeder  35 
Krankheit  mildert.     Wenn  es  dir  gelingt  die  Furcht  ganz 


412  SCIENCE   AND   HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

1  your  patient  is  healed.     The  great  fact  that  God  lovingly 
governs  all,  never  punishing  aught  but  sin,  is  your  stand- 
3  point,  from  which  to  advance  and  destroy  the  human  fear 
of  sickness.     Mentally  and  silently  plead  the  case  scien- 
tifically for  Truth,     You  may  vary  the  arguments  to  meet 
6  the  peculiar  or  general  symptoms  of  the  case  you  treat, 
but  be  thoroughly  persuaded  in  your  own  mind  concern- 
ing the  truth  which  you  think  or  speak,  and  you  will  be 
9  the  victor. 

You  may  call  the  disease  by  name  when  you  mentally 

deny  it;   but  by  naming  it  audibly,  you  are  liable  under 

12  Eloquent        some   circumstances   to   impress   it   upon   the 

thought.     The  power  of  Christian  Science  and 

divine  Love  is  omnipotent.     It  is  indeed  adequate  to  un- 

15  clasp  the  hold  and  to  destroy  disease,  sin,  and  death. 

To  prevent  disease  or  to  cure  it,  the  power  of  Truth, 

of  divine  Spirit,  must  break  the  dream  of  the  material 

is  insistence       senses.     To  heal  by  argument,  find  the  type 

requisite         Qj  ^e  ajimen^  g^  fa  name,  and  array  your 

mental  plea  against  the  physical.     Argue  at  first  men- 
21  tally,  not  audibly,  that  the  patient  has  no  disease,  and 

conform  the  argument  so  as  to  destroy  the  evidence  of 

disease.     Mentally  insist  that  harmony  is  the  fact,  and 
24  that  sickness  is  a  temporal  dream.     Realize  the  presence 

of  health  and  the  fact  of  harmonious  being,  until  the 

body  corresponds  with  the  normal  conditions  of  health 
27  and  harmony. 

If  the  case  is  that  of  a  young  child  or  an  infant,  it  needs 

to  be  met  mainly  through  the  parent's  thought,  silently 

30  The  cure         or  audibly  °n  the  aforesaid  basis  of  Christian 

Science.     The  Scientist  knows  that  there  can 

be  no  hereditary  disease,  since  matter  is  not  intelligent 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT   412 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

und  gar  zu  beseitigen,  so  1st  dein  Patient  geheilt.     Die  grofie    i 
Tatsache,  dafi  Gott  alles  liebevoll  regiert  und  niemals  etwas 
andres  als  Siinde  bestraft,  1st  der  Standpunkt,  von  dem  du    3 
ausgehen  mufit,  und  von  dem  aus  du  die  menschliche  Furcht 
vor  Krankheit  zerstoren  muBt.     Tritt  mental  und  schwei- 
gend  in  wissenschaftlicher  Weise  f iir  den  Fall  zu  Gunsten  der    6 
Wahrheit  ein.     Du  kannst  mit  den  Argumenten  wechseln, 
um  den  besonderen  oder  allgemeinen  Symptomen  des  Falles, 
den  du  behandelst,  entgegenzutreten,   aber  sei   in   deinem    9 
eignen  Gemiit  von  der  Wahrheit,  die  du  denkst  oder  sprichst, 
durchaus  iiberzeugt,  und  du  wirst  Sieger  sein. 

Du  kannst  die  Krankheit  mit  Namen  nennen,  wenn  du  sie  12 
mental  leugnest;   aber  wenn  du  sie  horbar  nennst,  laufst  du 
unter  Umstanden  Gefahr,  sie  dem  Gedanken  ein-  Beredtes 
zupragen.     Die  Kraft  der  Christlichen    Wissen-  Schweigen      15 
schaft  und  der  gottlichen  Liebe  ist  allmachtig.     Sie  ist  in  der 
Tat  hinreichend,  die  Gewalt  von  Siinde,  Krankheit  und  Tod 
zu  brechen  und  sie  zu  zerstoren.  is 

Um  Krankheit  zu  verhiiten  oder  zu  heilen,  mufi  die  Macht 
der  Wahrheit,  des  gottlichen  Geistes,  den  Traum  der  mate- 
riellen  Sinne  brechen.  Um  durch  Argumente  zu  r^uot.r1^  21 

1*1  IITA  T  i»  laenarrlicn- 

neilen,  stelle  die  Art  des  Leidens  rest,  bnnge  des-  keit  erfor- 
sen  Narnen  in  Erfahrung,  und  stelle  dann-deine  d 
mentale  Verteidigung  dem  Physischen  entgegen.     Argumen-  24 
tiere  zuerst  mental,   nicht  horbar,   daO  der  Patient   keine 
Krankheit  hat,  und  formuliere  das  Argument  so,  daB  es  den 
Augenschein  der  Krankheit  zerstort.      Bestehe  mental  dar-  27 
auf,  dafi  Harmonie  die  Tatsache,  und  Krankheit  eih  zeit- 
licher  Traum  ist.     Vergegenwartige  dir  die  Anwesenheit  der 
Gesundheit  und  die  Tatsache  des  harmonischen  Seins,  bis  so 
der  Korper  dem  normalen  Zustand  von  Gesundheit  und  Har- 
monie entspricht. 

Ist  der  Fall  der  eines  kleinen  Kindes  oder  eines  Sauglings,  33 
mufi  man  ihm  hauptsachlich  durch  den  Gedanken  der  Eltern 
auf  der  oben  erwahnten  Basis  der  Christlichen  Das  Heilen 
Wissenschaft  entgegentreten,  sei  es  schweigend  vonkieinen     35 
oder  horbar.     Der  Wissenschafter  weifl,  dafi  es  Kmdern 
keine  erbliche  Krankheit  geben  kann,  da  die  Materie  nicht 


413  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  and  cannot  transmit  good  or  evil  intelligence  to  man,  and 
God,  the  only  Mind,  does  not  produce  pain  in  matter, 
3  The  act  of  yielding  one's  thoughts  to  the  undue  contem- 
plation of  physical  wants  or  conditions  induces  those  very 
conditions.  A  single  requirement,  beyond  what  is  neces- 
6  sary  to  meet  the  simplest  needs  of  the  babe  is  harmful. 
Mind  regulates  the  condition  of  the  stomach,  bowrels,  and 
food,  the  temperature  of  children  and  of  men,  and  matter 
9  does  not.  The  wise  or  unwise  views  of  parents  and  other 
persons  on  these  subjects  produce  good  or  bad  effects  on 
the  health  of  children. 

12  The  daily  ablutions  of  an  infant  are  no  more  natural 
nor  necessary  than  would  be  the  process  of  taking  a  fish 
Ablutions  for  out  of  water  every  day  and  covering  it  with  dirt 

is  cleanhness  in  order  to  make  it  thrive  more  vigorously  in  its 
own  element.  "Cleanliness  is  next  to  godliness,"  but 
washing  should  be  only  for  the  purpose  of  keeping  the 

is  body  clean,  and  this  can  be  effected  without  scrubbing  the 
whole  surface  daily.  Water  is  not  the  natural  habitat  of 
humanity.  I  insist  on  bodily  cleanliness  within  and  with- 

21  out.  I  am  not  patient  with  a  speck  of  dirt;  but  in  caring 
for  an  infant  one  need  not  wash  his  little  body  all  over  each 
day  in  order  to  keep  it  sweet  as  the  new-blown  flower. 

24  Giving  drugs  to  infants,  noticing  every  symptom  of 
flatulency,  and  constantly  directing  the  mind  to  such 
juvenile  signs,  —  that  mind  being  laden  with  illusions 

27  ailments  about  disease,  health-laws,  and  death,  —  these 
actions  convey  mental  images  to  children's  budding 
thoughts,  and  often  stamp  them  there,  making  it  probable 

30  at  any  time  that  such  ills  may  be  reproduced  in  the  very 
ailments  feared.  A  child  may  have  worms,  if  you  say  so, 
or  any  other  malady,  timorously  held  in  the  beliefs  con- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    413 

BETATIGUNG    DER   CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

intelligent  ist  und  dem  Menschen  weder  eine  gute  noch  eine    i 
bose  Intelligenz  iibermitteln  kann,  denn  Gott,  das  einzige 
Gemiit,  erzeugt  keinen  Schmerz  in  der  Materie.     Wenn  man    3 
seine  Gedanken  der  iibermafiigen  Betrachtung  von  physischen 
Mangeln  oder  Zustanden  hingibt,  so  f iihrt  das  eben   diese 
Zustande  herbei.     Ein  einziges  Erfordernis,  das  iiber  die  ein-    6 
fachsten  notwendigen  Bediirfnisse  eines  kleinen  Kindes  hin- 
ausgeht,  ist  schadlich.     Nicht  die  Materie,  sondern  Gemiit 
reguliert  den  Zustand  des  Magens,  der  Darme,  der  Nahrung    9 
und  der  Temperatur  bei  Kindern  und  Erwachsenen.     Die 
weisen  oder  unweisen  Anschauungen  der  Eltern  oder  andrer 
Leute   iiber   diese   Dinge   bringen   je   nachdem   gute    oder  12 
schlechte  Wirkungen  auf  die  Gesundheit  der  Kinder  hervor. 

Ein  Kind  taglich  abzuwaschen  ist  ebensowenig  natiirlich 
oder  notwendig,  wie  wenn  man  einen  Fisch  taglich  aus  dem  15 
Wasser   nehmen   und   ihn   mit   Erde    bedecken  Abwaschun. 
wollte,  damit  er  in  seinem  eignen  Element  kraf-  genzwecks 
tiger  gedeihe.     ,,Reinlichkeit  ist  wirklich  nachst  is 

zur  Gottseligkeit,"  doch  sollte  Waschen  nur  dem  Zweck  der 
Reinhaltung  des  Korpers  dienen,  und  dies  kann  bewirkt 
werden,  ohne  daft  man   die  ganze  Oberflache   taglich   ab-  21 
scheuert.     Das  Wasser  ist  nicht  der  natiirliche  Auf enthaltsort 
fur  die  Menschheit.     Ich  bestehe  auf  korperlicher  Reinlich- 
keit  innen  und  auflen.     Ich  dulde  absolut  keinen  Schmutz;  24 
aber  wenn  man  ein  Kind  pflegt,  braucht  man  seinen  kleinen 
Korper  nicht  taglich  ganz  und  gar  zu  waschen,  damit  derselbe 
so  frisch  bleibe  wie  eine  eben  erbliihte  Blume.  27 

Kindern  Arzneien  zu  geben,  jedes  Symptom  von  Blahun- 
gen  zu  beobachten  und  das  Gemiit  bestandig  auf   solche 
Anzeichen  hinzulenken  —  das  Gemiit,  das  schon  Kinder-          so 
mit   Illusionen   von   Krankheit,    Gesundheitsge-  Krankhelten 
setzen  und  Tod  beladen  ist  —  ein  solches  Vorgehen  iiber- 
mittelt    den    knospenden    Gedanken    der    Kinder    mentale  33 
Bilder  und  pragt  sie  ihnen  oftmals  auf  und  macht  es  so 
wahrscheinlich,  dafi  solche  Ubel  jederzeit  gerade  in  den  Lei- 
den, die  man  befiirchtet,  hervorgebracht  werden.     Ein  Kind  36 
kann  Wiirmer  bekommen,  wenn   du   es   behauptest,   oder 
irgendeine  andre  Krankheit,  die  angstlich  in  den  Annahmen 


414  SCIENCE   AND   HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  cernlng  his  body.     Thus  are  laid  the  foundations  of  the 
belief  in  disease  and  death,  and  thus  are  children  educated 
3  into  discord. 

The    treatment    of    insanity    is    especially    interesting. 
However  obstinate  the  case,  it  yields  more  readily  than 
6  cure  of  do   most   diseases   to    the   salutary   action   of 

insanity  truth,  which  counteracts  error.  The  argu- 
ments to  be  used  in  curing  insanity  are  the  same  as  in 
9  other  diseases:  namely,  the  impossibility  that  matter, 
brain,  can  control  or  derange  mind,  can  suffer  or  cause 
suffering;  also  the  fact  that  truth  and  love  will  establish 

12  a  healthy  state,  guide  and  govern  mortal  mind  or  the 
thought  of  the  patient,  and  destroy  all  error,  whether  it  is 
called  dementia,  hatred,  or  any  other  discord. 

15  To  fix  truth  steadfastly  in  your  patients'  thoughts,  ex- 
plain Christian  Science  to  them,  but  not  too  soon,  —  not 
u*niil  your  patients  are  prepared  for  the  explanation,  — 

is  lest  you  array  the  sick  against  their  own  interests  by  troub- 
ling and  perplexing  their  thought.  The  Christian  Scien- 
tist's argument  rests  on  the  Christianly  scientific  basis  of 

21  being.  The  Scripture  declares,  "The  Lord  He  is  God 
[good] ;  there  is  none  else  beside  Him."  Even  so,  harmony 
is  universal,  and  discord  is  unreal.  Christian  Science  de- 

24  clares  that  Mind  is  substance,  also  that  matter  neither 
feels,  suffers,  nor  enjoys.  Hold  these  points  strongly  in 
view.  Keep  in  mind  the  verity  of  being,  —  that  man  is 

27  the  image  and  likeness  of  God,  in  whom  all  being  is 
painless  and  permanent.  Remember  that  man's  perfec- 
tion is  real  and  unimpeachable,  whereas  imperfection  is 

so  blameworthy,  unreal,  and  is  not  brought  about  by  divine 
Love. 

Matter  cannot  be  inflamed.     Inflammation  is  fear,  an 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    414 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

betreff  s  seines  Korpers  gehegt  werden.     Auf  diese  Weise  wer-    i 
den  die  Grundlagen  der  Annahme  von  Krankheit  und  Tod 
gelegt  und  die  Kinder  zur  Disharmonie  erzogen.  3 

Die  Behandlung  von  Geisteskrankheit  ist  besonders  in- 
teressant.     Wie   hartnackig   der   Fall   auch   sei,   er   weicht 
leichter  als   die  meisten  Krankheiten   der  heil-  Heiiungvon      6 
samen  Tatigkeit  der  Wahrheit,  die  dem  Irrtum  Geistes- 

,&.  TA-         A  J*        u    '         krankheit 

entgegenarbeitet.       Die    Argumente,    die    beim 
Heilen  von  Geisteskrankheit  angewandt  werden  miissen,  sind    9 
dieselben   wie   bei   andern    Krankheiten,   namlich   die   Un- 
moglichkeit,  dafi  die  Materie  oder  das  Gehirn  das  Gemiit 
beherrschen  oder  zerrlitten,  dafi  sie  Leiden  erdulden  oder  ver-  12 
ursachen  kann;  ferner  die  Tatsache,  dafi  Wahrheit  und  Liebe 
einen  gesunden  Zustand  hervorbringen,  daB  sie  das  sterbliche 
Gemiit  oder  den  Gedanken  des  Patienten  lei  ten  und  regieren,  15 
und  dafi  sie  alien  Irrtum  zerstoren  werden,  ob  derselbe  nun 
Geistesgestortheit,  Hafl  oder  irgendeine  andre  Disharmonie 
genannt  wird.  .     is 

Um  die  Wahrheit  den  Gedanken  deiner  Patienten  fest 
einzupragen,    erklare    ihnen   die    Christliche    Wissenschaft, 
jedoch  nicht  zu  friih  —  nicht  eher  als  deine  Patienten  fur  21 
die  Erklarung  bereit  sind — ,  damit  du  die  Kranken  nicht 
gegen  ihre  eignen  Interessen  ins  Feld  rufst,  indem  du  ihre 
Gedanken  beunruhigst  und  verwirrst.     Das  Argument  des  24 
Christlichen    Wissenschafters    beruht    auf    der    christlich- 
wissenschaftlichen  Basis  des  Seins.     Die  Heilige  Schrift  er- 
klart,  ,,daC  der  Herr  allein  Gott  [gut]  ist  und  keiner  mehr."  27 
Ebenso  ist  Harmonie  weltumfassend  und  Disharmonie  un- 
wirklich.     Die  Christliche  Wissenschaft  erklart,  dafi  Gemiit 
Substanz  ist,  ferner,  dafi  die  Materie  weder  empfindet,  leidet  so 
noch  geniefit.     Fasse  diese  Punkte  fest  ins  Auge.     Behalte 
die  Wahrheit  des  Seins  im  Gedachtnis,  dafi  der  Mensch  das 
Bild  und  Gleichnis  Gottes  ist,  in  dem  alles  Sein  schmerzlos  33 
und  dauernd  ist.     Sei  eingedenk,  dafi  die  Vollkommenheit 
des  Menschen  wirklich  und  unantastbar  ist,  wohingegen  die 
Unvollkommenheit  verwerflich  und  unwirklich  ist  und  nicht  36 
von  der  gottlichen  Liebe  herbeigefiihrt  wird. 

Die  Materie  kann  sich  nicht  entziinden.     Entziindung  ist 


415  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  excited  state  of  mortals  which  is  not  normal.  Immor- 
tal Mind  is  the  only  cause;  therefore  disease  is  neither  a 

3  Matter  is  cause  nor  an  effect.  Mind  in  every  case  is  the 
not  inflamed  eternaj  Godf  good  gj^  disease,  and  death 

have  no  foundations  in  Truth.     Inflammation  as  a  mor- 
e  tal  belief  quickens  or  impedes  the  action  of  the  system, 
because  thought  moves  quickly  or  slowly,  leaps  or  halts 
when  it  contemplates  unpleasant  things,  or  when  the  in- 
9  dividual  looks  upon  some  object  which  he  dreads.     In- 
flammation never  appears  in  a  part  which  mortal  thought 
does  not  reach.     That  is  why  opiates  relieve  inflammation. 
12  They  quiet  the  thought  by  inducing  stupefaction  and  by 
resorting  to  matter  instead  of  to  Mind.     Opiates  do  not 
remove  the  pain  in  any  scientific  sense.     They  only  ren- 
15  der  mortal  mind  temporarily  less  fearful,  till  it  can  master 
ah  erroneous  belief. 

Note  how  thought  makes  the  face  pallid.     It  either  re- 
is  tards  the  circulation  or  quickens  it,  causing  a  pale  or 
Truth  caims    flushed  cheek.     In  the  same  way  thought  in- 
creases or  diminishes  the  secretions,  the  action 
21  of  the  lungs,  of  the  bowels,  and  of  the  heart.     The  mus- 
cles, moving  quickly  or  slowly  and  impelled  or  palsied  by 
thought,  represent  the  action  of  all  the  organs  of  the  hu- 
24  man  system,  including  brain  and  viscera.     To  remove 
the  error  producing  disorder,  you  must  calm  and  instruct 
mortal  mind  with  immortal  Truth. 

27      Etherization  will  apparently  cause  the  body  to  dis- 
appear.    Before  the  thoughts  are  fully  at  rest,  the  limbs 
Effects  of        will  vanish  from  consciousness.     Indeed,  the 
so  e1  whole  frame  will  sink  from  sight  along  with 

surrounding  objects,  leaving  the  pain  standing  forth  as 
distinctly  as  a  mountain-peak,  as  if  it  were  a  separate 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    415 

BETATIGUNG    DER    CHRI STLICHEN   WISSENSCHAFT 

Furcht,  ein  erregter  Zustand  der  Sterblichen,  der  nicht  nor-    i 
mal  1st.      Das  unsterbliche  Gemiit  1st  die  einzige  Ursache; 
daher  1st  Krankheit  weder  eine  Ursache    noch  Materieist       3 
eine  Wirkung.     Gemiit  1st   in  alien  Fallen  der  nicht  ent- 
ewige  Gott,  das  Gute.     Siinde,  Krankheit  und 
Tod  haben  keine  Grundlagen  in  der  Wahrheit.     Entziindung,    Q 
als  eine  sterbliche  Annahme,  beschleunigt  oder  hindert  die 
Tatigkeit  des  Organismus,  weil  sich  der  Gedanke  schnell 
oder  langsam  bewegt,  weil  er  springt  oder  zogert,  wenn  er    9 
unerfreuliche  Dinge  betrachtet,  oder  wenn  der  Mensch  eine 
Sache  ansieht,  vor  der  er  sich  fiirchtet.     Entziindung  zeigt 
sich  niemals  in  einem  Korperteil,  den  der  sterbliche  Gedanke  12 
nicht  erreicht,  daher  schaffen  Betaubungsmittel  bei  Entziin- 
dungen  Erleichterung.     Sie  beruhigen  den  Gedanken  durch 
Betaubung,  sowie  dadurch,  daB  sie  ihre  Zuflucht  zur  Materie,  15 
anstatt  zum  Gemiit  nehmen.     Betaubungsmittel  beseitigen 
den  Schmerz  nicht  in  einem  irgendwie  wissenschaftlichen  Sinn. 
Sie  machen  das  sterbliche  Gemiit  nur  eine  Zeitlang  weniger  is 
angstlich,  bis  dasselbe  die  irrige  Annahme  meistern  kann. 

Beachte  einmal,  wie  der  Gedanke  das  Gesicht  blafi  macht. 
Er  verzogert  oder  beschleunigt  den  Blutumlauf  und  macht  21 
so    die    Wangen    erbleichen    oder    erroten.       In  wahrheit 
derselben  Weise  vermehrt  oder  vermindert  der  beruhigtden 
Gedanke  die  Absonderungen,  die  Tatigkeit  der  24 

Lungen,  der  Darme  und  des  Herzens.     Die  Muskeln,  die 
sich  schnell  oder  langsam  bewegen  und  durch  den  Gedan- 
ken angetrieben  oder  gelahmt  werden,  stellen  die  Tatigkeit  27 
samtlicher  Organe  des  menschlichen  Organismus  dar,  Gehirn 
und  Eingeweide  eingeschlossen.     Um  den  Irrtum,  der  die 
Stoning  erzeugt,  zu  beseitigen,  mufit  du  das  sterbliche  Gemiit  so 
durch  die  unsterbliche  Wahrheit  beruhigen  und  belehren. 

Die  Betaubung  durch  Ather  laCt  den  Korper  anscheinend 
verschwinden.     Ehe  die  Gedanken  vollig  zur  Ruhe  gekom-  33 
men  sind,  entschwinden  die  Glieder  dem  BewuBt-  wirkungen 
sein.     In  der  Tat  versinkt  die  ganze  Gestalt  mit  bung*durch 
alien  sie  umgebenden  Dingen  vor  dem  Blick,  nur  Ather  39 

der  Schmerz  ragt  deutlich  wie  ein  Berggipfel  heraus,  als  ob 
er  ein  Korperglied  fur  sich  ware.    Schliefilich  schwindet  auch 


416  SCIENCE   AND   HEALTH 

CHRISTIAN     SCIENCE    PRACTICE 

i  bodily  member.     At  last  the  agony  also  vanishes.     This 

process  shows  the  pain  to  be  in  the  mind,  for  the  inflam- 

3  mation  is  not  suppressed;    and  the  belief  of  pain  will 

presently  return,   unless   the   mental   image   occasioning 

the  pain  be  removed  by  recognizing  the  truth  of  being. 

6  A  hypodermic  injection  of  morphine  is  administered 
to  a  patient,  and  in  twenty  minutes  the  sufferer  is  qui- 
Sedatives  e%  asleep.  To  him  there  is  no  longer  any 

9  valueless  pain.  Yet  any  physician  —  allopathic,  homoe- 
opathic, botanic,  eclectic  —  will  tell  you  that  the  trouble- 
some material  cause  is  unremoved,  and  that  when  the 

12  soporific  influence  of  the  opium  is  exhausted,  the  pa- 
tient will  find  himself  in  the  same  pain,  unless  the  belief 
which  occasions  the  pain  has  meanwhile  been  changed. 

15  Where  is  the  pain  while  the  patient  sleeps? 

The  material  body,  which  you  call  me,  is  mortal  mind, 
and  this  mind  is  material  in  sensation,  even  as  the  body, 

18  The  so-caiied  which  has  originated  from  this  material  sense 
physical  ego  an(j  j^^  developed  according  to  it,  is  mate- 
rial. This  materialism  of  parent  and  child  is  only  in 

21  mortal  mind,  as  the  dead  body  proves;  for  when  the 
mortal  has  resigned  his  body  to  dust,  the  body  is  no 
longer  the  parent,  even  in  appearance. 

24  The  sick  know  nothing  of  the  mental  process  by 
which  they  are  depleted,  and  next  to  nothing  of  the 
Evil  thought  metaphysical  method  by  which  they  can  be 

27  dePletes         healed.     If  they  ask  about  their  disease,  tell 
them  only  what  is  best  for  them  to  know.     Assure  them . 
that   they   think   too   much   about   their   ailments,    and 

so  have  already  heard  too  much  on  that  subject.  Turn 
their  thoughts  away  from  their  bodies  to  higher  ob- 
jects. Teach  them  that  their  being  is  sustained  by 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    416 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

die  Qual.     Dieser  Vorgang  zeigt,  dafi  der  Schmerz  im  Ge-    i 
miit  liegt,  derm  die  Entziindung  ist  nicht  gehoben,  und  die 
Schmerzannahme  wird  bald  wiederkehren,  wenn  nicht  das    3 
mentale  Bild,  das  den  Schmerz  herbeigefiihrt  hat,  durch  die 
Erkenntnis  der  Wahrheit  des  Seins  beseitigt  worden  ist. 

Man    verabreicht    einem    Patienten    eine    Morphiumein-    6 
spritzung,  und  in  zwanzig  Minuten  ist  der  Leidende  ruhig 
eingeschlafen.     Fiir  ihn  gibt  es  keinen  Schmerz   Beruhi  ^  s- 
mehr.     Und  doch  wird  dir  jeder  Arzt  sagen —  mittei  9 

sei  er  Allopath,  Homeopath,  sei  er  einer,  der  mit 
Pflanzen  heilt  oder  ein  Eklektiker  — ,  dafi  die  storende  mate- 
rielle  Ursache  nicht  gehoben  ist,  und  dafi  der  Patient,  wenn  12 
der  einschlafernde  Einflufi  des  Opiums  erschopft  ist,  sich  in 
demselben  Schmerzzustand  befinden  wird,  wenn  sich  nicht 
die   Annahme,   die   den   Schmerz    herbeifiihrt,    inzwischen  15 
geandert  hat.     Wo  ist  der  Schmerz,  solange  der  Patient 
schlaft? 

Der  materielle  Korper,  den  du  I  c  h  nennst,  ist  das  sterb-  is 
liche  Gemiit,  und  dieses  Gemiit  ist  in  der  Empfindung  eben- 
so  materiell  wie  der  Korper,  der  diesem  materi-   Dasso  e 
ellen  Sinn  entstammt  und  sich  demselben  gemafi  nanntephy-    21 
entwickelt  hat.     Der  Materialismus  von  Vater 
und  Kind  liegt  nur  in  dem  sterblichen  Gemiit,  wie  der  tote 
Korper  beweist;    denn  wenn  der  Sterbliche  seinen  Korper  24 
dem  Staub  iibergeben  hat,  ist  der  Korper  nicht  langer  der 
Vater,  nicht  einmal  dem  Anschein  nach. 

Die  Kranken  wissen  nichts  von  dem  mentalen  Vorgang,  27 
der  sie  erschopft,  und  so  gut  wie  nichts  von  dem  metaphysi- 

schen  Verfahren,  durch  welches  sie  ereheilt  wer-  T 

°          11.     Der  b&se 
den  konnen.     Wenn   sie   nacn  ihrer   Krankheit  Gedankewird  30 

»  .1  ,     »..  .        erschopft 

fragen,  sage  mnen  nur,  was  gut  fur  sie  zu  wis- 
sen ist.     Versichere  sie,  dafi  sie  zu  viel  iiber  ihre  Leiden 
nachdenken  und  schon  zu  viel  iiber  diesen  Gegenstand  ge-  33 
hort  haben.     Lenke  ihre  Gedanken  von  ihrem  Korper  ab 
und  auf  hohere  Dinge  hin.     Lehre  sie,  dafi  ihr  Sein  vom 
Geist  erhalten   wird  und  nicht  von  der  Materie;    dafi  sie  36 


417  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  Spirit,  not  by  matter,  and  that  they  find  health,  peace, 

and  harmony  in  God,  divine  Love. 

3      Give  sick  people  credit  for  sometimes  knowing  more 

than  their  doctors.     Always  support  their  trust  in  the 

-  Heipfui  en-      power  of  Mind  to  sustain  the  body.     Never 

6  couraeement    tell   the   sick  that   they   have  more   courage 

than   strength.     Tell   them   rather,   that  their  strength 

is  in  proportion  to  their  courage.     If  you  make  the  sick 

9  realize  this  great  truism,  there  will  be  no  reaction  from 

over-exertion    or    from    excited    conditions.     Maintain 

the  facts  of  Christian  Science, — that  Spirit  is  God,  and 

12  therefore  cannot  be  sick;  that  what  is  termed  matter 
cannot  be  sick;  that  all  causation  is  Mind,  acting 
through  spiritual  law.  Then  hold  your  ground  with 

15  the  unshaken  understanding  of  Truth  and  Love,  and 
you  will  win.  When  you  silence  the  witness  against  your 
plea,  you  destroy  the  evidence,  for  the  disease  disap- 

is  pears.  The  evidence  before  the  corporeal  senses  is  not 
the  Science  of  immortal  man. 

To  the  Christian  Science  healer,  sickness  is  a  dream 

21  from  which  the  patient  needs  to  be  awakened.  Dis- 
Diseasetobe  ease  should  riot  appear  real  to  the  physician, 
made  unreal  s^ce  >it  ^  demonstrable  that  the  way  to 

24  cure  the  patient  is  to  make  disease  unreal  to  him.  To 
do  this,  the  physician  must  understand  the  unreality 
of  disease  in  Science. 

27  Explain  audibly  to  your  patients,  as  soon  as  they  can 
bear  it,  the  complete  control  which  Mind  holds  over  the 
body.  Show  them  how  mortal  mind  seems  to  induce 

so  disease  by  certain  fears  and  false  conclusions,  and  how 
divine  Mind  can  cure  by  opposite  thoughts.  Give  your 
patients  an  underlying  understanding  to  support  them 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT  417 

BETATIGUNG   DER   CHRI  STLI CHE N   WISSENSCHAFT 

Gesundheit,  Frieden  und  Harmonic  in  Gott,  der  gottlichen    i 
Liebe,  finden. 

Traue  den  Kranken  zu,  daB  sie  manchmal  mehr  wissen  als    3 
ihre  Doktoren.     Bestarke  sie  stets  in  ihrem  Vertrauen,  daB 
die  Macht  des  Gemiits  den  Korper  erhalt.     Sage   Hiifreiche 
den  Kranken  niemals,  sie  hatten  mehr  Mut  als  Ermuti&ung      6 
Starke.     Sage  ihnen  vielmehr,  ihre  Starke  stehe  im  Vernal  t- 
nis  zu  ihrem  Mut.     Wenn  du  die  Kranken  dahin  bringst, 
sich   diese   groBe  augenscheinliche  Wahrheit  zu  vergegen-    9 
wartigen,  dann  wird  kein  Riickfall  durch  Uberanstrengung 
oder  erregte  Zustande  eintreten.     Halte  die  Tatsachen  der 
Christlichen  Wissenschaft  aufrecht  —  daB  Geist  Gott  ist  und  12 
deshalb  nicht  krank  sein  kann;   daB  das,  was  Materie  ge- 
nannt  wird,  nicht  krank  sein  kann;  daB  alle  Ursachlichkeit 
Gemiit  ist,  das  durch  geistiges  Gesetz  wirkt.      Dann  be-  15 
haupte  deinen  Standpunkt  mit  dem  unerschiitterlichen  Ver- 
standnis  von  Wahrheit  und  Liebe,  und  du  wirst  den  Sieg 
gewinnen.     Wenn  du  den  Zeugen,  der  gegen  deine  Verteidi-  is 
gung   auftritt,    zum    Schweigen   bringst,   zerstorst   du    den 
Augenschein,  denn  die  Krankheit  verschwindet.     Der  Augen- 
schein  vor  den  korperlichen  Sinnen  ist  nicht  die  Wissenschaft  21 
des  unsterblichen  Menschen. 

Fur  den  christlich-wissenschaftlichen  Heiler  ist  Krankheit 
ein   Traum,    aus   dem   der   Patient   erweckt   werden   muB.  24 
Krankheit  sollte  dem  Arzt  nicht  wirklich  erschei-   Krankheit 
nen,  denn  es  ist  demonstrierbar,  daB  die  Art  und   S;hBgemacht 
Weise  den  Patienten  zu  heilert  darin  besteht,  ihm   werden          27 
die   Krankheit   unwirklich   zu   machen.     Um   dies   tun   zu 
konnen,  muB  der  Arzt  die  Unwirklichkeit  von  Krankheit  in 
der  Wissenschaft  verstehen.  30 

Sobald  deine  Patienten  es  vertragen  konnen,  setze  ihnen 
die  vollkommene  Herrschaft,  welche  Gemiit  iiber  den  Kor- 
per hat,  horbar  auseinander.     Zeige  ihnen,  wie  das  sterbliche  33 
Gemiit  durch  gewisse  Befiirchtungen  und  falsche   Schliisse 
Krankheit  anscheinend  erregt,  und  wie  das  gottliche  Gemiit 
durch  entgegengesetzte  Gedanken  zu  heilen  vermag.     Gib  36 
deinen  Patienten  ein  grundlegendes  Verstandnis,  auf  das  sie 
sich  stiitzen,  und  durch  das  sie  sich  vor  den  verderblichen 


418  SCIENCE    AND    HEALTH 


i  '// 


MID        CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  and  to  shield  them  from  the  baneful  effects  of  their  own 
conclusions.     Show  them  that  the  conquest  over  sickness, 
3  as  well  as  over  sin,  depends  on  mentally  destroying  all 
belief  in  material  pleasure  or  pain. 

Stick  to  the  truth  of  being  in  contradistinction  to  the 

6  error  that  life,  substance,  or  intelligence  can  be  in  matter. 

Christian        Plead  with  an  honest  conviction  of  truth  and 

pleading         ft  cjear  perception  of  the  unchanging,  unerr- 

9  ing,  and  certain  effect  of  divine  Science.     Then,  if  your 

fidelity  is  half  equal  to  the  truth  of  your  plea,  you  will 

heal  the  sick. 

12      It   must   be   clear  to  you   that  sickness   is   no   more 
the  reality  of  being  than  is  sin.      This  mortal  dream 
Truthful         of    sickness,    sin,    and    death    should    cease 
15  ar*uments      through   Christian   Science.      Then   one   dis- 
ease would  be  as  readily  destroyed  as  another.     What- 
ever the  belief  is,  if  arguments  are  used  to  destroy  it, 
is  the  belief  must  be  repudiated,  and  the  negation  must  ex- 
tend to  the  supposed  disease  and  to  whatever  decides  its 
type  and  symptoms.     Truth  is  affirmative,  and  confers 
21  harmony.     All  metaphysical  logic  is  inspired  by  this  sim- 
ple rule  of   Truth,  which   governs  all   reality.     By  the 
truthful  arguments  you  employ,  and  especially  by  the 
24  spirit  of  Truth  and  Love  which  you  entertain,  you  will 
heal  the  sick. 

Include  moral  as  well  as  physical  belief  in  your  efforts 
27  to  destroy  error.     Cast  out  all  manner  of  evil.     "Preach 
Morality        the    gospel    to    every    creature."     Speak  the 
truth  to  every  form  of  error.     Tumors,  ulcers, 
so  tubercles,  inflammation,  pain,  deformed  joints,  are  wak- 
ing dream-shadows,  dark  images  of  mortal  thought,  which 
flee  before  the  light  of  Truth. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    418 

BETATIGUNG    DER    CHRI STLICHEN   WISSENSCHAFT 

Wirkungen  ihrer  eignen  Schlufifolgerungen  schiitzen  konnen.    i 
Zeige  ihnen,  dafi  die  Besiegung  der  Krankheit,  sowie  die 
der  Siinde  da  von  abhangt,  dafi  jede  Annahme  von  materi-    3 
eller   Lust   oder   materiellem   Schmerz   in   mentaler   Weise 
zerstort  wird. 

Halte  fest  an  der  Wahrheit  des  Seins,  im  Gegensatz  zu    6 
dem  Irrtum,  dafi  Leben,  Substanz  oder  Intelligenz  in  der 
Materie  sein  konnen.     Fiihre  deine  Verteidigung  christiichcs 
mit  einer  ehrlichen  Uberzeugung  von  der  Wahr-  verteidigen       9 
heit  und  einer  klaren  Wahrnehmung  von  der  unwandelbaren, 
unfehlbaren  und  sicheren  Wirkung  der  gottlichen  Wissen- 
schaft.     Wenn  dann  deine  Treue  nur  halbwegs  der  Wahr-  12 
heit  deiner  Verteidigung  gleichkommt,  wirst  du  die  Kranken 
heilen. 

Es    mufi  dir  klar  sein,   dafi  Krankheit  ebensowenig  die  15 
Wirklichkeit  des   Seins  ist  wie   Siinde.      Dieser  sterbliche 
Traum  von  Krankheit,   Siinde  und  Tod  sollte  Wahrheits- 
durch    die    Chris tliche    Wissenschaft    ein    Ende  |erm^eente      18 
finden.     Dann  wiirde  eine  Krankheit  so  leicht 
zerstort  werden  wie   die   andre.      Was  auch  die  Annahme 
sei,  sie  mufi  zuriickgewiesen  werden,  wenn  Argumente  ge-  21 
braucht  werden,  um  sie  zu  zerstoren,  und  die  Verneinung 
mufi  sich  auf  die  vermeintliche  Krankheit  erstrecken,  sowie 
auf  alles,  was  deren  Kennzeichen  und  Symptome  bestimmt.  24 
Wahrheit  ist  bejahend  und  verleiht  Harmonie.     Alle  meta- 
physische  Logik  wird  durch  diese  einf  ache  Regel  der  Wahr- 
heit inspiriert,  welche  alle  Wirklichkeit  regiert.     Durch  die  27 
wahrheitsgemafien  Argumente,  die  du  anwendest,  und  be- 
sonders  durch  den  Geist  der  Wahrheit  und  Liebe,  den  du 
hegst,  wirst  du  die  Kranken  heilen.  30 

Schliefie  bei  deinen  Bemuhungen,  den  Irrtum  zu  zerstoren, 
moralische,  wie  physische  Annahmen  ein.     Treibe  Boses  jeder 
Art  aus.     ,,Prediget  das  Evangelium  aller  Krea-  sittiichkeit      33 
tur."     Sprich  die  Wahrheit  zu  jeder  Form  des  erfordert 
Irrtums.     Geschwiilste,  Geschwiire,  Tuberkeln,  Entziindung, 
Schmerz,  mifigestaltete  Gelenke  sind  wache  Traumschatten,  36 
dunkle  Bilder  des  sterblichen  Gedankens,  die  vor  dem  Licht 
der  Wahrheit  fliehen. 


419  SCIENCE    AND    HEALTH 

: 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i      A  moral  question  may  hinder  the  recovery  of  the  sick. 

Lurking  error,  lust,  envy,  revenge,  malice,  or  hate  will 

3  perpetuate  or  even  create  the  belief  in  disease.     Errors 

of  all  sorts  tend  in  this  direction.     Your  true  course  is 

to  destroy  the  foe,  and  leave  the  field  to  God,  Life,  Truth, 

6  and  Love,  remembering  that  God  and  His  ideas  alone 

are  real  and  harmonious. 

If  your  patient  from  any  cause  suffers  a  relapse,  meet 
9  the    cause    mentally    and    courageously,    knowing    that 
Relapse          there  can  be  no  reaction  in  Truth.     Neither 
unnecessary     (jjsease  itself,  sin,  nor  fear  has  the  power  to 
12  cause  disease  or  a  relapse.     Disease  has  no  intelligence 
with  which  to  move  itself  about  or  to  change  itself  from 
one  form  to  another.     If  disease  moves,  mind,  not  mat- 
is  ter,  moves  it;  therefore  be  sure  that  you  move  it  off. 
Meet  every  adverse  circumstance  as  its   master.     Ob- 
serve mind  instead  of  body,  lest  aught  unfit  for  develop- 
is  ment  enter  thought.     Think  less  of  material  conditions 
and  more  of  spiritual. 

Mind  produces  all  action.     If  the  action  proceeds  from 
21  Truth,  from  immortal  Mind,  there  is  harmony;  but  mor- 
tal mind  is  liable  to  any  phase  of  belief.     A 

Conquer  .  ^ 

briefs  and       relapse  cannot  in  reality  occur  in  mortals  or 
24  so-called  mortal  minds,  for  there  is  but  one 

Mind,  one  God.     Never  fear  the  mental  malpractitioner, 
the  mental  assassin,  who,  in  attempting  to  rule  mankind, 
27  tramples  upon  the  divine  Principle  of  metaphysics,  for  God 
is  the  only  power.    To  succeed  in  healing,  you  must  con- 
quer your  own  fears  as  well  as  those  of  your  patients,  and 
so  rise  into  higher  and  holier  consciousness. 

If  it  is  found  necessary  to  treat  against  relapse,  know 
that  disease  or  its  symptoms  cannot  change  forms,  nor 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    419 

BETATIGUNG    DER    CHRI  STLICHE  N    WISSENSCHAFT 

Eine  moralische  Frage  kann  die  Genesung  der  Kranken    i 
hindern.     Lauernder  Irrtum,  Sinnenlust,  Neid,  Rache,  Bos- 
heit  oder  Hafi  lassen  die  Krankheitsannahmen  fortbestehen,    3 
ja,  sie  schaffen  sie  sogar.     Irrtiimer  aller  Art  fiihren  nach 
dieser  Richtung  hin.     Dein  wahrer  Kurs  ist  der,  den  Feind 
zu  zerstoren  und  das  Feld  Gott,  dem  Leben,  der  Wahrheit    6 
und  der  Liebe  zu  iiberlassen,  eingedenk,  dafi  allein  Gott  und 
Seine  Ideen  wirklich  und  harmonisch  sind. 

Wenn  dein  Patient  aus  irgendeiner  Ursache  einen  Ruck-    9 
fall  erleidet,  tritt  der  Ursache  mental  und  mutig  entgegen, 
in  dem  Bewufitsein,  dafi  es  in  der  Wahrheit  keine   Riickfaii 
Ruckwirkung  gibt.     Weder  die  Krankheit  selbst  unn8ti&          12 
noch  Siinde  noch  Furcht  hat  die  Kraft,  Krankheit  oder  einen 
Riickfaii  zu  verursachen.     Die  Krankheit  besitzt  keine  In- 
telligenz,  vermoge  deren  sie  herumziehen  und  sich  von  einer  15 
Form  in  die  andre  verwandeln  konnte.     Wenn  die  Krank- 
heit  herumzieht,  dann   setzt  das  Gemiit  sie  in  Bewegung 
und  nicht  die  Materie;  darum  saume  nicht  sie  auszutreiben.  is 
Tritt  jedem  widrigen  Umstand  als  sein  Herr  entgegen.     Be- 
obachte  das  Gemtit  anstatt  des  Korpers,  damit  nichts,  was 
zur  Entwicklung  ungeeignet  ist,  in  die  Gedanken  eindringe.  21 
Denke  weniger  an  materielle  Zustande  und  mehr  an  geistige. 

Gemut  erzeugt  alle  Tatigkeit.     Wenn  die  Tatigkeit  von 
Wahrheit,  vom  unsterblichen  Gemut,  ausgeht,  so  ist  Har-  24 
monie  vorhanden;  aber  das  sterbliche  Gemut  ist  Besiege  An- 
jeglicher  Phase  der  Annahme  unterworfen.     Ein  B^rSchtun- 
Riickfall  kann  in  Wirklichkeit  bei  den  Sterblichen  sen  27 

oder  den  sogenannten  sterblichen  Gemiitern  nicht  vorkom- 
men,  denn  es  gibt  nur  ein  Gemiit,  einen  Gott.      Fiirchte 
niemals  den  mentalen  Malpraktiker,  den  mentalen  Meuchel-  so 
morder,  der,  in  dem  Versuch  die  Menschheit  zu  beherrschen, 
das  gottliche  Prinzip  der  Metaphysik  mit  Fiifien  tritt,  denn 
Gott  ist  die  einzige  Macht.     Um  im  Heilen  Erfolg  haben  zu  33 
konnen,  mufit  du  deine  eigne  Furcht,  wie  die  deiner  Patien- 
ten   besiegen   und   dich   zu   einem   hoheren   und   heiligeren 
Bewufltsein  erheben.  36 

Wenn  es  sich  als  notig  erweist,  gegen  Riickfaii  zu  behan- 
deln,  so  wisse,  dafi  die  Krankheit  oder  deren  Symptome  nicht 


420  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  go  from  one  part  to  another,  for  Truth  destroys  disease. 

There    is    no    metastasis,    no    stoppage    of   harmonious 

3  True  govern-    action,  no  paralysis.     Truth  not  error,  Love 

mentofman      n()t    ^^    gp—f.    not    matter,    gOVemS    man.       If 

students   do   not   readily   heal   themselves,    they   should 

6  early    call    an    experienced    Christian    Scientist    to    aid 

them.       If  they  are  unwilling  to  do  this  for  themselves, 

they  need  only  to  know  that  error  cannot  produce  this 

9  unnatural  reluctance. 

Instruct  the  sick  that  they  are  not  helpless  victims, 
for  if  they  will  only  accept  Truth,  they  can  resist  disease 
12  Positive          and  ward  it  off,  as  positively  as  they  can  the 
reassurance     temptation  to  sin.     This  fact  of  Christian  Sci- 
ence should  be  explained  to  invalids  when  they  are  in  a 
15  fit  mood  to  receive  it,  —  when  they  will  not  array  them- 
selves against  it,  but  are  ready  to  become  receptive  to  the 
new  idea.     The  fact  that  Truth  overcomes  both  disease 
is  and  sin  reassures  depressed  hope.     It  imparts  a  healthy 
stimulus  to  the  body,  and  regulates  the  system.     It  in- 
creases or  diminishes  the  action,  as  the  case  may  require, 
21  better  than  any  drug,  alterative,  or  tonic. 

Mind  is  the  natural  stimulus  of  the  body,  but  erro- 
neous belief,  taken  at  its  best,  is  not  promotive  of  health 
24  Proper  or    happiness.     Tell  the  sick    that    they  can 

meet   disease   fearlessly,  if   they   only   realize 
that  divine  Love  gives  them  all  power  over  every  physical 
27  action  and  condition. 

If  it  becomes  necessary  to  startle  mortal  mind  to  break 

its  dream  of  suffering,  vehemently  tell  your  patient  that 

30  Awaken  the    ne  must  awake.     Turn  his  gaze  from  the  false 

patient          evidence  of  the  senses  to  the  harmonious  facts 

of  Soul  and  immortal  being.     Tell  him  that  he  suffers 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    420 

BETATIGUNG   DEK    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

die  Form  wechseln,  noch  von  einem  Korperteil  auf  den  an-    i 
dern  iibergehen  konnen,  denn  Wahrheit  zerstort  Krankheit. 
Es  gibt  keine  Metastase,  keine  Hemmung  der  har-  Wahre  3 

monischen    Tatigkeit,    keine    Lahmung.    Wahr-  Regierung 
heit  nicht  Irrtum,  Liebe  nicht  HaB,  Geist  nicht 
Materie  regiert  den  Menschen.     Wenn  Schiller  sich  nicht    6 
selbst  schnell  heilen,  dann  sollten  sie  beizeiten  einen  erfah- 
renen  Christlichen  Wissenschafter  zur  Hilfe  rufen.     Wenn 
sie  nicht  willens  sind,  dies  fiir  sich  zu  tun,  brauchen  sie    9 
nur  zu  wissen,  dafi  der  Irrtum  einen  solchen  unnatiirlichen 
Widerstand  nicht  hervorbringen  kann. 

Lehre  die  Kranken,  daB  sie  keine  hilflosen  Opfer  sind,  12 
denn,  wenn   sie   nur  Wahrheit   annehmen  wollen,  konnen 
sie  der  Krankheit,  ebenso  sicher  wie  der  Versu-  positive 
chung  zur  Siinde  widerstehen  und  sie  abwehren.   Slcherheit       15 
Diese   Tatsache   der   Christlichen   Wissenschaft   sollte   den 
Kranken  erklart  werden,  wenn  sie  in  einer  geeigneten  Ver- 
fassung  dafiir  sind  —  wenn  sie  sich  ihr  nicht  widersetzen,  is 
sondern  bereit  sind,  fiir  die  neue  Idee  empfanglich  zu  wer- 
den.      Die    Tatsache,    dafi   Wahrheit    beides    iiberwindet, 
Krankheit  und  Siinde,  richtet  die  niedergedriickte  Hoffnung  21 
wieder  auf.     Sie  gibt  dem  Korper  eine  gesunde  Anregung 
und  bringt  den  Organismus  in  Ordnung.      Sie  erhoht  oder 
vermindert  die  Tatigkeit,  wie  der  Fall  es  erfordern  mag,  24 
besser   als   irgendeine   Arznei,  ein   alterierendes   oder   star- 
kendes  Mittel. 

Gemiit  ist  die  natiirliche  Anregung  fiir  den  Korper,  aber  27 
selbst  im   besten   Fall   fordert  die   irrige   Annahme    weder 
Gesundheit  noch  Gliick.     Sage  den  Kranken,  dafi  Der  eigent- 
sie  der  Krankheit  furchtlos  entgegentreten  kon-  liche  Antri£t>  30 
nen,  wenn  sie  sich  nur  vergegenwartigen,  daJS  die  gottliche 
Liebe  ihnen  alle  Macht  iiber  jede  physische  Tatigkeit  und 
liber  jeden  physischen  Zustand  gibt.  33 

Wenn  es  notig  wird,  das  sterbliche  Gemiit  aufzuschrecken, 
um  dessen  Traum  des  Leidens  zu  brechen,   sage    deinem 
Patienten   mit   groflem   Nachdruck,   dafi   er    er-  Erweckeden  36 
wachen  mufi.     Lenke  seinen  Blick  von  dem  fal-  Patienten 
schen  Augenschein  der  Sinne  ab  und  auf  die  harmonischen 
Tatsachen  der  Seele  und  des  unsterblichen  Seins  hin.     Sage  39 


421  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  only  as  the  insane  suffer,  from  false  beliefs.     The  only 
difference  is,  that  insanity  implies  belief  in  a  diseased 
3  brain,  while  physical  ailments  (so-called)  arise  from  the 
belief  that  other  portions  of  the  body  are  deranged.     De- 
rangement, or  disarrangement,  is  a  word  which  conveys 
6  the  true  definition  of  all  human  belief  in  ill-health,  or  dis- 
turbed harmony.     Should  you  thus  startle  mortal  mind 
in  order  to  remove  its  beliefs,  afterwards  make  known 
9  to  the  patient  your  motive  for  this  shock,  showing  him 
that  it  was  to  facilitate  recovery. 

If  a  crisis  occurs  in  your  treatment,  you  must  treat 
12  the  patient  less  for  the  disease  and  more  for  the  mental 
HOW  to          disturbance  or  fermentation,  and  subdue  the 
symptoms  by  removing  the  belief  that  this 
is  chemicalization  produces  pain  or  disease.     Insist  vehe- 
mently on  the  great  fact  which  covers  the  whole  ground, 
that  God,  Spirit,  is  all,  and  that  there  is  none  beside 
is  Him.     There  is  no  disease.     When  the  supposed  suffer- 
ing is  gone  from  mortal  mind,  there  can  be  no  pain;  and 
when  the  fear  is  destroyed,  the  inflammation  will  sub- 
21  side.     Calm  the  excitement  sometimes  induced  by  chemi- 
calization,  which   is   the   alterative   effect  produced   by 
Truth  upon  error,  and  sometimes  explain  the  symptoms 
24  and  their  cause  to  the  patient. 

It  is  no  more  Christianly  scientific  to  see  disease  than 

it  is  to  experience  it.     If  you  would  destroy  the  sense 

27  ^  of  disease,   you   should   not   build   it   up   by 

No  perver- 
sion of  Mind-    wishing   to   see   the   forms   it   assumes   or   by 

science  &.  .  ,.         .  „ 

employing   a   single   material   application   tor 
so  its  relief.     The  perversion   of  Mind-science  is  like  as- 
serting that  the  products  of  eight  multiplied  by  five,  and 
of  seven  by  ten,  are  both  forty,  and  that  their  combined 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    421 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLI  CHEN    WISSENSCHAFT 

ihm,  dafi  er  nur  leidet,  wie  die  Geisteskranken  leiden,  nam-    i 
lich  unter  falschen  Annahmen.     Der  einzige  Unterschied  ist 
der,  dafi  Geisteskrankheit  die  Annahme  eines  kranken  Ge-    3 
hirns  in  sich  schliefit,  wahrend  (sogenannte)  physische  Leiden 
aus  der  Annahme  stammen,  dafi  andre  Teile  des"  Korpers  in 
Unordnung  sind.      Unordnung  oder  Mifiordnung   ist    6 
ein  Wort,  welches  die  wahre  Definition  aller  menschlichen 
Aimahme  von  sehlechter   Gesundheit  oder  gestorter  Har- 
monic  gibt.     Solltest   du   das   sterbliche   Gemiit  in   dieser    9 
Weise  aufschrecken,  um  dessen  Annahmen  zu  beseitigen, 
dann  laB  deinen  Patienten  spater  deinen  Beweggrund  zu 
diesem  Aufriitteln  wissen,  und  zeige  ihm,  daB  es  geschah,  12 
um  die  Genesung  zu  erleichtern. 

Wenn  wahrend  deiner  Behandlung  eine  Krisis  eintritt, 
muBt  du  den  Patienten  weniger  gegen  die  Krankheit  behan-  15 
deln  und  mehr  gegen  die  mentale  Stoning  oder  Wieeine 
Gahrung,  und  muBt  die  Symptome  iiberwinden,   Knsiszu 
indem   du   die    Annahme   beseitigst,    daB    diese  *  is 

Chemikalisation  Schmerz  oder  Krankheit  erzeugt.     Bestehe 
mit  Nachdruck  auf  der  groBen,  alles  umfassenden  Tatsache, 
daB  Gott,  Geist,  alles  ist,  und  daB  auBer  Ihm  kein  andrer  21 
ist.    Es  gibt  keine  Krankheit.    Wenn  das  vermeint- 
liche  Leiden  aus  dem  sterblichen  Gemiit  verschwunden  ist, 
kann  kein  Schmerz  mehr  vorhanden  sein;   wenn  die  Furcht  24 
zerstort  ist,  lafit  die  Entziindung  nach.     Beruhige  die  Er- 
regung,  die  durch  die  Chemikalisation  zuweilen  herbeigefiihrt 
wird,  welch  letztere  die  verandernde  Wirkung  ist,  welche  27 
Wahrheit  auf  den  Irrtum  hervorbringt ;  erklare  auch  manch- 
mal  dem  Patienten  die  Symptome  und  deren  Ursache. 

Krankheit  sehen  ist  ebensowenig  christlich-wissenschaft-  so 
lich,  wie  sie  durchmachen.     Wenn  du  den  Krankheitsbegriff 
zerstoren  willst,  solltest  du  die  Krankheit  nicht  Keine  Ver- 
dadurch    aufbauen,   daB   du   die   Formen   sehen  Gemats-dei     33 
mochtest,  die  sie  annimmt,  oder  dadurch,  daB  du  Wissenschaft 
auch  nur  ein  einziges  materielles  Linderungsmittel  anwen- 
dest.     Die  Verdrehung  der  Gemiits-Wissenschaft  ist  geradeso,  36 
als  wolltest  du  behaupten,  daB  die  Produkte  von  acht  mal 
fiinf  und  von  sieben  mal  zehn  beide  vierzig  sind,  und  dafi  die 


422  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  sum  is  fifty,  and  then  calling  the  process  mathematics. 
Wiser  than  his  persecutors,  Jesus  said:   "If  I  by  Beelze- 
3  bub  cast  out  devils,  by  whom  do  your  children  cast  them 
out?" 

If  the  reader  of  this  book  observes  a  great  stir  through- 

6  out  his  whole  system,   and  certain  moral  and  physical 

Effect  of         symptoms  seem  aggravated,  these  indications 

are  favorable.     Continue  to  read,  and  the  book 

9  will   become   the   physician,    allaying  the   tremor   which 

Truth  often  brings  to  error  when  destroying  it. 

Patients,  unfamiliar  with  the  cause  of  this  commotion 

12  and  ignorant  that  it  is  a  favorable  omen,  may  be  alarmed. 

Disease          If  such  be  the  case,  explain  to  them  the  law 

neutralized      of  ^  actjon      ^s  when  an  acid  and  alkali 

15  meet  and  bring  out  a  third  quality,  so  mental  and  moral 

chemistry  changes  the  material  base  of  thought,   giving 

more  spirituality  to  consciousness  and  causing  it  to  depend 

is  less  on  material  evidence.     These  changes  which  go  on 

in   mortal  mind   serve   to  reconstruct  the   body.     Thus 

Christian  Science,  by  the  alchemy  of  Spirit,  destroys  sin 

21  and  death. 

Let  us  suppose  two  parallel  cases  of  bone-disease,  both 
similarly  produced  and  attended  by  the  same  symptoms. 
24  Bone-healing  A  surgeon   is  employed   in   one  case,   and   a 
bysurgety      Christian    Scientist    in    the    other.     The    sur- 
geon, holding  that  matter  forms  its  own  conditions  and 
27  renders  them  fatal  at  certain  points,  entertains  fears  and 
doubts  as  to  the  ultimate  outcome  of  the  injury.     Not 
holding  the  reins  of  government  in  his  own  hands,  he 
so  believes  that  something  stronger  than  Mind  —  namely, 
matter  —  governs  the  case.     His  treatment  is  therefore 
tentative.     This  mental  state  invites  defeat    The  belief 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    422 

BETATIGUNG    DER    CHRI  STLI  CHEN    WISSENSCHAFT 

Gesamtsumme  funfzig  ist,  und  dann  diesen  Vorgang  Mathe-    i 
matik  nennen,     Jesus,  der  weiser  war  als  seine  Verfolger, 
sagte:  ,,So  Ich  aber  die  Teufel  durch  Beelzebub  austreibe,    3 
durch  wen  treiben  sie  eure  Kinder  aus?" 

Wenn  der  Leser  dieses  Buchs  einen  grofien  Aufruhr  in 
seinem  ganzen  Organismus  bemerkt,  und  gewisse  moralische    6 
und  physische  Symptome  verschlimmert  zu  sein  wirkungdie- 
scheinen,  so  sind  diese  Anzeichen  giinstig.     Lies   sesBuchs 
weiter,  und  das  Buck  wird  der  Arzt  werden,  der  die  Erre-    9 
gung  mildert,  welche  Wahrheit  oft  bei  dem  Irrtum  hervor- 
ruft,  wenn  sie  ihn  zerstort. 

Patienten,     die     mit     der     Ursache      dieses     Aufruhrs  12 
nicht   vertraut   sind,    und    die    nicht  wissen,    daft    er   erne 
giinstige   Vorbedeutung   ist,    mogen   sich   beun-  Krankheit 
ruhigen.     Wenn  dies  der  Fall  ist,  erklare  ihnen  neutraiisiert    15 
das  Gesetz  dieses  Vorgangs.     Ebenso  wie  eine  Siiure  und 
ein  Alkali,  die  zusammen  kommen,  einen  dritten  Stoff  her- 
vorbringen,    so    verwandelt    die    men  tale    und    moralische  is 
Chemie  die  materielle  Grundlage  des  Gedankens,  verleiht 
dem  Bewufltsein  mehr  Geistigkeit  und  veranlafit  es,  sich 
weniger    auf    den    materiellen    Augenschein    zu    verlassen.  21 
Diese  Veranderungen,  die  im  sterblichen  Gemut  vor  sich 
gehen,  dienen  dazu,  den  Korper  zu   rekonstruieren.     Auf 
diese  Weise  zerstort  die  Christliche  Wissenschaft  durch  die  24 
Alchemie  des  Geistes  Si'mde  und  Tod. 

Nehmen  wir  zwei  Parallelfalle  von  Knochenkrankheit  an, 
die  beide  auf  ahnliche  Weise  entstanden  und  von  denselben  27 
Symptomen  begleitet  sind.     In  einem  Fall  wird   Knochen- 
ein  Chirurg  zu  Rate  gezogen,  in  dem  andern  ein   durch^ 
Christlicher  Wissenschafter.     Der   Chirurg,   der  chirurgie        30 
der  Ansicht  ist,  dafi  die  Materie  ihre  eignen  Zustande  bil- 
det  und  sie  todlich  werden  liifit,  sobald  sie  gewisse  Punkte 
erreicht   haben,  hegt   Furcht  und  Zweifel  hinsichtlich  des  33 
Endresultats  der  Verletzung.     Da  er  die  Ziigel  der  Regie- 
rung  nicht  in  Handen  hat,  glaubt  er,  etwas  Starkeres  als 
Gemlit  —  namlich  die  Materie  —  regiere  den  Fall.     Seine  36 
Behandlung   ist   daher    eine   Versuchsbehandlung.      Dieser 
mentale  Zustand  fiihrt  Niederlage  herbei.     Die  Annahme, 


423  SCIENCE    AND    HEALTH 

, 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  that  he  has  met  his  master  in  matter  and  may  not  be 
able  to  mend  the  bone,  increases  his  fear;  yet  this  belief 
3  should  not  be  communicated  to  the  patient,  either  ver- 
bally or  otherwise,  for  this  fear  greatly  diminishes  the 
tendency  towards  a  favorable  result.     Remember  that  the 
6  unexpressed  belief  oftentimes  affects  a  sensitive  patient 
more  strongly  than  the  expressed  thought. 

The    Christian    Scientist,    understanding   scientifically 
9  that  all  is  Mind,  commences  with  mental  causation,  the 
scientific        truth  of  being,  to  destroy  the  error.     This  cor- 
rective is  an  alterative,  reaching  to  every  part 

12  of  the  human  system.  According  to  Scripture,  it  searches 
"the  joints  and  marrow/'  and  it  restores  the  harmony  of 
man. 

15  The  matter-physician  deals  with  matter  as  both  his  foe 
and  his  remedy.  He  regards  the  ailment  as  weakened  or 
coping  with  strengthened  according  to  the  evidence  which 

is  dlfficultles  matter  presents.  The  metaphysician,  making 
Mind  his  basis  of  operation  irrespective  of  matter  and 
regarding  the  truth  and  harmony  of  being  as  superior  to 

21  error  and  discord,  has  rendered  himself  strong,  instead 
of  weak,  to  cope  with  the  case;  and  he  proportionately 
strengthens  his  patient  with  the  stimulus  of  courage  and 

24  conscious  power.  Both  Science  and  consciousness  are 
now  at  work  in  the  economy  of  being  according  to  the  law 
of  Mind,  which  ultimately  asserts  its  absolute  supremacy. 

27  Ossification  or  any  abnormal  condition  or  derange- 
ment of  the  body  is  as  directly  the  action  of  mortal 
Formation  mind  as  is  dementia  or  insanity.  Bones  have 

3o  from  thought   only  the  substance  of  thought  which  forms 

them.     They  are  only  phenomena  of  the  mind  of  mor- 
tals.    The  so-called   substance  of  bone  is  formed  first 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    423 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN    V^ISSEN  SCH  A  FT 

daB  er  in  der  Materie  seinen  Meister  gefunden  hat,  und  daB    i 
er  vielleicht  nicht  fahig  1st,  den  Knochen  zu  heilen,  vermehrt 
seine  Furcht;    doch  sollte  diese  Annahme  weder   miindlich    3 
noch   auf    irgendeine  andre   Art   dem  Patienten  mitgeteilt 
werden,  denn  diese  Furcht  vermindert  die  Aussicht  auf  ein 
giinstiges  Ergebnis  betrachtlich.     Denke  daran,  daB  die  un-    6 
ausgesprochene  Annahme  einen  empfindsamen  Patienten  oft 
starker  beeinfluBt  als  der  ausgesprochene  Gedanke. 

Der  Christliche  Wissenschafter,  der  wissenschaftlich  ver-    9 
steht,  daB  alles  Gemiit  ist,  fangt  mit  der  mentalen  Ursach- 
lichkeit,  mit  der  Wahrheit  des  Seins,   an,  den  wissen- 
Irrtum   zu   zerstoren.     Dieses   Milderungsmittel   Bess^rungs-    12 
ist  ein  alterierendes  Heilmittel,   das  jeden  Teil   mittel 
des  menschlichen  Organismus  erreicht.      Der  Schrift  zufolge 
erforscht  es  ,,Mark  und  Bern"  und  stellt  die  Harmonie  des  is 
Menschen  wieder  her. 

Der  Materiearzt  befaBt  sich  mit  der  Materie,  als  ob  sie 
sein  Feind,  wie  sein  Heilmittel  ware.     Er  betrachtet  das  is 
Leiden  als  gemildert  oder  verstarkt,  je  nach  dem  wie  man  es 
Augenschein,   den  die  Materie  bietet.      Urn   es  SgkdteiT16" 
mit   dem  Fall   aufnehmen  zu  konnen,  hat  sich   aufnimmt        21 
der   Metaphysiker,    der   ohne   Riicksicht   auf   die    Materie 
Gemiit  zur  Basis  seines  Wirkens  macht,  und  der  die  Wahr- 
heit und  die  Harmonie  des  Seins  als  dem  Irrtum  und   der  24 
Disharmonie  fur  iiberlegen  erachtet,  stark  anstatt  schwach 
gemacht;    demgemaB  starkt  er  seinen  Patienten  mit  dem 
Antrieb  des  Muts  und  der  bewuBten  Kraft.     Wissenschaft,  27 
wie  BewuBtsein  sind  nun  in  dem  Haushalt  des  Seins  an  der 
Arbeit,  dem  Gesetz  des  Gemiits  zufolge,  das  seine  absolute 
Uberlegenheit  schlieBlich  behauptet.  so 

Verknocherung  oder  jeder  andre  abnorme  Zustand   oder 
jede  Stoning  des  Korpers  ist  ebenso  direkt  die  Tatigkeit  des 
sterblichen   Gemiits   wie  Geistesgestortheit  oder   Formation      33 
Geisteskrankheit.    Knochen  haben  nur  die  Sub-  durch 
stanz  des  Gedankens,   der  sie  formt.     Sie  sind 
nur  Phanomene   des   Gemiits   der   Sterblichen.     Die   soge-  36 


424  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  by  the  parent's  mind,  through  self-division.     Soon  the 
child   becomes   a   separate,   individualized    mortal   mind, 

3  which  takes  possession  of  itself  and  its  own  thoughts  of 
bones. 

Accidents  are  unknown  to  God,  or  immortal  Mind, 

6  and  we  must  leave  the  mortal  basis  of  belief 

Accidents  .  .  . 

unknown        and    unite   with   the   one    Mind,   in   order   to 

to  God 

change  the  notion  or  chance  to  the  proper  sense 

9  of  God's  unerring  direction  and  thus  bring  out  harmony. 
Under  divine  Providence  there  can   be  no  accidents, 
since  there  is  no  room  for  imperfection  in  perfection. 

12  In  medical  practice  objections  would  be  raised  if  one 
doctor  should  administer  a  drug  to  counteract  the  work- 
opposing  mg  of  a  remedy  prescribed  by  another  doctor. 

is  mentallty  It  is  equally  important  in  metaphysical  prac- 
tice that  the  minds  which  surround  your  patient  should 
not  act  against  your  influence  by  continually  expressing 

is  such  opinions  as  may  alarm  or  discourage,  —  either  by 
giving  antagonistic  advice  or  through  unspoken  thoughts 
resting  on  your  patient.  While  it  is  certain  that  the 

21  divine  Mind  can  remove  any  obstacle,  still  you  need  the 
ear  of  your  auditor.  It  is  not  more  difficult  to  make  your- 
self heard  mentally  while  others  are  thinking  about  your 

24  patients  or  conversing  with  them,  if  you  understand 
Christian  Science  —  the  oneness  and  the  allness  of  divine 
Love;  but  it  is  well  to  be  alone  with  God  and  the  sick 

27  when  treating  disease. 

To  prevent  or  to  cure  scrofula  and  other  so-called  he- 
reditary diseases,  you  must  destroy  the  belief  in  these  ills 

30  Mind  removes  and  the  faith  in  the  possibility  of  their  trans- 
scrofula  mission.  The  patient  may  tell  you  that  he 
has  a  humor  in  the  blood,  a  scrofulous  diathesis.  His 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT    424 

BETATIGUNG    DEB    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

nannte  Knochensubstanz  wird  zuerst  von  dem  Gemiit  der    i 
Mutter,  durch  Selbstteilung,  gebildet.     Bald  wird  das  Kind 
ein    gesondertes,  individualisiertes    sterbliches    Gemiit,    das    3 
von  sich  selbst  und  von  seinen  eignen  Gedanken  iiber  die 
Knochen  Besitz  ergreift. 

Unfalle  sind  Gott  oder  dem  unsterblichen  Gemiit  unbe-    G 
kannt,  und  wir  miissen  die  sterbliche  Basis  der  Annahme 
verlassen  und  uns  mit  dem  einen  Gemiit  ver-  unfaiieGott 
einigen,  um  die  Vorstellung  von  Zufall  in  den  unbekannt        9 
richtigen  Begriff  von  Gottes  unfehlbarer  Leitung  EU  ver- 
wandeln,  und  miissen  auf  diese  Weise  Harmonic  ans  Licht 
bringen.  12 

Unter  der  gottlichen  Vorsehung  kann  es  keine  Unfalle 
geben,  denn  in  der  Vollkommenheit  ist  kein  Raum  fur 
Unvollkommenheit.  15 

In  der  medizinischen  Praxis  wiirde  man  Einsprueh  er- 
heben,  wenn  ein  Arzt  ein  Medikament  verabreichen  wollte, 
um  der  Wirkung  eines  von  einem  andern  Arzt  Widerstrei.     is 
verschriebenen    Heilmittels    entgegenzuarbeiten.  tendeMen- 
In  der  metaphysischen  Praxis  ist  es  ebenso  wich- 
tig,  dafi  die  G  e  m  ii  t  e  r  ,  die  deinen  Patienten  umgeben,  21 
deinem    EinfluB    nicht    dadurch    entgegenwirken,    dafi    sie 
bestandig   solehe   Ansichten   aufkrn,    die   erschrecken   oder 
entmutigen,  indem  sie  entweder  gegensatzliche  Ratschlage  24 
erteilen    oder   unausgesprochene  Gedanken  hegen,  die  auf 
deinem  Patienten  ruhen.     Wenn  es  auch  sicher  ist,  daJ3  das 
gottliche  Gemiit  jedes  Hindernis  entfernen  kann,  so  ist  es  27 
dennoch  notig,  daB  dein  Zuhorer  dir  Gehor  sehenkt.     Wenn 
du  die  Christliehe  Wissenschaf t  —  die  Einheit  und  die  AH- 
heit  der  gottlichen  Liebe  —  verstehst,  ist  es  nieht  schwer,  dir  30 
mental  Geh&r  zu  verschaffen,  auch  wenn  andre  iiber  deine 
Patienten  nachdenken  oder  sich  mit  ihnen  unterhalten;  doch 
ist  es  gut  mit  Gott  und  dem  Kranken  allein  zu  sein,  wenn  33 
du  Krankheit  behandelst. 

Um  Skrofeln  oder  andre  sogenannte  erbliche  Krankheiten 
KU  verhiiten  oder  zu  heilen,  muBt  du  die  Annahme  dieser  36 
Ubel  und  den  Glauben  an  die  Moglichkeit  ihrer 
Ubertragung   zerstoren.     Der   Patient   mag   dir 
sagen,  dafi  er  schlechte  Korpersafte  oder  eine  Anlage  zu  39 


425  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  parents  or  some  of  his  progenitors  farther  back  have  so 
believed.  Mortal  mind,  not  matter,  induces  this  con- 

3  elusion  and  its  results.  You  will  have  humors,  just  so 
long  as  you  believe  them  to  be  safety-valves  or  to  be 
ineradicable. 

6  If  the  case  to  be  mentally  treated  is  consumption,  take 
up  the  leading  points  included  (according  to  belief)  in 
Nothing  to  this  disease.  Show  that  it  is  not  inherited; 

9  consum<  that  inflammation,  tubercles,  hemorrhage,  and 
decomposition  are  beliefs,  images  of  mortal  thought  su- 
perimposed upon  the  body;  that  they  are  not  the  truth 

12  of  man;  that  they  should  be  treated  as  error  and  put  out 
of  thought.  Then  these  ills  will  disappear. 

If  the  body  is  diseased,  this  is  but  one  of  the  beliefs  of 

15  mortal  mind.     Mortal  man  will  be  less  mortal,  when  he 

The  lungs       learns  that  matter  never  sustained  existence 

and  can  never  destroy  God,  who  is  man's  Life. 

is  When  this  is  understood,  mankind  will  be  more  spiritual 
and  know  that  there  is  nothing  to  consume,  since  Spirit, 
God,  is  All-in-all.  What  if  the  belief  is  consumption? 

21  God  is  more  to  a  man  than  his  belief,  and  the  less  we  ac- 
knowledge matter  or  its  laws,  the  more  immortality  we 
possess.  Consciousness  constructs  a  better  body  when 

24  faith  in  matter  has  been  conquered.  Correct  material 
belief  by  spiritual  understanding,  and  Spirit  will  form 
you  anew.  You  will  never  fear  again  except  to  offend 

27  God,  and  you  will  never  believe  that  heart  or  any  por- 
tion of  the  body  can  destroy  you. 

If  you   have   sound   and   capacious   lungs   and   want 

30  soundness       them  to  remain  so,  be  always  ready  with  the 

mental  protest  against  the  opposite  belief  in 

heredity.     Discard  all  notions  about  lungs,  tubercles,  in- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    425 

BETATIGUNG    DEE    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

Skrofeln  hat.     Seine   Eltern   oder   einige   seiner  Vorfahren    i 
haben  diese  Annahme  gehabt.     Das  sterbliche  Gemiit,  nicht 
die  Materie,  fiihrt  diesen  Schlufi  und  dessen  Folgen  herbei.    3 
Du  wirst  genau  so  lange  schlechte   Safte  haben,   wie  du 
glaubst,  dafi  sie  Sieherheitsventile  sind,  oder  dafi  sie  unaus- 
rottbar  sind.  6 

1st  der  mental  zu  behandelnde  Fall  Schwindsucht,  dann 
nimm  die  Hauptpunkte  auf,  welche  (der  Annahme  nach)  in 
dieser  Krankheit  mit  einbegriffen  sind.     Zeige,   Nichts  was      9 
dafi  die  Krankheit  nicht  ererbt  ist;   dafi  Entziin-  schwinden 
dung,  Tuberkeln,  Blutungen  und  Zersetzung  An- 
nahmen  sind,  Bilder  des  sterblichen  Gedankens,  die  dem  12 
Korper  aufgedrangt  worden  sind;    dafi  sie  nicht  die  Wahr- 
heit  des  Menschen  sind;   dafi  sie  als  Irrtum  behandelt  und 
aus   den   Gedanken   ausgeschieden   werden   sollten.     Dann  15 
werden  diese  Leiden  verschwinden. 

Wenn  der  Korper  krank  ist,  so  ist  das  nur  eine  von  den 
Annahmen  des  sterblichen  Gemiits.     Der  sterbliche  Mensch  is 
wird  weniger  sterblich  sein,  wenn  er  einsieht,  dafi  Lungen  von 
die  Materie  niemals  das  Dasein  erhalt,  und  dafi  neuem 
sie  Gott,  der  das  Leben  des  Menschen  ist,  nie-  ge  1  21 

mals  zerstoren  kann.     Wenn  dies  verstanden  ist,  wird  die 
Menschheit  geistiger  werden  und  wissen,  dafi  es  nichts  gibt, 
was  schwinden  kann,  denn  Geist,  Gott,  ist  Alles-in-allem.  24 
Was   schadet   es,   wenn   die   Annahme    Schwindsucht    ist? 
Gott  ist  mehr  fur  den  Menschen  als  seine  Annahme,  und  je 
weniger  wir  die  Materie  und  ihre  Gesetze  anerkennen,  desto  27 
mehr  Unsterblichkeit  besitzen  wir.     Das  Bewufitsein  baut 
einen  besseren  Korper  auf,  wenn  der  Glaube  an  die  Materie 
besiegt   worden   ist.      Berichtige    die  materielle   Annahme  so 
durch  geistiges  Verstandnis,  und  Geist  wird  dich  neu  bilden. 
Du  wirst  nie  mehr  etwas  andres  fiirchten,  als  Gott  zu  erziir- 
nen,  und  du  wirst  niemals  wieder  glauben,  dafi  das  Herz  oder  33 
irgendein  Korper teil  dich  zerstoren  kann. 

Wenn  du  gesunde  und  weite  Lungen  hast  und  sie  dir 
erhalten  mochtest,  dann  sei  stets  bereit,  gegen  Gesundheit     36 
die  entgegengesetzte  Annahme  von  Erblichkeit  erhalten 
mentalen  Einspruch  zu  erheben.    Lege  alle  Vorstellungen  ab, 


426  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  herited   consumption,   or   disease   arising  from   any  cir- 
cumstance, and  you  will  find  that  mortal  mind,  when 
3  instructed  by  Truth,  yields  to  divine  power,  which  steers 
the  body  into  health. 

The  discoverer  of  Christian  Science  finds  the  path  less 
6  difficult  when  she  has  the  high  goal  always  before  her 
our  footsteps  thoughts,  than  when  she  counts  her  footsteps 
heavenward    jn  endeavoring  to  reach  it.     When  the  desti- 
9  nation  is  desirable,  expectation  speeds  our  progress.     The 
struggle  for  Truth  makes  one  strong  instead  of  weak, 
resting  instead  of  wearying  one.     If  the  belief  in  death 
12  were  obliterated,  and  the  understanding   obtained    that 
there  is  no  death,  this  would  be  a  "tree  of  life/'  known 
by  its  fruits.     Man  should  renew  his  energies  and  en- 
is  deavors,  and  see  the  folly  of  hypocrisy,  while  also  learn- 
ing the  necessity  of  working  out  his  own  salvation.     When 
it  is  learned  that  disease  cannot  destroy  life,  and  that 
is  mortals  are  not  saved  from  sin  or  sickness  by  death,  this 
understanding  will  quicken  into  newness  of  life.     It  will 
master  either  a  desire  to  die  or  a  dread  of  the  grave, 
21  and    thus    destroy    the    great    fear    that    besets    mortal 
existence. 

The  relinquishment  of  all  faith  in  death  and  also  of 
24  the  fear  of  its  sting  would  raise  the  standard  of  health 
Christian        an(^  morals  far  beyond  its  present  elevation, 
and  would  enable  us  to  hold  the  banner  of 
27  Christianity  aloft  with  unflinching  faith  in  God,  in  Life 
eternal.     Sin   brought   death,   and   death  will   disappear 
with  the  disappearance  of  sin.     Man  is  immortal,  and 
so  the  body  cannot  die,  because  matter  has  no  life  to  sur- 
render.    The  human  concepts  named  matter,  death,  dis- 
ease, sickness,  and  sin  are  all  that  can  be  destroyed. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT   426 

BETATIGUNG   DER    CHRI  STLICHEN   WISSENSCHAFT 

Lungen,  Tuberkeln,  ererbte  Schwindsucht  oder  Krankheit    1 
betreffend,   die   aus   irgendeinem   Umstand  entstehen,   und 
du  wirst  einsehen,  dafi  das  sterbliche  Gemiit,  wenn  es  von    3 
Wahrheit  belehrt  wird,  sich  der  gottlichen  Macht  ergibt, 
welche  den  Korper  zur  Gesundheit  fiihrt. 

Die  Entdeckerin  der  Christlichen  Wissenschaft  findet  den    o 
Weg  weniger  schwierig,  wenn  sie  das  hohe  Ziel  bestandig  vor 
Augen  hat,  als  wenn  sie  ihre  FufHapfen  zahlt  in  Unsre  FuB- 
ihrem  Bemiihen  dieses  Ziel  zu  erreichen.     1st  das  tapfen  him-       9 
Ziel  begehrenswert,  dann  beschleunigt  ;die  Erwar- 
tung  unsern  Fortschritt.     Das  Ringen  nach  Wahrheit  macht 
uns  stark  anstatt  schwach  und   bringt  uns  Ruhe  anstatt  12 
Ermiidung.     Wenn  die  Todesannahme  vernichtet  und  das 
Verstandnis  erlangt  wiirde,  dafi  es  keinen  Tod  gibt,  so  wiirde 
dies  ein  ,,Baum  des  Lebens"  werden,  der  an  seinen  Friichten  15 
zu  erkennen  ist.      Die  Energie  und  die  Anstrengungen  des 
Menschen  sollten  sich  erneuern,  und  er  sollte  die  Torheit  der 
Heuchelei  einsehen,  wiihrend  er  die  Notwendigkeit  verstehen  is 
lernt,  seine  eigne  Seligkeit  auszuarbeiten.      Wenn  man  es 
begriffen  hat,  dafi  Krankheit  das  Leben  nicht  zerstoren  kann, 
und  dafi  die  Sterblichen  nicht  durch  den  Tod  von  Siinde  21 
oder  Krankheit  erlost  werden,  dann  wird  dieses  Verstandnis 
einen  zu  neuem  Leben  erwecken.     Es  wird  entweder  das 
Verlangen  zu  sterben  oder  die  Furcht  vor  dem  Grabe  mei-  24 
stern,  und  auf  die  Weise  die  grofie  Furcht  zerstoren,  die  das 
sterbliche  Dasein  bedrangt. 

Das  Aufgeben  alien  Glaubens  an  den  Tod,  sowie  der  Furcht  27 
vor  seinem  Stachel  wiirde  die  Norm  der  Gesundheit  und 
Moral  weit  iiber  ihre   gegenwartige   Hohe   hin-  christiiche 
aus  heben  und  wiirde  uns  befahigen,  das   Ban-  Norm  so 

ner  des  Christentums  mit  unentwegtem  Vertrauen  auf  Gott, 
auf  das  ewige  Leben,  hoch  zu  halten.     Die  Siinde   brachte 
den  Tod,  und  mit  dem  Verschwinden  der  Siinde  wird  der  33 
Tod  verschwinden.     Der  Mensch  ist  unsterblich,  und   der 
Korper  kann   nicht   sterben,  weil   die  Materie  kein  Leben 
aufzugeben   hat.      Nichts,    als    die    menschlichen    Begriffe,  36 
Materie,  Krankheit,  Siechtum  und  Siinde  genannt,  konnen 
zerstort  werden. 


427  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i      If  it  is  true  that  man  lives,  this  fact  can  never  change 

in  Science  to  the  opposite  belief  that  man  dies.     Life  is 

3  the  law  of  Soul,  even  the  law  of  the  spirit  of 

Life  not  . 

contingent       Truth,  and  Soul  is  never  without  its  represent- 
on  matter  .  •/»  .    .  . 

ative.     Man  s  individual  being  can  no  more 
G  die  nor  disappear  in  unconsciousness  than  can  Soul,  for 
both  are  immortal.     If  man  believes  in  death  now,  he 
must  disbelieve  in  it  when  learning  that  there  is  no  reality 
9  in  death,  since  the  ti-uth  of  being  is  deathless.     The  be- 
lief that  existence  is  contingent  on  matter  must  be  met 
and  mastered  by  Science,  before  Life  can  be  understood 
12  and  harmony  obtained. 

Death  is  but  another  phase  of  the  dream  that  exist- 
ence can  be  material.     Nothing  can  interfere  with  the 
is  Mortality        harmony  of  being  nor  end  the  existence  of 
man  in  Science.     Man  is  the  same  after  as 
before  a  bone  is  broken  or  the  body  guillotined.     If  man 
is  is  never  to  overcome  death,  why  do  the  Scriptures  say, 
"The  last  enemy  that  shall  be  destroyed  is  death"?    The 
tenor  of  the  Word  shows  that  we  shall  obtain  the  victory 
21  over  death  in  proportion  as  we  overcome  sin.     The  great 
difficulty  lies  in  ignorance  of  what  God  is.     God,  Life, 
Truth,  and  Love  make  man  undying.     Immortal  Mind, 
24  governing  all,  must  be  acknowledged  as  supreme  in  the 
physical  realm,  so-called,  as  well  as  in  the  spiritual. 

Called  to  the  bed  of  death,  what  material  remedy  has 

27  man  when  all  such  remedies  have  failed?     Spirit  is  his 

NO  death        last  resort,  but  it  should  have  been  his  first 

nor  inaction     ^d  mly  resort     The  dream  of  death  must 

so  be  mastered  by  Mind  here  or  hereafter.  Thought 
will  waken  fro*m  its  own  material  declaration,  "I  am 
dead/'  to  catch  this  trumpet-word  of  Truth,  "There 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    427 

BETATIGUNG    DER    CHRI  STLICHEN    WISSENSCHAFT 

Wenn  es  wahr  ist,  daB  der  Mensch  lebt,  so  kann  sich    i 
diese  Tatsache  in  der  Wissenschaft  niemals  in  die  gegen- 
teilige   Annahme   verwandeln,   daB   der  Mensch  Lebennicht      3 
stirbt.     Leben  ist  das  Gesetz  der  Seele,  ja,  das   Materie 
Gesetz  des  Geistes  der  Wahrheit,  und  Seele  ist  abhangig 
niemals  ohne  ihren  Vertreter.     Des  Menschen  individuelles    6 
Sein  kann  ebensowenig  sterben  oder  in  BewuMosigkeit  ver- 
schwinden  wie  Seele,  denn  beide  sind  unsterblich.      Wenn 
der  Mensch  jetzt  an  den  Tod  glaubt,  so  muB  er  seine  An-    9 
nahme  vom  Tode  aufgeben,  indem  er  begreifen  lernt,  daB 
keine  Wirklichkeit  im  Tod  ist,  denn  die  Wahrheit  des  Seins 
ist  todlos.     Der  Annahme,  daB  das  Dasein  von  der  Materie  12 
abhangt,  muB  durch  die  Wissenschaft  entgegengetreten  wer- 
den,  und  sie  muB  durch  die  Wissenschaft  gemeistert  werden, 
ehe  man  Leben  verstehen  und  die  Harmonic  erlangen  kann.  15 

Der  Tod  ist  nur  eine  andre  Phase  des  Traums,  daB  das 
Dasein  materiell  sein  kann.     Nichts  kann  storend  auf  die 
Harmonie  des  Seins  einwirken,  noch  das  Dasein  sterbiichkeit    is 
des  Menschen  in  der  Wissenschaft  enden.     Der  besieet 
Mensch  ist  derselbe  nach,  wie  vor  einem  Knochenbruch,  oder 
nach,  wie  vor  der  Guillotinierung  des  Korpers.     Wenn  der  21 
Mensch  den  Tod  niemals  iiberwinden  soil,  warum  sagt  dann 
die  Schrift:   ,,Der  letzte  Feind,  der  aufgehoben  wird,  ist  der 
Tod"?     Der  Sinn  der  Bibel  zeigt,  daB  wir  in  dem  Verhaltnis  24 
den  Sieg  iiber  den  Tod  erlangen  werden,  wie  wir  die  Slinde 
iiberwinden.     Die  groBe  Schwierigkeit  liegt  in  der  Unwis- 
senheit  liber  das,  was    Gott   ist.     Gott,  Leben,  Wahrheit  27 
und  Liebe  machen  den  Menschen  todlos.     Das  unsterbliche 
Gemiit,  das  alles  regiert,  muB  im  sogenannten  physischen 
Reich  sowohl  wie  im  geistigen  als  allerhaben  anerkannt  werden.  so 

Was  fur  materielle  Heilmittel  hat  der  Mensch,  der  an  ein 
Sterbelager  gerufen  wird,  wenn  alle  derartigen  Mittel  ver- 
sagt  haben?    Geist  ist  seine  letzte  Zuflucht,  aber  WederTod     33 
er  hatte  seine  erste  und  einzige  Zuflucht  sein  npchun- 
spllen.     Der  Traum  des  Todes  muB  hier  oder  t! 
hiernach  durch  Gemiit  besiegt  werden.     Der  Gedanke  wird  36 
erwachen  aus   seiner   eignen   materiellen   Erklarung:    ,,Ich 
bin  tot,"  um  den  Posaunenruf  der  Wahrheit  zu  vernehmen: 


428  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 


i  is  no  death,  no  inaction,  diseased  action,  overaction,  nor 

reaction." 

3  Life  is  real,  and  death  is  the  illusion.  A  demonstra- 
tion of  the  facts  of  Soul  in  Jesus'  way  resolves  the  dark 
vision  visions  of  material  sense  into  harmony  and 

6  °Pemn£  immortality.  Man's  privilege  at  this  supreme 
moment  is  to  prove  the  words  of  our  Master:  "If  a  man 
keep  my  saying,  he  shall  never  see  death."  To  divest 
9  thought  of  false  trusts  and  material  evidences  in  order 
that  the  spiritual  facts  of  being  may  appear,  —  this  is 
the  great  attainment  by  means  of  which  we  shall  sweep 

12  away  the  false  and  give  place  to  the  true.  Thus  we  may 
establish  in  truth  the  temple,  or  body,  "  whose  builder 
and  maker  is  God." 

is  We  should  consecrate  existence,  not  "to  the  unknown 
God"  whom  we  "ignorantly  worship,"  but  to  the  eternal 
intelligent  builder,  the  everlasting  Father,  to  the  Life 

is  consecratlon  which  mortal  sense  cannot  impair  nor  mortal 
belief  destroy.  We  must  realize  the  ability  of  mental 
might  to  offset  human  misconceptions  and  to  replace  them 

21  with  the  life  which  is  spiritual,  not  material. 

The  great  spiritual  fact  must  be  brought  out  that  man 
is,  not  shall  be,  perfect  and  immortal.     We  must  hold 

24  The  present  forever  the  consciousness  of  existence,  and 
immortality  sooner  or  iater>  through  Christ  and  Christian 
Science,  we  must  master  sin  and  death.  The  evidence 

27  of  man's  immortality  will  become  more  apparent,  as  ma- 
terial beliefs  are  given  up  and  the  immortal  facts  of  being 
are  admitted. 

so  The  author  has  healed  hopeless  organic  disease,  and 
raised  the  dying  to  life  and  health  through  the  under- 
standing of  God  as  the  only  Life.  It  is  a  sin  to  believe 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    428 

BETATIGUNG   DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

,,Es  gibt  keinen  Tod,  keine  Untatigkeit,  keine  kranke  Tatig-    i 
keit,  keine  Ubertatigkeit,  keine  riickwirkende  Tatigkeit." 

Leben  ist  wirklich,  und  der  Tod  ist  eine  Illusion.     Eine 
Demonstration  der  Tatsachen  der  Seele  auf  Jesu  Weise  lost 
die  dunkeln  Visionen  des  materiellen  Sinnes  in  Eine  vision 
Harmonic  und  Unsterblichkeit  auf.     In  diesem  tutsichauf      6 
erhabenen  Moment  ist  es  das  Vorrecht  des   Menschen  die 
Worte  unsres   Meisters  zu    beweisen:    ,,So    jemand    mem 
Wort  wird  halten,  der  wird  den  Tod  nicht  sehen  ewiglich."    9 
Den  Gedanken  falscher  Stiitzen  und  des  materiellen  Augen- 
scheins  zu  entkleiden,  damit  die  geistigen  Tatsachen  des 
Seins  erscheinen  konnen  —  das  ist  die  grolk  Errungenschaft,  12 
durch  die  wir  das  Falsche  wegfegen  und  dem  Wahren  Raum 
geben  werden.     Auf  die  Weise  konnen  wir  in  Wahrheit  den 
Tempel  oder  Korper  aufrichten,  dessen  ,,Baumeister   und  15 
Schopfer  Gott  ist." 

Wir  sollten  unser  Dasein  nicht  ,,dem  unbekannten  Gott" 
weihen,   dem  wir   ,,unwissend    Gottesdienst"   tun*  sondern  is 
dem  ewigen  Baumeister,  dem  Ewig-Vater,  dem   inteiiigente 
Leben,  das  der  sterbliche  Sinn  nicht  beeintrachti-  Hineebung 
gen,  noch   die   sterbliche   Annahme   zerstoren   kann.      Wir  21 
miissen  uns  die  Fahigkeit  der  mentalen  Macht,  die  mensch- 
liche,  falsche  Begriffe  ausgleicht,  vergegenwartigen  und  sie 
durch  das  Leben   ersetzen,  welches   geistig   ist   und   nicht  24 
materiell. 

Die  grofie  geistige  Tatsache  mufi  ans  Licht  gebracht  wer- 
den, dafi   der   Mensch  vollkommen   und   unsterblich   ist,  27 
nicht  s  e  i  n  wird.     Wir  miissen  das  Bewufit-   Die  gegen. 
sein  des  Daseins  immerdar  f esthalten,  und  friiher  wartige  un- 

,  T         T     ^T     .    .  TIT      sterblichkeit 

oder  spater  mussen  wir  durch  Christus  und  durch  30 

die  Christliche  Wissenschaft  Siinde  und  Tod  meistern.     Die 
Augenscheinlichkeit  von  der  Unsterblichkeit  des  Menschen 
wird  sichtbarer  werden,   wenn  die   materiellen   Annahmen  33 
aufgegeben    und    die    unsterblichen    Tatsachen    des    Seins 
zugestanden  werden. 

Die  Verfasserin  hat  hoffnungslose  organische  Krankhei-  36 
ten  geheilt,  und  durch  das  Verstandnis  von  Gott  als  dem 
einzigen  Leben  hat  sie  Sterbende  zu  Leben  und  Gesundheit 


429  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  that  aught  can  overpower  omnipotent  and  eternal  Life, 

and  this  Life  must  be  brought  to  light  by  the  understand- 

3  careful  ing  that  there  is  no  death,  as  well  as  by  other 

graces  of  Spirit.     We  must  begin,  however, 

with  the  more   simple   demonstrations   of  control,   and 

G  the  sooner  we  begin  the  better.     The  final  demonstration 

takes  time  for  its  accomplishment.     When  walking,  we 

are  guided  by  the  eye.     We  look  before  our  feet,  and  if 

9  we  are  wise,  we  look  beyond  a  single  step  in  the  line  of 

spiritual  advancement. 

The  corpse,  deserted  by  thought,  is  cold  and  decays, 
12  but  it  never  suffers.     Science  declares  that  man  is  sub- 
ject to  Mind.     Mortal  mind  affirms  that  mind 

Clay  reply- 

ing  to  the        is  subordinate  to  the  body,  that  the  body  is 
15  ,   dying,  that  it  must  be  buried  and  decomposed 

into  dust;   but  mortal  mind's  affirmation  is  not  true. 

Mortals  waken  from  the  dream  of  death  with  bodies  un- 
is  seen  by  those  who  think  that  they  bury  the  body. 

If  man  did  not  exist  before  the  material  organization 

began,  he  could  not  exist  after  the  body  is  disintegrated. 
21  continuity      If  we  live  after  death  and  are  immortal,  we 

of  existence     must  haye  lived  before  birth,  for  if  Life  ever 

had  any  beginning,  it  must  also  have  an  ending,  even  ac- 
24  cording  to  the  calculations  of  natural  science.     Do  you 
believe  this?     No!     Do  you  understand  it?     No!    This 
is  why  you  doubt  the  statement  and  do  not  demonstrate 
27  the  facts  it  involves.     We  must  have  faith  in  all  the  say- 
ings of  our  Master,  though  they  are  not  included  in  the 
teachings  of  the  schools,  and  are  not  understood  gener- 
30  ally  by  our  ethical  instructors. 

Jesus  said  (John  viii.  51),  "If  a  man  keep  my  saying, 
he  shall  never  see  death."     That  statement  is  not  con- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    429 

BETATIGUNG    DER   CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

erweckt.     Es  ist  Siinde  zu  glauben,  daB  irgend  etwas  das    i 
allmachtige  und  ewige  Leben  iiberwaltigen  kann,  und  dieses 
Leben  muB  sowohl  durch  das  Verstandnis,  daB  es   sorgsame         3 
keinen  Tod  gibt,  als  auch  durch  andre  Gnaden-  Ftihrun& 
gaben  des  Geistes  ans  Licht  gebracht  werden.     Wir  miissen 
jedoch  mit  den  einfacheren  Demonstrationen  der  Herrschaft    6 
beginnen,  und  je  eher  wir  beginnen,  desto  besser.     Es  bedarf 
der  Zeit,  um  die  endgliltige  Demonstration  zu  vollbringen. 
Beim   Gehen   werden   wir   von   den    Augen   geleitet.     Wir    9 
schauen  vor  unsre  FiiBe,  und  wenn  wir  weise  sind,  blicken 
wir  iiber  den  einzelnen  Schritt  hinaus  in  der  Richtung  des 
geistigen  Fortschritts.  12 

Der  vom  Gedanken  verlassene  Leichnam  ist  kalt  und  ver- 
fallt,  aber  er  leidet  niemals.     Die  Wissenschaft  erklart,  daB 
der  Mensch  dem  Gemut  untertan  ist.     Das  sterb-  Der  Ton         15 
liche  Gemiit  versichert,  daB  das  Gemiit  dem  Kor-  antwortet 
per  untergeordnet  ist,  daft  der  Korper  stirbt,  daB 
er  begraben  werden  und  in  Staub  zerf alien  muB;  aber  die  is 
Versicherung  des  sterblichen  Gemiits  ist  nicht  wahr.     Die 
Sterblichen  erwachen  aus  dem  Todestraum  mit    Korpern, 
die  von  denen  nicht  gesehen  werden,  die  den  Korper  zu  be-  21 
graben  meinen. 

Wenn  der  Mensch  nicht  existiert  hatte,  ehe  die  materielle 
Gestaltung  begann,  dann  konnte  er  nicht  existieren,  nach-  24 
dem  der  Korper  zerfallen  ist.     Wenn  wir  nach  Fortdauer 
dem  Tode  leben,  und  wenn  wir  unsterblich  sind,   des  Dasems 
miissen  wir  vor  der  Geburt  gelebt  haben,  denn  wenn  Leben  27 
jemals  einen  Anfang  hatte,  so  muB  es  auch  ein  Ende  haben, 
selbst    nach    den    Berechnungen    der    Naturwissenschaft. 
Glaubst  du  das?     Nein!     Verstehst  du  es?     Nein!     Daher  so 
bezweifelst  du  die  Behauptung  und  demonstrierst  die  Tat- 
sachen  nicht,  die  sie  in  sich  schlieBt.     Wir  miissen  an  alle 
Ausspriiche  unsres  Meisters  glauben,  auch  wenn  sie  in  den  33 
Lehren  der  Schulen  nicht  enthalten  sind  und  von   unsern 
Lehrern  der  Ethik  nicht  allgemein  verstanden  werden. 

Jesus  sagte  (Joh.  8,  51) :   ,,So  jemand  mein  Wort  wird  hal-  36 
ten,  der  wird  den  Tod  nicht  sehen  ewiglich."    Diese  Behaup- 
tung beschrankt  sich  nicht  auf  das  geistige  Leben,  sondern 


430  SCIENCE  AND   HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  fined  to  spiritual  life,  but  includes  all  the  phenomena  of 

existence.     Jesus   demonstrated   this,   healing  the   dying 

s  Life  ail-          and  raising  the  dead.     Mortal  mind  must  part 

inclusive         Wjtj1  error^  must  put  off  itself  with  its  deeds, 

and  immortal  manhood,  the  Christ  ideal,  will  appear. 

6  Faith  should  enlarge  its  borders  and  strengthen  its  base 

by  resting  upon  Spirit  instead   of  matter.     When  man 

gives  up  his  belief  in  death,  he  will  advance  more  rapidly 

9  towards  God,  Life,  and  Love.     Belief  in  sickness  and 

death,  as  certainly  as  belief  in  sin,  tends  to  shut  out  the 

true  sense  of  Life  and  health.     When  will  mankind  wake 

12  to  this  great  fact  in  Science? 

I  here  present  to  my  readers  an  allegory  illustrative 
of  the  law  of  divine  Mind  and  of  the  supposed  laws  of  mat- 
is  ter  and  hygiene,  an  allegory  in  which  the  plea  of  Christian 
Science  heals  the  sick. 

Suppose  a  mental  case  to  be  on  trial,  as  cases  are  tried 

is  in  court.     A  man  is  charged  with  having  committed  liver- 

A  mental        complaint.     The    patient   feels  ill,  ruminates, 

court  case       an(j  fae  ^^j  commences>     Personal  Sense  is 

21  the  plaintiff.  Mortal  Man  is  the  defendant.  False  Belief 
is  the  attorney  for  Personal  Sense.  Mortal  Minds,  Ma- 
teria  Medica,  Anatomy,  Physiology,  Hypnotism,  Envy, 

24  Greed  and  Ingratitude,  constitute  the  jury.  The  court- 
room is  filled  with  interested  spectators,  and  Judge 
Medicine  is  on  the  bench. 

27  The  evidence  for  the  prosecution  being  called  for,  a 
witness  testifies  thus :  — 

I  represent  Health-laws.    I  was  present  on  certain  nights 

so  when  the  prisoner,  or  patient,  watched  with  a  sick  friend. 

Although  I  have  the  superintendence  of  human  affairs,  I 

was  personally  abused  on  those  occasions.    I  was  told  that 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    430 

BETATIGUNG    DER   CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

umfaBt  alle  Phanomene  des  Daseins.     Jesus  demonstrierte   i 
dies  durch  das  Heilen  der  Sterbenden  und  die  Auferweckung 
der  Toten.     Das  sterbliche  Gemiit  muB  sich  vom   Leben  ail-        3 
Irrtum  trennen,  muB  sich  selbst  mit  seinen  Taten  umfassend 
ablegen,  und  das  unsterbliche  Menschentum,  das  Christus- 
Ideal,  wird  erscheinen.      Der  Glaube  sollte  seine  Grenzen  6 
erweitern  und  seinen  Grund  festigen,  indem  er  sieh  auf  Geist 
anstatt  auf  die  Materie  stutzt.     Wenn  der  Mensch  seine  An- 
nahme  vom  Tode  auf  gib  t,  wird  er  schneller  in  der  Rich  tun  g    9 
von  Gott,  Leben  und  Liebe  vordringen.     Die  Annahme  von 
Krankheit  und  Tod,  ebenso  gewiB  wie  die  Annahme  von 
Siinde,  fiihrt  dazu,  den  wahren  Begriff  von  Leben  und  Ge-  12 
sundheit  auszuschlieBen.      Wann  wird  die  Menschheit  zur 
Erkenntnis   dieser   groBen    Tatsache    in    der    Wissenschaft 
erwachen?  15 

Ich  biete  hier  meinen  Lesern  eine  Allegoric  dar,  die  das  Ge- 
setz  des  gottlichen  Gemuts  und  die  vermeintlichen  Gesetze 
der  Materie  und  der  Hygiene  veranschaulicht,  eine   Alle-  is 
gorie,  in  welcher  die  Einrede  der  Christlichen  Wissenschaft 
die  Kranken  heilt. 

Nehmen  wir  an,  ein  mentaler  Fall  liege  zur  Verhandlung  21 
vor,  wie  solche  Falle  vor  Gericht  verhandelt  werden.     Ein 
Mensch  ist  verklagt,  weil  er  sich  der  Leberbe-  Ein  mentaler 
schwerde  schuldig  gemacht  hat.  Der  Patient  fuhlt  Gerichtsfa11     24 
sich  schlecht,  er  griibelt,  und  die  Verhandlung  beginnt.      Der 
Personliche  Sinn  ist  der  Klager.     Der  Sterbliche  Mensch  ist 
der  Angeklagte.     Die  Falsche  Annahme  ist  der  Anwalt  des  27 
Personlichen  Sinnes.     Sterbliche  Gemuter,  Arzneimittellehre, 
Anatomic,  Physiologic,  Hypnotismus,  Neid,  Gier  und  Un- 
dankbarkeit  sind   die   Geschwornen.     Der  Gerichtssaal   ist  so 
voll  von  interessierten  Zuschauern,   und   Richter  Medizin 
sitzt  zu  Gericht. 

Nachdem  das  Beweismaterial  fur  die  Klage  eingefordert  33 
worden  ist,  sagt  ein  Zeuge  folgendes  aus: 

Ich  vertrete  die  Gesundheitsgesetze.      Ich  war  in  gewissen 
Nachten  zugegen,  als  der  Gefangene  oder  Patient  bei  einem  36 
kranken  Freunde  wachte.     Obgleich  ich  die  Oberaufsicht  liber 
die  menschlichen  Angelegenheiten  habe,  wurde  ich  bei  dieser 
Gelegenheit  personlich  schlecht  behandelt.     Es  wurde  mir  ge-  39 
t,  ich  hatte  mich  still  zu  verhalten,  bis  ich  zu  dieser  Ver- 


431  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  I  must  remain  silent  until  called  for  at  this  trial,  when  I 
would  be  allowed  to  testify  in  the  case.     Notwithstanding 
3  my  rules  to  the  contrary,  the  prisoner  watched  with  the  sick 
every  night  in  the  week.    When  the  sick  mortal  was  thirsty, 
the  prisoner  gave  him  drink.     During  all  this  time  the  pris- 
6  oner  attended  to  his  daily  labors,  partaking  of  food  at  ir- 
regular intervals,  sometimes  going  to  sleep  immediately 
after  a  heavy  meal.     At  last  he  committed  liver-complaint, 
9  which  I  considered  criminal,  inasmuch  as  this  offence  is 
deemed  punishable  with  death.     Therefore  I  arrested  Mor- 
tal Man  in  behalf  of  the  state  (namely,  the  body)  and  cast 
12  him  into  prison. 

At  the  time  of  the  arrest  the  prisoner  summoned  Physi- 
ology, Materia  Medica,  and  Hypnotism  to  prevent  his  pun- 
15  ishment.     The  struggle  on  their  part  was  long.     Materia 
Medica  held  out  the  longest,  but  at  length  all  these  assist- 
ants resigned  to  me,  Health-laws,  and  I  succeeded  in  get- 
is  ting  Mortal  Man  into  close  confinement  until  I  should 
release  him. 

The  next  witness  is  called :  — 

21  I  am  Coated  Tongue.  I  am  covered  with  a  foul  fur, 
placed  on  me  the  night  of  the  liver-attack.  Morbid  Secre- 
tion hypnotized  the  prisoner  and  took  control  of  his  mind, 

24  making  him  despondent. 

Another  witness  takes  the  stand  and  testifies:  - 

I  am  Sallow  Skin.     I  have  been  dry,  hot,  and  chilled  by 

27  turns  since  the  night  of  the  liver-attack.     I  have  lost  my 

healthy  hue  and  become  unsightly,  although  nothing  on  my 

part  has  occasioned  this  change.     I  practise  daily  ablutions 

30  and  perform  my  functions  as  usual,  but  I  am  robbed  of  my 

good  looks. 

«g  -eg  Wii  obiijw  B?I     M  ;oD 

-^)Y  io^oii)  us  i\>  lioi  .Jjwifc 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    431 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

handlung  gerufen  werden  wiirde,  alsdann  wtirde  mir  gestattet    i 
werden,  in  dem  Fall  Zeugnis  abzulegen.     Ungeachtet  meiner 
gegenteiligen  Anordnungen  wachte  der  Gefangene  eine  Woche    3 
lang  jede  Nacht  bei  dem  Kranken.     Wenn  der  kranke  Sterb- 
liche  durstig  war,  gab  der  Gefangene  ihm  zu  trinken.     Wahrend 
dieser  ganzen  Zeit  verrichtete  der  Gefangene   sein  Tagewerk,    6 
nahm  seine  Mahlzeiten  in  uriregelmaBigen  Zwischenraumen  ein 
und  ging  manchmal  unmittelbar  nach  einer  schweren  Mahlzeit 
schlafen.     SchlieMch    machte    er    sich    der    Leberbeschwerde    9 
schuldig,  was  ich  fur  strafbar  erachtete,  insofern  auf  dieses  Ver- 
gehen  die  Todesstrafe  steht.     Daher  verhaftete  ich  den  Sterb- 
lichen  Menschen  im  Namen  des  Staats  (namlich  des  Korpers)  12 
und  warf  ihn  ins  Gefangnis. 

Zur  Zeit  der  Verhaf tung  liefl  der  Gefangene  die  Physiologie, 
die  Arzneimittellehre  und  den  Hypnotismus  herbeirufen,  um  seine  15 
Bestrafung  zu  verhindern.     Der  Kampf  ihrerseits  dauerte  lange. 
Die  Arzneimittellehre  hielt  am  langsten  stand,  alle  diese  Bei- 
stande  aber  ergaben  sich  schliefllich  mir,  den  Gesundheitsgeset-  is 
zen,  und  es  gelang  mir,  den  Sterblichen  Menschen  in  strenge 
Haft  zu  bringen,  bis  daft  ich  ihn  frei  geben  wiirde. 

Der  nachste  Zeuge  wird  auf  gerufen:  21 

Ich  bin  die  Belegte  Zunge.     Ich  bin  mit  einem  unreinen  Pelz 
bedeckt,  der  mir  in  der  Nacht  des  Leberanfalls  aufgelegt  wurde. 
Die  Krankhafte  Absonderung  hypnotisierte  den  Gefangenen,  er-  24 
griff  die  Herrschaft  iiber  sein  Gemiit  und  machte  ihn  mutlos. 

Ein  andrer  Zeuge  tritt  auf  und  sagt: 

Ich  bin  die  Blafle  Haut.     Seit  der  Nacht  des  Leberanfalls  bin  27 
ich  abwechselnd  trocken,  heift  und  kalt  gewesen.      Ich  habe 
meine  gesunde  Farbe  verloren  und  bin  unansehnlich  geworden, 
obgleich  meinerseits  nichts  geschehen  ist,  um  diese  Veranderung  30 
zu  veranlassen.     Ich  nehme  taglich  Abwaschungen   vor  und 
verrichte  meine  Funktionen  wie  gewohnlich,  aber  meines  guten 
Aussehens  bin  ich  beraubt.  33 


432  SCIENCE   AND   HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i      The  next  witness  testifies:  — 

I  am  Nerve,  the  State  Commissioner  for  Mortal  Man. 

3  I  am  intimately  acquainted  with  the  plaintiff,  Personal 
Sense,  and  know  him  to  be  truthful  and  upright,  whereas 
Mortal  Man,  the  prisoner  at  the  bar,  is  capable  of  false- 

6  hood.  I  was  witness  to  the  crime  of  liver-complaint.  I 
knew  the  prisoner  would  commit  it,  for  I  convey  messages 
from  my  residence  in  matter,  alias  brain,  to  body. 

9  Another  witness  is  called  for  by  the  Court  of  Error 
and  says: — 

I  am  Mortality,  Governor  of  the  Province  of  Body,  in 
12  which  Mortal  Man  resides.    In  this  province  there  is  a  stat- 
ute regarding  disease,  —  namely,  that  he  upon  whose  per- 
son disease  is  found  shall  be  treated  as  a  criminal  and 
15  punished  with  death. 

The  Judge  asks  if  by  doing  good  to  his  neighbor,  it  is 
possible  for  man  to  become  diseased,  transgress  the  laws, 
is  and  merit  punishment,  and  Governor  Mortality  replies  in 
the  affirmative. 

Another  witness  takes  the  stand  and  testifies:  — 

21  I  am  Death.  I  was  called  for,  shortly  after  the  report  of 
the  crime,  by  the  officer  of  the  Board  of  Health,  who  pro- 
tested that  the  prisoner  had  abused  him,  and  that  my  pres- 

24  ence  was  required  to  confirm  his  testimony.  One  of  the 
prisoner's  friends,  Materia  Medica,  was  present  when  I 
arrived,  endeavoring  to  assist  the  prisoner  to  escape  from 

27  the  hands  of  justice,  alias  nature's  so-called  law;  but  my 
appearance  with  a  message  from  the  Board  of  Health 
changed  the  purpose  of  Materia  Medica,  and  he  decided  at 

30  once  that  the  prisoner  should  die. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    432 

BETATIGUNG    DER    CHEISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

Der  nachste  Zeuge  sagt  aus:  i 

Ich  bin  der  Nerv,  der  Staatsbevollmachtigte  des  Sterblichen 
Menschen.     Ich  bin  mit  dem  Klager,  dem  Personlichen  Sinn,    3 
nahe  bekannt  und  kenne  ihn  als  wahrhaftig  und  aufrichtig, 
wohingegen  der  Sterbliche  Mensch,  der  Gefangene  vor  Gericht, 
der  Unwahrheit  fahig  ist.     Ich  war  Zeuge  von  dem  Verbrechen    6 
der  Leberbeschwerde.     Ich  wuiHe,  daiS  der  Gefangene  es  begehen 
wiirde,  denn  von  meinem  Sitz  in  der  Materie  aus  —  alias  Gehirn 
—  iibermittle  ich  dem  Korper  Botschaften.  9 

Ein  andrer  Zeuge  wird  von  dem  Gerichtshof  des  Irrtums 
aufgerufen.     Derselbe  sagt: 

Ich  bin  die  Sterblichkeit,  der  Statthalter  der  Provinz  Korper,  in  12 
welcher  der  Sterbliche  Mensch  wohnt.     In  dieser  Provinz  gibt 
es  ein  Statut  betreffs  Krankheit  —  da!5  namlich  derjenige,  an 
dessen  Person  Krankheit  gefunden  wird,  wie   ein  Verbrecher  15 
behandelt  und  mit  dem  Tode  bestraft  werden  soil. 

Der  Richter  fragt,  ob  es  moglich  sei,  dafi  der  Mensch,  der 
seinem   Nachsten    Gutes    erweist,    krank   werden,    Gesetze  is 
iibertreten  und  Strafe  verdienen  konne,  worauf  der  Statt- 
halter Sterblichkeit  bejahend  antwortet. 

Ein  andrer  Zeuge  tritt  auf  und  sagt  aus:  21 

Ich  bin  der  Tod.     Kurz  nach  der  Meldung  des  Verbrechens 
wurde  ich  von  dem   Beamten  des   Gesundheitsamtes  herbei- 
gerufen,   der   bezeugte,   dafl    der    Gefangene    ihn    mifihandelt  24 
hatte,  und  dafi  meine  Gegenwart  erforderlich   ware,  um   sein 
Zeugnis  zu  beglaubigen.     Einer  der  Freunde  des  Gefangenen, 
die  Arzneimittellehre,  war  zugegen,  als  ich  ankam,  und  bemuhte  27 
sich,   dem  Gefangenen  beizustehen,   damit   er   dem  Arm   der 
Gerechtigkeit,  alias  dem  sogenannten  Gesetz  der  Natur,  entrinnen 
moge;  aber  mein  Erscheinen  mit  einer  Botschaft  von  dem  Ge-  30 
sundheitsamt  anderte  das  Vorhaben  der  Arzneimittellehre,  und 
sie  entschied  sofort,  dafi  der  Gefangene  sterben  sollte. 


433  SCIENCE    AND    HEALTH 


CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i      The  testimony  for  the  plaintiff,  Personal  Sense,  being 

closed,  Judge  Medicine  arises,  and  with  great  solemnity 

3  addresses  the  jury  of  Mortal  Minds.     He  an- 

Judge  Medi-  J  . 

cine  charges     alvzes  the  offence,  reviews  the  testimony,  and 

the  jury 

explains  the  law  relating  to  liver-complaint. 

6  His  conclusion  is,  that  laws  of  nature  render  disease 
homicidal.  In  compliance  with  a  stern  duty,  his  Honor, 
Judge  Medicine,  urges  the  jury  not  to  allow  their  judg- 

9  ment  to  be  warped  by  the  irrational,  unchristian  sugges- 
tions of  Christian  Science.  The  jury  must  regard  in  such 
cases  only  the  evidence  of  Personal  Sense  against  Mortal 

12  Man. 

As  the  Judge  proceeds,  the  prisoner  grows  restless.     His 
sallow  face  blanches  with  fear,  and  a  look  of  despair  and 

15  death  settles  upon  it.  The  case  is  given  to  the  jury.  A 
brief  consultation  ensues,  and  the  jury  returns  a  verdict 
of  "Guilty  of  liver-complaint  in  the  first  degree." 

is  Judge  Medicine  then  proceeds  to  pronounce  the  solemn 
sentence  of  death  upon  the  prisoner.  Because  he  has 
Mortal  Man  loved  his  neighbor  as  himself,  Mortal  Man  has 

21  s<  been  guilty  of  benevolence  in  the  first  degree, 

and  this  has  led  him  into  the  commission  of  the  second 
crime,  liver-complaint,  which  material  laws  condemn  as 

24  homicide.  For  this  crime  Mortal  Man  is  sentenced  to 
be  tortured  until  he  is  dead.  "May  God  have  mercy  on 
your  soul,"  is  the  Judge's  solemn  peroration. 

27  The  prisoner  is  then  remanded  to  his  cell  (sick-bed), 
and  Scholastic  Theology  is  sent  for  to  prepare  the  fright- 
ened sense  of  Life,  God,  —  which  sense  must  be  immortal, 

so  —  for  death. 

Ah!   but  Christ,   Truth,   the   spirit  of  Life  and  the 
friend  of  Mortal  Man,  can  open  wide  those  prison  doors 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    433 

BETATIGUNG   DER   CHRI  STLI  C  HEN   WISSENSCHAFT 

Da  nun  die  Zeugenaussagen  fur  den  Kliiger,  den  Person-    i 
lichen  Sinn,  abgeschlossen  sind,  erhebt  sich  Richter  Medizin 
und  wendet  sich  mit  grower  Feierlichkeit  an  die   Der  Richter      3 
Geschwornen,    die     Sterblichen     Gemiiter.      Er  JJ^dieGe 
analysiert  das  Vergehen,  revidiert  die  Zeugenaus-  schwomen 
sagen  und  erklart  das  Gesetz  betreffs  Leberbe-  ache1!!-861       6 
schwerde.     Sein  Schluflist,  dafi  die  Naturgesetze  stimmunghin 
die  Krankheit  morderisch  machen.     Seiner  ernsten  Pflicht 
gemaJB  fordert  Richter  Medizin  die  Geschwornen  dringend    9 
auf,  ihr  Urteil  nicht  durch  die  vernunftwidrigen,  unchristli- 
chen  Suggestionen  der  Christlichen  Wissenschaft  beeinflussen 
zu  lassen.     Die  Geschwornen  hatten  in  solchen  Fallen  nur  12 
das  Beweismaterial  des  Personlichen  Sinnes  gegen  den  Sterb- 
lichen Menschen  in  Betracht  zu  ziehen. 

Indem  der  Richter  fortfahrt,  wird  der  Gefangene  unruhig.  15 
Sein  blafles  Gesicht  erbleicht  noch  mehr  vor  Furcht,  und  Ver- 
zweiflung  und  Tod  spiegeln  sich  auf  demselben  wieder.     Der 
Fall   wird   den   Geschwornen   ubergeben.      Es   erfolgt   eine  is 
kurze   Beratung,  und  die   Geschwornen   fallen    das  Urteil: 
,,Der  Leberbeschwerde  schuldig  im  ersten  Grade." 

Richter   Medizin   schreitet   dann  zur  Verkiindigung  des  21 
feierlichen   Todesurteils  liber  den  Gefangenen.      Weil  der 
Sterbliche  Mensch  seinen  Nachsten  geliebt  hat   persterb- 
wie  sich  selbst,  ist  er  des  Wohlwollens  im  ersten  Mensch          24 
Grade  schuldig,  und  dies  hat  ihn  zu  der  Bege-    vemrteiit 
hung   des  zweiten   Verbrechens,   der   Leberbeschwerde,   ge- 
fuhrt,  welche  die  materiellen  Gesetze  als  Mord  verdammen.  27 
Um  dieses  Verbrechens  willen  wird  der  Sterbliche  Mensch 
dazu  verurteilt,  zu  Tode  gefoltert  zu  werden.      ,,Gott  sei 
deiner  Seele  gnadig,"  ist  der  feierliche  Schlufi  von  des  Rich-  so 
ters  Rede. 

Dann  wird  der  Gefangene  in  seine  Zelle  (das  Krankenbett) 
zuriickgeschickt,  und  es  wird  nach  der  Scholastischen  The-  33 
ologie  gesandt,  um  den  erschreckten  Sinn  von  Leben  oder 
Gott  —  welcher  Sinn  unsterblich  sein  mufi  —  auf  den  Tod 
vorzubereiten.  36 

Aber,   siehe   Christus,  Wahrheit,   der   Geist   des   Lebens 
und   der  Freund  des  Sterblichen  Menschen,   vermag  jene 


434  SCIENCE   AND   HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  and  set  the  captive  free.     Swift  on  the  wings  of  divine 

Love,  there   comes  a  despatch:   " Delay  the   execution; 

3  the  prisoner  is  not  guilty."     Consternation  fills 

Appeal  to  a  .  "  . 

higher  the  prison-yard,     borne    exclaim,      It  is  con- 

tribunal  -        .         .  „ 

trary    to    law    and     justice.        Others     say, 
6  "The  law  of  Christ  supersedes  our  laws;    let  us  follow 
Christ." 

After  much  debate  and  opposition,  permission  is  ob- 

9  tained  for  a  trial  in  the  Court  of  Spirit,  where  Christian 

Counsel  for      Science  is  allowed  to  appear  as  counsel  for 

the  unfortunate  prisoner.     Witnesses,  judges, 

12  and  jurors,  who  were  at  the  previous  Court  of  Error, 

are  now  summoned  to  appear  before  the  bar  of  Justice 

and  eternal  Truth. 

15       When  the  case  for  Mortal  Man  versus  Personal  Sense 
is  opened,   Mortal  Man's  counsel  regards  the  prisoner 
with    the    utmost    tenderness.     The    counsel's    earnest, 
is  solemn  eyes,  kindling  with  hope  and  triumph,  look  up- 
ward.    Then   Christian   Science   turns   suddenly   to   the 
supreme    tribunal,    and    opens    the    argument    for    the 
21  defence: — 

The  prisoner  at  the  bar  has  been  unjustly  sentenced. 
His  trial  was  a  tragedy,  and  is  morally  illegal.  Mortal 

24  Man  has  had  no  proper  counsel  in  the  case.  All  the  testi- 
mony has  been  on  the  side  of  Personal  Sense,  and  we  shall 
unearth  this  foul  conspiracy  against  the  liberty  and  life  of 

27  Man.  The  only  valid  testimony  in  the  case  shows  the 
alleged  crime  never  to  have  been  committed.  The  pris- 
oner is  not  proved  "  worthy  of  death,  or  of  bonds." 

so  Your  Honor,  the  lower  court  has  sentenced  Mortal  Man 
to  die,  but  God  made  Man  immortal  and  amenable  to 
Spirit  only.  Denying  justice  to  the  body,  that  court  com- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    434 

BETATIGUNG    DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

Gefangnistiiren  weit  zu  offnen  und  den  Gefangenen  zu  be-    1 
freien.     Da  kommt  geschwind  auf  den  Schwingen  der  gott- 
lichen  Liebe  eine  eilige  Nachricht:    ,,Hinrichtung   Berufungauf     3 
aufschieben;     der    Gefangene    nicht    schuldig."   einhoheres 
Bestiirzung    erfullt    den    Gefangnishof.      Einige 
rufen    aus:     ,,Das    1st    gegen   Gesetz   und   Gerechtigkeit."    6 
Andre  sagen:     ,,Das  Gesetz  Christi  hebt   u  n  s  r  e  Gesetze 
auf;  lafit  uns  Christus  folgen." 

Nach  vielem  Debattieren  und  vielem  Widerstand  wird  die    9 
Erlaubnis  zu  einer  Untersuchung  vor  dem  Gericht  des  Gei- 
stes  erlangt,  wo  es  der  Christlichen  Wissenschaft  Rechtsbei- 
gestattet  wird,  als  Rechtsbeistand  fur  den  ungliick-  verteid?-r        12 
lichen  Gefangenen  zu  erscheinen.  Zeugen,  Richter   £un£ 
und  Geschworne,  welche  bei  der  vorangegangenen  Verhand- 
lung  des  Gerichts  des  Irrtums  zugegen  waren,  werden  nun  is 
aufgefordert,  vor  den  Schranken  der  Gerechtigkeit  und  der 
ewigen  Wahrheit  zu  erscheinen. 

Als  der  Fall  Sterblicher  Mensch  gegen  Personlicher  Sinn  is 
eroffnet  wird,  betrachtet  der  Rechtsbeistand  des  Sterblichen 
Menschen  den  Gefangenen  mit  grower  Milde.     Die  ernsten, 
feierlichen  Augen  des  Rechtsbeistandes,  die  von  Hoffnung  21 
und    Triumph    leuchten,  blicken    nach    oben.     Dann    wen- 
det  sich  die  Christliche  Wissenschaft  plotzlich  an  den  hoch- 
sten  Gerichtshof  und  eroffnet  die   Beweisfuhrung  fin*   die  24 
Verteidigung : 

Der  Gefangene  vor  Gericht  ist  zu  Unrecht  verurteilt  worden. 
Sein  Verhor  war  eine  Tragodie  und  ist  moralisch  ungesetzlich.  27 
Der  Sterbliche  Mensch  hat  in  dem  Fall  keinen  geeigneten  Rechts- 
beistand   gehabt.     Alle  Zeugenaussagen  waren  auf  seiten  des 
Personlichen   Sinnes,    und    wir   werden    diese   verruchte   Ver-  so 
schworung  gegen  die  Freiheit  und  das  Leben  des  Menschen  ans 
Tageslicht  bringen.     Das  einzig  rechtsgliltige  Zeugnis  in  diesem 
Fall  beweist,  dafi  das  angebliche  Verbrechen  niemals  begangen  33 
worden  ist.     Es  ist  nicht  bewiesen  worden,  dafl  der  Gefangene 
,,des  Todes  oder  der  Bande  werta  ist. 

Herr  Richter!  das  Untergericht  hat  den  Sterblichen  Menschen  36 
dazu  verurteilt  zu  sterben,  Gott  aber  hat  den  Menschen  unsterb- 
lich  und  nur  vom  Geist  abhangig  gemacht.     Dieses  Gericht  hat 
dem  Korper  keine  Gerechtigkeit  widerfahren  lassen  und  hat  des  39 


435  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 


i  mended  man's  immortal  Spirit  to  heavenly  mercy,- — Spirit 
which  is  God  Himself  and  Man's  only  lawgiver!     Who  or 
3  what  has  sinned?     Has  the  body  or  has  Mortal  Mind 
committed  a  criminal  deed?     Counsellor  False  Belief  has 
argued  that  the  body  should  die,  while  Reverend  Theology 
6  would  console  conscious  Mortal  Mind,  which  alone  is  capa- 
ble of  sin  and  suffering.     The  body  committed  no  offence. 
Mortal  Man,  in  obedience  to  higher  law,  helped  his  fellow- 
9  man,  an  act  which  should  result  in  good  to  himself  as  well 
as  to  others. 

The  law  of  our  Supreme  Court  decrees  that  whosoever 
12  sinneth  shall  die;  but  good  deeds  are  immortal,  bringing 
joy  instead  of  grief,  pleasure  instead  of  pain,  and  life 
instead  of  death.     If  liver-complaint  was  committed  by 
is  trampling  on  Laws  of  Health,  this  was  a  good  deed,  for  the 
agent  of  those  laws  is  an  outlaw,  a  destroyer  of  Mortal 
Man's  liberty  and  rights.     Laws  of  Health  should  be  sen- 
is  tenced  to  die. 

Watching  beside  the  couch  of  pain  in  the  exercise  of  a 

love  that  "is  the  fulfilling  of  the  law"  —doing  "unto 

21  others  as  ye  would  that  they  should  do  unto  you,"  —  this 

is  no  infringement  of  law,  for  no  demand,  human  or  divine, 

renders  it  just  to  punish  a  man  for  acting  justly.     If  mor- 

24  tals  sin,  our  Supreme  Judge  in  equity  decides  what  penalty 

is  due  for  the  sin,  and  Mortal  Man  can  suffer  only  for  his 

sin.     For  naught  else  can  he  be  punished,  according  to  the 

27  law  of  Spirit,  God. 

Then  what  jurisdiction  had  his  Honor,  Judge  Medicine, 
in  this  case?     To  him  I  might  say,  in  Bible  language,  "  Sit- 
so  test  thou  to  judge  .  .  .  after  the  law,  and  commandest .  .  . 
to  be  smitten  contrary  to  the  law?  "    The  only  jurisdiction 
to  which  the  prisoner  can  submit  is  that  of  Truth,  Life,  and 
33  Love.     If  they  condemn  him  not,  neither  shall  Judge  Medi- 
cine condemn  him;  and  I  ask  that  the  prisoner  be  restored 
to  the  liberty  of  which  he  has  been  unjustly  deprived. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT  435 

BETATIGUNG    DEB    CHRISTLIC  HEN   WISSENSCHAFT 

Mensclien  unsterblichen  Geist  der  Gnade  des  Himmels  anbe-    1 
fohlen  —  den  Geist,  der  Gott  selbst  1st,  und  der  des  Menschen 
einziger  Gesetzgeber  1st!    Wer  oder  was  hat  gesiindigt?     Hat    3 
der  Korper  oder  hat  das  Sterbliche  Gemiit  eine  verbrecherische 
Tat  begangen?     Der  Rechtsanwalt  Falsche  Annahme  hat  ver- 
sucht  zu  begriinden,  dafl  der  Korper  sterben  sollte,  wahrend  ihre    6 
Hochwiirden  die  Theologie  das  bewuftte  Sterbliche  Gemiit,  das 
allein  der  Siinde  und  des  Leidens  fahig  ist,  trosten  wollte.     Der 
Korper  beging  kein  Verbrechen.     Der  Sterbliche  Mensch  half    9 
seinem  Mitmenschen  im  Gehorsam  gegen  das  hohere  Gesetz 
~  eine  Tat,  die  fur  ihn  selbst,  wie  fur  andre  zum  Guten  aus- 
laufen  sollte.  12 

Das  Gesetz  unsres  Obergerichts  bestimmt:  wer  s  ii  n  d  i  g  e  t 
soil  sterben;    gute  Taten  aber  sind  unsterblich  und    bringen 
Freude    anstatt    Kummer,  Lust  anstatt  Schmerz    und    Leben  15 
anstatt  Tod.     Wenn  die  Leberbeschwerde  dadurch  verschuldet 
worden  ist,  dafi  die  Gesetze  der  Gesundheit  mit  Fiiflen  getreten 
wurden,  so  war ..  dies   eine  gute  Tat,  denn  der  Vertreter  jener  is 
Gesetze  ist  em  Ubeltater,  ein  Zerstorer  der  Freiheit  und  Rechte 
des  Sterblichen  Menschen.     Die  Gesetze  der  Gesundheit  soil  ten 
zum  Tode  verurteilt  werden.  21 

An  dem  Schmerzenslager  in  der  Ausiibung  einer  Liebe,  die 
,,des  Gesetzes  Erfullung"  ist,  wachen  —  andern  tun,  ,,das  ihr 
wollet,  daft  euch  die  Leute  tun"   sollen  —  das  ist  keine  Ver-  24 
letzung  des  Gesetzes,  denn  keine  Forderung,  weder  eine  mensch- 
liche  noch  eine  gottliche,  macht  es  gerecht,  einen  Menschen  fur 
Rechttun  zu  bestrafen.     Wenn  die  Sterblichen  siindigen,  be-  27 
stimmt  unser  Hochster  Richter  der  Billigkeits-Gerichtbarkeit 
welche  Strafe  der  Siinde  gebiihrt,  und  der  Sterbliche  Mensch 
kann  nur  flir  seine  Siinde  leiden.     Nach  dem  Gesetz  des  Geist  es,  so 
Gottes,  kann  er  fur  nichts  andres  bestraft  werden. 

Was  fur  eine  Gerichtsbarkeit  stand  dann  dem  Richter  Medi- 
zin  in  diesem  Fall  zu?     Mit  den  Worten  der  Bibel  konnte  ich  zu  33 
ihm  sagen:  ,,Sitzest  du,  .  .  .  zu  richten  nach  dem  Gesetze,  und 
heiBest  [ihn]  schlagen  wider  das  Gesetz?"     Die  einzige  Gerichts- 
barkeit, der  sich  der  Gefangene  unterwerfen  kann,  ist  die  der  35 
Wahrheit,  des  Lebens  und  der  Liebe.     Wenn  sie  ihn  nicht  ver- 
dammen,  soil  der  Richter  Medizin  ihn  auch  nicht  verdammen; 
und  ich  beantrage,  daB  dem  Gefangenen  die  Freiheit,  der  er  un-  39 
gerechterweise  beraubt  worden  ist,  wiedergegeben  werde. 


436  SCIENCE  AND   HEALTH  // 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

l  The  principal  witness  (the  officer  of  the  Health-laws) 
deposed  that  he  was  an  eye-witness  to  the  good  deeds  for 

3  which  Mortal  Man  is  under  sentence  of  death.  After  be- 
traying him  into  the  hands  of  your  law,  the  Health-agent 
disappeared,  to  reappear  however  at  the  trial  as  a  witness 

6  against  Mortal  Man  and  in  the  interest  of  Personal  Sense, 
a  murderer.  Your  Supreme  Court  must  find  the  pris- 
oner on  the  night  of  the  alleged  offence  to  have  been  acting 

9  within  the  limits  of  the  divine  law,  and  in  obedience 
thereto.  Upon  this  statute  hangs  all  the  law  and  testimony. 
Giving  a  cup  of  cold  water  in  Christ's  name,  is  a  Christian 

12  service.  Laying  down  his  life  for  a  good  deed,  Mortal  Man 
should  find  it  again.  Such  acts  bear  their  own  justifica- 
tion, and  are  under  the  protection  of  the  Most  High. 

15  Prior  to  the  night  of  his  arrest,  the  prisoner  summoned 
two  professed  friends,  Materia  Medica  and  Physiology,  to 
prevent  his  committing  liver-complaint,  and  thus  save  him 

is  from  arrest.  But  they  brought  with  them  Fear,  the  sheriff, 
to  precipitate  the  result  which  they  were  called  to  prevent. 
It  was  Fear  who  handcuffed  Mortal  Man  and  would  now 

21  punish  him.  You  have  left  Mortal  Man  no  alternative. 
He  must  obey  your  law,  fear  its  consequences,  and  be  pun- 
ished for  his  fear.  His  friends  struggled  hard  to  rescue  the 

24  prisoner  from  the  penalty  they  considered  justly  due,  but 
they  were  compelled  to  let  him  be  taken  into  custody,  tried, 
and  condemned.  Thereupon  Judge  Medicine  sat  in  judg- 

27  mcnt  on  the  case,  and  substantially  charged  the  jury,  twelve 
Mortal  Minds,  to  find  the  prisoner  guilty.  His  Honor  sen- 
tenced Mortal  Man  to  die  for  the  very  deeds  which  the  di- 

30  vine  law  compels  man  to  commit.  Thus  the  Court  of  Error 
construed  obedience  to  the  law  of  divine  Love  as  disobedi- 
ence to  the  law  of  Life.  Claiming  to  protect  Mortal  Man 

33  in  right-doing,  that  court  pronounced  a  sentence  of  death 
for  doing  right. 

One  of  the  principal  witnesses,  Nerve,  testified  that  he 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    436 

BETATIGUNG   DER    CH  RISTLI  C  HEN   WISSENSCHAFT 

Der  Hauptzeuge  (der  Beamte  der  Gesundheitsgesetze)  sagte    l 
unter  Eid  aus,  daB  er  ein  Augenzeuge  der  guten  Taten  gewesen 
sei,  um  derentwillen  der  Sterbliche  Mensch  zum  Tode  verurteilt    3 
worden  sei.     Nachdem  ihn  der  Gesundheitsbeamte  den  Handen 
eures  Gesetzes  durch  Verrat  iiberliefert  hatte,  verschwand  er, 
um  jedoch  bei  dem  Verhor  als  Zeuge  gegen  den  Sterblichen    6 
Menschen  und  im  Interesse  des  Personlichen  Shines,  der  ein 
Morder  ist,  wieder  zu  erscheinen.     Ihr  Hochster  Gerichtshof 
hat  zu  befinden,  daB  der  Gefangene  in  der  Nacht  des  angeblichen    9 
Vergehens  in  den  Grenzen  des  gottlichen  Gesetzes  und  im  Ge- 
horsam  gegen  dasselbe  gehandelt  hat.     An  diesem  Statut  hanget 
das  ganze  Gesetz  und  der  ganze  Zeugenbeweis.     Jemand  einen  12 
Becher  kalten  Wassers  in  Christi  Namen  reichen,  ist  ein  christ- 
licher  Dienst.     Wenn  der  Sterbliche  Mensch  sein  Leben  fur  eine 
gute  Tat  einsetzt,  sollte  er  es  gewinnen.     Solche  Handlungen  15 
tragen  ihre  eigne  Rechtfertigung  in  sich  und  stehen  unter  dem 
Schutz  des  Allerhochsten. 

Vor  der  Nacht  seiner  Verhaftung  rief  der  Gefangene  zwei  angeb-  is 
liche  Freunde  herbei,  die  Arzneimittellehre  und  die  Physiologie, 
um  zu  verhliten,  daB  er  der  Leberbeschwerde  schuldig  werde, 
und  ihn  auf  die  Weise  vor  der  Verhaftung  zu  bewahren.     Aber  21 
diese  brachten  Furcht,  den  Scherif,  mit  sich,  um  das  Resultat 
zu  beschleunigen,  das  sie  zu  verhindern  gerufen  waren.     Furcht 
war  es,  die  dem  Sterblichen  Menschen  Handschellen  anlegte,  und  24 
die  ihn  jetzt  bestrafen  mochte.     Ihr  habt  dem  Sterblichen  Men- 
schen keine  Wahl  gelassen.     Er  muBte  eurem  Gesetz  gehorchen, 
dessen  Folgen  ftirchten  und  fur  seine  Furcht  bestraft  werden.  27 
Seine   Freunde  machten  die  groBten  Anstrengungen,  um  den 
Gefangenen  gewaltsam  von  der  Strafe  zu  befreien,  welche  sie 
fur  gerecht  hielten,  aber  sie  wurden  gezwungen,  ihn  in  Gewahr-  so 
sam  bringen,  ihn  verhoren  und  verurteilen  zu  lassen.     Hierauf 
saB  Richter  Medizin  liber  diesen  Fall  zu  Gericht  und  machte  es 
im  wesentlichen  den  Geschwornen,  zwolf  Sterblichen  Gemiitern,  33 
zur  Pflicht,  den  Gefangenen  schuldig  zu  befinden.      Der  Herr 
Richter   verurteilte   den   Sterblichen   Menschen  fur   eben    die 
Taten  zum  Tode,  welche  das  gottliche  Gesetz  den  Menschen  zu  se 
begehen  zwingt.     So  legte  der  Gerichtshof  des  Irrtums  den  Ge- 
horsam  gegen  das  Gesetz  der  gottlichen  Liebe  als  Ungehorsam 
gegen  das  Gesetz  des  Lebens  aus.     Obgleich  dieser  Gerichtshof  39 
den  Anspruch   erhebt,   den   Sterblichen  Menschen  in   seinem 
Rechttun   zu   schtitzen,    verkiindigte    er   das   Todesurteil   fur 
Rechttun.  42 

Der  Nerv,  einer  der  Hauptzeugen,  sagte  aus,  daB  er  ein  Herr- 


437  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  was  a  ruler  of  Body,  in  which  province  Mortal  Man  resides. 
He  also  testified  that  he  was  on  intimate  terms  with  the 
3  plaintiff,  and  knew  Personal  Sense  to  be  truthful;  that  he 
knew  Man,  and  that  Man  was  made  in  the  image  of  God, 
but  was  a  criminal.     This  is  a  foul  aspersion  on  man's 
6  Maker.    It  blots  the  fair  escutcheon  of  omnipotence.    It  in- 
dicates malice  aforethought,  a  determination  to  condemn 
Man  in  the  interest  of  Personal  Sense.  At  the  bar  of  Truth, 
9  in  the  presence  of  divine  Justice,  before  the  Judge  of  our 
higher  tribunal,  the  Supreme  Court  of  Spirit,  and  before 
its  jurors,  the  Spiritual  Senses,  I  proclaim  this  witness, 
12  Nerve,  to  be  destitute  of  intelligence  and  truth  and  to  be 
a  false  witness. 

Man  self-destroyed;  the  testimony  of  matter  respected; 
15  Spirit  not  allowed  a  hearing;   Soul   a  criminal  though 
recommended  to  mercy;  the  helpless  innocent  body  tor- 
tured, —  these  are  the  terrible  records  of  your  Court  of 
is  Error,  and  I  ask  that  the  Supreme  Court  of  Spirit  reverse 
this  decision. 

Here  the  opposing  counsel,  False  Belief,  called  Chris- 
21  tian  Science  to  order  for  contempt  of  court.     Various 
notables  —  Materia  Medica,  Anatomy,  Physiology,  Scho- 
lastic Theology,  and  Jurisprudence  —  rose  to  the  ques- 
24  tion  of  expelling  Christian  Science  from  the  bar,  for  such 
high-handed  illegality.     They  declared  that  Christian  Sci- 
ence was  overthrowing  the  judicial  proceedings  of  a  regu- 
27  larly  constituted  court. 

But  Judge  Justice  of  the  Supreme  Court  of  Spirit  over- 
ruled their  motions  on  the  ground  that  unjust  usages 
so  were  not  allowed  at  the  bar  of  Truth,  which  ranks  above 
the  lower  Court  of  Error. 

The  attorney,  Christian  Science,  then  read  from  the 
33  supreme  statute-book,  the  Bible,  certain  extracts  on  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    437 

BETATIGUNG   DER    CHRI  STLI  CHEN    WISSEN  SCfl  AFT 

scher  des  Korpers  ware,  in  welcher  Provinz  der  Sterbliche  Mensch    i 
wohnt.     Er  sagte  ferner  aus,  dafi  er  in  intimen  Beziehungen  zu 
dem  Klager  stehe  und  den  Personlichen  Sinn  als  wahrhaftig    3 
kenne;  dafl  er  den  Menschen  kenne,  und  dafl  der  Mensch  zwar 
zum  Bilde  Gottes  erschaffen,  aber  ein  Verbrecher  sei.     Dies 
ist  eine  verruchte  Verleumdung  gegen  den  Schopfer  des  Men-    6 
schen.     Sie   besudelt    das  makellose   Wappen    der   Allmacht. 
Sie  weist  auf  vorbedachte  Bosheit  hin,  auf  einen  EntschluB,  den 
Menschen  zu  Gunsten  des  Personlichen  Sinnes  zu  verurteilen.    9 
Vor  dern  Gericht  der  Wahrheit,  in  Gegen  wart  der  gottlichen  Ge- 
rechtigkeit,  vor  dem  Richter  unsres  hoheren  Gerichtshofs,  dem 
Obergericht  des  Geistes  und  vor  dessen    Geschwornen,    den  12 
Geistigen   Sinnen,   erklare    ich,   dafl    dieser    Zeuge,   Nerv,   der 
Intelligenz  und  Wahrheit  bar  ist,  ein  falscher  Zeuge. 

Der  Mensch  zerstort  sich  selbst;    das  Zeugnis  der  Materie  15 
wird  beachtet;  Geist  wird  kein  Gehor  geschenkt;  Seele  ist  ein 
Verbrecher,  obwohl  der  Gnade  anempfohlen;    der  hilflose,  un- 
schuldige  Korper  wird  gemartert  —  dies   alles    steht    in    den  is 
schrecklichen  Akten  eures  Gerichtshofs  des  Irrtums,  und  ich 
beantrage,  dafl  das  Hochste  Gericht  des  Geistes  dieses  Urteil 
umstofle.  21 

Hier  ruft  der  Gegenanwalt  Falsche  Annahme  die  Christ- 
liche  Wissenschaft  wegen  Geringschatzung  des  Gerichtshofs 
zur  Ordnung.     Verschiedene  Wiirdentrager  —  Arzneimittel-  24 
lehre,   Anatomie,  Physiologic,  Scholastische  Theologie  und 
Jurisprudenz  —  warfen  die  Frage  auf,  ob  nicht  die  Christ- 
liche  Wissenschaft  wegen  so  anmaBender  Ungesetzmafiigkeit  27 
von  dem  Gericht  ausgeschlossen  werden  sollte.    Sie  erklarten, 
die  Christliche  Wissenschaft'  stoBe  das  gerichtliche  Verfahren 
eines  regelrecht  konstituierten  Gerichtshofs  um.  •       30 

Aber  Richter  Gerechtigkeit  vom  Obergericht  des  Geistes 
wies  ihre  Antrage  mit  der  Begriindung  ab,  daB  ungerechte 
Gebrauche  vor  dem  Gericht  der  Wahrheit,  welches  im  Rang  33 
iiber  dem  Untergericht  des  Irrtums  steht,  unerlaubt  waren. 

Der  An  wait  Christliche  Wissenschaft  las  dann  aus  dem 
hochsten  Statutenbuch,  der  Bibel,  gewisse  Ausziige  iiber  die  36 


438  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  Rights  of  Man,  remarking  that  the  Bible  was  better  au- 
thority than  Blackstone:  — 

3  Let  us  make  man  in  our  image,  after  our  likeness;  and 
let  them  have  dominion. 

Behold,  I  give  unto  you  power  .  .  .  over  all  the  power 
6  of  the  enemy :  and  nothing  shall  by  any  means  hurt  you. 

If  a  man  keep  my  saying,  he  shall  never  see  death. 

Then  Christian  Science  proved  the  witness,  Nerve,  to 
9  be  a  perjurer.  Instead  of  being  a  ruler  in  the  Province 

of  Body,  in  which  Mortal  Man  was  reported  to  reside, 

Nerve  was  an  insubordinate  citizen,  putting  in  false 
12  claims  to  office  and  bearing  false  witness  against  Man. 

Turning  suddenly  to  Personal  Sense,  by  this  time  silent, 

Christian  Science  continued :  — • 

15  I  ask  your  arrest  in  the  name  of  Almighty  God  on  three 
distinct  charges  of  crime,  to  wit :  perjury,  treason,  and  con- 
spiracy against  the  rights  and  life  of  man. 

is      Then  Christian  Science  continued:  — 

Another  witness,  equally  inadequate,  said  that  on  the 
night  of  the  crime  a  garment  of  foul  fur  was  spread  over 

21  him  by  Morbid  Secretion,  while  the  facts  in  the  case  show 
that  this  fur  is  a  foreign  substance,  imported  by  False  Be- 
lief, the  attorney  for  Personal  Sense,  who  is  in  partnership 

24  with  Error  and  smuggles  Error's  goods  into  market  with- 
out the  inspection  of  Soul's  government  officers.  When 
the  Court  of  Truth  summoned  Furred  Tongue  for  examina- 

27  tion,  he  disappeared  and  was  never  heard  of  more. 

Morbid  Secretion  is  not  an  importer  or  dealer  in  fur,  but 
we  have  heard  Materia  Medica  explain  how  this  fur  is 

30  manufactured,  and  we  know  Morbid  Secretion  to  be  on 
friendly  terms  with  the  firm  of  Personal  Sense,  Error,  & 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    438 

BETATIGUNG    DER   C  HRI  STLI  CHEN    WISSENSCHAFT 

Menschenrechte  vor,  mit  der  Bemerkung,  dafi  die  Bibel  eine    i 
bessere  Autoritat  als  Blackstone  sei: 

LalSt  uns  Menschen  machen,  ein  Bild,  das  uns  gleich  sei,  die    3 
da  herrschen. 

Sehet,  ich  habe  euch  Macht  gegeben  .  .  .  iiber  alle  Gewalt  des 
Feindes;  und  nichts  wird  euch  beschadigen.  6 

So  jemand  mein  Wort  wird  halten,  der  wird  den  Tod  nicht 
sehen  ewiglich. 

Dann  bewies  die  Christliche  Wissenschaft,  dafi  der  Zeuge    9 
Nerv  meineidig  ist.      Anstatt  daB  der  Nerv  ein  Herrscher 
in  der  Provinz  Korper  ist,  in  welcher  der  Sterbliche  Mensch 
wohnt,  wie  berichtet  wurde,  war  der  Nerv  ein  unbotmafiiger  12 
Burger,  der  falsche  Anspriiche  geltend  machte  und  falsches 
Zeugnis  gegen  den  Menschen  abgab.      Die  Christliche  Wis- 
senschaft, die  sich  plotzlich  an  den  Personlichen  Sinn  wendet,  15 
der  nunmehr  verstummt  ist,  fahrt  fort: 

Im  Namen  des  allmachtigen  Gottes  beantrage  ich  deine  Ver- 
haftung  wegen  drei  verschiedener  Verbrechen,  die  dir  zur  Last  is 
gelegt  werden,  als  da  sind:   Meineid,  Verrat  und  Verschworung 
gegen  die  Rechte  und  das  Leben  des  Menschen. 

Dann  fahrt  die  Christliche  Wissenschaft  fort:  21 

Ein  ebenso  unzulassiger  Zeuge  hat  gesagt,  daB  die  Krankhafte 
Absonderung  in  der  Nacht  des  Verbrechens  ein   Gewand  von 
unreinem  Pelz  iiber  ihn  ausgebreitet  hatte,  wahrend  die  Tat-  24 
sachen  in  dem  Fall  beweisen,  daC  dieser  Pelz  eine  fremde  Sub- 
stanz   ist,  die  von  der  Falschen  Annahme,  dem  Anwalt   des 
Personlichen  Sinnes,  eingefuhrt  worden  ist,  der  mit  dem  Irrtum  27 
in  Teilhaberschaft  steht  und  die  Waren  des  Irrtums  ohne  die 
Untersuchung  der  Regierungsbeamten  der  Seele  auf  dem  Markt 
einschmuggelt.     Als  der  Gerichtshof  der  Wahrheit  die  Pelzige  so 
Zunge  zur  Untersuchung  vorlud,  verschwand  sie,  und  es  ward 
nichts  mehr  von  ihr  gehort. 

Die  Krankhafte  Absonderung  ist  weder  ein  Importeur  von  33 
Pelzen  noch  ein  Pelzhandler.     Doch  haben   wir   gehort,   da/5 
die  Arzneimittellehre  erklart  hat,  wie   dieser   Pelz   hergestellt 
wird,   und  wir  wissen,   dafl   die  Krankhafte  Absonderung  in  36 
freundschaftlichen  Beziehungen  zu  der  Firma  Personlicher  Sinn, 


439  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  Co.,  receiving  pay  from  them  and  introducing  their  goods 
into  the  market.  Also,  be  it  known  that  False  Belief,  the 

3  counsel  for  the  plaintiff,  Personal  Sense,  is  a  buyer  for  this 
firm.  He  manufactures  for  it,  keeps  a  furnishing  store, 
and  advertises  largely  for  his  employers. 

6  Death  testified  that  he  was  absent  from  the  Province  of 
Body,  when  a  message  came  from  False  Belief,  command- 
ing him  to  take  part  in  the  homicide.  At  this  request 

9  Death  repaired  to  the  spot  where  the  liver-complaint  was 
in  process,  frightening  away  Materia  Medica,  who  was  then 
manacling  the  prisoner  in  the  attempt  to  save  him.  True, 
12  Materia  Medica  was  a  misguided  participant  in  the  misdeed 
for  which  the  Health-officer  had  Mortal  Man  in  custody, 
though  Mortal  Man  was  innocent. 

15  Christian  Science  turned  from  the  abashed  witnesses, 
his  words  flashing  as  lightning  in  the  perturbed  faces 
of  these  worthies,  Scholastic  Theology,  Materia  Medica, 

is  Physiology,  the  blind  Hypnotism,  and  the  masked  Per- 
sonal Sense,  and  said:  — 

God  will  smite  you,  0  whited  walls,  for  injuring  in  your 

21  ignorance  the  unfortunate  Mortal  Man  who  sought  your 
aid  in  his  struggles  against  liver-complaint  and  Death. 
You  came  to  his  rescue,  only  to  fasten  upon  him  an  offence 

24  of  which  he  was  innocent.  You  aided  and  abetted  Fear 
and  Health-laws.  You  betrayed  Mortal  Man,  meanwhile 
declaring  Disease  to  be  God's  servant  and  the  righteous 

27  executor  of  His  laws.  Our  higher  statutes  declare  you  all, 
witnesses,  jurors,  and  judges,  to  be  offenders,  awaiting  the 
sentence  which  General  Progress  and  Divine  Love  will 

so  pronounce. 

We  send  our  best  detectives  to  whatever  locality  is  re- 
ported to  be  haunted  by  Disease,  but  on  visiting  the  spot, 

33  they  learn  that  Disease  was  never  there,  for  he  could  not 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    439 

BETATIGUNG   DER   C  HRISTLI  C  HEN   WISSENSCHAFT 

Irrtum    &   Co.  steht,  von  derselben  bezahlt  wird  und  deren    i 
Waren  auf  den  Markt  bringt.     Es  sei  ferner  bekannt  gemacht, 
daft  die  Falsche  Annahme,  der  Rechtsbeistand  fur  den  Klager,    3 
den  Personlichen  Sinn,  ein  Einkaufer  fur  diese  Firma  ist.     Er 
fabriziert  fiir  dieselbe,  unterhalt  ein  Vorratslager  und  macht  in 
der  weitgehendsten  Weise  fiir  seine  Arbeitgeber  Reklame.  6 

Der  Tod  sagte  aus,  er  sei  von  der  Provinz  Korper  abwesend 
gewesen,  als  eine  Botschaft  von  der  Falschen  Annahme  kam  und 
ihm  befahl  an  dem  Mord  teilzunehmen.     Auf  diese  Aufforderung    9 
bin  begab  sich  der  Tod  an  die  Stelle,  wo  die  Leberbeschwerde  vor 
sich  ging  und  verscheuchte  die  Arzneimittellehre,  die,  in  dem 
Versuch  den  Gefangenen  zu  retten,  sich  daran  machte,  ihn  zu  12 
fesseln.    In  der  Tat  war  die  Arzneimittellehre  ein  miBleiteter  Teil- 
nehmer  an  der  Untat,  um  derentwillen  der  Gesundheitsbeamte 
den  Sterblichen  Menschen  in  Gewahrsam  hielt,  trotzdem  er  15 
unschuldig  war. 

Die  Christliche  Wissenschaft  wandte  sich  von  den  bc- 
schamten  Zeugen  ab,  ihre  Worte  flammten  wie  Blitze  vor  is 
den  bestiirzten  Gesichtern  der  Ehrenmanner:    Scholastische 
Theologie,   Arzneimittellehre,   Physiologic,  blinder   Hypno- 
tismus  und  verkappter  Personlicher  Sinn,  und  sic  sprach:        21 

Gott  wird  euch  schlagen,  ihr  getunchten  Wande,  weil  ihr  in 
eurer  Unwissenheit  dem  ungliicklichen  Sterblichen  Menschen 
Schaden  zugefiigt  habt,  der  in  seinem  Kampf  gegen  die  Leber-  24 
beschwerde  und  den  Tod  euern  Beistand  suchte.     Ihr  kamt  ihm 
nur  zur  Hilfe,  um  ihm  ein  Vergehen  anzuhangen,  an  dem  er 
unschuldig  war.     Ihr  unterstiitztet  und  fordertet  die  Furcht  und  27 
die  Gesundheitsgesetze.    Ihr  verrietet  den  Sterblichen  Menschen, 
wahrend  ihr  erklartet,  daft  die  Krankheit  Gottes  Diener  und  der 
rechtmaBige  Vollstrecker  Seiner  Gesetze  sei.      Unsre  hoheren  30 
Statuten  erklaren  euch  alle,  Zeugen,  Geschworne  und  Richter, 
fiir   Missetater,  die   das  Urteil  erwartet,  das   der  Allgemeine 
Fortschritt  und  die  Gottliche  Liebe  uber  euch  aussprechen  33 
werden. 

Wir  schicken  unsre  besten  Detektive  an  jeden  Ort,  von  dem 
uns  berichtet  wird,  dafl  er  von  Krankheit  heimgesucht  wird,  35 
wenn  sie  aber  an  Ort  und  Stelle  kommen,  erfahren   sie,  daC 
Krankheit  niemals  dort  gewesen  ist,  denn  ihrer  Nachforschung 


440  SCIENCE    AND     HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  possibly  elude  their  search.  Your  Material  Court  of  Errors, 
when  it  condemned  Mortal  Man  on  the  ground  of  hygienic 

3  disobedience,  was  manipulated  by  the  oleaginous  machina- 
tions of  the  counsel,  False  Belief,  whom  Truth  arraigns 
before  the  supreme  bar  of  Spirit  to  answer  for  his  crime. 

6  Morbid  Secretion  is  taught  how  to  make  sleep  befool  reason 
before  sacrificing  mortals  to  their  false  gods. 

Mortal  Minds  were  deceived  by  your  attorney,  False  Be- 

9  lief,  and  were  influenced  to  give  a  verdict  delivering  Mortal 
Man  to  Death.  Good  deeds  are  transformed  into  crimes, 
to  which  you  attach  penalties;  but  no  warping  of  justice 

12  can  render  disobedience  to  the  so-called  laws  of  Matter 
disobedience  to  God,  or  an  act  of  homicide.  Even  penal 
law  holds  homicide,  under  stress  of  circumstances,  to  be 

15  justifiable.  Now  what  greater  justification  can  any  deed 
have,  than  that  it  is  for  the  good  of  one's  neighbor  ?  Where- 
fore, then,  in  the  name  of  outraged  justice,  do  you  sentence 

is  Mortal  Man  for  ministering  to  the  wants  of  his  fellow-man 
in  obedience  to  divine  law?  You  cannot  trample  upon  the 
decree  of  the  Supreme  Bench.  Mortal  Man  has  his  appeal 

21  to  Spirit,  God,  who  sentences  only  for  sin. 

The  false  and  unjust  beliefs  of  your  human  mental  legis- 
lators compel  them  to  enact  wicked  laws  of  sickness  and  so 

24  forth,  and  then  render  obedience  to  these  laws  punishable 
as  crime.  In  the  presence  of  the  Supreme  Lawgiver,  stand- 
ing at  the  bar  of  Truth,  and  in  accordance  with  the  divine 

27  statutes,  I  repudiate  the  false  testimony  of  Personal  Sense. 
I  ask  that  he  be  forbidden  to  enter  against  Mortal  Man 
any  more  suits  to  be  tried  at  the  Court  of  Material  Error. 

30  I  appeal  to  the  just  and  equitable  decisions  of  divine  Spirit 
to  restore  to  Mortal  Man  the  rights  of  which  he  has  been 
deprived. 

33  Here  the  counsel  for  the  defence  closed,  and  the  Chief 
Justice  of  the  Supreme  Court,  with  benign  and  imposing 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    440 

BETATIGUNG   DER   CH  RISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

konnte  sie  unmoglich  entgehen.    Als  euer  Matcrieller  Gerichts-    i 
hof  der  Irrtiimer  den  Sterblichen  Menschen  auf  Grund    des 
Ungehorsams  gegen  die  Hygiene  verurteilte,  war  er  von   den    3 
salbungsvollen  Machenschaften  des  Rechtsbeistandes  Falsche 
Annahme  bearbeitet  worden,  welche  Wahrheit  vor  das  hochste 
Gericht  des  Geistes  stellt,  damit  sie  sich  wegen  ihres  Verbrechens    6 
verantworte.     Die  Krankhafte  Absonderung  wird  gelehrt,  wie 
sie  den  Schlaf  dahin  bringen  konnte,  die  Vernunft  zu  narren,  ehe 
sie  die  Sterblichen  ihren  falschen  Gottern  opfcrt.  9 

Die  Sterblichen  Gemiiter  sind  durch  euern  Anwalt  Falsche 
Annahme  betrogen  und  dahin  beeinfluiH  worden,  ein  Urteil  zu 
fallen,  das  den  Sterblichen  Menschen  dem  Tode  iiberliefert.  12 
Gute    Taten    werden    zu   Verbrechen    gestempelt,    denen    ihr 
Strafen  anheftet;    aber  keine  Beeinflussung  der  Gerechtigkeit 
kann   den   Ungehorsam   gegen    die   sogenannten   Gesetze   der  15 
Materie  zum  Ungehorsam  gegen  Gott  oder  zu  einer  Mordtat 
machen.     Sogar  das  Strafgesetz  halt  Mord  unter  dem  Druck 
der  Umstande  fur  entschuldbar.     Welch  groBere  Rechtfertigung  is 
kann  einer  Tat  zuteil  werden,  als  dafi  sie  zum  Wohl  des  Nach- 
sten  geschieht?    Warum  denn,   im  Namen  der  vergewaltigten 
Gerechtigkeit,  verurteilt  ihr  den  Sterblichen  Menschen,  weil  er  21 
der  Not  seines  Mitmenschen  im  Gehorsam  gegen  das  gottliche 
Gesetz  abhilft?    Ihr  konnt  die  Entscheidungen  des  Obergerichts 
nicht  mit  Fiiflen  treten.    Dem  Sterblichen  Menschen  steht  es  zu,  24 
beim  Geist,  bei  Gott,  der  nur  wegen  Siinde  verurteilt,  Berufung 
einzulegen. 

Die  falschen  und  ungerechten  Annahmen  eurer  menschlichen,  27 
mentalen  Gesetzgeber  zwingen  letztere  dazu,  schadliche  Krank- 
heitsgesetze  u.s.w.  zu  erlassen  und  dann  Gehorsam  gegen  diese 
Gesetze  wie  ein  Verbrechen  strafbar  zu  machen.     In  Gegen  wart  so 
des  Hochsten  Gesetzgebers,  vor  den  Schranken  der  Wahrheit 
und  in  Ubereinstimmung  mit  den  gottlichen  Statuten  verwerfe 
ich  das  falsche  Zeugnis  des  Personlichen  Sinnes.     Ich  beantrage,  33 
dafl   diesem   verboten  werde  gegen  den  Sterblichen  Menschen 
irgendwelche  vor  dem  Gericht  des  materiellen  Irrtums  zu  ver- 
handelnde  Prozesse  anzustrengen.     Ich  berufe  mich  auf    die  36 
gerechten  und  unparteiischen  Entscheidungen  des  gottlichen 
Geistes,  damit  dem  Sterblichen  Menschen  die  Rechte  wieder- 
gegeben  werden,  deren  er  beraubt  worden  ist.  39 

Hier  schloB  der  Anwalt  fur  die  Verteidigung,  und  der  Vor- 
sitzende  des  Obergerichts  erklarte  mit  giitigem  und  achtung- 


441  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

i  presence,  comprehending  and  defining  all  law  and  evi- 
chargeofthe  dencc,  explained  from  his  statute-book,  the 

3  c  iefjustice  Bible,  that  any  so-called .  law,  which  under- 
takes to  punish  aught  but  sin,  is  null  and  void. 

He  also  decided  that  the  plaintiff,  Personal  Sense,  be 

6  not  permitted  to  enter  any  suits  at  the  bar  of  Soul,  but 
be  enjoined  to  keep  perpetual  silence,  and  in  case  of 
temptation,  to  give  heavy  bonds  for  good  behavior.  He 

9  concluded  his  charge  thus:  - 

The  plea  of  False  Belief  we  deem  unworthy  of  a  hearing. 
Let  what  False  Belief  utters,  now  and  forever,  fall  into 

12  oblivion,  "unknelled,  uncoffined,  and  unknown."  Accord- 
ing to  our  statute,  Material  Law  is  a  liar  who  cannot  bear 
witness  against  Mortal  Man,  neither  can  Fear  arrest  Mortal 

is  Man  nor  can  Disease  cast  him  into  prison.  Our  law  refuses 
to  recognize  Man  as  sick  or  dying,  but  holds  him  to  be  for- 
ever in  the  image  and  likeness  of  his  Maker.  Reversing  the 

is  testimony  of  Personal  Sense  and  the  decrees  of  the  Court  of 
Error  in  favor  of  Matter,  Spirit  decides  in  favor  of  Man 
and  against  Matter.  We  further  recommend  that  Materia 

21  Medica  adopt  Christian  Science-  and  that  Health-laws, 
Mesmerism,  Hypnotism,  Oriental  Witchcraft,  and  Esoteric 
Magic  be  publicly  executed  at  the  hands  of  our  sheriff, 

24  Progress. 

The  Supreme  Bench  decides  in  favor  of  intelligence,  that 
no  law  outside  of  divine  Mind  can  punish  or  reward  Mortal 

27  Man.  Your  personal  jurors  in  the  Court  of  Error  are 
myths.  Your  attorney,  False  Belief,  is  an  impostor,  per- 
suading Mortal  Minds  to  return  a  verdict  contrary  to  law 

so  and  gospel.  The  plaintiff,  Personal  Sense,  is  recorded  in 
our  Book  of  books  as  a  liar.  Our  great  Teacher  of  mental 
jurisprudence  speaks  of  him  also  as  "a  murderer  from  the 

33  beginning."     We  have  no  trials  for  sickness  before  the  tri- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    441 

BETATIGUNG    DEB   CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

gebietendem  Benehmen,  wie  einer,  der  jedes  Gesetz  und  jedes    i 
Beweisrnaterial  versteht  und  daruber  entscheidet, 
seinem  Statutenbuch  der  Bibel  gemafi,  daB  jedes  Ansprache        3 
sogenannte  Gesetz  null  und  nichtig  1st,  das  sich  richSr^" 
unterfangt,  etwas  andres  als  Siinde  zu  bestrafen. 

Er  entschied  ferner,  dafi  der  Klager,  der  Personliche  Sinn,    6 
nicht  die  Erlaubnis  haben  sollte,  bei  dem  Gericht  der  Seele 
irgendwelche  Prozesse  anzustrengen,  sondern  dafi  er  verpflich- 
tet  sein  sollte,  dauerndes  Schweigen  zu  beobachten  und  im    9 
Fall  der  Versuchung  hohe  Biirgschaft  fur  gutes  Benehmen  zu 
stellen.     Der  Vorsitzende  schlofl  seine  feierliche  Ansprache 
f  olgendermafien :  12 

Die  Einrede  der  Falschen  Annahme  erachten  wir  fur  nicht 
des   Anhorens   wert.     Was    die   Falsche   Annahme   jetzt   und 
jemals  auflern  mag,  lasse  man  der  Vergessenheit  anheim  fallen;  15 
es  sei  ;,vergessen  —  ohne  Klang  —  sarglos  und  grabeslos."     Un- 
sern  Statuten  zufolge  ist  das  Materielle  Gesetz  ein  Liigner,  der 
nicht  gegen  den  Sterblichen  Menschen  Zeugnis  ablegen  kann,  is 
auch  kann  Furcht  den  Sterblichen  Menschen  nicht  verhaften, 
noch  kann  Krankheit  ihn  ins  Gefangnis  werfen.     Unser  Gesetz 
lehnt  es  ab,  den  Menschen  als  krank  oder  sterbend  anzusehen,  21 
es  erkennt  vielmehr  darauf ,  dafl  der  Mensch  immerdar  das  Bild 
und  Gleichnis  seines  Schopfers  ist.      Geist,  der  das  Zeugnis  des 
Personlichen  Sinnes  und  die  Verordnungen  des  Irrtumsgerichts  24 
zu  Gunsten  der  Materie  umkehrt,  entscheidet  zu  Gunsten  des 
Menschen  und  zu  Ungunsten  der  Materie.     Wir  empfehlen  fer- 
nerhin,  dafi  die  Arzneimittellehre  die  Christliche  Wissenschaft  27 
annehme,  und  dafl  Gesundheitsgesetze,  Mesmerismus,  Hypno 
tismus,  Orientalische  Zauberei  und  Esoterische  Magie  (lurch  die 
Hand  unsres  Scherifs  Fortschritt  offentlich  hingerichtet  werden.  so 

Zu  Gunsten  der  Intelligenz  entscheidet  das  Obergericht,  dafi 
kein  Gesetz  auISerhalb  des  gottlichen  Gemiits  den  Sterblichen 
Menschen  bestrafen  oder   belohnen  kann.     Eure  personlichen  33 
Geschwornen  des  Irrtumsgerichts  sind  My  then.     Euer  Anwalt, 
die  Falsche  Annahme,  ist  ein  Betrtiger,  der  die  Sterblichen  Ge- 
muter  tiberredet,  ein  Urteil  gegen  Gesetz  und  Evangelium  zu  36 
fallen.     Der  Klager,  der  Personliche  Sinn;  steht  in  unserm  Buch 
der  Blicher  als  Ltigner  verzeichnet.     Unser  grower  Lehrer  der 
mentalen  Jurisprudenz  spricht  von  ihm  auch  als  von  einem  ,,M6r-  39 
der  von  Anfang".    Vor  dem  Gerichtshof  des  gottlichen  Geistes 


442  SCIENCE    AND    HEALTH 

CHRISTIAN    SCIENCE    PRACTICE 

l  bunal  of  divine  Spirit.  There,  Man  is  adjudged  innocent 
of  transgressing  physical  laws,  because  there  are  no  such 

s  laws.  Our  statute  is  spiritual,  our  Government  is  divine. 
"  Shall  not  the  Judge  of  all  the  earth  do  right?  " 

The  Jury  of  Spiritual  Senses  agreed  at  once  upon  a 
6  verdict,  and  there  resounded  throughout  the  vast  audience- 
Divine  chamber  of  Spirit  the  cry,  Not  guilty.     Then 
verdict  ^e  prjsoner  rose  Up  regenerated,  strong,  free. 
9  We  noticed,  as  he  shook  hands  with  his  counsel,  Chris- 
tian Science,  that  all   sallowness  and   debility   had  dis- 
appeared.     His  ,form  was  erect  and  commanding,   his 
12  countenance  beaming  with  health  and  happiness.     Divine 
Love  had  cast  out  fear..    Mortal  Man,  no  longer  sick 
and  in  prison,  walked  forth,  his  feet  "  beautiful  upon  the 
is  mountains/7  as  of  one  "  that  bringeth  good  tidings." 

Neither  animal  magnetism  nor  hypnotism  enters  into 

the  practice  of  Christian  Science,  in  which  truth  cannot 

is  be  reversed,  but  the  reverse  of  error  is  true. 

Christ  the  .  ' 

great  phy-       An  improved  beliei  cannot  retrograde.     When 

sician  .      x  ..  .  *J     . 

Christ  changes  a  beliei  ot  sin  or  or  sickness  into 

21  a  better  belief,  then  belief  melts  into  spiritual  understand- 
ing, and  sin,  disease,  and  death  disappear.  Christ,  Truth, 
gives  mortals  temporary  food  and  clothing  until  the  ma- 

24  terial,  transformed  with  the  ideal,  disappears,  and  man 
is  clothed  and  fed  spiritually.  St.  Paul  says,  "Work 
out  your  own  salvation  with  fear  and  trembling :  "  Jesus 

27  said,  "  Fear  not,  little  flock;  for  it  is  your  Father's  good 
pleasure  to  give  you  the  kingdom/'  This  truth  is 
Christian  Science. 

so  Christian  Scientists,  be  a  law  to  yourselves  that  mental 
malpractice  cannot  harm  you  either  when  asleep  or  when 
awake. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    442 

BETATIGUNG   DER   CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

wird  iiber  Krankheit  nicht  verhandelt.     Dort  wird  der  Mensch    i 
der  Ubertretung  physischer  Gesetze  unschuldig  befunden,  well 
es  kerne  solchen  Gesetze  gibt.     Unsre  Statuten  sind  geistig,  unsre    3 
Regierung  1st  gottlich.     ,,Der  du  aller  Welt  Richter  bist!    Du 
wirst  so  nicht  richten." 

Die  Geschwornen,  die  Geistigen  Sinne,  waren  sich  sofort    6 
in  dem  Wahrspruch  einig,  und  durch  den  weiten  Zuhorer- 
raum  des  Geistes  ertonte  der  Ruf:   Nicht  schul-  GottUcher 
dig.     Darauf  richtete  sich  der   Gefangene   auf,   Wahrspruch     9 
neugeboren,  stark  und  frei.     Als  er  seinem  Rechtsbeistand, 
der  Christlichen  Wissenschaft,   die   Hand   gab,   bemerkten 
wir,  dafi  alle  Blasse  und  Kraftlosigkeit  verschwunden  war.  12 
Seine   Gestalt   war   aufrecht   und    gebietend,   sein   Gesicht 
strahlte  von  Gesundheit  und  Gliick.     Die  gottliche  Liebe 
hatte  die  Furcht  ausgetrieben.     Der  Sterbliche  Mensch,  nun  15 
nicht  langer  krank  und  gefangen,  trat  vor,  seine  Fiifle  ,,lieb- 
lich  .  .  .  auf  den  Bergen",  wie  die  ,,der  Boten,  die  da  Frieden 
verkiindigen".  is 

Weder  tierischer  Magnetismus  noch  Hypnotismus  hat  mit 
der  Betatigung  der  Christlichen  Wissenschaft  etwas  zu  tun, 
in  der   die   Wahrheit  nicht  umgekehrt  werden  christus,  der   21 
kann;    die  Umkehrung  des  Irrtums  dagegen  ist  &rofieArzt 
wahr.     Eine  verbesserte  Annahme  kann  nicht  zuriickgehen. 
Wenn  Christus  eine  Siinden-  oder  Krankheitsannahme  in  eine  24 
bessere  Annahme  umwandelt,  dann  geht  die  Annahme  in 
geistiges  Verstandnis  iiber,  und  Siinde,  Krankheit  und  Tod 
verschwinden.      Christus,  Wahrheit,  gibt   den   Sterblichen  27 
zeitliche  Nahrung  und  Kleidung,  bis  das  Materielle  durch 
das  Ideale  verwandelt  ist  und  verschwindet,  und  der  Mensch 
geistig  gekleidet  und  genahrt  wird.     Paulus  sagt:  ,,Schaffet,  so 
daft  ihr  selig  werdet,  mit  Furcht  und  Zittern."     Jesus  sagte: 
,,Fiirchte  dich  nicht,  du  kleine  Herde;    denn  es  ist  eures 
Vaters   Wohlgef alien,    euch   das   Reich   zu   geben."     Diese  33 
Wahrheit  ist  die  Christliche  Wissenschaft. 

Christliche  Wissenschafter,  seid  euch  selbst  ein  Gesetz, 
dafl  euch  die  mentale  Malpraxis  nicht  schaden  kann,  weder  36 
im  Schlaf  noch  im  Wachen. 


CHAPTER  XIII 

TEACHING  CHRISTIAN  SCIENCE 

Give  instruction  to  a  wise  man,  and  he  will  be  yet  wiser:  teach  a  just 
man,  and  he  will  increase  in  learning.  —  PROVERBS. 

i  \\  7THEN  the  discoverer  of  Christian  Science  is  con- 
*  V     suited  by  her  followers  as  to  the  propriety,  advan- 
s  study  of         tage,   and  consistency  of  systematic  medical 
medicine         study,  she  tries  to  show  them  that  under  ordi- 
nary circumstances  a  resort  to  faith  in  corporeal  means 
6  tends  to  deter  those,  who  make  such  a  compromise,  from 
entire  confidence  in  omnipotent  Mind  as  really  possessing 
all  power.     While  a  course  of  medical  study  is  at  times 
9  severely  condemned  by  some  Scientists,  she  feels,  as  she 
always  has  felt,  that  all  are  privileged  to  work  out  their 
own  salvation  according  to  their  light,  and  that  our  motto 
12  should  be  the  Master's  counsel,  "Judge  not,  that  ye  be 
not  judged. " 

If  patients   fail   to   experience   the  healing  power  of 

is  Christian  Science,  and  think  they  can  be  benefited  by 

Failure's         certain  ordinary  physical  methods  of  medical 

treatment,    then   the   Mind-physician   should 

is  give  up  such  cases,  and  leave  invalids  free  to  resort  to 

whatever   other   systems   they   fancy   will   afford   relief. 

Thus  such  invalids  may  learn  the  value  of  the  apostolic 

21  precept:  "Reprove,  rebuke,  exhort  with  all  longsuffering 

and  doctrine."     If  the  sick  find  these  material  expedients 

443 


XIII.  KAPITEL 
DAS    LEHREN    DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

Gib  dem  Weisen,  so  wird  er  noch  weiser  werden ;  lehre  den  Gerechten, 
so  wird  er  in  der  Lehre  zunehmen.  —  SPRUCHE  SALOMOS. 

WENN  die  Entdeckerin  der  Christlichen  Wissenschaft    i 
von  ihren  Nachfolgern  iiber  die  Richtigkeit,  den  Vor- 
teil  und  die  Folgerichtigkeit  des  systematischen  studiumder      3 
medizinischen  Studiums    befragt  wird,   versucht   Medizin 
sie    ihnen    zu   zeigen,  dafi   unter  gewohnlichen  Umstanden 
eine  Zuflucht  zu  dem  Vertrauen  auf  korperliche  Mittel  dahin    6 
fiihrt,  diejenigen,  die  einen  derartigen  Kompromifl  schlieflen, 
vom  volligen  Vertrauen  zu  dem  allmachtigen  Gemut  abzu- 
bringen,  das  in  Wirklichkeit  alle  Macht  besitzt.     Obwohl  ein    9 
medizinischer  Kursus  von  manchen  Wissenschaftern  zuweilen 
streng  verurteilt  wird,  denkt  sie  iiber  diese  Sache,  wie  sie 
immer  dar iiber  gedacht  hat,  daI5  namlich  alien  das  Recht  12 
zusteht,  ihr  Heil  ihrer  Erleuchtung  gemafi   auszuarbeiten, 
und  dafi  des  Meisters  Rat:  ,,Richtet  nicht,  auf  dafi  ihr  nicht 
gerichtet  werdet",  unser  Motto  sein  sollte.  15 

Wenn  die  Patienten  die  heilende  Kraft  der  Christlichen 
Wissenschaft  nicht  an  sich  erfahren,  und  wenn  sie  glauben, 
dafi   sie  durch  gewisse,  allgemein   gebrauchliche   Lektionenaus  is 
physische  Methoden  medizinischer    Behandlung  Fehischiagen 
Nutzen  empfangen  konnen,   dann   sollte  der    Gemiits-Arzt 
solche  Falle  aufgeben  und  es  den  Kranken  freistellen,  ihre  21 
Zuflucht  zu  irgendeinem  System  zu  nehmen,  von  dem  sie 
meinen,  dafi  es  ihnen  Erleichterung  gewahren  werde.     Auf 
diese  Weise  mogen  solche  Kranke  den  Wert  der  apostolischen  24 
Vorschrift  verstehen  lernen:    ,,Strafe,  draue,  ermahne   mit 
aller  Geduld  und  Lehre."     Wenn  die  Kranken  die  materi- 
ellen  Hilfsquellen  unzulanglich  finden,  und  sie  von  denselben  27 

443 


444  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

1  unsatisfactory,  and  they  receive  no  help  from  them,  these 

very  failures  may  open  their  blind  eyes.     In  some  way, 

3  sooner  or  later,  all  must  rise  superior  to  materiality,  and 

suffering  is  oft  the  divine  agent  in  this  elevation.     "All 

things  work  together  for  good  to  them  that  love  God,"  is 

6  the  dictum  of  Scripture. 

If   Christian   Scientists   ever  fail   to  receive   aid  from 

other  Scientists,  —  their  brethren  upon  whom  they  may 

9  Refuge  and      caU>  —  God  will  still  guide  them  into  the  right 

use  of  temporary  and  eternal  means.     Step  by 

step  will  those  who  trust  Him  find  that  "God  is  our  refuge 

12  and  strength,  a  very  present  help  in  trouble." 

Students  are  advised  by  the  author  to  be  charitable 
and  kind,  not  only  towards  differing  forms  of  religion 
15  and  medicine,  but  to  those  who  hold  these  dif- 

to  those          fering  opinions.     Let  us  be  faithful  in  pointing 
the  way  through  Christ,  as  we  understand  it, 
is  but  let  us  also  be  careful  always  to  "  judge  righteous  judg- 
ment," and  never  to  condemn  rashly.     "Whosoever  shall 
smite  thee  on  thy  right  cheek,  turn  to  him  the  other  also." 
21  That  is,  Fear  not  that  he  will  smite  thee  again  for  thy  for- 
bearance.    If  ecclesiastical  sects  or  medical  schools  turn 
a  deaf  ear  to  the  teachings  of  Christian  Science,  then  part 
24  from  these  opponents  as  did  Abraham  when  he  parted 
from  Lot,  and  say  in  thy  heart :   "  Let  there  be  no  strife,  I 
pray  thee,  between  me  and  thee,  and  between  my  herd- 
27  men  and  thy  herdmen;  for  we  be  brethren."     Immortals, 
or  God's  children  in  divine  Science,  are  one  harmonious 
family;  but  mortals,  or  the  "children  of  men"  in  material 
so  sense,  are  discordant  and  ofttimes  false  brethren. 

The  teacher  must  make  clear  to  students  the  Science 
of  healing,  especially  its  ethics,  —  that  all  is  Mind,  and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    444 

DAS  LEHREN  DER  C  HRISTLI  CHEN  WISSENSCHAFT 

keine  Hilfe  empfangen,  daim  mogen  gerade  diese  Fehlschlage    i 
ihnen  die  blinden  Augen  offnen.     Friiher  oder  spater  miissen 
sich  alle  in  irgendeiner  Weise  iiber  die  Materialitat  erheben,    3 
und  Leiden  ist  oft  das  gottlich  wirkende  Mittel  bei  dieser 
Erhebung.     ,,Denen  die  Gott  lieben,  [dienen]  alle  Dinge  zum 
Besten",  heifit  es  in  der  Heiligen  Schrift.  6 

Sollten  Chris tliehe  Wissenschafter  jemals  von  andern  Wis- 
senschaftern  keine  Hilfe  empfangen  —  von  ihren  Briidern,  an 
die  sie  sich  wenden  — ,  so  wird  Gott  sie  dennoch  zuversicht        9 
zum  rechten  Gebrauch  der  zeitlichen  und  ewigen  und  Starke 
Mittel  fiih^en.     Schritt  fur  Schritt  werden  diejenigen,  die 
ihr  Vertrauen  auf  Gott  setzen,  finden,  dafl  ,,Gott  .  .  .  unsre  12 
Zuversicht  und  Starke,  eine  Hilfe  in  den  groiSen  Noten"  ist. 

Die  Verfasserin  gibt  ihren  Schiilern  den  Rat,  liebevoll  und 
freundlich  zu  sein,  nicht  nur  gegen  die  abweichenden  Formen  15 
der  Religion  und  Medizin,  sondern  auch  gegen   Nachsten_ 
alle  diejenigen,  welche  diese  abweichenden  Mei-  Hebe  fur 
nungen  hegen.     Lafit  uns  treu  sein  und  den  Weg  is 

durch   Christus   weisen,    so   weit   wir   es   verstehen.     Aber 
lafit  uns  auch  darauf  bedacht  sein,  immer  ,,ein  recht  Ge- 
richt"   zu  richten  und   niemals   vorschnell  zu   verurteilen.  21 
,,So  dir  jemand  einen  Streich  gibt  auf  deinen  rechten  Backen, 
dem  biete  den  andern  auch  dar."     Das  heiih,  fiirchte  nicht, 
dafi  er  dich  fur  deine  Langmut  wiederum  schlagen  wird.  24 
Wenn  kirchliche  Sekten  oder  medizinische  Schulen  fur  die 
Lehren  der  Christlichen  Wissenschaft  taube  Ohren  haben, 
dann  scheide  von  diesen  Gegnern  wie  Abraham,  als  er  von  27 
Lot  schied,  und  sage  in  deinem  Herzen:    ,,Lafl  doch  nicht 
Zank  sein  zwischen  mir  und  dir  und  zwischen  meinen  und 
deinen  Hirten;    denn  wir  sind  Gebriider."     Die  Unsterb-  30 
lichen  oder  die  Kinder  Gottes  in  der  gottlichen  Wissenschaft 
sind  eine  harmonische  Familie;   die  Sterblichen  aber  oder 
,,Menschen  Kinder"  im  materiellen  Sinn  sind  unharmonisch  33 
und  oftmals  falsche  Brlider. 

Der  Lehrer  mufi  den.  Schiilern  die  Wissenschaft  des  Hei- 
lens  klar  machen,  besonders  deren  Ethik  —  dafi  alles  Gemiit  36 


445  SCIENCE    AND    HEALTH      '18817.' 

TEACHING     CHRISTIAN    SCIENCE 

i  that  the  Scientist  must  conform  to  God's  requirements. 

Also  the  teacher  must  thoroughly  fit  his  students  to  defend 

3  themselves  against  sin.  and  to  guard  against  the 

Conforming  '  °    . 

to  explicit        attacks  or  the  would-be  mental  assassin,  who 

rules 

attempts  to  kill  morally  and  physically.     No 

6  hypothesis  as  to  the  existence  of  another  power  should 

interpose  a  doubt  or  fear  to  hinder  the  demonstration  of 

Christian  Science.     Unfold  the  latent  energies  and  capac- 

9  ities  for  good  in  your  pupil.     Teach  the  great  possibilities 

of  man  endued  with  divine  Science.     Teach  the>dangerous 

possibility  of  dwarfing  the  spiritual  understanding  and 

12  demonstration  of  Truth  by  sin,  or  by  recourse  to  material 
means  for  healing.  Teach  the  meekness  and  might  of  life 
"hid  with  Christ  in  God,"  and  there  will  be  no  desire  for 

15  other  healing  methods.  You  render  the  divine  law  of 
healing  obscure  and  void,  when  you  weigh  the  human  in 
the  scale  with  the  divine,  or  limit  in  any  direction  of 

is  thought  the  omnipresence  and  omnipotence  of  God. 

Christian  Science  silences  human  will,  quiets  fear  with 
Truth  and  Love,  and  illustrates  the  unlabored  motion 

21  Divine  of  the  divine  energy  in  healing  the  sick.     Self- 

seeking,    envy,    passion,    pride,    hatred,    and 
revenge  are  cast  out  by  the  divine  Mind  which  heals 

24  disease.  The  human  will  which  maketh  and  worketh  a  lie, 
hiding  the  divine  Principle  of  harmony,  is  destructive  to 
health,  and  is  the  cause  of  disease  rather  than  its  cure. 

27  There  is  great  danger  in  teaching  Mind-healing  indis- 
criminately, thus  disregarding  the  morals  of  the  student 
BHght  of  and  caring  only  for  the  fees.  Recalling  Jeffer- 

30  avan  son's  words  about  slavery,  "  I  tremble,  when  I 

remember  that  God  is  just,"  the  author  trembles  whenever 
she  sees  a  man,  for  the  petty  consideration  of  money, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    445 

DAS    LEHREN    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

1st,  und  daB  der  Wissenschafter  sich  den  Forderungen  Gottes    i 
anpassen  muB.     Ferner  mufi  der  Lehrer  seine  Schiller  griind- 
lich  dazu  ausriisten,  daB  sie  sich  gegen  Siinde  Anpassung       3 
verteidigen  und  vor  den  Angriffen   des   angeb-  anausdruck- 

i •   i  i  T\/T  i-i         ••       j  liche  Regain 

lichen     mentalen     Meucnelmorders 
schiitzen  konnen,  der  moralisch  und  physisch  zu  toten  ver-    6 
sucht.     Keine  Hypothese  in  bezug  auf  das  Vorhandensein 
einer  andern  Macht  sollte  mit  Zweifel  oder  Furcht  dazwi- 
schentreten  und  die  Demonstration  der  Christlichen  Wis-    9 
senschaft    hindern.     Entfalte    die    latenten    Energien    und 
Fahigkeiten  fur  das   Gute  in  deinem   Schiller.     Lehre  die 
grofien  Moglichkeiten  des  Menschen,  der  mit  der  gottlichen  12 
Wissenschaft  ausgeriistet  ist.     Lehre  die  gefahrliche  Mog- 
lichkeit  der  Verkiimmerung  des  geistigen  Verstandnisses  und 
der   Demonstration   der  Wahrheit   durch   die   Siinde   oder  15 
durch  die  Zuflucht  zu  materiellen  Heilmitteln.     Lehre  die 
Sanftmut   und   Macht   eines   Lebens,    das    ,,verborgen   mit 
Christo    in    Gott"   ist,   und    kein   Verlangen   nach   andern  is 
Heilmethoden  wird  mehr  vorhanden  sein.     Du  verdunkelst 
das  gottliche  Gesetz  des  Heilens  und  machst  es  nichtig,  wenn 
du  das  Menschliche  und  das  Gottliche  auf  ein  und  derselben  21 
Wage  wiegst,  oder  wenn  du  die  Allgegenwart  und  Allmacht 
Gottes  in  irgendeiner  Richtung  des  Gedankens  begrenzt. 

Die    Christliche   Wissenschaft    bringt    den    menschlichen  24 
Willen  zum  Schweigen,  sie  beschwichtigt  die  Furcht  durch 
Wahrheit   und   Liebe   und    veranschaulicht    das   Gottliche 
miihelose  Wirken  der  gottlichen  Energie  im  Hei-  Ener&ie          27 
len  der  Kranken.     Selbstsucht,   Neid,  Leidenschaft,   Stolz, 
Hafi  und  Rache  werden  von  dem  gottlichen  Gemiit  ausge- 
trieben,  das  Krankheit  heilt.     Der  menschliche   Wille,  der  30 
Greuel  tut  und  Liigen,  und  der  das  gottliche  Prinzip    der 
Harmonie  verbirgt,   wirkt  zerstorend    auf    die    Gesundheit 
und  ist  vielmehr  die  Ursache  der  Krankheit  als  deren  Heilung.  33 

Es  besteht  die  grofie  Gefahr,  das    Gemiits-Heilen   unter- 
schiedslos  zu  lehren,  so  die  Moral  des  Schiilers  aufier  acht 
zu  lassen  und  nur  auf  die  Bezahlung  zu  sehen.    Meitaudes      35 
Eingedenk  der  Worte  Jeffersons  iiber  die  Skla-  Geizes 
verei:    ,,Ich  zittere,  wenn  ich  daran  denke,  dafi  Gott   ge- 
recht  ist,"  zittert  die  Verfasserin,  wenn  sie  sieht,  dafi  ein  39 
Mensch  seine  geringen  Kenntnisse  der  Gemiits-Macht   aus 


446  SCIENCE   AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i  teaching    his    slight    knowledge    of    Mind-power,  —  per- 
haps communicating  his  own  bad  morals,  and  in  this  way 
3  dealing  pitilessly  with  a  community  unprepared  for  self- 
defence. 

A  thorough  perusal  of  the  author's  publications  heals 
6  sickness.     If  patients  sometimes  seem  worse  while  read- 
ing this  book,  the  change  may  either  arise  from  the  alarm 
of  the  physician,  or  it  may  mark  the  crisis  of  the  disease. 
9  Perseverance  in  the  perusal  of  the  book  has  generally 
completely  healed  such  cases. 

Whoever    practises    the    Science    the    author    teaches, 

12  through  which  Mind  pours  light  and  healing  upon  this 
Exclusion  of  generation,  can  practise  on  no  one  from  sin- 
maipractice  jg^er  Qr  maljcjous  motives  without  destroying 

is  his  own  power  to  heal  and  his  own  health.  Good  must 
dominate  in  the  thoughts  of  the  healer,  or  his  demon- 
stration is  protracted,  dangerous,  and  impossible  in  Sci- 

18  ence.  A  wrong  motive  involves  defeat.  In  the  Science 
of  Mind-healing,  it  is  imperative  to  be  honest,  for  victory 
rests  on  the  side  of  immutable  right.  To  understand 

21  God  strengthens  hope,  enthrones  faith  in  Truth,  an<l 
verifies  Jesus'  word:  "Lo,  I  am  with  you  alway,  even 
unto  the  end  of  the  world." 

24  Resisting  evil,  you  overcome  it  and  prove  its  nothing- 
ness. Not  human  platitudes,  but  divine  beatitudes,  re- 
iniquity  flec^  the  spiritual  light  and  might  which  heal 

27  over(  the  sick.     The  exercise  of  will   brings  on    a 

hypnotic    state,   detrimental   to    health  and    integrity   of 
thought.     This  must  therefore  be  watched  and  guarded 

so  against.  Covering  iniquity  will  prevent  prosperity  and  the 
ultimate  triumph  of  any  cause.  Ignorance  of  the  error 
to  be  eradicated  oftentimes  subjects  you  to  its  abuse. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    446 

DAS    LEHREN    DER    CHRISTLI  CHEN   WISSENSCHAFT 

kleinlichen    Geldrucksichten    lehrt  —  vielleicht    seine    eigne    i 
schlechte  Moral  iibermittelt  und  auf  diese  Weise  unbarm- 
herzig  mit  einem  Gemeinwesen  verfahrt,  welches  nicht  auf    3 
Selbstverteidigung  vorbereitet  1st. 

Ein  griindliches,  sorgsames  Lesen  der  Schriften  der  Ver- 
fasserin  heilt  Krankheit.      Wenn  sich  die  Patienten  beim    6 
Lesen  dieses  Buches  manchmal  schlechter  zu  fiihlen  scheinen, 
so  kann  dieser  Wechsel  von  der  Besorgnis  des  Arztes  her- 
riihren   oder   die   Krisis   der   Krankheit   bezeichnen.      Die    9 
Ausdauer  im  sorgsamen  Lesen  dieses  Buches  hat  derartige 
Falle  gewohnlich  vollkommen  geheilt. 

Wer  die  von  der  Verfasserin  gelehrte  Wissenschaft  prak-  12 
tisch  anwendet,  durch  welche  Gemiit  Licht  und  Heilung 
liber  dieses  Geschlecht  ausgieBt,  kann  sie  bei  nie-  AusschiuB  der 
mand  aus  schlimmen  und  boshaften  Beweggriin-  MalPraxis       15 
den  anwenden,  ohne  seine  eigne  Heilkraft  und  Gesundheit 
zu  zerstoren.     Das  Gute  muB  in  den  Gedanken  des  Heilers 
vorherrschen,  sonst  wird  seine  Demonstration  verzogert  und  18 
ist  gefahrlich  und  in  der  Wissenschaft  unmoglich.     Ein  un- 
rechter    Beweggrund    tragt    Niederlage    in    sich.      In    der 
Wissenschaft  des  Geimits-Heilens  ist  es  absolut  notwendig  21 
ehrlich  zu  sein,  denn  der  Sieg  ist  auf  seiten  des  unwandel- 
baren  Rechts.     Gott  verstehen  starkt  die  Hoffnung,  erhebt 
den  Glauben  an  die  Wahrheit  auf  den  Thron  und  bewahr-  24 
heitet  das  Wort  Jesu:    ,,Siehe,  ich  bin  bei  euch  alle  Tage  bis 
an  der  Welt  Ende." 

Wenn  du  dem  Bosen  widerstehst,  iiberwindest  du  es  und  27 
beweist  seine  Nichtsheit.     Nicht  menschliche  Plattheiten, 
sondern    gottliche    Seligpreisungen    spiegeln   das   tjberwun- 
geistige  Licht  und  die   geistige  Macht  wieder,   deneSchiech-  30 
welche  die  Kranken  heilen.     Die  Ausiibung  des  tlgkei 
Willens  fuhrt  zu  einem  hypnotischen  Zustand,  der  fur  die 
Gesundheit  und  Lauterkeit  des   Gedankens   schadlich  ist.  33 
Daher  muB  man  sich  davor  hiiten  und  schiitzen.     Das  Ver- 
heimlichen  von  Siinde  hindert  das  Gedeihen  und  den  end- 
gtiltigen   Triumph   einer   jeden   Sache.     Unwissenheit   iiber  36 
den  auszurottenden  Irrtum  setzt  dich  oftmals  dem  Mifi- 
brauch  des  Irrtums  aus. 


447  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i      The    heavenly    law    is    broken    by    trespassing    upon 

man's  individual  right  of  self-government.     We  have  no 

3  authority  in  Christian  Science  and  no  moral 

No  trespass  . 

on  human       right  to  attempt  to  influence  the  thoughts  ot 
others,  except  it  be  to  benefit  them.     In  men- 
6  tal  practice  you  must  not  forget  that  erring  human  opin- 
ions, conflicting  selfish  motives,  and  ignorant  attempts 
to  do  good  may  render  you  incapable  of  knowing  or 
9  judging  accurately  the  need  of  your  fellow-men.     There- 
fore the  rule  is,  heal  the  sick  when  called  upon  for  aid, 
and  save  the  victims  of  the  mental  assassins. 
12      Ignorance,    subtlety,    or   false   charity   does   not   for- 
ever conceal  error;  evil  will  in  time  disclose  and  pun- 
ish   itself.     The    recuperative    action    of    the 

Expose  sin  * 

15  without  be-     system,  when  mentally  sustained   by    I  ruth, 

lievinginit  -5  ^  .  ." 

goes  on  naturally.  When  sin  or  sickness  — 
the  reverse  of  harmony  —  seems  true  to  material  sense, 

is  impart  without  frightening  or  discouraging  the  pa- 
tient the  truth  and  spiritual  understanding,  which  de- 
stroy disease.  Expose  and  denounce  the  claims  of 

21  evil  and  disease  in  all  their  forms,  but  realize  no 
reality  in  them.  A  sinner  is  not  reformed  merely 
by  assuring  him  that  he  cannot  be  a  sinner  because 

24  there  is  no  sin.  To  put  down  the  claim  of  sin, 
you  must  detect  it,  remove  the  mask,  point  out  the 
illusion,  and  thus  get  the  victory  over  sin  and  so  prove 

27  its  unreality.  The  sick  are  not  healed  merely  by 
declaring  there  is  no  sickness,  but  by  knowing  that 
there  is  none. 

30  A  sinner  is  afraid  to  cast  the  first  stone.  He  may 
say,  as  a  subterfuge,  that  evil  is  unreal,  but  to  know  it, 
he  must  demonstrate  his  statement.  To  assume  that 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    447 

DAS    LEHREN    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

Das  himmlische  Gesetz  wird  gebrochen,   wenn  das  indi-    i 
viduelle  Recht  der  Selbstregierung  des  Menschen  iibertreten 
wird.     In  der  Christlichen  Wissenschaft  haben   Kein  uber-       3 
wir  keine  Vollmacht  und  kein  moralisches  Recht,   f^nsciien- 
die  Gedanken  andrer  zu  beeinflussen,  aufier  um  rechte 
ihnen  zu  niitzen.     In  der  mentalen  Praxis  darfst  du  nicht    6 
vergessen,  dafi   irrige,  menschliche    Meinungen,   widerspre- 
chende,  selbstslichtige  Beweggriinde  und  unwissende  Versuche 
Gutes  zu  tun  dich  unfahig  machen  konnen,  die  Bedurfnisse    9 
deiner  Mitmenschen  zu  kennen,  oder  genau  zu  beurteilen. 
Daher  lautet  die  Regel :  Heile  die  Kranken,  wenn  du  zu  Hilf e 
gerufen  wirst,  und  errette  die  Opfer  der  mentalen  Meuchel-  12 
morder. 

Unwissenheit,  Arglist  oder  falsche  Nachsicht  halten  den 
Irrtum  nicht  auf  immer  verborgen;    das  Bose  wird  sich  mit  15 
der  Zeit  selbst  aufdecken  und  strafen.     Die  wie-  steiie  die 
derherstellende  Tatigkeit  des   Organismus   geht  ohne^anSf'zu 
in  natiirlicher  Weise  vor  sich,  wenn  sie  durch  glauben          18 
Wahrheit    mental    unterstiitzt    wird.     Wenn    Siinde    oder 
Krankheit  —  die  Umkehrung  der  Harmonic  —  dem  materi- 
ellen  Sinn  wahr  erscheinen,  dann  teile  dem  Patienten,  ohne  21 
Furcht  oder  Entmutigung  in  ihm  zu  erwecken,  die  Wahrheit 
und  das  geistige  Verstandnis  mit,   welche   Krankheit  zer- 
storen.     Stelle  die  Ansprliche  des  Bosen  und  der  Krankheit  24 
in  all  ihren  Formen  blofl,  und  brandmarke  sie,   vergegen- 
wartige  dir  aber,  dafi  ihnen  keine  Wirklichkeit  innewohnt. 
Ein  Sunder  wird  nicht  dadurch  umgewandelt,  dafl  man  ihm  27 
einfach  versichert,  er  konne  kein  Sunder  sein,  weil  es  keine 
Siinde   gibt.     Um   den   Anspruch   der   Siinde   zunichte   zu 
machen,  mufit  du  ihn  aufdecken,  ihm  die  Maske  abnehmen,  30 
auf  die  Illusion  hinweisen,  dadurch  den  Sieg  iiber  die  Siinde 
erlangen  und  so  ihre  Unwirklichkeit  beweisen.      Die  Kran- 
ken werden  nicht  durch  die  einfache  Erklarung  geheilt,  dafi  es  33 . 
keine  Krankheit  gibt,   sondern  durch  das  Wissen,  dafi  es 
keine  gibt. 

Ein  Siinder  fiirchtet  sich,   den  ersten   Stein  zu  werfen.  36 
Er  mag  wohl  als  Ausflucht  sagen,  das  Bose  ist  unwirklich; 
um  dies  aber  zu  wissen,  mufi  er  seine  Behauptung  demon- 


448  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i  there  are  no  claims  of  evil  and  yet  to  indulge  them,  is 

a  moral  offence.     Blindness  and  self-righteousness  cling 

3  wicked          fast   to    iniquity.     When   the   Publican's   wail 

went  out  to  the  great  heart  of  Love,  it  won  his 

humble  desire.     Evil  which  obtains  in  the  bodily  senses, 

6  but  which  the  heart  condemns,  has  no  foundation ;   but  if 

evil  is  uncondemned,  it  is  undenied  and  nurtured.     Under 

such  circumstances,  to  say  that  there  is  no  evil,  is  an  evil 

9  in  itself.     When  needed  tell  the  truth  concerning  the  lie. 

Evasion  of  Truth  cripples  integrity,  and  casts  thee  down 

from  the  pinnacle. 

12       Christian  Science  rises  above  the  evidence  of  the  cor- 
poreal senses;   but  if  you  have  not  risen  above  sin  your- 
Truth'a  grand  self>  do  not  congratulate  yourself  upon  your 
15  results  blindness  to  evil  or  upon  the  good  you  know 

and  do  not.     A  dishonest  position  is  far  from  Christianly 
scientific.     "He  that  covereth  his  sins  shall  not  prosper: 
is  but   whoso   confesseth   and   forsaketh   them   shall    have 
mercy."     Try  to  leave  on  every  student's  mind  the  strong 
impress  of  divine  Science,  a  high  sense  of  the  moral  and 
21  spiritual  qualifications  requisite  for  healing,  well  knowing 
it  to  be  impossible  for  error,  evil,  and  hate  to  accomplish 
the  grand  results  of  Truth  and  Love.     The  reception  or 
24  pursuit    of   instructions    opposite    to    absolute    Christian 
Science  must  always  hinder  scientific  demonstration. 

If  the  student  adheres  strictly  to  the  teachings  of  Chris- 
27  tian  Science  and  ventures  not  to  break  its  rules,  he  can- 
Adherence  to   n°t  fail  of  success  in  healing.     It  is  Christian 
righteousness  gcjence  to  <jo  r;gnt^  an(j  n6thing  short  of  right- 

30  doing  has  any  claim  to  the  name.  To  talk  the  right  and 
live  the  wrong  is  foolish  deceit,  doing  one's  self  the  most 
harm.  Fettered  by  sin  yourself,  it  is  difficult  to  free 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    448 

DAS    LEHREN    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

strieren.     Wenn  man  annimmt,  dafi  es  keine  Anspriiche  des    i 
Bosen  gibt,  und  ihnen  trotzdem  front,  so  1st  das  ein  morali- 
sches  Vergehen.  *  Blindheit  und  Selbstgerechtig-  Arge  3 

keit  klammern  sich  fest  an  die  Sunde.     Als  des  Ausfliichte 
Zollners  Wehklage  sich  dem  groflen  Herzen  der  Liebe  zu- 
wandte,  wurde  sein  demutiges  Verlangen  erfiillt.     Das  Ubel,    6 
welches  sich  in  den  korperlichen  Sinnen  behauptet,  welches 
das  Herz  aber  verurteilt,  hat  keine  Grundlage;    wenn  aber 
das  Ubel  nicht  verurteilt  wird,  bleibt  es  ungeleugnet  und    9 
wird  genahrt.     Unter  solchen  Umstanden  zu  behaupten,  dafl 
es  kein  Ubel  gibt,  ist  an  sich  ein  Ubel.     Wenn  no  tig,  erklare 
die  Wahrheit  in  bezug  auf  die  Liige.     Die  Umgehung  der  12 
Wahrheit  lafit  die  Lauterkeit  verkurnmern  und  stiirzt  dich 
von  der  Hohe  herab. 

Die  Christliche  Wissenschaft  erhebt  sich  iiber  den  Augen-  15 
schein  der  korperlichen  Sinne;  hast  du  dich  aber  nicht  selbst 
iiber  die  Sunde  erhoben^so  begliickwunsche  dich  Dieerhabenen 
nicht,  dafi  du  gegen  das  Ubel  blind  bist,  oder  daft   Ergebmsse      18 
du  das  Gute  weifit,  aber  nicht  t  u  s  t.    Ein  unehr- 
licher  Standpunkt  ist  weit  da  von  entfernt,  christlich-wissen- 
schaftlich  zu  sein.     ,,Wer  seine  Missetat  leugnet,  dem  wird  21 
nicht  gelingen;    wer  sie  aber  bekennet  und  laflt,  der  wird 
Barmherzigkeit   erlangen."     Bemuhe  dich,  in   dem   Gemiit 
eines  jeden  Schulers  den  starken  Eindruck  der  gottlichen  24 
Wissenschaft  zu  hinterlassen,  sowie  einen  hohen  Begriff  von 
den  sittlichen  und  geistigen  Eigenschaften,  die  fur  das  Heilen 
erforderlich  sind,  wohl  wissend,  dafi  es  fiir  den  Irrtum,  das  27 
Bose  und  den  Hafl  unmoglich  ist,  die  erhabenen  Resultate 
der  Wahrheit  und  Liebe  zu  erzielen.     Das  Empfangen  von 
Belehrungen,   die  der  absoluten  Christlichen  Wissenschaft  so 
entgegengesetzt  sind,  oder  das  Streben  nach  denselben  mufi 
die  wissenschaftliche  Demonstration  stets  hindern. 

Wenn  der  Schiller  strenge  an  den  Lehren  der  Christlichen  33 
Wissenschaft  festhalt  und  nicht  wagt  ihre  Regeln  zu  ver- 
letzen,  kann  es  ihm  an  Erfolg  im  Heilen  nicht   Festhalten 
fehlen.     Rechttun  ist   Christliche  Wissenschaft,   an  Recht-        36 
und  nichts  geringeres  als  Rechttun  hat  Anspruch 
auf   diesen   Namen.     Recht  reden   und   unrecht   leben   ist 
torichter   Betrug,   der   einem   selbst   am   me'isten    schadet.  39 
Wenn  du  selbst  von   Siinde   gefesselt   bist,   ist   es    schwer 


449  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i  another  from  the  fetters  of  disease.  With  your  own  wrists 
manacled,  it  is  hard  to  break  another's  chains.  A  little 

3  leaven  causes  the  whole  mass  to  ferment.  A  grain  of 
Christian  Science  does  wonders  for  mortals,  so  omnip- 
otent is  Truth,  but  more  of  Christian  Science  must  be 

6  gained  in  order  to  continue  in  well  doing. 

The  wrong  done  another  reacts  most  heavily  against 
one's  self.     Right  adjusts  the  balance  sooner  or  later. 

9  Right  adjusts  Think  it  "easier  for  a  camel  to  go  through 

the  balance         ^    eye   Q{   ft    needje^    than   for   you   to   benefit 

yourself  by  injuring  others.     Man's  moral  mercury,  ris- 

12  ing  or  falling,  registers  his  healing  ability  and  fitness  to 
teach.  You  should  practise  well  what  you  know,  and 
you  will  then  advance  in  proportion  to  your  honesty 

15  and  fidelity,  —  qualities  which  insure  success  in  this 
Science;  but  it  requires  a  higher  understanding  to  teach 
this  subject  properly  and  correctly  than  it  does  to  heal 

is  the  most  difficult  case. 

The  baneful  effect  of  evil  associates  is  less  seen  than 
felt.     The  inoculation  of  evil  human  thoughts  ought  to 

21  inoculation      be    understood    and    guarded    against.     The 

first  impression,   made   on  a  mind   which   is 

attracted  or  repelled  according  to  personal  merit  or  de- 

24  merit,  is  a  good  detective  of  individual  character.  Cer- 
tain minds  meet  only  to  separate  through  simultaneous 
repulsion.  They  are  enemies  without  the  preliminary 

27  offence.  The  impure  are  at  peace  with  the  impure. 
Only  virtue  is  a  rebuke  to  vice.  A  proper  teacher  of  Chris- 
tian Science  improves  the  health  and  the  morals  of  his 

so  student  if  the  student  practises  what  he  is  taught,  and 
unless  this  result  follows,  the  teacher  is  a  Scientist  only 
in  name. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    449 

DAS    LEHREN    DER   CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

einen  andern  aus  den  Fesseln  der   Krankheit   zu   befreien.    i 
Wenn  deine  eignen   Hande  gebunden  sind,   1st  es   schwer, 
die  Ketten  eines  andern  zu  brechen.     Ein  wenig  Sauerteig    3 
bringt   den   ganzen   Teig   in   Gahrung.      Ein   Kornlein  der 
Christlichen   Wissenschaft  tut  Wunder  fur  die  Sterblichen, 
so  allmachtig  ist  Wahrheit;  man  mufi  sich  aber  mehr  von    6 
der  Christlichen  Wissenschaft  aneignen,  um  im  Gutestun 
beharren  zu  konnen. 

Das  Unrecht,  das  man  einem  andern  zugefugt  hat,  fallt    9 
schwer  auf  einen  selbst  zurtick.     Friiher  oder  spater  stellt  das 
Recht  das  Gleichgewicht  wieder  her.     Bedenke,   DasRecht 
dafi  es  leichter  ist,  ,,dafl  ein  Kamel  durch  ein  Giekh^-        12 
Nadelohr  gehe,"  als  dafi  du  dir  dadurch  niitzest,   wicht  her 
dafi  du  andern  schadest.     Des  Menschen  steigender  oder  fal- 
lender  moralischer  Barometer  zeigt  die  Fahigkeit  zum  Heilen  is 
und  die  Tauglichkeit  zum  Lehren  an.     Du  solltest  das  wohl 
betatigen,  was  du  weifit,  dann  wirst  du  im  Verhaltnis   zu 
deiner    Ehrlichkeit    und  Treue   vorwartskommen  —  Eigen-  is 
schaften,  die  den  Erfolg  in  dieser  Wissenschaft  verbiirgen; 
um  aber  diesen  Gegenstand  genau  und  korrekt  lehren  zu 
konnen,  ist  ein  hoheres  Verstandnis  erforderlich,  als  um  den  21 
schwierigsten  Fall  zu  heilen. 

Die  verderbliche  Wirkung  schlechter  Gefahrten  ist  weniger 
sichtbar  als  fiihlbar.     Die  Ubertragung  von  bosen  mensch-  24 
lichen  Gedanken  sollte  verstanden  werden,  und   ubertragen 
man   sollte   sich    dagegen   schiitzen.     Der   erste  von  Gedanken 
Eindruck  auf  ein  Gemiit,  das  sich  je  nach  dem  personlichen  27 
Wert  oder  Unwert  angezogen  oder  abgestoflen  flihlt,  ist  ein 
gutes  Entdeckungsmittel  fiir  den   individuellen    Charakter. 
Gewisse    Gemiiter   treffen   sich    nur,    um    sich    gleichzeitig  so 
durch  Abstofiung  wieder  zu  trennen.     Sie  sind  Feinde  ohne 
vorhergegangenes  Argernis.     Die  Unreinen  leben  in  Frieden 
mit  den  Unreinen.     Tugend  allein  ist  ein  Vorwurf  fiir  das  33 
Laster.      Ein  rechter  Lehrer  der  Christlichen  Wissenschaft 
bessert  die  Gesundheit  und  die  Moral  seines  Schiilers,  wenn 
der  Schiiler  das  betatigt,  was  er  gelehrt  worden  ist;   wenn  36 
dieses  Ergebnis  aber  nicht  erfolgt,  so  ist  der  Lehrer  nur  dem 
Namen  nach  ein  Wissenschafter, 


450  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i       There  is  a  large  class  of  thinkers  whose  bigotry  and 

conceit  twist  every  fact  to  suit  themselves.     Their  creed 

3  Three  classes  teaches   belief   in   a   mysterious,    supernatural 

of  neophytes      Q^  an(J  m  &  natural,  all-pOWerful  devil.       An- 

other  class,  still  more  unfortunate,  are  so  depraved  that 

6  they   appear  to   be  innocent.     They   utter  a  falsehood, 

while  looking  you  blandly  in  the  face,  and  they  never 

fail  to  stab  their  benefactor  in  the  back.     A  third  class 

9  of  thinkers  build  with  solid  masonry.     They  are  sincere, 

generous,  noble,  and  are  therefore  open  to  the  approach 

and  recognition  of  Truth.     To  teach  Christian  Science 

12  to  such  as  these  is  no  task.  They  do  not  incline  long- 
ingly to  error,  whine  over  the  demands  of  Truth,  nor 
play  the  traitor  for  place  and  power. 

15  Some  people  yield  slowly  to  the  touch  of  Truth.  Few 
yield  without  a  struggle,  and  many  are  reluctant  to  ac- 
Touchstone  knowledge  that  they  have  yielded;  but  un- 

18  ofScience  less  this  admission  is  made,  evil  will  boast 
itself  above  good.  The  Christian  Scientist  has  enlisted 
to  lessen  evil,  disease,  and  death;  and  he  will  overcome 

21  them  by  understanding  their  nothingness  and  the  allness 
of  God,  or  good.  Sickness  to  him  is  no  less  a  temptation 
than  is  sin,  and  he  heals  them  both  by  understanding 

24  God's  power  over  them.  The  Christian  Scientist  knows 
that  they  are  errors  of  belief,  which  Truth  can  and  will 
destroy. 

27  Who,  that  has  felt  the  perilous  beliefs  in  life,  substance, 
and  intelligence  separated  from  God,  can  say  that  there 
False  claims  *s  no  error  of  belief?  Knowing  the  claim  of 

30  annihilated  animal  magnetism,  that  all  evil  combines  in 
the  belief  of  life,  substance,  and  intelligence  in  matter, 
electricity,  animal  nature,  and  organic  life,  who  will  deny 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    450 

DAS    LEHREN    DEB    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

Es  gibt  eine  groBe  Klasse  von  Denkern,  deren  Frommelei    i 
und  Eigendiinkel  jede  Tatsache  so  dreht,  wie  es  ihnen  pafit. 
Ihr  Glaubensbekenntnis  lehrt  die  Annahme  von   DreiKlassen     3 
einem  geheimnisvollen,  ubernatiirlichen  Gott  und  von  Anfan- 
einem   natiirlichen,    allmachtigen   Teufel.      Eine  ge™ 
andre  Klasse,  noch  ungliickseliger  als  diese,  ist  moralisch  der-    6 
art  verdorben,  dafl  sie  unschuldig  erscheint.      Diese  Leute 
sprechen  eine  Unwahrheit  aus,  wahrend  sie  dir  freundlich 
ins  Gesicht  sehen;    und  sie  versaumen  niemals  ihren  Wohl-    9 
tater  hinterriicks  zu  verleumden.     Eine  dritte  Klasse  von 
Denkern  baut  mit  massivem  Mauerwerk.     Sie  sind  aufrich- 
tig,  hochherzig  und  edel  und  daher  off  en  fur  das  Nahen  und  12 
die  Erkennung  der  Wahrheit.     Solche  Menschen  die  Christ- 
liche  Wissenschaft  zu  lehren,  ist  keine  Aufgabe.     Sie  neigen 
nicht  sehnsuchtsvoll  dem  Irrtum  zu,  jammern  nicht  uber  15 
die  Forderungen  der  Wahrheit,  noch  spielen  sie  den  Verrater 
um  Stellung  und  Macht. 

Manche  Menschen  ergeben  sich  langsam  der  Beriihrung  is 
der  Wahrheit.     Wenige  ergeben  sich  ohne  Kampf,  und  viele 
erkennen  es  nur  widerstrebend  an,  daB  sie  sich   Prufsteinder 
ergeben  haben;    wird  aber  dieses  Zugestandnis   wissenschaft  21 
nicht  gemacht,  dann  wird  das  Ubel  sich  riihmen  dem  Guten 
iiberlegen  zu  sein.     Der  Chris tliche  Wissenschafter  hat  sich 
in  den  Dienst  der  Verminderung  des  Bosen,  der  Krankheit  24 
und  des  Todes  gestellt  und  wird  sie  durch  das  Verstandnis 
ihrer  Nichtsheit  und   der  Allheit  Gottes   oder  des  Guten 
iiberwinden.      Krankheit    ist    fur    ihn    nicht    weniger    eine  27 
Versuchung  als  Siinde,   und   er  heilt   sie  beide  durch  das 
Verstandnis  der  Macht  Gottes  iiber  sie.     Der  Christliche 
Wissenschafter  weifl,  dafi  sie  Irrtumer  der  Annahme   sind,  so 
welche  Wahrheit  zerstoren  kann  und  wird. 

Kann  irgend  jemand,  der  die  gefahrlichen  Annahmen  eines 
von  Gott  getrennten  Lebens,   einer  von  Gott  getrennten  33 
Substanz  und  Intelligenz  empfunden  hat,  sagen,   Falsche 
dafi  es  keinen  Irrtum  der  Annahme  gibt?     Wird   Anspriiche 
der,  welcher  den  Anspruch  des  tierischen  *  Mag-  v  36 

netismus  kennt,  namlich,  dafi  alles  Bose  sich  in  der  Annahme 
von  Leben,  Substanz  und  Intelligenz  in  der  Materie,  in  der 
Elektrizitat,  in  der  tierischen  Natur  und  im  organischen  39 


451  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i  that  these  are  the  errors  which  Truth  must  and  will  an- 
nihilate?    Christian  Scientists  must  live  under  the  con- 
3  stant  pressure  of  the  apostolic  command  to  come  out  from 
the   material   world   and   be   separate.     They   must   re- 
nounce aggression,  oppression  and  the  pride  of  power. 
6  Christianity,  with  the  crown  of  Love  upon  her  brow, 
must  be  their  queen  of  life. 

Students  of  Christian  Science,  who  start  with  its  letter 
9  and  think  to  succeed  without  the  spirit,  will  either  make 
Treasure         shipwreck  of  their  faith  or  be  turned  sadly 
awry.     They  must  not  only  seek,  but  strive, 
12  to  enter  the  narrow  path  of  Life,  for  "wide  is  the  gate, 
and  broad  is  the  way,  that  leadeth  to  destruction,  and 
many  there  be  which  go  in  thereat."     Man  walks  in  the 
15  direction  towards  which  he  looks,  and  where  his  treasure 
is,  there  will  his  heart  be  also.     If  our  hopes  and  affec- 
tions are  spiritual,  they  come  from  above,  not  from  be- 
is  neath,  and  they  bear  as  of  old  the  fruits  of  the  Spirit. 
Every  Christian  Scientist,  every  conscientious  teacher 
of  the  Science  of  Mind-healing,  knows  that  human  will 
21  obligations      is  not  Christian  Science,  and  he  must  recog- 
Of  teachers       ^ze  thjs  m  oTdeT  to  ^f^  himself  from  the 

influence  of  human  will.     He  feels  morally  obligated  to 

24  open  the  eyes  of  his  students  that  they  may  perceive  the 

nature  and  methods  of  error  of  every  sort,  especially  any 

subtle  degree  of  evil,  deceived  and  deceiving.     All  mental 

27  malpractice  arises  from  ignorance  or  malice  aforethought. 

It  is  the  injurious  action  of  one  mortal  mind  controlling 

another  from  wrong  motives,  and  it  is  practised  either 

so  with  a  mistaken  "or  a  wicked  purpose. 

Show  your  student  that  mental  malpractice  tends  to 
blast  moral  sense,  health,  and  the  human  life.     Instruct 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    451 

DAS    LEHREN    DER   CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

Leben  verbindet  —  wird  der  leugnen,  daB  dies  die  Irrtiimer    i 
sind,    welche  Wahrheit    vernichten    muB    und   wird?      Die 
Christlichen  Wissenschafter  mussen  unter  dem  bestandigen    3 
Druck  des  apostolischen  Gebotes  leben,  aus  der  materiellen 
Welt  herauszugehen  und  sich  abzusondern.     Sie  mussen  auf 
Ubergriffe,  auf  Unterdriickung  und  auf  den  Stolz  der  Macht    6 
verzichten.     Das   Christentum,    mit   der   Krone   der  Liebe 
auf  dem  Haupte,  muB  ihre  Konigin  des  Lebens  sein. 

Schiller  der  Christlichen  Wissenschaft,  die  mit  dem  Buch-    9 
staben   derselben   anfangen   und   meinen,    ohne    den    Geist 
erfolgreich  sein  zu  konnen,  werden  entweder  an   schatzim 
ihrem  Glauben  Schiffbruch  leiden  oder  in   trau-   Himmel          12 
riger  Weise  in  die  Irre  gehen.     Sie  mussen  nicht   nur   da- 
nach  suchen,  den  schmalen  Weg  des  Lebens  zu  betreten, 
sondern  danach  ringen,  denn  ,,die  Pforte  ist  weit,  und  der  15 
Weg  ist  breit,   der  zur  Verdammnis   abfiihret;    und  ihrer 
sind  viele,  die  drauf  wandeln."     Der  Mensch  geht  in  der 
Richtung,  nach  der  er  blickt,  und  wo  sein  Schatz  ist,  da  wird  is 
auch  sein  Herz  sein.     WTenn  unsre   Hoffnungen   und   Nei- 
gungen  geistig  sind,  kommen  sie  von  oben  und  nicht  von 
unten  und  tragen,  wie  vor  alters,  die  Friichte  des  Geistes.       21 

Jeder  Christliche  Wissenschafter,  jeder  gewissenhafte  Leh- 
rer   der   Wissenschaft   des  Gemuts-Heilens,   weiB,   daB  der 
menschliche  Wille  nicht  Christliche  Wissenschaft  Verpflich.       24 
ist,  und  dies  muB  er  erkennen,  um  sich  gegen  den  tungen 
EinfluB  des  menschlichen  Willens  zu  verteidigen.   c 
Er  fiihlt  sich  moralisch  verpflichtet,  die  Augen  seiner  Schiiler  27 
zu  offnen,  damit  sie  die  Natur  und  die  Methoden  des  Irr- 
tums  jeder  Art  wahrnehmen  konnen,  besonders  eine  jede 
schleichende  Art  des  Bosen,  die  getauscht  wird  und  tauscht.  so 
Alle  mentale  Malpraxis  entsteht  aus  Unwissenheit  oder  vor- 
bedachter  Bosheit.     Sie  ist  die  schadliche  Tatigkeit   eines 
sterblichen  Gemiits,  das  ein  andres  aus  unrechten  Motiven  33 
beherrscht,    und    sie    wird    entweder    in    irrtumlicher    oder 
in  schlechter  Absicht  ausgeiibt. 

Zeige  deinem  Schiiler,  daB  mentale  Malpraxis  dazu  fuhrt,  36 
jedes    moralische    Gefiihl,  sowie    die    Gesundheit   und   das 
menschliche  Leben  zu  vernichten.     Lehre  ihn,  wie  er   die 


452  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i  him  how  to  bar  the  door  of  his  thought  against  this 

seeming  power,  —  a  task  not  difficult,  when  one  under- 

3  indispensable  stands    that    evil    has    in    reality    no    power. 

Incorrect   reasoning  leads   to   practical   error. 

The  wrong  thought  should  be  arrested  before  it  has  a 

6  chance  to  manifest  itself. 

Walking  in  the  light,  we  are  accustomed  to  the  light 
and  require  it;  we  cannot  see  in  darkness.     But  eyes  ac- 
9  Egotistic        customed  to  darkness  are  pained  by  the  light. 
When  outgrowing  the  old,  you  should  not  fear 
to  put  on  the  new.     Your  advancing  course  may  pro- 
12  voke  envy,  but  it  will  also  attract  respect.     When  error 
confronts  you,  withhold  not  the  rebuke  or  the  explana- 
tion which  destroys  error.     Never  breathe  an  immoral 
15  atmosphere,  unless  in  the  attempt  to  purify  it.     Better  is 
the  frugal  intellectual  repast  with  contentment  and  virtue, 
than  the  luxury  of  learning  with  egotism  and  vice. 
is      Right  is  radical.     The  teacher  must  know  the  truth 
himself.     He  must  live  it  and  love  it,  or  he  cannot  impart 
unwarranted  it  to  others.     We  soil  our  garments  with  con- 
21  exPectatlons    servatism,  and  afterwards  we  must  wash  them 
clean.     When  the  spiritual  sense  of  Truth  unfolds  its 
harmonies,  you  take  no  risks  in  the  policy  of  error.     Ex- 
24  pect  to  heal  simply  by  repeating  the  author's  words,  by 
right  talking  and  wrong  acting,  and  you  will  be  disap- 
pointed.    Such    a    practice    does    not    demonstrate    the 
27  Science   by  which   divine   Mind   heals   the   sick. 

Acting  from   sinful   motives   destroys   your   power   of 

healing  from  the  right  motive.     On  the  other  hand,  if 

30  Reliable         vou  had  the  inclination  or  power  to  practise 

authority        wrongly    and    then    should    adopt    Christian 

Science,  the  wrong  power  would  be  destroyed.     You  do 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    452 

DAS    LEHREN    DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

Tlir  seines  Gedankens  gegen  diese  scheinbare  Macht  ver-    i 
riegeln  kann  —  eine  Aufgabe,  die  nicht  schwierig  ist,  wenn 
man   begreift,    daB    das    Bose    in   Wirklichkeit   uneriamiche     3 
keine  Macht  hat.     Inkorrektes  Folgern  fiihrt  zu  verteidigung 
Irrtum  in  der  Praxis.     Dein  unrechten  Gedanken  sollte  Ein- 
halt  getan  werden,  ehe  er  Gelegenheit  hat  sich  zu  offenbaren.    6 

Wenn  wir  im  Licht  wandeln,  sind  wir  an  das  Licht  gewohnt 
und  bediirfen  seiner;    in  der  Dunkelheit  konnen  wir  nicht 
sehen.      Doch    den   Augen,    die   an   Dunkelheit  Selbstsiich.       9 
gewohnt   sind,    verursacht    das    Licht    Schmerz.   tigeDunkei- 
Wenn  du  aus  dem  Alten  herauswachst,  solltest 
du  dich  nicht  fiirchten,  das  Neue  anzuziehen.     Dein  Vor-  12 
wartsschreiten  mag  Neid  erregen,  aber  es  wird  auch  Achtung 
hervorrufen.     Wenn  dir  der  Irrtum  feindlich  entgegentritt, 
dann  halte  nicht  mit  dem  Verweis  oder  der  Erklarung  zuriick,  is 
die  den   Irrtum   zerstort.     Atme   niemals   die  Atmosphare 
der  Unsittlichkeit,  es  sei  denn  in  dem  Bemiihen  sie  zu  rei- 
nigen.     Besser  das  einfache  intellektuelle  Mahl  mit  Zufrie-  is 
denheit  und  Tugend,  als  der  Luxus  der  Gelehrsamkeit  mit 
Egoismus  und  Laster. 

Das  Recht  ist  radikal.     Der  Lehrer  muB  selbst  die  Wahr-  21 
heit  kennen.     Er  muB  sie  leben  und  lieben,  oder  er  kann  sie 
andern    nicht    mitteilen.     Wir    besudeln    unsre   Ungerecht. 
Gewander   durch   starres   Festhalten   am   Alten  fertigte  Er-     24 
und  miissen  sie  spater  reinwaschen.     Wenn  der 
geistige  Sinn  der  Wahrheit  seine  Harmonien  entfaltet,  dann 
laufst   du   der  Weltklugheit   des    Irrtums   gegeniiber  keine  27 
Gefahr.     Erwartest  du  einfach  dadurch  zu  heilen,  daB  du 
die  Worte  der  Verfasserin  wiederholst,  daB  du  recht  redest 
und  unrecht  handelst,   dann  wirst  du  enttauscht  werden.  so 
Solch  eine  Praxis  demonstriert  nicht  die  Wissenschaft,  durch 
die  das  gottliche  Gemut  die  Kranken  heilt. 

Wenn  du  aus  siindigen  Beweggriinden  handelst,  zerstort  33 
sich   deine   Fahigkeit   aus    dem    richtigen    Beweggrund   zu 
heilen.     Hattest    du    andrerseits.   die    Neigung   zuveriassige 
oder  die  Fahigkeit,  dich  verkehrt  zu  betatigen,   Autoritat        35 
und  nahmest  dann  die  Christliche  Wissenschaft  an,  so  wiirde 
dies    die    unrechte    Fahigkeit    zerstoren.      Du    wirst    dem 


453  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN     SCIENCE 

i  not  deny  the  mathematician's  right  to  distinguish  the  cor- 
rect from  the  incorrect  among  the  examples  on  the  black- 
3  board,  nor  disbelieve  the  musician  when  he  distinguishes 
concord  from  discord.     In  like  manner  it  should  be  granted 
that  the  author  understands  what  she  is  saying. 
6      Right  and  wrong,  truth  and  error,  will  be  at  strife  in 
the  minds  of  students,  until  victory  rests  on  the  side  of 
winning         invincible  truth.     Mental  chemicalization  fol- 
9  tl  lows  the  explanation  of  Truth,  and  a  higher 

basis  is  thus  won;  but  with  some  individuals  the  morbid 
moral    or    physical    symptoms    constantly    reappear.     I 

12  have  never  witnessed  so  decided  effects  from  the  use  of 
material  remedies  as  from  the  use  of  spiritual. 

Teach  your  student  that  he  must  know  himself  be- 

15  fore  he  can  know  others  and  minister  to  human  needs. 

Knowledge      Honesty    is    spiritual    power.     Dishonesty    is 

~sty     human  weakness,  which  forfeits  divine  help. 

is  You  uncover  sin,  not  in  order  to  injure,  but  in  order 
to  bless  the  corporeal  man;  and  a  right  motive  has 
its  reward.  Hidden  sin  is  spiritual  wickedness  in  high 

21  places.  The  masquerader  in  this  Science  thanks  God 
that  there  is  no  evil,  yet  serves  evil  in  the  name  of 
good. 

24  You  should  treat  sickness  mentally  just  as  you  would 
sin,  except  that  you  must  not  tell  the  patient  that  he  is 
Metaphysical  sick  nor  give  names  to  diseases,  for  such  a 

27  *  course  increases  fear,  the  foundation  of  dis- 

ease, and  impresses  more  deeply  the  wrong  mind-picture. 
A  Christian  Scientist's  medicine  is  Mind,  the  divine  Truth 

30  that  makes  man  free.  A  Christian  Scientist  never  recom- 
mends material  hygiene,  never  manipulates.  He  does 
not  trespass  on  the  rights  of  mind  nor  can  he  practise 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    453 

DAS   LEHREN    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

Mathematiker  nicht  das  Recht  absprechen,   von  den  Bei-    i 
spielen  an  der  Wandtafel  das  korrekte  von  dem  inkorrekten 
zu  unterscheiden,  auch  glaubst  du  dem  Musiker,  wenn  er    3 
Harmonic  von  Disbar monie  unterscheidet.      Ebenso  sollte 
man  der  Verfasserin  zugesteben,  daB  sie  weiB,  was  sie  sagt. 

Recht  und  Unrecht,  Wahrheit  und  Irrtum  werden  in  den    Q 
Gemiitern  der  Schiller  mit  einander  im  Kampf  liegen,  bis 
der  Sieg  auf  seiten  der  unbesiegbaren  Wahrheit   DasFeid 
ruht.      Der  Erklarung  der  Wahrheit  folgt  eine   &ewinnen         9 
mentale  Chemikalisation,  und  auf  die  Weise  wird  eine  hohere 
Basis  gewonnen;    aber  bei  manchen  Menschen  treten  die 
krankhaften    moralischen    oder   physischen    Symptome   be-  12 
standig  wieder  in  die  Erscheinung.     Ich  habe  durch  den 
Gebrauch  von  materiellen  Mitteln    niemals    so  ausgespro- 
chene    Wirkungen    gesehen  wie  durch  den  Gebrauch  von  is 
geistigen. 

Lehre  deinen  Schiller,  daB  er  sich   selbst  kennen   muB, 
ehe  er  andre  kennen  und  den  menschlichen  Noten  abhelfen  is 
kann.     Ehrlichkeit   ist    geistige    Kraft.     Unehr-  wissenund 
lichkeit  ist  menschliche  Schwachheit,  welche  die   Ehrlichkeit 
gottliche  Hilfe  verwirkt.     Du  deckst  die  Siinde   auf,  nicht  21 
um  dem  korperlichen  Menschen  zu  schaden,  sondern    um 
ihn  zu  segnen,  und  ein  richtiger  Beweggrund  tragt   seinen 
Lohn  in  sich.     Verborgene  Siinde  ist  geistige  Schlechtigkeit  24 
an  hoher   Stelle.     Der  Komodiant  in    dieser  Wissenschaft 
dankt  Gott,  daB  es  nichts  Boses  gibt,  dennoch  dient  er  dem 
Bosen  im  Namen  des  Guten.  27 

Du  solltest  Krankheit  mental  ebenso  behandeln,  wie  du 
Siinde  behandeln  wiirdest,  HUT  daB  du  dem  Patienten  nicht 
sagen  darfst,  daB  er  krank  ist,  noch  den  Krank-  Metaphysi_     30 
heiten    Namen    geben    darfst,    denn    solch    ein   sche  Behand- 
Vorgehen  vermehrt  Furcht,   die    Grundlage   der 
Krankheit,  und  pragt  das  verkehrte  Gemiitsbild  tiefer  ein.  33 
Die  Medizin  eines   Christlichen  Wissenschafters  ist  Gemiit, 
die  gottliche  Wahrheit,  die  den  Menschen  frei  macht.     Ein 
Christlicher    Wissenschafter    empfiehlt    niemals    materielle  36 
Hygiene,  noch  Bearbeitung  mit  den  Handen.      Er  iibertritt 
die    Rechte    des    Gemiits    nicht,   noch    kann    er    tierischen 


454  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i  animal  magnetism  or  hypnotism.     It  need  not  be  added 
that  the  use  of  tobacco  or  intoxicating  drinks  is  not  in 
3  harmony  with  Christian  Science. 

Teach  your  students  the  omnipotence  of  Truth,  which 
illustrates  the  impotence  of  error.     The  understanding, 
G  impotence      even  m  a  degree,  of  the  divine  All-power  de- 
ofhate  stroys  fear,  and  plants  the  feet  in  the  true  path, 

—  the  path  which  leads  to  the  house  built  without  hands 
9  "eternal  in  the  heavens."     Human  hate  has  no  legiti- 
mate  mandate   and   no    kingdom.     Love   is   enthroned. 
That  evil  or  matter  has  neither  intelligence  nor  power, 
12  is  the  doctrine  of  absolute  Christian  Science,  and  this  is 
the  great  truth  which  strips  all  disguise  from  error. 

He,  who  understands  in  a  sufficient  degree  the  Pririci- 

15  pie  of  Mind-healing,  points  out  to  his  student  error  as 

Love  the        well  as  truth,  the  wrong  as  well  as  the  right 

practice.     Love  for  God  and  man  is  the  true 

is  incentive  in  both  healing  and  teaching.     Love  inspires, 

illumines,  designates,  and  leads  the  way.      Right  motives 

give   pinions  to   thought,  and   strength   and  freedom   to 

21  speech   and    action.     Love   is   priestess   at  the   altar   of 

Truth.     Wait  patiently  for  divine  Love  to  move  upon  the 

waters  of  mortal  mind,   and  form  the  perfect  concept. 

24  Patience  must  "have  her  perfect  work." 

Do  not  dismiss  students  at  the  close  of  a  class  term, 
feeling  that  you  have  no  more  to  do  for  them.     Let  your 
27  continuity       loving  care  and  counsel  support  all  their  feeble 
of  interest       footsteps,  until  your  students  tread  firmly  in 
the  straight  and  narrow  way.     The  superiority  of  spir- 
30  itual  power  over  sensuous  is  the  central  point  of  Chris- 
tian   Science.     Remember    that    the    letter    and    mental 
argument  are  only  human  auxiliaries  to  aid  in  bringing 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    454 

DAS    LEHREN    DER    CHRISTLI C  HEN   WISSENSCHAFT 

Magnetismus  oder  Hypnotismus  ausiiben.     Es  braucht  nicht    1 
hinzugefiigt   zu  werden,  daB  der  Genufi  von  Tabak   oder 
berauschenden    Getranken    nicht    im    Einklang    mit    der    3 
Christlichen  Wissenschaft  steht. 

Lehre  deine  Schiller  die  Allmacht  der  Wahrheit,  welche 
die   Ohnmacht    des    Irrtums    veranschaulicht.      Das   Ver-    « 
standnis  der  gottlichen  Allgewalt,  sogar  nur  in  unvermogen 
geringem  Grade,  zerstort  die  Furcht  und  stellt  desHasses 
die  Fiifle  auf  den  rechten  Pfad  —  den  Pfad,  der  zu  jenem    9 
Hause  fiihrt,  das  nicht  mit  Handen  gemacht  ist,  sondern 
,,ewig  .  .  .  im  Himmel"  ist.     Menschlicher  HaB  hat  keine 
gesetzmaBige  Vollmacht  und  kein  Reich.     Die  Liebe  thront.  12 
Die  absolute  Christliche  Wissenschaft  lehrt,  dafi  das  Bose 
oder  die   Materie  weder   Intelligenz  noch    Macht    besitzt, 
und  dies  ist  die  grofie  Wahrheit,  die  dem  Irrtum  jede  Maske  15 
abreiflt. 

Wer  das  Prinzip  des  Gemiits-Heilens  in  geniigendem  Mafie 
versteht,  zeigt  seinem  Schiiler  den  Irrtum,  wie  die  Wahrheit,  is 
die  verkehrte,  wie  die  richtige  Betatigung.     Liebe   Liebe,  der 
zu  Gott  und  den  Menschen  ist  der  wahre  An-  Antrieb 
sporn  zum  Heilen,  wie  zum  Lehren.     Liebe  inspiriert,  er-  21 
leuchtet,   bestimmt  und  fiihrt  den   Weg.     Rechte  Motive 
geben  dem  Gedanken  Schwingen  und  der  Rede  und  Hand- 
lung  Starke  und  Freiheit.     Liebe  ist  die  Priesterin  am  Altar  24 
der  Wahrheit.     Warte  geduldig,  bis  die  gottliche  Liebe  auf 
den  Wassern  des  sterblichen  Gemiits  schwebt  und  den  voll- 
kommenen  Begriff  bildet.     Geduld  ,,aber  soil  fest  bleiben  27 
bis  ans  Ende". 

Entlasse   nicht  die   Schiiler  am   Schlufi  eines  Kursus  in 
dem  Gefiihl,  dafl  du  nun  nichts  mehr  fur  sie  zu  tun  brauchst.  so 
Lafi  deine  liebe voile  Fiirsorge  und  deinen  Rat  all   Fortdauerdes 
ihre  schwachen  Schritte  stiitzen,  bis  deine  Schiiler   Interesses 
den  geraden  und  schmalen  Weg  mit  Festigkeit  gehen.     Die  33 
Uberlegenheit  der  geistigen  Macht  iiber  die  sinnliche  ist  der 
Mittelpunkt  der  Christlichen  Wissenschaft.     Bedenke,  dafi 
der  Buchstabe  und  das  mentale  Argument  nur  menschliche  36 
Hilfsmittel  sind,  die  dazu  dienen  sollen,  den  Gedanken  mit 


I 


455  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i  thought  into  accord  with  the  spirit  of  Truth  and  Love, 

which  heals  the  sick  and  the  sinner. 

3      A  mental  state  of  self-condemnation  and  guilt  or  a 

faltering   and   doubting   trust   in   Truth   are   unsuitable 

weakness       conditions  for  healing  the  sick.     Such  mental 

6  andgullt         states  indicate  weakness  instead  of  strength. 

Hence  the  necessity  of  being  right  yourself  in  order  to 

teach  this  Science  of  healing.     You  must  utilize  the  moral 

9  might  of  Mind  in  order  to  walk  over  the  waves  of  error 

and  support  your  claims  by  demonstration.     If  you  are 

yourself  lost  in  the  belief  and  fear  of  disease  or  sin,  and 

12  if,  knowing  the  remedy,  you  fail  to  use  the  energies  of 

Mind  in  your  own  behalf,  you  can  exercise  little  or  no 

power  for  others'  help.     "First  cast  out  the  beam  out 

15  of  thine  own  eye;  and  then  shalt  thou  see  clearly  to  cast 

out  the  mote  out  of  thy  brother's  eye/' 

The  student,  who  receives  his  knowledge  of  Christian 

is  Science,  or  metaphysical  healing,  from  a  human  teacher, 

The  trust  of     may  be  mistaken  in  judgment  and  demonstra- 

the  Aii-wise    ^  but  God  cannot  mistake.     God  selects 

21  for  the  highest  service  one  who  has  grown  into  such  a 
fitness  for  it  as  renders  any  abuse  of  the  mission  an  im- 
possibility. The  All-wise  does  not  bestow  His  highest 

24  trusts  upon  the  unworthy.  When  He  commissions  a  mes- 
senger, it  is  one  who  is  spiritually  near  Himself.  No  per- 
son can  misuse  this  mental  power,  if  he  is  taught  of  God 

27  to  discern  it. 

This  strong  point  in  Christian  Science  is  not  to  be 
overlooked,  —  that  the  same  fountain  cannot  send  forth 

so  integrity         both   sweet   waters   and   bitter.     The   higher 

your    attainment    in    the    Science    of   mental 

healing  and  teaching,   the  more  impossible  it  will  be- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    455 

DAS    LEHREN    DER   CHRISTLIC  HEN   WISSENSCHAFT 

dem   Geist  der  Wahrheit  und  der  Liebe,  der  die  Kranken    i 
und  die  Sunder  heilt,  in  Einklang  zu  bringen. 

Ein  mentaler  Zustand  der  Selbstverdammung  und  Schuld    3 
oder  ein  schwankendes  und  zweif elndes  Vertrauen  zur  Wahr- 
heit sind  Bedingungen,  die  fur  das  Heilen  der   schwache 
Kranken  nicht  geeignet  sind.     Solche  mentalen   undSchuId       6 
Zustande  sind  Anzeichen  von  Schwache  anstatt  von  Starke. 
Daher  ist  es  notwendig,  dafi  du  selbst  auf  dem  rechten  Wege 
bist,  damit  du  diese  Wissenschaft  des  Heilens  lehren  kannst.    9 
Du  mufit  dir  die  moralische  Macht  des  Gemuts  nutzbar  ma- 
chen,  um  auf  den  Wogen  des  Irrtums  wandeln  und  deine  An- 
spriiche  durch  Demonstration  begriinden  zu  konnen.    Wenn  12 
du  dich  selbst  in  der  Annahme  von  Krankheit  oder  Siinde  und 
in  der  Furcht  vor  derselben  verloren  hast  und  versaumst,  die 
Energien  des  Gemuts  zu  deinem  eignen  Wohl  anzuwenden,  15 
obgleich  du  das  Heilmittel  kennst,  dann  kannst  du  nur  ge- 
ringe  oder  gar  keine  Macht  zu  Gunsten  andrer   ausiiben. 
,,Zeuch  am  ersten  den  Balken  aus  deinem  Auge;    darnach  is 
besiehe,    wie    du    den   Splitter   aus    deines    Bruders    Auge 
ziehest." 

Der  Schiller,  der  seine  Kenntnisse  der  Chris tlichen  Wis-  21 
senschaft    oder    des    metaphysischen    Heilens    von    einem 
menschlichen  Lehrer  empf  angt,  kann  sich  in  der   Das  Pfand 
Beurteilung  und  in  der  Demonstration  irren,  Gott  des  Allweisen  24 
aber  kann  sich  nicht  irren.     Gott  wahlt  flir  den  hochsten 
Dienst  nur  jemand  aus,  der  zu  einer  solchen  Tauglichkeit 
fiir  denselben  herangewachsen  ist,  dafi  jeglicher  Mifibrauch  27 
der  Mission  zur   Unmoglichkeit   wird.     Der   Allweise  ver- 
leiht  Sein  hochstes  Pfand  nicht  einem  Unwiirdigen.     Wenn 
er  einen   Boten  bevollmachtigt,   so   ist   es   einer,   der   Ihm  so 
geistig   nahe   steht.     Niemand   kann    diese   mentale   Kraft 
miJBbrauchen,  wenn  Gott  ihn  gelehrt  hat,  sie  zu  erkennen. 

Folgender  gewichtiger  Punkt  in  der  Christlichen  Wissen-  33 
schaft  darf  nicht  iibersehen  werden  —  namlich,  dafl  dieselbe 
Quelle  nicht  suites  und  bitteres  Wasser  zugleich   Lauterkeit 
hervorsprudeln  kann.     Je  hoher  deine  Errungen-  £esichert         se 
schaften  in  der  Wissenschaft  des  mentalen  Heilens  und  Leh- 
rens,  desto  unmoglicher  wird  es  dir  werden,  die  Menschheit 


456  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN     SCIENCE 

i  come  for  you  intentionally  to  influence  mankind  adverse 
to  its  highest  hope  and  achievement. 

3  Teaching  or  practising  in  the  name  of  Truth,  but  con- 
trary to  its  spirit  or  rules,  is  most  dangerous  quackery, 
chicanery  Strict  adherence  to  the  divine  Principle  and 

6  imP°sslble  rules  of  the  scientific  method  has  secured 
the  only  success  of  the  students  of  Christian  Science. 
This  alone  entitles  them  to  the  high  standing  which 

9  most  of  them  hold  in  the  community,  a  reputation  ex- 
perimentally justified  by  their  efforts.  Whoever  af- 
firms that  there  is  more  than  one  Principle  and  method 

12  of  demonstrating  Christian  Science  greatly  errs,  igno- 
rantly  or  intentionally,  and  separates  himself  from  the 
true  conception  of  Christian  Science  healing  and  from 

is  its  possible  demonstration. 

Any  dishonesty  in  your  theory  and  practice  betrays  a 
gross  ignorance  of  the  method  of  the  Christ-cure.     Science 

18  NO  dishonest  m&kes  no  concessions  to  persons  or  opinions, 
concessions  Qne  must  abide  in  the  morale  of  truth  or  he 
cannot  demonstrate  the  divine  Principle.  So  long  as 

21  matter  is  the  basis  of  practice,  illness  cannot  be  effica- 
ciously treated  by  the  metaphysical  process.  Truth  does 
the  work,  and  you  must  both  understand  and  abide  by  the 

24  divine  Principle  of  your  demonstration. 

A  Christian  Scientist  requires  my  work  SCIENCE  AND 
HEALTH  for  his  textbook,  and  so  do  all  his  students  and 

27  This  volume    patients.    Why  ?    First :  Because  it  is  the  voice 

indispensable     rf    Truth    tQ    this     ^     an(j     contajns    the     fuH 

statement  of  Christian  Science,  or  the  Science  of  healing 

so  through  Mind.     Second :  Because  it  was  the  first  book 

known,    containing   a  thorough    statement   of    Christian 

Science.      Hence  it  gave  the  first  rules  for  demonstrating 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    456 

DAS    LEHREN    DER   CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

absichtlich  gegen   ihre   hochste   Hoffnung   und  Vollendung    i 
zu  beeinflussen. 

Im  Namen  der  Wahrheit,  aber  ihrem  Geist  und  ihren    3 
Regeln  entgegen  zu  lehren  oder  sich  zu  betatigen,  1st  hochst 
gefahrliche  Quacksalberei.     Ein  strenges  Festhal-  schikane 
ten  an  dem  gottlichen  Prinzip  und  an  den  Regeln  Unm6&lich        6 
der  wissenschaftlichen  Methode  hat  einzig  und  allein  den 
Schlilern  der  Chris tlichen  Wissenschaft  den  Erfolg  gesichert. 
Das  allein  berechtigt  sie  zu  dem  hohen  Ansehen,  das  die    9 
meisten  von  ihnen  im  Gemeinwesen  geniefien,  ein  Ruf,  der 
erfahrungsgemafi    durch   ihre    Bemiihungen    begriindet   ist. 
Wer  da  behauptet,  es  gebe  mehr  als  ein  Prinzip  oder  mehr  12 
als  eine  Methode,  die  Christliche  Wissenschaft  zu  demon- 
strieren,  irrt  sich  sehr,  sei  es  unwissentlich  od^r  absichtlich, 
und  trennt  sich  von  der  wahren  Auffassung  des  christlich-  15 
wissenschaftlichen  Heilens  und  von  der  Moglichkeit  es  zu 
demons  trieren . 

Eine  jede  Unehrlichkeit  in  deiner  Theorie  oder   Praxis  is 
verrat    eine    grobe    Unwissenheit    iiber    die    Methode    der 
Christus-Heilung.     Die  Wissenschaft  macht  keine  Keine  unehr. 
Zugestandnisse    an    Personen    oder    Ansichten.   lichen  zuge-    21 
Man  muB  in  der  Moral  der  Wahrheit  beharren, 
sonst  kann  man  das  gottliche  Prinzip  nicht  demonstrieren. 
Solange   die   Materie   die   Basis   der  Betatigung  ist,  kann  24 
Krankheit  durch  den  metaphysischen  Vorgang  nicht  wir- 
kungsvoll  behandelt  werden.     Wahrheit  tut  die  Arbeit,  und 
du  muik  das  gottliche  Prinzip  deiner  Demonstration  ver-  27 
stehen  und  an  demselben  fes  thai  ten. 

Ein  Chris tlicher  Wissenschafter  bedarf  meines  Werkes  WIS- 
SENSCHAFT UND  GESUNDHEIT  als  Lehrbuch,  ebenso  alle  seine  30 
Schiller  und  Pati  en  ten.     Warum?     Erstens:  weil  Dieses  Buch 
1  es  die  Stimme  der  Wahrheit  fur  dieses  Zeitalter  unentbehriich 
i  ist  und  eine  vollstandige  Darlegung  der  Christlichen  Wissen-  33 
j  schaft  oder  der  Wissenschaft  des  Heilens  durch  Gemiit  ent- 
|  halt.     Zweitens:  weil  es  das  erste  Buch  war,  von  dem  man 
j  weifi,   daft   es   eine   griindliche   Erklarung   der   Christlichen  35 
!  Wissenschaft  enthalt.     Daher  lieferte  es  die  ersten   Regeln 
fur  die  Demonstration  dieser  Wissenschaft  und  verzeichnete 


457  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i  this  Science,  and  registered  the  revealed  Truth  uncon- 

taminated  by  human  hypotheses.     Other  works,  which 

3  have  borrowed  from  this  book  without  giving  it  credit, 

have  adulterated  the  Science.     Third:  Because  this  book 

has  done  more  for  teacher  and  student,  for  healer  and 

6  patient,  than  has  been  accomplished  by  other  books. 

Since  the  divine  light  of  Christian  Science  first  dawned 

upon  the  author,  she  has  never  used  this  newly  discovered 

9  purity  of        power  in  any  direction  which  she  fears  to  have 

fairly   understood.     Her   prime    object,    since 

entering  this  field  of  labor,  has  been  to  prevent  suffering, 

12  not  to  produce  it.     That  we  cannot  scientifically  both 

cure  and  cause  disease  is  self-evident.     In  the  legend  of 

the  shield,  which  led  to  a  quarrel  between  two  knights 

15  because  each  of  them  could  see  but  one  face  of  it,  both 

sides  were  beautiful  according  to  their  degree;  but  to 

mental  malpractice,  prolific  of  evil,  there  is  no  good  as- 

is  pect,  either  silvern  or  golden. 

Christian  Science  is  not  an  exception  to  the  general 

rule,  that  there  is  no  excellence  without  labor  in  a  direct 

21  Backsliders      line.     One  cannot  scatter  his  fire,  and  at  the 

and  mistakes 


vocations  and  advance  rapidly  in  the  demonstration  of 
24  this  Science,  is  not  possible.  Departing  from  Christian 

Science,    some    learners    commend    diet    and    hygiene. 

They  even  practise  these,  intending  thereby  to  initiate 
27  the  cure  which  they  mean  to  complete  with  Mind,  as  if 

the    non-intelligent    could    aid    Mind!     The    Scientist's 

demonstration  rests  on  one  Principle,  and  there  must 
so  and  can  be  no  opposite  rule.  Let  this  Principle  be  ap- 

plied  to  the   cure   of  disease   without   exploiting   other 

means. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    457 

DAS    LEHREN    DER   CHRI STLICHEN   WISSENSCHAFT 

die   offenbarte,   von   menschlichen  Hypothesen  unbefleckte    i 
Wahrheit.      Andre   Werke,   welche   aus   diesem   Buch   ge- 
schopft  haben,  ohne  sich  darauf  zu  berufen,  haben  die  Wis-    3 
senschaft  verfalscht.     Drittens:  weil  dieses  Buch  fur  Lehrer 
und  Schiller,  fur  Heiler  und  Patient  mehr  getan  hat,  als  andre 
Biicher  je  vollbracht  haben.  6 

Seit  der  Zeit,  da  der  Verfasserin  das  gottliche  Licht  der 
Christlichen  Wissenschaft  zuerst  aufgegangen  ist,   hat  sie 
diese  neu  entdeckte  Kraft  niemals  in  irgendeiner   Remheit  der      9 
Richtung  so  gebraucht,  dafi  sie  den  verstandnis-  Wlssenschaft 
vollen  Einblick  andrer  zu  furchten  gehabt  hatte.     Seit  sie 
dieses  Arbeitsfeld  betrat,  ist  ihr  Hauptzweck  gewesen,  Leiden  12 
zu  verhiiten,  nicht  sie  hervorzurufen.     Dafi  wir  wissenschaft- 
lich  nicht  beides  konnen,  Krankheit  heilen  und  verursachen, 
ist  selbstverstandlich.     In  der  Legende  von  dem  Schild,  der  15 
zum  Streit  zweier  Ritter  fiihrte,  weil  jeder  von  ihnen  nur 
eine  Seite  sehen  konnte,  waren  beide  Seiten  schon,  jede  in 
ihrer  Art;    in  der  mentalen  Malpraxis  aber,  die  im  Bosen  is 
fruchtbar  ist,  gibt  es  keine  gute  Seite,  weder  eine  silberne 
noch  eine  goldene. 

Die  Christliche  Wissenschaft  ist  keine  Ausnahme  von  der  21 
allgemeinen  Regel,  dafi  es  ohne  Arbeit  in  einer  bestimmten 
Richtung  keine  Vollkommenheit  gibt.     Man  kann  Abtrunnige 
sein  Feuer  nicht  verstreuen  und  zur  selben  Zeit  und  Fehler      24 
das  Ziel  treffen.     Es  ist   nicht   moglich,  andre   Berufe   zu 
verfolgen  und  zugleich  in  der  Demonstration  dieser  Wissen- 
schaft schnell  vorwarts  zu  kommen.     Einige  Anf anger  wei-  27 
chen  von  der  Christlichen  Wissenschaft  ab  und  empfehlen 
Diat  und  Hygiene.     Sie  wenden  sie  sogar  in  der  Praxis  an 
und  vermeinen  dadurch  die  Heilung  einzuleiten,  die  sie  mit  so 
Gemiit  zu  vollenden  gedenken,  als  ob  das  Nicht-Intelligente 
dem  Gemiit  helfen  konnte.     Die  Demonstration  des  Wissen- 
schafters    beruht    auf   einem   Prinzip;    eine    gegenteilige  33 
Regel  darf  und  kann  es  nicht  geben.     Lafit  uns  dieses  Prinzip 
zur  Heilung  von  Krankheit  anwenden,  ohne  andre  Mittel 
auszubeuten.  36 


458  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i       Mental  quackery  rests  on  the  same  platform  as  all 

other  quackery.     The  chief  plank  in  this  platform  is  the 

3  Mental  doctrine    that    Science    has    two    principles  in 

charlatanism    partnership,   one  good  and  the  other  evil,— 

one  spiritual,  the  other  material,  —  and    that  these  two 

6  may    be    simultaneously    at    work    on    the    sick.      This 

theory  is  supposed  to  favor  practice  from  both  a  mental 

and  a  material  standpoint.      Another  plank  in  the  plat- 

9  form  is  this,  that  error  will  finally  have  the  same  effect 

as  truth. 

It  is  anything   but  scientifically  Christian  to  think  of 

12  aiding  the  divine  Principle  of  healing  or  of  trying  to  sus- 

Divmity          tam  the  human  body  until  the  divine  Mind 

ever  ready       jg  rea(jy  to  take  the  case.     Divinity  is  always 

15  ready.     Semper  paratus  is  Truth's  motto.     Having  seen 

so  much  suffering  from  quackery,  the  author  desires  to 

keep  it  out  of  Christian  Science.     The  two-edged  sword 

is  of  Truth  must  turn  in  every  direction  to  guard  "the  tree 

of  life." 

Sin  makes  deadly  thrusts  at  the  Christian  Scientist  as 
21  ritualism  and  creed  are  summoned  to  give  place  to  higher 
The  panoply    law>  tmt  Science  will  ameliorate  mortal  malice, 
of  wisdom       The    christianly    scientific    man    reflects    the 
24  divine  law,  thus  becoming  a  law  unto  himself.     He  does 
violence  to  no  man.     Neither  is  he  a  false  accuser.     The 
Christian  Scientist  wisely  shapes  his  course,  and  is  hon- 
27  est  and   consistent  in  following  the   leadings    of    divine 
Mind.     He  must  prove,  through  living  as  well  as  heal- 
ing  and    teaching,   that    Christ's   way   is   the   only   one 
so  by   which  mortals    are   radically    saved    from    sin   and 
sickness. 

Christianity  causes  men  to  turn  naturally  from  matter 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    458 

DAS    LEHREN    DER    CHRI STLIC  HEN   WISSENSCHAFT 

Die  mentale  Quacksalberei  hat  dasselbe  Programm  wie    i 
jede    andre   Quacksalberei.      Der   Hatiptpunkt  dieses  Pro- 
gramms  ist  die  Lehre,  daB  die  Christliche  Wissen-  MentaieChar-    3 
schaft  zwei  Prinzipien  im  Verein  hat,  das  eine  gut,   latanerie 
das  andre  bose  —  das  eine  geistig,   das  andre  materiell — , 
und  daB  diese  beiden  gleichzeitig  auf  den  Kranken  wirken    6 
konnen.     Diese  Theorie  begiinstigt  angeblich  die  Praxis  von 
einem   mentalen,    wie    von  einem   materiellen   Standpunkt 
aus.     Ein  andrer  Punkt  in  dem   Programm  ist,   daB  der    9 
Irrtum  schlieBlich   dieselbe  Wirkung    haben  wird  wie   die 
Wahrheit. 

Der   Gedanke,   man  konne   dem   gottlichen  Prinzip    des  12 
Heilens  nachhelfen  oder  versuchen  den  menschlichen  Kor- 
per  zu  erhalten,  bis  das  gottliche  Gemiit  bereit  ist,   Gottheit 
den  Fall  zu  iibernehmen,  ist  alles  andre,  nur  nicht  immer  bereit    15 
wissenschaftlich  christlich.     Die  Gottheit  ist  immer  bereit. 
Semper   paratus   ist  das  Motto  der  Wahrheit.     Die 
Verfasserin   hat   so  viel   durch   Quacksalberei   verursachtes  is 
Leiden  gesehen,  daB  es  ihr  Wunsch  ist,  die  Christliche  Wis- 
senschaft    davon    frei    zu    erhalten.     Das    zweischneidige 
Schwert   der  Wahrheit   muB   sich   nach   alien   Richtungen  21 
wenden,  um  ,,den  Baum  des  Lebens"  zu  schiitzen. 

Die  Siinde  fiihrt  todliche  Streiche  gegen  den  Christlichen 
Wissenschafter,  wenn  Ritualismus  und  Glaubenssatze  auf-  24 
gerufen  werden,  dem  hoheren  Gesetz  Platz  zu  Die  Rustung 
machen,  aber  dureh  die  Wissenschaf  t  wird  sich  die  der  Weisheit 
sterbliche  Bosheit  mildern.     Der  christlich-wissenschaftliche  27 
Mensch  spiegelt  das  gottliche  Gesetz  wieder  und  wird  auf 
diese  Weise  sich  selbst  ein  Gesetz.     Er  tut  keinem  Menschen 
Gewalt  an,  noch  ist  er  ein  falscher  Anklager.     Der  Christ-  so 
liche  Wissenschafter  gestaltet  seinen  Lauf  weise  und  folgt 
ehrlich  und  konsequent  den  Fuhrungen  des  gottlichen  Ge- 
miits.     Durch  Leben,  wie  durch  Heilen  und  Lehren  muB  er  33 
beweisen,  daB  Christi  Weg  der  einzige  ist,  durch  den   die 
Sterblichen  von  Grund  aus  von  Siinde  und  Krankheit  errettet 
werden.  36 

Das  Christentum  veranlaBt  die  Menschen,  sich  in  natiir- 


459  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i  to  Spirit,  as  the  flower  turns  from  darkness  to  light. 

Man  then  appropriates  those  things  which  "eye  hath 

3'  not    seen   nor   ear   heard/'     Paul    and   John 

Advance-  111  i 

a        r  aPPrehension  that,  as  mortal  man 


achieves  no  worldly  honors  except  by  sacrifice, 

G  so  he  must  gain  heavenly  riches  by  forsaking  all  worldli- 
ness.  Then  he  will  have  nothing  in  common  with  the 
worldling's  affections,  motives,  and  aims.  Judge  not  the 

9  future  advancement  of  Christian  Science  by  the  steps 
already  taken,  lest  you  yourself  be  condemned  for  fail- 
ing to  take  the  first  step. 

12  Any  attempt  to  heal  mortals  with  erring  mortal  mind, 
instead  of  resting  on  the  omnipotence  of  the  divine 
Dangerous  Mind,  must  prove  abortive.  Committing  the 

15  knowledse  bare  process  of  mental  healing  to  frail  mor- 
tals, untaught  and  unrestrained  by  Christian  Science, 
is  like  putting  a  sharp  knife  into  the  hands  of  a  blind 

is  man  or  a  raging  maniac,  and  turning  him  loose  in 
the  crowded  streets  of  a  city.  Whether  animated  by 
malice  or  ignorance,  a  false  practitioner  will  work  mis- 

21  chief,  and  ignorance  is  more  harmful  than  wilful  wicked- 
ness, when  the  latter  is  distrusted  and  thwarted  in  its 
incipiency. 

24  To  mortal  sense  Christian  Science  seems  abstract,  but 
the  process  is  simple  and  the  results  are  sure  if  the  Science 
certainty  is  understood.  The  tree  must  be  good,  which 

27  °  produces  good  fruit.     Guided  by  divine  Truth 

and  not  guesswork,  the  theologus  (that  is,  the  student  — 
the  Christian  and  scientific  expounder  —  of  the  divine 

so  law)  treats  disease  with  more  certain  results  than  any 
other  healer  on  the  globe.  The  Christian  Scientist  should 
understand  and  adhere  strictly  to  the  rules  of  divine  meta- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    459 

DAS  LEHREN  DER  C  HRI STLICHEN  WISSENSCHAFT 

licher  Weise  von  der  Materie  dem  Geiste  zuzuwenden,  wie    i 
die  Blume  sich  von  der  Dunkelheit  dem  Lichte  zuwendet. 
Der  Mensch  macht  sich  dann  die  Dinge  zu  eigen,   Fortschritt       3 
die  ,,kein  Auge  gesehen  hat,  und  kein  Ohr  gehoret  durch  Opfer 
hat".     Paulus  und  Johannes  hatten  es  klar  erfafit,  dati,  wie 
der  sterbliche  Mensch  keine  weltlichen  Ehren  erlangt,  aus-    6 
genommen   durch   Opfer,   er   himmlische   Gliter  nur   dann 
erringen  kann,   wenn  er  alle  Weltlichkeit  aufgibt.     Dann 
wird  er  mit  den  Neigungen,  Motiven  und  Zielen  des  Welt-    9 
lings    nichts    gemein    haben.     Beurteile    den    zukiinftigen 
Fortschritt  der  Christlichen  Wissenschaft  nicht  nach  den 
Schritten,  die  schon  getan  sind,  damit  du  nicht  verdammt  12 
werdest,  weil  du  den  ersten  Schritt  zu  tun  versaumst. 

Ein   jeder   Versuch,   die   Sterblichen   durch   das   irrende 
sterbliche  Gemiit  zu  heilen,  anstatt  sich  auf  die  Allmacht  is 
des   gottlichen   Gemuts   zu   griinden,   mufi   sich   Gefahriiche 
als  vergeblich  erweisen.     Den  schwachen  Sterb-  Kenntnis 
lichen  den  bloBen  Vorgang  des  mentalen  Heilens  anvertrauen,  is 
ohne  dafi  sie  von  der  Christlichen  Wissenschaft  gelehrt  oder 
geziigelt  sind,  ist  geradeso,  als  ob  man  einem  Blinden  oder 
einem  Tobsiichtigen  ein  scharfes  Messer  in  die  Hand  geben  21 
und  ihn  in  den  menschenerfullten  Strafien  einer  Stadt  los- 
lassen  wollte.     Ein  falscher  Praktiker  wird  Unheil  stiften, 
ganz  gleich,  ob  Bosheit  oder  Unwissenheit  die  Triebfeder  24 
seines  Handelns  ist,  und  Unwissenheit  ist  schadlicher  als 
vorsatzliche   Schlechtigkeit,   wenn  man  der  letzteren  mifi- 
traut  und  sie  in  ihren  Anfangsstadien  vereitelt.  27 

Dem  sterblichen  Sinn  erscheint  die  Christliche  Wissen- 
schaft   abstrakt,   aber  wenn    die  Wissenschaft  verstanden 
wird,  ist  der  Vorgang  einfach,  und  die  Ergebnisse  GewiBheit       3° 
sind  sicher.     Der  Baum  mufl  gut  sein,  der  gute  derResuitate 
Friichte  hervorbringt.     Der  Theolog   (d.h.   der  Schiller  — 
der  christliche  und  wissenschaftliche  Ausleger  —  des  gott-  33 
lichen  Gesetzes),  der  sich  von  der  gottlichen  Wahrheit  und 
nicht  von  MutmaBungen  leiten  laBt,  behandelt  Krankheit 
mit  sichereren  Resultaten  als  irgendein  andrer  Heiler  auf  36 
Erden.     Der  Christliche  Wissenschafter  sollte  die  Regeln  der 


460  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i  physics  as  laid  down  in  this  work,  and  rest  his  demonstra- 
tion on  this  sure  basis. 

3  Ontology  is  defined  as  "the  science  of  the  necessary 
constituents  and  relations  of  all  beings/'  and  it  under- 
ontoiogy  lies  all  metaphysical  practice.  Our  system  of 

6  defined  Mind-healing  rests  on  the  apprehension  of  the 

nature  and  essence  of  all  being,  —  on  the  divine  Mind 
and  Love's  essential  qualities.     Its  pharmacy  is  moral, 

9  and  its  medicine  is  intellectual  and  spiritual,  though  used 
for  physical  healing.  Yet  this  most  fundamental  part  of 
metaphysics  is  the  one  most  difficult  to  understand  and 

12  demonstrate,  for  to  the  material  thought  all  is  material, 
till  such  thought  is  rectified  by  Spirit. 

Sickness   is   neither  imaginary   nor   unreal,  —  that   is, 

is  to  the  frightened,  false  sense  of  the 'patient.  Sickness 
Mischievous  is  more  than  fancy;  it  is  solid  conviction.  It 
imagination  jg  therefore  to  be  dealt  with  through  right  ap- 
is prehension  of  the  truth  of  being.  If  Christian  healing 
is  abused  by  mere  smatterers  in  Science,  it  becomes  a 
tedious  mischief-maker.  Instead  of  scientifically  effect- 

21  ing  a  cure,  it  starts  a  petty  crossfire  over  every  cripple 
and  invalid,  buffeting  them  with  the  superficial  and  cold 
assertion,  "Nothing  ails  you/' 

24  When  the  Science  of  Mind  was  a  fresh  revelation  to 
the  author,  she  had  to  impart,  while  teaching  its  grand 
Author's  early  facts,  the  hue  of  spiritual  ideas  from  her  own 

27  mstructlons  spiritual  condition,  and  she  had  to  do  this  orally 
through  the  meagre  channel  afforded  by  language  and  by 
her  manuscript  circulated  among  the  students.  As  for- 

30  mer  beliefs  were  gradually  expelled  from  her  thought,  the 
teaching  became  clearer,  until  finally  the  shadow  of  old 
errors  was  no  longer  cast  upon  divine  Science. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    460 

DAS    LEHREN    DER   CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

gottlichen  Metaphysik,  wie  sie  in  diesem  Werk  niedergelegt    i 
sind,  verstehen  und  streng  an  ihnen  festhalten  und  sollte 
seine  Demonstration  auf  dieser  sichern  Basis  ruhen  lassen.        3 

Ontologie  wird  als    ,,die  Wissenschaft   der  notwendigen 
Bestandteile  und  Beziehungen  aller  Wesen"  definiert;    sie 
liegt  aller  metaphysischen  Betatigung  zugrunde.  Ontologie         e 
Unser   System  des  Gemiits-Heilens   beruht  auf  definiert 
dem  Erfassen  der  Natur  und  des  Wesens  alien  Seins  —  auf 
dem  gottlichen  Gemiit  und  auf   den  wesentlichen  Eigen-    9 
schaften  der  Liebe.     Ihre  Arzneikunde  ist  sittlich,  und  ihre 
Medizin  intellektuell  und  geistig,  obgleich  sie  auf  physisches 
Heilen  angewandt  wird.     Dieser  fundamentalste  Teil  der  12 
Metaphysik  jedoch  ist  am  schwersten  zu  verstehen  und  zu 
demonstrieren,  denn  fiir  den  materiellen  Gedanken  ist  alles 
materiell,  bis  dieser  Gedanke  durch  den  Geist  berichtigt  wird.  15 

Krankheit  ist  weder  eingebildet  noch  unwirklich  —  d.h. 
fiir  den  erschreckten,  verkehrten  Sinn  des  Patienten.     Krank- 
heit ist  mehr  als  ein  Phantasiegebilde;    sie  ist  Unheilstif.      is 
feste   Uberzeugung.     Daher  mufl    sie    mit  dem  tende  Em- 
richtigen  Verstandnis  von  der  Wahrheit  des  Seins 
gehandhabt    werden.     Wenn    das    christliche    Heilen    von  21 
blofien  Halbwissern  der  Wissenschaft  mifibraucht  wird,  so 
wird  es  zu  einem  lastigen  Unheilstifter.     Anstatt  auf  wis- 
senschaftliche   Weise   eine   Heilung  zu   bewirken,   wird  ein  24 
kleinliches  Kreuzfeuer  auf  jeden  Kriippel  und  Kranken  los- 
gelassen,  und  er  wird  durch  die  oberflachliche  und  kalte 
Behauptung  vor  den  Kopf  gestofien:  ,,Dir  fehlt  nichts."  27 

Als  die  Wissenschaft  des  Gemuts  eine  neue  Offenbarung 
fiir  die  Verfasserin  war,  mufite  sie  beim  Lehren  der  grofien 
Tatsachen    dieser   Wissenschaft   die    Farbungen   Dieersten       so 
geistiger  Ideen  aus  ihrem   eignen   geistigen   Zu-   ^n  der ver"~ 
stand  heraus  mitteilen;  sie  muBte  dies  miindlich     fasserin 
tun,  durch  den  armseligen  Kanal  der  Sprache  und  durch  33 
ihr   Manuskript,  welches  unter  ihren   Schiilern  in  Umlauf 
war.     In  dem  Mafie,  wie  friihere  Annahmen  allmahlich  aus 
ihren  Gedanken  verbannt  wurden,  wurde  das  Lehren  klarer,  36 
bis  schliefilich  der  Schatten  der  alten  Irrtiimer  nicht  langer 
auf  die  gottliche  Wissenschaft  fiel. 


461  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i      I  do  not  maintain  that  anyone  can  exist  in  the  flesh 

without  food  and  raiment;  but  I  do  believe  that  the 

3  proof  by         real  man  is  immortal  and  that  he  lives  in 

induction        Spirit,   not  matter.     Christian   Science   must 

be  accepted  at  this  period  by  induction.     We  admit  the 

6  whole,  because  a  part  is  proved  and  that  part  illustrates 

and  proves  the  entire  Principle.     Christian  Science  can 

be  taught  only  by  those  who  are  morally  advanced  and 

9  spiritually  endowed,  for  it  is  not  superficial,  nor  is  it 

discerned   from   the   standpoint   of   the   human   senses. 

Only  by  the  illumination   of  the   spiritual   sense,   can 

12  the  light  of  understanding  be  thrown  upon  this  Science, 
because  Science  reverses  the  evidence  before  the  material 
senses  and  furnishes  the  eternal  interpretation  of  God  and 

15  man. 

If  you  believe  that  you  are  sick,  should  you  say,  "  I  am 
sick"?    No,  but  you  should  tell  your  belief  sometimes, 

is  if  this  be  requisite  to  protect  others.  If  you  commit  a 
crime,  should  you  acknowledge  to  yourself  that  you  are 
a  criminal?  Yes.  Your  responses  should  differ  because 

21  of  the  different  effects -they  produce.  Usually  to  admit 
that  you  are  sick,  renders  your  case  less  curable,  while 
to  recognize  your  sin,  aids  in  destroying  it.  Both  sin  and 

24  sickness  are  error,  and  Truth  is  their  remedy.  The  truth 
regarding  error  is,  that  error  is  not  true,  hence  it  is  unreal. 
To  prove  scientifically  the  error  or  unreality  of  sin,  you 

27  must  first  see  the  claim  of  sin,  and  then  destroy  it. 
Whereas,  to  prove  scientifically  the  error  or  unreality  of 
disease,  you  must  mentally  unsee  the  disease;  then  you 

so  will  not  feel  it,  and  it  is  destroyed. 

Systematic  teaching  and  the  student's  spiritual  growth 
and  experience  in  practice  are  requisite  for  a  thorough 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    461 

DAS    LEHREN    DER   C  HRI  STLICH  EN   WISSENSCHAFT 

Ich  behaupte  nicht,  dafi  irgend  jemand  im  Fleisch  ohne    i 
Nahrung  und  Kleidung  existieren  kann;    aber  ich  glaube, 
daft  der  wirkliche  Mensch  unsterblich  1st,  dafi  er  Beweisdurch    3 
im  Geist  lebt  und  nicht  in  der  Materie.     Die   Induktion 
Christliche  Wissenschaft  mufi  heutigestags  durch  Induktion 
angenommen  werden.     Wir  geben  das   Ganze  zu,  weil  ein    6 
Teil  bewiesen  ist,  und  weil  dieser  Teil  das  ganze  Prinzip 
veranschaulicht  und  beweist.     Die  Christliche  Wissenschaft 
kann  nur  von  denen  gelehrt  werden,  die  moralisch  vorge-    9 
schritten  und  geistig  ausgeriistet  sind,  denn  sie  ist  nicht 
oberflachlich,  noch  kann  sie  vom  Standpunkt  der  mensch- 
lichen  Sinne  aus  erkannt  werden.     Allein  durch  die  Erleuch-  12 
tung  des  geistigen  Sinnes  kann  das  Licht  des  Verstandnisses 
auf  diese  Wissenschaft  fallen,   weil    die  Wissenschaft  den 
Augenschein  vor  den  materiellen  Sinnen  umkehrt  und  die  15 
ewige  Erldarung  von  Gott  und  dem  Menschen  gibt. 

Wenn   du  glaubst,  dafi   du   krank   bist,  sollst    du   dann 
sagen:    ,,Ich  bin  krank"?     Nein;  doch  manchmal,  wenn  es  is 
erforderlich  ist,  andre  zu  schutzen,  solltest  du  deine  An- 
nahme    aussprechen.     Wenn   du    ein    Verbrechen    begehst, 
solltest  du  dir  dann  selbst  eingestehen,  dafl  du  ein  Verbrecher  21 
bist?     Ja.     Wegen  der  verschiedenen  Wirkungen,  die  diese 
deine  Antworten  hervorrufen,  sollten  sie  von  einander  ab- 
weichen.      Gewohnlich   macht    das    Zugestandnis,    dafl    du  24 
krank  bist,  deinen  Fall  weniger  leicht  heilbar,  wahrend  das 
Anerkennen   deiner   Siinde   zur   Zerstorung    derselben    bei- 
tragt.     Beide,    Siinde    und    Krankheit,    sind    Irrtum,    und  27 
Wahrheit  ist  ihr  Heilmittel.     Die  Wahrheit  hinsichtlich  des 
Irrtums  ist  die,  dafi  der  Irrtum  nicht  wahr  ist;    folglich  ist 
er  unwirklich.     Um  den  Irrtum  oder  die  Unwirklichkeit  der  30 
Siinde  wissenschaftlich  zu  beweisen,  muflt  du  erst  den  An- 
spruch   der    Siinde    sehen   und   ihn   dann   zerstoren.      Um 
dagegen  den  Irrtum  oder  die  Unwirklichkeit  der  Krankheit  33 
wissenschaftlich  zu  beweisen,  mufit  du  die  Krankheit  mental 
weg-sehen.     Dann  wirst  du  sie  nicht  mehr  fiihlen,  und  sie 
ist  zerstort.  36 

Systematisches'Lehren,  sowie  des  Schiilers  geistiges  Wachs- 
tum  und  seine  Erf  ahrung  in  der  Praxis  sind  zu  einem  griind- 


462  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i  comprehension  of    Christian    Science.     Some    individu- 
als assimilate  truth  more  readily  than  others,  but  any 
3  Rapidity  of     student,    who    adheres    to    the    divine    rules 
assimilation     Qf   Christian   Science   and   imbibes   the   spirit 
of  Christ,  can  demonstrate   Christian  Science,  cast  out 

6  error,  heal  the  sick,  and  add  continually  to  his  store  of 
spiritual  understanding,  potency,  enlightenment,  and 
success. 

9  If  the  student  goes  away  to  practise  Truth's  teach- 
ings only  in  part,  dividing  his  interests  between  God  and 
Divided  mammon  and  substituting  his  own  views  for 

12  loyalty  Truth,  he  will  inevitably  reap  the  error  he  sows. 

Whoever  would  demonstrate  the  healing  of  Christian 
Science  must  abide  strictly  by  its  rules,  heed  every  state- 
is  ment,  and  advance  from  the  rudiments  laid  down.  There 
is  nothing  difficult  nor  toilsome  in  this  task,  when  the  way 
is  pointed  out ;  but  self-denial,  sincerity,  Christianity,  and 

is  persistence  alone  win  the  prize,  as  they  usually  do  in  every 
department  of  life. 

Anatomy,  when  conceived  of  spiritually,  is  mental  self- 

21  knowledge,  and  consists  in  the  dissection  of  thoughts  to 
Anatomy  discover  their  quality,  quantity,  and  origin, 
defined  ^re  thoughts  divine  or  human?  That  is  the 

24  important  question.  This  branch  of  study  is  indispen- 
sable to  the  excision  of  error.  The  anatomy  of  Christian 
Science  teaches  when  and  how  to  probe  the  self-in- 

27  flicted  wounds  of  selfishness,  malice,  envy,  and  hate.  It 
teaches  the  control  of  mad  ambition.  It  unfolds  the 
hallowed  influences  of  unselfishness,  philanthropy,  spir- 

30  itual  love.  It  urges  the  government  of  the  body  both 
in  health  and  in  sickness.  The  Christian  Scientist, 
through  understanding  mental  anatomy,  discerns  and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    462 

DAS   LEHREN    DER    CHRISTLICHEN    WISSENSCHAFT 

lichen  Erfassen  der  Christlichen  Wissenschaft  erf  order  lich.    i 
Manche  Menschen  machen  sich  die  Wahrheit  bereitwilliger 
zu  eigen  als  andre,  aber  ein  jeder  Schiller,  der  schneiiigkeit     3 
sich  an  die  gottlichen  Regeln  der   Christlichen  derAufnahme 
Wissenschaft  halt  und  den  Geist  Christi  in  sich  aufnimmt, 
kann  die   Christliche   Wissenschaft   demonstrieren,   Irrtum    6 
austreiben,  die  Kranken  heilen,  und  bestandig  seinen  Schatz 
an    geistigem   Verstandnis,    an    Macht,    Erleuchtung    und 
Erfolg  bereichern.  9 

Wenn  der  Schiiler  von  dannen  geht,  um  die  Lehren  der 
Wahrheit  nur  teilweise  zu  betatigen,  indem  er  seine  Interessen 
zwischen  Gott  und  dem  Mammon  teilt  und  seine  Geteiite          12 
eignen  Anschauungen  an  die  Stelle  der  Wahrheit   pflichttreue 
setzt,  wird  er  unvermeidlich  den  Irrtum  ernten,  den  er  saet. 
Wer  das  Heilen  der  Christlichen  Wissenschaft  demonstrieren  15 
will,  muB  streng  bei  ihren  Regeln  bleiben,  jede  Erklarung 
beachten  und  von  den  festgelegten  Grundregeln  ausgehen. 
Wenn  der  Weg  gewiesen  ist,  liegt  in  dieser  Aufgabe  nichts  is 
Schwieriges,  noch  Miihsames;   doch  Selbstverleugnung,  Auf- 
richtigkeit,  Christlichkeit  und  Ausdauer  allein  gewinnen  den 
Preis,  wie  es  gewohnlich  auf  jedem  Gebiet  des  Lebens  der  21 
Fall  ist. 

Geistig  aufgefafit  ist  Anatomic  mentale  Selbsterkenntnis 
und  besteht  in  der  Zergliederung  der  Gedanken,  um  deren  24 
Qualitat,  Quantitat  und  Ursprung  zu  entdecken.   Definition 
Sind  die  Gedanken  gottlich  oder  menschlich?  Das  von  Anatomie 
ist  die  wichtige  Frage.     Dieser  Zweig  des  Studiums  ist  fiir  27 
die  Ausrottung  des  Irrtums  unerlaMch.     Die  Anatomie  der 
Christlichen  Wissenschaft  lehrt,  wann  und  wie  die  selbst- 
beigebrachten  Wunden  der   Selbstsucht,   der   Bosheit,   des  so 
Neides  und  des  Hasses  sondiert  werden  mtissen.     Sie  lehrt 
(die  Beherrschung  wahnwitzigen  Ehrgeizes,  sie  offenbart  die 
geheiligten  Einfllisse  der  Selbstlosigkeit,  der  Menschenliebe  33 
;und  der  geistigen  Liebe.     Sie  spornt  zur  Beherrschung  des 
iKorpers  an,  in  Gesundheit,  wie  in  Krankheit.     Durch  sein 
Verstandnis  der  mentalen  Anatomie  erkennt  und  bekampft  36 


463  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN    SCIENCE 

i  deals  with  the  real  cause  of  disease.  The  material  physi- 
cian gropes  among  phenomena,  which  fluctuate  every  in- 

3  stant  under  influences  not  embraced  in  his  diagnosis,  and 
so  he  may  stumble  and  fall  in  the  darkness. 
Teacher  and  student  should  also  be  familiar  with  the 

6  obstetrics  taught  by  this  Science.     To  attend  properly 

scientific        the  birth  of  the  new  child,   or  divine  idea, 

you  should  so  detach  mortal  thought  from  its 

9  material  conceptions,  that  the  birth  will  be  natural  and 
safe.  Though  gathering  new  energy,  this  idea  cannot 
injure  its  useful  surroundings  in  the  travail  of  spiritual 

12  birth.  A  spiritual  idea  has  not  a  single  element  of  error, 
and  this  truth  removes  properly  whatever  is  offensive. 
The  new  idea,  conceived  and  born  of  Truth  and  Love,  is 

is  clad  in  white  garments.  Its  beginning  will  be  meek,  its 
growth  sturdy,  and  its  maturity  undecaying.  When 
this  new  birth  takes  place,  the  Christian  Science  infant 

is  is  born  of  the  Spirit,  born  of  God,  and  can  cause  the 
mother  no  more  suffering.  By  this  we  know  that  Truth 
is  here  and  has  fulfilled  its  perfect  work. 

21  To  decide  quickly  as  to  the  proper  treatment  of  error  — 
whether  error  is  manifested  in  forms  of  sickness,  siri, 
unhesitating  or  death  —  is  the  first  step  towards  destroy- 

24  decislon  ing  error.  Our  Master  treated  error  through 
Mind.  He  never  enjoined  obedience  to  the  laws  of  nature, 
if  by  these  are  meant  laws  of  matter,  nor  did  he  use  drugs. 

27  There  is  a  law  of  God  applicable  to  healing,  and  it  is  a 
spiritual  law  instead  of  material.  The  sick  are  not  healed 
by  inanimate  matter  or  drugs,  as  they  believe  that  they 

so  are.  Such  seeming  medical  effect  or  action  is  that  of  so- 
called  mortal  mind. 

It  has  been  said  to  the  author,  "The  world  is  bene- 


WIS§ENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    463 

DAS   LEHREN    DER    CHRISTLIC  HEN   WISSENSCHAFT 

der   Christliche   Wissenschafter  die  wirkliche   Ursache  der    i 
Krankheit.      Der  materielle  Arzt  tappt  unter  Phanomenen 
umher,  welche  jeden  Augenblick  unter  Einfliissen  schwarr-    3 
ken,   die   seine    Diagnose   nicht   umfafit,   und   so   kann  er 
stolpern  und  in  der  Dunkelheit  zu  Fall  kommen. 

Lehrer  und  Schiller  sollten  auch  mit  der  Geburtshilfe  ver-    o 
traut  sein,  welche  diese  Wissenschaft  lehrt.     Um  der  Geburt 
eines  neuen  Kindes  oder  einer  gottlichen  Idee  Wissen. 
richtig  beizustehen,  solltest  du  den  sterblichen  schaftiiche        9 

~     ,       i  .  .   n         T7        ,    n  Geburtshilfe 

Gedanken  so  von  semen  matenellen  Vorstellun- 
gen  losmachen,  dafi  die  Geburt  naturlich  und  sicher  vor  sich 
geht.     Obgleich  diese  Idee  neue  Energie  sammelt,  kann  sie  12 
in  der  Arbeit  der  geistigen  Geburt  ihre  niitzliche  Umgebung 
nicht    verletzen.     Eine    geistige    Idee    tragt    kein    einziges 
Element  des  Irrtums  in  sich,  und  diese  Wahrheit  entfernt  15 
alles  Schadliche  in  der  richtigen  Weise.     Die  neue  Idee,  die 
aus  Wahrheit  und  Liebe  empf  angen  und  geboren  wird,  ist  in 
weifie  Ge wander  gekleidet.     Ihr   Anfang  wird   sanftmiitig,  is 
ihr  Wachstum  kraftvoll,  ihre  Reife  ohne  Verfall  sein.     Wenn 
diese  neue  Geburt  stattfindet,  wird   das   christlich-wissen- 
schaftliche  Kind  vom  Geist  geboren,  von  Gott  geboren  und  21 
kann  der  Mutter  kein  Leiden  mehr  verursachen.     Hieran 
erkennen  wir,  dafi  Wahrheit  gegenwartig  ist  und  ihr  voll- 
kommenes  Werk  erfiillt  hat.  24 

Der  erste  Schritt  zur  Zerstorung  des  Irrtums  ist  die  schnelle 
Entscheidung  dariiber,  welches  die  richtige  Behandlung  des 
Irrtums  ist  —  ganz  gleich,  ob  der  Irrtum  sich  in   Entscheidung  2? 
Form  von  Krankheit,  Siinde  oder  Tod  offenbart.   ohne  Zaudem 
Unser  Meister  behandelte  Irrtum  durch  Gemiit.     Er  machte 
den  Gehorsam  gegen  die  Naturgesetze,  wenn   mit  diesen  so 
Gesetze  der  Materie  gemeint  sind,  niemals  zur  Pflicht,  auch 
wandte   er   keine   Medikamente   an.     Es   gibt   ein    Gesetz 
Gottes,  das  auch  auf  das  Heilen  anwendbar  ist;  dasselbe  ist  33 
ein  geistiges  Gesetz  anstatt  eines  materiellen.     Die  Kranken 
werden  nicht  durch  leblose  Materie  oder  Arzneien  geheilt, 
wie   sie  meinen.     Solche   scheinbare   medizinische  Wirkung  36 
oder  Tatigkeit  ist  die  des  sogenannten  sterblichen  Gemiits. 

Man  hat  zu  der  Verfasserin  gesagt:  ,,Sie  sind  ein  Segen  fur 


464  SCIENCE    AND    HEALTH 

TEACHING    CHRISTIAN     SCIENCE 

i  filed  by  you,  but  it  feels  your  influence  without  seeing 
you.      Why    do    you   not    make    yourself    more    widely 
3  seclusion  of     known?"     Could  her  friends  know  how  little 
the  author      tjme  ^  author  has  had,  in  which  to  make 
herself  outwardly  known  except  through  her  laborious 
6  publications,  —  and  how  much  time  and  toil  are  still  re- 
quired to  establish   the   stately   operations   of   Christian 
Science,  —  they  would  understand  why  she  is  so  secluded. 
9  Others  could  not  take  her  place,  even  if  willing  so  to  do. 
She  therefore  remains  unseen  at  her  post,  seeking  no  self- 
aggrandizement  but  praying,  watching,  and  working  for 
12  the  redemption  of  mankind. 

If  from  an  injury  or  from  any  cause,  a  Christian  Scien- 
tist were  seized  with  pain  so  violent  that  he  could  not 
is  treat  himself  mentally,  —  and  the  Scientists  had  failed 
to  relieve  him,  —  the  sufferer  could  call  a  surgeon,  who 
would  give  him  a  hypodermic  injection,  then,  when  the 
is  belief  of  pain  was  lulled,  he  could  handle  his  own  case 
mentally.     Thus  it  is  that  we  "prove  all  things;    [and] 
hold  fast  that  which  is  good." 

21      In  founding  a  pathological  system  of  Christianity,  the 
author  has  labored  to  expound  divine  Principle,  and  not 
to  exalt  personality.     The  weapons  of  bigotry, 
24  motive  and      ignorance,  envy,  fall  before  an  honest  heart. 
Adulterating  Christian  Science,  makes  it  void. 
Falsity  has  no  foundation.     "The  hireling  fleeth,  because 
27  he  is  an  hireling,  and  careth  not  for  the  sheep."     Neither 
dishonesty  nor  ignorance  ever  founded,  nor  can  they  over- 
throw a  scientific  system  of  ethics. 


WISSENSCHAFT   UND   GESUNDHEIT    464 

DAS    LEHREN    DER    CHRISTLICHEN   WISSENSCHAFT 

die  Welt,  aber  die  Welt  f  uhlt  Ihren  EinfluB,  ohne  Sie  zu  sehen.    i 
Warum  machen  Sie  sich  nicht  weiteren  Kreisen  bekannt?" 
Wiiflten  die  Freunde  der  Verfasserin,  wie  wenig  ZurUckge_        3 
Zeit  sie  gehabt  hat,   um  sich  nach  aufien    hin  zogenheit  der 
anders  bekannt  zu  machen   als   durch   ihre   ar- 
beitsreichen  Schriften  —  und  wieviel  Zeit  und  Arbeit  noch    6 
erforderlich  ist,  um  das  hehre  Wirken  der  Christlichen  Wis- 
senschaf t  zu  festigen  — ,  dann  wiirden  sie  verstehen,  warum 
sie  so  zuriickgezogen  lebt.      Andre  konnten  ihre  Stelle  nicht    9 
einnehmen,  selbst  wenn  sie  dazu  willig  waren.     Sie  bleibt 
daher  ungesehen  auf  ihrem  Posten  und  sucht  keine  Selbst- 
erhohung,  sondern  betet,  wacht  und  arbeitet  fur  die  Erlosung  12 
der  Menschheit. 

Wenn   ein   Christlicher   Wissenschafter   durch   eine   Ver- 
letzung   oder   irgendeine    andre    Ursache    von   so    heftigen  15 
Schmerzen  gepackt  wiirde,  dafi  er  sich  selbst  nicht  mental 
zu  behandeln  vermochte  —  und  es  den  Wissenschaftern  nicht 
gelungen   ware,  ihm  Erleichterung  zu   verschaffen  — ,  dann  is 
kann  der  Leidende  einen  Arzt  herbeirufen  und  sich  eine 
Hauteinspritzung  geben  lassen;    wenn  dann-  die  Schmerz- 
annahme  beschwichtigt  ist,  kann  er  seinen  eignen  Fall  men-  21 
tal  handhaben.      So  priifen  wir  ,,alles,  und  [behalten]  das 
Gute." 

Bei   der   Begriindung  eines   pathologischen   Systems   des  24 
Christentums   hat   die    Verfasserin    dafiir    gearbeitet,    das 
gottliche  Prinzip  auszulegen  und  nicht  die  Per-   Derrechte 
sonlichkeit  zu  verherrlichen.      Die  Wraffen   der  und^|rund    2? 
Frommelei,   der   Unwissenheit   und   des    Neides   Lohn 
fallen  vor  einem  ehrlichen  Herzen  zu  Boden.     Wenn  man 
die  Christliche  Wissenschaft  verfalscht,  macht  man  sie  un-  so 
wirksam.     Falschheit  hat  keine  Grundlage.     ,,Der  Mietling 
aber  fleucht;  denn  er  ist  ein  Mietling  und  achtet  der  Schafe 
nicht/'     Weder  Unehrlichkeit  noch  Unwissenheit  haben  je  33 
ein  wissenschaftliches  System  der  Ethik  gegriindet,   noch 
konnen  sie  ein  solches  iiber  den  Haufen  werfen. 


CHAPTER   XIV 
RECAPITULATION 

For  precept  must  be  upon  precept,  precept  upon  precept;  line  upon 
line,  line  upon  line;  here  a  little  ,  and  there  a  little.  —  ISAIAH. 


chapter  is  from  the  first  edition  of  the  author's 
class-book,  copyrighted  in  1870.     After  much  labor 
3  and  increased  spiritual  understanding,  she  revised  that 
treatise   for   this   volume   in    1875.     Absolute   Christian 
Science  pervades  its  statements,  to  elucidate  scientific 
6  metaphysics.  . 

QUESTIONS  AND  ANSWERS 

Question.  —  What  is  God? 

9      Answer.  —  God  is  incorporeal,  divine,  supreme,  infinite 
Mind,  Spirit,  Soul,  Principle,  Life,  Truth,  Love. 

Question.  —  Are  these  terms  synonymous? 

12  Answer.  —  They  are.  They  refer  to  one  absolute  God. 
They  are  also  intended  to  express  the  nature,  essence,  and 
wholeness  of  Deity.  The  attributes  of  God  are  justice, 

15  mercy,  wisdom,  goodness,  and  so  on.  i 

Question.  —  Is  there  more  than  one  God  or  Principle? 

Answer.  —  There  is  not.     Principle  and  its  idea  is  one, 

is  and  this  one  is  God,  omnipotent,  omniscient,  and  omni- 

465 


XIV.  KAPITEL 

ZUSAMMENFASSUNG 

Gebeut  hin,  gebeut  her;  gebeut  hin,  gebeut  her;  harre  hie,  harre  da; 
harre  hie,  harre  da;  hie  ein  wenig,  da  ein  wenig.  —  JESAIAS. 

DIESES   Kapitel  1st  der  ersten  Ausgabe    des   Klassen-    i 
heftes  der  Verfasserin  entnommen,  fur  welches   1870 
das  Verlagsrecht  erworben  worden  war.     Nach  vieler  Arbeit,    3 
und  nachdem  ihr  geistiges  Verstandnis  gewachsen  war,  revi- 
dierte  sie  1875  obengenannte  Abhandlung  fiir  dieses  Buch. 
Seine  Behauptungen  sind  von  absoluter  Christlicher  Wissen-    6 
schaft    durchdrungen,    damit    die    wissenschaftliche   Meta- 
physik  erlautert  werde. 

FRAGEN  UND  ANTWORTEN  9 

Frage.  —  Was  1st  Gott? 

Antwort.  —  Gott  ist    unkorperliches,    gottliches,    allerha- 
benes,   unendliches   Gemiit,    Geist,    Seele,   Prinzip,   Leben,  12 
Wahrheit  und  Liebe. 

Frage.  —  Sind  diese  Ausdriicke  sinnverwandt? 

Antwort.  —  Sie  sind  es.     Sie  beziehen  sich  auf  e  i  n  e  n  ab-  is 
soluten  Gott.     Sie  sollen  zugleich  die  Natur,  das  Wesen  und 
das  Ganze  der  Gottheit  ausdriicken.     Die  Attribute  Gottes 
sind  Gerechtigkeit,  Barmherzigkeit,  Weisheit,  Gute  u.s.w.      is 

Frage.  —  Gibt  es  mehr  als  einen  Gott  oder  ein  Prinzip? 
Antwort.  —  Nein.     Prinzip  und  seine  Idee  ist  eins,  und 
dieses  eine  ist  Gott,  allmachtiges,  allwissendes  und  allgegen-  21 

465 


466  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

i  present*  Being,  and  His  reflection  is  man  and  the  universe. 
Omni  is  adopted  from  the  Latin  adjective  signifying  all. 

3  Hence  God  combines  all-power  or  potency,  all-science 
or  true  knowledge,  all-presence.  The  varied  manifesta- 
tions of  Christian  Science  indicate  Mind,  never  matter, 

6  and  have  one  Principle. 

Question.  —  What  are  spirits  and  souls  ? 

Answer.  —  To    human    belief,    they    are    personalities 

9  constituted  of  mind  and  matter,  life  and  death,  truth  and 

Reaiuersus     error,   good   and  evil;    but  these  contrasting 

pairs  of  terms  represent  contraries,  as  Chris- 

12  tian  Science  reveals,  which  neither  dwell  together  nor 
assimilate.  Truth  is  immortal;  error  is  mortal.  Truth 
is  limitless;  error  is  limited.  Truth  is  intelligent;  error 

15  is  non-intelligent.  Moreover,  Truth  is  real,  and  error  is 
unreal.  This  last  statement  contains  the  point  you  will 
most  reluctantly  admit,  although  first  and  last  it  is  the 

is  most  important  to  understand. 

The  term  souls  or  spirits  is  as  improper  as  the  term 
gods.     Soul  or  Spirit  signifies  Deity  and  nothing  else. 

21  Mankind  There  is  no  finite  soul  nor  spirit.  Soul  or 
redeemed  Spirit  means  only  one  Mind,  and  cannot  be 
rendered  in  the  plural.  Heathen  mythology  and  Jewish 

24  theology  have  perpetuated  the  fallacy  that  intelligence, 
soul,  and  life  can  be  in  matter;  and  idolatry  and  ritualism 
are  the  outcome  of  all  man-made  beliefs.  The  Science 

27  of  Christianity  comes  with  fan  in  hand  to  separate  the 
chaff  from  the  wheat.  Science  will  declare  God  aright, 
and  Christianity  will  demonstrate  this  declaration  and 

30  its  divine  Principle,  making  mankind  better  physically, 
morally,  and  spiritually. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    466 


ZUSAMMENFASSUNG 


wartiges  Wesen,  und  Seine  Wiederspiegelung  1st  derMensch    i 
und  das  Universum.     Folglich  vereinigt  Gott  in  sich  All- 
gewalt  oder  -macht,  Allwissenschaf t  oder  alles  wahre  Wissen,    3 
Allgegenwart.     Die    verschiedenen   Offenbarwerdungen   der 
Christlichen  Wissenschaft  weisen  auf  Gemiit,  nie  auf  Ma- 
terie  bin  und  haben  e  i  n  Prinzip.  6 

Frage.  —  Was  sind  Geister  und  Seelen? 

Antwort.  —  Fur  die  menschliche  Annahme  sind  sie  Per- 
sonlichkeiten,  welche  sich  aus  Gemiit  und  Materie,  Leben    9 
und  Tod,  Wahrheit  und  Irrtum,  Gut  und  Bose  Wirkliches 
zusammensetzen ;    aber,  wie  die  Christliche  Wis-  gegen  un- 
senschaft  enthiillt,  stellen   diese   gegensatzlichen  v  12 

Wortpaare   Gegensatze   dar,    die   weder   nebeneinander  be- 
stehen  noch  sich   assimilieren.      Wahrheit  ist  unsterblich; 
Irrtum  ist  sterblich.    Wahrheit  ist  unbegrenzt;   Irrtum  ist  15 
begrenzt.    Wahrheit  ist  intelligent;  Irrtum  ist  nicht-intelli- 
gent.     Ferner,   Wahrheit  ist  wirklich,  und   Irrtum  ist  un- 
wirklich.     Diese  letzte  Behauptung  enthalt  den  Punkt,  den  is 
du    aufierst    widerwillig    zugeben    wirst,    obgleich    er    von 
Anfang  bis  zu  Ende  der  wichtigste  ist,  den  es  zu  verstehen 
gilt.  21 

Der  Ausdruck  Seelen  oder  Geister  ist  ebenso  unge- 
nau  wie  der  Ausdruck  G  6  1 1  e  r.    Seele  oder  Geist  bedeutet 
die  Gottheit  und  nichts  andres.     Es  gibt  weder  Die  erioste      24 
eine  endliche  Seele  noch  einen  endlichen  Geist.   Menschheit 
Seele  oder  Geist  bedeutet  nur  e  i  n  Gemiit  und  kann  nicht 
in   der   Mehrzahl   gebraucht   werden.     Heidnische   Mytho-  27 
logie  und  jiidische  Theologie  haben  den  TrugschluC  fortge- 
pflanzt,  dafi  Intelligenz,  Seele  und  Leben  in  der  Materie  sein 
konnen;  und  Abgotterei  und  Formenwesen  sind  das  Ergebnis  so 
aller  menschengemachten  Annahmen.     Die  Wissenschaft  des 
Christentums  kommt  mit  der  Worfschaufel  in  der  Hand,  um 
die  Spreu  von  dem  Weizen  zu  sichten.     Die  Wissenschaft  33 
wird  Gott  richtig  erklaren,  und  das  Christentum  wird  diese 
Erklarung  und  deren  gottliches  Prinzip  demonstrieren,  in- 
dem  es  die  Menschheit  physisch,  sittlich  und  geistig  besser  36 
macht. 


467  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i      Question.  —  What  are  the  demands  of  the  Science  of 

Soul? 

3      Answer.  —  The  first  demand  of  this  Science  is,  "  Thou 
shalt  have  no  other  gods  before  me."     This  me  is  Spirit. 
TWO  chief       Therefore  the  command  means  this:  Thou  shalt 
6  c<  have  no  intelligence,  no  life,  no  substance,  no 

truth,  no  love,  but  that  which  is  spiritual.     The  second 
is  like  unto  it,  "Thou  shalt  love  thy  neighbor  as  thyself." 
9  It  should  be  thoroughly  understood  that  all  men  have  one 
Mind,  one  God  and  Father,  one  Life,  Truth,  and  Love. 
Mankind  will  become  perfect  in  proportion  as  this  fact 
12  becomes  apparent,  war  will  cease  and  the  true  brother- 
hood of  man  will  be  established.     Having  no  other  gods, 
turning  to  no  other  but  the  one  perfect  Mind  to  guide 
is  him,  man  is  the  likeness  of  God,  pure  and  eternal,  hav- 
ing that  Mind  which  was  also  in  Christ. 

Science  reveals  Spirit,  Soul,  as  not  in  the  body,  and 

is  God  as  not  in  man  but  as  reflected  by  man.     The  greater 

soui  not  con-    cannot  be  in  the  lesser.     The  belief  that  the 

)0dy    greater  can  be  in  the  lesser  is  an  error  that 

21  works  ill.     This  is  a  leading  point  in  the  Science  of  Soul, 

that  Principle  is  not  in  its  idea.     Spirit,  Soul,  is  not 

confined  in  man,  and  is  never  in  matter.     We  reason  im- 

24  perfectly  from  effect  to  cause,  when  we  conclude  that 

matter  is  the  effect  of  Spirit;  but  a  priori  reasoning 

shows  material  existence  to  be  enigmatical.     Spirit  gives 

27  the  true  mental  idea.     We  cannot  interpret  Spirit,  Mind, 

through  matter.     Matter  neither  sees,  hears,  nor  feels. 

Reasoning  from  cause  to  effect  in  the  Science  of  Mind, 
30  siniessness  of  we  begin  with  Mind,  which  must  be  under- 
stood through  the  idea  which  expresses  it  arid 
cannot  be  learned  from  its  opposite,  matter.     Thus  we 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    467 

ZUSAMMENFASSUNG 

Frage.  —  Welche  Forderungen  stellt  die  Wissenschaft  der    i 
Seele? 

Antwort.  —  Die  erste  Forderung  dieser  Wissenschaft  ist:    3 
,,Du  sollst  keine  andern  Gotter  neben  mir  haben."     Dieses 
m  i  r  ist  Geist.     Daher  bedeutet  dieses  Gebot :   zwei  Haupt- 
Du  sollst  keine  Intelligenz,   kein  Leben,  keine  &ebote  6 

Substanz,  keine  Wahrheit,  keine  Liebe  haben,  auBer  der, 
die  geistig  ist.     Und  die  andre  Forderung  ist  ihr  gleich:  ,,Du 
sollst  deinen  Nachsten  lieben  als  dich  selbst."     Man  sollte    9 
es  von  Grund  aus  verstehen,  daB  alle  Menschen  ein  Gemiit, 
einen  Gott  und  Vater,  ein  Leben,  eine  Wahrheit  und  eine 
Liebe  haben.     Die  Menschheit  wird  in  dem  MaBe  vollkom-  12 
men  werden,  wie  diese  Tatsache  sichtbar  wird,  der  Krieg  wird 
aufhoren,  und  die  wahre  Briiderschaft  der  Menschen  wird 
begriindet  werden.     Wenn  der  Mensch  keine  andern  Gotter  15 
hat,  sich  an  kein  andres  als  an  das  eine  vollkommene  Gemiit 
als  Fiihrer  wendet,  dann  ist  er  das  Gleichnis  Gottes,  rein  und 
ewig,  dann  hat  er  das  Gemiit,  das  auch  in  Christus  war.         is 

Die  Wissenschaft  enthiillt,  daB  Geist,  Seele,  nicht  im  Kor- 
per,  und  daB  Gott  nicht  im  Menschen  ist,  sondern  vom  Men- 
schen wiedergespiegelt  wird.     Das  GroBere  kann  Seelenicht      21 
nicht   im    Kleineren    enthalten    sein.     Die    An-  vom  Korper 
nahme,  daB  das  GroBere  im  Kleineren  sein  kann,   L 
ist   ein  Irrtum,  der  Boses  wirkt.     Ein  Hauptpunkt  in  der  24 
Wissenschaft  der  Seele  ist  der,   daB  das  Prinzip  nicht  in 
seiner  Idee  ist.     Geist,  Seele,  ist  nicht  vom  Menschen  um- 
schlossen  und  ist  niemals  in  der  Materie.     Wir  schlieBen  27 
unvollkommen  von  WTirkung  auf  Ursache,  wenn  wir  folgern, 
daB  die  Materie  die  Wirkung  des  Geistes  ist;  eine  apriorische 
SchluBfolgerung  aber  zeigt,  daB  das  materielle  Dasein  ratsel-  so 
haft  ist.     Geist  gibt  die  wahre  mentale  Idee.     Wir  konnen 
Geist,  Gemiit,  nicht  durch  die  Materie  deuten.     Die  Materie 
sieht,  hort  und  fiihlt  nicht.  33 

Wenn  wir  in  der  Wissenschaft  des  Gemiits  von  Ursache 
auf  Wirkung  schlieBen,  fangen  wir  mit  Gemiit  an,   Sundiosig- 
das  durch  die  Idee,  die  es  ausdriickt,  verstanden  Gemuts,  der    36 
werden  muB  und  nicht  von  seinem  Gegenteil  —  Seele 
der  Materie  aus  —  erfafit  werden  kann.     Auf  diese  Weise 


468  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

i  arrive  at  Truth,  or  intelligence,  which  evolves  its  own 
unerring  idea  and  never  can  be  coordinate  with  human 

3  illusions.  If  Soul  sinned,  it  would  be  mortal,  for  sin  is 
mortality's  self,  because  it  kills  itself.  If  Truth  is  im- 
mortal, error  must  be  mortal,  because  error  is  unlike 

6  Truth.  Because  Soul  is  immortal,  Soul  cannot  sin,  for 
sin  is  not  the  eternal  verity  of  being. 

Question.  —  What  is  the  scientific  statement  of  being  ? 
9       Answer.  —  There  is  no  life,  truth,  intelligence,  nor  sub- 
stance in  matter.     All  is  infinite  Mind  and  its  infinite 
manifestation,  for  God  is  All-in-all.     Spirit  is  immortal 
12  Truth;    matter  is  mortal  error.     Spirit  is  the  real  and 
eternal;    matter  is  the  unreal  and  temporal.     Spirit  is 
God,  and  man  is  His  image  and  likeness.     Therefore 
15  man  is  not  material;   he  is   spiritual. 

Question.  —  What  is  substance  ? 

Answer.  —  Substance  is  that  which  is  eternal  and  inca- 

is  pable  of  discord  and  decay.     Truth,  Life,  and  Love  are 

Spiritual        substance,  as  the  Scriptures  use  this  word  in 

synonyms       Hebrews :    "The   substance   of   things   hoped 

21  for,  the  evidence  of  things  not  seen."     Spirit,  the  synonym 

of  Mind,  Soul,  or  God,  is  the  only  real  substance.     The 

spiritual  universe,  including  individual  man,  is  a  com- 

24  pound  idea,  reflecting  the  divine  substance  of  Spirit. 

Question.  —  What  is  Life  ? 

Answer.  —  Life  is  divine  Principle,  Mind,  Soul,  Spirit. 

27  Eternity         Life  is  without  beginning  and   without  end. 

of  Life  Eternity,  not  time,  expresses  the  thought  of 

Life,   and  time  is  no  part  of  eternity.     One  ceases  in 

so  proportion  as  the  other  is  recognized.     Time  is  finite; 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    468 


ZUSAMMENFASSUNG 


gelangen  wir  zur  Wahrheit  oder  Intelligenz,   welche   ihre    i 
eigne,  unfehlbare  Idee  entwickelt,  die  niemals  mit  mensch- 
lichen  Illusionen  auf  einer  Stufe  stehen  kann.     Wenn  Seele    3 
siindigte,  ware  sie  sterblich,  denn  die  Siinde  ist  das  Selbst 
der  Sterblichkeit,  weil  sie  sich  selbst  totet.     Wenn  Wahrheit 
unsterblich    ist,   mufi    der   Irrtum   sterblich   sein,   weil   der    6 
Irrtum  der  Wahrheit  unahnlich  ist.     Weil  Seele   unsterb- 
lich ist,  kann  Seele  nicht  siindigen,  denn  die  Siinde  ist  nicht 
die  ewige  Wahrheit  des  Seins.  9 

Frage.  —  Wie  lautet  die  wissenschaf tliche  Erklarung  des 
Seins? 

Antwort.  —  Es  ist  kein  Leben,  keine  Wahrheit,  keine  In-  12 
telligenz  und  keine  Substariz  in  der  Materie.      Alles  ist  un- 
endliches   Gemiit  und   seine    unendliche    Offenbarwerdung, 
denn  Gott  ist  Alles-in-allem.     Geist  ist  unsterbliche  Wahr-   is 
heit;  Materie  ist  sterblicher  Irrtum.     Geist  ist  das  Wirkliche 
und   Ewige;    Materie   ist  das   Unwirkliche   und    Zeitliche. 
Geist  ist  Gott,  und  der  Mensch  ist  Sein  Bild  und  Gleichnis.   is 
Folglich  ist  der  Mensch  nicht  materiell;  er  ist  geistig. 

Frage.  —  Was  ist  Substanz? 

Antwort.  —  Substanz  ist  das,  was  ewig  und  der  Dishar-  21 
monie  und  des  Verfalls  unfahig  ist.     Wahrheit,  Leben  und 
Liebe  sind  Substanz,  wie  die  Heilige  Schrift  dieses  Geistige 
Wort  im  Ebraerbrief  anwendet:   ,,Die  Substanz  synonyme      24 
der  Dinge,  die  man  erhoffet,  die  Augenscheinlichkeit   der 
Dinge,  die  man  nicht  siehet."  *)      Geist,  das  Synonym  fur 
Gemiit,  Seele  oder  Gott,  ist  die  einzig  wirkliche  Substanz.  27 
Das    geistige    Universum,    einschliefilich    des    individuellen 
Menschen,  ist    eine    zusammengesetzte  Idee,  die  gottliche 
Substanz  des  Geistes  wiederspiegelnd.  30 

Frage.  —  Was  ist  Leben? 

Antwort.  —  Leben   ist   gottliches    Prinzip,   Gemiit,   Seele, 
Geist.     Leben  ist  ohne  Anfang  und  ohne  Ende.      Ewigkeit,  33 
nicht  Zeit  driickt  den  Gedanken  des  Lebens  aus,   Ewigkeit 
und  Zeit  ist  kein  Teil  der  Ewigkeit.      Das  eine   des  Lebens 
hort  in  dem  Verhaltnis   auf,  wie  das   andre  erkannt  wird.  36 

*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung 


469  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

i  eternity  is  forever  infinite.  Life  is  neither  in  nor  of  mat- 
ter. What  is  termed  matter  is  unknown  to  Spirit,  which 

3  includes  in  itself  all  substance  and  is  Life  eternal.  Mat- 
ter is  a  human  concept.  Life  is  divine  Mind.  Life  is  not 
limited.  Death  and  finiteness  are  unknown  to  Life.  If 

6  Life  ever  had  a  beginning,  it  would  also  have  an  ending. 

Question.  —  What  is  intelligence? 

Answer.  —  Intelligence   is   omniscience,   omnipresence, 
9  and  omnipotence.     It  is  the  primal  and  eternal  quality 
of  infinite  Mind,  of  the  triune  Principle,  —  Life,  Truth, 
and  Love,  —  named  God. 

12      Question.  — ,What  is  Mind? 

Answer.  —  Mind  is  God.     The  exterminator  of  error 

is  the  great  truth  that  God,  good,  is  the  only  Mind,  and 

15  True  sense  of  that  the  supposititious  opposite  of  infinite  Mind 

-called  devil  or  evil  — is  not  Mind,  is  not 

Truth,  but  error,  without  intelligence  or  reality.     There 

is  can  be  but  one  Mind,  because  there  is  but  one  God;  and 

if  mortals  claimed  no  other  Mind  and  accepted  no  other, 

sin  would  be  unknown.     We  can  have  but  one  Mind,  if 

21  that  one  is  infinite.     We  bury  the  sense  of  infinitude, 

when  we  admit  that,  although  God  is  infinite,  evil  has  a 

place  in  this  infinity,  for  evil  can  have  no  place,  where  all 

24  space  is  filled  with  God. 

We  lose  the  high  signification  of  omnipotence,  when 

after  admitting  that  God,  or  good,  is  omnipresent  and 

27  The  sole         has  all-power,  we  still  believe  there  is  another 

power,    named    evil.     This   belief   that    there 

is  more  than  one  mind  is  as  pernicious  to  divine  theology 

30  as   are   ancient   mythology   and   pagan   idolatry.     With 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT    469 

ZUSAMMEN  FAS  SUNG 

Zeit  1st  endlich;  Ewigkeit  ist  immerdar  unendlich.    Leben  1st    i 
weder  in  noch  von  der  Materie.     Das,  was  Materie  genannt 
wird,  ist  dem  Geist  unbekannt,  der  alle  Substanz  in  sich    3 
schliefit  und  ewiges  Leben  ist.     Materie  ist  ein  menschlicher 
Begriff.     Leben  ist  gottliches  Gemiit.     Leben  ist  nicht  be- 
grenzt,     Tod  und  Endlichkeit  sind  dem  Leben  unbekannt.    Q 
Wenn  Leben  je  einen  Anfang  gehabt  hatte,  wiirde  es  auch 
ein  Ende  haben. 

Frage.  —  Was  ist  Intelligenz?  9 

Antwort.  —  Intelligenz  ist  Allwissenheit,  Allgegenwart  und 
Allmacht.     Sie  ist  die  uranfangliche  und  ewige  Eigenschaft 
des  unendlichen  Gemiits,  des  dreieinigen  Prinzips  —  Leben,  12 
Wahrheit  und  Liebe  —  Gott  genannt. 

Frage.  —  Was  ist  Gemiit? 

Antwort.  —  Gemiit  ist  Gott.     Irrtum  wird  durch  die  groBe  15 
Wahrheit  ausgerottet,  daB  Gott,  das  Gute,  das  e  i  n  z  i  g  e 
Gemiit   ist,   und   dafi  das   angebliche   Gegenteil   Derwahre 
des  unendlichen  Gemiits  —  T  e  u  f  e  1  oder  Boses   unlndiich-      18 
genannt  —  nicht  Gemiit,  nicht  Wahrheit  ist,  son-  keit 
dern  Irrtum,  ohne  Intelligenz  oder  Wirklichkeit.     Es  kann 
nur  ein  Gemiit  geben,  weil  es  nur  einen  Gott  gibt.     Wenn  21 
die  Sterblichen  auf  kein  andres  Gemiit  Anspruch  erheben 
und  kein  andres  Gemiit  annehmen  wiirden,  dann  wiirde  die 
Siinde  unbekannt  sein.     Wir  konnen  nur  ein  Gemiit  haben,  24 
wenn  dieses  eine  unendlich  ist.     Wir  begraben  den  Begriff 
der   Unendlichkeit,   wenn  wir  zugeben,  dafi,  obwohl  Gott 
unendlich  ist,  das  Bose  in  dieser  Unendlichkeit  eine  Statte  27 
hat,  denn  das  Bose  kann  keine  Statte  haben,  wo  doch  aller 
Raum  von  Gott  erfiillt  ist. 

Wir  verlieren  die  hohe  Bedeutung  der  Allmacht,  wenn  so 
wir,  nachdem  wir  zugegeben   haben,  dafi   Gott    oder    das 
Gute  allgegenwartig  ist  und   Allgewalt  besitzt,   Dereinzige 
dennoch  glauben,  es  gebe  eine  andre  Macht,  das   Herrscher       33 
Bose  genannt.     Die  Annahme,  daB  es  mehr  als  ein  Gemiit 
gibt,  ist  fur  die  gottliche  Theologie  ebenso  verderblich  wie 
die  Mythologie  des  Altertums  und  die  heidnische  Abgotterei.  30 


470  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

i  one  Father,  even  God,  the  whole  family  of  man  would 
be  brethren;  and  with  one  Mind  and  that  God,  or  good, 

3  the  brotherhood  of  man  would  consist  of  Love  and  Truth, 
and  have  unity  of  Principle  and  spiritual  power  which 
constitute  divine  Science.  The  supposed  existence  of 

6  more  than  one  mind  was  the  basic  error  of  idolatry.  This 
error  assumed  the  loss  of  spiritual  power,  the  loss  of  the 
spiritual  presence  of  Life  as  infinite  Truth  without  an 

9  unlikeness,  and  the  loss  of  Love  as  ever  present  and 
universal. 

Divine   Science   explains   the   abstract   statement   that 

12  there  is  one  Mind  by  the  following  self-evident  propo- 
sition :   If  God,  or  good,  is  real,  then  evil,  the 

The  divine  *    />      i  Ti  i          A       i           *i 

standard  of     unlikeness  ot   God,  is  unreal.     And  evil  can 
15  only  seem  to  be  real  by  giving  reality  to  the 

unreal.     The  children  of  God  have  but  one  Mind.     How 

can  good  lapse  into  evil,  when  God,  the  Mind  of  man, 
is  never  sins  ?     The  standard  of  perfection  was  originally 

God  and  man.     Has  God  taken  down  His  own  standard, 

and  has  man  fallen  ? 
21       God  is  the  creator  of  man,  and,  the  divine  Principle 

of  man  remaining  perfect,  the  divine  idea  or  reflection, 
man,  remains  perfect.     Man  is  the  expression 

Indestruc-  ,.      .     .  TP     , 

24  tibiereia-       or  God  s  being.     It  there  ever  was  a  moment 

tionship  j.*3  i          T    •  e 

when  man  did  not  express  the  divine  perfec- 
tion, then  there  was  a  moment  when  man  did  not  express 
27  God,   and  consequently  a  time  when  Deity  was  unex- 
pressed —  that  is,  without  entity.     If  man  has  lost  per- 
fection, then  he  has  lost  his  perfect  Principle,  the  divine 
so  Mind.     If  man  ever  existed  without  this  perfect  Principle 
or  Mind,  then  man's  existence  was  a  myth. 

The  relations  of  God  and  man,  divine  Principle  and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    470 


ZUSAMMENFASSUNG 


Mit  e  i  n  e  m  Vater,  d.h.  Gott,  wiirde  die  ganze  Familie  der    i 
Menschen  Briider  werden ;   und  mit  e  i  n  e  m  Gemiit,  und 
zwar  Gott  oder  dem  Guten,  wiirde  die  Briiderschaf  t  der  Men-    3 
schen  aus  Liebe  und  Wahrheit  bestehen  und  Einheit  des 
Prinzips  und  geistige  Macht  besitzen,  welche  die  gottliche 
Wissenschaft  ausmachen.      Das   vermeintliche  Vorhanden-    6 
sein  von  mehr  als  einem  Gemiit  war  der  Grundirrtum  der 
Abgotterei.     Dieser  Irrtum  hielt  den  Verlust  geistiger  Macht 
fiir  wahr,  den  Verlust  der  geistigen  Gegenwart  des  Lebens  als    9 
der  unendlichen  Wahrheit,  ohne  ein  Ungleichnis,  sowie  den 
Verlust  der  Liebe  als  einer  immer  gegenwartigen  und  welt- 
umfassenden.  12 

Die  gottliche  Wissenschaft  erlautert  die  abstrakte  Behaup- 
tung,  daft  es  e  i  n  Gemiit  gibt,  durch  folgenden  in  sich  evi- 
denten  Satz:    1st  Gott  oder  das  Gute  wirklich,   Die  gottliche   15 
dann  ist  das  Bose,  das  Ungleichnis  Gottes,  un-  voUkommen- 
wirklich.     Und  das  Bose  kann  nur  dadurch  wirk-  heit 
lich  scheinen,  daft  man  dem  Unwirklichen  Wirklichkeit  bei-  is 
miBt.    Die  Kinder  Gottes  haben  nur  ein  Gemiit.    Wie  kann 
Gutes  in  Boses  verfallen,  wenn  Gott,  das  Gemiit  des  Men- 
schen, niemals  siindigt?     Die  Norm  der  Vollkommenheit  war  21 
urspriinglich  Gott  und  der  Mensch.     Hat  Gott  Seine  eigne 
Norm  herabgesetzt,  und  ist  der  Mensch  gef  alien? 

Gott  ist  der  Schopfer  des  Menschen,  und  da  das  gottliche  24 
Prinzip  des  Menschen  vollkommen  bleibt,  bleibt  die  gott- 
liche Idee  oder  Wiederspiegelung,  der  Mensch,  unzerstorbare 
vollkommen.     Der  Mensch  ist  der  Ausdruck  vom  Beziehune       27 
Wesen  Gottes.     Wenn  es  je  einen  Augenblick  gegeben  hat, 
da  der  Mensch  die  gottliche   Vollkommenheit  nicht  zum 
Ausdruck    gebracht    hat,    dann    hat    es    einen    Augenblick  30 
gegeben,  in  welchem  der  Mensch  Gott  nicht  ausgedriickt 
hat,  und  infolgedessen  eine  Zeit,  da  die  Gottheit  ohne  Aus- 
druck, d.h.  ohne  Wesenheit  gewesen  ist.     Wenn  der  Mensch  33 
die  Vollkommenheit  verloren  hat,  dann  hat  er  sein  vollkom- 
menes  Prinzip,  das  gottliche  Gemiit,  verloren.     Wenn  der 
Mensch  je  ohne  dieses  vollkommene  Prinzip  oder  Gemiit  exi-  35 
stiert  hat,  dann  war  das  Dasein  des  Menschen  eine  Mythe. 

Die  Beziehungen  von  Gott  und  Mensch,  von  dem  gott- 


471  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

i  idea,  are  indestructible  in  Science;  and  Science  knows 
no  lapse  from  nor  return  to  harmony,  but  holds  the  divine 

3  order  or  spiritual  law,  in  which  God  and  all  that  He  cre- 
ates are  perfect  and  eternal,  to  have  remained  unchanged 
in  its  eternal  history. 

6  The  unlikeness  of  Truth,  —  named  error,  —  the  op- 
posite of  Science,  and  the  evidence  before  the  five  cor- 
ceiestiai  poreal  senses,  afford  no  indication  of  the  grand 

9  evid€  facts  of  being;  even  as  these  so-called  senses 

receive  no  intimation  of  the  earth's  motions  or  of  the 
science  of  astronomy,  but  yield  assent  to  astronomical 

12  propositions  on  the  authority  of  natural  science. 

The  facts  of  divine  Science  should  be  admitted,  — 
although  the  evidence  as  to  these  facts  is  not  supported 

is  by  evil,  by  matter,  or  by  material  sense,  —  because  the 
evidence  that  God  and  man  coexist  is  fully  sustained  by 
spiritual  sense.  Man  is,  and  forever  has  been,  God's  re- 
is  flection.  God  is  infinite,  therefore  ever  present,  and 
there  is  no  other  power  nor  presence.  Hence  the  spirit- 
uality of  the  universe  is  the  only  fact  of  creation.  "Let 

21  God  be  true,  but  every  [material]  man  a  liar." 

Question.  —  Are  doctrines  and  creeds  a  benefit  to  man? 
Answer.  —  The    author    subscribed    to    an    orthodox 
24  creed  in  early  youth,  and  tried  to  adhere  to  it  until  she 
The  test  of      caught  the  first  gleam  of  that  which  inter- 
prets   God    as    above    mortal    sense.     This 
27  view  rebuked  human  beliefs,  and  gave  the  spiritual  im- 
port,  expressed   through   Science,   of   all   that  proceeds 
from  the  divine  Mind.     Since  then  her  highest  creed  has 
so  been  divine  Science,  which,  reduced  to  human  apprehen- 
sion,  she  has  named   Christian  Science.    This  Science 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT    471 


ZUSAMMEN FAS  SUNG 


lichen  Prinzip  und  der  Idee,  sind  in  der  Wissenschaft  unzer-    i 
storbar;  und  die  Wissenschaft  kennt  weder  Abfall  von  der 
Harmonie  noch  Riickkehr  zur  Harmonie,  sondern  sie  vertritt    3 
die  Ansicht,  daB  die  gottliche  Ordnung  oder  das  geistige  Ge- 
setz,  demzufolge  Gott  und  alles,  was  Er  schafft,  vollkommen 
und  ewig  ist,  in  seiner  ewigen  Geschichte  unverandert  ge-    6 
blieben  ist. 

Das   Ungleichnis   der  Wahrheit  —  I  r  r  t  u  m   genannt  — 
das  Gegenteil  der  Wissenschaft  und  der  Augenschein  vor    9 
den  fiinf  korperlichen  Sinnen  geben  kein  Anzei-  Augenschein 
chen  von  den  erhabenen  Tatsachen  des  Seins ;   des  Himmels 
ebenso  wie  diese  sogenannten  Sinne  von  den  Bewegungen  12 
der  Erde  oder  von  der  astronomischen  Wissenschaft  keine 
Andeutungen  empfangen,  sondern  den  astronomischen  Satzen 
auf  die  Autoritat  der  Naturwissenschaft  hin  beistimmen.        is 

Man   sollte  die  Tatsachen   der   gottlichen   Wissenschaft 
zugeben  —  wenn  auch  die  Augenscheinlichkeit  dieser  Tat- 
sachen weder  vom  Bosen,  von  der  Materie  noch  vom  ma-  is 
teriellen  Sinn  gestiitzt  wird  — ,  weil  die  Augenscheinlichkeit, 
daB  Gott  und  der  Mensch  zugleich  existieren,  vollig  vom 
geistigen  Sinn  getragen  wird.     Der  Mensch  ist  und  war  stets  21 
die  Wiederspiegelung  Gottes.      Gott  ist  unendlich,  daher 
immer  gegenwartig;  es  gibt  keine  andre  Macht,  noch  Gegen- 
wart.     Folglich  ist  die  Geistigkeit  des  Weltalls  die  einzige  24 
Tatsache  der  Schopfung.     ,,Es  bleibe  vielmehr  also,  dafl  Gott 
sei  wahrhaftig  und  alle  [materiellen]  Menschen  Liigner." 

Frage.  —  Gereichen    Lehren    und    Glaubensbekenntnisse  27 
dem  Menschen  zum  Segen? 

Antwort.  —  Die  Verf asserin  bekannte  sich  in  friiher  Jugend 
zu  einem  orthodoxen  Glauben  und  bemuhte  sich  ihm  anzu-  so 
hangen,  bis  sie  den  ersten  Strahl  von  dem  er-  Die  Probe  der 
haschte,  was  Gott  als  iiber  dem  sterblichen  Sinn  Erfahrung 
erhaben  erklarte.     Diese  Ansicht  wies  die  menschlichen  An-  33 
nahmen  zurecht  und  verlieh  allem,  was  aus  dem  gottlichen 
Gemiit  hervorgeht,  die  geistige,  durch  die  Wissenschaft  zum 
Ausdruck  gebrachte  Bedeutung.     Seitdem  ist  ihr  hochstes  36 
Glaubensbekenntnis    die    gottliche    Wissenschaft    gewesen, 
welche  sie,  nachdem  sie  sie  auf  das  menschliche  Auffassungs- 
vermogen  zuruckgefiihrt  hatte,  Christian    Science    nannte.  39 


472  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

i  teaches  man  that  God  is  the  only  Life,  and  that  this  Life 
is  Truth  and  Love ;  that  God  is  to  be  understood,  adored, 

3  and  demonstrated;  that  divine  Truth  casts  out  supposi- 
tional error  and  heals  the  sick. 

The  way  which  leads  to  Christian  Science  is  straight 

6  and  narrow.  God  has  set  His  signet  upon  Science,  mak- 
God'siaw  mg  it  coordinate  with  all  that  is  real  and  only 
destroys  evil  ^^  ft^  ^ch  is  harmonious  and  eternal. 

9  Sickness,   sin,   and    death,   being   inharmonious,   do   not 
originate  in   God  nor  belong  to  His  government.     His 
law,  rightly  understood,  destroys  them.     Jesus  furnished 
12  proofs  of  these  statements. 

Question.  —  What  is  error? 

Answer.  —  Error  is  a  supposition  that  pleasure  and 
15  pain,  that  intelligence,  substance,  life,  are  existent  in  mat- 

Evanescent     ter.     Error  is  neither  Mind  nor  one  of  Mind's 

materiality      facuities.     Error  is  the  contradiction  of  Truth. 
is  Error  is  a  belief  without  understanding.     Error  is  unreal 

because  untrue.     It  is  that  which  seemeth  to  be  and  is  not. 

If  error  were  true,  its  truth  would  be  error,  and  we  should 
21  have  a  self-evident  absurdity  —  namely,  erroneous  truth. 

Thus  we  should  continue  to  lose  the  standard  of  Truth. 

Question.  —  Is  there  no  sin  ? 

24  Answer.  —  All  reality  is  in  God  and  His  creation,  har- 
monious and  eternal.  That  which  He  creates  is  good, 
unrealities  and  He  makes  all  that  is  made.  Therefore 

27  that  seem  real  the  only  reality  of  sin,  sickness,  or  death  is 
the  awful  fact  that  unrealities  seem  real  to  human,  erring 
belief,  until  God  strips  off  their  disguise.  They  are  not 

so  true,  because  they  are  not  of  God.     We  learn  in  Christian 

. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    472 


ZUSAMMENFASSUNG 


Diese  Wissenschaf t  lehrt  den  Menschen,  dafl  Gott  das  ein-    i 
zige  Leben  ist,  und  dafi  dieses  Leben  Wahrheit  und  Liebe 
1st;    dafi    Gott    verstanden,    angebetet    und    demonstriert    3 
werden  mufi ;  dai5  die  gottliche  Wahrheit  den  mutmafilichen 
Irrtum  austreibt  und  die  Kranken  heilt. 

Der  Weg,   der  zur  Christlichen  Wissenschaft  fiihrt,   ist    6 
gerade  und  schmal.     Gott  hat  Sein  Siegel  auf  diese  Wissen- 
schaft gesetzt  und  hat  sie  allem  Wirklichen  gleich-  Gottes 
gestellt,  und  zwar  nur  dem  Harmonischen  und  Ssrfdas*        9 
Ewigen.     Da  Krankheit,  Siinde  und  Tod  unhar-  B5se 
monisch  sind,  haben  sie  weder  ihren  Ursprung  in  Gott,  noch 
gehoren  sie  zu  Seiner  Herrschaft.     Sein  Gesetz,  rich  tig  ver-  12 
standen,  zerstort  sie.     Jesus  lieferte  Beweise  fur  diese  Dar- 
legungen. 

Frage.  —  Was  ist  Irrtum?  15 

Antwort.  —  Irrtum  ist  eine  Voraussetzung,  daJB  Lust  und 
Schmerz,  da!5  Intelligenz,  Substanz  und  Leben  in  der  Materie 
bestehen.     Irrtum  ist  weder  Gemiit  noch  eine  der  Entschwin.     is 
Fahigkeiten  des  Gemiits.     Irrtum  ist  der  Wider-  dende  Ma- 
spruch  der  Wahrheit.      Irrtum  ist  eine  Annahme 
ohne  Verstandnis.     Irrtum  ist  unwirklich,  weil  er  unwahr  21 
ist.     Er  ist  das,  was  zu  sein  scheint  und  nicht  ist.     Wenn 
Irrtum  wahr  ware,  dann  wiirde  seine  Wahrheit  Irrtum  sein, 
und  wir  hatten  eine  augenf  allige  Sinnwidrigkeit  —  namlich  24 
irrtiimliche  Wahrheit.       Auf  diese  Weise  wiirde 
uns  die  Norm  der  Wahrheit  auch  weiterhin  verloren  gehen. 

Frage.  —  Gibt  es  keine  Siinde?  27 

Antwort.  —  Alle   Wlrklichkeit  ruht  in  Gott   und   Seiner 
Schopfung  und  ist  harmonisch  und  ewig.     Was  Er  schafft, 
ist  gut,  und  Er  macht  alles,  was  gemacht  ist.   Unwirklich-    so 
Daher  ist  die  einzige  Wirklichkeit  von  Siinde,   wirkSch16 
Krankheit  und  Tod  die  schreckliche  Tatsache,   scheinen 
dafi  der  menschlichen,  irrenden  Annahme  Unwirklichkeiten  33 
wirklich   scheinen,  bis   Gott   ihnen   ihre   Maske   abnimmt. 
Sie  sind  nicht  wahr,  weil  sie  nicht  aus  Gott  sind.     In  der 
Christlichen  Wissenschaft  lernen  wir,  daB  alle  Disharmonie  36 


473  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

i  Science  that  all  inharmony  of  mortal  mind  or  body  is  illu- 
sion, possessing  neither  reality  nor  identity  though  seeming 

3  to  be  real  and  identical. 

The  Science  of  Mind  disposes  of  all  evil.     Truth,  God, 
is  not  the  father  of  error.     Sin,  sickness,  and  death  are 

6  Christ  the       to  be   classified   as   effects   of    error.     Christ 

ideal  Truth        came   t()   degtr()y   the   belJef   Qf   sin>       The    God- 

principle  is  omnipresent  and  omnipotent.     God  is  every- 

9  where,  and  nothing  apart  from  Him  is  present  or  has 
power.  Christ  is  the  ideal  Truth,  that  comes  to  heal 
sickness  and  sin  through  Christian  Science,  and  attributes 

12  all  power  to  God.  Jesus  is  the  name  of  the  man  who, 
more  than  all  other  men,  has  presented  Christ,  the  true 
idea  of  God,  healing  the  sick  and  the  sinning  and  destroy- 

15  ing  the  power  of  death.  Jesus  is  the  human  man,  and 
Christ  is  the  divine  idea;  hence  the  duality  of  Jesus  the 
Christ. 

is  In  an  age  of  ecclesiastical  despotism,  Jesus  introduced 
the  teaching  and  practice  of  Christianity,  affording  the 
jesus  not  proof  of  Christianity's  truth  and  love;  but  to 

21  God  reach  his  example  and  to  test  its  unerring  Sci- 

ence according  to  his   rule,   healing  sickness,   sin,   and 
death,  a  better  understanding  of  God  as  divine  Prin- 

24  ciple,  Love,  rather  than  personality  or  the  man  Jesus,  is 
required. 

Jesus    established    what    he    said    by    demonstration, 

27  thus  making  his  acts  of  higher  importance  than  his 
jesus  not  words.  He  proved  what  he  taught.  This 
understood  jg  the  gcience  of  Christianity.  Jesus  proved 

so  the  Principle,  which  heals  the  sick  and  casts  out  error, 
to  be  divine.  Few,  however,  except  his  students  un- 
derstood in  the  least  his  teachings  and  their  glorious 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    473 

ZUSAMMENFASSUNG 

des  sterblichen  Gemiits  oder  Korpers  Illusion  1st,  die  weder    i 
Wirklichkeit  noch  Identitat  besitzt,  obwohl  sie  wirklich  und 
identisch  zu  sein  scheint.  3 

Die  Wissenschaft  des  Gemiits  beseitigt  alles  Bose.    Wahr- 
heit,    Gott,    ist    nicht    der    Vater    des    Irr turns.     Sunde, 
Krankheit  und  Tod  miissen  als  Wirkungen  des  Christus  die     6 
Irr  turns  klassifiziert  werden.     Christus  kam,  um  ideaie  Wahr- 
die  Annahme  von  Sunde  zu  zerstoren.     Das  Got- 
tes-Prinzip  ist  allgegenwartig  und  allmachtig.     Gott  ist  all-    9 
iiberall,   und  nichts  neben  Ihm  ist  gegenwartig  oder  hat 
Macht.     Christus  ist  die  ideaie  Wahrheit,  die  da  kommt, 
um  Krankheit  und  Sunde  durch  die  Chris tliche  Wissenschaft  12 
zu  heilen,  und  die  Gott  alle  Kraft  beimiftt.     Jesus  ist  der 
Name  des  Menschen,  der  mehr  als  alle   andern  Menschen 
Christus,  die  wahre  Idee  Gottes,  dargestellt  hat,  welche  die  is 
Kranken  und   Siindigen   heilt  und   die   Macht  des   Todes 
zerstort.     Jesus  ist  der  menschliche  Mensch,  Christus  die 
gottliche  Idee;  daher  die  Dualitat  von  Jesus,  dem  Christus.  is 

In    einem   Zeitalter   kirchlicher    Gewaltherrschaft   fiihrte 
Jesus  die  Lehre  und  Betatigung  des  Christentums  ein,  indem 
er  den  Beweis  von  der  Wahrheit  und  Liebe  des  jesus  nicht      21 
Christentums  lieferte;    um  aber  sein  Vorbild  zu   Gott 
erreichen   und   um   dessen   unfehlbare   Wissenschaft   seiner 
Regel  gemafi  durch  Heilen  von  Krankheit,  Sunde  und  Tod  24 
zu  erproben,    ist   ein   besseres    Verstandnis    von    Gott    als 
dem  gottlichen  Prinzip,  Liebe,  weit  mehr  vonnoten  als  die 
Personlichkeit   oder    der   Mensch   Jesus.  27 

Jesus  begriindete  alles,  was  er  sagte,  durch  Demonstration 
und  verlieh  damit  seinen  Taten  eine  hohere  Bedeutsamkeit 
als  seinen  Worten.    Er  bewies,  was  er  lehrte.    Das  jesus  nicht      30 
ist   die   Wissenschaft   des    Christentums.     Jesus   verstanden 
bewies,  daft  das  Prinzip,  welches  die  Kranken  heilt  und 
den  Irrtum  austreibt,  gottlich  ist.     Doch  nur  wenige,  aus-  33 
genommen  seine  Schiller,  verstanden  auch  nur  im  Geringsten 
seine  Lehren  und  deren  herrliche  Beweise  —  namlich,  dafi 


474  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i  proofs,  —  namely,  that  Life,  Truth,  and  Love  (the  Prin- 
ciple of  this  unacknowledged  Science)  destroy  all  error, 

s  evil,  disease,  and  death. 

The  reception  accorded  to  Truth  in  the  early  Chris- 
tian  era   is  repeated   to-day.      Whoever   introduces   the 

6  Miracles         Science  of  Christianity  will  be  scoffed  at  and 

scourged  with  worse  cords  than  those  which 

cut  the  flesh.      To  the  ignorant  age   in  which  it  first 

9  appears,  Science  seems  to  be  a  mistake,  —  hence  the 
misinterpretation  and  consequent  maltreatment  which 
it  receives.  Christian  marvels  (and  marvel  is  the  sim- 

12  pie  meaning  of  the  Greek  word  rendered  miracle  in  the 
New  Testament)  will  be  misunderstood  and  misused 
by  many,  until  the  glorious  Principle  of  these  marvels  is 

15  gained. 

If  sin,  sickness,  and  death  are  as  real  as  Life,  Truth, 
and  Love,  then  they  must  all  be  from  the  same  source; 

18  Divine  God  must  be  their  author.     Now  Jesus  came 

fulfilment       ^  destroy  sin,  sickness,  and  death;    yet  the 
Scriptures  aver,  "I  am  not  come  to  destroy,  but  to  fulfil." 

21  Is  it  possible,  then,  to  believe  that  the  evils  which  Jesus 
lived  to  destroy  are  real  or  the  offspring  of  the  divine 
will? 

24  Despite  the  hallowing  influence  of  Truth  in  the  de- 
struction of  error,  must  error  still  be  immortal?  Truth 
Truth  de-  spares  all  that  is  true.  If  evil  is  real,  Truth 

27  stroys falsity  must  make  it  so;  but  error,  not  Truth,  is 
the  author  of  the  unreal,  and  the  unreal  vanishes, 
while  all  that  is  real  is  eternal.  The  apostle  says  that 

so  the  mission  of  Christ  is  to  "destroy  the  works  of  the 
devil."  Truth  destroys  falsity  and  error,  for  light  and 
darkness  cannot  dwell  together.  Light  extinguishes  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    474 


ZUSAMMENFASSUNG 


Leben,  Wahrheit  und  Liebe  (das  Prinzip  dieser  nicht  an-    i 
erkannten  Wissenschaft)  alien  Irrtum,  das  Bose,  Krankheit 
und  Tod  zerstoren.  3 

Die  Auf nahme,  welche  der  Wahrheit  in  der  ersten  Zeit  des 
Christentums  bereitet  wurde,  wiederholt  sich  heute.     Wer 
die  Wissenschaft  des  Christentums  einf iihrt,  wird   Die  Wunder     6 
verspottet  und  gegeifielt,  und  zwar  mit  schlim-  zuruckge- 
meren  Stricken  als  denen,  die  ins  Fleisch  schnei- 
den.     Der  unwissenden  Zeit,  der  die  Wissenschaft  zuerst    9 
erscheint,  kommt  dieselbe  wie  eine  Irrung  vor  —  daher  die 
Mifideutung  und  die  daraus  folgende  Mifihandlung,  die  ihr 
zuteil  werden.     Christliche  Wunder  (und  Wunder  ist  die  12 
einfache   Bedeutung  des   griechischen  Wortes,   das    in   der 
englischen  Ubersetzung  des  Neuen  Testaments  mit  „  miracle" 
wiedergegeben  ist)  werden  von  vielen   mifiverstanden  und  15 
mifibraucht  werden,  bis  das  glorreiche  Prinzip  dieser  Wunder 
erlangt  ist. 

Wenn  Siinde,  Krankheit  und  Tod  ebenso  wirklich  sind  wie  is 
Leben,  Wahrheit  und  Liebe,  dann  miissen  sie  alle  aus  der- 
selben  Quelle  kommen;  Gott  muB  ihr  Urheber  Gottiiche 
sein.     Nun  aber  ist  Jesus  gekommen,  um  Siinde,   Erfullung        21 
Krankheit  und  Tod  zu  zerstoren;    dennoch  behauptet  die 
Heilige  Schrift:  ,,Ich  bin  nicht  kommen,  aufzulosen,  sondern 
zu  erfiillen."     Ist  es  dann  moglich  zu  glauben,  da$  die  Ubel,  24 
die  zu  zerstoren  Jesus  lebte,  wirklich  oder  der  Sprofiling  des 
gottlichen  Willens  sind? 

MuC  der  Irrtum  trotz  des  heiligenden  Einflusses  der  Wahr-  27 
heit  bei  der  Zerstorung  des   Irrtums  dennoch  unsterblich 
sein?    Wahrheit  verschont  alles  Wahre.     Wenn  -^ahrheit 
das  Bose  wirklich  ist,  mufi  Wahrheit  es  wirklich  zerstort          30 
machen;    aber  Irrtum,  nicht  Wahrheit   ist   der 
Urheber  des  Unwirklichen,  und  das  Unwirkliche  vergeht, 
wahrend  alles  Wirkliche  ewig  ist.     Der  Apostel  sagt,  die  33 
Mission  Christi  sei,  ,,dafi  er  die  Werke  des  Teufels  zerstore." 
Wahrheit  zerstort  Unwahrheit  und  Irrtum,  denn  Licht  und 
Finsternis  konnen  nicht  beieinander  wohnen.     Das  Licht  36 


475  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i  darkness,  and  the  Scripture  declares  that  there  is  "no 
night  there."  To  Truth  there  is  no  error,  —  all  is  Truth. 

3  To  infinite  Spirit  there  is  no  matter,  —  all  is  Spirit,  divine 
Principle  and  its  idea. 

Question.  —  What  is  man? 

6  Answer.  —  Man  is  not  matter;  he  is  not  made  up  of 
brain,  blood,  bones,  and  other  material  elements.  The 
Fieshiy  fac-  Scriptures  inform  us  that  man  is  made  in 

9  torsunreal  the  image  and  likeness  of  God.  Matter  is 
not  that  likeness.  The  likeness  of  Spirit  cannot  be  so 
unlike  Spirit.  Man  is  spiritual  and  perfect;  and  be- 

12  cause  he  is  spiritual  and  perfect,  he  must  be  so  under- 
stood in  Christian  Science.  Man  is  idea,  the  image,  of 
Love;  he  is  not  physique.  He  is  the  compound  idea  of 

15  God,  including  all  right  ideas;  the  generic  term  for 
all  that  reflects  God's  image  and  likeness;  the  conscious 
identity  of  being  as  found  in  Science,  in  which  man  is 

is  the  reflection  of  God,  or  Mind,  and  therefore  is  eternal; 
that  which  has  no  separate  mind  from  God;  that  which 
has  not  a  single  quality  underived  from  Deity;  that  which 

21  possesses  no  life,  intelligence,  nor  creative  power  of  his 

own,  but  reflects  spiritually  all  that  belongs  to  his  Maker. 

And  God  said:  "Let  us  make  man  in  our  image,  after 

24  our  likeness;  and  let  them  have  dominion  over  the  fish 
of  the  sea,  and  over  the  fowl  of  the  air,  and  over  the  cattle, 
and  over  all  the  earth,  and  over  every  creeping  thing  that 

27  creepeth  upon  the  earth." 

Man  is  incapable  of  sin,  sickness,  and  death.     The 
Manun-         real   man   cannot  depart  from  holiness,   nor 

so  fs  can  God,  by  whom  man  is  evolved,  engender 

the  capacity  or  freedom  to  sin.     A  mortal  sinner  is  not 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    475 

ZUSAMMENFASSUNG 

vertreibt  die  Finsternis,  und  die  Heilige  Schrift  erklart:   ,,Da    i 
wird  keine  Nacht  sein."     Fiir  Wahrheit  gibt  es  keinen  Irrtum 
—  alles  1st  Wahrheit.     Fur  den  unendlichen  Geist  gibt  es    3 
keine  Materie  —  alles  1st  Geist,  gottliches  Prinzip  und  seine 
Idee. 

Frage.  —  Was  ist  der  Mensch?  6 

Antwort.  —  Der   Menseh   ist  nicht   Materie;    er   besteht 
nicht  aus  Gehirn,  Blut,  Knochen   und  andern   nlateriellen 
Elementen.     Die  Heilige  Schrift  belehrt  uns,  dafi   pieischiiche      9 
der  Mensch  zu  Gottes  Bild  und  Gleichnis  ge-  Faktoren 
schaffen  ist.     Die  Materie  ist  nicht  dieses  Gleich- 
nis.    Das  Gleichnis  des  Geistes  kann  dem  Geist  nicht  so  12 
unahnlich  sein.    Der  Mensch  ist  geistig  und  vollkommen,  und 
weil  er  geistig  und  vollkommen  ist,  mufi  er  in  der  Christ- 
lichen  Wissenschaft  also  verstanden  werden.     Der  Mensch  15 
ist  Idee,  das  Bild  der  Liebe;  er  ist  kein  korperlicher  Organis- 
mus.     Er  ist  die  zusammengesetzte  Idee  Gottes  und  schlieBt 
alle  richtigen  Ideen  in  sich;    der  Gattungsname  fur  alles,  is 
was  Gottes  Bild  und  Gleichnis  wiederspiegelt;    die  bewufite 
Identitat  des  Seins,  wie  wir  sie  in  der  Wissenschaft  finden, 
in  welcher  der  Mensch  die  Wriederspiegelung  Gottes  oder  21 
des  Gemiits  ist  und  daher  ewig  ist;  das,  was  kein  von  Gott 
getrenntes  Gemiit  hat;    das,  was  keine  einzige  Eigenschaft 
hat,   die   nicht  der  Gottheit  entlehnt  ist;   das,  was  weder  24 
Leben,  Intelligenz  noch  schopferische  Kraft  aus  sich  selbst 
besitzt,   sondern   alles   seinem   Schopfer    Zugehorige  geistig 
wiederspiegelt.  27 

Und  Gott  sprach:  ,,Lafit  uns  Menschen  machen,  ein  Bild, 
das  uns  gleich  sei,  die  da  herrschen   liber  die   Fische   im 
Meer  und  liber  die  Vogel  unter  dem  Himmel  und  liber  das  so 
Vieh  und   liber  die  ganze   Erde   und   liber  alles   Gewlirm, 
das  auf  Erden  kreucht." 

Der  Mensch  ist  der  Slinde,  der  Krankheit  und  des  Todes  33 
unfahig.      Der  wirkliche  Mensch  kann  von  der  Heiligkeit 
nicht  abweichen,  noch  kann  Gott,  der  den  Men-   Der  Mensch 
schen  entfaltet  hat,  die  Fahigkeit  oder  die  Frei-  nicht  eefallen   36 
heit  zur  Slinde  erzeugen.     Ein  sterblicher  Sunder  ist  nicht 


476  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

i  God's  man.  Mortals  are  the  counterfeits  of  immortals. 
They  are  the  children  of  the  wicked  one,  or  the  one  evil, 

3  which  declares  that  man  begins  in  dust  or  as  a  material 
embryo.  In  divine  Science,  God  and  the  real  man  are 
inseparable  as  divine  Principle  and  idea. 

6  Error,  urged  to  its  final  limits,  is  self-destroyed. 
Error  will  cease  to  claim  that  soul  is  in  body,  that  life 
Mortals  are  and  intelligence  are  in  matter,  and  that 

9  not  immortals  this  matter  is  man.  God  is  the  Principle  of 
man,  and  man  is  the  idea  of  God.  Hence  man  is  not 
mortal  nor  material.  Mortals  will  disappear,  and  im- 

12  mortals,  or  the  children  of  God,  will  appear  as  the  only 
and  eternal  verities  of  man.  Mortals  are  not  fallen  chil- 
dren of  God.  They  never  had  a  perfect  state  of  being, 

15  which  may  subsequently  be  regained.  They  were,  from 
the  beginning  of  mortal  history,  "conceived  in  sin  and 
brought  forth  in  iniquity."  Mortality  is  finally  swallowed 

is  up  in  immortality.  Sin,  sickness,  and  death  must  dis- 
appear to  give  place  to  the  facts  which  belong  to  immortal 
man. 

21  Learn  this,  O  mortal,  and  earnestly  seek  the  spiritual 
status  of  man,  which  is  outside  of  all  material  selfhood, 
imperishable  Remember  that  the  Scriptures  say  of  mortal 

24  ldentlty  man:  "As  for  man,  his  days  are  as  grass:  as 
a  flower  of  the  field,  so  he  flourisheth.  For  the  wind 
passeth  over  it,  and  it  is  gone;  and  the  place  thereof  shall 

27  know  it  no  more." 

When  speaking  of  God's  children,  not  the  children  of 
men,  Jesus  said,  "The  kingdom  of  God  is  within  you;" 

30  The  kingdom  that   is,   Truth   and   Love   reign   in   the   real 

man,   showing  that   man   in   God's   image   is 

unfallen  and  eternal.     Jesus  beheld  in  Science  the  per- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    476 

ZUSAMMENFASSUNG 

der  Gottes-Mensch.     Die  Sterblichen  sind  Falschungen  der    1 
Unsterblichen.     Sie  sind  die  Kinder  des  Gottlosen  oder  des 
einen  Bosen,  das  erklart,  der  Mensch  beginne  im  Staub  oder    3 
als  ein  materieller  Embryo.     In  der  gottlichen  Wissenschaft 
sind  Gott  und  der  wirkliche  Mensch  untrennbar  als  gott- 
liches  Prinzip  und  gottliche  Idee.  6 

Wenn  der  Irrtum  bis  an  seine  aufiersten  Grenzen  gedrangt 
wird,  zerstort  er  sich  selbst.     Der  Irrtum  wird  den  Anspruch 
aufgeben,  dafi  Seele  im  Korper  ist,  dafi  Leben  und   sterbliche        9 
Intelligenz  in  der  Materie  sind,  und  daft  diese  sind  nicht 
Materie  der  Mensch  ist.     Gott  ist  das  Prinzip  des 
Menschen,  und  der  Mensch  ist  die  Idee  Gottes.     Folglich  ist  12 
der  Mensch  weder  sterblich  noch  materiell.     Die  Sterblichen 
werden  verschwinden,  und  die  Unsterblichen  oder  die  Kinder 
Gottes  werden  als  die  einzigen  und  ewigen  Wirklichkeiten  15 
des    Menschen    erscheinen.     Die    Sterblichen    sind    nicht 
gefallene  Kinder  Gottes.     Sie   haben  niemals   einen   voll- 
kommenen  Zustand  des  Seins  besessen,  der  spater  wieder-  is 
gewonnen  werden  konnte.     Von  Anbeginn  der  Sterblichen 
Geschichte  waren  sie  ,,in  Siinde  empfangen  und  in  Missetat 
geboren."     Sterblichkeit  wird  schliefilich  in  Unsterblichkeit  21 
verschlungen  werden.     Siinde,  Krankheit  und  Tod  miissen 
verschwinden,  um  den  Tatsachen  Raum  zu  geben,  die  dem 
Unsterblichen   Menschen   angehoren.  24 

Lerne  dies,  o  Sterblicher,  und  suche  ernstlich  den  geistigen 
•Stand  des  Menschen,  der  auBerhalb  aller  materiellen  Selbst- 
heit  liegt.     Denke  daran,  daft  die  Heilige  Schrift  Unver  an       27 
vom  Sterblichen  Menschen  sagt:    ,,Ein  Mensch  Hche 
ist  in  seinem  Leben  wie  Gras,  er  bliihet  wie  eine 
Blume  auf  dem  Felde;  wenn  der  Wind  dariibergehet,  so  ist  30 
sie  nimmer  da,  und  ihre  Statte  kennet  sie  nicht  mehr." 

Als  Jesus  von  den  Kindern  Gottes  sprach,  nicht  von  den 
Kindern  der  Menschen,  sagte  er:    ,,Das  Reich  Gottes  ist  33 
inwendig   in   euch,"  d.h.   Wahrheit   und   Liebe   Das  Reich 
herrschen    in    dem    wirklichen    Menschen    und  Gottes 
zeigen,  dafi  der  Mensch  als  Gottes  Bild  unge-  inwendi&        36 
fallen   und  ewig  ist.     Jesus   sah   in  der  Wissenschaft  den 


477  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i  feet  man,  who  appeared  to  him  where  sinning  mortal 
man  appears  to  mortals.  In  this  perfect  man  the  Saviour 

3  saw  God's  own  likeness,  and  this  correct  view  of  man 
healed  the  sick.  Thus  Jesus  taught  that  the  kingdom 
of  God  is  intact,  universal,  and  that  man  is  pure  and  holy. 

6  Man  is  not  a  material  habitation  for  Soul;  he  is  himself 
spiritual.  Soul,  being  Spirit,  is  seen  in  nothing  imperfect 
nor  material. 

9      Whatever  is  material  is  mortal.     To  the  five  corporeal 

senses,  man  appears  to  be  matter  and  mind  united;  but 

Material         Christian  Science  reveals  man  as  the  idea  of 

12  body  never      God,  and  declares  the  corporeal  senses  to  be 

God's  idea 

mortal  and  erring  illusions.  Divine  Science 
shows  it  to  be  impossible  that  a  material  body,  though 

15  interwoven  with  matter's  highest  stratum,  misnamed 
mind,  should  be  man,  —  the  genuine  and  perfect  man, 
the  immortal  idea  of  being,  indestructible  and  eternal. 

is  Were  it  otherwise,  man  would  be  annihilated. 

Question.  —  What  are  body  and  Soul? 
Answer.  —  Identity  is  the  reflection  of  Spirit,  the  re- 
21  flection   in    multifarious   forms   of   the  living  Principle, 
Reflection       Love.     Soul  is  the  substance,  Life,  and  intelli- 
f  spirit          gence  of  man,  which  is  individualized,  but  not 
24  in  matter.     Soul  can  never  reflect  anything  inferior  to 
Spirit. 

Man  is  the  expression  of  Soul.     The  Indians  caught 

27  Maninse         some  glimpses  of  the  underlying  reality,  when 

arable  from     they  called  a  certain  beautiful  lake  "the  smile 

Spirit 

of  the  Great  Spirit."     Separated  from  man, 

so  who  expresses  Soul,  Spirit  would  be  a  nonentity;  man, 

divorced  from  Spirit,  would  lose  his  entity.     But  there  is, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    477 


ZUSAMMENFASSUNG 


vollkommenen    Menschen,    der   ihm   da   erschien,   wo   den    i 
Sterblichen  der  siindige,  sterbliche  Mensch  erscheint.     In 
diesem   volkommenen   Menschen  sah    der  Heiland   Gottes    3 
eignes  Gleichnis,  und  diese  korrekte  Anschauung  vom  Men- 
schen heilte  die  Kranken.     So  lehrte  Jesus,  daB  das  Reich 
Gottes  unversehrt  und  allumfassend,  und  dafi  der  Mensch    6 
rein  und   heilig  ist.      Der   Mensch   ist   nicht  eine  materi- 
elle  Behausung  fiir  Seele;   er  selbst  ist  geistig.     Da  Seele 
Geist  ist,  ist  sie  in  nichts  Unvollkommenem  oder  Materiellem    9 
zu  finden. 

Alles,  was  materiell  ist,  ist  sterblich.     Den  fiinf  korper- 
lichen  Sinnen  erscheint  der  Mensch  als  Materie  und  Gemiit  12 
vereinigt;    aber  die  Christliche  Wissenschaft  ent-   Mateneiier 
hullt,  dafl  der  Mensch  die  Idee  Gottes  ist,  und   StoGotti 
erklart,  dafi  die  korper  lichen  Sinne  sterbliche  und   Idee  15 

irrende  Illusionen  sind.     Die  gottliche  Wissenschaft   zeigt 
die  Unmoglichkeit,  dafi  ein  materieller  Korper  der  Mensch 
sein   kann  —  der  echte  und  vollkommene  Mensch,  die  un-  is 
sterbliche  Idee  des  Seins,  unzerstorbar  und  ewig  —  selbst 
wenn  dieser  Korper  mit  dem  hochsten  Stratum  der  Materie, 
falschlicherweise  Gemiit  genannt,  durchwoben  ist.     Ware  es  21 
anders,  so  wurde  der  Mensch  vernichtet. 

Frage.  —  Was  sind  Korper  und  Seele? 

Antwort.  —  Identitat  ist  die  Wiederspiegelung  des  Geistes,  24 
die  Wiederspiegelung  in  mannigfaltigen  Formen  des  leben- 
digen  Prinzips,  Liebe.      Seele  ist  die  Substanz,   wiederspie- 
das  Leben  und   die   Intelligenz   des   Menschen,   geiungdes       27 
welche  individualisiert  ist,  jedoch  nicht  in  der 
Materie.     Seele  kann  nie  etwas  wiederspiegeln,  was  geringer 
ist  als  Geist.  so 

Der  Mensch  ist  der  Ausdruck  der  Seele.     Die  Indianer 
hatten  einen  Schimmer  von   der   unterliegenden  Wirklich- 
keit,  wenn  sie  einen  gewissen  schonen  See  ,,das   Der  Mensch    33 
Lacheln  des  groiten  Geistes"  nannten.     Getrennt  untrennbar 
vom  Menschen,  der  Seele  ausdriickt,  wurde  Geist 
eine   Nichtwesenheit   sein;     der    Mensch,    geschieden    vom  36 
Geist,  wurde  seine  Wesenheit  verlieren.     Aber  es  gibt  keine 


478  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i  there  can  be,  no  such  division,  for  man  is  coexistent  with 
God. 

3  What  evidence  of  Soul  or  of  immortality  have  you 
within  mortality?  Even  according  to  the  teachings  of 
A  vacant  natural  science,  man  has  never  beheld  Spirit 

6  domiclle  or  Soul  leaving  a  body  or  entering  it.  What 
basis  is  there  for  the  theory  of  indwelling  spirit,  except 
the  claim  of  mortal  belief?  What  would  be  thought  of 

9  the  declaration  that  a  house  was  inhabited,  and  by  a  cer- 
tain class  of  persons,  when  no  such  persons  were  ever  seen 
to  go  into  the  house  or  to  come  out  of  it,  nor  were  they 
12  even  visible  through  the  windows  ?  Who  can  see  a  soul 
in  the  body  ? 

Question.  —  Does  brain  think,  and  do  nerves  feel,  and 

15  is  there  intelligence  in  matter? 

Answer.  —  No,  not  if  God  is  true  and  mortal  man  a 
liar.     The  assertion  that  there  can  be  pain  or  pleasure 

is  Harmonious    *n  matter  is  erroneous.     That  body  is  most 
harmonious  in  which  the  discharge  of  the  nat- 
ural functions  is  least  noticeable.     How  can  intelligence 

21  dwell  in  matter  when  matter  is  non-intelligent  and 
brain-lobes  cannot  think?  Matter  cannot  perform  the 
functions  of  Mind.  Error  says,  "I  am  man;"  but  this 

24  belief  is  mortal  and  far  from  actual.  From  beginning 
to  end,  whatever  is  mortal  is  composed  of  material  hu- 
man beliefs  and  of  nothing  else.  That  only  is  real  which 

27  reflects  God.  St.  Paul  said,  "  But  when  it  pleased  God, 
who  separated  me  from  my  mother's  womb,  and  called  me 
by  His  grace,  .  .  .  I  conferred  not  with  flesh  and  blood." 

30  Mortal  man  is  really  a  self-contradictory  phrase,  for 
man  is  not  mortal,  "neither  indeed  can  be;"  man  is  im- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    478 


ZUSAMMENFASSUNG 


solche  Teilung  und  kann  keine  geben,  denn  der  Mensch  be-    1 
steht  zugleich  mit  Gott. 

Welche  Augenscheinlichkeit  von  Seele  oder  Unsterblich-    3 
keit  hast  du  in  der  Sterblichkeit?     Sogar  den   Lehren  der 
Naturwissenschaft  gemaB  hat  ein  Mensch  nie-  Eineunbe_ 
mals  gesehen,  daB  Geist  oder  Seele  einen  Korper  wohnte  6 

verlassen  oder  betreten  hat.     Was  fur  eine  Basis 
hat  die  Theorie  vom  innewohnenden  Geist,  ausgenommen 
die  Behauptung  der  sterblichen  Annahme?     Was  wiirde  man    9 
von  der  Erklarung  denken,  daB  ein  Haus  bewohnt  sei,  und 
zwar  von  einer  gewissen  Klasse  von  Menschen,  wenn  man 
solche  Menschen  nie  in  dem  Hause  hat  ein-  und  ausgehen  12 
sehen,  noch  sie  durch  die  Fenster  erblickt  hat?     Wer  kann 
eine  Seele  im  Korper  sehen? 

Frage.  —  Denkt  das  Gehirn,  flihlen  die  Nerven,  ist   In-  is 
telligenz  in  der  Materie? 

Antwort.  —  Nein,  nicht  wenn  Gott  wahr  und  der  sterbliche 
Mensch  ein  Liigner  ist.     Die  Aussage,  daB  Schmerz  oder  is 
Freude  in  der  Materie  sein  konne,  ist  irrig.     Der-   Harmonische 
jenige  Korper  ist  am  harmonischsten,  in  welchem   Funktionen 
die    Verrichtung    der    natiirlichen    Funktionen    am    wenig-  21 
sten  bemerkbar  ist.     Wie  kann  Intelligenz  in  der  Materie 
wohnen,  wenn  die  Materie  nicht-intelligent  ist,  und  die  Ge- 
hirnlappen  nicht  denken  konnen?     Die  Materie  kann  die  24 
Funktionen  des  Gemiits  nicht  verrichten.     Der  Irrtum  sagt: 
,,Ich  bin  ein  Mensch";    aber  diese  Annahme  ist  sterblich 
und  weit  vom  Tatsachlichen  entfernt.     Von  Anfang  bis  zu  27 
Ende  ist  alles  Sterbliche  aus  materiellen,  menschlichen  An- 
nahmen  zusammengesetzt,    und   aus  nichts    anderm.     Das 
allein  ist  wirklich,  was  Gott  wiederspiegelt.     Paulus  sagt:  30 
,,Da  es  aber  Gott  wohlgefiel,  der  mich  von  meiner  Mutter 
Leibe  an  hat  ausgesondert  und  berufen  durch  seine  Gnade 
.  .  .  besprach   [ich]   mich  nicht  dariiber   mit  Fleisch  und  33 
Blut". 

Sterblicher    Mensch    ist    in    Wirklichkeit    ein 
Widerspruch  in  sich,  denn  der  Mensch  ist  nicht  sterblich  36 
und  ,,vermag's  auch   nicht";   der  Mensch  ist  unsterblich. 


479  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i  mortal.     If  a  child  is  the  offspring  of  physical  sense  and 

not  of  Soul,  the  child  must  have  a  material,  not  a  spirit- 

3  immortal        ual  origin.     With  what  truth,  then,  could  the 

Scriptural  rejoicing  be  uttered  by  any  mother, 

"I  have  gotten  a  man  from  the  Lord"?     On  the  con- 

6  trary,  if  aught  comes  from  God,  it  cannot  be  mortal  and 

material;  it  must  be  immortal  and  spiritual. 

Matter  is  neither  self-existent  nor  a  product  of  Spirit. 

9  An  image  of  mortal  thought,  reflected  on  the  retina,  is 

all  that  the  eye  beholds.     Matter  cannot  see, 

Matter's  . 

supposed        feel,  hear,  taste,   nor  smell.     It  is   not    self- 

selfhood  '  .  .IP 

12  cognizant,  —  cannot  feel  itself,  see  itself,  nor 

understand  itself.  Take  away  so-called  mortal  mind, 
which  constitutes  matter's  supposed  selfhood,  and  matter 

is  can  take  no  cognizance  of  matter.  Does  that  which  we 
call  dead  ever  see,  hear,  feel,  or  use  any  of  the  physical 
senses? 

is  "In  the  beginning  God  created  the  heaven  and  the 
earth.  And  the  earth  was  without  form,  and  void;  and 
chaos  and  darkness  was  upon  the  face  of  the  deep." 

21  darkness  (Genesis  i.  1,  2.)  In  the  vast  forever,  in  the 
Science  and  truth  of  being,  the  only  facts  are  Spirit 
and  its  innumerable  creations.  Darkness  and  chaos 

24  are  the  imaginary  opposites  of  light,  understanding, 
and  eternal  harmony,  and  they  are  the  elements  of 
nothingness. 

27  We  admit  that  black  is  not  a  color,  because  it  reflects 
no  light.  So  evil  should  be  denied  identity  or  power, 
spiritual  because  it  has  none  of  the  divine  hues.  Paul 

so  reflection  says:  "For  the  invisible  things  of  Him,  from 
the  creation  of  the  world,  are  clearly  seen,  being  under- 
stood by  the  things  that  are  made."  (Romans  i.  20.) 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    479 


ZUSAMMEN  FAS  SUNG 


Wenn  ein  Kind  der  Sprofiling  des  physischen  Sinnes  und    i 
nicht  der  Seele  1st,  dann  mujB  das  Kind  einen  materiellen 
und  nicht  einen  geistigen  Ursprung  haben.     Mit  unsterbiiches    3 
welchem  Recht  konnte  dann  eine  Mutter  dem  Geburtsrecht 
biblischen  Freudenruf  Ausdruck  geben:    ,,Ich  habe  einen 
Mann  gewonnen  mit  dem  Herrn"?     Im  Gegenteil,  wenn    6 
etwas  von  Gott  kommt,  kann  es  nicht  sterblich  und  materiell 
sein;  es  mufi  unsterblich  und  geistig  sein. 

Die  Materie  besteht  weder  aus  sich  selbst,  noch  ist  sie    9 
ein  Erzeugnis  des  Geistes.     Ein  auf  der  Netzhaut  wieder- 
gespiegeltes  Bild  des  sterblichen  Gedankens  ist  DerMaterie 
alles,  was  das  Auge  erblickt.     Die  Materie  kann  vermeintiiche  12 
weder    sehen,    fiihlen,    horen,    schmecken    noch 
riechen.     Sie  hat  keine  Kenntnis  von  sich  selbst,  kann  sich 
selbst  nicht  fiihlen,  sehen,  noch  verstehen.     Nimm  das  so-  15 
genannte  sterbliche  Gemiit  hinweg,  das   die  vermeintiiche 
Selbstheit  der  Materie   ausmacht,   und  die  Materie  kann 
von  der  Materie  keine  Kenntnis  nehmen.     Kann  das,  von  is 
dem  wir  sagen,  es  sei  gestorben,  jemals  sehen,  horen,  fiih- 
len oder  von  irgendeinem  der  physischen  Sinne  Gebrauch 
machen?  21 

,,Am  Anfang  schuf  Gott  Himmel  und  Erde.     Und  die 
Erde  war  wiist  und  leer,  und  es  war  finster  auf  der  Tiefe". 
(1.  Mose  1,  1-2.)     In  dem   unermefflichen  Ewi-  chaosund      24 
gen,  in  der  Wissenschaft  und  der  Wahrheit  des   Dunkelheit 
Seins  sind  die  einzigen  Tatsachen  Geist  und  seine  unzahlba- 
ren  Schopfungen.      Dunkelheit  und  Chaos  sind  die  nur  in  27 
der  Vorstellung  bestehenden  Gegenteile  von  Licht,  Verstand- 
nis  und  ewiger  Harmonie;  sie  sind  die  Elemente  des  Nichts. 

Wir  geben  zu,  dafl  Schwarz  keine  Farbe  ist,  weil  es  kein  so 
Licht  wiederspiegelt.     Ebenso  sollte  dem  Bosen  alle  Identitat 
und  Macht  abgesprochen  werden,  weil  es  keinen  GeistigeWie- 
der  gottlichen  Farbentone  besitzt.     Paulus  sagt:  derspiegeiung  33 
,,DaC    Gottes    unsichtbares    Wesen,    das    ist    seine    ewige 
Kraft  und  Gottheit,  wird  ersehen,  so  man  des  wahrnimmt, 
an   den   Werken,  namlich   an   der   Schopfung  der   Welt".    36 
(Romer  1,  20.) 


480  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 


i  When  the  substance  of  Spirit  appears  in  Christian  Sci- 
ence, the  nothingness  of  matter  is  recognized.     Where 
3  the  spirit  of  God  is,  and  there  is  no  place  where  God  is 
not,  evil  becomes  nothing,  —  the  opposite  of  the  some- 
thing of  Spirit.     If  there  is  no  spiritual  reflection,  then 
c  there  remains  only  the  darkness  of  vacuity  and  not  a  trace 
of  heavenly  tints. 

Nerves  are  an  element  of  the  belief  that  there  is  sensa- 

9  tion  in  matter,  whereas  matter  is  devoid  of  sensation. 

Harmony        Consciousness,  as  well  as  action;  is  governed 

from  spirit      ^  Mind,  —  is  in  God,  the  origin  and  gov- 

12  ernor  of  all  that  Science  reveals.     Material  sense   has 

its  realm  apart  from  Science  in  the  unreal.     Harmonious 

action  proceeds  from  Spirit,   God.     Inharmony  has  no 

is  Principle;    its  action  is  erroneous  and  presupposes  man 

to   be  in  matter.     Inharmony  would  make  matter  the 

cause  as  well  as  the  effect  of  intelligence,  or  Soul,  thus 

is  attempting  to  separate  Mind  from  God. 

Man  is  not  God,  and  God  is  not  man.     Again,  God, 

or  good,  never  made  man  capable  of  sin.     It  is  the  oppo- 

21  Eviinon-        s^e  of  good  —  that  is,  evil  —  which  seems  to 

make  men  capable  of  wrong-doing.     Hence, 

evil  is  but  an  illusion,  and  it  has  no  real  basis.     Evil  is  a 

24  false  belief.     God  is  not  its  author.     The  supposititious 

parent  of  evil  is  a  lie. 

The  Bible  declares:    "All  things  were  made  by  Him 
27  [the  divine  Word];    and  without  Him  was  not  anything 
vapor  and       made  that  was  made."     This  is  the  eternal 
nothingness     verjfy  of  divine  Science.     If  sin,  sickness,  and 
so  death  were  understood  as  nothingness,  they  would  dis- 
appear.    As  vapor  melts  before  the  sun,  so  evil  would 
vanish  before  the  reality  of  good.     One  must  hide  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    480 

ZUSAMMENFASSUNG 

Wenn  die  Substanz  des  Geistes  in  der  Christlichen  Wissen-    i 
schaft  erscheint,  wird  die  Nichtsheit  der  Materie  erkannt. 
Wo  der  Geist  Gottes  ist,  und  es  gibt  keine  Statte,  wo  Gott    3 
nicht  ist,  da  wird  das  Bose  zum  Nichts  —  zum  Gegenteil 
von  dem  Etwas  des  Geistes.     Wenn  es  keine  geistige  Wieder- 
spiegelung  gibt,  dann  bleibt  nur  die  Dunkelheit  der  Leerheit    6 
und  nicht  eine  Spur  der  himmlischen  Farbungen. 

Die  Nerven  sind  ein  Element  der  Annahme,  dafi  Empfin- 
dung  in  der  Materie  ist,  wohingegen  die  Materie  der  Emp-    9 
findung  bar  ist.    Bewufitsein  sowohl  wie  Tatigkeit   Harmome 
wird  vom  Gemiit  regiert  —  ist  in  Gott,  dem  Ur-  vom  Geist 
sprung    und    Lenker   alles   dessen,    was    die    Wissenschaft  12 
enthiillt.     Der   materielle    Sinn   hat    sein    Reich    getrennt 
von  der  Wissenschaft,  im  Unwirklichen.    Harmonische  Tatig- 
keit  entspringt    aus    Geist,   Gott.     Disharmonie   hat    kein  15 
Prinzip;  ihre  Tatigkeit  ist  irrig  und  setzt  voraus,  dafi  der 
Mensch  in  der  Materie  sei.     Disharmonie  mochte  die  Ma- 
terie sowohl  zur  Ursache  wie  zur  Wirkung  der  Intelligenz  is 
oder  der  Seele  machen,  und  auf  diese  Weise  versucht  sie 
Gemiit  von  Gott  zu  trennen. 

Der  Mensch  ist  nicht  Gott,  und  Gott  ist  nicht  der  Mensch.  21 
Wiederum,  Gott  oder  das  Gute  machte  den  Menschen  nie- 
mals  der  Siinde  f ahig.     Das  Gegenteil  vom  Guten   Das  B6se 
—  d.h.  das  Bose  —  ist  es,  das  den  Menschen  des   nicht  existie-  24 
Unrechttuns  fahig  zu  machen  scheint.     Folglich 
ist  das  Bose  nur  eine  Illusion  und  hat  keine  wirkliche  Basis. 
Das  Bose  ist  eine  falsche  Annahme.     Gott  ist  nicht  der  27 
Urheber  desselben.     Der  angebliche  Ursprung  des  Bosen  ist 
eine  Luge. 

Die  Bibel  erklart:   ,,Alle  Dinge  sind  durch  dasselbige  [das  so 
gottliche  Wort]   gemacht,   und   ohne   dasselbige   ist  nichts 
gemacht,  was  gemacht  ist."     Dies  ist  die  ewige   Dunstund 
Wahrheit    der    gottlichen    Wissenschaft.     Wenn   Nichtsheit      33 
Siinde,  Krankheit  und  Tod  als  Nichts  verstanden  wiirden, 
dann  wiirden  sie  verschwinden.     Wie  Dunst  vor  der  Sonne 
zerflieflt,  so  wiirde  das  Bose  vor  der  Wirklichkeit  des  Guten  36 
vergehen.     Eins  mufi   das   andre   verbergen.     Wie  wichtig 


481  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

i  other.  How  important,  then,  to  choose  good  as  the 
reality!  Man  is  tributary  to  God,  Spirit,  and  to  nothing 

3  else.  God's  being  is  infinity,  freedom,  harmony,  and 
boundless  bliss.  "Where  the  Spirit  of  the  Lord  is, 
there  is  liberty."  Like  the  archpriests  of  yore,  man  is 

6  free  "to  enter  into  the  holiest/'   -  the  realm  of  God. 

Material    sense    never    helps    mortals    to    understand 
Spirit,   God.     Through  spiritual  sense  only,  man  com- 

Q  The  fruit  prehends  and  loves  Deity.  The  various  con- 
forbidden  tradictions  of  the  Science  of  Mind  by  the  ma- 
terial senses  do  not  change  the  unseen  Truth,  which  re- 

12  mains  forever  intact.  The  forbidden  fruit  of  knowledge, 
against  which  wisdom  warns  man,  is  the  testimony  of 
error,  declaring  existence  to  be  at  the  mercy  of  death, 

15  and  good  and  evil  to  be  capable  of  commingling.  This 
is  the  significance  of  the  Scripture  concerning  this  "tree 
of  the  knowledge  of  good  and  evil,"  -this  growrth  of 

is  material  belief,  of  which  it  is  said :  "  In  the  day  that  thou 
eatest  thereof  thou  shalt  surely  die."  Human  hypotheses 
first  assume  the  reality  of  sickness,  sin,  and  death,  and 

21  then  assume  the  necessity  of  these  evils  because  of  their 
admitted  actuality.  These  human  verdicts  are  the  pro- 
curers of  all  discord. 

24  If  Soul  sins,  it  must  be  mortal.  Sin  has  the  elements 
of  self-destruction.  It  cannot  sustain  itself.  If  sin  is 
sense  and  supported,  God  must  uphold  it,  and  this  is 

27  pure  impossible,  since  Truth  cannot  support  error. 

Soul  is  the  divine  Principle  of  man  and  never  sins,  — 
hence  the  immortality  of  Soul.     In  Science  we  learn  that 

so  it  is  material  sense,  not  Soul,  which  sins;  and  it  will  be 
found  that  it  is  the  sense  of  sin  which  is  lost,  and  not  a 
sinful  soul.  When  reading  the  Scriptures,  the  substitu- 


WISSENSCHAFT    UNO    GESUNDHEIT    481 

ZUSAMMENFASSUNG 

1st   es   also,    das    Gute   als    Wirklichkeit   zu   wahlen.     Der    i 
Mensch  1st  Gott,  dem  Geist,  untertan  und  nichts  anderm. 
Gottes  Sein  1st  Unendlichkeit,  Freiheit,  Harmonic  und  gren-    3 
zenlose  Seligkeit.     ,,Wo  aber  der  Geist  des  Herrn  ist,  da  ist 
Freiheit/'     Wie  den  Hohenpriestern  vor  alters,  so  ist  dem 
Menschen   der   ,,Eingang   in   das   Heilige"  -  —  in  das  Reich    6 
Gottes  —  frei. 

Der  materielle  Sinn  hilft  den  Sterblichen  niemals  zum 
Verstandnis   von  Geist,   Gott.     Durch  den   geistigen  Sinn    9 
allein  begreift  und  liebt  der  Mensch  die  Gottheit.   Dieverbotene 
Die  verschiedenen  Widerspriiche  der  materiellen  Frucht 
Sinne  gegen  die  Wissenschaft  des  Gemiits  andern  die  unge-  12 
sehene  Wahrheit  nicht,  die  allezeit  unversehrt  bleibt.     Die 
verbotene  Frucht  der  Erkenntnis,  vor  der  die  Weisheit  den 
Menschen  warnt,  ist  das  Zeugnis  des  Irrtums,  der  erklart,  15 
das  Dasein  sei  in  der  Gewalt  des  Todes,  und  Gut  und  Bose 
seien  imstande,  sich  zu  vermischen.     Dies  ist  die  Bedeutung 
der  Schriftstelle  vom  ,,Baum  der  Erkenntnis  des  Guten  und  is 
Bosen",   dieses   Gewachses  der  materiellen  Annahme,   von 
dem  es  heifit:    ,,Denn  welches  Tages  du  da  von  issest,  wirst 
du   des   Todes   sterben."     Erst   nehmen   die   menschlichen  21 
Hypothesen  die  Wirklichkeit  von    Krankheit,   Siinde   und 
Tod  an,  und  dann  nehmen  sie  auf  Grund  der  zugestandenen 
Tatsachlichkeit  dieser  Ubel  deren  Notwendigkeit  an.     Dieses  24 
menschliche  Urteil  ist  der  Anstifter  aller  Disharmonie. 

Wenn  Seele  siindigt,  mufi  sie  sterblich  sein.     Die  Siinde 
tragt  die  Elemente  der  Selbstzerstorung  in  sich.     Sie  kann  27 
sich  nicht  selbst  erhalten.     Wenn  die  Siinde  auf-  Sinn  und 
recht  erhalten  wird,  so  mufl  Gott  sie  stutzen;  doch  reine  Seele 
das  ist  unmoglich,  denn  Wahrheit  kann  den  Irrtum  nicht  so 
aufrecht  erhalten.     Seele  ist  das  gottliche  Prinzip  des  Men- 
schen und  siindigt  niemals  —  daher  die  Unsterblichkeit  der 
Seele.     In  der  Wissenschaft  lernen  wir,  dafi  es  der  materi-  33 
elle  Sinn  ist  und  nicht  die  Seele,  welche  siindigt;   und  man 
wird  gewahr  werden,  dafi  es  der  Sinn  fiir  Siinde  ist,  der 
verloren  geht,  und  nicht  eine  siindige   Seele.     Wenn  man  36 
I  beim  Lesen  der  Heiligen  Schrift  das  Wort  Sinn  fiir  Seele 


482  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i  tion  of  the  word  sense  for  soul  gives  the  exact  meaning  in 
a  majority  of  cases. 

3  Human  thought  has  adulterated  the  meaning  of  the 
word  soul  through  the  hypothesis  that  soul  is  both  an  evil 
Soul  and  a  good  intelligence,  resident  in  matter. 

G  defined  The  proper  use  of  the  word  soul  can  always 
be  gained  by  substituting  the  word  God,  where  the  deific 
meaning  is  required.  In  other  cases,  use  the  word  sense, 

9  and  you  will  have  the  scientific  signification.  As  used 
in  Christian  Science,  Soul  is  properly  the  synonym  of 
Spirit,  or  God;  but  out  of  Science,  soul  is  identical  with 
12  sense,  with  material  sensation. 

Question.  —  Is  it  important  to  understand  these  ex- 
planations in  order  to  heal  the  sick? 

15  Answer.  —  It  is,  since  Christ  is  "the  way"  and  the 
truth  casting  out  all  error.  Jesus  called  himself  "the 
sonship  Son  of  man,"  but  not  the  son  of  Joseph.  As 

is  of  Jesus  woman  is  but  a  species  of  the  genera,  he  was 
literally  the  Son  of  Man.  Jesus  was  the  highest  human 
concept  of  the  perfect  man.  He  was  inseparable  from 

21  Christ,  the  Messiah,  —  the  divine  idea  of  God  outside 
the  flesh.  This  enabled  Jesus  to  demonstrate  his  con- 
trol over  matter.  Angels  announced  to  the  Wisemen  of 

24  old  this  dual  appearing,  and  Angels  whisper  it,  through 
faith,  to  the  hungering  heart  in  every  age. 

Sickness  is  part  of  the  error  which  Truth  casts  out. 

27  Error  will  not  expel  error.  Christian  Science  is  the  law 
sickness  of  Truth,  which  heals  the  sick  on  the  basis 

erroneous  Qf   ^    Qne    Mm(J    Qr    QQ(J        Jt    can    J^a!    In    UO 

30  other  way,  since  the  human,  mortal  mind  so-called  is  not 
a  healer,  but  causes  the  belief  in  disease. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    482 


ZUSAMMENFASSUNG 


setzt,  so  gewinnt  man  in  den  meisten  Fallen  die  exakte    i 
Bedeutung. 

Der  menschliche  Gedanke  hat  die  Bedeutung  des  Wortes    3 
S  e  e  1  e  durch  die  Hypothese  verf  alscht,  dafi  die  Seele  beides 
ist,  eine  bose  und  eine  gute  Intelligenz,  der  Mate-  Definition 
rie  innewohnend.     Zu   dem   richtigen   Gebrauch   vonSeele          Q 
des  Wortes  Seele  gelangt  man  stets,  wenn  man  es  da,  wo 
es  die  vergottlichte  Bedeutung  erfordert,  durch  das    Wort 
G  o  1 1   ersetzt.      In   den  andern   Fallen   wende   das  Wort    9 
Sinn  an,  und  du  hast  die  wissenschaftliche    Bedeutung. 
Wie  das  Wort  Seele   in  der   Christlichen  Wissenschaft  ge- 
braucht  wird,  ist  es  eigentlich  das  Synonym  fiir  Geist  oder  12 
Gott;   aufierhalb  der  Wissenschaft  jedoch  ist  Seele  identisch 
mit  Sinn,  mit  materieller  Empfindung. 

Frage.  —  Ist  es  von  Wichtigkeit,  diese  Erklarungen  zu  is 
verstehen,   um   die   Kranken  zu  heilen? 

Antwort.  —  Ja,   denn   Christus   ist   ,,der   Weg"   und    die 
Wahrheit,   die  alien  Irrtum   austreibt.     Jesus   nannte  sich  is 
selbst  ,,des  Menschen  Sohn",  nicht  aber  Josephs   sohnschaft 
Sohn.     Da  das  Weib  nur  eine  Art  der  Gattung  Jesu 
ist,  so  war  Jesus  buchstablich  des  Menschen  Sohn.     Jesus  21 
war   der  hochste   menschliche   Begriff   vom  vollkommenen 
Menschen.      Er  war  untrennbar  von   Christus,  dem   Mes- 
sias  —  der  gottlichen  Idee  Gottes  auBerhalb  des  Fleisches.  24 
Dies  befahigte  Jesus,  seine  Herrschaft  iiber  die  Materie  zu 
demonstrieren.     Engel  verkiindeten  den  Weisen  der  alten 
Zeit  diese  Doppelerscheinung,  und  Engel  fliistern  diese  Bot-  27 
schaft  durch  den  Glauben  den  hungernden  Herzen  in  jedem 
Zeitalter  zu. 

Krankheit  ist  ein  Teil  des  Irrtums,  den  Wahrheit  aus-  so 
treibt.     Irrtum  wird  Irrtum  nicht  vertreiben.     Die  Christ- 
liche  Wissenschaft  ist  das  Gesetz  der  Wahrheit,   Krankheit 
welches  die  Kranken  auf  dem  Grunde  des  einen  irrig  33 

Gemiits  oder  Gottes  heilt.     Sie  kann  auf  keine  andre  Weise 
heilen,  denn  das  menschliche,  sterbliche,  sogenannte  Gemiit 
ist  kein  Heiler,  sondern  es  verursacht  die  Annahme  von  36 
Krankheit. 


483  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

i  Then  comes  the  question,  how  do  drugs,  hygiene,  and 
animal  magnetism  heal?  It  may  be  affirmed  that  they 

3  True  healing  do  not  heal,  but  only  relieve  suffering  tempo- 
transcendent  rarjjy^  exchanging  one  disease  for  another. 
We  classify  disease  as  error,  which  nothing  but  Truth  or 

6  Mind  can  heal,  and  this  Mind  must  be  divine,  not  human. 
Mind  transcends  all  other  power,  and  will  ultimately  su- 
persede all  other  means  in  healing.  In  order  to  heal  by 

9  Science,  you  must  not  be  ignorant  of  the  moral  and  spir- 
itual demands  of  Science  nor  disobey  them.     Moral  igno- 
rance or  sin  affects  your  demonstration,  and  hinders  its 
12  approach  to  the  standard  in  Christian  Science. 

After  the  author's  sacred  discovery,   she  affixed  the 

name  "Science"  to  Christianity,  the  name  "error"  to 

15  Termg  corporeal  sense,  and  the  name  "substance"  to 

adopted  by      Mind.     Science  has  called  the  w^orld  to  battle 

the  author  .  .  .  . 

over  this  issue  and  its  demonstration,  which 

is  heals  the  sick,  destroys  error,  and  reveals  the  universal 
harmony.  To  those  natural  Christian  Scientists,  the  an- 
cient worthies,  and  to  Christ  Jesus,  God  certainly  revealed 

21  the  spirit  of  Christian  Science,  if  not  the  absolute  letter. 

Because  the  Science  of  Mind  seems  to  bring  into  dis- 
honor the  ordinary  scientific  schools,  which  wrestle  with 

24  science          material  observations  alone,  this  Science  has 

met  with  opposition;  but  if  any  system  honors 

God,  it  ought  to  receive  aid,  not  opposition,  from  all  think- 

27  ing  persons.  And  Christian  Science  does  honor  God  as 
no  other  theory  honors  Him,  and  it  does  this  in  the  way 
of  His  appointing,  by  doing  many  wonderful  works 

so  through  the  divine  name  and  nature.  One  must  fulfil 
one's  mission  without  timidity  or  dissimulation,  for  to  be 
well  done,  the  work  must  be  done  unselfishly.  Christianity 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT  483 


ZUSAMMENFASSUNG 


Es  entsteht  nun  die  Frage :  wie  heilen  denn  Arzneien,  Hy-    i 
giene  und  tierischer  Magnetismus?      Es  sei  hier  versichert, 
daft  sie  nicht  heilen,  sondern  nur  zeitweilig  Lei-  Wahres  3 

den   lindern,  indem  sie  eine  Krankheit  mit  der   Heilen  uber- 
andern  vertauschen.      Wir  klassifizieren  Krank- 
heit als  Irrtum,  den  nichts  als  Wahrheit  oder  Gemiit  heilen    6 
kann;  und  dieses  Gemiit  muft  gottlich  sein  und  nicht  mensch- 
lich.     Gemiit  iibersteigt  jede  andre  Kraft  und.  wird  schlieJB- 
lich   alle  andern   Heilmittel   aufter   Gebrauch  setzen.     Um    9 
durch  die  Wissenschaft  zu  heilen,  darfst  du  dich  nicht  in 
Unwissenheit  iiber  die  moralischen  und  geistigen  Forderun- 
gen   dieser    Wissenschaft    befinden,   noch  darfst    du    ihnen  12 
ungehorsam  sein.     Sittliche  Unwissenheit  oder  Siinde  wirkt 
auf  deine  Demonstration  ein  und  hindert  deren  Annaherung 
an  die  Norm  der  Chris tlichen  Wissenschaft.  15 

Nachdem  die  Verfasserin  ihre  heilige  Entdeckung  gemacht 
hatte,  legte  sie  dem  Christentum  den  Namen  „  Wissenschaft", 
dem   korperlichen   Sinn   den   Namen   ,,Irrtum",   VonderVer-   is 
und  dem   Gemiit  den  Namen  ,,Substanz"  bei.   ^SS?* 
Die  Wissenschaft  hat  die  Welt  zum  Kampf  her-  Ausdriicke 
ausgefordert  iiber  dieser  Frage  und  deren  Demonstration,  21 
welche  die  Kranken  heilt,  Irrtum  zerstort  und  die  allumfas- 
sende  Harmonie  enthiillt.     Jenen  natiirlichen    Christlichen 
Wissenschaftern,  jenen  alten  Propheten,  sowie  Christus  Jesus  24 
hat  Gott  den  Geist  der  Christlichen  Wissenschaft  gewiMch 
geoffenbart,  wenn  auch  nicht  deren  absoluten  Buchstaben. 

Weil   die   Wissenschaft   des   Gemiits   die   herkommlichen  27 
wissenschaftlichen  Schulen,  die  sich  nur  mit  materiellen  Be- 
obachtungen   abmiihen,    in   Unehre   zu   bringen   DieWissen- 
scheint,  ist  sie  auf  Widerstand  gestoikn.     Aber  schaftder       30 
wenn  irgendein  System  Gott  die  Ehre  gibt,  dann 
sollte  es  die  Hilfe,  nicht  den  Widerstand  aller  denkenden  Men- 
schen  erfahren.     Und  die  Christliche  Wissenschaft  ehrt  Gott,  33 
wie  Ihn  keine  andre  Theorie  ehrt,  und  zwar  nach  der  Weise 
Seiner  Anordnung,  indem  sie  viele  wunderbare  Werke  durch 
den  gottlichen  Namen  und  die  gottliche  Natur  vollbringt.  30 
Man  muft  seine  Mission  ohne  Zagen  und  Heuchelei  erfiillen, 
denn,  damit  das  Werk  gut  getan  werde,  mufi  es  selbstlos  getan 


484  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

1  will  never  be  based  on  a  divine  Principle  and  so  found  to 
be  unerring,  until  its  absolute  Science  is  reached.  When 

3  this  is  accomplished,  neither  pride,  prejudice,  bigotry, 
nor  envy  can  wash  away  its  foundation,  for  it  is  built  upon 
the  rock,  Christ. 

6  Question.  —  Does  Christian  Science,  or  metaphysical 
healing,  include  medication,  material  hygiene,  mesmer- 
ism, hypnotism,  theosophy,  or  spiritualism? 

9  Answer.  —  Not  one  of  them  is  included  in  it.  In  di- 
vine Science,  the  supposed  laws  of  matter  yield  to  the 
Mindless  ^aw  of  Mind.  What  are  termed  natural 

12  methods  science  and  material  laws  are  the  objective 
states  of  mortal  mind.  The  physical  universe  expresses 
the  conscious  and  unconscious  thoughts  of  mortals. 

15  Physical  force  and  mortal  mind  are  one.  Drugs  and 
hygiene  oppose  the  supremacy  of  the  divine  Mind. 
Drugs  and  inert  matter  are  unconscious,  mindless.  Cer- 

is  tain  results,  supposed  to  proceed  from  drugs,  are  really 
caused  by  the  faith  in  them  which  the  false  human  con- 
sciousness is  educated  to  feel. 

21  Mesmerism  is  mortal,  material  illusion.  Animal  mag- 
netism is  the  voluntary  or  involuntary  action  of  error 
Animal  mag-  m  a"  its  forms ;  it  is  the  human  antipode 

24  netismerror  of  divine  Science.  Science  must  triumph 
over  material  sense,  and  Truth  over  error,  thus  putting 
an  end  to  the  hypotheses  involved  in  all  false  theories 

27  and  practices. 

Question.  —  Is  materiality  the  concomitant  of  spirit- 
uality, and  is  material  sense  a  necessary  preliminary  to 
so  the  understanding  and  expression  of  Spirit? 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    484 

ZUSAMMENFASSUNG 

werden.     Das  Chris tentum  wird  niemals  auf  ein  gottliches    i 
Prinzip  gegriindet  sein  und  also  unfehlbar  erfunden  werden, 
bis  seine  absolute  Wissenschaf  t  erreicht  ist.     Wenn  dies  voll-    3 
bracht  ist,  konnen  weder  Stolz,  Vorurteil,  Frommelei  noch 
Neid  die  Grundlage  des  Christentums  wegwaschen,  denn  es 
ist  auf  den  Felsen,  Christus,  gebaut.  6 

Frage.  —  Begreift  die  Christliche  Wissenschaft  oder  das 
metaphysische  Heilen  Arzneigebrauch,  materielle  Hygiene, 
Mesmerismus,  Hypnotismus,  Theosophie  oder  Spiritualismus    9 
in  sich? 

Antwort.  —  Nichts   von  alledem  ist  in    ihr    einbegriffen. 
In  der  gottlichen  Wissenschaft  weichen  die  vermeintlichen  12 
Gesetze  der  Materie  dem  Gesetz  des  Gemuts.   Gemtitiose 
Das,  was  Naturwissenschaft  und  materielles  Ge-  Verfahren 
setz  genannt  wird,  ist  ein  objektiver  Zustand  des  sterblichen  15 
Gemuts.     Das  physische  Weltall  bringt  die  bewufiten  und 
unbewuBten    Gedanken    der    Sterblichen    zum    Ausdruck. 
Physische  Kraft  und  sterbliches  Gemiit  sind  eins.     Arzneien  is 
und  Hygiene  widersetzen  sich  der  Allerhabenheit  des  gott- 
lichen Gemuts.     Die  Arzneien  und  die  trage  Materie  sind 
unbewufit,  sind  gemiitlos.     Gewisse  Resultate,  welche  ange-  21 
nommenermafien  von  Arzneien  herriihren,  sind  in  Wirklich- 
keit  durch  den  Glauben  an  dieselben  verursacht  worden, 
den    zu    empfinden    das    falsche    menschliche    Bewufitsein  24 
erzogen   worden   ist. 

Der  Mesmerismus  ist  sterbliche,  materielle  Illusion.     Der 
tierische   Magnetismus    ist    die    willkiirliche    oder    unwill-  27 
kiirliche  Tatigkeit  des  Irrtums  in  alien  seinen  Tierischer 
Formen;    er  ist  das  menschliche  Gegenteil  der  Magnetismus 
gottlichen  Wissenschaft.     Die  Wissenschaft  muB  so 

iiber  den  materiellen  Sinn,  und  Wahrheit  iiber  den  Irrtum 
siegen,  um  auf  diese  Weise  den  Hypothesen,  welche  in  jeder 
falschen  Theorie  und  Praxis  eingeschlossen  sind,  ein  Ende  33 
zu  machen. 

Frage.  —  Ist  die  Materialitat  die  Begleiterscheinung  der 
Geistigkeit,  und  ist   der   materielle   Sinn   eine   notwendige  35 
Einleitung  zum  Verstandnis  und  Ausdruck  des  Geistes? 


485  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

-I -^Answer.  —  If  error  is  necessary  to  define  or  to  reveal 
Truth,  the  answer  is  yes;  but  not  otherwise.     Material 
3  Error  only       sense  is  an  absurd  phrase,  for  matter  has  no 
ephemeral       sensatioii.     Science   declares   that   Mind,   not 
matter,  sees,  hears,  feels,  speaks.     Whatever  contradicts 
6  this   statement  is  the  false   sense,   which  ever  betrays 
mortals  into  sickness,  sin,  and  death.     If  the  unimpor- 
tant and  evil  appear,   only  soon  to  disappear  because 
9  of  their  uselessness  or  their  iniquity,  then  these  ephem- 
eral views  of  error  ought  to  be  obliterated  by  Truth. 
Why  malign  Christian  Science  for  instructing  mortals  how 
12  to  make  sin,  disease,  and  death  appear  more  and  more 
unreal? 

Emerge  gently  from  matter  into  Spirit.     Think  not 

15  to  thwart  the  spiritual  ultimate  of  all  things,  but  come 

Scientific         naturally  into  Spirit  through  better  health  and 

translations        mora]s    anc}    as    the    TCSlllt    of    Spiritual    growth. 

is  Not  death,  but  the  understanding  of  Life,  makes  man  im- 
mortal. The  belief  that  life  can  be  in  matter  or  soul  in 
body,  and  that  man  springs  from  dust  or  from  an  egg, 

21  is  the  result  of  the  mortal  error  which  Christ,  or  Truth, 
destroys  by  fulfilling  the  spiritual  law  of  being,  in  which 
man  is  perfect,  even  as  the  "Father  which  is  in  heaven 

24  is  perfect."  If  thought  yields  its  dominion  to  other 
powers,  it  cannot  outline  on  the  body  its  own  beautiful 
images,  but  it  effaces  them  and  delineates  foreign  agents, 

27  called  disease  and  sin. 

The  heathen  gods  of  mythology  controlled  war  and 
agriculture    as    much    as    nerves    control    sensation    or 

30  Material         muscles    measure    strength.      To     say    that 

strength  is  in  matter,  is  like  saying  that  the 

power  is  in  the  lever.     The  notion  of  any  life  or  intelli- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    485 

ZUSAMMENFASSUNG 

Antwort.  —  Wenn  Irrtum  notwendig  1st,  um  Wahrheit  zu    i 
definieren  oder  zu  enthiillen,  dann  lautet  die  Antwort  ja; 
sonst  aber  nicht.     M  aterieller   Sinn  ist  irrtum  nur       3 
ein  vernunftwidriger  Ausdruck,  denn  die  Materie   einta&is 
hat   keine   Sinnesempfindung.       Die   Wissenschaft   erklart, 
daB  Gemiit  und  nicht  die  Materie   sieht,  hort,  fuhlt   und    6 
spricht.     Alles,  was  dieser  Darlegung  widerspricht,  ist  der 
falsche  Sinn,  der  die  Sterblichen  stets  an  Krankheit,  Siinde 
und  Tod  verrat.     Wenn  das  Unwichtige  und  Bose  in  die    9 
Erscheinung  treten,  nur  um  ihrer  Nutzlosigkeit  und  Siind- 
haftigkeit  wegen  bald  wieder  zu  verschwinden,  dann  sollten 
diese  Eintags-Anschauungen  des  Irrtums  durch  die  Wahr-  12 
heit  getilgt  werden.      Warum  die  Christliche  Wissenschaft 
anfeinden,  weil  sie  die  Sterblichen  unterweist,  wie  sie  es  be- 
werkstelligen  konnen,  daB  Siinde,  Krankheit  und  Tod  immer  is 
unwirklicher  erscheinen? 

Erhebe  dich  allmahlich  aus  der  Materie  in   den   Geist. 
Bilde    dir   nicht    ein,   dafi    du    das    geistige    Endziel    aller  is 
Dinge    vereiteln    kannst,    sondern    komme    in   wissen- 
natiirlicher   Weise   in  den   Geist   hinein,   durch   Obertra- e 
bessere   Gesundheit  und   Moral  und   als  Folge  guneen          21 
geistigen  Wachs turns.     Nicht  der  Tod,   sondern  das  Ver- 
standnis  des  Lebens  macht  den  Menschen  unsterblich.     Die 
Annahme,  dafi  Leben  in  der  Materie  oder  Seele  im  Korper  24 
sein  kann,  und  dafl  der  Mensch  aus  dem  Staube  oder  aus 
einem  Ei  hervorgeht,  ist  das  Ergebnis  des  Sterblichen  Irr- 
tums, den  Christus  oder  Wahrheit  zerstort,  und  zwar  durch  27 
die  Erfiillung  des  geistigen  Gesetzes  des  Seins,  nach  welchem 
der  Mensch  vollkommen  ist,  gleichwie  der  ,,Vater  im  Him- 
mel  vollkommen  ist."     Wenn  der  Gedanke  seine  Herrschaft  so 
andern  Machten   iiberlafit,  kann   er  seine    eignen   schonen 
Bilder  nicht  auf  dem  Korper  entwerfen,  sondern  loscht  die- 
selben  aus  und  bildet  fremde  wirkende  Krafte  darauf  ab,  33 
Krankheit  und  Siinde  genannt. 

Die  heidnischen  Gotter  der  Mythologie  regierten  Krieg  und 
Ackerbau,  ebenso  wie  Nerven  die  Empfindung  beherrschen,  36 
oder   Muskeln   die   Starke   bemessen.     Die  Be-   Mateneiie 
hauptung,  dafi  Starke  in  der  Materie  sei,  gleicht  Annahmen 
der  Behauptung,  dafi  Kraft  im  Hebel  sei.     Die  Vorstellung,  39 
in  der  Materie  sei  irgend welches  Leben  oder  irgendwelche 


486  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i  gence  in  matter  is  without  foundation  in  fact,  and  you 
can  have  no  faith  in  falsehood  when  you  have  learned 
3  falsehood's  true  nature. 

Suppose  one  accident  happens  to  the  eye,  another  to 

the  ear,  and  So  on,  until  every  corporeal  sense  is  quenched. 

6  Sense  vefm      What  is  man's  remedy  ?    To  die,  that  he  may 

sus  soul         regain  these  senses  ?     Even  then  he  must  gain 

spiritual  understanding  and  spiritual  sense  in  order  to 

9  possess    immortal    consciousness.       Earth's    preparatory 

school  must  be  improved  to  the  utmost.     In  reality  man 

never  dies.     The  belief  that  he  dies  will  not  establish  his 

12  scientific  harmony.     Death  is  not  the  result  of  Truth  but 

of  error,  and  one  error  will  not  correct  another. 

Jesus  proved  by  the  prints  of  the  nails,  that  his  body 
15  was  the  same  immediately  after  death  as  before.     If  death 
Death  restores   sight,   sound,   and   strength  to   man, 

an  error         ^en  death  is  not  an  enemy  but  a  better  friend 
is  than  Life.     Alas  for  the  blindness  of  belief,  which  makes 
harmony  conditional  upon  death  and   matter,   and  yet 
supposes  Mind  unable  to   produce  harmony!     So   long 
21  as  this  error  of  belief  remains,  mortals  will  continue  mor- 
tal in  belief  and  subject  to  chance  and  change. 

Sight,   hearing,   all   the   spiritual   senses   of   man,   are 

24  eternal.     They  cannot  be  lost.     Their  reality  and  immor- 

Permanent      tality  are  in  Spirit  and  understanding,  not  in 

sensibility       matter,  —  hence    their    permanence.     If    this 

27  were  not  so,  man  would  be  speedily  annihilated.     If  the 

five  corporeal  senses  were  the  medium  through  which 

to  understand  God,  then  palsy,  blindness,  and  deafness 

so  would  place  man  in  a  terrible  situation,  where  he  would 

be  like  those  "having  no  hope,  and  without  God  in  the 

world;"    but  as  a  matter  of  fact,  these  calamities  often 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    486 

ZUSAMMENFASSUNG 

Intelligenz,  1st  tatsachlich  ohne  Grundlage,  und  zur  Unwahr-    i 
heit  kannst  du  kein  Vertrauen  haben,  wenn  du  die   wahre 
Natur  der  Unwahrheit  verstehen  gelernt  hast.  3 

Setze  den  Fall,  dem  Auge  stieBe  ein  Unfall  zu,  dem  Ohr 
ein  andrer  u.s.w.,  bis  jeder  korperliche  Sinn  ausgeloscht  1st. 
Was  ist  das  Heilmittel  des  Menschen?     Sterben,   sinngegen       Q 
um  diese  Sinne  wiederzuerlangen?     Sogar  dann  Seele 
muB  sich  der  Mensch  geistiges  Verstandnis  und  geistigen 
Sinn  aneignen,  um  in  den  Besitz  des  unsterblichen  BewuBt-    9 
seins  4>gelangen  zu  konnen.     Die  Vorschule  der  Erde  muB 
aufs  Auflerste  ausgenutzt  werden.     In  Wirklichkeit   stirbt 
der  Mensch  niemals.     Die  Annahme,   dafi  er  stirbt,  wird  12 
seine  wissenschaftliche  Harmonie  nicht  aufrichten.     Der  Tod 
ist  nicht  das  Ergebnis  der  Wahrheit,  sondern  des  Irrtums, 
und  ein  Irrtum  wird  den  andern  nicht  berichtigen.  15 

Jesus   bewies   durch  seine   Nagelmale,   dafi   sein  Korper 
unmittelbar   nach    dem  Tode  derselbe  war,  wie  vor  dem 
Tode.     Wenn  der  Tod  dem  Menschen  Gesicht,   Tod  ein          18 
Gehor   und  Starke    wiederersetzt,   dann  ist  der   Irrtum 
Tod  nicht  ein  Feind,  sondern  ein  besserer  Freund  als   das 
Leben.     Ach,  um  die  Blindheit  der  Annahme,  welche  Tod  21 
und  Materie  zu  Bedingungen  fiir  die  Harmonie  macht  und 
dabei  voraussetzt,  dafi   Gemiit   auBerstande   ist   Harmonie 
hervorzubringen  !     Solange  dieser  Irrtum  der  Annahme  be-  24 
stehen  bleibt,  werden  die  Sterblichen  der  Annahme  nach 
weiter  sterblich  und  dem  Zufall  und  dem  Wechsel  unter- 
worfen    sein.  27 

Gesicht,  Gehor,  alle  geistigen  Sinne  des  Menschen  sind 
ewig.  Sie  konnen  nicht  verloren  gehen.  Ihre  WTirklichkeit 
und  Unsterblichkeit  beruhen  im  Geist  und  im  Bleibendes  so 


Verstandnis,  nicht  in  der  Materie  —  daher  ihre 
Fortdauer.     Wenn  dem  nicht  so  ware,   wiirde 

I  der  Mensch  schleunig  vernichtet  werden.     Wenn  die  fiinf  33 
korperlichen  Sinne   das  Mittel  waren,   durch   welches  der 
Mensch  Gott  versteht,  dann   wiirden   Lahmung,  Blindheit 
und  Taubheit  ihn  in  eine  schreckliche  Lage  versetzen,  in  36 

I  welcher  er  sein  wiirde,  wie  die,  die  ,,keine  Hoffnung"  haben, 
und  ,,ohne  Gott  in  der  Welt"  sind;  tatsachlich  aber  treibt 


487  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i  drive  mortals  to  seek  and  to  find  a  higher  sense  of  happi- 
ness and  existence. 

3  Life  is  deathless.  Life  is  the  origin  and  ultimate  of 
man,  never  attainable  through  death,  but  gained  by  walk- 
ing in  the  pathway  of  Truth  both  before  and 

6  of  Mind-         after  that  which  is  called  death.    There  is  more 

faculties  ....  .  ,  .  .    . 

Christianity  in  seeing  and  hearing  spiritually 
than  materially.  There  is  more  Science  in  the  perpetual 

9  exercise  of  the  Mind-faculties  than  in  their  loss.  Lost 
they  cannot  be,  while  Mind  remains.  The  apprehension 
of  this  gave  sight  to  the  blind  and  hearing  to  the  deaf  cen- 

12  turies  ago,  and  it  will  repeat  the  wonder. 

Question.  —  You  speak  of  belief.     Who  or  what  is  it 
that  believes? 

is      Answer.  —  Spirit    is    all-knowing;    this    precludes   the 

need   of   believing.     Matter   cannot   believe,   and  Mind 

understands.     The  body  cannot  believe.     The 

Understand-  * 

is  ^g{^rsus       believer  and  beliet  are  one   and   are  mortal. 

Christian  evidence  is  founded  on  Science  or 

demonstrable  Truth,  flowing  from  immortal  Mind,  and 

21  there  is  in  reality  no  such  thing  as  mortal  mind.  Mere 
belief  is  blindness  without  Principle  from  which  to  ex- 
plain the  reason  of  its  hope.  The  belief  that  life  is  sen- 

24  tient  and  intelligent  matter  is  erroneous. 

The  Apostle  James  said,  "Show  me  thy  faith  without 
thy  works,  and  I  will  show  thee  my  faith  by  my  works.'' 

27  The  understanding  that  Life  is  God,  Spirit,  lengthens 
our  days  by  strengthening  our  trust  in  the  deathless 
reality  of  Life,  its  almightiness  and  immortality. 

30  This  faith  relies  upon  an  understood  Principle.  This 
Principle  makes  whole  the  diseased,  and  brings  out  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    487 


ZUSAMMENFASSUNG 


solches  Elend  die  Sterblichen  oft  dazu,  einen  hoheren  Begriff    i 
von  Gliick  und  Dasein  zu  suchen  und  ihn  zu  finden. 

Leben  1st  todlos.     Leben  ist  Ursprung  und  Eridziel  des    3 
Menschen,  und  es  wird  niemals  durch  den  Tod  erlangt,  son- 
dern  es  wird  dadurch  gewonnen,  daft  man  auf  dem   Gebrauch  der 
Pfade   der  Wahrheit  wandelt,   sowohl  vor,  wie  Gemuts-          Q 
nach  dem,  was  Tod  genannt  wird.     Es  liegt  mehr 
Christentum   in   geistigem   als    in   materiellem   Sehen  und 
Horen.     Es   liegt   mehr  Wissenschaft  in   dem  bestandigen    9 
Gebrauch  der  Gemiits-Fahigkeiten  als  in  deren  Verlust.     So- 
lange  Gemiit  besteht,  konnen  sie  nicht  verloren  gehen.     Das 
Erfassen    dieser   Tatsache    verlieh   vor  Jahrhunderten   den  12 
Blinden  das  Gesicht,  den  Tauben  das  Gehor,  und  es  wird 
das  Wunder  wiederholen. 

Frage.  —  Du    sprichst    von    Annahme.     Wer    oder    was  is 
hat  eine  Annahme? 

Antwort.  —  Geist  ist  allwissend ;   dies  schlielk  die  Notwen- 
digkeit  des  Annehrnens  aus.     Die  Materie  kann  nicht  glau-  is 
ben,   und  Gemiit   versteht.     Der  Korper  kann  Verstandnis 
nicht  glauben.     Der  Annehmende  und  die  An-  gegen  An- 
nahme sind  eins  und  sind  sterblich.     Die  christ-   r  21 
liche  Augenscheinlichkeit  griindet  sich  auf  die  Wissenschaft 
oder   die   demonstrierbare  Wahrheit,    die   ein   Ausflufi   des 
unsterblichen    Gemiits    ist;     in    Wirklichkeit   gibt   es    kein  24 
sterbliches    Gemiit.      BloiSe    Annahme    ist   Blindheit 
ohne  Prinzip,  von  dem  aus  sich  der  Grund  ihrer  Hoffnung 
erklaren  liefie.     Die  Annahme  ist  irrig,  dafi  das  Leben  emp-  27 
findende  und  intelligente  Materie  ist. 

Der  Apostel  Jakobus  sagt:    ,,Zeige  mir  deinen  Glauben 
ohne  die  Werke,  so  will  ich  dir  meinen  Glauben  zeigen  aus  30 
meinen  Werken."     Das  Verstandnis,  dafi  Leben  Gott,  Geist, 
ist,  verlangert  unsre  Lebenstage,  indem  es  unser  Vertrauen 
auf  die  todlose  Wirklichkeit  des  Lebens,  auf  seine  Allmach-  33 
tigkeit  und  Unsterblichkeit  starkt. 

Dieser  Glaube  beruht  auf  einem  verstandenen  Prinzip. 
Dieses  Prinzip  macht  die  Kranken  gesund  und  bringt  die  36 


488  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i  enduring  and  harmonious  phases  of  things.  The  result 
of  our  teachings  is  their  sufficient  confirmation.  When, 

3  Confirmation  on  the  strength  of  these  instructions,  you  are 
by  heaimg  ^^  j.Q  h^gh  a  severe  malady,  the  cure  shows 
that  you  understand  this  teaching,  and  therefore  you  re- 

6  ceive  the  blessing  of  Truth. 

The  Hebrew  and  Greek  words  often  translated  belief 
differ  somewhat  in  meaning  from  that  conveyed  by  the 

9  Belief  and  English  verb  believe;  they  have  more  the  sig- 
firm  trust  nificance  of  faith,  understanding,  trust,  con- 
stancy, firmness.  Hence  the  Scriptures  often  appear  in 

12  our  common  version  to  approve  and  endorse  belief,  when 
they  mean  to  enforce  the  necessity  of  understanding. 

Question.  —  Do    the    five    corporeal    senses    constitute 

is  man? 

Answer.  —  Christian   Science   sustains   with   immortal 
proof  the  impossibility  of  any  material  sense,  and  defines 

18  AH  faculties  these  so-called  senses  as  mortal  beliefs,  the 
from  Mind  testimony  of  which  cannot  be  true  either  of 
man  or  of  his  Maker.  The  corporeal  senses  can  take  no 

21  cognizance  of  spiritual  reality  and  immortality.  Nerves 
have  no  more  sensation,  apart  from  what  belief  be- 
stows upon  them,  than  the  fibres  of  a  plant.  Mind  alone 

24  possesses  all  faculties,  perception,  and  comprehension. 
Therefore  mental  endowments  are  not  at  the  .mercy  of 
organization  and  decomposition,  —  otherwise  the  very 

27  worms  could  unfashion  man.  If  it  were  possible  for  the 
real  senses  of  man  to  be  injured,  Soul  could  reproduce 
them  in  all  their  perfection;  but  they  cannot  be  dis- 

30  turbed  nor  destroyed,  since  they  exist  in  immortal  Mind, 
not  in  matter. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    488 

ZUSAMMENFASSUNG 

bleibenden  und  harmonischen  Phasen  der  Dinge  ans  Licht.    i 
Das  Ergebnis   unsrer  Lehren  1st  deren  geniigende  Bestati- 
gung.     Wenn  du    kraft  dieser  Unterweisungen  Bestatigung      3 
imstande  bist,  eine  schwere  Krankheit  zu  ver-  durch  Heilen 
bannen,  dann   beweist   die   Heilung,    daB   du   diese   Lehre 
verstehst,  und  du  empfangst  daher  den  Segen  der  Wahrheit.    6 

Die  ebraischen  und  griechisehen  Worte,  die  im  Englischen 
oft  mit  belief  iibersetzt  werden,  weichen  in  etwas  von 
der    Bedeutung    des    englischen  Zeitworts    be-  Annahme         9 
1  i  e  v  e  ab ;    sie  haben  mehr  die  Bedeutung  von   und  festes 
Glauben,  Verstandnis,  Zutrauen,  Bestandigkeit, 
Festigkeit.     Daher  scheint  die   Bibel   in  der   autorisierten  12 
englischen  Ubersetzung  ,, belief"  oft  gut  zu  heifien  und  zu 
bestatigen,   wenn  sie  die    Notwendigkeit  von  Verstandnis 
einscharfen  will.  15 


Frage.  —  Machen  die  fiinf  korperlichen  Sinne  den  Men- 
schen   aus? 

Antwort.  —  Mit  unsterblichem  Beweis  erhalt  die  Christ-  is 
liche  Wissenschaft   die   Unmoglichkeit   irgendwelchen   ma- 
teriellen    Sinnes    aufrecht    und    definiert    diese   AiieFahig- 
sogenannten  Sinne  als  sterbliche  Annah-  keiten  aus..      21 
men,  deren  Zeugnis  weder  in  bezug  auf  den 
Menschen   noch   in   bezug  auf  seinen   Schopfer  wahr  sein 
kann.     Die  korperlichen   Sinne  konnen  von  der  geistigen  24 
Wirklichkeit   und  Unsterblichkeit  keine  Kenntnis  nehmen. 
Abgesehen  von  dem,  was  die  Annahme  ihnen  verleiht,  haben 
die  Nerven  nicht  mehr  Empfmdung  als  die  Fasern  einer  27 
i  Pflanze.     Gemiit  allein  besitzt  alle  Fahigkeiten,  alles  Wahr- 
j  nehmungs-  und  Begriffsvermogen.     Daher  sind  die  mentalen 
j  Gaben  nicht  dem  organischen  Bau,  noch  dem  Verfall  preisge-  so 
j  geben,  denn  sonst  konnten  sogar  die  Wiirmer  den  Menschen 
j  entkorpern.     Wenn   es   moglich   ware,    daB   die   wirklichen 
Sinne  des  Menschen  verletzt  werden  konnten,  dann  konnte  33 
Seele  sie  doch  in  all  ihrer  Vollkommenheit  wieder  erzeugen. 
Aber  sie  konnen  nicht  gestort,  noch  zerstort  werden,  denn 
sie  haben  ihr  Dasein  im  unsterblichen  Gemiit  und  nicht  in  36 
der  Materie. 


489  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i      The  less  mind  there  is  manifested  in  matter  the  better. 

When  the  unthinking  lobster  loses  its  claw,  the  claw  grows 

3  possibilities     again.     If  the  Science  of  Life  were  understood, 

it  would  be  found  that  the  senses  of  Mind  are 

never  lost  and  that  matter  has  no  sensation.     Then  the 

6  human  limb  would  be  replaced  as  readily  as  the  lobster's 

claw,  —  not  with  an  artificial  limb,  but  with  the  genuine 

one.     Any  hypothesis  which  supposes  life  to  be  in  matter 

9  is  an  educated  belief.     In  infancy  this  belief  is  not  equal 

to  guiding  the  hand  to  the  mouth;  and  as  consciousness 

develops,  this  belief  goes  out,  —  yields  to  the  reality  of 

12  everlasting  Life. 

Corporeal  sense  defrauds  and  lies;  it  breaks  all  the 
commands  of  the  Mosaic  Decalogue  to  meet  its  own  de- 
is  Decalogue       mands.     How  then  can  this  sense  be  the  God- 
disregarded      gjven  channel  to  man  of  divine  blessings  or 
understanding?     How  can  man,  reflecting  God,  be  de- 
is  pendent  on  material  means  for  knowing,  hearing,  seeing? 
Who  dares  to  say  that  the  senses  of  man  can  be  at  one  time 
the  medium  for  sinning  against  God,  at  another  the  me- 
21  dium  for  obeying  God?     An  affirmative  reply  would  con- 
tradict the  Scripture,  for  the  same  fountain  sendeth  riot 
forth  sweet  waters  and  bitter. 

24      The  corporeal  senses  are  the  only  source  of  evil  or 
error.     Christian  Science  shows  them  to  be  false,   be- 
cause matter  has  no  sensation,  and  no  organic 

Organic  con-  .  .  .  . 

27  struction         construction  can  give  it  hearing  and  sight  nor 

make  it  the  medium  of  Mind.     Outside  the 

material  sense  of  things,  all  is  harmony.     A  wrong  sense 

so  of  God,  man,  and  creation  is  non-sense,  want  of  sense. 
Mortal  belief  would  have  the  material  senses  sometimes 
good  and  sometimes  bad.  It  assures  mortals  that  there 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    489 


ZUSAMMENFASSUNG 


Je  weniger  Gemiit  sich  in  der  Materie  offenbart,  desto    1 
besser.     Wenn  der  nicht-denkende    Hummer   seine   Schere 
verliert,  so  wachst  sie  wieder.     Wenn  die  Wissen-   Lebens-Mog-     3 
schaft  des  Lebens  verstanden  wiirde,  so  wiirde  lichkeiten 
man   selien,   daB   die   Sinne   des   Gemuts   niemals   verloren 
gehen,  und  daB  die  Materie  keine  Empfindung  hat.     Dann    e 
wiirde  das  menschliche   Glied   ebenso    leicht   wiederersetzt 
werden  wie  die  Schere  des  Hummers  —  nicht  etwa  durch 
ein  kiinstliches  Glied,  sondern  durch  das  echte.     Eine  jede    9 
Hypothese,  die  voraussetzt,  daB  Leben  in  der  Materie  ist, 
ist  eine  anerzogene  Annahme.     In  der  ersten  Kindheit  ver- 
mag  diese  Annahme  nicht,  die  Hand  zum  Munde  zu  fiih-  12 
ren;  und  in  dem  MaBe  wie  sich  das  BewuBtsein  entwickelt, 
verschwindet   diese   Annahme  —  sie   gibt   der   Wirklichkeit 
des    ewigen   Lebens    Raum.  15 

Der  korperliehe   Sinn   betriigt  und  liigt;    er  bricht  alle 
Gebote  des  mosaischen   Gesetzes,  um   seinen   eignen   For- 
derungen  zu   geniigen.      Wie   kann    also  dieser  zehn  Gebote    is 
Sinn  der  dem  Menschen  von  Gott  gegebene  Ka-  mifiachtet 
nal  fur  gottliche  Segnungen  oder  fur  gottliches  Verstandnis 
sein?    Wie  kann  der  Mensch,  der  Gott  wiederspiegelt,  in  be-  21 
zug  auf  Erkennen,  Horen  und  Sehen  von  materiellen  Mitteln 
abhangig  sein?     Wer  wagt  zu  behaupten,  daB  die  Sinne  des 
Menschen  einmal  das  Mittel  sein  konnen,  um  gegen  Gott  zu  24 
siindigen,   und  ein   andres   Mai,   um   Gott   zu  gehorchen? 
Eine   bejahende   Antwort  wiirde   der   Bibel  widersprechen, 
denn  eine  Quelle  spendet  nicht  bittres  und  sulks  Wasser.  :  27 

Die  korperlichen  Sinne  sind  die  einzige  Quelle  des  Bosen 
oder  des  Irrtums.     Die  Christliche  Wissenschaft  zeigt,  daB 
sie  falsch  sind,  weil  die  Materie  keine  Empfin-  organischer    30 
dung  hat,  und  weil  kein   organischer   Bau   der  Bauwertios 
Materie  Gehor  und  Gesicht  verleihen,  noch  sie  zum  Mittel 
des  Gemuts  machen  kann.     AuBerhalb  des  materiellen  Sinnes  33 
der  Dinge  ist  alles  Harmonie.     Ein  verkehrter  Sinn  von  Gott, 
von   dem  Menschen  und  der  Schopfung  ist  U  n  -  S  i  n  n  , 
Mangel  an  Sinn.     Die  sterbliche  Annahme  mochte  behaup-  36 
ten,  daB  die  materiellen  Sinne  manchmal  gut  und  manch- 
mal  schlecht  sind.     Sie  versichert  die  Sterblichen,  daB  in  der 


490  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i  is  real  pleasure  in  sin;   but  the  grand  truths  of  Christian 

Science  dispute  this  error. 
3      Will-power  is  but  a  product  of  belief,  and  this  belief 

commits  depredations  on  harmony.     Human  will  is  an 
animal    propensity,    not    a    faculty    of    Soul. 

Will-power       TT  .  *  J  •    i  ™     • 

6  an  animal        Hence  it  cannot  govern  man  aright.     Chris- 
tian Science  reveals  Truth  and  Love  as  the 
motive-powers  of  man.    Will  —  blind,  stubborn,  and  head- 
9  long  —  cooperates  with  appetite  and  passion.     From  this 
cooperation  arises  its  evil.    From  this  also  comes  its  pow- 
erlessness,  since  all  power  belongs  to  God,  good. 
12       The  Science  of  Mind  needs  to  be  understood.     Until 
it  is  understood,  mortals  are  more  or  less  deprived  of 
Theories         Truth.     Human  theories  are  helpless  to  make 
15  helPless          man  harmonious  or  immortal,  since  he  is  so 
already,  according  to  Christian  Science.     Our  only  need 
is  to  know  this  and  reduce  to  practice  the  real  man's  di- 
is  vine  Principle,  Love. 

"  Quench  not  the  Spirit.     Despise  not  prophesyings." 

Human  belief  —  or  knowledge  gained  from  the  so-called 

21  True  nature     material  senses  —  would,  by  fair  logic,  anni- 

ongin       hilate  man  along  with  the  dissolving  elements 

of  clay.     The  scientifically  Christian  explanations  of  the 

24  nature  and  origin  of  man  destroy  all  material  sense  with 

immortal    testimony.     This    immortal    testimony    ushers 

in  the  spiritual  sense  of  being,  which  can  be  obtained 

27  in  no  other  way. 

Sleep  and  mesmerism  explain  the  mythical  nature  of 

material   sense.      Sleep   shows   material   sense   as   either 

30  sieep  an         oblivion,  nothingness,  or  an  illusion  or  dream. 

Under  the  mesmeric  illusion  of  belief,  a  mail 

will  think  that  he  is  freezing  when  he  is  warm,  and  that  he 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    490 


ZUSAMMENFASSTJNG 


Sunde  wirkliche  Freuden  liegen;  die  groBen  Wahrheiten  der    * 
Christlichen  Wissenschaft  jedoch  bestreiten  diesen  Irrtum. 

Willenskraft  ist  nur  ein  Erzeugnis  der  Annahme,  und  diese    3 
Annahme  begeht  Raub  an  der  Harmonic.     Der  menschliche 
Wille  ist  ein  tierischer  Trieb,  nicht  ein  Vermogen  Willenskraft 
der  Seele.     Daher  kann  er  den  Menschen  nicht  ein  tierischer     e 
richtig   regieren.     Die    Christliche   Wissenschaft 
enthiillt  Wahrheit  und  Liebe  als  die  Triebkrafte  des  Men- 
schen.    Der    Wille  —  blind,    halsstarrig    und    ungestum  —    9 
wirkt  gemeinsam  mit  Begierden  und  Leidenschaften.     Aus 
diesem  Zusammenwirken  entsteht  sein  Ubel.     Daher  kommt 
auch  seine   Machtlosigkeit,  denn   alle  Macht  gehort  Gott,  12 
dem  Guten,  an. 

Die  Wissenschaft  des  Gemiits  mufi  verstanden  werden. 
Ehe  sie  verstanden  wird,  entbehren  die  Sterblichen  mehr  is 
oder  weniger  der  Wahrheit.     Menschliche  Theo-  Theorien 
rien  sind  auBerstande,  den  Menschen  harmonisch   unvermogend 
oder  unsterblich  zu  machen,  weil  er  dies  der  Christlichen  is 
Wissenschaft  zufolge  schon  ist.     Unser  einziges  Bediirfnis 
ist,  dies  zu  wissen  und  Liebe,  das  gottliche  Prinzip  des  wirk- 
lichen  Menschen,  in  die  Tat  umzusetzen.  21 

,,Den    Geist   dampfet   nicht,    die   Weissagung   verachtet 
nicht".     Die  menschliche  Annahme  —  oder  das  durch  die 
sogenannten  materiellen  Sinne  erworbene  W7issen  Wahres         24 
—  wiirde  richtiger  Logik  zufolge  den  Menschen  Wesenund 
samt  den  sich  auflosenden  Elementen  des  mensch- 
lichen  Leibes  vernichten.     Die  wissenschaftlich  christlichen  27 
P]rklarungen  iiber  die  Natur  und  den  Ursprung  des  Menschen 
zerstoren  durch  das  unsterbliche  Zeugnis  jeden  materiellen 
Sinn.     Dieses  unsterbliche  Zeugnis  fiihrt  den  geistigen  Sinn  so 
des  Seins  ein,  der  auf  keinem  andern  Wege  erlangt  werden 
kann. 

Schlaf  und  Mesmerismus  erklaren  die  mythische  Natur  33 
des  materiellen  Sinnes.     Der  Schlaf  zeigt,  dafi  der  materielle   • 
Sinn  entweder  Vergessenheit  und  Nichtsheit,  oder   schiafeine 
eine    Illusion    oder   ein   Traum   ist.     Unter   der   Illusion  35 

mesmerischen   Illusion  einer  Annahme  denkt  der  Mensch, 
daft  er  friert,  wiihrend  ihm  warm  ist,  und  dafi  er  schwimmt, 


491  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

i  is  swimming  when  he  is  on  dry  land.     Needle-thrusts  will 
not  hurt  him.     A  delicious  perfume  will  seem  intolerable. 
3  Animal  magnetism  thus  uncovers  material   sense,   and 
shows  it  to  be  a  belief  without  actual  foundation  or  va- 
lidity.    Change  the  belief,   and  the  sensation  changes. 
6  Destroy  the  belief,  and  the  sensation  disappears. 

Material  man  is  made  up  of  involuntary  and  voluntary 
error,  of  a  negative  right  and  a  positive  wrong,  the  latter 
9  Man  linked      calling  itself  right.     Man's  spiritual  individual- 
ity is  never  wrong.     It  is  the  likeness  of  man's 
Maker.     Matter  cannot  connect  mortals  with  the  true 
12  origin  and  facts  of  being,  in  which  all  must  end.     It  is  only 
by  acknowledging  the  supremacy  of  Spirit,  which  annuls 
the  claims  of  matter,  that  mortals  can  lay  off  mortality  and 
15  find  the  indissoluble  spiritual  link  which  establishes  man 
forever  in  the  divine  likeness,  inseparable  from  his  creator. 
The  belief  that  matter  and  mind  are  one,  —  that  mat- 
is  ter  is  awake  at  one  time  and  asleep  at  another,  some- 
Material  man   times  presenting  no  appearance  of  mind,  - 
this  belief  culminates  in  another  belief,  that 
21  man  dies.     Science  reveals  material  man  as  never  the  real 
being.     The  dream  or  belief  goes  on,  whether  our  eyes  are 
closed  or  open.     In  sleep,  memory  and  consciousness  are 
24  lost  from  the  body,  and  they  wander  whither  they  will 
apparently  with  their  own  separate  embodiment.     Per- 
sonality is  not  the  individuality  of  man.     A  wicked  man 
27  may  have  an  attractive  personality. 

When  we  are  awake,  we  dream  of  the  pains  and  pleas- 
ures of  matter.     Who  will  say,  even  though  he 

Spiritual  ex-  ™     •      •  r»    • 

so  istencethe      does  not  understand  Christian  Science,  that 

one  fact  . 

this  dream  —  rather  than  the  dreamer  —  may 
not  be  mortal  man?     Who  can  rationally  say  otherwise, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    491 


ZUSAMMENFASSUNG 


wahrend  er  sich  auf  trocknem  Lande  befindet.     Nadelstiche    i 
verletzen  ihn  nicht.     Ein  kostlicher  Wohlgeruch  erscheint 
ihm  unertraglich.     Auf  diese  Weise  deckt  der  tierische  Mag-    3 
netismus  den  materiellen  Sinn  auf  und  zeigt,  daB  er  eine 
Annahme  ohne  tatsachliche  Grundlage  oder  Giiltigkeit  1st. 
Andere   die  Annahme,  und   die   Empfindung   andert   sich.    G 
Zerstore  die  Annahme,  und  die  Empfindung  verschwindet. 

Der  materielle  Mensch  ist  aus  unwillkiirlichem  und  will- 
kurlichem  Irrtum  zusammengesetzt,  aus  negativem  Reclit    o 
und  positivem  Unrecht,  und  letzteres  nennt  sich  Der  Mensch 
Recht.     Die   geistige    Individualitat   des    Men-  mitGeist 
schen  ist  menials  unrecht.     Sie  ist  das   Gleich-  v  12 

nis  von  dem  Schopfer  des  Menschen.     Die  Materie  kann 
die  Sterblichen  mit  dem  wahren  Ursprung  und  den  wahren 
Tatsachen  des  Seins,  in  denen  alles  enden  mufi,  nicht  in  is 
Verbindung  bringen.     Nur  durch  die  Anerkennung  der  All- 
erhabenheit  des  Geistes,  welche  die  Anspriiche  der  Materie 
aufhebt,  konnen  die   Sterblichen  die   Sterblichkeit   ablegen  is 
und  das  unauflosliche   geistige   Band   finden,   welches  den 
Menschen  auf  ewig  als  das  gottliche  Gleichnis  bestatigt,  das 
von  seinem  Schopfer  untrennbar  ist.  21 

Die  Annahme,  dafi  Materie  und  Gemiit  eins  sind  —  daI5 
die  Materie  zu  einer  Zeit  wach  ist  und  zur  andern  schlaft 
und  zuweilen  keinen  Anschein  von  Gemiit  zeigt  Derma-         24 
— ,  diese  Annahme   gipf elt   in   der   andern    An-  Mensch  als 
nahme,  dafi  der  Mensch  stirbt.     Die  Wissenschaft  Traum 
enthiillt,  dafi  der  materielle  Mensch  nie  das  wirkliche  Sein  27 
des  Menschen  ist.      Der  Traum  oder  die  Annahme  geht 
weiter,  ob  unsre  Augen  nun  geschlossen  oder  off  en  sind.     Im 
Schlaf  gehen  dem  Korper  Gedachtnis  und  Bewufitsein  ver-  so 
loren  und  wandern  anscheinend  in  ihrer  eignen  losgelosten 
Verkorperung,  wohin  sie  wollen.     Die  Personlichkeit  ist  nicht 
die  Individualitat  des  Menschen.      Ein  schlechter  Mensch  33 
mag  eine  anziehende  Personlichkeit  haben. 

Wenn  wir  wach  sind,  traumen  wir  von  den  Schmerzen 
und  Freuden  der  Materie.     Wer  will  behaupten,  selbst  wenn  36 
er  von  der  Christlichen  Wissenschaft  nichts  ver-  Geistiges 
steht,  dafl  dieser  Traum  —  vielmehr  als  der  Trau-  Sn^Tat^6 
mer  —  nicht  vielleicht  der  sterbliche  Mensch  ist?   sache  39 

Wer    kann    verniinftigerweise     etwas    andres    behaupten, 


492  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

i  when  the  dream  leaves  mortal  man  intact  in  body  and 
thought,  although  the  so-called  dreamer  is  unconscious? 

3  For  right  reasoning  there  should  be  but  one  fact  before 
the  thought,  namely,  spiritual  existence.  In  reality  there 
is  no  other  existence,  since  Life  cannot  be  united  to  its 

6  unlikeness,  mortality. 

Being  is  holiness,  harmony,  immortality.    It  is  already 
proved  that  a  knowledge  of  this,  even  in  small  degree, 

9  Mind  one         w^   uplift   the   physical   and   moral   standard 

of  mortals,  will  increase  longevity,  will  purify 

and  elevate  character.     Thus  progress  will  finally  destroy 

12  all  error,  and  bring  immortality  to  light.  We  know  that 
a  statement  proved  to  be  good  must  be  correct.  New 
thoughts  are  constantly  obtaining  the  floor.  These  two 

15  contradictory  theories  —  that  matter  is  something,  or 
that  all  is  Mind  — •  will  dispute  the  ground,  until  one  is 
acknowledged  to  be  the  victor.  Discussing  his  cam- 
is  paign,  General  Grant  said: '  "I  propose  to  fight  it  out  on 
this  line,  if  it  takes  all  summer."  Science  says:  All  is 
Mind  and  Mind's  idea.  You  must  fight  it  out  on  this 

21  line.     Matter  can  afford  you  no  aid. 

The  notion  that  mind  and  matter  commingle  in  the 
human  illusion  as  to  sin,  sickness,  and  death  must  even- 

24  scientific  tually  submit  to  the  Science  of  Mind,  which 
ultimatum  denies  this  notion.  God  is  Mind,  and  God  is 
infinite ;  hence  all  is  Mind.  On  this  statement  rests  the 

27  Science  of  being,  and  the  Principle  of  this  Science  is  di- 
vine, demonstrating  harmony  and  immortality. 

The  conservative  theory,  long  believed,  is  that  there 

so  are  two  factors,  matter  and  mind,  uniting  on  some  im- 
possible basis.  This  theory  would  keep  truth  and  error 
always  at  war.  Victory  would  perch  on  neither  banner. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    492 


ZUSAMMENFASSUNG 


wenn  doch  der  Traum  den  sterblichen  Menschen  an  Korper    l 
imd    Gedanken    unberlihrt    lafit,    obwohl    der    sogenannte 
Traumer    ohne    Bewufitsein    ist?     Um    richtig    folgern    zu    3 
konnen,  sollten  wir  nur  e  i  n  e  Tatsache  vor  Augen  haben, 
namlich  das  geistige  Dasein.     In  Wirklichkeit  gibt  es  kein 
andres  Dasein,  denn  Leben  kann  nicht  mit  seinem  Ungleich-    6 
nis,  der  Sterblichkeit,  vereinigt  werden. 

Das  Sein  ist  Heiligkeit,  Harmonie  und  Unsterblichkeit. 
Es  ist  bereits  bewiesen,  dafi  eine  Kenntnis  hiervon,  selbst  in    9 
geringem  Grade,  die  physische   und  moralische  Gemutein 
Norm  der  Sterblichen  heben,  die  Langlebigkeit  undalles 
steigern   und   den    Charakter    lautern   und   veredeln   wird.  12 
So  wird  der  Fortschritt  schliefilich  alien  Irrtum  zerstoren 
und  Unsterblichkeit  ans  Licht  bringen.      Wir  wissen,  da 6 
eine  Darlegung,  die  sich  als  gut  erwiesen  hat,  korrekt  sein  15 
mufi.     Bestandig  kommen  neue  Gedanken  zu  Wort.     Die 
beiden  folgenden,  sich  widersprechenden  Theorien,  dafi  die 
Materie  etwas  ist,  oder  dafi  alles  Gemiit  ist,  werden   sich  is 
das  Feld  streitig  machen,  bis  eine  als  Sieger  anerkannt  sein 
wird.     Als  General  Grant  seinen  Feldzug  besprach,  sagte  er: 
,,Ich  beabsichtige  ihn  nach  diesern  Grundsatz  auszufechten,  21 
sollte  es  auch  den  ganzen  Sommer  in  Anspruch  nehmen." 
Die  Wissenschaft  sagt:    Alles  ist  Gemtit  und  die  Idee  des 
Gemiits.     Nach  diesem  Grundsatz  mu fit  du  es  ausfechten.  24 
Die  Materie  kann  dir  nicht  helfen. 

Die  Vorstellung,   dafi   Gemiit  und   Materie   sich  in  der 
menschlichen  Illusion  von  Sunde,  Krankheit  und  Tod  ver-  27 
mischen,   mufi  schliefilich  der  Wissenschaft  des   Wjssen- 
Gemiits  weichen,  welche  diese  Vorstellung  leug-  schaftiiches 

r\        ,    ,     •       ,     r*  ...  i     r*  L     •      ±    Ultimatum 

net.     GottistGemut,   undGottist  30 

unendlich;   folglich  ist  alles  Gemiit.      Auf 
dieser  Behauptung  beruht  die  Wissenschaft  des  Seins,  und 
das  Prinzip  dieser  Wissenschaft  ist    gottlich    und  demon-  33 
striert  Harmonie  und  Unsterblichkeit. 

Dafi  es  zwei  Faktoren  gibt,  Materie  und  Gemiit,  die  sich 
auf  irgendeiner  unmoglichen  Basis  vereinigen,  ist  eine  kon-  36 
servative,  lange  geglaubte  Theorie.      Diese  Theorie  wiirde 
WTahrheit  und  Irrtum  dauernd  in  Kampf  halten.     An  keine 
der  beiden  Fahnen  wiirde  sich  der  Sieg  heften.      Die  Christ-  39 


493  SCIENCE    AND    HEALTH 


BE CAPITULATION 


i  On  the  other  hand,  Christian  Science  speedily  shows 
Truth  to  be  triumphant.  To  corporeal  sense,  the  sun 

3  victory          appears  to  rise  and  set,  and  the  earth  to  stand 

still;  but  astronomical  science  contradicts  this, 

and  explains  the  solar  system  as  working  on  a  differ- 

6  ent  plan.  All  the  evidence  of  physical  sense  and  all  the 
knowledge  obtained  from  physical  sense  must  yield  to 
Science,  to  the  immortal  truth  of  all  things. 

9  Question.  —  Will  you  explain  sickness  and  show  how  it 
is  to  be  healed? 

Answer.  —  The  method  of  Christian  Science  Mind-heal- 

12  ing  is  touched  upon  in  a  previous  chapter  entitled  Christian 

Mental  Science  Practice.     A  full  answer  to  the  above 

tlon      question  involves  teaching,  which  enables  the 

15  healer  to  demonstrate  and  prove  for  himself  the  Principle 

and  rule  of  Christian  Science  or  metaphysical  healing. 

Mind  must  be  found  superior  to  all  the  beliefs  of  the 
is  five  corporeal  senses,  and  able  to  destroy  all  ills.     Sick- 
Mind  de-         ness  is  a  belief,  which  must  be  annihilated  by 
the  divine  Mind.     Disease  is  an  experience  of 
21  so-called  mortal  mind.     It  is  fear  made  manifest  on  the 
body.     Christian  Science  takes  away  this  physical  sense 
of  discord,  just  as  it  removes  any  other  sense  of  moral  or 
24  mental  inharmony.     That  man  is  material,  and  that  mat- 
ter suffers,  —  these  propositions  can  only  seem  real  and 
natural  in  illusion.     Any  sense  of  soul  in  matter  is  not  the 
27  reality  of  being. 

If  Jesus  awakened  Lazarus  from  the  dream,  illusion,  of 

death,  this  proved  that  the  Christ  could  improve  on  a  false 

30  sense.     Who  dares  to  doubt  this  consummate  test  of  the 

power  and  willingness  of  divine  Mind  to  hold  man  forever 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    493 

ZUSAMMENFASSUNG 

liche  Wissenschaft  andrerseits  zeigt  bald,  daB  Wahrheit  sieg-    i 
haft  1st.     Dem  korperlichen  Sinn  erscheint  es,   als  ob  die 
Sonne  auf-  und  untergeht,  und  die  Erde  still  steht;   sieg  fur  die       3 
aber  die  astronomische  Wissenschaft  widerspricht  Wahrheit 
dem  und  erklart,  dafi  sich  das  Sonnensystem  nach  einem 
andern  Plan  bewegt.     Der  ganze  Augenschein  des  physischen    6 
Sinnes  und  alles  durch  die  physischen  Sinne  erlangte  Wissen 
mufi   der   Wissenschaft,    der   unsterblichen   Wahrheit   aller 
Dinge,  Raum  geben.  9 

Frage.  —  Willst  du  Krankheit  erklaren  und  zeigen,  wie  sie 
geheilt  werden  kann? 

Antwort.  —  Die  Methode  des  christlich-wissenschaftlichen  12 
Gemiits-Heilens  ist  in  einem  vorhergehenden  Kapitel  mit  der 
Uberschrift:    ,,Die  Betatigung  der   Christlichen  Mentaie  vor- 
Wissenschaft"  beriihrt  worden.  Eine  erschopf  ende  bereituns        15 
Antwort  auf  obige  Frage  bedingt  Lehren,  welches  den  Heiler 
befahigt,  das  Prinzip  und  die  Regel  der  Christlichen  Wissen- 
schaft oder  des  metaphysischen  Heilens  zu  demons trieren  is 
und  sich  selbst  zu  beweisen. 

Man  mufi  erkennen,  dafi  Gemiit  alien  Annahmen  der  fiinf 
korperlichen  Sinne  iiberlegen  ist,  und  daB  es  imstande  ist,  21 
alle  Gebrechen  zu  zerstoren.     Krankheit  ist  eine  Gemut  zer- 
Annahme,  die  durch  das  gottliche  Gemiit  ver-  stortaiie 
nichtet  werden  mufl.     Krankheit  ist  eine  Erf  ah-  ybel  24 

rung  des  sogenannten  sterblichen  Gemiits.     Sie  ist  Furcht, 
die    am    Korper    offenbar    geworden    ist.     Die    Christliche 
Wissenschaft   nimmt   diesen    physischen   Begriff   von    Dis-  27 
harmonie   fort,   ebenso   wie    sie    jeden   andern   Begriff   von 
sittlicher   oder   mentaler   Disharmonie   beseitigt.     Dafi   der 
Mensch  materiell  ist,  und  daft  die  Materie  leidet  —  diese  30 
Satze  konnen  nur  in  der   Illusion  wirklich  und  natlirlich 
scheinen.     Kein  einziger  Begriff  von  Seele  in  der  Materie 
ist  die  Wirklichkeit  des  Seins.  33 

Wenn  Jesus  Lazarus  aus  dem  Traum  oder  der  Illusion  des 
Todes  erweckte,  so  beweist  das,  dafi  der  Christus  einen  fal- 
schen  Begriff  berichtigen  konnte.  Wer  wagt  es,  diese  voll-  36 
endete  Probe  von  der  Macht  und  Willigkeit  des  gottlichen 
Gemiits,  den  Menschen  auf  ewig  unversehrt  in  seinem  voll- 
kommenen  Zustand  zu  erhalten  und  des  Menschen  gesamte  39 


494  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i  intact  in  his  perfect  state,  and  to  govern  man's  entire 
action?     Jesus  said:    "Destroy  this  temple  [body],  and 
3  in  three  days  I  [Mind]  will  raise  it  up;"    and  he  did  this 
for  tired  humanity's  reassurance. 

Is  it  not  a  species  of  infidelity  to  believe  that  so  great 
6  a  work  as  the  Messiah's  was  done  for  himself  or  for  God, 
inexhaustible  wno  needed  no  help  from  Jesus'  example  to 
divine  Love     preserve  tne  eternal  harmony?     But  mortals 
9  did  need  this  help,  and  Jesus  pointed  the  way  for  them. 
Divine  Love  always  has  met  and  always  will  meet  every 
human  need.     It  is  not  well  to  imagine  that  Jesus  demon- 
12  strated  the  divine  power  to  heal  only  for  a  select  number 
or  for  a  limited  period  of  time,  since  to  all  mankind  and 
in  every  hour,  divine  Love  supplies  all  good. 
15      The  miracle  of  grace  is  no  miracle  to  Love.     Jesus 
demonstrated  the  inability  of  corporeality,  as  well  as  the 
Reason          infinite   ability  of  Spirit,   thus   helping  erring 
is  and^cl&nce     human  sense  to  flee  from  its  own  convictions 
and  seek  safety  in  divine  Science.     Reason,  rightly  di- 
rected, serves  to  correct  the  errors  of  corporeal  sense ;  but 
21  sin,  sickness,  and  death  will  seem  real  (even  as  the  ex- 
periences of  the  sleeping  dream  seem  real)  until  the  Sci- 
ence of  man's  eternal  harmony  breaks  their  illusion  with 
24  the  unbroken  reality  of  scientific  being. 

Which  of  these  two  theories  concerning  man  are  you 

ready  to  accept?     One  is  the  mortal  testimony,  changing, 

27  dying,  unreal.     The  other  is  the  eternal  and  real  evidence, 

bearing  Truth's  signet,  its  lap  piled  high  with  immortal 

fruits. 

so  Our  Master  cast  out  devils  (evils)  and  healed  the  sick. 
It  should  be  said  of  his  followers  also,  that  they  cast  fear 
and  all  evil  out  of  themselves  and  others  and  heal  the  sicks 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    494 


ZUSAMMENFASSUNG 


Tatigkeit  zu  regieren,  in  Zweifel  zu  ziehen?     Jesus  sagte:    i 
,,Brechet  diesen  Tempel  [Leib],  und  am  dritten  Tage  will 
ich  [Gemut]  ihn  aufrichten"  -  —  und  er  tat  dies  zur  Beruhi-    3 
gung  fur  die  mlide  Menschheit. 

1st  es  nicht  eine  Art  Unglaubigkeit  zu  glauben,  daB  ein  so 
groBes  Werk,  wie  das  des  Messias,  fur  ihn  selbst  oder  fur    6 
Gott  geschah,  der  keiner  Hilfe  durch  Jesu  Bei-  unerschopf- 
spiel  bedurfte,  um  die  ewige  Harmonie  zu  be-  ijchegstt- 
wahren?     Die  Sterblichen  aber  bedurften  dieser  9 

Hilfe,  und  Jesus  wies  ihnen  den  Weg.     Die  gottliche  Liebe 
hat  immer  jede  menschliche  Notdurft  gestillt  und  wird  sie 
immer   stillen.     Man   sollte   nicht  denken,  Jesus  habe  die  12 
gottliche  Kraft  zu  heilen  nur  fur  eine  auserwahlte  Anzahl 
oder  fur  einen  begrenzten  Zeitabschnitt  demonstriert,  denii 
die  gottliche  Liebe  gibt  der  ganzen  Menschheit  und  zu  jeder  15 
Stunde  alles  Gute. 

Das  Wunder  der  Gnade  ist  kein  Wunder  fiir  die  Liebe. 
Jesus  demonstrierte  die  Unfahigkeit  der  Korperlichkeit,  sowie  is 
auch  die  unendliche  Fahigkeit  des  Geistes,  und  Vernunft 
auf  diese  Weise  half  er  dem  irrenden  mensch-  undwissen- 
lichen   Sinn   seinen    eignen    Uberzeugungen    zu  21 

entrinnen  und  in  der  gottlichen  Wissenschaft  Sicherheit  zu 
suchen.     Wenn  die  Vernunft  richtig  geleitet  wird,  dient  sie 
dazu,  die  Irrtumer  des  korperlichen  Sinnes  zu  berichtigen;  24 
doch  werden  Siinde,  Krankheit  und  Tod  wirklich  scheinen 
(geradeso  wie  die  Erfahrungen  des  Traums  im  Schlafe  wirk- 
lich scheinen),  bis  die  Wissenschaft  der  ewigen  Harmonie  27 
des  Menschen  die  Illusion  von  Siinde,  Krankheit  und  Tod 
durch  die  unverletzte  Wirklichkeit  des  wissenschaftlichen 
Seins  zerteilt.  so 

Welche  von  diesen  beiden  Theorien  in  bezug  auf  den 
Menschen  bist  du  bereit  anzunehmen?  Die  eine  ist  das 
sterbliche  Zeugnis,  schwankend,  sterbend  und  unwirklich.  33 
Die  andre  ist  die  ewige  und  wirkliche  Augenscheinlichkeit; 
sie  tragt  das  Siegel  der  Wahrheit,  deren  SchoB  von  unsterb- 
lichen  Friichten  iibervoll  ist.  36 

Unser  Meister  trieb  die  Teufel  (die  Ubel)  aus  und  heilte 
die  Kranken.  Es  sollte  auch  von  seinen  Nachfolgern  gesagt 
werden,  daB  sie  Furcht  und  alle  Ubel  aus  sich  und  andern  39 


495  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i  God  will  heal  the  sick  through  man,  whenever  man  is 

Followers       governed  by  God.     Truth  casts  out  error  now 

3  ofjesu  as  surely  as  it  did  nineteen  centuries  ago.     All 

of  Truth  is  not  understood;  hence  its  healing  power  is  not 

fully  demonstrated. 

6      If  sickness  is  true  or  the  idea  of  Truth,  you  cannot 
destroy  sickness,  and  it  would  be  absurd  to  try.     Then 
Destruction     classify  sickness  and  error  as  our  Master  did, 
9  oi  when  he  spoke  of  the  sick,  "whom  Satan  hath 

bound/7  and  find  a  sovereign  antidote  for  error  in  the  life- 
giving  power  of  Truth  acting  on  human  belief,  a  power 
12  which  opens  the  prison  doors  to  such  as  are  bound,  and 
sets  the  captive  free  physically  and  morally. 

When  the  illusion  of  sickness  or  sin  tempts  you,  cling 

15  steadfastly  to  God  and  His  idea.     Allow  nothing  but  His 

steadfast  and  likeness  to  abide  in  your  thought.     Let  neither 

ust       fear  nor  doubt  overshadow  your  clear  sense  and 

is  calm  trust,  that  the  recognition  of  life  harmonious  —  as 

Life  eternally  is  —  can  destroy  any  painful  sense  of,  or 

belief  in,  that  which  Life  is  not.     Let  Christian  Science, 

21  instead  of  corporeal  sense,  support  your  understanding  of 

being,  and  this  understanding  will  supplant  error  with 

Truth,  replace  mortality  with  immortality,  and  silence  dis- 

24  cord  with  harmony. 

Question.  —  How  can  I  progress  most  rapidly  in  the 
understanding  of  Christian  Science? 

27  Answer.  —  Study  thoroughly  the  letter  and  imbibe 
the  spirit.  Adhere  to  the  divine  Principle  of  Chris- 
Rudiments  tian  Science  and  follow  the  behests  of  God, 

30  •***">"*  abiding  steadfastly  in  wisdom,  Truth,  and 
Love.  In  the  Science  of  Mind,  you  will  soon  ascertain 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    495 

ZUSAMMENFASSUNG 

austreiben  und  die  Kranken  heilen.     Gott  wird  die  Kranken    i 
durch  den  Menschen  heilen,  wenn  der  Mensch   von  Gott 
regiert  wird.    Wahrheit  treibt  den  Irrtum  heute   Nachfoiger       3 
ebenso  sicher  aus,  wie  vor  neunzehn  Jahrhunder-  Jesu 
ten.       Die  ganze    Wahrheit    wird   noch   nicht   verstanden; 
daher  wird  ihre  heilende  Kraft  nicht  vollig  demons triert.  6 

Wenn  Krankheit  wahr  oder  die  Idee  der  Wahrheit  ist, 
kannst  du  sie  nicht  zerstoren,  und  es  ware  vernunftwidrig 
es  zu  versuchen.     Darum  klassifiziere  Krankheit  zerstorung       9 
und  Irrtum  so,  wie  unser  Meister  es  tat,  als  er  alles  B5sen 
von  der  Kranken  sprach,  ,,welche  Satanas  gebufiden  hatte", 
und  finde  ein  uniibertreffliches  Gegenmittel  gegen  den  Irr-  12 
turn  in  der  lebenspendenden  Kraft  der  Wahrheit,  welche 
auf    die    menschliche    Annahme    wirkt  —  eine    Kraft,    die 
den  Gebundenen   die   Gefangnistiiren    off  net  und    die  Ge-  is 
fangenen  physisch  und  moralisch  frei  macht. 

Wenn  die  Illusion  von  Krankheit  oder  Siinde  dich  in  Ver- 
suchung  fiihrt,  dann  klammere  dich  fest  an  Gott  und  Seine  is 
Idee.     LaB  nichts  als  Sein  Gleichnis  in  deinen   unerschiit- 
Gedanken  weilen.     Lafi  weder  Furcht  noch  Zwei-  ruhigefver? 
fel  deinen  klaren  Sinn  und  dein  ruhiges  Vertrauen   trauen  21 

triiben,  dafi  die  Erkenntnis  des  harmonischen  Lebens  —  wie 
Leben  ewiglich  ist  —  einen  jeden  schmerzvollen  Sinn  oder 
eine  jede  Annahme  von  dem,  was  Leben  nicht  ist,  zu  zer-  24 
storen  vermag.     LaB  die  Christliche  Wissenschaft  statt  des 
korperlichen  Sinnes  dein  Verstandnis  vom  Sein  tragen,  urid 
dieses  Verstandnis  wird  Irrtum  durch  Wahrheit  vertreiben,  27 
Sterblichkeit  durch  Unsterblichkeit  ersetzen  und  Disharmo- 
nie  durch  Harmonie  zum  Schweigen  bringen. 

Frage.  —  Wie  kann  ich  am  schnellsten  im  Verstandnis  der  so 
Christlichen  Wissenschaft  vorwarts  kommen? 

Antwort.  —  Studiere  den  Buchstaben  griindlich,  und  nimm 
den  Geist  in  dich  auf.     Hange  dem  gottlichen  Prinzip  der  33 
Christlichen    Wissenschaft    an,  und    folge    dem   Anfangs_ 
Geheifi  Gottes,  indem  du  unentwegt  in  der  Weis-  grunde  und 
heit,  Wahrheit  und  Liebe  beharrst.     In  der  Wis-  X  36 

senschaft  des  Gemiits  wird  es  dir  bald  zur  Gewifiheit  werden, 


496  SCIENCE    AND    HEALTH 

RECAPITULATION 

i  that   error   cannot   destroy   error.     You   will   also   learn 

that  in  Science  there  is  no  transfer  of  evil  suggestions 

3  from  one  mortal  to  another,  for  there  is  but  one  Mind, 

and  this  ever-present  omnipotent  Mind  is  reflected  by 

man  and  governs  the  entire  universe.     You  will  learn 

6  that   in    Christian    Science    the    first    duty    is    to    obey 

God,    to    have    one    Mind,    and    to    love    another    as 

yourself. 

9      We  all  must  learn  that  Life  is  God.     Ask  yourself: 
Am  I  living  the  life  that  approaches  the  supreme  good? 
Condition        Am    I    demonstrating   the    healing   power    of 
12  ofPr°gress      Truth  and  Love?     If  so,  then  the  way  will 
grow  brighter    "unto    the    perfect    day."     Your    fruits 
will  prove  what  the  understanding  of  God  brings  to  man. 
15  Hold  perpetually  this  thought,  —  that  it  is  the  spiritual 
idea,  the  Holy  Ghost  and  Christ,  which  enables  you  to 
demonstrate,  with  scientific  certainty,  the  rule  of  healing, 
is  based  upon  its  divine  Principle,  Love,  underlying,  over- 
lying, and  encompassing  all  true  being. 

"The  sting  of  death  is  sin;    and  the  strength  of  sin  is 

21  the  law,"  —  the  law  of  mortal  belief,  at  war  with  the 

Triumph         facts  of  immortal  Life,  even  with  the  spiritual 

over  death       jaw  whjch  savs  to  ^  grave,  "Where  is  thy 

24  victory?"  But  "when  this  corruptible  shall  have  put 
on  incorruption,  and  this  mortal  shall  have  put  on  im- 
mortality, then  shall  be  brought  to  pass  the  saying  that 

27  is  written,  Death  is  swallowed  up  in  victory." 

Question.  —  Have    Christian    Scientists    any    religious 
creed  ? 

so  Answer.  —  They  have  not,  if  by  that  term  is  meant 
doctrinal  beliefs.  The  following  is  a  brief  exposition  of 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    496 


ZUSAMMENFASSUNG 


dafi  der  Irrtum  den  Irrtum  nicht  zu  zerstoren  vermag.     Fer-    i 
ner  wirst  du  begreifen  lernen,  dafi  es  in  der  Wissenschaft 
keine  Ubertragung  boser  Suggestionen  von  einem  Sterblichen    3 
auf  den  andern  gibt,  denn  es  gibt  nur  ein  Gemiit,  und  dieses 
immergegenwartige,  allmachtige  Gemiit  wird  vom  Menschen 
wiedergespiegelt   und   regiert   das   ganze   Universum.      Du    6 
wirst  begreifen  lernen,  daB  es  in  der  Christlichen  Wissen- 
schaft die  erste  Pflicht  ist,  Gott  zu  gehorchen,  e  i  n  Gemiit 
zu  haben  und  den  Nachsten  zu  lieben  wie  dich  selbst.  9 

Wir  alle  miissen  lernen,  dafi  Leben  Gott  ist.     Frage  dich: 
Lebe  ich  das  Leben,  das  dem  hochsten  Guten  nahe  kommt? 
Demons triere  ich  die  heilende  Kraft  der  Wahr-  Bedingung      12 
heit  und  Liebe?     Wenn  dem  so  ist,  dann  wird  ^^J*" 
der  Weg  immer   lichter   werden   ,,bis   auf   den 
vollen   Tag/'     Deine   Friichte   werden   beweisen,   was   das  15 
Verstandnis   von  Gott  dem  Menschen  bringt.     Halte  be- 
standig  folgenden  Gedanken  fest  —  dafi  es  die  geistige  Idee, 
der  Heilige  Geist  und  Christus  ist,  der  dich  befahigt,  die  is 
Regel    des    Heilens    mit    wissenschaftlicher    Gewiflheit    zu 
demonstrieren,  die  Regel,  die  sich  auf  ihr  gottliches  Prinzip, 
Liebe,  griindet,  die  allem  wahren  Sein  zu  Grunde  liegt,  es  21 
bedeckt  und  es  umschliefit. 

,,Der  Stachel  des  Todes  ist  die  Siinde;  die  Kraft  aber  der 
Siinde  ist  das  Gesetz"  —  das  Gesetz  der  sterblichen  Annah-  24 
me,  im  Kampf  mit  den  Tatsachen  des  unsterb-  Triumph 
lichen  Lebens,  ja,  mit  dem  geistigen  Gesetz,  das  aber  den  Tod 
zum  Grabe  spricht:   ,,Wo  ist  dein  Sieg?"     ,,Wenn  aber  dies  27 
Verwesliche  wird  anziehen  die  Unverweslichkeit,  und  dies 
Sterbliche   wird   anziehen   die   Unsterblichkeit,   dann   wird 
erfiillet  werden  das  Wort,  das  geschrieben  stehet:   Der  Tod  so 
ist  verschlungen  in  den  Sieg." 

Frage.  —  Haben  die  Christlichen  Wissenschafter  ein  reli- 
gioses  Glaubensbekenntnis  irgendwelcher  Art?  33 

Antwort.  —  Nein,  wenn  mit  diesem  Ausdruck  doktrinare 
Glaubensanschauungen  gemeint  sind.  Das  Folgende  ist 


497  SCIENCE    AND    HEALTH 


RECAPITULATION 


i  the  important  points,  or  religious  tenets,   of  Christian 

Science:  — 
3      1.   As  adherents  of  Truth,  we  take  the  inspired  Word 

of  the  Bible  as  our  sufficient  guide  to  eternal  Life. 

2.   We  acknowledge  and  adore  one  supreme  and  in- 
6  finite  God.     We  acknowledge  His  Son,  one  Christ;  the 

Holy   Ghost   or  divine   Comforter;   and  man  in   God's 

image  and  likeness. 
9      3.   We  acknowledge  God's  forgiveness  of  sin  in  the 

destruction  of  sin  and  the  spiritual  understanding  that 

casts  out  evil  as  unreal.     But  the  belief  in  sin  is  pun- 
12  ished  so  long  as  the  belief  lasts. 

4.  We    acknowledge    Jesus'    atonement    as    the    evi- 
dence of  divine,  efficacious  Love,  unfolding  man's  unity 

15  with  God  through  Christ  Jesus  the  Way-shower;  and 
we  acknowledge  that  man  is  saved  through  Christ, 
through  Truth,  Life,  and  Love  as  demonstrated  by  the 

is  Galilean  Prophet  in  healing  the  sick  and  overcoming 
sin  and  death. 

5.  We  acknowledge  that  the  crucifixion  of  Jesus  and 
21  his  resurrection  served  to  uplift  faith  to  understand  eter- 
nal Life,  even  the  allness  of  Soul,  Spirit,  and  the  noth- 
ingness of  matter. 

24  6.  And  we  solemnly  promise  to  watch,  and  pray  for 
that  Mind  to  be  in  us  which  was  also  in  Christ  Jesus;  to 
do  unto  others  as  we  would  have  them  do  unto  us;  and 

27  to  be  merciful,  just,  and  pure. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    497 

ZUSAMMENFASSUNG 

eine  kurze  Darlegung  der  wichtigsten  Punkte  oder  der  reli-    i 
giosen  .Glaubenssatze  der  Christlichen  Wissenschaf t : 

1.  Als  Anhanger  der  Wahrheit  haben  wir  das  inspirierte    3 
Wort  der  Bibel  zu  unserm  geeigneten  Fiihrer  zum  ewigen 
Leben  erwahlt. 

2.  Wir  bekennen  und  verehren  e  i  ri  e  n  allerhabenen  und    6 
unendlichen   Gott.     Wir   bekennen   Seinen   Sohn,   e  i  n  e  n 
Christus;    den  Heiligen  Geist  oder  gottlichen  Troster;    und 
den  zu  Gottes  Bild  und  Gleichnis  geschaffenen  Menschen.        9 

3.  Wir  bekennen  Gottes  Vergebung  der    Siinde   in    der 
Zerstorung  der  Siinde  und  in  dem  geistigen  Verstandnis, 
welches  das  Bose  als  unwirklich  austreibt.     Aber  die  An-  12 
nahme  von  Siinde  wird  so  lange  bestraft,  wie  die  Annahme 
wahrt. 

4.  Wir  bekennen  Jesu  Siihnopfer  als  die  Augenschein-  is 
lichkeit  der  gottlichen,  wirksamen  Liebe,  die  des  Menschen 
Einheit  mit  Gott  durch  Christus  Jesus,  den  Wegweiser,  ent- 
faltet;   und  wir  bekennen,  dafi  der  Mensch  durch  Christus  is 
erlost  wird,  durch  Wahrheit,   Leben   und   Liebe,  wie   dies 
der  galilaische  Prophet  im  Heilen  der  Kranken  und  im  Uber- 
winden  von  Siinde  und  Tod  demonstrierte.  21 

5.  Wir  bekennen,   dafl   die   Kreuzigung  Jesu  und  seine 
Auferstehung  dazu  dienten,  den  Glauben  zu  dem  Verstandnis 
vom  ewigen  Leben  zu  erheben,  ja,  von  der  Allheit  der  Seele,  24 
des  Geistes,  und  der  Nichtsheit  der  Materie. 

6.  Und  wir  geloben  feierlich,  zu  wachen  und  zu  beten, 
da/5  das  Gemiit  in  uns  sei,  das  auch  in  Christus  Jesus  war;  27 
andern  zu  tun,  was  wir  wollen,  daft  sie  uns  tun  sollen,  und 
barmherzig,  gerecht  und  rein  zu  sein. 


KEY  TO  THE  SCRIPTURES 


These  things  saith  He  that  is  holy,  He  that  is  true,  He  that  hath  the  key 
of  David,  He  that  openeth,  and  no  man  shutteth  ;  and  shutteth,  and  no 
man  openeth  ;  I  know  thy  works :  behold,  I  have  set  before  thee  an  open 
door,  and  no  man  can  shut  it.  —  REVELATION. 


. 


SCHLUSSEL   ZUR   HEILIGEN 
SCHRIFT 


Das  saget  der  Heilige,  der  Wahrhaftige,  der  da  hat  den  Schliissel 
Davids,  der  auftut,  und  niemand  schleuBt  zu,  der  zuschleuflet,  und 
niemand  tut  auf:  Ich  weiB  deine  Werke.  Siehe,  ich  habe  vor  dir 
gegeben  erne  offene  Tiir,  und  niemand  kann  sie  zuschliefien.  — 
OFFENBARUNG. 


CHAPTER  XV 

GENESIS 

;  [I     <i 

And  I  appeared  unto  Abraham,  unto  Isaac,  and  unto  Jacob  by  the 
name  of  God  Almighty;  but  by  My  name  Jehovah  was  I  not  known  to 
them.  —  EXODUS. 

All  things  were  made  by  Him;  and  without  Him  was  not  anything 
made  that  was  made.  In  Him  was  life;  and  the  life  was  the  light  of 
men.  —  JOHN. 

i  SCIENTIFIC  interpretation  of   the  Scriptures  prop- 

^-J  erly  starts  with  the  beginning  of  the  Old  Testa- 

3  spiritual  m-     ment,  chiefly  because  the  spiritual  import  of 

terpretation       ^    yf^    ^    ^    ^^^    articulations,    often 

seems   so   smothered  by  the  immediate   context  as  to 

6  require  explication;  whereas  the  New  Testament  narra- 
tives are  clearer  and  come  nearer  the  heart.  Jesus  il- 
lumines them,  showing  the  poverty  of  mortal  existence, 
9  but  richly  recompensing  human  want  and  woe  with 
spiritual  gain.  The  incarnation  of  Truth,  that  amplifi- 
cation of  wonder  and  glory  which  angels  could  only 

12  whisper  and  which  God  illustrated  by  light  and  har- 
mony, is  consonant  with  ever-present  Love.  So-called 
mystery  and  miracle,  which  subserve  the  end  of  natural 

15  good,  are  explained  by  that  Love  for  whose  rest  the 
weary  ones  sigh  when  needing  something  more  native 
to  their  immortal  cravings  than  the  history  of  perpetual 

is  evil. 

501 


XV.  KAPITEL 

GENESIS 

Und  [ich]  bin  erschienen  Abraham,  Isaak  und  Jakob  als  der  all- 
mdchtige  Gott;  aber  mein  Name :  Herr  ist  ihnen  nicht  offenbart  warden. 
—  2.  MOSE. 

A  lie  Dinge  sind  durch  dasselbige  gemacht,  und  ohne  dasselbige  ist 
nichts  gemacht,  was  gemacht  ist.  In  ihm  war  das  Leben,  und  das 
Leben  war  das  Licht  der  Menschen.  —  JOHANNES. 

DIE   wissenschaftliche   Auslegung   der   Heiligen   Schrift    1 
beginnt  geeigneterweise  rnit  dem  Anfang  des  Alien 
Testaments,  hauptsachlich  darum,  well  die  gei-  Qeistige  3 

stige  Bedeutung  des  Wortes  in  seinen  friihesten  A"816^1^ 
Aufierungen  durch   den  unmittelbaren  Zusammenhang  oft 
so  verwischt  erscheint,  dafi  es  der  Erklarung  bedarf ;  wohin-    6 
gegen  die  neutestamentlichen  Erzahlungen  klarer  sind  und 
dem  Herzen  naher  kommen.     Jesus  erleuchtet  sie,  indem 
er    die    Armseligkeit    des    sterblichen    Daseins    zeigt,    aber    9 
menschlichen  Mangel  und  menschliches  Leid  reichlich  mit 
geistigem  Gewinn  aufwiegt.     Die  Fleischwerdung  der  Wahr- 
heit,  jene  hochste  Fiille  von  Wunder  und  Herrlichkeit,  von  12 
welcher  Engel  nur  zu  fliistern  vermochten,  und  welche  Gott 
durch  Licht  und  Harmonie  veranschaulicht  hat,  stimmt  mit 
der   immer  gegen  warti  gen   Liebe   iiberein.     Das  sogenannte  15 
Mysterium  und  das  Wunder,  die  dem  Endzweck  des  Natiir- 
lich-Guten  dienen,  werden  durch  jene  Liebe  erklart,  nach 
deren  Ruhe  die  Miiden  seufzen,  wenn  sie  etwas  bediirfen,  is 
das  ihrem  unsterblichen   Sehnen  heimatlicher  ist    als    die 
Geschichte  unaufhorlichen  Ubels. 

501 


502  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  A  second  necessity  for  beginning  with  Genesis  is  that 
the  living  and  real  prelude  of  the  older  Scriptures  is  so 

3  spiritual  brief  that  it  would  almost  seem,  from  the 
preponderance  of  unreality  in  the  entire  nar- 
rative, as  if  reality  did  not  predominate  over  unreality, 

6  the  light  over  the  dark,  the  straight  line  of  Spirit  over 
the  mortal  deviations  and  inverted  images  of  the  creator 
and  His  creation. 

9  Spiritually  followed,  the  book  of  Genesis  is  the  history 
of  the  untrue  image  of  God,  named  a  sinful  mortal.  This 
Deflection  deflection  of  being,  rightly  viewed,  serves  to 

12  ofbems  suggest  the  proper  reflection  of  God  and  the 
spiritual  actuality  of  man,  as  given  in  the  first  chapter 
of  Genesis.  Even  thus  the  crude  forms  of  human  thought 

15  take  on  higher  symbols  and  significations,  when  scien- 
tifically Christian  views  of  the  universe  appear,  illuminat- 
ing time  with  the  glory  of  eternity. 

is  In  the  following  exegesis,  each  text  is  followed  by  its 
spiritual  interpretation  according  to  the  teachings  of  Chris- 
tian Science. 

21  EXEGESIS 

Genesis  i.  1.    In  the  beginning  God  created  the  heaven 
and  the  earth. 

24  The  infinite  has  no  beginning.  This  word  beginning 
is  employed  to  signify  the  only,  —  that  is,  the  eternal  ver- 
ideasand  *ty  and  unity  of  God  and  man,  including 

27  identlties  the  universe.  The  creative  Principle  —  Life, 
Truth,  and  Love  —  is  God.  The  universe  reflects  God. 
There  is  but  one  creator  and  one  creation.  This  crea- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    502 


GENESIS 


Eine  zweite  Notwendigkeit  mit  der  Genesis  anzufangen,    i 
1st  die,  dafi  das  lebendige  und  wirkliche  Vorspiel  der  alteren 
Schrift  so  kurz  ist,  dafi  es  durch  das  Ubergewicht   Geistiges          3 
der  Unwirklichkeit  in  der  ganzen  Erzahlung  fast   VorsPlel 
scheinen   mochte,    als   ob   die   Wirklichkeit   nicht  iiber   die 
Unwirklichkeit  vorherrschte,  das  Licht  nicht  iiber  die  Dun-    6 
kelheit  und  die  gerade  Linie  des  Geistes  nicht  iiber  die  sterb- 
lichen  Abweichungen  und  umgekehrten  Eilder  des  Schopfers 
und  Seiner  Schopfung.  9 

Wenn  man  der  Genesis   geistig  nachgeht,  so  ist  sie  die 
Geschichte  des  unwahren  Bildes  Gottes,  das  ein  siindiger 
Sterblicher    genannt    wird.     Richtig    betrachtet   Abweichende  12 
dient   diese   abweichende    Spiegelung   des   Seins   Spiegeiung 
dazu,  auf  die  eigentliche  Wiederspiegelung  Gottes 
und  die  geistige  Tatsachlichkeit  des  Menschen  hinzuweisen,  15 
wie  sie  im  ersten  Kapitel  der  Genesis  gegeben  wird.     So 
nehmen  selbst  die  unreifen  Formen  des  menschlichen  Ge- 
dankens  hohere   Symbole  und  Bedeutungen  an,  wenn  die  is 
wissenschaftlich   christlichen  Anschauungen  iiber  das  Uni- 
versum   zutage  treten  und  die  Zeit  mit   der   Herrlichkeit 
der  Ewigkeit  erleuchten.  21 

In  der  folgenden  Exegese  folgt  jeder  Bibelstelle  ihre  gei- 
stige, den  Lehren  der  Christlichen  Wissenschaft  entspre- 
chende  Auslegung.  24 

EXEGESE 
1.  Mose  1,1.    Am  Anfang  schuf  Gott  Himmel  und  Erde. 

Das  Unendliche  hat  keinen  Anfang.    Das  Wort  Anfang  27 
wird    gebraucht,    um    das    Einzige    zu    bezeichnen  — 
d.h.  die  ewige  Wahrheit  und  Einheit  von  Gott   ideenund 
und  dem  Menschen,  einschliefilich   des  Univer-   Identitaten      30 
sums.     Das  schopferische  Prinzip  —  Leben,  Wahrheit  und 
Liebe  —  ist  Gott.     Das   Universum   spiegelt  Gott   wieder. 
Es  gibt  nur  einen  Schopfer  und  nur  eine  Schopfung.     Diese  33 


503  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  tion  consists  of  the  unfolding  of  spiritual  ideas  and  their 
identities,  which  are  embraced  in  the  infinite  Mind  and 

3  forever  reflected.  These  ideas  range  from  the  infini- 
tesimal to  infinity,  and  the  highest  ideas  are  the  sons 
and  daughters  of  God. 

e  Genesis  i.  2.  And  the  earth  was  without  form,  and  void; 
and  darkness  was  upon  the  face  of  the  deep.  And  the 
spirit  of  God  moved  upon  the  face  of  the  waters. 

9  The  divine  Principle  and  idea  constitute  spiritual  har- 
mony,— heaven  and  eternity.  In  the  universe  of  Truth, 
spiritual  matter  is  unknown.  No  supposition  of  error 

12  harmony  enters  there.  Divine  Science,  the  Word  of 
God,  saith  to  the  darkness  upon  the  face  of  error,  "God 
is  All-in-all,"  and  the  light  of  ever-present  Love  illumines 

15  the  universe.  Hence  the  eternal  wonder,  —  that  infinite 
space  is  peopled  with  God's  ideas,  reflecting  Him  in 
countless  spiritual  forms. 

is  Genesis  i.  3.  And  God  said,  Let  there  be  light:  and 
there  was  light. 

Immortal  and  divine  Mind  presents  the  idea  of  God: 

21  first,  in  light;  second,  in  reflection;  third,  in  spiritual  and 

Mind's  idea     immortal  forms  of  beauty  and  goodness.     But 

this  Mind  creates  no  element  nor  symbol  of 

24  discord  and  decay.     God  creates  neither  erring  thought, 

mortal  life,  mutable  truth,  nor  variable  love. 

Genesis  i.  4.     And  God  saw  the  light,  that  it  was  good: 
27  and  God  divided  the  light  from  the  darkness. 

God,  Spirit,   dwelling  in  infinite  light  and  harmony 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    503 


GENESIS 


Sehopfung  besteht  in  der  Entfaltung  geistiger  Ideen  und    i 
deren  Identitaten,  die  von  dem  unendlichen  Gemiit  umfafit 
und  imrnerdar  wiedergespiegelt  werden.      Diese  Ideen  er-    3 
strecken  sich  vom  unendlich  Kleinen  bis  zur  Unendlichkeit, 
und  die  hochsten  Ideen  sind  die  Sohne  und  Tochter  GotteSo 

1.  Mose  1,  2.     Und  die  Erde  war  wust  und  leer,  und  es  war    6 
fiaster  auf  der  Tiefe;  und  der  Geist  Gottes  schwebete  auf  dem 
Wasser. 

Das  gottliche  Prinzip  und  die  gottliche  Idee  bilden  die    9 
geistige   Harmonic  —  den   Himmel   und  die   Ewigkeit.     In 
dem  Universum  der  Wahrheit   ist   die   Materie  Geistige 
unbekannt.     Keine  Voraussetzung  des   Irrtums  Harmonie       12 
dringt    hier    ein.     Die    gottliche    Wissenschaft,    das    Wort 
Gottes,  sagt  zu  der  Finsternis  auf  dem  Angesicht  des  Irr- 
tums:   ,,Gott  ist  Alles-in-allem",  und  das  Licht  der  immer-  15 
gegenwartigen  Liebe  erleuchtet  das  Universum.     Daher  das 
ewige   Wunder,    dafi    der    unendliche    Raum    von    Gottes 
Ideen  bevolkert  ist,  die  Ihn  in  zahllosen  geistigen  Formen  is 
wiederspiegeln. 

1.  Mose  1,  3.    Und  Gott  sprach:   Es  werde  Licht.    Und  es 
ward  Licht.  21 

Das   unsterbliche   und   gottliche   Gemiit   stellt   die    Idee 
Gottes  dar:  erstens,  in  Licht;  zweitens,  in  Wiederspiegelung; 
drittens,  in  geistigen  und  unsterblichen  Formen  Die  idee  des    24 
von  Schonheit  und  Giite.     Aber  dieses   Gemiit  Gemiits 
schafft  kein  Element,  noch  Symbol  der  Dishar- 
monie  und  des  Verfalls.     Gott  schafft  weder  irriges  Denken  27 
noch  sterbliches  Leben  noch  wandelbare  Wahrheit  noch  ver- 
anderliche  Liebe. 

1.  Mose  1,  4.     Und  Gott  sah,  daO  das  Licht  gut  war.    Da  so 
schied  Gott  das  Licht  von  der  Finsternis. 

Gott,  Geist,  der  in  unendlichem  Licht  und  in  unendlicher 


504  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  from  which  emanates  the  true  idea,  is  never  reflected  by 
aught  but  the  good. 

3  Genesis  i.  5.  And  God  called  the  light  Day,  and  the 
darkness  He  called  Night.  And  the  evening  and  the  morn- 
ing were  the  first  day. 

6  All  questions  as  to  the  divine  creation  being  both 
spiritual  and  material  are  answered  in  this  passage,  for 
Light  preced-  though  solar  beams  are  not  yet  included  in 

9  ing  the  sun  the  record  of  creation,  still  there  is  light.  This 
light  is  not  from  the  sun  nor  from  volcanic  flames,  but  it 
is  the  revelation  of  Truth  and  of  spiritual  ideas.  This 

12  also  shows  that  there  is  no  place  where  God's  light  is  not 
seen,  since  Truth,  Life,  and  Love  fill  immensity  and  are 
ever-present.  Was  not  this  a  revelation  instead  of  a 

15  creation? 

The  successive  appearing  of  God's  ideas  is  represented 
as  taking  place  on  so  many  evenings  and  mornings,  — 

18  Evenings  and  words  which  indicate,  in  the  absence  of  solar 

time,  spiritually  clearer  views  of  Him,  views 

which  are  not  implied  by  material  darkness  and  dawn. 

21  Here  we  have  the  explanation  of  another  passage  of 
Scripture,  that  "one  day  is  with  the  Lord  as  a  thousand 
years."  The  rays  of  infinite  Truth,  when  gathered  into 

24  the  focus  of  ideas,  bring  light  instantaneously,  whereas 
a  thousand  years  of  human  doctrines,  hypotheses,  and 
vague  conjectures  emit  no  such  effulgence. 

27       Did  infinite  Mind   create  matter,  and    call    it   light  f 
Spirit  is  light,  and  the  contradiction  of  Spirit  is  matter, 
spirit  versus    darkness,  and  darkness  obscures  light.     Mate- 
so  darkness        rial  sense  is  nothing  but  a  supposition  of  the 
absence  of  Spirit.     No  solar  rays  nor  planetary  revolutions 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    504 


GENESIS 


Harmonie  wohnt,   und  von  dem  die  wahre  Idee  ausgeht,    i 
wird  niemals   von  etwas   anderm  als   vom  Guten  wieder- 
gespiegelt.  3 

1.  Mose  1,  5.  Und  [Gott]  nannte  das  Licht  Tag,  und  die 
Finsternis  Nacht.  Da  ward  aus  Abend  und  Morgen  der  erste 
Tag.  6 

Alle  Fragen,  ob  die  gottliche  Schopfung  beides  ist,  geistig 
und  materiell,  werden  in  dieser  Bibelstelle  beantwortet,  denn 
obwohl    Sonnenstrahlen   in   dem    Schopfungsbe-  Licht>das         9 
richt  noch  nicht   erwalmt  werden,   ist   dennoch   derSonne 
Licht  vorhanden.     Dieses  Licht  stammt  weder 
von  der   Sonne  noch  von  vulkanischen  Flammen,  sondern  12 
es  ist  die  Offenbarung  der  Wahrheit  und  der  geistigen  Ideen. 
Dies  zeigt  ebenfalls,  dafl  es  keine  Statte  gibt,  wo  Gottes 
Licht  nicht  gesehen  wird,  denn  Wahrheit,  Leben  und  Liebe  15 
erfullen  den  unendlichen  Raum  und  sind  immergegenwartig. 
War  dies  nicht  eine  Offenbarung  anstatt  einer  Schopfung? 

Die   Aufeinanderfolge  des  Erscheinens  der  Ideen  Gottes  is 
wird  dargestellt,  als  ob  sie  an  so  und   so   vielen    A  b  e  n  - 
den  und  Morgen  stattf  ande  —  Worte,  die  in   Abende  und 
Abwesenheit  der  Sonnenzeit  nuf  geistig  klarere   Mor&en          21 
Anschauungen  von  Ihm  hindeuten,  Anschauungen,  die  keine 
materielle    Finsternis    und    Dammerung    umfassen.     Hier 
haben  wir  die  Erklarung  fiir  die   andre   Schriftstelle,  ,,da!3  24 
e  i  n    Tag  vor  dem  Herrn  ist  wie  tausend  Jahre".     Wenn 
sich    die    Strahlen    der   unendlichen  Wahrheit    im    Brenn- 
punkt  der  Ideen   sammeln,    dann   bringen   sie   augenblick-  27 
lich  Licht,  wx)hingegen  tausend  Jahre  menschlicher  Lehren, 
Hypothesen  und  vager  Mutmafiungen  solchen  Glanz  nicht 
ausstrahlen.  so 

Hat  das  unendliche  Gemlit  die  Materie  geschaffen  und  sie 
Licht   genannt?     Geist  ist  Licht,  und  der  Gegensatz  von 
Geist  ist  Materie,  Finsternis,  und  Finsternis  ver-  Geist  gegen     33 
dunkelt  das  Licht.     Der  materielle  Sinn  ist  nichts   Finsternis 
als  eine  Voraussetzung  von  der  Abwesenheit  des  Geistes. 
Keine  Sonnenstrahlen  und  keine  Umdrehungen  der  Planeten  36 


505  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  form  the  day  of  Spirit.     Immortal  Mind  makes  its  own 
record,  but  mortal  mind,  sleep,  dreams,  sin,  disease,  and 
3  death  have  no  record  in  the  first  chapter  of  Genesis. 

Genesis  i.  6,     And  God  said,  Let  there  be  a  firmament  in 
the  midst  of  the  waters,  and  let  it  divide  the  waters  from 
6  the.  waters. 

Spiritual  understanding,  by  which  human  conception, 
material  sense,  is  separated  from  Truth,  is  the  firmament. 
9  spiritual         The  divine  Mind,  not  matter,  creates  all  iden- 
tities, and  they  are  forms  of  Mind,  the  ideas  of 
Spirit  apparent  only  as  Mind,  never  as  mindless  matter 
12  nor  the  so-called  material  senses. 

Genesis  i.  7.    And  God  made  the  firmament,  and  divided 
the  waters  which  were  under  the  firmament  from  the  waters 
15  which  were  above  the  firmament:  and  it  was  so. 

Spirit  imparts  the  understanding  which  uplifts  con- 
sciousness and  leads  into  all  truth.     The  Psalmist  saith: 
is  understand-     "The  Lord  on  high  is  mightier  than  the  noise 
of  many  waters,  yea,  than  the  mighty  waves  of 
the  sea."     Spiritual  sense  is  the  discernment  of  spiritual 
21  good.     Understanding  is  the  line  of  demarcation  between 
the   real   and   unreal.     Spiritual   understanding   unfolds 
Mind,  —  Life,  Truth,  and  Love,  —  and  demonstrates  the 
24  divine  sense,  giving  the  spiritual  proof  of  the  universe  in 
Christian  Science. 

This  understanding  is  not  intellectual,  is  not  the  result 

27  of  scholarly  attainments;  it  is  the  reality  of  all  things 

original          brought  to  light.     God's  ideas  reflect  the  im- 

1         mortal,   unerring,   and  infinite.    The  mortal, 

30  erring,  and  finite  are  human  beliefs,  which  apportion  to 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    505 


GENESIS 


bilden    den    Tag    des    Geistes.     Das    unsterbliche    Gemiit    i 
macht  semen  eignen   Bericht,  aber  das  sterbliche  Gemiit, 
Schlaf,  Traume,  Siinde,  Krankheit  und  Tod  sind  in  dem    3 
ersten  Kapitel  der  Genesis  nicht  verzeichnet. 

1.  Mose  1,  6.  Und  Gott  sprach:  Es  werde  eine  Feste  zwischen 
den  Wassern,  und  die  sei  ein  Unterschied  zwischen  den  Wassern.  6 

Das  geistige  Verstandnis,  durch  das  die  menschliche  Auf- 
fassung  oder  der  materielle  Sinn  von  der  Wahrheit  getrennt 
wird,  ist  die  Feste.  Das  gottliche  Gemiit,  nicht  Geistige  9 

die  Materie,  schafft   alle   Identitaten;    sie  sind  Feste    • 
Formen  des  Gemiits,  die  Ideen  des  Geistes,  die  nur  als  Ge- 
miit,  menials  als  gemiitlose  Materie  oder  als  die  sogenannten  12 
rnateriellen  Sinne  sichtbar  sind. 

1.  Mose  1,  7.     Da  machte  Gott  die  Feste,  und  schied  das 
Wasser  unter  der  Feste  von  dem  Wasser  liber  der  Feste.     Und  is 
es  geschah  also. 

Geist  teilt  das  Verstandnis  mit,  welches  das  BewuBtsein 
erhebt   und   in   alle   Wahrheit   leitet.     Der   Psalmist   sagt:  is 
,,Die  Wasserwogen  im  Meer  sind  grofi  und  brau-  Verstandnis 
sen  machtiglich;    der  Herr  aber  ist  noch  groBer  mitseteilt 
in  der  Hohe."     Geistiger  Sinn  ist  das  Erkennen  des  geistig  21 
Guten.     Verstandnis  ist  die  Scheidelinie  zwischen  dem  Wirk- 
lichen  und  Unwirklichen.     Geistiges  Verstandnis  entfaltet 
Gemiit  —  Leben,  Wahrheit  und  Liebe  —  und  demonstriert  24 
den  gottlichen  Sinn,  indem  es  den  geistigen  Beweis  des  Uni- 
versums  in  der  Christlichen  Wissenschaft  liefert. 

Dieses  Verstandnis  ist  nicht  intellektuell,  nicht  das  Ergeb-  27 
nis  gelehrter  Errungenschaften;   es  ist   die    ans    Licht   ge- 
brachte  Wirklichkeit  aller  Dinge.      Gottes  Ideen  Das  Urbild 
spiegeln  das  Unsterbliche,  Nichtirrende  und  Un-  wiederge-       30 
endliche  wieder.     Das    Sterbliche,   Irrende  und 
Endliche  sind  menschliche  Annahmen,  die  sich  selbst  eine 


506  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  themselves  a  task  impossible  for  them,  that  of  distinguish- 
ing between  the  false  and  the  true.  Objects  utterly  un- 

3  like  the  original  do  not  reflect  that  original.  Therefore 
matter,  not  being  the  reflection  of  Spirit,  has  no  real  en- 
tity. Understanding  is  a  quality  of  God,  a  quality  which 

e  separates  Christian  Science  from  supposition  and  makes 
Truth  final. 

Genesis  i.  8.     And  God  called  the  firmament  Heaven. 
9  And  the  evening  and  the  morning  were  the  second  day. 

Through   divine   Science,    Spirit,    God,   unites   under- 
standing  to   eternal    harmony.     The   calm    and    exalted 
12  Exalted          thought  or  spiritual  apprehension  is  at  peace. 
thought         Thus  the  dawn  of  ideas  goes  on,  forming  each 
successive  stage  of  progress. 

15  Genesis  i.  9.  And  God  said,  Let  the  waters  under  the 
heaven  be  gathered  together  unto  one  place,  and  let  the  dry 
land  appear :  and  it  was  so. 

is  Spirit,  God,  gathers  unformed  thoughts  into  their 
unfolding  proper  channels,  and  unfolds  these  thoughts, 
of  thoughts  even  ag  jje  Opens  t}ie  petals  of  a  holy  purpose 

21  in  order  that  the  purpose  may  appear. 

Genesis  i.  10.    And  God  called  the  dry  land  Earth ;  and 
the  gathering  together  of  the  waters  called  He  Seas:  and 
24  God  saw  that  it  was  good. 

Here  the  human  concept  and  divine  idea  seem  con- 
fused by  the  translator,  but  they  are  not  so  in  the  scien- 
27  spirit  names    tifically  Christian  meaning  of  the  text.     Upon 
and  blesses     Adam  devoive(j  ^  pleasurable  task  of  find- 
ing names  for  all  material  things,  but  Adam  has  not  yet 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    506 

GENESIS 

Auf gabe  auf erlegen,  welche  f tir  sie  unmoglich  1st,  namlich    i 
zwischen  dem  Falschen  und  dem  Wahren  zu  unterscheiden. 
Dinge,  die  dem  Urbild  ganzlich  unahnlich  sind,  spiegeln  dieses    3 
Urbild  nicht  wieder.     Daher  besitzt  die  Materie,  da  sie  nicht 
die  Wiederspiegelung  des  Geistes  ist,  keine  wirkliche  Wesen- 
heit.     Verstandnis  ist  eine  Eigenschaft  Gottes,  eine  Eigen-    6 
schaft,  welche  die  Christliche  Wissenschaft  von  Vermutung 
scheidet  und  Wahrheit  endgiiltig  macht. 

1.  Mose  1,  8.    Und  Gott  nannte  die  Feste  Himmel.     Da  ward    9 
aus  Abend  und  Morgen  der  andre  Tag. 

Durch  die  gottliche  Wissenschaft  vereinigt  Geist,  Gott, 
das   Verstandnis   mit  der  ewigen   Harmonic.      Der   ruhige  12 
und  erhohte  Gedanke  oder  das  geistige  Erfassen  Der  erhohte 
ist  im  Frieden.     So  dauert  das  Aufdammern  der  Gedanke 
Ideen  fort  und  bildet  jedes  weitere  Stadium  des  Fortschritts.  15 

1.  Mose  1,  9.  Und  Gott  sprach;.  Es  sammle  sich  das  Wasser 
unter  dem  Himmel  an  besondere  Orter,  daB  man  das  Trockne 
sehe.  Und  es  geschah  also.  is 

Geist,  Gott,  sammelt  ungeformte  Gedanken  in  ihre  geeig- 
neten  Kanale  und  entfaltet  diese  Gedanken,  wie   DasEntfaiten 
Er  die  Blutenblatter  eines  heiligen  Vorsatzes  off-  der  Gedanken  21 
net,  damit  der  Vorsatz  erscheine. 

1.  Mose  1,  10.     Und  Gott  nannte  das  Trockne  Erde,  und  die 
Sammlung  der  Wasser  nannte  er  Meer.     Und  Gott  sah,  daft  es  24 
gut  war. 

Hier  scheinen  der  menschliche  Begriff  und  die  gottliche 
Idee  von  dem  Ubersetzer  durcheinander  gebracht  Ge}st  be_        27 
worden  zu  sein,  aber  in  der  wissenschaf tlich  christ-   nennt  und 
lichen  Bedeutung  der  Stelle  sind   sie  es  nicht. 
Adam  fiel  die  angenehme  Aufgabe  zu,  fur  alle  materiellen  so 


507  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  appeared  in  the  narrative.  In  metaphor,  the  dry  land 
illustrates  the  absolute  formations  instituted  by  Mind, 

3  while  water  symbolizes  the  elements  of  Mind.  Spirit  duly 
feeds  and  clothes  every  object,  as  it  appears  in  the  line 
of  spiritual  creation,  thus  tenderly  expressing  the  father- 

e  hood  and  motherhood  of  God.  Spirit  names  and  blesses 
all.  Without  natures  particularly  defined,  objects  and 
subjects  would  be  obscure,  and  creation  would  be  full  of 

9  nameless  offspring,  —  wanderers  from  the  parent  Mind, 
strangers  in  a  tangled  wilderness. 

Genesis  i.  11.     And  God  said,  Let  the  earth  bring  forth 
12  grass,  the  herb  yielding  seed,  and  the  fruit  tree  yielding 
fruit  after  his  kind,  whose  seed  is  in  itself,  upon  the  earth : 
and  it  was  so. 

15  The  universe  of  Spirit  reflects  the  creative  power  of 
the  divine  Principle,  or  Life,  which  reproduces  the  multi- 
Divine  tudinous  forms  of  Mind  and  governs  the  mul- 

is  propagatl  tiplication  of  the  compound  idea  man.  The 
tree  and  herb  do  not  yield  fruit  because  of  any  propagat- 
ing power  of  their  own,  but  because  they  reflect  the  Mind 

21  which  includes  all.  A  material  world  implies  a  mortal 
mind  and  man  a  creator.  The  scientific  divine  creation 
declares  immortal  Mind  and  the  universe  created  by  God. 

24  Infinite  Mind  creates  and  governs  all,  from  the  men- 
tal molecule  to  infinity.  This  divine  Principle  of  all 
Ever-appear-  expresses  Science  and  art  throughout  His 

27  lng  cr'  creation,  and  the  immortality  of  man  and  the 

universe.  Creation  is  ever  appearing,  and  must  ever  con- 
tinue to  appear  from  the  nature  of  its  inexhaustible  source. 

so  Mortal  sense  inverts  this  appearing  and  calls  ideas  mate- 
rial. Thus  misinterpreted,  the  divine  idea  seems  to  fall 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    507 


GENESIS 


Dinge  Namen  zu  finden,  doch  kommt  Adam  in  der  Erzah-    i 
lung   noch   nicht    vor.     Das    T  r  o  c  k  n  e    veranschaulicht 
bildlich  die  vom  Gemiit  eingesetzten  absoluten  Formationen,    3 
wahrend  W  a  s  s  e  r  die  Elemente  des  Gemiits  versinnbild- 
licht.     In  gebiihrender  Weise  nahrt  und  kleidet  Geist  jedes 
Ding,  wie  es  in  der  Richtung  der  geistigen  Schopfung  er-    6 
scheint,  und  bringt  so  die  Vaterschaft  und  Mutterschaft 
Gottes  in  zartlicher  Weise  zum  Ausdruck.     Geist  benennt 
und  segnet  alles.     Ohne  ausdriicklich  bestimmte  Naturen    9 
waren  Dinge  und  Gegenstande  dunkel,  und  die  Schopfung 
ware  voll  namenloser  SproBlinge  —  Wanderern   gleich,  die 
von   dem   elterlichen   Gemiit  abirrten,  wie   Fremdlinge  in  12 
einer  verworrenen  Wildnis. 

1.  Mose  1,  11.    Und  Gott  sprach:  Es  lasse  die  Erde  aufgehen 
Gras  und  Kraut,  das  sich  besanie,  und  fruchtbare  Baume,  da  ein  15 
jeglicher  nach  seiner  Art  Frucht  trage,  und  habe  seinen  eignen 
Samen  bei  ihm  selbst  auf  Erden.    Und  es  geschah  also. 

Das   Universum   des   Geistes   spiegelt   die   schopferische  is 
Kraft  des  gottlichen  Prinzips  oder  Lebens  wieder,  das  die 
mannigfachen  Formen  des  Gemiits  hervorbringt  Gottliche 
und  die  Vervielfaltigung  der  zusammengesetzten  FortPflanzung  2i 
Idee  Mensch  regiert.     Baum  und  Kraut  tragen  nicht  Frucht 
auf  Grund  irgendeiner  eignen  Zeugungskraft,  sondern  weil 
sie  das  Gemiit  wiederspiegeln,  das  alles  in   sich   schliefit.  24 
Eine  materielle  Welt  umfafit  ein  sterbliches  Gemiit  und  den 
Menschen   als    Schopfer.      Die    wissenschaftlich    gottliche 
Schopfung  verkiindet  das  unsterbliche  Gemiit  und  das  von  27 
Gott  geschaffene  Universum. 

Das  unendliche  Gemiit  schafft  und  regiert  alles,  von  dem 
mentalen  Molekiil  bis  zur  Unendlichkeit.     Dieses  gottliche  so 
Prinzip  aller  Dinge  bringt  durch  Gottes  ganze  Immerer. 
Schopfung    hindurch  Wissenschaft  und   Kunst,   scheinende 
sowie  die  Unsterblichkeit  des  Menschen  und  des   "         ang      33 
Universums  zum  Ausdruck.   Die  Schopfung  erscheint  immer- 
dar,  und  der  Natur  ihrer  unerschopflichen  Quelle  nach  mufi 
sie  immerdar  weiter  erscheinen.     Der  sterbliche  Sinn  kehrt  36 
dieses  Erscheinen  um  und  nennt  Ideen  materiell.      Durch 
solche    MiCdeutung    scheint    die    gottliche    Idee    auf    das 


I 


508  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  to  the  level  of  a  human  or  material  belief,  called  mortal 
man.  But  the  seed  is  in  itself,  only  as  the  divine  Mind 

3  is  All  and  reproduces  all  —  as  Mind  is  the  multiplier, 
and  Mind's  infinite  idea,  man  and  the  universe,  is  the 
product.  The  only  intelligence  or  substance  of  a  thought, 

6  a  seed,  or  a  flower  is  God,  the  creator  of  it.  Mind  is  the 
Soul  of  all.  Mind  is  Life,  Truth,  and  Love  which  gov- 
erns all. 

9       Genesis  L  12.    And  the  earth  brought  forth  grass,,  and 
herb  yielding  seed  after  his  kind,  and  the  tree  yielding 
fruit,  whose  seed  was  in  itself,  after  his  kind :  and  God  saw 
12  that  it  was  good. 

God  determines  the  gender  of  His  own  ideas.  Gen- 
der is  mental,  not  material.  The  seed  within  itself  is 

15  Mind's  pure  the  pure  thought  emanating  from  divine 
thought  Mind.  The  feminine  gender  is  not  yet  ex- 
pressed in  the  text.  Gender  means  simply  kind  or  sort, 

is  and  does  not  necessarily  refer  either  to  masculinity  or 
femininity.  The  word  is  not  confined  to  sexuality,  and 
grammars  always  recognize  a  neuter  gender,  neither 

21  male  nor  female.  The  Mind  or  intelligence  of  produc- 
tion names  the  female  gender  last  in  the  ascending  order 
of  creation.  The  intelligent  individual  idea,  be  it  male 

24  or  female,  rising  from  the  lesser  to  the  greater,  unfolds 
the  infinitude  of  Love. 

Genesis  i.  13.    And  the  evening  and  the  morning  were 
27  the  third  day. 

The  third  stage  in  the  order  of  Christian  Science  is  an 
important  one  to  the  human  thought,  letting  in  the  light 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    508 


GENESIS 


Niveau  einer  menschlichen  oder  materiellen  Annahme  herab-    i 
zusinken,  die  der  sterbliche  Mensch  genannt  wird.     Aber 
der  Same  1st  nur  insoweit  bei  ihm  selbst,  wie  das  gottliche    3 
Gemiit  alles  1st  und  alles  erzeugt  —  wie  Gemiit  der  Vermeh- 
rer  und  die  unendliche  Idee  des  Gemiits,  der  Mensch  und 
das  Universum,  das  Erzeugnis  ist.     Die  einzige  Intelligenz    6 
oder  Substanz  eines    Gedankens,  eines  Samens  oder  einer 
Blume   ist  Gott,   der   Schopfer  derselben.      Gemiit  ist  die 
Seele  von  allem.     Gemiit  ist  Leben,  Wahrheit  und  Liebe,    9 
die  alles  regiert. 

1.  Mose  1,  12.     Und  die  Erde  liefi  aufgehen  Gras  und  Kraut, 
das  sich  besamte,  ein  jegliches  nach  seiner  Art,  und  Baume,  die  12 
da    Frucht    trugen,  und  ihren  eignen  Samen  bei  sich  selbst 
hatten,  ein  jeglicher  nach  seiner  Art.    Und  Gott  sah,  dafi  es  gut 
war.  16 

Gott    bestimmt    das    Geschlecht    Seiner    eignen    Ideen. 
Geschlecht  ist  mental,  nicht  materiell.     Der  Same  bei  sich 
selbst  ist  der  reine  Gedanke,  der  von  dem  gott-   DesGemiits    is 
lichen  Gemiit  ausgeht.     Das  weibliche  Geschlecht  reiner  Ge- 
kommt  im  Text  noch  nicht  zum  Ausdruck.     Ge- 
schlecht bedeutet  einfach  Art  oder  G  a  1 1  u  n  g  und  21 
bezieht  sich  nicht  notwendigerweise  auf  Mannlichkeit  oder 
Weiblichkeit.     Das  Wort  ist  nicht  auf  Geschlechtlichkeit 
beschrankt;    die   Grammatik   erkennt   stets   ein  sachliches  24 
Geschlecht  an,  das  weder  mannlich  noch  weiblich  ist.     Das 
Gemiit  oder  die  Intelligenz  der  Erzeugung  nennt  das  weib- 
liche Geschlecht  in  der  aufsteigenden  Ordnung  der  Schop-  27 
fung  zuletzt.     Die  intelligente  individuelle  Idee,  sei  sie  nun 
mannlich    oder    weiblich,    die    sich    vom    Geringeren    zum 
Grofleren  erhebt,  entfaltet  die  Unendlichkeit  der  Liebe.  30 

1.  Mose  1,  13.    Da  ward  aus  Abend  und  Morgen  der  dritte 
Tag. 

Das  dritte  Stadium  in  der  Ordnung  der  Christlichen  Wis-  33 
senschaft  ist  fur  den  menschlichen  Gedanken  ein  wichtiges, 


509  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  of  spiritual  understanding.     This  period  corresponds  to 

the  resurrection,  when  Spirit  is  discerned  to  be  the  Life  of 

3  Rising  to        all,  and  the  deathless  Life,  or  Mind,  dependent 

upon  no  material  organization.     Our  Master 

reappeared  to  his  students,  —  to  their  apprehension  he 
6  rose  from  the  grave,  —  on  the  third  day  of  his  ascending 

thought,  and  so  presented  to  them  the  certain  sense  of 

eternal  Life. 

9      Genesis  i.  14.     And  God  said,  Let  there  be  lights  in  the 
firmament  of  the  heaven,  to  divide  the  day  from  the  night; 
and  let  them  be  for  signs,  and  for  seasons,  and  for  days, 
12  and  years. 

Spirit  creates  no  other  than  heavenly  or  celestial  bodies, 
but  the  stellar  universe  is  no  more  celestial  than  our  earth. 
15  Rarefaction      This  text  gives  the  idea  of  the  rarefaction  of 
thought  as  it  ascends  higher.     God  forms  and 
**  peoples  the  universe.     The  light  of  spiritual  understand- 
is  ing  gives  gleams  of  the  infinite  only,  even  as  nebulae  indi- 
cate the  immensity  of  space. 

So-called  mineral,   vegetable,   and   animal   substances 
21  are  no  more  contingent  now  on  time  or  material  struc- 
Divine nature  ture  than  they  were  when  "the  morning  stars 
appearing        ^^  together/'     Mind  made  the   "  plant  of 
24  the  field  before  it  was  in  the  earth  "    The  periods  of 
spiritual  ascension  are  the  days  and  seasons  of  Mind's 
creation,  in  which  beauty,  sublimity,  purity,  and  holiness 
27  —  yea,  the  divine  nature  —  appear  in  man  and  the  uni- 
verse never  to  disappear. 

Knowing  the  Science  of  creation,  in  which  all  is  Mind 

so  and  its  ideas,  Jesus  rebuked  the  material  thought  of  his 

fellow-countrymen:    "Ye   can   discern   the   face   of   the 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT    509 


GENESIS 


denn  es  laflt  das  Licht  des  geistigen  Verstandnisses  ein.    Diese    i 
Periode  entspricht  der  Auferstehung,   wenn  Geist  als  das 
Leben  von  allem,   als   das    todlose  Leben   oder   Erhebung         3 
Gemiit  erkannt  wird,  das  von  keiner  materiellen  zum  Licht 
Organisation  abhangig  ist.     Unser  Meister  erschien  seinen 
Schiilern  von  neuem  —  ihrer  Auffassung  nach  entstieg  er  dem    6 
Grabe  —  am  dritten  Tage  seines  emporsteigenden  Gedankens 
und  stellte  ihnen  dadurch  den  gewissen  Sinn  des  ewigen 
Lebens  dar.  9 

1.  Mose  1,  14.  Und  Gott  sprach:  Es  werden  Lichter  an  der 
Feste  des  Himmels,  die  da  scheiden  Tag  und  Nacht,  und  geben 
Zeichen,  Zeiten,  Tage  und  Jahre.  12 

Geist  erschafft  keine  andern  als  himmlische  oder  Himmels- 
Korper,    aber    die    Sternenwelt   ist   nicht    himmlischer   als 
unsre  Erde.     Diese  Bibelstelle  gibt  uns  die  Idee  Veredlung       15 
von    der   Veredlung    des    Gedankens,   wenn    er  desGedan- 
hoher  steigt.     Gott   bildet    und    bevolkert   das 
Wei  tall.      Das  Licht  des  geistigen  Verstandnisses  gewahrt  is 
nur  einen  Schimmer  des  Unendlichen,  geradeso  wie  Nebel- 
flecke  die  Unermefilichkeit  des  Raumes  andeuten. 

Die  sogenannten  mineralischen,   vegetabilischen  und  tie-  21 
rischen  Substanzen  sind  heute  ebensowenig  von  Zeit  oder 
materiellem  Bau  abhangig,  denn  da  ,,die  Morgen-   Die    5ttliche 
sterne    miteinander    lobeten".     Gemiit    machte  Naturer-       24 
,,die  Pflanzen  auf  dem  Felde,  ehe  sie  in  der  Erde 
waren."  *)     Die  Perioden  des  geistigen  Emporsteigens  sind 
die  Tage  und  Jahreszeiten  der  Schopfung  des  Gemiits,  in  27 
welcher   Schonheit,    Erhabenheit,    Reinheit   und  Heiligkeit 
—  ja,  die  gottliche  Natur  —  im  Menschen  und  Weltall  er- 
scheinen,  um  niemals  wieder  zu  verschwinden.  so 

Da   Jesus    die   Wissenschaft   der   Schopfung   kannte,   in 
welcher  alles  Gemiit  ist  und  dessen  Ideen,  wies  er  den  ma- 
teriellen Gedanken  seiner  Landsleute  mit  folgenden  Worten  33 
zurecht:   ,,Uber  des  Himmels  Gestalt  konnet  ihr  urteilen; 

*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 


510  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  sky;  but  can  ye  not  discern  the  signs  of  the  times?" 
How  much  more  should  we  seek  to  apprehend  the  spirit- 

3  spiritual  ideas  ua^  ideas  of  God,  than  to  dwell  on  the  objects 
apprehended  of  ^^ ,  To  discern  fae  rhythm  of  Spirit 

and  to  be  holy,  thought  must  be  purely  spiritual. 

6  Genesis  i.  15.  And  let  them  be  for  lights  in  the  firma- 
ment of  the  heaven,  to  give  light  upon  the  earth:  and  it 
was  so. 

9      Truth  and  Love  enlighten  the  understanding,  in  whose 
"light  shall  we  see  light;"    and  this  illumination  is  re- 
flected spiritually  by  all  who  walk  in  the  light  and  turn 
12  away  from  a  false  material  sense. 

Genesis  i.  16.      And  God  made  two  great  lights;    the 
greater  light  to  rule  the  day,  and  the  lesser  light  to  rule  the 
15   night :    He  made  the  stars  also. 

The  sun  is  a  metaphorical  representation  of  Soul  out- 
side the  body,  giving  existence  and  intelligence  to  the 
is  Geology         universe.     Love   alone   can  impart  the  limit- 
less idea  of  infinite  Mind.     Geology  has  never 
explained  the  earth's  formations;   it  cannot  explain  them. 
21  There  is  no  Scriptural  allusion  to  solar  light  until  time  has 
been  already  divided  into  evening  and  morning;   and  the 
allusion  to  fluids  (Genesis  i.  2)  indicates  a  supposed  for- 
24  mation  of  matter  by  the  resolving  of  fluids   into   solids, 
analogous  to  the  suppositional  resolving  of  thoughts  into 
material  things. 

27     .Light  is  a  symbol  of  Mind,  of  Life,  Truth,  and  Love 
spiritual        and  not  a  vitalizing  property  of  matter.     Sci- 
Ddivision     ence  reveajs  onjv  one  Mind,  and  this  one  shin- 
so  ing  by  its  own  light  and  governing  the  universe,  including 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT     510 


GENESIS 


konnet  ihr  denn  nicht  auch  iiber  die  Zeichen  dieser  Zeit    i 
urteilen?"     Wieviel  mehr  sollten  wir  danach   trachten  die 
geistigen  Ideen  Gottes  zu  erfassen,  anstatt  bei  Qeistige  3 

den  Dingen  der   Sinne  zu  verweilen!     Um  den  Ideenerfafit 
Rhythmus  des  Geistes  wahrnehmen  und  um  heilig  sein  zu 
konnen,  muB  der  Gedanke  rein  geistig  sein.  6 

1.  Mose  1, 15.  Und  seien  Lichter  an  der  Feste  des  Himmels, 
daft  sie  scheinen  auf  Erden.  Und  es  geschah  also. 

Wahrheit  und  Liebe  erleuchten  das  Verstandnis,  in  dessen    9 
Licht  wir  ,,das  Licht"  sehen,  und  diese  Erleuchtung  wird  von 
alien  denen  geistig  wiedergespiegelt,  die  im  Licht  wandeln 
und  sich  von  dem  falschen  materiellen  Sinn  abwenden.  12 

1.  Mose  1,  16.  Und  Gott  machte  zwei  grofle  Lichter;  ein 
grofl  Licht,  das  den  Tag  regiere,  und  ein  klein  Licht,  das  die 
Nacht  regiere,  dazu  auch  Sterne.  is 

Die  Sonne  ist  eine  bildliche  Darstellung  der  Seele,  auBer- 
halb  des  Korpers,  die  dem  Universum  Existenz  und  Intelli- 
genz   verleiht.     Liebe   allein   vermag   die   unbe-  Geologic  ein    18 
grenzte  Idee  des  unendlichen  Gemiits  zu  geben.   Fehlschla& 
Die  Geologic  hat  die  Erdformationen  noch  niemals  erklart; 
sie  kann  sie  gar  nicht  erklaren.     In  der  Bibel  wird  das  Son-  21 
nenlicht  nicht  erwahnt,  bis  die  Zeit  bereits  in  Abend  und 
Morgen  eingeteilt  worden  ist.     Die  Erwahnung  fliissiger  Kor- 
per  (1.  Mose  1,  2)  deutet  auf  eine  vermeintliche  Bildung  der  24 
Materie  hin  durch  die  Auflosung  fliissiger  Korper  in  feste 
Korper,  ahnlich  der  mutmafilichen  Auflosung  von  Gedanken 
in  materielle  Dinge.  27 

Licht  ist  ein  Symbol  des  Gemiits,  des  Lebens,  der  Wahr- 
heit und  der  Liebe  und  nicht  eine    belebende  Geistteilt 
Eigenschaft  der  Materie.     Die  Wissenschaft  ent-  wiederum       30 
hiillt,  daG  es  nur  e  i  n  Gemiit  gibt,  und  dieses  eine 
leuchtet  durch  sein  eignes  Licht  und  regiert  das  Universum, 


511  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  roan,  in  perfect  harmony.  This  Mind  forms  ideas,  its 
own  images,  subdivides  and  radiates  their  borrowed  light, 

3  intelligence,  and  so  explains  the  Scripture  phrase,  "  whose 
seed  is  in  itself."  Thus  God's  ideas  "multiply  and  re- 
plenish the  earth."  The  divine  Mind  supports  the  sub- 

e  limity,  magnitude,  and  infinitude  of  spiritual  creation. 

Genesis  i.  17,  18.     And  God  set  them  in  the  firmament  of 
the  heaven,  to  give  light  upon  the  earth,  and  to  rule  over 
9  the  day  and  over  the  night,  and  to  divide  the  light  from  the 
darkness:  and  God  saw  that  it  was  good. 

In  divine  Science,  which  is  the  seal  of  Deity  and  has 

12  Darkness        the  impress  of  heaven,  God  is  revealed  as  in- 
scattered        fin}te  jighL     jn  the  eternaj  Min^  ino  night  js 

there. 

is      Genesis  i.  19.     And  the  evening  and  the  morning  were 
the  fourth  day. 

The  changing  glow  and  full  effulgence  of  God's  infi- 
is  nite  ideas,  images,  mark  the  periods  of  progress. 

Genesis  i.  20.     And  God  said,  Let  the  waters  bring  forth 
abundantly  the  moving  creature  that  hath  life,  and  fowl 
21  that  may  fly  above  the  earth  in  the  open  firmament  of 
heaven. 

To  mortal  mind,  the  universe  is  liquid,  solid,  and  aeri- 

24  form.     Spiritually  interpreted,  rocks  and  mountains  stand 

soaring          for  solid  and  grand  ideas.     Animals  and  mor- 

aspirations      tftjg  metaphorically  present  the  gradation  of 

27  mortal  thought,  rising  in  the  scale  of  intelligence,  taking 

form   in   masculine,    feminine,    or   neuter   gender.     The 

fowls,  which  fly  above  the  earth  in  the  open  firmament 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    511 


GENESIS 


einschliefilich   des   Menschen,  in   vollkommener  Harmonic,    i 
Dieses  Gemiit  bildet  Ideen,  seine  Ebenbilder,   teilt  deren 
geborgtes   Licht,  deren   Intelligenz,  wiederum    ein,    strahlt    3 
es  aus  und  erklart  auf  diese  Weise  das  Wort  der  Bibel: 
,,Ihren  eignen  Samen  bei  sich  selbst".     So  mehren  sich  die 
Ideen  Gottes  und  erfiillen  die  Erde.     Das  gottliche  Gemiit    6 
tragt  die  Erhabenheit,   Groite  und  Unendlichkeit  der  gei- 
stigen  Schopfung. 

1.  Mose  1,  17-18.    Und  Gott  setzte  sie  an  die  Feste    des    9 
Himmels,  daft  sie  schienen  auf  die  Erde,  und  den  Tag  und  die 
Nacht    regierten,   und    schieden  Licht  und  Finsternis.     Und 
Gott  sah,  daft  es  gut  war.  12 

In  der  gtfttlichen  Wissenschaft,  die  das  Siegel  der  Gott- 
heit  ist  un4  das  Geprage  des    Himmels   tragt,   Finsternis 
wird  Gott  als  unendliches  Licht  offenbart.     In  zerstreut        15 
dem  ewigen  Gemiit  gibt  es  keine  Nacht. 

1.  Mose  1,  19.  Da  ward  aus  Abend  und  Morgen  der  vierte 
Tag.  is 

Das  wechselnde  Gliihen  und  der  voile  Glanz  von  Gottes 
unendlichen  Ideen  oder  Bildern  bezel chnet  die  Perioden  des 
Fortschritts.  21 

1.  Mose  1,  20.  Und  Gott  sprach:  Es  errege  sich  das  Wasser 
mit  webenden  und  lebendigen  Tieren,  und  Gevogel  fliege  auf 
Erden  unter  der  Feste  des  Himmels.  24 

Fiir  das  sterbliche  Gemiit  ist  das  Universum  fliissig,  fest 
und  luftformig.     Geistig    ausgelegt    bedeuten    Felsen   und 
Berge  feste  und  erhabene  Ideen.     Die  Tiere  und   Aufwarts_       27 
die  Sterblichen  stellen  die  Abstufungen  des  sterb-   l^^f68 
lichen  Gedankens  bildlich  dar,  auf  der  Stufen- 
leiter  der  Intelligenz   emporsteigend   und    im    mannlichen,  so 
weiblichen  oder  sachlichen  Geschlecht  Gestalt   annehmend. 
Die  Vogel,  die  iiber  die  Erde  hin  in  der  freien  Luft  des 


512  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  of  heaven,  correspond  to  aspirations  soaring  beyond  and 
above  corporeality  to  the  understanding  of  the  incorporeal 
3  and  divine  Principle,  Love. 

Genesis  i.  21.    And  God  created  great  whales,  and  every 
living  creature  that  moveth,  which  the  waters  brought  forth 
6  abundantly,  after  their  kind,  and  every  winged  fowl  after 
his  kind:   and  God  saw  that  it  was  good. 

Spirit  is  symbolized  by  strength,  presence,  and  power, 
9  and  also  by  holy  thoughts,  winged  with  Love.     These  an- 
Seraphic         gel§  °f  His  presence,  which  have  the  holiest 
symbols         charge,  abound  in  the  spiritual  atmosphere  of 
12  Mind,  and  consequently  reproduce  their  own  character- 
istics.    Their  individual  forms  we  know  not,  but  we  do 
know  that  their  natures  are  allied  to  God's  nature ;   and 
is  spiritual  blessings,  thus  typified,  are  the  externalized,  yet 
subjective,  states  of  faith  and  spiritual  understanding. 

Genesis  i.  22.    And  God  blessed  them,  saying,  Be  fruit- 
is  ful,  and  multiply,  and  fill  the  waters  in  the  seas;  and  let 
fowl  multiply  in  the  earth. 

Spirit  blesses  the  multiplication  of  its  own  pure  and 

21  perfect  ideas.  From  the  infinite  elements  of  the  one 
Multiplication  Mind  emanate  all  form,  color,  quality,  and 
of  pure  ideas  quantity,  and  these  are  mental,  both  primarily 

24  and  secondarily.  Their  spiritual  nature  is  discerned  only 
through  the  spiritual  senses.  Mortal  mind  inverts  the  true 
likeness,  and  confers  animal  names  and  natures  upon  its 

27  own  misconceptions.  Ignorant  of  the  origin  and  opera- 
tions of  mortal  mind,  —  that  is,  ignorant  of  itself,  —  this 
so-called  mind  puts  forth  its  own  qualities,  and  claims 

so  God  as  their  author;  albeit  God  is  ignorant  of  the  ex- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    512 

GENESIS 

Himmels   fliegen,   entsprechen  dem   Streben,   das   liber    die    i 
Korperlichkeit  hinaus  in  das  Verstandnis  des  unkorperlichen 
und  gottlichen  Prinzips,  der  Liebe,  emporsteigt.  3 

1.  Mose  1,  21.     Und  Gott  schuf  groBe  Walfische  und  allerlei 
Tier,  das  da  lebt  und  webt,  davon  das  Wasser  sich  erregte,  em 
jegliches  nach  seiner  Art,  und  allerlei  gefiedertes  Gevogel,  ein    6 
jegliches  nach  seiner  Art.     Und  Gott  sah,  daB  es  gut  war. 

11   •  ' }{ i  r  j  •      •. 

Geist  wird  durch  Starke,  Gegenwart  und  Macht,  sowie 
durch  heilige,  von  Liebe  beschwingte  Gedanken  versinnbild-    9 
licht.     Diese  Engel  Seiner  Gegenwart,  denen  die  seraphische 
heiligste  Aufgabe  obliegt,  sind  in  der  geistigen  symbole 
Atmosphare  des  Gemiits  in  Uberflille  vorhanden  und  bringen  12 
infolgedessen   ihre   eignen    Kennzeichen    aufs   neue  hervor. 
Ihre  individuellen  Formen  kennen  wir  nicht,  aber  wir  wissen, 
dafi  ihre  Naturen  der  Natur  Gottes  verwandt  sind,  und  dafl  15 
die    also    bildlich    dargestellten    geistigen    Segnungen    ver- 
korperte  und  doch  subjektive  Zustande  des  Glaubens  und 
des  geistigen  Verstandnisses  sind.  is 

1.  Mose  1,  22.  Und  Gott  segnete  sie  und  sprach:  Seid  frucht- 
bar  und  mehret  euch,  und  erfiillet  das  Wasser  im  Meer;  und 
das  Gefieder  mehre  sich  auf  Erden.  21 

Geist  segnet  die  Vermehrung  seiner   eignen   reinen   und 
vollkommenen  Ideen.     Aus  den  unendlichen  Elementen  des 
einen  Gemiits  geht  alle  Form,  Farbe,  Qualitat  Vermehrung    24 
und  Quantitat  hervor,  und  diese  sind   mental,   der  reinen 
sowohl    primar,    wie    sekundar.      Ihre    geistige 
Natur  wird  nur  durch  die  geistigen  Sinne  wahrgenommen.  27 
Das  sterbliche   Gemiit  verdreht  das  wahre   Gleichnis  und 
legt  seinen  eignen  Mifibegriffen  tierische  Namen  und  Na- 
turen  bei.      In  Unwissenheit  iiber  den  Ursprung  und  das  so 
Wirken  des  sterblichen  Gemiits  —  d.h.  in  Unwissenheit  liber 
sich  selbst  —  macht  dieses  sogenannte  Gemiit  seine  eignen 
Eigenschaften  geltend  und  erhebt  dann  den  Anspruch,  dafi  33 
Gott  ihr  Urheber  sei;  trotz  alledem  weifi  Gott  nichts  von  der 


513  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  istence  of  both  this  mortal  mentality,  so-called,  and  its 
claim,  for  the  claim  usurps  the  deific  prerogatives  and  is 
3  an  attempted  infringement  on  infinity. 

Genesis  i.  23.     And  the  evening  and  the  morning  were 
the  fifth  day. 

6  Advancing  spiritual  steps  in  the  teeming  universe  of 
Mind  lead  on  to  spiritual  spheres  and  exalted  beings.  To 
spiritual  material  sense,  this  divine  universe  is  dim  and 

9  spheres          distant,  gray  in  the  sombre  hues  of  twilight; 

but  anon  the  veil  is  lifted,  and  the  scene  shifts  into  light. 

In  the  record,  time  is  not  yet  measured  by  solar  revolutions, 

12  and  the  motions  and  reflections  of  deific  power  cannot  be 

apprehended  until  divine  Science  becomes  the  interpreter. 

Genesis  i.  24.     And  God  said,  Let  the  earth  bring  forth 
15  the  living  creature  after  his  kind,  cattle,  and  creeping  thing, 
and  beast  of  the  earth  after  his  kind:  and  it  was  so. 

Spirit    diversifies,    classifies,    and    individualizes    all 
is  continuity       thoughts,  which  are  as  eternal  as  the  Mind 
of  thoughts      conceiving  them;  but  the  intelligence,  exist- 
ence, and  continuity  of  all  individuality  remain  in  God, 
21  who  is  the  divinely  creative  Principle  thereof. 

Genesis  i.  25.     And  God  made  the  beast  of  the  earth  after 
his  kind,  and  cattle  after  their  kind,  and  everything  that 
24  creepeth  upon  the  earth  after  his  kind:  and  God  saw  that 
it  was  good. 

God  creates  all  forms  of  reality.     His  thoughts  are 
27  spiritual  realities.     So-called  mortal  mind  —  being  non- 
existent and  consequently  not  within  the  range  of  im- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    513 


GENESIS 


Existenz   dieser   sterblichen   sogenannten  Mentalitat,  noch    i 
von  deren   Anspruch,   denn  der   Ansprueh  mafit  sich  die 
gottlichen  Vorrechte  widerrechtlich  an  und  ist  ein  versuchter    3 
Eingriff  in  die  Unendlichkeit. 

1.  Mose  1,  23.  Da  ward  aus  Abend  und  Morgen  der  fiinfte 
Tag.  6 

In  dem  iibervollen  Weltall  des  Gemiits  fiihren  die  gei- 
stigen  Stufen  des  Fortschritts  zu  geistigen  Spharen  und 
erhohten  Wesen.  Fiir  den  materiellen  Sinn  liegt  Geistige  9 

dieses  gottliche  Weltall  in  triiber,  grauer  Feme,   sPharen 
in  den  diistern  Farben  des  Zwielichts,    aber  alsbald  wird 
der  Sehleier  geliiftet,  und  die  Szene  riickt  ins  Licht.     In  dem  12 
Bericht  wird  die  Zeit  noch  nicht  nach  Sonnenumdrehungen 
bemessen,  und  die  Bewegungen  und  Wiederspiegelungen  der 
gottlichen  Kraft  konnen  erst  erfafit  werden,  wenn  die  gott-  is 
liche  Wissenschaft  der  Dolmetscher  wird. 

1.  Mose  1,  24.    Und  Gott  sprach:    Die  Erde  bringe  hervor 
lebendige  Tiere,  ein  jegliches  nach  seiner  Art:    Vieh,  Gewiirm  is 
und  Tiere  auf  Erden,  ein  jegliches  nach  seiner  Art.     Und  es 
geschah  also. 

Geist   vermannigfaltigt,  klassifiziert   und  individualisiert  21 
alle  Gedanken,  die  so  ewig  sind  wie  das  Gemiit,   Fortdauerder 
das  sie  empfangt,  aber  die  Intelligenz,  das  Dasein  Gedanken 
und  die  Fortdauer  aller  Individualitat  bleibt  in  Gott,  der  das  24 
gottlich  schopferische  Prinzip  derselben  ist. 

1.  Mose  1,  25.    Und  Gott  machte  die  Tiere  auf  Erden,  ein 
jegliches  nach  seiner  Art,  und  das  Vieh  nach  seiner  Art,  und  27 
allerlei  Gewiirm  auf  Erden  nach  seiner  Art.     Und  Gott  sah,  dafi 
es  gut  war. 

Gott  schafft  alle  Formen  der  Wirklichkeit.     Seine  Gedan-  so 
ken  sind  geistige  Wirklichkeiten.     Das  sogenannte  sterbliche 
Gemiit  —  da  es  nicht  existiert  und  infolgedessen  nicht  in  das 


514  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  mortal  existence  —  could  not  by  simulating  deific  power 
invert  the  divine  creation,  and  afterwards  recreate  per- 
3  God's  sons  or  things  upon  its  own  plane,  since  noth- 

arespirituai     mg   exists   beyond   the   range   of   all-inclusive 
infinity,   in   which  and   of  which   God  is  the 
6  sole   creator.     Mind,   joyous   in   strength,   dwells   in   the 
realm    of    Mind.     Mind's    infinite    ideas    run    and    dis- 
port themselves.      In  humility  they  climb  the  heights  of 
9  holiness. 

Moral  courage  is  "the  lion  of  the  tribe  of  Juda,"  the 
king  of  the  mental  realm.     Free  and  fearless  it  roams  in 
12  QUaiities        the  forest.     Undisturbed  it  lies  in  the  open 
of  thought      fielcl^  or  rests  in  "green  pastures,  .  .  .  beside 
the  still  waters."     In  the  figurative  transmission  from  the 
is  divine  thought  to  the  human,  diligence,  promptness,  and 
perseverance  are  likened  to  "the  cattle  upon  a  thousand 
hills."     They  carry   the   baggage   of  stern   resolve,   and 
is  keep  pace  with  highest  purpose.      Tenderness  accompa- 
nies  all   the   might   imparted   by   Spirit.      The   individ- 
uality created  by  God  is  not  carnivorous,  as  witness  the 
21  millennial  estate  pictured  by  Isaiah :  — 

The  wolf  also  shall  dwell  with  the  lamb, 
And  the  leopard  shall  lie  down  with  the  kid ; 
24  And  the  calf  and  the  young  lion,  and  the  fatling  together; 

And  a  little  child  shall  lead  them. 

Understanding  the  control  which  Love  held  over  all, 
27  Daniel  felt  safe  in  the  lions'  den,  and  Paul  proved  the 
creatures  of    viper  to  be  harmless.     All  of  God's  creatures, 
God  useful      moving  in  the  harmony  of  Science,  are  harm- 
so  less,  useful,  indestructible.      A  realization  of  this  grand 
verity  was  a  source  of  strength  to  the  ancient  worthies. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    514 

GENESIS 

Bereich  des  unsterblichen  Daseins  gehort  —  kann  die  gott-    i 
liche  Schopfung  nicht  durch  Nachahmung  der  gottlichen 
Kraft  umkehren  und  dann    auf    seiner    eignen  GottesGe-       3 
Ebene  Personen  und  Dinge  wiedererschaffen,  denn  d^f nesind 
nichts    besteht   aufierhalb  des  Bereichs  der   all-  wirkHch- 
umfassenden  Unendlichkeit,  in  welcher  und  von   *  6 

welcher  Gott  der  alleinige  Schopfer  ist.     Das  Gemiit,  freu- 
dig  in  Starke,  wohnt  im  Reich  des  Gemiits.     Die  unendlichen 
Ideen  des  Gemiits  eilen  dahin  und  ergotzen  sich.     In  Demut    9 
erklimmen  |ie  die  Hohen  der  Heiligkeit. 

Moraliscblr  Mut  ist  ,,der  Lowe,  der  da  ist  vom  Geschlecht 
Juda,"  der  Jfeonig  im  mentalen  Reich.     Frei  und  furchtlos  12 
durchstreift  er  den  Wald,  ungestort  liegt  er  im  Gedanken- 
freien  Felde  oder  ruht  ,,auf  einer  griinen  Aue",  Eigenschaften 
und  am  ,,frischen  Wasser".     In  der  bildlichen  Ubertragung  15 
von  dem  gottlichen  Gedanken  auf  den  menschlichen  sind 
FleiB,  Schnelligkeit  und  Beharrlichkeit  gleichwie  das  ,,Vieh 
auf  den  Bergen,  da  sie  bei  tausend  gehen."     Sie  tragen  die  is 
Last  ernsten  Entschlusses  und  halten  mit  dem  hochsten 
Vorsatz    Schritt.     Zartheit    begleitet    alle   Macht,    die   der 
Geist  verleiht.     Die  Individualitat,  die  Gott  erschafft,  ist  21 
nicht  raubtierartig,  wie  aus  dem  Zustand  des  tausendjahrigen 
Reiches  erhellt,  den  Jesaias  ausmalt: 

Die  Wolfe  werden  bei  den  Lammern  wohnen,  24 

Und  die  Pardel  bei  den  Bocken  liegen. 

Ein  kleiner  Knabe  wird  Kalber  und  junge  Lowen 

Und  Mastvieh  miteinander  treiben.  27 

Durch  das  Verstandnis  der  Gewalt,  die  Liebe  iiber  alles 
hat,  fiihlte  sich  Daniel  in  der  Lowengrube  sicher,  und  bewies 
Paulus,  daB  die  Otter  unschadlich  war.     Alle  Ge-  Gesch5pfe       30 
schopfe  Gottes,   die  sich  in  der  Harmonie  der  Gpttes 
Wissenschaft  bewegen,  sind  unschadlich,  niitzlich 
und  unzerstorbar.     Die  Vergegenwartigung  dieser  erhabenen  33 
Wahrheit  war  eine  Quelle  der  Starke  fur  die  Propheten  der 


515  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  It  supports  Christian  healing,  and  enables  its  possessor 

to  emulate  the  example  of  Jesus.     "And  God  saw  that 
3  it  was  good/' 

Patience  is  symbolized  by  the  tireless  worm,  creeping 

over  lofty  summits,  persevering  in  its  intent.     The  ser- 

6  The  serpent     pent  of  God's  creating  is  neither  subtle  nor 

poisonous,  but  is  a  wise  idea,  charming  in  its 

adroitness,  for  Love's  ideas  are  subject  to  the  Mind  which 
9  forms  them,  —  the  power  which  changeth  the  serpent 

into  a  staff. 

Genesis  i.  26.     And  God  said,  Let  us  make  man  in  our 

12  image,  after  our  likeness;  and  let  them  have  dominion  over 

the  fish  of  the  sea,  and  over  the  fowl  of  the  air,  and  over 

the  cattle,  and  over  all  the  earth,  and  over  every  creeping 

is  thing  that  creepeth  upon  the  earth. 

The    eternal    Elohim   includes   the   forever    universe. 

The  name  Elohim  is  in  the  plural,  but  this  plurality  of 

is  Eiohistic        Spirit  does  not  imply  more  than  one  God,  nor 

does  it  imply  three  persons  in  one.     It  relates 

to  the  oneness,  the  tri-unity  of  Life,  Truth,  and  Love. 

21  "Let  them  have  dominion."     Man  is  the  family  name 

for  all  ideas,  —  the  sons  and  daughters  of  God.     All  that 

God  imparts  moves  in  accord  with  Him,  reflecting  good- 

24  ness  and  power. 

Your  mirrored  reflection  is  your  own  image  or  like- 
ness.    If  you  lift  a  weight,  your  reflection  does  this  also. 
27  Reflected        If  you  speak,  the  lips  of  this  likeness  move  in 
accord  with  yours.     Now  compare  man  before 
the  mirror  to  his  divine  Principle,  God.     Call  the  mirror 
so  divine  Science,  and  call  man  the  reflection.     Then  note 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    515 


GENESIS 


alten  Zeit.  Sie  .unterstiitzt  das  christliche  Heilen  und  be- 
fahigt  den,  der  sie  hat,  dem  Beispiel  Jesu  nachzueifern. 
,,Und  Gott  sah,  daB  es  gut  war." 

Geduld  wird  durch  den  unermiidlichen  Wurm  versinnbild- 
licht,  der,  beharrlich  in  seiner  Absicht,  liber  hohe  Gipfel 
dahinkriecht.  Die  Schlange  in  Gottes  Schop-  DieSchiange 
fung  ist  weder  listig  noch  giftig,  sondern  sie  ist  unschadiich 
eine  weise  Idee  und  bezaubernd  in  ihrer  Gewandtheit,  denn 
die  Ideen  der  Liebe  sind  dem  Gemut,  das  sie  f  ormt,  untertan 
—  der  Kraft,  welche  die  Sehlange  in  einen  Stab  verwandelt. 


1.  Mose  1,  26.     Und    Gott    sprach:     Laflt    uns    Menschen 
machen,  ein  Bild,  das  uns  gleich  sei,  die  da  herrschen  iiber  die  12 
Fische  im  Meer  und  iiber  die  Vogel  unter  dem  Himmel  und  iiber 
das  Vieh  und  iiber  die  ganze  Erde  und  iiber  alles  Gewiirm,  das 
auf  Erden  kreucht.  15 


Der  ewige  Elohim  schliefit  das  E  wig- Wei  tall  in  sich.     Der 
Name  Elohim  steht  in  der  Mehrzahl,  aber  diese  Mehrzahl 
des  Geistes  bedeutet  nicht,  dafi  es  mehr  als  einen   Eiohistische     is 
Gott  gibt,  noch  dafi  drei  Personen  in  einer  sind.    Mehrheit 
Sie  bezieht  sich  auf  die  Einheit,  die  Dreieinigkeit  von  Leben, 
Wahrheit  und  Liebe.     ,,Lasset  s  i  e  Herrschaft  haben."  *)  21 
Mensch  ist  der  Familienname  f  iir  alle  Ideen  —  die  Sohne  und 
Tochter  Gottes.     Alles,  was  Gott  gibt,  bewegt  sich  in  Uber- 
einstimmung  mit  Ihm  und  spiegelt  Giite  und  Kraft  wieder.     24 

Deine  Wiederspiegelung  im   Spiegel  ist  dein   eignes   Bild 
oder  Gleichnis.     Hebst  du  ein  Gewicht,  so  tut  deine  Wieder- 
spiegelung es  ebenfalls.     Sprichst  du,  so  bewegen   Wiederge.      27 
sich  die  Lippen  dieses  Gleichnisses  in  Uberein-  spiegeites 

•*      i  i    •  XT  1-11  Gleichnis 

stimmung  mit  den  demen.     Nun  vergleiche  den 
Menschen  vor  dem  Spiegel  mit  seinem  gottlichen  Prinzip,  30 
Gott.     Nenne  den  Spiegel  gottliche  Wissenschaft  und  den 
Menschen  die  Wiederspiegelung.     Dann  beachte,  wie  getreu, 

*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 


516  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 


i  how  true,  according  to  Christian  Science,  is  the  reflection 

to  its  original.     As  the  reflection  of  yourself  appears  in 

3  the  mirror,  so  you,  being  spiritual,  are  the  reflection  of 

God.     The  substance,  Life,  intelligence,  Truth,  and  Love, 

which  constitute   Deity,   are  reflected   by   His  creation; 

6  and   when   we   subordinate   the   false   testimony   of   the 

corporeal  senses  to  the  facts  of   Science,  we  shall  see 

this  true  likeness  and  reflection  everywhere. 

9       God  fashions  all  things,  after  His  own  likeness.     Life 

is  reflected  in  existence,  Truth  in  truthfulness,  God  in 

Love  imparts  goodness,  which  impart  their  own  peace  and 

12  beauty  permanence.     Love,    redolent    with    unselfish- 

ness, bathes  all  in  beauty  and  light.     The  grass  beneath 
our  feet  silently  exclaims,  "The  meek  shall  inherit  the 

15  earth."  The  modest  arbutus  sends  her  sweet  breath  to 
heaven.  The  great  rock  gives  shadow  and  shelter.  The 
sunlight  glints  from  the  church-dome,  glances  into  the 

is  prison-cell,  glides  into  the  sick-chamber,  brightens  the 
flower,  beautifies  the  landscape,  blesses  the  earth.  Man, 
made  in  His  likeness,  possesses  and  reflects  God's  domin- 

21  ion  over  all  the  earth.  Man  and  woman  as  coexistent 
and  eternal  with  God  forever  reflect,  in  glorified  quality, 
the  infinite  Father-Mother  God. 

24  Genesis  i.  27.  So  God  created  man  in  His  own  image, 
in  the  image  of  God  created  He  him;  male  and  female 
created  He  them. 

27  To  emphasize  this  momentous  thought,  it  is  repeated 
that  God  made  man  in  His  own  image,  to  reflect  the 
ideal  man  divine  Spirit.  It  follows  that  man  is  a  generic 

so  andwoman  term.  Masculine,  feminine,  and  neuter  gen- 
ders are  human  concepts.  In  one  of  the  ancient  Ian- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    516 


GENESIS 


in  Ubereinstimmung  mit  der  Christlichen  Wissenschaft,  die    i 
Wiederspiegelung  ihrem  Urbild  ist.     Wie  die  Wiederspiege- 
lung  von  dir  im  Spiegel  erscheint,  so  bist  du,  da  du  gei-    3 
stig  bist,  die  Wiederspiegelung  Gottes.     Die  Substanz,  das 
Leben,  die  Intelligenz,  die  Wahrheit  und  Liebe,  welche  die 
Gottheit  bilden,  werden  von  der   Schopfung  der   Gottheit    6 
wiedergespiegelt;  wenn  wir  das  falsche  Zeugnis  der  korper- 
lichen  Sinne  den  Tatsachen  der  Wissenschaft  unterordnen, 
werden  wir  dieses  wahre  Gleichnis  und  diese  wahre  Wieder-    9 
spiegelung  iiberall  erblicken. 

Gott  gestaltet  alle  Dinge  nach  Seinem  Gleichnis.     Leben 
spiegelt  sich  in  Dasein  wieder,  Wahrheit  in  Wahrhaftigkeit,  12 
Gott  in  Giite,  welche  ihren  eignen  Frieden  und  Liebe  ver_ 
ihre  eigne  Dauer  mitteilen.    Liebe,  duftend  von  leiht  scnon- 
Selbstlosigkeit,    badet    alles    in    Schonheit    und  15 

Licht.     Das  Gras  zu   unsern   Fiifien  ruft   schweigend  aus: 
Die   Sanftmiitigen   ,,werden   das   Erdreich   besitzen."     Der 
bescheidene  Arbutus  sendet  seinen  siifien  Duft  gen  Himmel.  is 
Der   machtige   Fels   gewahrt   Schatten   und    Schutz.     Das 
Sonnenlicht  schimmert  von  der  Kuppel  des  Domes,  leuchtet 
in  die  Gefangniszelle,  gleitet  in  das  Krankenzimmer,  lafit  21 
die  Blume  erglanzen,  verschont  die  Landschaft  und  segnet 
die   Erde.     Der   zu   Gottes   Gleichnis   geschaffene   Mensch 
besitzt  und  spiegelt  Gottes  Herrschaft  tiber  die  ganze  Erde  24 
wieder.     Mann  und  Weib,  die  zugleichbestehend  und  ewig 
mit  Gott  sind,  spiegeln  in  verherrlichter  Eigenschaft  immer- 
dar  den  unendlichen  Vater-Mutter  Gott  wieder.  27 


1.  Mose  1,  27.  Und  Gott  schuf  den  Menschen  ihm  zum 
Bilde,  zum  Bilde  Gottes  schuf  er  ihn;  und  schuf  sie  einen  Mann 
und  ein  Weib.  so 

Um  diesen  bedeutungsvollen    Gedanken   hervorzuheben, 
wird  wiederholt,  dafi  Gott  den  Menschen  zu  Seinem  Bilde 
geschaffen  hat,  damit  er  den  gottlichen  Geist  wie-   Ideal.Mann     33 
derspiegele.     Daraus   folgt,   dafi   Mensch   ein   und  ideai- 
Gattungsname    ist.     Mannliche,    weibliche    und 
sachliche  Geschlechter  sind  menschliche  Begriffe.     In  einer  36 


517  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  guages  the  word  for  man  is  used  also  as  the  synonym  of 
mind.  This  definition  has  been  weakened  by  anthropo- 
3  morphism,  or  a  humanization  of  Deity.  The  word  an- 
thropomorphic, in  such  a  phrase  as  "an  anthropomorphic 
God,"  is  derived  from  two  Greek  words,  signifying  man 
6  and  form,  and  may  be  defined  as  a  mortally  mental  at- 
tempt to  reduce  Deity  to  corporeality.  The  life-giving 
quality  of  Mind  is  Spirit,  not  matter.  The  ideal  man 
9  corresponds  to  creation,  to  intelligence,  and  to  Truth. 
The  ideal  woman  corresponds  to  Life  and  to  Love.  In 
divine  Science,  we  have  not  as  much  authority  for  con- 

12  sidering  God  masculine,  as  we  have  for  considering 
Him  feminine,  for  Love  imparts  the  clearest  idea  of 
Deity. 

15  The  world  believes  in  many  persons;  but  if  God  is  per- 
sonal, there  is  but  one  person,  because  there  is  but  one 
Divine  God.  His  personality  can  only  be  reflected, 

is  per!  dlty  not  transmitted.  God  has  countless  ideas,  and 
they  all  have  one  Principle  and  parentage.  The  only 
proper  symbol  of  God  as  person  is  Mind's  infinite  ideal. 

21  What  is  this  ideal?  Who  shall  behold  it?  This  ideal 
is  God's  own  image,  spiritual  and  infinite.  Even  eternity 
can  never  reveal  the  whole  of  God,  since  there  is  no  limit 

24  to  infinitude  or  to  its  reflections. 

Genesis  i.  28.     And  God  blessed  them,  and  God  said  unto 

them,  Be  fruitful,  and  multiply,  and  replenish  the  earth, 

27  and  subdue  it;  and  have  dominion  over  the  fish  of  the  sea, 

and  over  the  fowl  of  the  air,  and  over  every  living  thing 

that  moveth  upon  the  earth. 

so  Divine  Love  blesses  its  own  ideas,  and  causes  them  to 
multiply,  —  to  manifest  His  power.  Man  is  not  made 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    517 

GENESIS 

der   alten   Sprachen  wird   das   Wort   M  e  n  s  c  h   auch   als    i 
Synonym   fur    G  e  m  ii  t   gebraucht.     Diese    Definition   ist 
durch  den  Anthropomorphismus  oder  die  Vermenschlichung    3 
der  Gottheit  abgeschwacht  worden.     Das  Wort  a  n  t  h  r  o  - 
pomorphisch  in  einem  Ausdruck  wie  ,,ein  anthropo- 
morphischer   Gott"   wird   von   zwei    griechischen   Wortern    e 
abgeleitet,  die  M  e  n  s  c  h  und  Form  bedeuten,  und  die  als 
ein  sterblich  mentaler  Versuch,  die  Gottheit  auf   Korper- 
lichkeit   zuriickzufiihren,   bezeichnet  werden   konnen.     Die    9 
lebenspendende   Eigenschaft   des   Gemiits   ist  Geist,   nicht 
Materie.      Der  Ideal-Mann  entspricht  der  Schopfung,  der 
Intelligenz  und  der  Wahrheit.     Das  Ideal- Weib  entspricht  12 
dem  Leben  und  der  Liebe.     In  der  gottlichen  Wissenschaft 
haben  wir  nicht  so  viel  Autoritat,  Gott  als  mannlich  zu 
betrachten  wie  als  weiblich,  denn  Liebe  gibt  uns  die  klarste  is 
Idee  von  der  Gottheit. 

Die  Welt  glaubt  an  viele  Personen,  aber  wenn  Gott  per- 
sonlich  ist,  gibt  es  nur  eine  Person,  weil  es  nur  einen  Gott  is 
gibt.     Seine  Personlichkeit  kann  nur  wiederge-  G5ttliche 
spiegelt,    nicht    iibertragen    werden.     Gott    hat  Personiich- 
zahllose  Ideen,  und  sie  alle  haben  ein  Prinzip  21 

und  eine  Elternschaft.     Das  einzig  wahre  Sinnbild  Gottes 
als  Person  ist  das  unendliche  Ideal  des  Gemiits.      Was  ist 
dieses  Ideal?     Wer  wird  es  erschauen?     Dieses  Ideal  ist  24 
Gottes  Ebenbild,  geistig  und  unendlich.     Sogar  die  Ewig- 
keit  kann  niemals  das  All  Gottes  enthiillen,  denn  fur  die 
Unendlichkeit  oder  deren  Wiederspiegelungen  gibt  es  keine  27 
Grenzen. 

1.  Mose  1,  28.    Und  Gott  segnete  sie  und  sprach  zu  ihnen: 
Seid  fruchtbar  und  mehret  euch,  und  fiillet  die  Erde,  und  macht  30 
sie  euch  untertan,  und  herrschet  iiber  Fische  im  Meer  und  iiber 
Vogel  unter  dem  Himmel  und  iiber  alles  Tier,  das  auf  Erden 
kreucht.  33 

Die  gottliche  Liebe  segnet  ihre  eignen  Ideen  und  laBt  sie 
sich  mehren  —  Seine  Kraft  offenbaren.      Der  Mensch  ist 


518  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  to  till  the  soil.  His  birthright  is  dominion,  not  sub- 
Birthright  jection.  He  is  lord  of  the  belief  in  earth 

3  of  man  and  heaven,  —  himself  subordinate  alone  to 
his  Maker.  This  is  the  Science  of  being. 

Genesis  i.  29,  30.    And  God  said,  Behold,  I  have  given 

6  you  every  herb  bearing  seed,  which  is  upon  the  face  of  all 

the  earth,  and  every  tree,  in  the  which  is  the  fruit  of  a  tree 

yielding  seed;  to  you  it  shall  be  for  meat.     And  to  every 

9  beast  of  the  earth,  and  to  every  fowl  of  the  air,  and  to 

everything  that  creepeth  upon  the  earth,  wherein  there  is 

life,  I   have  given  every  green  herb   for  meat:   and  it 

12  was  so. 

God  gives  the  lesser  idea  of  Himself  for  a  link  to  the 
greater,  and  in  return,  the  higher  always  protects  the 

15  Assistance  in  lower.  The  rich  in  spirit  help  the  poor  in 
brotherhood  Qne  gran(j  brotherhood,  all  having  the  same 
Principle,  or  Father;  and  blessed  is  that  man  who  seeth 

is  his  brother's  need  and  supplieth  it,  seeking  his  own  in 
another's  good.  Love  giveth  to  the  least  spiritual  idea 
might,  immortality,  and  goodness,  which  shine  through 

21  all  as  the  blossom  shines  through  the  bud.  All  the  varied 
expressions  of  God  reflect  health,  holiness,  immortality  — 
infinite  Life,  Truth,  and  Love. 

24  Genesis  i.  31.  And  God  saw  everything  that  He  had 
made,  and,  behold,  it  was  very  good.  And  the  evening  and 
the  morning  were  the  sixth  day. 

27  The  divine  Principle,  or  Spirit,  comprehends  and  ex- 
presses all,  and  all  must  therefore  be  as  perfect  as  the 
divine  Principle  is  perfect.  Nothing  is  new  to  Spirit. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    518 

GENESIS 

nicht  dazu  geschaffen  den  Acker  zu  bauen.     Herrschaft  1st    1 
sein  Geburtsrecht,  nicht  Unterwerfung.     Er  ist  Geburtsrecht 
Herr  iiber  die  Annahme  von  Erde  und  Himmel   desMenschen    3 
— allein  seinem  Schopfer  untertan.    Dies  ist  die  Wissenschaft 
des  Seins. 


1.  Mose  1,  29-30.     Und  Gott  sprach:    Sehet  da,   ich  habe    6 
euch  gegeben  allerlei  Kraut,  das  sich  besamet,  auf  der  ganzen 
Erde,  und  allerlei  fruchtbare  Baume,  die  sich  besamen,  zu  eurer 
Speise,  und  allem  Tier  auf  Erden  und  alien  Vogeln  unter  dem    9 
Himmel  und  allem  Gewurm,  das  da  lebet  auf  Erden,  da!5  sie 
allerlei  griin  Kraut  essen.    Und  es  geschah  also. 

Gott  gibt  die  geringere  Idee  Seiner  Selbst  als  ein  Binde-  12 
glied  fur  die  groBere,  und  dafiir  beschiitzt  die  hohere  immer 
die    niedere.     Die    geistig    Reichen    helfen    den  Beistandm 
Armen  in  einer   groBen   Briiderschaft,  und  alle  Brilderschaft   13 
haben  dasselbe  Prinzip  oder  denselben  Vater,  und  gesegnet 
ist  der  Mensch,  der  seines  Bruders  Not  sieht  und  ihr  abhilft 
und  das  eigne  Gute  in  dem  des  andern  sucht.     Liebe  ver-  is 
leiht  der  geringsten  geistigen  Idee  Macht,  Unsterblichkeit 
und  Giite,  die  durch  alles  hindurchscheinen,  der  Bliite  gleich, 
die  durch  die  Knospe  hindurchscheint.     All   die   mannig-  21 
faltigen  Ausdriicke  Gottes  spiegeln   Gesundheit,  Heiligkeit 
und    Unsterblichkeit    wieder  —  unendliches   Leben,    unend- 
liche  Wahrheit  und  Liebe.  24 

1.  Mose  1,  31.  Und  Gott  sah  an  alles,  was  er  gemacht  hatte; 
und  siehe  da,  es  war  sehr  gut.  Da  ward  aus  Abend  und  Morgen 
der  sechste  Tag.  27 

Das  gottliche  Prinzip  oder  der  gottliche  Geist  umfafit 
alles  und  driickt  alles  aus,  daher  muB  alles  vollkommen  sein, 
ebenso  wie  das  gottliche  Prinzip  vollkommen  ist.  Nichts  ist  30 


519  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  Nothing  can  be  novel  to  eternal  Mind,  the  author  of  all 
things,  who  from  all  eternity  knoweth  His  own  ideas. 

s  Perfection       Deity  was  satisfied  with  His  work.     How  could 

He  be  otherwise,  since  the  spiritual  creation 

was  the  outgrowth,  the  emanation,  of  His  infinite  self- 

6  containment  and  immortal  wisdom? 

Genesis  ii.  1.     Thus  the  heavens  and  the  earth  were 
finished,  and  all  the  host  of  them. 

9  Thus  the  ideas  of  God  in  universal  being  are  complete 
and  forever  expressed,  for  Science  reveals  infinity  and 
infinity  the  fatherhood  and  motherhood  of  Love.  Hu- 

12  n  man  capacity  is  slow  to  discern  a^d  to  grasp 

God's  creation  and  the  divine  power  and  presence  which 
go  with  it,  demonstrating  its  spiritual  origin.  Mortals 

15  can  never  know  the  infinite,  until  they  throw  off  the  old 
man  and  reach  the  spiritual  image  and  likeness.  What 
can  fathom  infinity!  How  shall  we  declare  Him,  till, 

is  in  the  language  of  the  apostle,  uwe  all  come  in  the  unity 
of  the  faith,  and  of  the  knowledge  of  the  Son  of  God,  unto 
a  perfect  man,  unto  the  measure  of  the  stature  of  the  ful- 

21  ness  of  Christ"? 

Genesis  ii.  2.     And  on  the  seventh  day  God  ended  His 
work  which  He  had  made;  and  He  rested  on  the  seventh 
24  day  from  all  His  work  which  He  had  made. 


God  rests  in  action.     Imparting  has  not  impoverished, 

Resting  in       can  never  impoverish,  the  divine  Mind.     No 

27  holyvv  exhaustion  follows  the  action  of  this  Mind, 

according  to  the  apprehension  of  divine  Science.     The 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    519 


GENESIS 


neu  fur  den  Geist.     Nichts  kann  fur  das  ewige  Gemiit,  den 
Urheber  aller  Dinge,  neu  sein,  der  seine  eignen  Ideen  von 
aller  Ewigkeit  her  kennt.     Die  Gottheit  war  zu-  Vollkommen- 
frieden  mit  ihrem  Werk.     Wie  konnte  sie  aucli  header 
anders  als  zufrieden  sein,  da  ihr  Erzeugnis,  die 
geistige  Schopfung,  der  Ausflufi  ihres  unendlichen  Selbst- 
geniiges  und  ihrer  unsterblichen  Weisheit  war? 


1.  Mose  2,  1.    Also  ward  vollendet  Himmel  und  Erde  mit 
ihrem  ganzen  Heer.  9 

So  sind  die  Ideen  Gottes  im  universalen  Sein  vollendet 
und  immerdar  ausgedriickt,  denn  die  Wissenschaft  offenbart 
die  Unendlichkeit  und  die  Vater-  und  Mutter-  Unendlichkeit  12 
schaft  der  Liebe.     Die  menschliche  Fahigkeit  ist  Unerme61ich 
nur  langsam  im  Erkennen  und  Erfassen  der  Gottesschop- 
fung  und  der  gottlichen  Kraft  und  Gegenwart,  welche  sie  15 
begleiten  und  ihren  geistigen  Ursprung  demonstrieren.     Die 
Sterblichen  konnen  niemals  den  Unendlichen  kennen  lernen, 
ehe  sie  den  alten  Menschen  abwerfen  und  das  geistige  Bild  is 
und  Gleichnis  erreichen.     Was  kann  die  Unendlichkeit  er- 
griinden!     Wie  sollen  wir  Ihn  erklaren,  bis  wir,  um  mit  den 
Worten  des  Apostels  zu  reden,  ,,alle  hinankommen  zu  ei-  21 
nerlei  Glauben  und  Erkenntnis  des  Sohns  Gottes,  und  ein 
vollkommener  Mann  werden,  der  da  sei  im  Mafie  des  voll- 
kommenen  Alters  Chris ti"?  24 


1.  Mose  2,  2.  Und  also  vollendete  Gott  am  siebenten  Tage 
seine  Werke,  die  er  machte,  und  ruhete  am  siebenten  Tage  von 
alien  seinen  Werken,  die  er  machte.  27 

Gott  ruht  im  Wirken.     Geben  hat  das  gottliche  Gemiit 
nicht   arm   gemacht  und  kann  es  niemals  arm   Ruheinhei- 
machen.     Der  Auffassung  der  gottlichen  Wissen-  liger  Arbeit     so 
schaft  gemafi  folgt  dem  Wirken  dieses  Gemiits  keine  Er- 


520  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  highest  and  sweetest  rest,  even  from  a  human  standpoint, 
is  in  holy  work. 

3  Unfathomable  Mind  is  expressed.  The  depth,  breadth, 
height,  might,  majesty,  and  glory  of  infinite  Love  fill  all 
Love  and  man  space.  That  is  enough !  Human  language 

6  coexlstent  can  repeat  only  an  infinitesimal  part  of  what 
exists.  The  absolute  ideal,  man,  is  no  more  seen  nor 
comprehended  by  mortals,  than  is  his  infinite  Principle, 

9  Love.  Principle  and  its  idea,  man,  are  coexistent  and 
eternal.  The  numerals  of  infinity,  called  seven  days,  can 
never  be  reckoned  according  to  the  calendar  of  time. 

12  These  days  will  appear  as  mortality  disappears,  and  they 
will  reveal  eternity,  newness  of  Life,  in  which  all  sense  of 
error  forever  disappears  and  thought  accepts  the  divine 

15  infinite  calculus. 

Genesis  ii.  4,  5.  These  are  the  generations  of  the  heavens 
and  of  the  earth  when  they  were  created,  in  the  day  that  the 

is  Lord  God  [Jehovah]  made  the  earth  and  the  heavens,  and 
every  plant  of  the  field  before  it  was  in  the  earth,  and  every 
herb  of  the  field  before  it  grew :  for  the  Lord  God  [Jehovah] 

21  had  not  caused  it  to  rain  upon  the  earth,  and  there  was  not 
a  man  to  till  the  ground. 

Here  is  the  emphatic  declaration  that  God  creates  all 
24  through    Mind,    not    through    matter,  —  that    the    plant 
Growth  is       grows,  not  because  of  seed  or  soil,  but  because 
from  Mind      growtn  js  tne  eternal  mandate  of  Mind.     Mor- 
27  tal  thought  drops  into  the  ground,  but  the  immortal  creat- 
ing thought  is  from  above,  not  from  beneath.     Because 
Mind  makes  all,  there  is  nothing  left  to  be  made  by  a 
so  lower  power.     Spirit  acts  through  the  Science  of  Mind, 
never  causing  man  to  till  the  ground,  but  making  him 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    520 

GENESIS 

schopfung.     Die    hochste    und    siifieste    Ruhe,    sogar    voin    i 
menschlichen  Standpunkt  aus,  liegt  in  heiliger  Arbeit. 

Das  unergriindliche  Gemiit  ist  zum  Ausdruck  gekommen.    3 
Die  Tiefe,  Breite,  Hohe,  Macht,  Majestat  und  Herrlichkeit 
der  unendlichen  Liebe  erf iillen  alien  Raum.     Das   Liebe  und 
geniigt!     Die    menschliche    Sprache    kann    nur  ^"cshc£e?u~       6 
einen  unendlich  kleinen  Teil  von  dem  wieder-  stehend 
geben,  was  existiert.     Das  absolute  Ideal,  der  Mensch,  wird 
ebensowenig  von  den    Sterblichen    gesehen    oder   begriffen    9 
wie  sein  unendliches  Prinzip,  Liebe.     Das  Prinzip  und  seine 
Idee,    der    Mensch,    bestehen    zugleich    und    sind    ewig. 
Die  Zahlen  der  Unendlichkeit,  sieben  Tage  genannt,  12 
konnen  niemals  nach  der  Kalenderzeit  berechnet  werden. 
Diese  Tage  werden  erscheinen,  wenn  die  Sterblichkeit  ver- 
schwindet.     Sie  werden  die  Ewigkeit,  die  Neuheit  des  Lebens  15 
enthiillen,  in  welchem  jeder  Begriff  vom  Irrtum  auf  immer 
verschwindet,  und  der  Gedanke  die  gottliche,  unendliche 
Berechnung  annimmt.  is 

1.  Mose  2,  4-5.     Also  ist  Himmel  und  Erde  worden,  da  sie 
geschaffen  sind,  zu  der  Zeit,  da  Gott  der  Herr  [Jehova]  Erde 
und  Himmel  machte.     Und   allerlei   Baume   auf    dem    Felde  21 
waren   noch   nicht   auf    Erden,   und    allerlei   Kraut   auf   dem 
Felde  war  noch  nicht  gewachsen;   denn  Gott   der   Herr   [Je- 
hova] hatte  noch  nicht  regnen  lassen  auf  Erden,  und  war  kein  24 
Mensch,  der  das  Land  bauete. 

Hier  haben  wir  die  nachdruckliche  Erklarung,  dafi  Gott 
alles  durch  Gemiit  und  nicht  durch  die  Materie  schafft  —  27 
dafi  die  Pflanze  nicht  infolge  des  Samens  oder  des   Wachstum 
Bodens   wachst,    sondern    weil    Wachstum    das   g301™11  vom 
ewige   Geheifi    des   Gemiits   ist.     Der   sterbliche  so 

Gedanke  sinkt  in  die  Erde,  der  unsterbliche,  schopferische 
Gedanke  aber  stammt  von  oben,  nicht  von  unten.     Weil 
Gemiit  alles  schafft,  bleibt  fur  eine  niedere  Kraft  nichts  zu  33 
schaffen   iibrig.     Geist   wirkt   durch   die   Wissenschaft   des 
Gemiits  und  laflt  den  Menschen  niemals  das  Feld  bestellen, 


521  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  superior  to  the  soil.     Knowledge  of  this  lifts  man  above 
the  sod,  above  earth  and  its  environments,  to  conscious 
3  spiritual  harmony  and  eternal  being. 

Here  the  inspired  record  closes  its  narrative  of  being 
that  is  without  beginning  or  end.     All  that  is  made  is 
e  spiritual         the  work  of  God,  and  all  is  good.     We  leave 
this  brief,  glorious  history  of  spiritual  creation 
(as  stated  in  the  first  chapter  of  Genesis)  in  the  hands  of 
9  God,  not  of  man,  in  the  keeping  of  Spirit,  not  matter,  — 
joyfully  acknowledging  now  and  forever  God's  supremacy, 
omnipotence,  and  omnipresence. 

12  The  harmony  and  immortality  of  man  are  intact.  We 
should  look  away  from  the  opposite  supposition  that  man 
is  created  materially,  and  turn  our  gaze  to  the  spiritual 
is  record  of  creation,  to  that  which  should  be  engraved  on 
the  understanding  and  heart  "  with  the  point  of  a  diamond ' ' 
and  the  pen  of  an  angel. 

is      The  reader  will  naturally  ask  if  there  is  nothing  more 
about  creation  in  the  book  of  Genesis.     Indeed  there  is, 
but  the  continued  account  is  mortal  and  material. 
' 

21      Genesis  ii.  6.     But  there  went  up  a  mist  from  the  earth, 
and  watered  the  whole  face  of  the  ground. 

The  Science  and  truth  of  the  divine  creation  have  been 

24  presented  in  the  verses  already  considered,  and  now  the 

The  story        opposite  error,  a  material  view  of  creation,  is 

to  be  set  forth.     The  second  chapter  of  Gene- 

27  sis  contains  a  statement  of  this  material  view  of  God  and 

the  universe,  a  statement  which  is  the  exact  opposite  of 

scientific  truth  as  before  recorded.     The  history  of  error 

so  or  matter,  if  veritable,  would  set  aside  the  omnipotence 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT    521 


GENESIS 


sondern  macht  ihn  dem  Acker  iiberlegen.     Die  Kenntnis    1 
hiervon  erhebt  den  Menschen  iiber  die  Scholle,   iiber  die 
Erde  und  ihre  Umgebung  zu  bewuBter  geistiger   Harmonic    3 
und  zu  ewigem  Sein. 

Hier  schliefit  der  inspirierte  Bericht  seine  Erzahlung  von 
dem  Sein,  das  ohne  Anf  ang  und  Ende  ist.     Alles,  was  gemacht    6 
ist,  ist  das  Werk  Gottes,  und  alles  ist  gut.     Wir  Geistige 
lassen  diese  kurze  glorreiche  Geschichte  der  gei-  Erzahlune 
stigen  Schopfung  (wie  sie  im  ersten  Kapitel  des  ersten  Buches    9 
Mose  dargelegt  ist)  in  der  Hand  Gottes,  nicht  in  der  des 
Menschen,  in  der  Hut  des  Geistes,  nicht  in  der  der  Ma- 
terie;   und  jetzt  und  immerdar  erkennen  wir  die  Allerhaben-  12 
heit,  Allmacht  und  Allgegenwart  Gottes  freudig  an. 

Die  Harmonic  und  Unsterblichkeit  des  Menschen  sind 
unversehrt.     Wir  soil  ten  von  der  gegenteiligen  Vorausset-  is 
zung,  dafS  der  Mensch  materiell  geschaffen  ist,  hinwegsehen 
und  unsern  Blick  auf  den  geistigen  Schopfungsbericht  len- 
ken,  der  ,,mit  der  Spitze  eines  Diamanten"  und  der  Feder  is 
eines  Engels  in  das  Verstandnis  und  das  Herz  eingegraben 
sein  sollte. 

Naturgemafi  wird  der  Leser  fragen,  ob   im  ersten  Buch  21 
Mose  nichts  weiter  iiber  die  Schopfung  enthalten  ist.     Aller- 
dings,  aber  der  weitere  Bericht  ist  sterblich  und  materiell. 

1.  Mose  2,  6.    Aber  ein  Nebel  ging  auf  von  der  Erde,  und  24 
feuchtete  alles  Land. 

Die  Wissenschaft  und  Wahrheit  der  gottlichen  Schopfung 
ist  in  den  schon  betrachteten  Versen  dargeboten  worden,  27 
und  jetzt  soil  der  gegenteilige  Irrtum,  eine  mate-  Die  Ge_ 
rielle  Anschauung  von  der  Schopfung,  dargetan  schichtedes 
werden.     Das  zweite  Kapitel  der  Genesis  enthalt  30 

eine  Darlegung  dieser  materiellen  Anschauung  von  Gott  und 
dem  Universum,  eine  Darlegung,  welche  das  genaue  Gegen- 
teil  von  der  zuvor  berichteten  wissenschaftlichen  Wahrheit  33 
ist.     Wenn  die  Geschichte  des  Irrtums  oder  der  Materie 
wahr  ware,  wiirde  sie  die  Allmacht  des  Geistes  umstofien; 


522  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  of  Spirit;  but  it  is  the  false  history  in  contradistinction 
to  the  true. 

3  The  Science  of  the  first  record  proves  the  falsity  of 
the  second.  If  one  is  true,  the  other  is  false,  for  they  are 
The  two  antagonistic.  The  first  record  assigns  all 

6  records  might  and  government  to  God,  and  endows 
man  out  of  God's  perfection  and  power.  The  second 
record  chronicles  man  as  mutable  and  mortal,  —  as  hav- 

9  ing  broken  away  from  Deity  and  as  revolving  in  an  orbit 
of  his  own.  Existence,  separate  from  divinity,  Science 
explains  as  impossible. 

12  This  second  record  unmistakably  gives  the  history  of 
error  in  its  externalized  forms,  called  life  and  intelli- 
gence in  matter.  It  records  pantheism,  opposed  to  the 
is  supremacy  of  divine  Spirit;  but  this  state  of  things  is 
declared  to  be  temporary  and  this  man  to  be  mortal,  — 
dust  returning  to  dust. 

is      In  this  erroneous  theory,  matter  takes  the  place  of  Spirit. 
Matter  is  represented  as  the  life-giving  principle  of  the 

earth.     Spirit  is  represented  as  entering  mat- 
Erroneous  . 
21  represen-        ter  in   order  to  create  man.     God  s  glowing 

tation  .      .  &.  P 

denunciations  ot  man  when  not  found  in  His 
image,  the  likeness  of  Spirit,  convince  reason  and  coincide 
24  with  revelation  in  declaring  this  material  creation  false. 

This  latter  part  of  the  second  chapter  of  Genesis,  which 
portrays  Spirit  as  supposedly  cooperating  with  matter  in 
27  Hypothetical   constructing  the  universe,  is  based  on   some 
hypothesis  of  error,  for  the  Scripture  just  pre- 
ceding declares  God's  work  to  be  finished.     Does  Life, 
so  Truth,  and  Love  produce  death,  error,  and  hatred  ?     Does 
the  creator  condemn  His  own  creation  ?     Does  the  un- 
erring Principle  of  divine  law  change  or  repent  ?    It  can- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    522 


GENESIS 


doch  1st  sie  die  falsche  Erzahlung  im  Gegensatz   zu    der    1 
wahren. 

Die  Wissenschaft  des  ersten  Berichtes  beweist  die  Falsch-    3 
heit  des  zweiten.     Wenn  einer  wahr  1st,  ist  der  andre  falsch, 
denn  sie  widerstreiten  einander.     Der  erste  Be-   Diebeiden 
richt  schreibt  alle  Macht  und  Herrschaft  Gott  zu  Berichte          Q 
und  stattet  den  Menschen  aus  Gottes  Vollkommenheit  und 
Kraft  aus.     Der  zweite  Bericht  verzeichnet  den  Menschen 
als  wandelbar  und  sterblich  —  als  von  der  Gottheit  abge-    9 
fallen    und    in    seiner    eignen    Bahn   sich  bewegend.     Die 
Wissenschaft  erklart  ein  von  der   Gottlichkeit  getrenntes 
Dasein  fiir  unmoglich.  12 

Dieser  zweite  Bericht  liefert  unverkennbar  die  Geschichte 
des  Irrtums  in  seinen  verkorperten  Formen,  welche  Leben 
und  Intelligenz  in  der  Materie  genannt  werden.     In  ihm  15 
steht  verzeichnet,  dafi  der  Pantheismus  der  Allerhabenheit 
des  gottlichen  Geistes  entgegengesetzt  ist,  aber  dieser  Stand 
der  Dinge  wird  fiir  zeitlich  und  dieser  Mensch  fiir  sterblich  is 
erklart  —  fiir  Staub,  der  wieder  zu  Staub  wird. 

In  dieser  irrigen  Theorie  nimmt  die  Materie  die  Stelle 
vom  Geist  ein.     Die  Materie  wird  als  das  lebenspendende  21 
Prinzip  der  Erde  geschildert.     Geist  wird  so  ge-  imge 
schildert,  als  ob  er  in  die  Materie  eintrate,  um  Darstellung 
den  Menschen  zu  schaffen.     Gottes  gliihende  Androhungen  24 
gegen  den  Menschen,  wenn  dieser  nicht  in  Seinem  Bilde,  dem 
Gleichnis  des  Geistes,  erfunden  wird,  iiberzeugen  die  Ver- 
nunft  und  stimmen  mit  der  Offenbarung  in  der  Erklarung  27 
iiberein,  dafi  diese  materielle  Schopfung  falsch  ist. 

Dieser  letzte  Teil  des  zweiten  Kapitels  der  Genesis,  wel- 
cher  Geist   so   darstellt,    als   ob   er   vermeintlich    mit   der  so 
Materie  zusammenwirke,  um  das  Universum  auf-   Hypotheti. 
zubauen,  griindet  sich  auf  eine  Hypothese  des   scheUm- 
Irrtums,   denn    die    unmittelbar    vorhergehende  33 

Schriftstelle   erklart  Gottes   Werk  fiir   vollendet.     Bringen 
Leben,  Wahrheit  und  Liebe  Tod,  Irrtum  und  Hafi  hervor? 
Verdammt  der  Schopfer  Seine  eigne  Schopfung?     Andert  36 
sich  das  unfehlbare  Prinzip  des  gottlichen  Gesetzes,  oder 


523  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  not  be  so.  Yet  one  might  so  judge  from  an  unintelligent 
perusal  of  the  Scriptural  account  now  under  comment. 

3  Because  of  its  false  basis,  the  mist  of  obscurity  evolved 
by  error  deepens  the  false  claim,  and  finally  declares  that 
Mist,  or  God  knows  error  and  that  error  can  improve 

e  falseclaim  His  creation.  Although  presenting  the  exact 
opposite  of  Truth,  the  lie  claims  to  be  truth.  The  crea- 
tions of  matter  arise  from  a  mist  or  false  claim,  or  from 

9  mystification,  and  not  from  the  firmament,  or  under- 
standing, which  God  erects  between  the  true  and  false. 
In  error  everything  comes  from  beneath,  not  from  above. 

12  All  is  material  myth,  instead  of  the  reflection  of 
Spirit. 

It  may  be  worth  while  here  to  remark  that,  according 

15  to  the  best  scholars,  there  are  clear  evidences  of  two  dis- 
Distinct  tinct  documents  in  the  early  part  of  the  book  of 
documents  Genesis.  One  is  called  the  Elohistic,  because 

is  the  Supreme  Being  is  therein  called  Elohim.  The  other 
document  is  called  the  Jehovistic,  because  Deity  therein  is 
always  called  Jehovah,  —  or  Lord  God,  as  our  common 

21  version  translates  it. 

Throughout  the  first  chapter  of  Genesis  and  in  three 
verses  of  the  second,  —  in  what  we  understand  to  be  the 

24  jehovah  spiritually  scientific  account  of  creation,  —  it  is 
or  Eiohim  Eh&un  (God)  who  creates.  From  the  fourth 
verse  of  chapter  two  to  chapter  five,  the  creator  is  called 

27  Jehovah,  or  the  Lord.  The  different  accounts  become 
more  and  more  closely  intertwined  to  the  end  of  chapter 
twelve,  after  which  the  distinction  is  not  definitely  trace- 
so  able.  In  the  historic  parts  of  the  Old  Testament,  it  is 
usually  Jehovah,  peculiarly  the  divine  sovereign  of  the 
Hebrew  people,  who  is  referred  to. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT  523 


GENESIS 


bereut  es?     Dem  kann  nicht  so  sein.     Nach  einem  verstand-    i 
nislosen  Durchlesen  des  Schriftberichtes,  der  hier  besprochen 
wird,  konnte  man  jedoch  so  urteilen.  3 

Auf  Grund  seiner  falschen  Basis  verstarkt  der  Nebel  der 
Unklarheit,  der  sich  durch  den  Irrtum  entwickelt  hat,  den 
falschen  Anspruch  und  erklart  schliefilich,  Gott   Nebeloder        6 
kenne  den  Irrtum,  und  der  Irrtum  konne  Gottes  faischer  An- 
Sehopfung  verbessern.     Obgleich  die   Luge  das 
genaue  Gegenteil  der  Wahrheit   darstellt,    erhebt  sie   den    9 
Anspruch  Wahrheit  zu  sein.     Die  Schopfungen  der  Materie 
gehen  aus  einem  Nebel  oder  falschen  Anspruch  oder  aus 
einer  Mystifikation  hervor,  nicht  aus  der  Feste  oder  dem  12 
Verstandnis,  das  Gott  zwischen  dem  Wahren  und  dem  Fal- 
schen aufrichtet.     Im  Irrtum  kommt  alles  von  unten,  nicht 
von  oben.     Alles  ist  materielle  My  the  statt  der  Wiederspiege-  15 
lung  des  Geistes. 

Es  mag  der  Miihe  wert  sein,  hier  zu  bemerken,  da$  den 
besten  Gelehrten  zufolge  klare  augenscheinliche  Beweise  fur  is 
zwei  getrennte  Urkunden  in  dem  ersten  Teil  der  Getrennte 
Genesis  vorhanden  sind.     Die  eine  Urkunde  heifit  Urkunden 
die  elohistische,  weil  in  ihr  das  Hochste  Wesen  Elohim  ge-  21 
nannt  wird.     Die  andre  heifk  die  jahvistische,  weil  in  ihr  die 
Gottheit  immer  Jahve  genannt  wird  —  oder  Gott  der  Herr, 
wie  unsre  Bibeliibersetzung  es  wiedergibt.  24 

In  dem  ganzen  ersten  Kapitel  der  Genesis  und  in  den 
drei  ersten  Versen  des  zweiten  Kapitels  —  in  dem  Bericht, 
den  wir  als  den  geistig  wissenschaf tlichen  Schop-  jehova  oder     27 
fungsbericht  ansehen  — ist  es  Elohim  (Gott),  der   Elohim 
da  schafft.     Vom  vierten  Vers  des  zweiten  Kapitels  an  bis 
zum  fiinften  Kapitel  wird  der  Schopfer  Jehova  oder  der  Herr  so 
genannt.     Die  verschiedenen  Berichte  verflechten  sich  im- 
mer mehr  mit  einander,  bis  zum  Ende  des  zwolften  Kapitels, 
von  wo  an  der  Unterschied  nicht  mehr  genau  nachweisbar  33 
ist.     In  den  historischen  Teilen  des  Alten  Testaments  ist 
es  gewohnlich  Jehova,  im  besondern  der  gottliche  Herrscher 
des  ebraischen  Volkes,  auf  den  Bezug  genommen  wird.  36 


524  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  The  idolatry  which  followed  this  material  mythology  is 
seen  in  the  Phoenician  worship  of  Baal,  in  the  Moabitish 

3  Gods  of  the  g°d  Chemosh,  in  the  Moloch  of  the  Amorites, 
heathen  in  the  Hindoo  Vishnu,  in  the  Greek  Aphro- 
dite, and  in  a  thousand  other  so-called  deities. 

6  It  was  also  found  among  the  Israelites,  who  constantly 
went  after  "strange  gods."  They  called  the  Supreme 
jehovah  a  Being  by  the  national  name  of  Jehovah.  In 

9  tribaldeitv  that  name  of  Jehovah,  the  true  idea  of  God 
seems  almost  lost.  God  becomes  "a  man  of  war,"  a 
tribal  god  to  be  worshipped,  rather  than  Love,  the  divine 
12  Principle  to  be  lived  and  loved. 

Genesis  ii.  7.    And  the  Lord  God  [Jehovah]  formed  man 
of  the  dust  of  the  ground,  and  breathed  into  his  nostrils 
15  the  breath  of  life ;  and  man  became  a  living  soul. 

Did  the  divine  and  infinite  Principle  become  a  finite 

deity,  that  He  should  now  be  called   Jehovah?    With 

18  creation        a    single    command,   Mind    had    made    man, 

reversed  j^^    male    an(J     female.         How    then    COuld    a 

material  organization  become  the  basis  of  man  ?     How 

21  could  the  non-intelligent  become  the  medium  of  Mind, 
and  error  be  the  enunciator  of  Truth?  Matter  is  not 
the  reflection  of  Spirit,  yet  God  is  reflected  in  all  His 

24  creation.  Is  this  addition  to  His  creation  real  or  un- 
real ?  Is .  it  the  truth,  or  is  it  a  lie  concerning  man  and 
God? 

27  It  must  be  a  lie,  for  God  presently  curses  the  ground. 
Could  Spirit  evolve  its  opposite,  matter,  and  give  matter 
ability  to  sin  and  suffer?  Is  Spirit,  God,  injected  into 

so  dust,  and  eventually  ejected  at  the  demand  of  matter? 
Does  Spirit  enter  dust,  and  lose  therein  the  divine  nature 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    524 


GENESIS 


Die    Abgotterei,    welche    dieser    materiellen    Mythologie    1 
folgte,  zeigt  sich  in  der  Baal-Anbetung  der   Phonizier,  in 
dem  moabitischen  Gott  Kemosch,  in  dem  Moloch   ostter  der        3 
der  Ammoriter,  in  dem  Vischnu  der  Hindus,  in   Heiden 
der  griechischen  Aphrodite  und  in   tausend    andern   soge- 
nannten  Gottheiten.  6 

Auch  unter  den  Israeliten,  die  bestandig  ,,fremden  Got- 
tern"  nachgingen,  kam  Abgotterei  vor.      Sie  nannten  das 
Hochste   Wesen   mit    dem    Nationalnamen    Je-  jehovaeine       9 
hova.     In  dem  Narnen  Jehova  scheint  die  wahre   stammes- 
Gottes-Idee  nahezu  verloren  gegangen  zu  sein.   £ 
Gott  wird  ein  ,,Kriegsmann",  ein  Stammesgott,  der  ange-  12 
betet  werden  mufl,  wahrend  Er  doch  Liebe  ist,  das  gottliche 
Prinzip,  das  gelebt  und  geliebt  werden  mufi. 


1.  Mose  2,  7.    Und  Gott   der   Herr   [Jehova]   machte  den  15 
Menschen  aus  einem  ErdenkloB,  und  er  blies  ihm  ein  den  leben- 
digen  Odem  in  seine  Nase.     Und  also  ward  der  Mensch  eine 
lebendige  Seele.  is 

War  das  gottliche  und  unendliche  Prinzip  eine  endliche 
Gottheit  geworden,  so  dafi  es  jetzt  Jehova  genannt  werden 
sollte?     Durch  einen  einzigen  Befehl  hatte  Ge-  schopfung      21 
miit    den    Menschen    geschaffen,    beide,    Mann  umeekehrt 
und  Weib.     Wie  konnte  dann  eine  materielle  Organisation 
zur  Basis  des  Menschen  werden?     Wie  konnte  das  Nicht-  24 
Intelligente  das   Mittel  des   Gemuts   und   der   Irrtum  der 
Verkiinder  der  Wahrheit  werden?     Die  Materie  ist  nicht 
die  Wiederspiegelung  des  Geistes,  und  dennoch  spiegelt  sich  27 
Gott  in  Seiner  ganzen  Schopfung  wieder.     Ist  diese  Hinzu- 
fiigung  zu  Seiner  Schopfung  wirklich  oder  unwirklich?     Ist 
sie  die  Wahrheit  oder  ist  sie  eine  Luge  in  bezug  auf  den  30 
Menschen  und  auf  Gott? 

Sie  mufi  eine  Luge  sein,  denn  Gott  verflucht  alsbald  die 
Erde.     Konnte  Geist  sein  Gegenteil,  die  Materie,  zur  Ent-  33 
wicklung  bringen  und  der  Materie  die  Fahigkeit  verleihen 
zu  siindigen  und  zu  leiden?     Wird  Geist,  Gott,  dem  Staube 
eingehaucht  und  auf  den  Befehl  der  Materie  gelegentlich  36 
wieder  ausgehaucht?     Dringt  Geist  in  den  Staub  ein  und 
verliert  er  in  demselben  die  gottliche  Natur  und  Allmacht? 


525  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  and  omnipotence?     Does  Mind,  God,  enter  matter  to  be- 
come there  a  mortal  sinner,  animated  by  the  breath  of 
3  God?     In  this  narrative,  the  validity  of  matter  is  opposed, 
not  the  validity  of  Spirit  or  Spirit's  creations.     Man  re- 
flects God;  mankind  represents  the  Adamic  race,  and  is 
6  a  human,  not  a  divine,  creation. 

The  following  are  some  of  the  equivalents  of  the  term 
man  in  different  languages.     In  the  Saxon,  mankind,  a 
9  Definitions      woman,  any  one;  in  the  Welsh,  that  which  rises 
up,  —  the  primary  sense  being  image,  form;  in 
the  Hebrew,  image,  similitude;  in  the  Icelandic,  mind. 
12  The  following  translation  is  from  the  Icelandic:  - 

And  God  said,  Let  us  make  man  after  our  mind  and 
our  likeness;  and  God  shaped  man  after  His  mind;  after 
15  God's  mind  shaped  He  him;  and  He  shaped  them  male  and 
female. 

In  the  Gospel  of  John,  it  is  declared  that  all  things  were 

is  made  through  the  Word  of  God,  "and  without  Him  [the 
NO  baneful  logos,  or  word]  was  not  anything  made  that 
was  made/'  Everything  good  or  worthy,  God 

21  made.  Whatever  is  valueless  or  baneful,  He  did  not 
make,  —  hence  its  unreality.  In  the  Science  of  Genesis 
we  read  that  He  saw  everything  which  He  had  made, 

24  "and,  behold,  it  was  very  good."  The  corporeal  senses 
declare  otherwise;  and  if  we  give  the  same  heed  to  the 
history  of  error  as  to  the  records  of  truth,  the  Scriptural 

27  record  of  sin  and  death  favors  the  false  conclusion  of  the 
material  senses.  Sin,  sickness,  and  death  must  be  deemed 
as  devoid  of  reality  as  they  are  of  good,  God. 

30      Genesis  ii.  9.     And  out  of  the  ground  made  the  Lord  God 
[Jehovah]  to  grow  every  tree  that  is  pleasant  to  the  sight, 
ifDiIiio^  v>iL  irxitagfiisb  ni  10  Jisiho'/j 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    525 

GENESIS 

Dringt  Gemiit,  Gott,  in  die  Materie  ein,  um  dort  ein  sterb-    i 
licher  Sunder  zu  werden,  der  durch  den  Hauch  Gottes  belebt 
wird?     In  dieser  Erzahlung  wird  die  Rechtsgiiltigkeit  der  Ma-    3 
terie  bestritten,  nicht  die  Rechtsgiiltigkeit  des  Geistes  oder 
der  Schopfungen   des   Geistes.     Der  Mensch  spiegelt  Gott 
wieder,  dieMenschheit  stellt  das  Adamsgeschlecht  dar;    6 
sie  ist  eine  menschliche  und  nicht  eine  gottliche  Schopfung. 

Hier  folgen  einige  von  den  Aquivalenten  fur  den  Ausdruck 
Mensch    in    verschiedenen    Sprachen :     Im    Sachsischen    9 
Menschheit,     ein     Weib,     irgend-  Definition 
einer;    in    der    wallisischen     Sprache     das,   von  Mensch 
was   aufsteigt  —  der   urspriingliche   Sinn   ist    B  i  1  d  ,  12 
Form;    im    Ebraischen    Bild,Ahnlichkeit;    im 
Islandischen  G  e  m  ii  t.     Folgende  Ubersetzung  ist  aus  dem 
Islandischen:  15 

Und  Gott  sprach:    LaiH  uns  den   Menschen   nach   unserm 
Gemiit  und  unserm  Gleichnis  machen;  und  Gott  gestaltete  den 
Menschen  nach  Seinem  Gemiit,  nach  Gottes  Gemiit  gestaltete  is 
Er  ihn;   und  Er  gestaltete  sie  mannlich  und  weiblich. 

Im  Evangelium  Johannes  wird  erklart,   dafi  alle    Dinge 
durch  das  Wort  Gottes  gemacht  worden  sind,  ,,und   ohne  21 
dasselbige    [den   Logos   oder   das  Wort]   ist   Keine  ver_ 
nichts  gemacht,  was  gemacht  ist."     Alles  Gute  derbiiche 
oder  Wertvolle  hat  Gott  gemacht.     Alles  Wert-  S  :h5pfung      24 
lose  oder  Schadliche  hat  Er  nicht  gemacht  —  daher  dessen 
Unwirklichkeit.     In  der  Wissenschaft  der  Genesis  lesen  wir, 
dafi  Er  alles  ansah,  was  Er  gemacht  hatte,  ,,und  siehe  da,  es  27 
war   sehr   gut."     Die   korperlichen    Sinne   erklaren,    es    sei 
anders,  und  wenn  wir  der  Geschichte  des  Irrtums  dieselbe 
Beachtung  schenken  wie  den  Berichten  der  Wahrheit,  so  so 
begiinstigt  der  biblische  Bericht  iiber  Siinde  und  Tod  den 
falschen  Schlufi  der   mater iellen   Sinne.     Siinde,  Krankheit 
und  Tod  miissen  als  der  Wirklichkeit  bar  erachtet  werden,  33 
ebenso  wie  sie  des  Guten,  Gottes,  bar  sind. 

1.  Mose  2,  9.     Und  Gott  der  Herr  [JehovaJ  lieB  aufwachsen 
aus  der  Erde  allerlei  Baume,  lustig  anzusehen,  und  gut  zu  essen,  35 


526  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  and  good  for  food ;  the  tree  of  life  also,  in  the  midst  of  the 
garden,  and  the  tree  of  knowledge  of  good  and  evil. 

3      The  previous  and  more  scientific  record  of  creation 
declares  that  God  made  "every   plant   of  the  field   be- 
contradicting  f°re    ^    was    m    the    earth."    This    opposite 
6  firstcreation    declaration,    this    statement    that    life    issues 
from  matter,  contradicts  the  teaching  of  the  first  chap- 
ter,—  namely,  that  all  Life  is  God.     Belief  is  less  than 
9  understanding.     Belief  involves  theories  of  material  hear- 
ing, sight,  touch,  taste,  and  smell,  termed  the  five  senses. 
The   appetites   and   passions,   sin,   sickness,   and   death, 

12  follow  in  the  train  of  this  error  of  a  belief  in  intelligent 
matter. 

The  first  mention  of  evil  is  in  the  legendary  Scriptural 

15  text  in  the  second  chapter  of  Genesis.  God  pronounced 
Record  of  good  all  that  He  created,  and  the  Scriptures 
error  declare  that  He  created  all.  The  "tree  of 

is  life  "  stands  for  the  idea  of  Truth,  and  the  sword  which 
guards  it  is  the  type  of  divine  Science.  The  "  tree  of 
knowledge  "  stands  for  the  erroneous  doctrine  that  the 

21  knowledge  of  evil  is  as  real,  hence  as  God-bestowed,  as 
the  knowledge  of  good.  Was  evil  instituted  through  God, 
Love?  Did  He  create  this  fruit-bearer  of  sin  in  contra- 

24  diction  of  the  first  creation  ?  This  second  biblical  account 
is  a  picture  of  error  throughout. 

Genesis  ii.  15.     And  the  Lord  God  [Jehovah]  took  the 
27  man,  and  put  him  into  the  garden  of  Eden,  to  dress  it  and 
to  keep  it. 

The  name  Eden,  according  to  Cruden,  means  pleasure, 
so  delight.     In  this  text  Eden  stands  for  the  mortal,  mate- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    526 

GENESIS 

und  den  Baum  des  Lebens  mitten  iin  Garten  und  den  Baum    i 
der  Erkenntnis  des  Guten  und  Bosen. 

Der  vorhergehende  und  wissenschaftlichere  Schopfungsbe-    3 
richt  erklart,  Gott  machte  ,,allerlei  Baume  auf  dem  Felde, 
ehe  sie  in  der  Erde  waren."  *)     Folgende  gegen-  widerspruch 
teilige  Erklarung,  die  Behauptung,  daft  das  Leben  fr 
von  der  Materie  ausgehe,  widerspricht  der  Lehre  fune 
des  ersten  Kapitels  —  namlich,  dafi  alles  Leben  Gott  ist. 
Annahme  ist  weniger  als  Verstandnis.     Annahme  umfafit    9 
die  Theorien  vom  materiellen  Gehor,  Gesicht,  Gefiihl,  Ge- 
schmack  und  Geruch,  die  ftinf  Sinne  genannt.      Geliiste  und 
Leidenschaften,  Sunde,  Krankheit  und  Tod  befmden  sich  12 
im  Gefolge  dieses  Irrtums  einer  Annahme  von  intelligenter 
Materie. 

Das  Bose  wird  zuerst  in  der  legendenhaften  Schriftstelle  15 
des  zweiten  Kapitels  der  Genesis  erwahnt.     Gott  erklarte 
alles,  was  Er  schuf ,  fur  gut,  und  die  Schrif t  sagt,   Bericht  des 
daB  Er  alles  schuf.     Der  ,,Baum  des  Lebens"  be-  Irrtums          18 
deutet  die  Idee  der  Wahrheit,  und  das  Schwert,  das  ihn 
bewacht,  ist  die  bildliche  Darstellung  der  gottlichen  Wissen- 
schaft.     Der  ,,Baum  der  Erkenntnis"  bedeutet  die  irrige  21 
Lehre,  daft  die  Erkenntnis  des  Bosen  ebenso  wirklich,  und 
daher    ebenso    gottverliehen    ist    wie    die    Erkenntnis    des 
Guten.     Wurde   das    Bose   durch   Gott,  Liebe,   eingesetzt?  24 
Erschuf  Er  diesen  Baum,  der  die  Friichte  der  Siinde  tragt, 
im  Widerspruch  zu  der  ersten  Schopfung?     Dieser  zweite 
biblische  Bericht  ist  durchweg  ein  Bild  des  Irrtums.  27 

1.  Mose  2,  15.  Und  Gott  der  Herr  [Jehova]  nahm  den 
Menschen,  und  setzte  ihn  in  den  Garten  Eden,  dafl  er  ihn  baute 
und  bewahrte.  so 

Der  Name  Eden  bedeutet  nach  Cruden  **)  Lust,  E  r  - 
gotzlichkeit.  In  diesem  Vers  bedeutet  das  Wort  Eden 

*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 
**)  Siehe  Biichner,  Bibelkonkordanz,  S.  279. 


527  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  rial  body.  God  could  not  put  Mind  into  matter  nor  in- 
Garden  of  finite  Spirit  into  finite  form  to  dress  it  and 

3  Eden  keep  it,  —  to  make  it  beautiful  or  to  cause  it 

to  live  and  grow.  Man  is  God's  reflection,  needing  no 
cultivation,  but  ever  beautiful  and  complete. 

6  Genesis  ii.  16,  17.  And  the  Lord  God  [Jehovah]  com- 
manded the  man,  saying,  Of  every  tree  of  the  garden  thou 
mayest  freely  eat :  but  of  the  tree  of  the  knowledge  of  good 

9  and  evil,  thou  shalt  not  eat  of  it :  for  in  the  day  that  thou 
eatest  thereof  thou  shalt  surely  die. 

Here  the  metaphor  represents  God,  Love,  as  tempting 
12  man,   but   the   Apostle   James   says:    "God   cannot   be 
NO  tem  ta      tempted  with  evil,  neither  tempteth  He  any 
God  fr°m        man."     It  is  true  that  a  knowledge  of  evil  would 
15  make  man  mortal.     It  is  plain  also  that  mate- 

rial perception,  gathered  from  the  corporeal  senses,  consti- 
tutes evil  and  mortal  knowledge.  But  is  it  true  that  God, 
is  good,  made  "the  tree  of  life"  to  be  the  tree  of  death  to  His 
own  creation?  Has  evil  the  reality  of  good?  Evil  is  un- 
real because  it  is  a  lie,  —  false  in  every  statement. 


21  Genesis  ii.  19.  And  out  of  the  ground  the  Lord  God 
[Jehovah]  formed  every  beast  of  the  field,  and  every  fowl 
of  the  air;  and  brought  them  unto  Adam  to  see  what  he 

24  would  call  them:  and  whatsoever  Adam  called  every  living 
creature,  that  was  the  name  thereof. 

Here  the  lie  represents  God  as  repeating  creation,  but 
27  creation's       doing  so  materially,  not  spiritually,  and  ask- 
ing a  prospective  sinner  to  help  Him.     Is  the 
Supreme  Being  retrograding,  and  is  man  giving  up  his 
so  dignity?     Was   it   requisite   for   the   formation   of   man 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    527 


GENESIS 


den  sterblichen,  materiellen  Korper.     Gott  konnte  Gemiit    i 
nicht  in  die  Materie  tun,  noch  den  unendlichen  Geist  in  eine 
endliche  Form,  um  sie  zu  bauen  und  zu  bewahren   Der  Garten       3 
—  um  sie  schon  zu  gestalten  oder  sie  leben  und   Eden 
wachsen  zu  lassen.     Der  Mensch  ist  die  Wiederspiegelung 
Gottes  und  bedarf  keiner  Pflege;   er  ist  vielmehr  immerdar    6 
schon  und  vollendet. 

1.  Mose  2,  16-17.     Und  Gott  der  Herr  [Jehova]  gebot  dem 
Menschen  und  sprach:   Du  sollst  essen  von  allerlei  Baumen  im    9 
Garten;    aber  von  dem  Baum  der  Erkenntnis  des  Guten  und 
Bosen  sollst  du  nicht  essen;  denn  welches  Tages  du  da  von  issest, 
wirst  du  des  Todes  sterben.  12 

Hier   stellt  die  bildliche  Erzahlung  Gott,  Liebe,  so  dar, 
als  ob  Er  den  Menschen  versuche;    aber  der  Apostel  Jako- 
bussagt:  „  Go tt  kann  nicht  versucht  werden  zum   KeineVer-      15 
Bosen,  und  er  selbst  versucht  niemand."     Es  ist  suchungvon 
wahr,  dafi  eine  Kenntnis  des  Bosen  den  Men- 
schen sterblich  machen  wurde.     Ferner  ist  es  klar,  dafi  die  is 
materielle,  von  den  korperlichen  Sinnen  gewonnene  Wahr- 
nehmung   die   bose    und    sterbliche   Erkenntnis    ausmacht. 
Aber  ist  es  wahr,  da!3  Gott,  das  Gute,  den  ,,Baum  des  Le-  21 
bens"  fur   Seine    eigne    Schopfurig   zum  Baum  des  Todes 
werden  liefi?     Hat  das  Bose  die   Wirklichkeit  des   Guten? 
Das  Bose  ist  unwirklich,  weil  es  eine  Luge  ist  —  weil  es  in  24 
jeder  Behauptung  falsch  ist. 

1.  Mose  2,  19.     Denn  als  Gott  der  Herr    [Jehova]   gemacht 
hatte  vori  der  Erde  allerlei  Tiere  auf  dem  Felde  und   allerlei  27 
Vogel  unter  dem  Himmel,  brachte  er  sie  zu  dem  Menschen,  daft 
er  sahe,  wie  er  sie  nennte;  denn  wie  der  Mensch  allerlei  lebendige 
Tiere  nennen  wurde,  so  sollten  sie  heiflen.  30 

Hier  stellt  die  Luge  Gott  so  dar,  als  ob  Er  die  Schopfung 
wiederhole,  dies  aber  in  materieller,  nicht  in  gei-   paischung 
stiger  Weise  tue,  und  einen  angehenden  Sunder  derSchop-      33 
ersuche,  Ihm  zu  helfen.     Entartet  das  Hochste 
Wesen,  und  gibt  der  Mensch  seine  Wiirde  auf?     War  es  zur 


528  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  that  dust  should  become  sentient,  when  all  being  is  the 
reflection  of  the  eternal  Mind,  and  the  record  declares 

3  that  God  has  already  created  man,  both  male  and 
female?  That  Adam  gave  the  name  and  nature  of 
animals,  is  solely  mythological  and  material.  It  can- 

6  not  be  true  that  man  was  ordered  to  create  man  anew 
in  partnership  with  God;  this  supposition  was  a  dream, 
a  myth. 

9  Genesis  ii.  21,  22.  And  the  Lord  God  [Jehovah,  Yawah] 
caused  a  deep  sleep  to  fall  upon  Adam,  and  he  slept:  and 
He  took  one  of  his  ribs,  and  closed  up  the  flesh  instead 
12  thereof;  and  the  rib,  which  the  Lord  God  [Jehovah]  had 
taken  from  man,  made  He  a  woman,  and  brought  her  unto 
the  man. 

15  Here  falsity,  error,  credits  Truth,  God,  with  inducing 
a  sleep  or  hypnotic  state  in  Adam  in  order  to  perform  a 
Hypnotic  surgical  operation  on  him  and  thereby  create 

is  sur*efy  woman.  This  is  the  first  record  of  magnet- 
ism. Beginning  creation  with  darkness  instead  of  light, 
—  materially  rather  than  spiritually,  —  error  now  simu- 

21  lates  the  work  of  Truth,  mocking  Love  and  declar- 
ing what  great  things  error  has  done.  Beholding  the 
creations  of  his  own  dream  and  calling  them  real  and 

24  God-given,  Adam  —  alias  error  —  gives  them  names. 
Afterwards  he  is  supposed  to  become  the  basis  of  the 
creation  of  woman  and  of  his  own  kind,  calling  them 

27  mankind,  —  that  is,  a  kind  of  man. 

But  according  to  this  narrative,  surgery  was  first  per- 
Mentai  formed    mentally    and    without    instruments; 

so  midwlfery  arid  this  may  be  a  useful  hint  to  the  medical 
faculty.  Later  in  human  history,  when  the  forbidden 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    528 

GENESIS 

Bildung  des  Menschen  erforderlich,  dafi  der  Staub  empfin-    i 
dend  werden  mufite,  wenn  alles  Sein  die  Wiederspiegelung 
des  ewigen  Gemiits  ist,  und  wenn  der  Bericht  erklart,  dafi    3 
Gott  den  Menschen  bereits  geschaffen  hat,  beide,  Mann  und 
Weib?     Dafl  Adam  den  Tieren  Namen  und  Natur  gegeben 
hat,    ist   lediglich   mythologisch   und   materiell.     Es   kann    6 
nicht  wahr  sein,  dafl  der  Mensch  angewiesen  wurde,  in  Ge- 
meinschaft  mit  Gott  den  Menschen  aufs  neue  zu  schaffen; 
diese  Voraussetzung  war  ein  Traum,  eine  My  the.  9 

1.  Mose  2,  21-22.     Da  liefi  Gott  der  Herr  [Jehova,  Jahve] 
einen  tiefen  Schlaf  fallen  auf  den  Menschen  und  er  entschlief. 
Und  nahm  seiner  Rippen  eine,  und  schlofl  die  Statte  zu  mit  12 
Fleisch.    Und  Gott  der  Herr  [Jehova]  baute  ein  Weib  aus  der 
Rippe,  die  er  von  dem  Menschen  nahm,  und  brachte  sie  zu  ihm. 

Hier  schreibt  die  Luge,  der  Irrtum,  es  der  Wahrheit,  Gott,  15 
zu,  dafl  Er  Adam  in  einen  Schlaf  oder  hypnotischen  Zustand 
versetzt  habe,  um  eine  chirurgische  Operation  an  Hypnotische 
ihm   vorzunehmen   und   dadurch   das   Weib   zu  Chirureie        is 
schaffen.     Dies  ist  die  erste  Aufzeichnung  iiber  Magnetis- 
mus.     Indem   der    Irrtum    die    Schopfung    mit    Finsternis 
anstatt    mit    Licht    beginnt  —  materiell    anstatt    geistig  —  21 
afft  er  jetzt  das  Werk  der  Wahrheit  nach,  indem  er  der 
Liebe  spottet  und  erklart,  welch  grofle  Dinge  er  vollbracht 
habe.      Als    Adam  —  mit    andern    Worten     Irrtum  —  die  24 
Schopfungen  seines  eignen  Traumes  erblickt  und  sie  wirk- 
lich  und  gottgegeben  nennt,  gibt  er  ihnen  Namen.     Spater- 
hin  wird  er  vermeintlich  die  Basis  der  Schopfung  des  Weibes,  27 
sowie  seiner  eignen  Art  und  nennt  sie  Menschenart 
—  d.h.  eine  Art  Mensch. 

Aber  dieser  Erzahlung  zufolge  kam   die   Chirurgie  erst  so 
mental  und  ohne  Instrumente  zur  Anwendung;   Mentaie 
dies  moge  der  medizinischen  Fakultat  ein  niitz-  Geburtshiife 
licher  Wink  sein.     Im  weiteren  Verlauf  der  menschlichen  33 


529  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  fruit  was  bringing  forth  fruit  of  its  own  kind,  there 
came  a  suggestion  of  change  in  the  modus  operandi,  - 

3  that  man  should  be  born  of  woman,  not  woman  again 
taken  from  man.  It  came  about,  also,  that  instruments 
were  needed  to  assist  the  birth  of  mortals.  The  first 

e  system  of  suggestive  obstetrics  has  changed.  Another 
change  will  come  as  to  the  nature  and  origin  of  man, 
and  this  revelation  will  destroy  the  dream  of  existence, 

9  reinstate  reality,  usher  in  Science  and  the  glorious  fact 
of  creation,  that  both  man  and  woman  proceed  from 
God  and  are  His  eternal  children,  belonging  to  no  lesser 
12  parent. 

Genesis  iii.  1-3.  Now  the  serpent  was  more  subtle  than 
any  beast  of  the  field  which  the  Lord  God  [Jehovah]  had 

15  made.  And  he  said  unto  the  woman,  Yea,  hath  God  said, 
Ye  shall  not  eat  of  every  tree  of  the  garden?  And  the 
woman  said  unto  the  serpent,  We  may  eat  of  the  fruit  of 

is  the  trees  of  the  garden :  but  of  the  fruit  of  the  tree  which  is 
in  the  midst  of  the  garden,  God  hath  said,  Ye  shall  not  eat 
of  it,  neither  shall  ye  touch  it,  lest  ye  die. 

21  Whence  comes  a  talking,  lying  serpent  to  tempt  the 
children  of  divine  Love?  The  serpent  enters  into  the 
Mythical  metaphor  only  as  evil.  We  have  nothing  in  the 

24  serpen  animal  kingdom  which  represents  the  species 

described,  —  a  talking  serpent,  —  and  should  rejoice  that 
evil,  by  whatever  figure  presented,  contradicts  itself  and 

27  has  neither  origin  nor  support  in  Truth  and  good.  Seeing 
this,  we  should  have  faith  to  fight  all  claims  of  evil,  be- 
cause we  know  that  they  are  worthless  and  unreal. 

so  Adam,  the  synonym  for  error,  stands  for  a  belief  of 
material  mind.  He  begins  his  reign  over  man  some- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    529 


GENESIS 


Geschichte,   als   die   verbotene   Frucht  Frucht    nach   ihrer    i 
Art   hervorbrachte,  kam  eine  Suggestion   zur  Veranderung 
des    modus    operandi  —  namlich,    dafi    der    Mensch    3 
vom  Weibe   geboren   werde,  das  Weib   aber   nicht   wieder 
vom    Manne    genommen    werden    sollte.      Ferner    geschah 
es,  dafi  Instrumente  als  Hilfe  bei  der   Geburt  der   Sterb-    6 
lichen  notig  wurden.     Das   erste   System   der   suggestiven 
Geburtshilfe  hat  sich  geandert.     Eine  weitere  Veranderung 
in  bezug  auf  die  Natur  und  den  Ursprung  des  Menschen    9 
wird    eintreten,    und   diese    Offenbarung  wird   den   Traum 
des   Daseins   zerstoren,    die  Wirklichkeit   wieder   einsetzen 
und    die    Wissenschaft    und    die    herrliche    Tatsache    der  12 
Schopfung  einfiihren,  dafi  beide,  Mann  und  Weib,  von  Gott 
ausgehen,  Seine  ewigen  Kinder  sind  und  keinen  geringeren 
El  tern  angehoren.  15 

1.  Mose  3,  1-3.    Und   die   Schlange  war  listiger   denn   alle 
Tiere  auf  dem  Felde,  die  Gott  der  Herr  [Jehova]  gemacht  hatte, 
und  sprach  zu  dem  Weibe:    Ja,  sollte  Gott  gesagt  haben:    Ihr  is 
sollt  nicht  essen  von  allerlei  Baumen  im  Garten?     Da  sprach 
das  Weib  zu  der  Schlange:    Wir  essen  von  den  Friichten  der 
Baume  im  Garten;   aber  von  den  Friichten  des  Baums  mitten  21 
im  Garten  hat  Gott  gesagt:    Esset  nicht  davon,  ruhret's  auch 
nicht  an,  dafi  ihr  nicht  sterbet. 

Woher  kommt  eine  sprechende,  liigende  Schlange,  um  die  24 
Kinder  der  gottlichen  Liebe  zu  versuchen?     Die  Schlange 
tritt  in  der  bildlichen  Erzahlung  nur  als  das  Bose   Mythische 
auf.     In  dem  Tierreich  haben  wir  nichts,  was  die  Schlan&e        27 
soeben   beschriebene    Gattung   darstellt  —  eine   sprechende 
Schlange  — ,  und  wir  sollten  uns  freuen,  dafi  das  Bose,  in 
welcher  Gestalt  es  auch  dargestellt  wird,  sich  widerspricht  so 
und  weder  Ursprung  noch   Halt  in  der  Wahrheit  und  im 
Guten  findet.      Wenn  wir  dies  einsehen,  dann  sollten  wir 
Glauben  haben,  um  alle  Anspriiche  des  Bosen  bekampfen  33 
zu  konnen,  weil  wir  wissen,  dafi  sie  wertlos  und  unwirklich 
sind. 

Adam,  das  Synonym  fur  Irrtum,  bedeutet  eine  Annahme  36 
des  materiellen  Gemiits.     Er  beginnt  seine  Herrschaft  iiber 


530  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  what  mildly,  but  he  increases  in  falsehood  and  his  days 
Error  or  become  shorter.  In  this  development,  the  im- 

3  Adam  mortal,  spiritual  law  of  Truth  is  made  manifest 

as  forever  opposed  to  mortal,  material  sense. 

In  divine  Science,  man  is  sustained  by  God,  the  divine 

6  Principle  of  being.  The  earth,  at  God's  command,  brings 
Divine  forth  food  for  man's  use.  Knowing  this,  Jesus 

providence       once  saj^  "Take  no    thought  for  your    life, 

9  what  ye  shall  eat,  or  what  ye  shall  drink/'  —  presuming 
not  on  the  prerogative  of  his  creator,  but  recognizing  God, 
the  Father  and  Mother  of  all,  as  able  to  feed  and  clothe 

12  man  as  He  doth  the  lilies. 

**  ..nstofta^ntf  nrtfd 

Genesis  iii.  4,  5.    And  the  serpent  said  unto  the  woman, 
Ye  shall  not  surely  die :  for  God  doth  know  that  in  the  day 
15   ye  eat  thereof,  then  your  eyes  shall  be  opened ;  and  ye  shall 
be  as  gods,  knowing  good  and  evil. 

This  myth  represents  error  as  always  asserting  its  su- 

is  periority  over  truth,  giving  the  lie  to  divine  Science  and 

Error's          saying>  through  the  material  senses:    "I  can 

assumption        Qpen  yQur   eves>       j   can   JQ   ^^   QQ(J   nag   ^ 

21  done  for  you.  Bow  down  to  me  and  have  another  god. 
Only  admit  that  I  am  real,  that  sin  and  sense  are  more 
pleasant  to  the  eyes  than  spiritual  Life,  more  to  be  de- 

24  sired  than  Truth,  and  I  shall  know  you,  and  you  will  be 
mine."  Thus  Spirit  and  flesh  war. 

The  history  of  error  is  a  dream-narrative.     The  dream 

27  has  no  reality,  no  intelligence,  no  mind;  therefore  the 
scriptural  dreamer  and  dream  are  one,  for  neither  is 
iiiegory  ^rue  nor  reaj^  pirsi)  this  narrative  supposes 

so  that  something  springs  from  nothing,  that  matter  pre- 
cedes mind.  Second,  it  supposes  that  mind  enters  matter, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    530 


GENESIS 


den  Menschen  einigermafien  milde,  nimmt  aber  an  Falsch-    i 
heit  zu,  und  seine  Tage  werden  kiirzer.     In  dieser   imum  oder 
Entwicklung  wird  das  unsterbliche,  geistige  Ge-  Adam  3 

setz  der  Wahrheit  als  etwas  offenbar,  was  dem  sterblichen 
materiellen  Sinn  immerdar  entgegensteht. 

In  der  gottlichen  Wissenschaf t  wird  der  Mensch  von  Gott,    6 
dem  gottlichen  Prinzip  des  Seins,  erhalten.     Die  Erde  bririgt 
auf  Gottes  Befehl  Nahrung  fiir  den  Gebrauch  des   osttiiche 
Menschen  hervor.     Da  Jesus   dies  wufite,  sagte  Vorsehun&       9 
er  einst:    ,,Sorget  nicht  fiir  euer  Leben,  was  ihr  essen  und 
trinken  werdet"  —  nicht,  dafi  er  sich  dadurch  das  Vorrecht 
seines  Schopfers  anmafite,  sondern  er  erkannte,  daB  Gott,  12 
der  Vater  und  die  Mutter  von  allem,  f  ahig  ist  den  Menschen 
zu  nahren  und  zu  kleiden,  so  wie  Er  die  Lilien  nahrt  und 
kleidet.  is 

1.  Mose  3,  4-5.     Da  sprach  die  Schlange  zum  Weibe:    Ihr 
werdet  mitnichten  des  Todes  sterben;  sondern  Gott  weifl,  dafi, 
welches  Tags  ihr  davon  esset,  so  werden  eure  Augen  aufgetan,  is 
und  werdet  sein  wie  Gott,  und  wissen,  was  gut  und  bose  ist. 

Diese  My  the  schildert  den  Irrtum  so,   als  ob  er  seine 
Uberlegenheit  iiber  die  Wahrheit  stets  behauptete,  die  gott-  21 
liche  Wissenschaft  der  Luge  zeihte   und   durch  Oberhebung 
die  materiellen  Sinne  sagte:    ,,Ich  kann  dir  die  deslrrtums 
Augen  offnen.     Ich  kann  tun,  was  Gott  nicht  fiir  dich  getan  24 
hat.     Beuge  dich  vor  mir  und  habe  einen   andern   Gott. 
Gib  nur  zu,  dafi  ich  wirklich  bin,  daB  die  Siinde  und  die 
Sinne  lieblicher  anzusehen  sind  als  das  geistige  Leben,  be-  27 
gehrenswerter   als  Wahrheit,   und  ich  werde  dich  kennen, 
und  du  wirst  mein  sein".     So  kampfen  Geist  und  Fleisch 
miteinander.  30 

Die   Geschichte   des   Irrtums   ist   eine   Traumerzahlung. 
Der  Traum    besitzt    keine  Wirklichkeit,   keine    Intelligenz 
und  kein  Gemiit,  daher  sind  der  Traumer  und  Bibiische        33 
der  Traum  eins,  denn  keiner  von  beiden  ist  wahr  Alle£°rie 
oder  wirklich.      Diese  Erzahlung  nimmt  erstens   an,   dafi 
etwas  aus  nichts  entspringt,  dafi  die  Materie  dem  Gemiit  36 
vorhergeht.      Zweitens   nimmt  sie  an,  dafi  Gemiit  in  die 


531  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  and  matter  becomes  living,  substantial,  and  intelligent. 
The  order  of  this  allegory — the  belief  that  everything 
3  springs  from  dust  instead  of  from  Deity  —  has  been  main- 
tained in  all  the  subsequent  forms  of  belief.     This  is  the 
error,  —  that  mortal  man  starts  materially,   that  non- 
6  intelligence  becomes  intelligence,  that  mind  and  soul  are 
both  right  and  wrong. 

It  is  well  that  the  upper  portions  of  the  brain  represent 
9  the  higher  moral  sentiments,  as  if  hope  were  ever  prophe- 
Higher  sying  thus:  The  human  mind  will  sometime 

rise  above  all  material  and  physical  sense,  ex- 
12  changing  it  for  spiritual  perception,  and  exchanging  hu- 
man concepts  for  the  divine  consciousness.     Then  man 
will  recognize  his  God-given  dominion  and  being. 
15      If,  in  the  beginning,  man's  body  originated  in  non- 
intelligent  dust,  and  mind  was  afterwards  put  into  body 
Biological        by  the  creator,  why  is  not  this  divine  order 
is  mventlons       still  maintained  by  God   in  perpetuating  the 
species?    Who  will  say  that   minerals,  vegetables,  and 
animals   have    a   propagating   property    of    their   own? 
21  Who  dares  to  say  either  that  God  is  in  matter  or  that 
matter  exists  without  God?     Has  man  sought  out  other 
creative  inventions,  and  so  changed  the  method  of  his 
24  Maker? 

Which  institutes  Life,  —  matter  or  Mind?     Does  Life 
begin  with  Mind  or  with  matter?     Is  Life  sustained  by 
27  matter  or  by  Spirit?     Certainly  not  by  both,  since  flesh 
wars  against  Spirit  and  the  corporeal  senses  can  take  no 
cognizance  of  Spirit.     The  mythologic  theory  of  mate- 
so  rial  life  at  no  point  resembles  the  scientifically  Christian 
record  of  man  as  created  by  Mind  in  the  image  and  like- 
ness of  God  and  having  dominion  over  all  the  earth.     Did 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    531 


GENESIS 


Materie  eindringt,  und  dafi  die  Materie  lebendig,  substan-    i 
tiell  und  intelligent  wird.     Die  Ordnung  dieser  Allegoric  —  • 
die    Annahme,   dafi    alles   dem   Staube   statt  der   Gottheit    3 
entspringt  —  ist  in  alien  darauf  folgenden  Formen  der  An- 
nahme aufrecht  erhalten  worden.     Dies  ist  der  Irrtum:   dafi 
der  sterbliche  Mensch  materiell  anfangt,  dafi  Nicht-Intelli-    6 
genz  zur  Intelligenz  wird,  dafi  Gemiit  und  Seele  beides  sind,  . 
reeht  und  unrecht. 

Es  ist  gut,  dafi  die  oberen  Teile  des  Gehirns  die  hoheren    9 
moralischen  Gefiihle  darstellen,  gerade  als  ob  die  Hoffnung 
stets   Folgendes   prophezeite:     Das   menschliche  Hohere 
Gemiit  wird  sich  einst  liber  den  ganzen  materi-  Hoffnune        12 
ellen   und   physischen  Sinn  erheben,    denselben   gegen  die 
geistige  Wahrnehmung,  und  menschliche  Begriffe  gegen  das 
gottliche  Bewufitsein  austauschen.     Dann  wird  der  Mensch  15 
seine  gottgegebene  Herrschaft  und  sein  gottgegebenes  Sein 
erkennen. 

Wenn  der  Korper  des  Menschen  seinen  Ur  sprung  im  nicht-  is 
intelligenten  Staube  hatte,  und  wenn  das  Gemiit  spater  von 


dem    Schopfer   dem   Korper   einverleibt   wurde, 


iogis 
ndu 


warum  wird  dann  diese  gottliche  Ordnung  bei   Erfinduneen    2i 
der  Erhaltung  der  Gattungen  von  Gott  nicht  immer  noch 
beibehalten?     Wer  will  behaupten,  dafi  Mineralien,  Pflanzen 
und  Tiere  ein  Fortpflanzungsvermogen  aus  sich  selbst  be-  24 
sitzen?      Wer  darf  behaupten,   entweder  dafi  Gott  in  der 
Materie  ist,  oder  dafi  die  Materie  ohne  Gott  existiert?     Hat 
der  Mensch  andre  schopferische  Erfindungen  ersonnen  und  27 
so  die  Methode  seines  Schopfers  verandert? 

Durch  welches  von  beiden  wird  Leben  eingesetzt,  durch 
Materie  oder  Gemiit?     Fangt  Leben  mit  Gemiit  oder  mit  so 
Materie  an?     Wird  Leben  von  der  Materie  oder  vom  Geist 
erhalten?      Sicherlich   nicht  von  beiden,  denn  das  Fleisch 
streitet  wider  den  Geist,  und  die  korperlichen  Sinne  konnen  33 
vom  Geist  keine  Kenntnis  nehmen.     Die  mythologische  The- 
orie  vom  materiellen  Leben  gleicht  in  keinem  Punkt  dem 
wissenschaftlich  christlichen  Bericht  vom  Menschen,  der  vom  36 
Gemiit  zum  Bild  und  Gleichnis  Gottes  erschaffen  worden  ist 
und  Herrschaft  iiber  die  ganze  Erde  hat,      Erschuf  Gott 


532  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  God  at  first  create  one  man  unaided,  —  that  is,  Adam,  — 
but  afterwards  require  the  union  of  the  two  sexes  in  order 

3  to  create  the  rest  of  the  human  family  ?     No !   God  makes 
and  governs  all. 

All   human    knowledge   and    material   sense   must   be 

6,  gained  from  the  five  corporeal  senses.     Is  this  knowledge 

Progeny         safe,  when  eating  its  first  fruits  brought  death  ? 
cursed  «jn  the  day  that  thou  eategt  thereof  thou  shalt 

9  surely  die/'  was  the  prediction  in  the  story  under  consid- 
eration.    Adam  and  his  progeny  were  cursed,  not  blessed; 
and  this  indicates  that  the  divine  Spirit,  or  Father,  con- 
12  demns  material  man  and  remands  him  to  dust. 

Genesis  iii.  9,  10.    And  the  Lord  God  [Jehovah]  called 
unto  Adam,  and  said  unto  him,^Where  art  thou?    And  he 
15  said,  I  heard  Thy  voice  in  the  garden,  and  I  was  afraid, 
because  I  was  naked;  and  I  hid  myself. 

Knowledge    and    pleasure,    evolved    through   material 
is  sense,  produced  the  immediate  fruits  of  fear  and  shame. 

shame  the      Ashamed  before  Truth,  error  shrank  abashed 

effect  of  sin      from  ^  jjvine  voice  calling  out  to  the  cor- 
21  poreal  senses.     Its  summons  may  be  thus  paraphrased : 

"Where  art  thou,  man?     Is  Mind  in  matter?     Is  Mind 

capable  of  error  as  well  as  of  truth,  of  evil  as  well  as  of 
24  good,  when  God  is  All  and  He  is  Mind  and  there  is  but 

one  God,  hence  one  Mind?" 

Fear  was  the  first  manifestation  of  the  error  of  mate- 
27  rial  sense.     Thus  error  began  and  will  end  the  dream  of 

Fear  comes     matter.     In  the  allegory  the  body  had  been 

naked,  and  Adam  knew  it  not;   but  now  error 

so  demands  that  mind  shall  see  and  feel  through  matter,  the 

five  senses.     The  first  impression  material  man  had  of 


WISSENSCHAFT   UND   GESUNDHEIT    532 


GENESIS 


zuerst     e  i  n  e  n    Menschen    ohne    Hilfe  —  d.h.    Adam  — ,    i 
bedurfte  er  aber  nachher  der  Vereinigung  der   beiden   Ge- 
schlechter,  um  das  iibrige  Menschengeschlecht  zu  erschaf-    3 
fen?     Nein!     Gott  schafft  und  regiert  alles. 

Alle  menschliche  Erkenntnis  und  die  ganze  materielle  Auf- 
fassung  kann  nur  von  den  fiinf  korperlichen  Sinnen  gewonnen    6 
werden.     1st  diese  Erkenntnis  zuverlassig,  wenn  Nachkom_ 
der  Genufi  ihrer  ersten  Friichte  den  Tod  brachte?  menschaft 
„  Welches  Tages  du  da  von  issest,  wirst  du  des  9 

Todes  sterben",  war  die  Vorhersagung  in  der  Erzahlung,  die 
wir  betrachten.     Adam  und  seine  Nachkommenschaft  wurde 
verflucht,   nicht  gesegnet;    das  weist  darauf  bin,  dafi  der  12 
gottliche  Geist  oder  Vater  den  materiellen  Menschen  ver- 
dammt  und  ihn  wieder  zu  Staub  werden  lafit. 

1.  Mose  3,  9-10.     Und  Gott  der  Herr  [Jehova]  rief  Adam,  15 
und  sprach  zu  ihm:   Wo  bist  du?    Und  er  sprach:   Ich  horete 
deine  Stimme  im  Garten,  und  fiirchtete  mich;  denn  ich  bin 
nacket,  darum  versteckte  ich  mich.  is 

Erkenntnis  und  Lust,  die  sich  durch  den  materiellen  Sinn 
entwickelten,   erzeugten    die    unmittelbaren    Friichte    von 
Furcht  und  Scham.     Der  Irrtum  schamte  sich  Schamdie       21 
vor  der  Wahrheit  und  f uhr  bestiirzt  vor  der  gott-  wirkung  der 
lichen  Stimme  zuriick,  die  die  korperlichen  Sinne 
anrief .     Ihre  Mahnung  kann  in  folgender  Weise  umschrieben  24 
werden:  ,,Wo  bist  du,  Mensch?     1st  Gemiit  in  der  Materie? 
1st  Gemiit  des  Irrtums,  wie  der  Wahrheit,  des  Bosen,  wie  des 
Guten  fahig,  wenn  Gott  Alles  ist,  und  Er  Gemiit  ist,  und  27 
es  nur  einen  Gott  und  daher  nur  ein  Gemiit  gibt"? 

Furcht  war  die  erste  Kundgebung  des  Irrtums  des  materi- 
ellen Sinnes.     So  begann  der  Irrtum  den  Traum  der  Materie,  30 
und  so  wird  er  ihn  enden.     In  der  Allegoric  war   Furcht 
der  Korper  nackend  gewesen,  und  Adam  wuCte  stammtvom 
es  nicht;  jetzt  aber  fordert  der  Irrtum,  dafi  G  e  -  33 

m  ii  t ,  durch  die  Materie,  durch  die  fiinf  Sinne,  sehen  und 
fiihlen  soil.     Der  erste  Eindruck,  den  der  materielle  Mensch 


533  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  himself  was  one  of  nakedness  and  shame.  Had  he  lost 
man's  rich  inheritance  and  God's  behest,  dominion  over 

3  all  the  earth?  No!  This  had  never  been  bestowed  on 
Adam. 

Genesis  iii.  11,  12.     And  He  said,  Who  told  thee  that 

G  thou  wast  naked?     Hast  thou  eaten  of  the  tree,  whereof  I 

commanded  thee  that  thou  shouldst  not  eat?    And  the  man 

said,  The  woman  whom  Thou  gavest  to  be  with  me,  she  gave 

9  me  of  the  tree,  and  I  did  eat. 

Here  there  is  an  attempt  to  trace  all  human  errors 
directly  or  indirectly  to  God,  or  good,  as  if  He  were  the 

12  Thebeguii-      creator  of  evil.     The  allegory  shows  that  the 

snake-talker  utters  the  first  voluble  lie,  which 

beguiles  the  woman  and  demoralizes  the  man.     Adam, 

15  alias  mortal  error,  charges  God  and  woman  with  his  own 
dereliction,  saying,  "The  woman,  whom  Thou  gavest 
me,  is  responsible."  According  to  this  belief,  the  rib  taken 

is  from  Adam's  side  has  grown  into  an  evil  mind,  named 
woman,  who  aids  man  to  make  sinners  more  rapidly  than 
he  can  alone.  Is  this  an  help  meet  for  man? 

21  Materiality,  so  obnoxious  to  God,  is  already  found  in  the 
rapid  deterioration  of  the  bone  and  flesh  which  came  from 
Adam  to  form  Eve.  The  belief  in  material  life  and  in- 

24  telligence  is  growing  worse  at  every  step,  but  error  has  its 
suppositional  day  and  multiplies  until  the  end  thereof. 
Truth,  cross-questioning  man  as  to  his  knowledge  of 

27  error,  finds  woman  the  first  to  confess  her  fault.  She 
False  says,  "The  serpent  beguiled  me,  and  I  did 

womanhood     eat;»  as  mucn  as  to  say  in  meek  penitence, 

so  "Neither  man  nor  God  shall  father  my  fault."  She  has 
already  learned  that  corporeal  sense  is  the  serpent.  Hence 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    533 


GENESIS 


von  sich  hatte,  war  der  der  Nacktheit  und  Scham.     Hatte    1 
er  des  Menschen  reiches  Erbe  und  Gottes  Geheifi,  iiber  die 
ganze  Erde  zu  herrschen,  verloren?     Nein!     Dies  war  Adam    3 
niemals  zuerteilt  worden. 

1.  Mose  3,  11-12.     Und  er  sprach:  Wer  hat  dir's  gesagt,  dafi 
du  nacket  bist?    Hast  du  nicht  gegessen  von  dem  Baum,  da  von    6 
ich  dir  gebot,  du  solltest  nicht  da  von  essen?    Da  sprach  Adam: 
Das  Weib,  das  du  mir  zugesellet  hast,  gab  mir  von  dem  Baum, 
und  ich  a!5.  9 

Hier  haben  wir  einen  Versuch,  alle  menschlichen  Irrtumer 
direkt  oder  indirekt  auf  Gott  oder  das  Gute  zuriickzufuhren, 
als  ob  Er  der  Schopfer  des  Bosen  ware.     Die  Alle-  Die  betrU.       12 
gorie  zeigt,  dafi  die  sprechende  Schlange  die  erste   gende  erste 
geschwatzige  Liige  aufiert,  die  das  Weib  betriigt 
und  den  Mann  demoralisiert.     Adam,  sonst  auch  s  t  e  r  b  -  15 
licher  Irrtum  genannt,  belastet  Gott  und  das   Weib 
mit  seiner   eignen  Treulosigkeit  und  spricht:    ,,Das  Weib, 
das    du   mir   zugesellet   hast,    ist    verantwortlich."     Dieser  is 
Annahme  gemafl  ist  die  aus  Adams  Seite  genommene  Rippe 
zu  einem  bosen  Gemiit,  Weib  genannt,  herangewachsen, 
das  dem  Manne  hilft  schneller  Sunder  hervorzubringen,  als  21 
er  es  allein  imstande  ist.     Ist  das  eine  Gehilfin  ftir  den  Mann? 

Die  Materialitat,  die  Gott  so  zuwider  ist,  zeigt  sich  bereits 
in  der  schnellen  Entartung  von  dem  Bein  und  Fleisch,  das  24 
von  Adam  genommen  worden  war,  um  Eva  zu  gestalten. 
Die  Annahme  von  materiellem  Leben  und  materieller  Intel- 
ligenz  wird  mit  jedem  Schritt  schlimmer,  aber  der  Irrtum  27 
hat  mutmafilich  seinen  Tag  und  vermehrt  sich  bis  zu  seinem 
Ende. 

Wahrheit,  die  ein  Kreuzverhor  mit  dem  Menschen  an-  30 
stellt  in  bezug  auf  seine  Kenntnis  des  Irrtums,  sieht  das 
Weib  als  erste  ihren  Fehler  bekennen.     Sie  sagt:   Faische 
,,Die  Schlange  betrog  mich  also,  dafi  ich  afl",  als  weibiichkeit   33 
ob  sie  in  demiitiger  Reue  sagen  wollte:   ,,Weder  dem  Men- 
schen noch  Gott  soil   mein  Fehler   zugeschoben  werden." 
Sie    hat    bereits    gelernt,    dafi    der    korperliche    Sinn    die  36 


534  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


1  she  is  first  to  abandon  the  belief  in  the  material  origin  of 
man  and  to  discern  spiritual  creation.  This  hereafter 

3  enabled  woman  to  be  the  mother  of  Jesus  and  to  behold 
at  the  sepulchre  the  risen  Saviour,  who  was  soon  to  mani- 
fest the  deathless  man  of  God's  creating.  This  enabled 

6  woman  to  be  first  to  interpret  the  Scriptures  in  their  true 
sense,  which  reveals  the  spiritual  origin  of  man. 

Genesis  iii.  14,  15.    And  the  Lord  God  [Jehovah]  said 
9  unto  the  serpent,  ...  I  will  put  enmity  between  thee  and 
the  woman,  and  between  thy  seed  and  her  seed;  it  shall 
bruise  thy  head,  and  thou  shalt  bruise  his  heel. 

12  This  prophecy  has  been  fulfilled.  The  Son  of  the  Virgin- 
mother  unfolded  the  remedy  for  Adam,  or  error;  and  the 
Spirit  and  Apostle  Paul  explains  this  warfare  between  the 

15  flesh  idea  of  divine  power,  which  Jesus  presented, 

and  mythological  material  intelligence  called  energy  and 
opposed  to  Spirit. 

is  Paul  says  in  his  epistle  to  the  Romans:  "The  carnal 
mind  is  enmity  against  God;  for  it  is  not  subject  to  the 
law  of  God,  neither  indeed  can  be.  So  then  they  that 

21  are  in  the  flesh  cannot  please  God.  But  ye  are  not  in  the 
flesh,  but  in  the  Spirit,  if  so  be  that  the  spirit  of  God  dwell 
in  you." 

24  There  will  be  greater  mental  opposition  to  the  spirit- 
ual, scientific  meaning  of  the  Scriptures  than  there  has 
Bruising  ever  been  since  the  Christian  era  began.  The 

27  sin'shead  serpent,  material  sense,  will  bite  the  heel  of 
the  woman,  —  will  struggle  to  destroy  the  spiritual  idea 
of  Love;  and  the  woman,  this  idea,  will  bruise  the  head 

so  of  lust.     The  spiritual  idea  has  given  the  understanding 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    534 

GENESIS 

Schlange  ist.     Daher  ist  sie  die  erste,  welche  die  Annahme    1 
vom  materiellen  Ursprung  des  Menschen  aufgibt  und  die 
geistige  Schopfung  erkennt.     Dies  befahigte  spaterhin  das    3 
Weib,  die  Mutter  Jesu  zu  werden  und  den  auferstandenen 
Heiland  am  Grabe  zu  erblicken,  der  bald  darauf  den  tod- 
losen,  von  Gott  geschaffenen  Menschen  offenbaren  sollte.    6 
Dies  befahigte  das  Weib,  als  erste  die  Bibel  ihrem  wahren 
Sinn  nach  auszulegen,  der  den  geistigen  Ursprung  des  Men- 
schen enthiillt.  9 

1.  Mose  3,  14-15.     Da  sprach  Gott  der   Herr   [Jehova]    zu 
der  Schlange:  .  .  .  ich  will  Feindschaft  setzen  zwischen  dir  und 
dem  Weibe,  und  zwischen  deinem  Samen  und  ihrem  Samen.  12 
Derselbe  soil  dir  den  Kopf  zertreten,  und  du  wirst  ihn  in  die 
Ferse  stechen. 

Diese  Weissagung  hat  sich  erfiillt.     Durch  den  Sohn  der  is 
Jungfrau-Mutter  wurde  das  Heilmittel  fur  Adam  oder  Irr- 
tum  zur  Entfaltung  gebracht,  und  der  Apostel    Geist  und 
Paulus  erklart  diesen  Kampf  zwischen  der  Idee  Fleisch  i8 

der  gottlichen  Kraft,  die  Jesus  darstellte,  und  der  mytholo- 
gischen,  materiellen  Intelligenz,  die  E  n  e  r  g  i  e  genannt 
wird,  und  die  dem  Geist  entgegengesetzt  ist.  21 

Paulus  sagt  in  seinem  Brief  an  die  Romer:  ,,Fleischlich 
gesinnet  sein  ist  eine  Feindschaft  wider  Gott;  sintemal  es 
dem  Gesetze  Gottes  nicht  untertan  ist;  denn  es  vermag's  24 
auch  nicht.  Die  aber  fleischlich  sind,  mogen  Gott  nicht 
gefallen.  Ihr  aber  seid  nicht  fleischlich,  sondern  geistlich, 
so  anders  Gottes  Geist  in  euch  wohnet."  27 

Die    geistige,  wissenschaftliche    Bedeutung   der   Heiligen 
Schrift  wird  grofieren  mentalen  Widerspruch  erfahren,  als 
seit  dem  Beginn  der  christlichen  Ara  je  dage-  DerKo  fder  30 
wesen   ist.     Die   Schlange,  der  materielle   Sinn,   Siindewird 
wird  das  Weib  in  die  Ferse  stechen  —  wird  da- 
nach  streben,  die  geistige  Idee  der  Liebe  zu  zerstoren;   und  33 
das  Weib,  diese  Idee,  wird  der  Lust  den  Kopf  zertreten. 
Die  geistige  Idee  hat  dem  Verstandnis  einen  Halt  an  der 


535  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  a  foothold  in  Christian  Science.  The  seed  of  Truth  and 
the  seed  of  error,  of  belief  and  of  understanding,  —  yea, 

3  the  seed  of  Spirit  and  the  seed  of  matter,  —  are  the  wheat 
and  tares  which  time  will  separate,  the  one  to  be  burned, 
the  other  to  be  garnered  into  heavenly,  places. 

G  Genesis  iii.  16.  Unto  the  woman  He  said,  I  will  greatly 
multiply  thy  sorrow  and  thy  conception:  in  sorrow  thou 
shalt  bring  forth  children;  and  thy  desire  shall  be  to  thy 

9  husband,  and  he  shall  rule  over  thee. 

Divine  Science  deals  its  chief  blow  at  the  supposed  ma- 
terial foundations  of  life  and  intelligence.     It  dooms  idol- 
12  judgment        atry.     A  belief  in  other  gods,  other  creators, 
and  other  creations  must  go  down  before  Chris- 
tian Science.     It  unveils  the  results  of  sin  as  shown  in, 
15  sickness  and  death.     When  will  man  pass  through  the 
open  gate  of  Christian  Science  into  the  heaven  of  Soul, 
into  the  heritage  of  the  first  born  among  men?     Truth  is 
is  indeed  "the  way." 

Genesis  iii.  17-19.  And  unto  Adam  He  said,  Because 
thou  hast  hearkened  unto  the  voice  of  thy  wife,  and  hast 

21  eaten  of  the  tree  of  which  I  commanded  thee,  saying,  Thou 
shalt  not  eat  of  it:  cursed  is  the  ground  for  thy  sake;  in 
sorrow  shalt  thou  eat  of  it  all  the  days  of  thy  life:  thorns 

24  also  and  thistles  shall  it  bring  forth  to  thee ;  and  thou  shalt 
eat  the  herb  of  the  field :  in  the  sweat  of  thy  face  shalt  thou 
eat  bread,  till  thou  return  unto  the  ground;  for  out  of  it 

27  wast  thou  taken:  for  dust  thou  art,  and  unto  dust  shalt 
thou  return. 

In  the  first  chapter  of  Genesis  we  read:  "And  God 
30  called  the  dry  land  Earth;  and  the  gathering  together 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT    535 


GENESIS 


Chris tlichen  Wissenschaf t  gegeben.     Der  Same  der  Wahrheit    1 
und  der  Same  des  Irrtums,  der  Annahme  und  des  Verstand- 
nisses  —  ja,  der  Same  des  Geistes  und  der  Same  der  Materie    3 
—  sind  der  Weizen  und  das  Unkraut,  die  die  Zeit  sondern 
wird,  das  eine,  damit  es  verbrannt,  das  andre,  damit  es  in 
himmlische  Statten  gesammelt  werde.  6 

1.  Mose  3,  16.    Und  zum  Weibe  sprach  er:   Ich  will  dir  viel 
Schmerzen  schaffen,  wenn  du  schwanger  wirst;    du  sollst  mit 
Schmerzen   Kinder   gebaren;    und   dein   Verlangen   soil   nach    9 
deinem  Manne  sein;  und  er  soil  dein  Herr  sein. 

Die  gottliche  Wissenschaft  fiihrt  ihren  Hauptstreich  gegen 
die  vermeintlichen  materiellen  Grundlagen  des  Lebens  und  12 
der  Intelligenz.     Sie  verurteilt  Abgotterei.     Eine  urteiiuber 
Annahme  von  andern    Gottern,  andern   Schop-  denlrrtum 
fern    und    andern    Schopfungen    mufi  vor  der  Christlichen  15 
Wissenschaft  fallen.     Sie  entschleiert  die  Folgen  der  Siinde, 
wie  sie  sich  in  Krankheit  und  Tod  zeigen.     Wann  wird  der 
Mensch  durch  das  offne  Tor  der  Christlichen  Wissenschaft  is 
in  den  Himmel  der  Seele  eingehen,  in  das  Erbe  der  Erst- 
geborenen  unter  den  Menschen?     Wahrheit  ist  in  der  Tat 
,,der  Weg".  21 

1.  Mose  3,  17-19.     Und  zu  Adam  sprach  er:  Dieweil  du  hast 
gehorchet  der  Stimme  deines  Weibes,  und  gegessen  von  dem 
Baum,  davon  ich  dir  gebot  und  sprach:   Du  sollst  nicht  davon  24 
essen,  —  yerflucht  sei  der  Acker  um  deinetwillen,  mit    Kum- 
mer  sollst  du  dich  drauf  nahren  dein  Leben  lang.     Dornen  und 
Disteln  soil  er  dir  tragen,  und  sollst  das  Kraut  auf  dem  Felde  27 
essen.     Im  Schweifl  deines  Angesichts  sollst  du  dein  Brot  essen, 
bis  dai$  du  wieder  zu  Erde  werdest,  davon  du  genommen  bist. 
Denn  du  bist  Erde,  und  sollst  zu  Erde  werden.  so 

Im  ersten  Kapitel  der   Genesis  lesen  wir:    ,,Und    Gott 
nannte  das  Trockne  Erde,  und  die  Sammlung  der  Wasser 


536  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  of  the  waters  called  He  Seas."     In  the  Apocalypse  it  is 

written:  "And  I  saw  a  new  heaven  and  a  new  earth:  for 

3  the  first  heaven  and  the  first  earth  were  passed 

New  earth  .      .  ,,       T       o, 

and  no  more    away ;    and  there  was  no  more  sea.       in  ot. 

John's  vision,  heaven  and  earth  stand  for  spir- 

6  itual  ideas,  and  the  sea,  as  a  symbol  of  tempest-tossed 

human  concepts  advancing  and  receding,  is  represented 

as  having  passed  away.     The  divine  understanding  reigns, 

9  is  all,  and  there  is  no  other  consciousness. 

The  way  of  error  is  awful  to  contemplate.     The  illu- 
sion of  sin  is  without  hope  or  God.     If  man's  spiritual 

12  The  fan  gravitation  and  attraction  to  one  Father,  in 
of  error  whom  we  "live,  and  move,  and  have  our  be- 
ing," should  be  lost,  and  if  man  should  be  governed  by 

15  corporeality  instead  of  divine  Principle,  by  body  instead 
of  by  Soul,  man  would  be  annihilated.  Created  by  flesh 
instead  of  by  Spirit,  starting  from  matter  instead  of  from 

is  God,  mortal  man  would  be  governed  by  himself.  The 
blind  leading  the  blind,  both  would  fall. 

Passions  and  appetites  must  end  in  pain.     They  are 

21  "of  few  days,  and  full  of  trouble."  Their  supposed  joys 
are  cheats.  Their  narrow  limits  belittle  their  gratifica- 
tions, and  hedge  about  their  achievements  with  thorns. 

24  Mortal  mind  accepts  the  erroneous,  material  concep- 
tion of  life  and  joy,  but  the  true  idea  is  gained  from  the 
True  immortal  side.  Through  toil,  struggle,  and  sor- 

27  attainment  row,  what  do  mortals  attain  ?  They  give  up 
their  belief  in  perishable  life  and  happiness;  the  mortal 
and  material  return  to  dust,  and  the  immortal  is  reached. 

so  Genesis  iii.  22-24.  And  the  Lord  God  [Jehovah]  said, 
Behold,  the  man  is  become  as  one  of  us,  to  know  good 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    536 


GENESIS 


nannte  er  Meer."     In  der  Apokalypse  steht  geschrieben:    1 
,,Und  ich  sah  einen  neuen  Himmel  und  erne  neue  Erde; 
denn  der  erste  Himmel  und  die  erste  Erde  ver-  NeueErde       3 
ging,  und  das  Meer  ist  nicht  mehr."     In  der  undkein 
Vision  des  Johannes  bedeuten  Himmel  und  Erde 
geistige  Ideen,  und  das  Meer,  als  das  Sinnbild  der  sturm-    6 
bewegten  menschlichen  Begriffe,  die  da  kommen  und  gehen, 
wird  als  vergangen  dargestellt.     Das  gottliche  Verstandnis 
herrscht,  ist  a  1 1  e  s  ,  und  es  gibt  kein  andres  Bewufltsein.         9 

Der  Weg  des  Irr turns  ist  furchtbar  zu  betrachten.     Die 
Illusion  der  Siinde  ist  ohne  Hoffnung  oder  Gott.      Wenn 
des  Menschen  geistige  Schwerkraft  und  Hinnei-  Der  Fail  des    12 
gung  zu  dem  einen  Vater,  in  dem  wir  ,,leben,   Irrtums 
weben  und  sind",  verloren  gehen  sollte,  und  wenn  der  Mensch 
von  Korperlichkeit  statt  vom  gottlichen  Prinzip,  vom  Kor-  15 
per  statt  von  der  Seele,  regiert  werden  sollte,  dann  wiirde 
der  Mensch  vernichtet  werden.     Wenn  der  sterbliche  Mensch 
vom  Fleisch  statt  vom  Geist  erschaffen  wiirde  und  von  der  is 
Materie  statt  von  Gott  ausginge,  dann  wiirde  er  sich  selbst 
regieren.     Wenn  ein  Blinder  einen  Blinden  leitet,  so  fallen 
beide.  21 

Leidenschaften  und  Begierden  miissen  in  Schmerz  enden. 
Sie  leben  ,,kurze  Zeit"  und  sind  ,,voll  Unruhe".     Ihre  ver- 
meintlichen  Freuden  sind  Betriiger.      Ihre   engen   Grenzen  24 
schmalern  ihre  Freuden  und  umfriedigen  ihre  besten  Taten 
mit  Dornen. 

Das  sterbliche  Gemiit  nimmt  den  irrigen  materiellen  Be-  27 
griff  von  Leben  und  Freude  an,  aber  die  wahre  Idee  wird 
von  der  unsterblichen  Seite  aus  gewonnen.     Was  wahre  Emm- 
erreichen  die  Sterblichen   durch   Muhe,  Kampf  een6chaft        30 
und  Kummer?     Sie  geben  ihre  Annahme  von  verganglichem 
Leben  und  Gliick  auf;    das  Sterbliche  und  Materielle  wird 
zu  Staub,  und  das  Unsterbliche  wird  erreicht.  33 

1.  Mose  3,  22-24.     Und   Gott   der    Herr    [Jehova]    sprach: 
Siehe,  Adam  ist  worden  als  unsereiner,  und  weifi,  was  gut  und 


537  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  and  evil:  and  now,  lest  he  put  forth  his  hand,  and  take 

also  of  the  tree  of  life,  and  eat,  and  live  forever;  therefore 
3  the  Lord  God  [Jehovah]  sent  him  forth  from  the  garden 

of  Eden,  to  till  the  ground  from  whence  he  was  taken. 

So  He  drove  out  the  man:  and  He  placed  at  the  east 
6  of  the  garden  of  Eden  Cherubims,  and  a  naming  sword 

which  turned  every  way,  to  keep  the  way  of  the  tree  of 

life. 

9  A  knowledge  of  evil  was  never  the  essence  of  divin- 
ity or  manhood.  In  the  first  chapter  of  Genesis,  evil 
justice  and  has  no  local  habitation  nor  name.  Crea- 

12  recomPense  tion  is  there  represented  as  spiritual,  entire, 
and  good.  "Whatsoever  a  man  soweth,  that  shall  he 
also  reap/'  Error  excludes  itself  from  harmony.  Sin 

15  is  its  own  punishment.  Truth  guards  the  gateway 
to  harmony.  Error  tills  its  own  barren  soil  and  buries 
itself  in  the  ground,  since  ground  and  dust  stand  for 

is  nothingness. 

No  one  can  reasonably  doubt  that  the  purpose  of  this 
allegory  —  this  second  account  in  Genesis  —  is  to  depict 

21  the  falsity  of  error  and  the  effects  of  error. 

interpreta-      Subsequent    Bible    revelation    is    coordinate 

with  the  Science  of  creation  recorded  in  the 

24  first  chapter  of  Genesis.  Inspired  writers  interpret  the 
Word  spiritually,  while  the  ordinary  historian  interprets 
it  literally.  Literally  taken,  the  text  is  made  to  appear 

27  contradictory  in  some  places,  and  divine  Love,  which 
blessed  the  earth  and  gave  it  to  man  for  a  possession,  is 
represented  as  changeable.  The  literal  meaning  would 

30  imply  that  God  withheld  from  man  the  opportunity  to 
reform,  lest  man  should  improve  it  and  become  better; 
but  this  is  not  the  nature  of  God,  who  is  Love  always,  - 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    537 


GENESIS 


bose  1st.     Nun  aber,  daft  er  nicht  ausstrecke  seine  Hand,  und    i 
breche  auch  von  dem  Baum  des  Lebens,  und  esse,  und  lebe  ewig- 
lich!    Da  liefi   ihn  Gott  der  Herr  [Jehova]  aus  dem  Garten    3 
Eden,  daft  er  das  Feld  baute,  davon  er  genommen  ist;  und  trieb 
Adam  aus  und  lagerte  vor  den  Garten  .Eden  die  Cherubim  mit 
dem  blofien  hauenden  Schwert,  zu  bewahren  den  Weg  zu  dem    e 
Baum  des  Lebens. 

Eine  Kenntnis   des   Bosen  war  menials  das  Wesen  der 
Gottlichkeit  oder  des  Menschen turns.     Im  ersten  Kapitel    9 
der  Genesis  hat  das  Bose  weder  Wohnort  noch   Gerechti 
Namen.     Die  Schopfung  wird  darin  als  geistig,   keitund 
vollstandig  und  gut  geschildert.     ,,Denn  was  der  12 

Mensch  saet,  das  wird  er  ernten."     Der  Irrtum  schliefit  sich 
selbst  von  der  Harmonie  aus.     Die   Siinde  ist  ihre  eigne 
Strafe.    Wahrheit  hutet  das  Tor  zur  Harmonie.     Der  Irr-  15 
turn  bebaut  seinen  eignen  unfruchtbaren  Acker  und  begrabt 
sich  in  der  Erde,  denn  Erde  und  Staub  bedeuten  ein  Nichts. 

Niemand  kann  verniinf tiger weise  daran  zweifeln,  dafi  es  is 
der  Zweck  dieser  Allegoric  —  dieses  zweiten  Berichtes  in  der 
Genesis  —  ist,  die  Falschheit  des  Irrtums  und  die   inspirierte 
Wirkungen  des  Irrtums  zu  schildern.     Die  nach-  Ausleeun£      21 
folgende  biblische  Offenbarung  ist  gleichwertig  mit  der  im 
ersten  Kapitel  der  Genesis  verzeichneten  Wissenschaft  der 
Schopfung.     Inspirierte    Schreiber   legen   das   Wort   geistig  24 
aus,  wahrend  der  gewohnliche  Historiker  es  wortlich  aus- 
legt.     Buchstablich   aufgefaBt,    mufi   der   Text   an   einigen 
Stellen  widersprechend  erscheinen,  und  die  gottliche  Liebe,  27 
welche  die  Erde  segnete  und  sie  dem  Menschen  als  Besitz 
gab,  wird  als  veranderlich  geschildert.     Die  buchstabliche 
Bedeutung  wiirde  ergeben,  dafi  Gott  dem  Menschen  die  Ge-  so 
legenheit  zur  Umwandlung  vorenthielte,  damit  der  Mensch 
sie  nicht  benutze  und  besser  werde,  aber  das  liegt  nicht  in 
der  Natur  Gottes,  der  allezeit  Liebe  ist  —  die  Liebe,  die  33 


538  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  Love  infinitely  wise  and  altogether  lovely,  who  "  seeketh 

not  her  own." 

3      Truth  should,  and  does,  drive  error  out  of  all  selfhood. 

Truth    is    a    two-edged    sword,    guarding   and    guiding. 

spiritual         Truth  places  the  cherub  wisdom  at  the  gate 

6  gateway        oj?  understanding  to  note  the   proper  guests. 

Radiant  with  mercy   and  justice,   the   sword   of  Truth 

gleams  afar  and  indicates  the  infinite  distance  between 

9  Truth  and  error,  between  the  material  and  spiritual,  — 

the  unreal  and  the  real. 

The  sun,  giving  light  and  heat  to  the  earth,  is  a  figure 

12  of  divine  Life  and  Love,  enlightening  and  sustaining  the 

Contrasted      universe.     The  "tree  of  life"  is  significant  of 

testimony       eternal  reality  or  being.     The  "  tree  of  knowl- 

15  edge"  typifies  unreality.     The  testimony  of  the  serpent  is 

significant  of  the  illusion  of  error,  of  the  false  claims  that 

misrepresent  God,  good.     Sin,  sickness,  and  death  have 

is  no  record  in  the  Elohistic  introduction  of  Genesis,  in  which 

God  creates  the  heavens,  earth,  and  man.     Until  that 

which  contradicts  the  truth  of  being  enters  into  the  arena, 

21  evil  has  no  history,  and  evil  is  brought  into  view  only  as 

the  unreal  in  contradistinction  to  the  real  and  eternal. 

Genesis  iv.  1.    And  Adam  knew  Eve  his  wife;  and  she 
24  conceived,  and  bare  Cain,  and  said,  I  have  gotten  a  man 
from  the  Lord  [Jehovah]. 

This  account  is  given,  not  of  immortal  man,  but  of  mor- 

27  tal  man,  and  of  sin  which  is  temporal.     As  both  mortal 

Erroneous      man   and   sin   have   a   beginning,   they   must 

iception      consequently  have  an  end,  while  the  sinless, 

so  real  man  is  eternal.     Eve's  declaration,  "I  have  gotten 

a  man  from  the  Lord,"  supposes  God  to  be  the  author 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    538 

GENESIS 

unendlich  weise  und  ganz  lieblich  1st,  und  die  ,,nicht  das    i 
Ihre"  sucht. 

Wahrheit  sollte  den  Irrtum  aus  aller  Selbstheit  austreiben,    3 
und    sie    tut   es    auch.    Wahrheit   ist   ein   zweischneidiges 
Schwert,  das  schiitzt  und  leitet.    Wahrheit  stellt  Geistiges 
den  Cherub  Weisheit  vor  dem  Tor  des  Verstand-   Tor  6 

nisses  auf ,  um  von  den  richtigen  Gas  ten  Kenntnis  zu  nehmen. 
Strahlend  von  Barmherzigkeit  und  Gerechtigkeit  leuchtet 
das  Schwert  der  Wahrheit  weithin  und  deutet  den  unend-  9 
lichen  Abstand  an  zwischen  Wahrheit  und  Irrtum,  zwischen 
dem  Materiellen  und  dem  Geistigen  —  dem  Unwirklichen 
und  dem  Wirklichen.  12 

Die  Sonne,  die  der  Erde  Licht  und  Warme  gibt,  ist  ein 
Symbol  des  gottlichen  Lebens  und   der   gottlichen  Liebe, 
welche    das    Weltall    erleuchten    und    erhalten.   Gegeniiber.     is 
Der  ,,Baum   des    Lebens"  bedeutet    die    ewige  gesteiites 
Wirklichkeit  oder  das  ewige  Sein.     Der  ,,Baum 
der  Erkenntnis"  stellt  die  Unwirklichkeit  bildlich  dar.     Das  is 
Zeugnis  der  Schlange  bedeutet  die  Illusion  des  Irrtums,  der 
falschen  Anspriiche,  die  Gott,  das  Gute,  falsch  darstellen. 
Siinde,  Krankheit  und  Tod  sind  in  der  elohistischen  Em-  21 
leitung  der  Genesis  nicht  verzeichnet,  in  der  Gott  Himmel, 
Erde  und  den  Menschen  schafft.     Ehe  das,  was  der  Wahr- 
heit des  Seins  widerspricht,  auf  den  Kampfplatz  tritt,  hat  24 
das  Bose  keine  Geschichte  und  wird  nur  als  das  Unwirkliche 
im  Gegensatz  zum  Wirklichen  und  Ewigen  zur  Anschauung 
gebracht.  27 

1.  Mose  4,  1.  Und  Adam  erkannte  sein  Weib  Heva,  und  sie 
ward  schwanger,  und  gebar  den  Kain,  und  sprach:  Ich  habe 
einen  Mann  gewonnen  mit  dem  Herrn  [Jehova].  30 

Dieser  Bericht  wird  nicht  liber  den  unsterblichen,  sondern 
iiber  den  sterblichen  Menschen  gegeben,  wie  auch  iiber  die 
Siinde,  die  zeitlich  ist.     Da  der  sterbliche  Mensch  imge  Auf-      33 
und  die  Siinde  beide  einen  Anfang  haben,  miissen  fassune 
sie  folglich  auch  ein  Ende  haben,  wahrend  der  siindenlose, 
wirkliche  Mensch  ewig  ist.     Evas  Erklarung:    ,,Ich  habe  36 
einen  Mann  gewonnen  mit  dem  Herrn",  setzt  Gott  als  den 


539  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  of  sin  and  sin's  progeny.     This  false  sense  of  existence 

is  fratricidal.     In  the  words  of  Jesus,  it  (evil,  devil)  is 

3  "a   murderer   from    the   beginning/'     Error   begins   by 

reckoning  life  as  separate  from  Spirit,  thus  sapping  the 

foundations  of  immortality,  as  if  life  and  immortality 

6  were  something  which  matter  can  both  give  and  take 

away. 

What  can  be  the  standard  of  good,  of  Spirit,  of  Life, 

9  or  of  Truth,  if  they  produce  their  opposites,  such  as  evil, 

only  one         matter,  error,  and  death?     God  could  never 

impart  an  element  of  evil,  and  man  possesses 

12  nothing  which  he  has  not  derived  from  God.     How  then 

has   man   a   basis   for   wrong-doing?     Whence   does   he 

obtain  the  propensity  or  power  to  do  evil?     Has  Spirit 

15  resigned  to  matter  the  government  of  the  universe? 

The  Scriptures  declare  that  God  condemned  this  lie  as 
to  man's  origin  and  character  by  condemning  its  symbol, 
is  A  type  of        the  serpent,  to  grovel  beneath  all  the  beasts 
of  the  field.     It  is  false  to  say  that  Truth  and 
error  commingle  in  creation.     In  parable  and  argument, 
21  this  falsity  is  exposed  by  our  Master  as  self-evidently 
wrong.     Disputing  these  points  with  the  Pharisees  and 
arguing  for  the  Science  of  creation,  Jesus  said:  "Do  men 
24  gather  grapes   of   thorns?"     Paul   asked:    "What   com- 
munion hath  light  with  darkness?     And  what  concord 
hath  Christ  with  Belial?" 

27  The  divine  origin  of  Jesus  gave  him  more  than  human 
power  to  expound  the  facts  of  creation,  and  demonstrate 
scientific  the  one  Mind  which  makes  and  governs  man 
so  offspnng  and  the  universe.  The  Science  of  creation, 
so  conspicuous  in  the  birth  of  Jesus,  inspired  his  wisest 
and  least-understood  sayings,  and  was  the  basis  of  his 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    539 


GENESIS 


Urheber  der  Siinde  und  der  Nachkommenschaft  der  Siinde    i 
voraus.     Dieser  falsche  Daseinsbegriff  1st  brudermorderisch. 
Den  Worten  Jesu  zufolge  1st  er  (das  Bose,  der  Teufel)  ein    3 
,,M6rder   von   Anfang".     Der   Irrtum   beginnt   damit,   das 
Leben  als  vom  Geist  getrennt  anzusehen,  und  untergrabt 
so  die  Grundlagen  der  Unsterblichkeit,   als  ob   Leben  und    6 
Unsterblichkeit  etwas  waren,  was  die  Materie  geben  und 
nehmen  kann. 

Was  kann  die  Norm  des  Guten,  die   Norm   von  Geist,    9 
Leben  oder  Wahrheit  sein,  wenn  sie  ihre  Gegensatze,  namlich 
das  Bose,  die  Materie,  den  Irrtum  und  den  Tod  Nur  eine 
erzeugen?     Gott  konnte  niemals  ein  Element  des   Norm  12 

Bosen  mitteilen,  und  der  Mensch  besitzt  nichts,  was  nicht 
von  Gott  herstammt.     Woher  hat  dann  der  Mensch  eine 
Basis  zum  Unrechttun?     Woher  bekommt  er  den  Trieb  oder  15 
die  Kraft  Boses  zu  tun?     Hat  Geist  die  Regierung  des  Uni- 
versums  an  die  Materie  abgetreten? 

Die  Bibel  erklart,  dafi  Gott  diese  Luge  in  bezug  auf  den  is 
Ursprung  und  Charakter  des  Menschen  verurteilte,  indem 
er  deren  Symbol,  die  Schlange,  dazu  verdammte,   Ein  Typus 
unter  alien  Tieren  des  Feldes  auf  dem  Bauche  ^er  Faischheit  21 
zu  kriechen.     Es  ist  falsch  zu  behaupten,  dafi  sich  in  der 
Schopfung  Wahrheit  und  Irrtum  vermischen.     Durch  Gleich- 
nis  und  Argument  wird  diese  Falschheit  von  unserm  Meister  24 
als  eine  augenfallige  Verkehrtheit  blofigestellt.     Als  Jesus 
liber  diese  Punkte  mit  den  Pharisaern  disputierte  und  fur 
die  Wissenschaft  der  Schopfung  eintrat,  sagte  er:    ,,Kann  27 
man  auch  Trauben  lesen  von  den  Dornen"?     Paulus  fragte: 
,,Was  hat  das  Licht  fur  Gemeinschaft  mit  der  Finsternis? 
Wie  stimmt  Christus  mit  Belial?"  30 

Der  gottliche  Ursprung  Jesu  gab  ihm  mehr  als  menschliche 
Kraft,  um  die  Tatsachen  der  Schopfung  zu  erlautern  und  das 
eine  Gemiit  zu  demonstrieren,  das  den  Menschen  Wissen.         33 
und   das   Universum   schafft   und   regiert.     Die  schaftiicher 
Wissenschaft  der  Schopfung,  die  in  der  Geburt 
Jesu  so  klar  zutage  trat,  inspirierte   seine  weisesten  und  35 
am  wenigsten  verstandenen  Ausspruche;    sie  war  die  Basis 


540  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  marvellous   demonstrations.     Christ   is   the   offspring   of 
Spirit,  and  spiritual  existence  shows  that  Spirit  creates 
3  neither  a  wicked  nor  a  mortal  man,  lapsing  into  sin,  sick- 
ness, and  death. 

In  Isaiah  we  read:  "I  make  peace,  and  create  evil.     I 
6  the  Lord  do  all  these  things ;"   but  the  prophet  referred  to 
cleansing        divine  law  as  stirring  up  the  belief  in  evil  to  its 
upheaval         utmost,  when  bringing  it  to  the  surface  and  re- 
9  ducing  it  to  its  common  denominator,  nothingness.     The 
muddy  river-bed  must  be  stirred  in  order  to  purify  the 
stream.     In  moral  chemicalization,  when  the  symptoms 
12  of  evil,  illusion,  are  aggravated,  we  may  think  in  our  igno- 
rance that  the  Lord  hath  wrought  an  evil;   but  we  ought 
to  know  that  God's  law  uncovers  so-called  sin  and  its 
15  effects,  only  that  Truth  may  annihilate  all  sense  of  evil 
and  all  power  to  sin. 

Science   renders   "unto   Caesar   the   things   which   are 
is  Caesar's;    and  unto  God  the  things  that  are  God's."     It 
Allegiance       saith  to  the  human  sense  of  sin,  sickness,  and 
death,  "God  never  made  you,  and  you  are  a 
21  false  sense  which  hath  no  knowledge  of  God."     The  pur- 
pose of  the  Hebrew  allegory,  representing  error  as  assum- 
ing a  divine  character,  is  to  teach  mortals  never  to  believe 
24  a  lie. 

Genesis  iv.  3,  4.    Cain  brought  of  the  fruit  of  the  ground 
an  offering  unto  the  Lord  [Jehovah].    And  Abel,  he  also 
27  brought  of  the  firstlings  of  his  flock,  and  of  the  fat  thereof. 

Cain  is  the  type  of  mortal  and  material  man,  conceived 

Spiritual  and    m  sin  and  "shapen  in  iniquity;"  he  is  not  the 

30  material         type  of  Truth  and  Love.     Material  in  origin 

and  sense,  he  brings  a  material  offering  to  God.     Abel 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    540 

GENESIS 

seiner    wunderbaren    Demonstrationen.     Christus    1st    der    i 
SproBling  des  Geistes,  und  das  geistige  Dasein  zeigt,  dafi 
Geist  weder  einen  gottlosen  noch  einen  sterblichen  Menschen    3 
erschafft,  welcher  der  Siinde,  der  Krankheit  und  dem  Tode 
verfallt. 

Im  Jesaias  lesen  wir:   ,,Der  ich  Frieden  gebe,  und  schaffe    6 
das  Ubel.     Ich  bin  der  Herr,  der  solches  alles  tut";    doch 
der  Prophet  bezog  sich  auf  das  gottliche  Gesetz,   Reinigende 
das  die  Annahme  vom  Bosen  bis  zum  Aufiersten   Umwabung      9 
aufriihrt,  wenn  es  dasselbe  an  die  Oberflache  bringt  und  auf 
den  gemeinschaftlichen  Nenner  Nichts  zuriickfiihrt.      Um 
den    Strom    zu    reinigen,    mufi    das    schlammige    Flufibett  12 
aufgeriihrt  werden.     Wenn  die  Symptome  des   Bosen,  der 
Illusion,  sich  in  der  moralischen  Chemikalisation  verschlim- 
mern,  mogen  wir  in  unsrer  Unwissenheit  denken,  der  Herr  15 
habe  ein  Ubel  gewirkt,  aber  wir  sollten  wissen,   dafi  das 
Gesetz  Gottes  die  sogenannte  Siinde  und  deren  Wirkungen 
nur  zu  dem  Zweck  aufdeckt,  damit  Wahrheit  jeden  Begriff  is 
vom  Bosen  und   jedes   Vermogen   zu   siindigen   vernichten 
moge. 

Die  Wissenschaft  gibt  ,,dem  Kaiser,  was  des  Kaisers  ist,  21 
und  Gott,  was  Gottes  ist".     Sie  sagt  zu  dem  menschlichen 
Begriff  von  Siinde,  Krankheit  und  Tod:    ,,Gott   Treueund 
hat  dich  niemals  geschaffen,  du  bist  ein  falscher  Gehorsam       24 
Begriff,  der  keine  Kenntnis  von  Gott  besitzt".   gegen 
Die  ebraische  Allegoric,  die  den  Irrtum  als  etwas  schildert, 
was  sich  einen  gottlichen  Charakter  anmafit,  hat  den  Zweck,  27 
die  Sterblichen  zu  lehren,  niemals  eine  Luge  zu  glauben. 

1.  Mose  4,  3-4.     Es   begab   sich  .  .  .  da(5   Kain    dem    Herrn 
[Jehova]    Opfer   brachte   von    den  Friichten  des  Feldes;   und  so 
Habel  brachte  auch  von  den  Erstlingen  seiner  Herde  und  von 
ihrem  Fett. 

Kain  ist  der  Typus  des  sterblichen  und  materiellen  Men-  33 
schen,  der  in  Siinde  empfangen  und  aus  ,,siindlichem  We- 
sen  geboren"  ist;    er   ist  nicht  der  Typus  der  Geistigund 
Wahrheit    und    Liebe.      Materiell  in   Ursprung  materie11         35 
und  Sinn,  bringt  er  Gott  ein  materielles  Opfer.     Abel  nimmt 


541  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  takes  his  offering  from  the  firstlings  of  the  flock.  A  lamb 
is  a  more  animate  form  of  existence,  and  more  nearly  re- 

3  sembles  a  mind-offering  than  does  Cain's  fruit.  Jealous 
of  his  brother's  gift,  Cain  seeks  Abel's  life,  instead  of  mak- 
ing his  own  gift  a  higher  tribute  to  the  Most  High. 

e  Genesis  iv.  4,  5.  And  the  Lord  [Jehovah]  had  respect 
unto  Abel,  and  to  his  offering:  but  unto  Cain,  and  to  his 
offering,  He  had  not  respect. 

9      Had  God  more  respect  for  the  homage  bestowed  through 

a  gentle  animal  than  for  the  worship  expressed  by  Cain's 

fruit?     No;  but  the  lamb  was  a  more  spiritual  type  of 

12  even  the  human  concept  of  Love  than  the  herbs  of  the 

ground  could  be. 

Genesis  iv.  8.     Cain  rose  up  against  Abel  his  brother,  and 
15  slew  him. 

The  erroneous  belief  that  life,  substance,  and  intelli- 
gence can  be  material  ruptures  the  life  and  brotherhood 
is  of  man  at  the  very  outset. 

Genesis  iv.  9.     And  the  Lord  [Jehovah]  said  unto  Cain, 
Where  is  Abel  thy  brother?     And  he  said,  I  know  not :  Am 
21  I  my  brother's  keeper? 

Here  the  serpentine  lie  invents  new  forms.     At  first  it 

Brotherhood    usurps  divine  power.     It  is  supposed  to  say 

24  ~Pudiated       in  the  first  instance,  "Ye  shall  be  as  gods." 

Now  it  repudiates  even  the  human  duty  of  man  towards 

his  brother. 

27  Genesis  iv.  10,  11.  And  He  [Jehovah]  said,  .  .  .  The 
voice  of  thy  brother's  blood  crieth  unto  Me  from  the  ground. 
And  now  art  thou  cursed  from  the  earth. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    541 

GENESIS 

sein  Opfer  von  den  Erstlingen  der  Herde.     Ein  Lamm  ist    i 
eine  lebendigere  Daseinsform  und  komint  einem  Gemiits- 
opfer  mehr   gleich   als  die  Friichte  des  Kain.     Kain,  der    3 
auf  seines  Bruders  Gabe  eiferslichtig  ist,  trachtet  Abel  nach 
dem  Leben,  statt  seine  eigne  Gabe  zu  einem  hoheren  Tribut 
fur  den  Allerhochsten  zu  machen.  6 

1.  Mose  4,  4-5.  Und  der  Herr  [Jehova]  sah  gnadiglich  an 
Habel  und  sein  Opfer;  aber  Kain  und  sein  Opfer  sah  er  nicht 
gnadiglich  an.  9 

Sah  Gott  die  Huldigung,  die  Ihm  in  Gestalt  eines  sanften 
Tieres  dargebracht  wurde,  gnadiger  an  als   die   Anbetung, 
welche  in  Kains  Friichten  zum  Ausdruek  kam?     Nein,  aber  12 
das  Lamm  war  ein  geistigerer  Typus  selbst  des  menschlichen 
Begriffs  von  Liebe,  als  die  Krauter  der  Erde  es  sein  konnten. 

1.  Mose  4,  8.    Da  .  .  .  erhub  sich  Kain  wider  seinen  Bruder  15 
Habel  und  schlug  ihn  tot. 

Die  irrige  Annahme,  dafi  Leben,  Substanz  und  Intelligenz 
materiell  sein  konnen,  bricht  das  Leben  und  die  Bruder-  is 
schaft  des  Menschen  gleieh  von  Anfang  an. 

1.  Mose  4,  9.     Da  sprach  der  Herr  [Jehova]  zu  Kain:   Wo 
ist  dein  Bruder  Habel?    Er  sprach:    Ich  weifl  nicht;    soil  ich  21 
meines  Bruders  Htiter  sein? 

Hier   erfmdet   die    schlangenartige    Luge    neue    Formen. 
Zuerst  mafit  sie  sich  gottliche  Macht  unrecht-  Br{iderlich,     24 
mafiig  an.     Im  ersten  Fall  sagt  sie  angeblich:   keitzuriick- 
Ihr  ,,werdet  sein  wie  Gott".     Jetzt  weist  sie  sogar 
die  Menschenpflicht  zuriick,  die  der  Mensch  gegen  seinen  27 
Bruder  hat. 

1.  Mose  4,  10-11.    Er  [Jehova]  aber  sprach:  .  .  .  Die  Stimme 
deines  Bruders  Bluts  schreiet  zu  mir  von  der  Erde.     Und  nun  so 
verflucht  seist  du  auf  der  Erde. 


542  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i       The  belief  of  life  in  matter  sins  at  every  step.     It  in- 
curs divine  displeasure,  and  it  would  kill  Jesus  that  it 
3  Murder  brings  might  be  rid  of  troublesome  Truth.     Material 
its  curse         beliefs   would   slay   the   spiritual   idea   when- 
ever   and    wherever    it    appears.      Though    error    hides 
6  behind  a  lie  and  excuses  guilt,  error  cannot  forever  be 
concealed.     Truth,    through    her    eternal    laws,    unveils 
error.     Truth  causes  sin  to  betray  itself,  and  sets  upon 
9  error  the  mark  of  the  beast.      Even  the  disposition  to 
excuse  guilt  or  to  conceal  it  is  punished.     The  avoidance 
of  justice  and  the  denial  of  truth  tend  to  perpetuate  sin, 
12  invoke  crime,  jeopardize  self-control,  and  mock  divine 
mercy. 

a^ahiJp  tab  raJjuJhX  sib  ela  <dd9&I  nov  e'ftiigstt 

Genesis  iv.  15.    And  the  Lord  [Jehovah]  said  unto  him, 

is   Therefore  whosoever  slayeth  Cain,  vengeance  shall  be  taken 

on  him  sevenfold.     And  the  Lord  [Jehovah]  set  a  mark 

upon  Cain,  lest  any  finding  him  should  kill  him. 

is  "They  that  take  the  sword  shall  perish  with  the 
sword."  Let  Truth  uncover  and  destroy  error  in  God's 
Retribution  own  wav>  and  ^  human  justice  pattern  the 

21  andremorse  divine.  Sin  will  receive  its  full  penalty,  both 
for  what  it  is  and  for  what  it  does.  Justice  marks 
the  sinner,  and  teaches  mortals  not  to  remove  the 

24  waymarks  of  God.  To  envy's  own  hell,  justice  con- 
signs the  lie  which,  to  advance  itself,  breaks  God's 
commandments. 

27  Genesis  iv.  16.  And  Cain  went  out  from  the  presence  of 
the  Lord  [Jehovah],  and  dwelt  in  the  land  of  Nod. 

The   sinful   misconception   of   Life   as  something  less 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    542 


GENESIS 


Die   Annahme   von  Leben  in   der   Materie   sundigt   auf    1 
Schritt  und  Tritt.     Sie  ladet  das  gottliche   Mififallen  auf 
sich,  sie  mochte  Jesus  to  ten,  um  die  lastige  Wahr-   Mord  bringt      3 
heit    loszuwerden.     Die    materiellen    Annahmen   FIuch 
mochten   die   geistige   Idee   umbringen,    wann   und   wo   sie 
auch  erscheint.     Obgleich  sich  der  Irrtum  hinter  einer  Luge    6 
versteckt  und  die  Schuld  entschuldigt,  kann  er  doch  nicht 
immerdar    verborgen    bleiben.     Wahrheit    entschleiert    den 
Irrtum  durch  ihre  ewigen  Gesetze.    Wahrheit  veranlafit  die    9 
Sunde  sich  zu  verraten  und  driickt  dem  Irrtum  das  Zeichen 
des  Tieres  auf.     Sogar  die  Neigung,  Schuld  zu  entschuldigen 
oder  zu  verheimlichen,  wird  bestraft.     Die  Umgehung  der  12 
Gerechtigkeit  und  das  Leugnen  der  Wahrheit  fiihrt  dazu, 
der  Siinde  Fortdauer  zu  verleihen,   Verbrechen   hervorzu- 
rufen,    Selbstbeherrschung   aufs   Spiel   zu   setzen    und    der  15 
gottlichen  Barmherzigkeit  zu  spotten. 

1.  Mose  4,  15.    Aber  der  Herr  [Jehova]  sprach  zu  ihm:  .  .  . 
wer   Kain    totschlagt,  das   soil  siebenfaltig   gerochen  wer  den.  is 
Und  der  Herr  [Jehova]  machte  ein  Zeichen  an  Kain,  dafi  ihn 
niemand  erschliige,  wer  ihn  fande. 

,,Wer  das  Schwert  nimmt,  der  soil  durchs  Schwert  um-  21 
kommen."     LaB  Wahrheit   den    Irrtum    in    Gottes    eigner 
Weise    aufdecken    und    zerstoren,    und    lafi    die  Ver  eltun 
menschliche    Gerechtigkeit    die    gottliche    nach-  undGewis-     24 
ahmen.     Die  Sunde  wird  ihre  voile  Strafe  emp- 
fangen,  sowohl  fur  das,  was  sie  ist,  wie  fur  das,  was  sie  tut. 
Die  Gerechtigkeit  zeichnet  den  Siinder  und  lehrt  die  Sterb-  27 
lichen,  die  Wegzeichen  Gottes  nicht  zu  entfernen.     Die  Ge- 
rechtigkeit iiberliefert   die  Luge,  die  Gottes  Gebote  bricht, 
um  vorwarts  zu  kommen,  der  Holle  des  Neides.  so 

1.  Mose  4,  16.     Also  ging  Kain  von  dem  Angesicht  des  Herrn 
[Jehova],  und  wohnte  im  Lande  Nod. 

Die  siindige,  falsche  Auffassung  vom  Leben  als  von  etwas,  33 


543  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  than  God,  having  no  truth  to  support  it,  falls  back  upon 

itself.     This  error,  after  reaching  the  climax  of  suffering, 

3  ciimax  of        yields  to  Truth  and  returns  to  dust;  but  it 

is  only  mortal  man  and  not  the  real  man, 

who  dies.     The  image  of  Spirit  cannot  be  effaced,  since  it 

6  is  the  idea  of  Truth  and  changes  not,  but  becomes  more 

beautifully  apparent  at  error's  demise. 

In  divine  Science,  the  material  man  is  shut  out  from 
9  the  presence  of  God.     The  five  corporeal  senses  cannot 
Dwelling  in     take  cognizance  of  Spirit.     They  cannot  come 
into  His  presence,  and  must  dwell  in  dream- 
12  land,  until  mortals  arrive  at  the  understanding  that  .ma- 
terial life,  with  all  its  sin,  sickness,  and  death,  is  an  illu- 
sion, against  which  divine  Science  is  engaged  in  a  warfare 
is  of  extermination.     The  great  verities   of   existence   are 
never  excluded  by  falsity. 

All  error  proceeds  from  the  evidence  before  the  mate- 
is  rial   senses.     If  man  is  material   and   originates  in   an 
Man  springs     egg,  who  shall  say  that  he  is  not  primarily 
dust?    May  not  Darwin  be  right  in  think- 
21  ing  that  apehood  preceded  mortal  manhood?     Minerals 
and  vegetables  are  found,  according  to  divine  Science, 
to  be  the  creations  of  erroneous  thought,  not  of  matter. 
24  Did  man,   whom  God  created  with  a  word,   originate 
in  an  egg?    When  Spirit  made  all,  did  it  leave  aught 
for  matter  to  create?     Ideas  of  Truth  alone  are  reflected 
27  in   the  myriad   manifestations  of  Life,   and    thus  it   is 
seen  that  man  springs  solely  from  Mind.     The  belief 
that  matter   supports   life   would   make   Life,   or   God, 
so  mortal. 

The  text,  "In  the  day  that  the  Lord  God  [Jehovah 
God]  made  the  earth  and  the  heavens/7  introduces  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    543 

GENESIS 

das  geringer  1st  als  Gott,  fallt  auf  sich  selbst  zuriick,  da  sie    i 
keine  Wahrheit  hat,  die  sie  stiitzt.     Nachdem  dieser  Irrtum 
den  Gipfel  des  Leidens  erreicht  hat,  weicht  er  der  Gipfeipunkt       3 
Wahrheit  und  wird  wieder  zu  Staub ;   doch  stirbt  des  Leidens 
nur  der  sterbliche  Mensch  und  nicht  der  wirkliche.     Das 
Bild  des  Geistes  kann  nicht  ausgeloscht  werden,   denn  es    6 
ist  die  Idee  der  Wahrheit,  die  sich  nicht  verandert,  sondern 
bei  dem  Ableben  des  Irrtums  immer  schoner  in  die  Erschei- 
nung  tritt.  9 

In  der  gottlichen  Wissenschaft  ist  der  materielle  Mensch 
von  der  Gegenwart  Gottes  ausgeschlossen.     Die  fiinf  korper- 
lichen  Sinne  konnen  vom  Geist  keine  Kenntnis  pas  weiien      12 
nehmen.     Sie  konnen  nicht  in  Seine  Gegenwart  imTraumiand 
kommen,  sondern  miissen  im  Traumland  verbleiben,  bis  die 
Sterblichen  zu  dem  Verstandnis  gelangen,  daB  das  mate-  is 
rielle  Leben  mit  all  seiner  Siinde,   seiner  Krankheit  und 
seinem  Tod  eine  Illusion  ist,   gegen  welche  die  gottliche 
Wissenschaft    in    einem    Vernichtungskampf    begriffen    ist.  is 
Die  groBen  Wahrheiten  des  Daseins  werden  durch  Unwahr- 
heit  niemals  ausgeschlossen. 

Aller  Irrtum  geht  aus  dem  Augenschein  vor  den  materi-  21 
ellen  Sinnen  hervor.     Wenn  der  Mensch  materiell  ist  und 
seinen  Ursprung   in   einem    Ei    hat,    wer   kann  Der  Mensch 
sagen,  daB  er  nicht  uranfanglich  Staub  ist?     Hat  entsprmgt       24 
Darwin  nicht  vielleicht  Recht,  wenn  er  denkt, 
das   Affentum  sei  dem  sterblichen  Menschentum  vorange- 
gangen?      Die  Mineralien  und  Pflanzen  erweisen  sich  der  27 
gottlichen  Wissenschaft  gemaB  als  Schopfungen  des  irrigen 
Gedankens  und  nicht  als  Schopfungen  der  Materie.     Hatte 
der  Mensch,  den  Gott  mit  einem  Wort  schuf,  seinen  Ur-  so 
sprung  in  einem  Ei?     LieB  Geist,  da  er  alles  schuf,  fur  die 
Materie  irgend  etwas  zu  schaffen  iibrig?     Die  Ideen  der 
Wahrheit  allein  spiegeln  sich  in  den  zahllosen  Offenbarwer-  33 
dungen   des  Lebens   wieder;    hieraus   sehen   wir,    daB   der 
Mensch  einzig  und  allein  dem  Gemiit  entspringt.     Die  An- 
nahme,  daB  die  Materie  das  Leben  stiitzt,  wiirde  Leben  oder  36 
Gott  sterblich  machen. 

Die  Bibels teller  ,,Zu  der  Zeit,  da  Gott  der  Herr  [Jehova 
Gott]  Erde  und  Himmel  machte",  ist  die  Einleitung  zu  dem  39 


544  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  record  of  a  material  creation  which  followed  the  spiritual, 

—  a  creation  so  wholly  apart  from   God's,   that  Spirit 

3  Material         nad  no  participation  in  it.     In  God's  creation 

inception        ideas  became  productive,  obedient  to  Mind. 

There  was  no  rain  and  "not  a  man  to  till  the  ground." 

6  Mind,  instead  of  matter,  being  the  producer,  Life  was 

self-sustained.     Birth,  decay,  and  death  arise  from  the 

material  sense  of  things,  not  from  the  spiritual,  for  in 

9  the  latter  Life  consisteth  not  of  the  things  which  a  man 

eateth.     Matter    cannot    change    the    eternal    fact    that 

man  exists  because  God  exists.     Nothing  is  new  to  the 

12  infinite  Mind. 

In  Science,   Mind  neither  produces  matter  nor  does 

matter  produce  mind.     No  mortal  mind  has  the  might 

15  First  evil        or  right  °r  wisdom  to  create  or  to  destroy. 

suggestion         A]j     jg     un(jer     the     control  .  of    tne     one     Mind, 

even   God.     The  first  statement  about  evil,  —  the  first 

is  suggestion  of  more  than  the  one  Mind,  —  is  in  the  fable 
of  the  serpent.  The  facts  of  creation,  as  previously  re- 
corded, include  nothing  of  the  kind. 

21  The  serpent  is  supposed  to  say,  "Ye  shall  be  as  gods," 
but  these  gods  must  be  evolved  from  materiality  and  be 
Material  the  very  antipodes  of  immortal  and  spiritual 

24  Personality      being.     Man  is  the  likeness  of  Spirit,  but  a 

•    material  personality  is  not  this  likeness.     Therefore  man, 

in  this  allegory,  is  neither  a  lesser  god  nor  the  image  and 

27  likeness  of  the  one  God. 

Material,  erroneous  belief  reverses  understanding  and 
truth.     It  declares  mind  to  be  in  and  of  matter,  so-called 

30  mortal  life  to  be  Life,  infinity  to  enter  man's  nostrils 
so  that  matter  becomes  spiritual.  Error  begins  with 
corporeality  as  the  producer  instead  of  divine  Prin- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    544 


GENESIS 


Bericht  iiber  eine  materielle  Schopfung,  welche  der  geistigen    1 
folgte— eine  Schopfung,  die  von  der  Schopfung  Gottes  so 
ganzlich  getrennt  1st,  dafi  Geist  keinen  Teil  an   Materieiier       3 
ihr   hat.     In   Gottes    Schopfung   wurden    Ideen   Be&inn 
fruchtbar,    gehorsam    gegen   das   Gemiit.      Es   hatte   noch 
nicht  geregnet,  und  es  war  noch  ,,kein  Mensch,  der  das  Land    6 
bauete."     Da  Gemiit  an  Stelle  der  Materie  der  Erzeuger 
1st,  erhielt  sich  Leben  durch  sich  selbst.     Geburt,  Verfall 
und  Tod  entstehen  aus  der  materiellen  und  nicht  aus  der    9 
geistigen  Auffassung  der  Dinge,  denn  in  letzterer  besteht 
Leben    nicht    aus   den   Dingen,   die   ein   Mensch   ifit.     Die 
Materie  kann  an  der  ewigen  Tatsache  nichts  andern,  daB  12 
der  Mensch  existiert,  weil  Gott  existiert.     Nichts  ist  neu 
fur  das  unendliche  Gemiit. 

In  der  Wissenschaft  erzeugt  Gemiit  weder  Materie,  noch  15 
erzeugt  Materie  Gemiit.     Kein  sterbliches  Gemiit  hat  die 
Macht  oder  das   Recht  oder  die   Weisheit,   zu   Dieerste 
schaffen  oder  zu  zerstoren.     Alles  steht  unter  der  bose  Sug-       i§ 
Leitung  des  einen  Gemiits,  Gottes.     Die  erste  8 
Behauptung  in  bezug  auf  das  Bose  —  die  erste  Suggestion 
von  mehr  als  dem  einen  Gemiit  —  findet  sich  in  der  Fabel  21 
der  Schlange.     Die  Tatsachen  der  Schopfung,  wie  sie  zuvor 
verzeichnet  worden  sind,  schlieBen  nichts  Derartiges  in  sich. 

Die  Schlange  sagt  angeblich:   Ihr  ,,werdet  sein  wie  Gott/'  24 
aber  dieser  Gott  muC  sich  aus  der  Materialitat  entwickeln 
und  das  gerade  Gegenteil  sein  vom  unsterblichen   Materielle 
und  geistigen  Sein.     Der  Mensch  ist  das  Gleich-  Personiich-     27 
nis  des  Geistes,  aber  eine  materielle  Personlich- 
keit  ist  nicht  dieses  Gleichnis.     Daher  ist  der  Mensch  in 
dieser  Allegoric  weder  ein  Gott  geringerer  Art   noch   das  so 
Bild  und  Gleichnis  des  einen  Gottes. 

Die  materielle,  irrige  Annahme  kehrt  das  Verstandnis  und 
die  Wahrheit  um.     Sie  erklart,  das  Gemiit  sei  in  und  von  der  33 
Materie,  das  sogenannte  sterbliche  Leben  sei  Leben,  die  Un- 
endlichkeit  dringe  in  des  Menschen  Nase  ein,  so  daft  die  Ma- 
terie geistig  wird.     Der  Irrtum  beginnt  mit  Korperlichkeit  36 


546  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  myth,  for  man  is  immortal.  The  false  belief  that  spirit  is 
now  submerged  in  matter,  at  some  future  time  to  be  eman- 

3  Mortality  cipated  from  it,  —  this  belief  alone  is  mortal, 
mythical  Spirit,  God,  never  germinates,  but  is  "the  same 
yesterday,  and  to-day,  and  forever/'  If  Mind,  God,  cre- 

6  ates  error,  that  error  must  exist  in  the  divine  Mind,  and 
this  assumption  of  error  would  dethrone  the  perfection 
of  Deity. 

9       Is    Christian    Science    contradictory?     Is    the    divine 

Principle  of  creation  misstated?     Has  God  no  Science  to 

declare  Mind,  while  matter  is  governed  by  un- 

No  truth  from  .  J 

12  a  material       err  ing  intelligence  :        I  here  went  up  a  mist 

from    the    earth."     This    represents    error    as 

starting  from  an  idea  of  good  on  a  material  basis.     It 

15  supposes  God  and  man  to  be  manifested  only  through 
the  corporeal  senses,  although  the  material  senses  can 
take  no  cognizance  of  Spirit  or  the  spiritual  idea. 

is  Genesis  and  the  Apocalypse  seem  more  obscure  than 
other  portions  of  the  Scripture,  because  they  cannot 
possibly  be  interpreted  from  a  material  standpoint.  To 

21  the  author,  they  are  transparent,  for  they  contain  the  deep 
divinity  of  the  Bible. 

Christian   Science   is   dawning  upon   a   material   age. 

24  The  great  spiritual  facts  of  being,  like  rays  of  light,  shine 
Dawning  of  *n  the  darkness,  though  the  darkness,  com- 
spirituai  facts  prenenciing  them  not,  may  deny  their  reality. 

27  The  proof  that  the  system  stated  in  this  book  is  Chris- 
tianly  scientific  resides  in  the  good  this  system  accom- 
plishes, for  it  cures  on  a  divine  demonstrable  Principle 

so  which  all  may  understand. 

If   mathematics   should   present   a   thousand   different 
examples  of  one  rule,  the  proving  of  one  example  would 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    546 


GENESIS 


denn  der  Mensch  1st  unsterblich.     Die  falsche  Annahme,    i 
daB  der  Geist  heute  in  der  Materie  versunken  1st,  um  in 
einer  zukiinftigen  Zeit  aus  ihr  befreit  zu  werden  sterbiichkeit     3 
—  diese    Annahme    allein    ist    sterblich.     Geist,   sasenhaft 
Gott,  keimt  niemals,  sondern  Er  ist  derselbe  ,,gestern  und 
heute,  und  .  .  .  auch  in  Ewigkeit."     Wenn  Gemiit,  Gott,    6 
den  Irrtum  schafft,  dann  muB  dieser  Irrtum  im  gottlichen 
Gemiit  bestehen,  und  diese  AnmaBung  des  Irrtums  wiirde 
die  Vollkommenheit  der  Gottheit  entthronen.  9 

Widerspricht  sich  die  Chris tliche  Wissenschaft?     Wird  das 
gottliche  Prinzip   der   Schopfung   falsch   dargestellt?     Hat 
Gott  keine  Wissenschaft,  um  das  Gemiit  zu  er-  KemeWahr-  12 
klaren,   wahrend  die   Materie   von  einer  nicht-  ehiermateri- 
irrenden  Intelligenz  regiert  wird?     ,,Ein  Nebel  ellen  Basis 
ging  auf  von  der  Erde".     Dieses  Schriftwort  stellt  den  Irr-  15 
turn  so  dar,  als  ginge  er  von  einer  Idee  des  Guten  auf  materi- 
eller  Basis  aus.     Sie  setzt  voraus,  daB  Gott  und  der  Mensch 
sich  nur  durch  die  korperlichen  Sinne  offenbaren,  obgleich  is 
die  materiellen  Sinne  vom  Geist  oder  von  der  geistigen  Idee 
keine  Kenntnis  nehmen  konnen. 

Die  Genesis  und  die  Apokalypse  erscheinen  dunkler  als  21 
andre  Teile  der  Heiligen  Schrift,  weil  es  unmoglich  ist,  sie 
von  einem  materiellen  Standpunkt  aus  zu  deuten.     Fur  die 
Verfasserin   sind  sie   durchsichtig,   denn  sie   enthalten   die  24 
tiefe  Gottlichkeit  der  Bibel. 

Die  Christliche  Wissenschaft  dammert  iiber  einem  materi- 
ellen Zeitalter  herauf.     Die  groBen  geistigen  Tatsachen  des  27 
Seins  scheinen  wie  Lichtstrahlen  in  der  Finster-   DasAuf- 
nis,  wenn  auch  die  Finsternis  deren  Wirklichkeit  &£$££  der 
leugnen  mag,  weil  sie  dieselben  nicht  begreift.   Tatsachen       30 
Der  Beweis,  daB  das  System,  welches  in  diesem  Buch  dar- 
gelegt  ist,  christlich-wissenschaftlich  ist,  liegt  in  dem  Guten, 
das  dieses  System  vollbringt,  denn  es  heilt  auf  Grund  eines  33 
gottlich  demonstrierbaren  Prinzips,  das  ein  jeder  verstehen 
kann. 

Wenn  die  Mathematik  tausend  verschiedene  Beispiele  fiir  36 
eine  Regel  geben  wiirde,  so  wiirde  der  Beweis  eines  Bei- 


547  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  authenticate  all  the  others.     A  simple  statement  of  Chris- 

tian Science,  if  demonstrated  by  healing,  contains  the 

3  proof  given     proof  of  all  here  said  of  Christian  Science.     If 

one  of  the  statements  in  this  book  is  true,  every 

one  must  be  true,  for  not  one  departs  from  the  stated  sys- 

6  tern  and  rule.     You  can  prove  for  yourself,  dear  reader, 

the  Science  of  healing,  and  so  ascertain  if  the  author  has 

given  you  the  correct  interpretation  of  Scripture. 

9      The  late  Louis  Agassiz,  by  his  microscopic  examination 

of  a  vulture's  ovum,  strengthens  the  thinker's  conclusions 

Embryonic      as  to  the  scientific  theory  of  creation.     Agassiz 

12  evoh  was  able  to  see  in  the  egg  the  earth's  atmos- 

phere, the  gathering  clouds,  the  moon  and  stars,  while  the 

germinating  speck  of  so-called  embryonic  life  seemed  a 

15  small  sun.     In  its  history  of  mortality,  Darwin's  theory 

of  evolution  from  a  material  basis  is  more  consistent  than 

most  theories.     Briefly,  this  is  Darwin's  theory,  —  that 

is  Mind  produces  its  opposite,  matter,  and  endues  matter 

with  power  to  recreate  the  universe,  including  man.     Ma- 

terial evolution  implies  that  the  great  First  Cause  must 

21  become  material,  and  afterwards  must  either  return  to 

Mind  or  go  down  into  dust  and  nothingness. 

The  Scriptures  are  very  sacred.     Our  aim  must  be  to 

24  have  them  understood  spiritually,  for  only  by  this  under- 

standing can  truth  be  gained.     The  true  the- 

True  theory  ... 

OIy  of  the  universe,  including  man,  is  not  in 


27  material  history  but  in  spiritual  development. 

Inspired  thought  relinquishes  a  material,   sensual,   and 
mortal  theory  of  the  universe,  and  adopts  the  spiritual  and 

so  immortal. 

It  is  this  spiritual  perception  of  Scripture,  which  lifts 
humanity  out  of  disease  and  death  and  inspires  faith. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    547 


GENESIS 


spiels    alle    andern    Beispiele    beglaubigen.     Eine    einfache    i 
Behauptung  der   Christlichen  Wissenschaft  enthalt,   wenn 
sie  durch  Heilen  demonstriert  worden  1st,  den  Der  durch        3 
Beweis  von  allem  hier  iiber  die  Christliche  Wis-   Hejlen  gege- 
senschaft  Gesagten.     Wenn  eine  der  Behauptun- 
gen  dieses  Buches  wahr  ist,  dann  mufl  eine  jede  wahr  sein,    6 
denn  nieht  eine  weicht  von  dem  aufgestellten  System  und 
der  aufgestellten  Regel  ab.     Lieber  Leser,  du  kannst  dir  die 
Wissenschaft  des  Heilens  selbst  beweisen  und  dich  also  ver-    9 
gewissern,  ob  die  Verfasserin  dir  eine  korrekte  Auslegung 
der  Heiligen  Schrift  gegeben  hat. 

Durch  seine  mikroskopische  Untersuchung  eines  Geiereies  12 
bestarkt  der  verstorbene  Louis  Agassiz  die  Schlufifolgerun- 
gen  des  Denkers  in  bezug  auf  die  wissenschaft-  Embryo. 
liche  Schopfungstheorie.     Agassiz  konnte  in  dem  nische  Ent-     15 
*Ei  die  Atmosphare  der  Erde,  die  sich  sammeln- 
den  Wolken,  den  Mond  und  die  Sterne  sehen,  wahrend  der 
Keimfleck  des  sogenannten  embryonischen  Lebens  wie  eine  is 
kleine  Sonne  erschien.      Darwins  Entwicklungstheofie,  die 
von  einer  materiellen  Basis  ausgeht,  ist  in  ihrer  Geschichte 
der   Sterblichkeit  folgerich tiger  als   die   meisten   Theorien.  21 
Folgendes  ist  in  Kiirze  Darwins  Theorie:   daft  Gemut  sein 
Gegenteil,  die  Materie,  erzeugt  und  dieselbe  mit  der  Kraft 
ausstattet,  das  Universum,  einschliefilich  des  Menscheri,  von  24 
neUern  zu  erschaffen.     Die  materielle  Entwicklung  bedeutet, 
dafi  die  groBe  erste  tlrsache  materiell  werden  muB,  und  dafl 
sie  spater  entweder  wieder  zu  Gemiit  werden  oder  in  Staub  2? 
und  Nichts  untergehen  mufi. 

Die  Bibel  ist  sehr  heilig.     Sie  geistig  zu  verstehen  mufi 
unser  Ziel  sein,  denn  nur  durch  dieses  Verstandnis  kann  so 
man  die  Wahrheit  erlangen.     Die  wahre  Theorie  Wahre  The. 
vom   Universum,    eitischliefilich   des    Menschen,   orievom 
liegt   nicht   in    materieller    Geschichte,   sondern  l  33 

in  geistiger  Entwicklung.  Der  inspirierte  Gedanke  lafit 
die  materielle,  sinnliche  und  sterbliche  Theorie  vom  Uni- 
versum fallen  und  nimmt  die  geistige  und  unsterbliche  an.  36 

Das  geistige  Erkennen  der  Heiligen  Schrift  ist  es,  wel- 
ches die  Menschheit  aus  Krankheit  und  Tod  heraushebt 


548  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  "The  Spirit  and  the  bride  say,  Come!  .  .  .  and  whoso- 
ever will,  let  him  take  the  water  of  life  freely."     Christian 
3  scriptural       Science  separates  error  from  truth,  and  breathes 
perception       through  the  sacred  pages  the  spiritual  sense  of 
life,  substance,  and  intelligence.     In  this  Science,  we  dis- 
6  cover  man  in  the  image  and  likeness  of  God.     We  see  that 
man  has  never  lost  his  spiritual  estate  and  his  eternal 
harmony. 

9  How  little  light  or  heat  reach  our  earth  when  clouds 
cover  the  sun's  face!  So  Christian  Science  can  be  seen 
The  clouds  only  as  the  clouds  of  corporeal  sense  roll  away. 

12  dissolving  Earth  has  little  light  or  joy  for  mortals  before 
Life  is  spiritually  learned.  Every  agony  of  mortal  error 
helps  error  to  destroy  error,  and  so  aids  the  apprehension' 

15  of  immortal  Truth.  This  is  the  new  birth  going  on 
hourly,  by  which  men  may  entertain  angels,  the  true 
ideas  of  God,  the  spiritual  sense  of  being. 

is  Speaking  of  the  origin  of  mortals,  a  famous  naturalist 
says:  "It  is  very  possible  that  many  general  statements 
Prediction  of  now  current,  about  birth  and  generation,  will 

21  anaturalist  be  changed  with  the  progress  of  information." 
Had  the  naturalist,  through  his  tireless  researches,  gained 
the  diviner  side  in  Christian  Science,  —  so  far  apart  from 

24  his  material  sense  of  animal  growth  and  organization,  — 

he  would  have  blessed  the  human  race  more  abundantly. 

Natural  history  is  richly  endowed  by  the  labors  and 

27  genius  of  great  men.  Modern  discoveries  have  brought 
Methods  of  to  light  important  facts  in  regard  to  so-called 
reproduction  emDryonic  life.  Agassiz  declares  ("Methods 

so  of  Study  in  Natural  History/'  page  275):  "Certain  ani- 
mals, besides  the  ordinary  process  of  generation,  also 
increase  their  numbers  naturally  and  constantly  by  self- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    548 


GENESIS 


und  den  Glauben  inspiriert.     ,,Der  Geist  und   die   Braut    i 
sprechen:    Komm!  .  .  .  und  wer  da  will,  der  nehme  das 
Wasser  des  Lebens  umsonst."     Die  Christliche  Biblische          3 
Wissenschaft  trennt  den  Irrtum  von  der  Wahrheit  wahr- 
und  haucht  den  heiligen  Blattern  den  geistigen 
Sinn  von  Leben,  Substanz  und  Intelligenz  ein.     In  dieser    6 
Wissenschaft  entdecken  wir  den  Menschen  als  das  Bild  und 
Gleichnis  Gottes.     Wir  sehen,  daft  der  Mensch  seinen  geisti- 
gen Stand  und  seine  ewige  Harmonie  niemals  verloren  hat.      9 

Wie  wenig  Licht  oder  Warme  erreicht  unsre  Erde,  wenn 
Wolken  das  Antlitz  der  Sonne  bedecken!     Ebenso  kann  die 
Christliche   Wissenschaft  nur   erschaut  werden,   DieWoiken    12 
wenn  die  Wolken  des  korperlichen  Sinnes  ver-  1Qsensichauf 
gehen.     Ehe  Leben  geistig  begriffen  worden  ist,  bietet  die 
Erde  den  Sterblichen  wenig  Licht  und  Freude.     Jede  Qual  is 
des  sterblichen  Irrtums  hilft  dem  Irrtum  den  Irrtum  ze'r- 
storen  und  unterstlitzt  dad  arch  das  Erfassen  der  unsterb- 
lichen  Wahrheit.     Dies  ist  die  neue  Geburt,  die  stiindlich  -is 
vor   sich   geht,   in   der   die   Menschen   Engel   beherbergen 
mogen,  die  wahren  Ideen  Gottes,  den  geistigen  Sinn  des 
Seins.  21 

Ein  beriihmter  Naturforscher,  der  von  dem  Ursprung  der 
Sterblichen  sprach,  sagte:    ,,Es  ist  sehr  moglich,  dafi  viele 
allgemeine  Behauptungen,  die  in  bezug  auf  Ge-  Vorhersagung  24 
burt  und  Zeugung  gang  und  gabe  sind,  mit  dem  eines  Natur- 
Fortschritt  allgemeiner  Kenntnisse  sich  andern 
werden".     Hatte  der  Naturforscher  durch  seine  unermiid-  27 
lichen    Forschungen   in   der   Christlichen   Wissenschaft  die 
gottlichere  Seite  erreicht  —  die  weit  entfernt  ist  von  seinem 
materiellen  Begriff  von  tierischem  Wachstum  und  organi-  30 
schem  Bau  — ,  dann  wiirde  er  das  Menschengeschlecht  voll- 
auf  gesegnet  haben. 

Die   Naturgeschichte   hat   durch  die   Arbeiten   und    das  33 
Genie  grower  Manner  reichen  Nutzen  empfangen.     Moderne 
Entdeckungen   haben   wichtige    Tatsachen    hin-  Artender 
sichtlich  des  sogenannten  embryonischen  Lebens  Zeus^ne         35 
ans  Licht  gebracht.    Agassiz  erklart  in  seinem  ,,Methodischen 
Studium  der  Naturgeschichte",  Seite  275:    ,,Gewisse  Tiere 
vermehren  sich  neben  dem   gewohnlichen    ZeugungsprozeB  39 


549  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  division/'     This  discovery  is  corroborative  of  the  Science 
of  Mind,  for  this  discovery  shows  that  the  multiplication 
3  of  certain  animals  takes  place  apart  from  sexual  condi- 
tions.    The  supposition  that  life  germinates  in  eggs  and 
must  decay  after  it  has  grown  to  maturity,  if  not  before, 
6  is  shown  by  divine  metaphysics  to  be  a  mistake,  —  a 
blunder  which  will  finally  give  place  to  higher  theories 
and  demonstrations. 

9  Creatures  of  lower  forms  of  organism  are  supposed 
to  have,  as  classes,  three  different  methods  of  reproduc- 
The  three  tion  and  to  multiply  their  species  sometimes 

12  pro<  through  eggs,   sometimes  through  buds,  and 

sometimes   through   self-division.     According   to   recent 
lore,  successive  generations  do  not  begin  with  the  birth  of 

15  new  individuals,  or  personalities,  but  with  the  formation 
of  the  nucleus,  or  egg,  from  which  one  or  more  individu- 
alities subsequently  emerge;  and  we  must  therefore  look 

is  upon  the  simple  ovum  as  the  germ,  the  starting-point,  of 
the  most  complicated  corporeal  structures,  including  those 
which  we  call  human.  Here  these  material  researches 

21  culminate  in  such  vague  hypotheses  as  must  necessarily 
attend  false  systems,  which  rely  upon  physics  and  are  de- 
void of  metaphysics. 

24  In  one  instance  a  celebrated  naturalist,  Agassiz,  dis- 
covers the  pathway  leading  to  divine  Science,  and  beards 
Deference  to  the  lion  of  materialism  in  its  den.  At  that 

27  n  point,  however,  even  this  great  observer  mis- 

takes nature,   forsakes   Spirit   as   the   divine   origin    of 
creative  Truth,  and  allows  matter  and  material  law  to 

so  usurp  the  prerogatives  of  omnipotence.  He  absolutely 
drops  from  his  summit,  coming  down  to  a  belief  in  the 
material  origin  of  man,  for  he  virtually  affirms  that 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    549 


GENESIS 


auch  haufig  in  ganz  natiirlicher  Weise  durch  Selbstteilung".    i 
Diese  Entdeckung  bestatigt  die  Wissenschaft  des  Gemiits, 
denn  sie  zeigt,  daft  die  Vermehrung  gewisser  Tiere  aufierhalb    3 
der  geschlechtlichen  Bedingungen  stattfindet.     Die  Voraus- 
setzung,  daB  Leben  in  Eiern  keimt  und  verfallen  mufl,  nach- 
dem   es   zur   Reife   gelangt  ist,  wenn  nicht  schon  vorher,    6 
wird  durch  die  gottliche  Metaphysik  als  ein  Fehler  bewie- 
sen  —  als   ein  Versehen,  das   schliefilich  hoheren   Theorien 
und  Demons trationen  Raum  geben  wird.  9 

Die  Geschopfe  niederer  organischer  Formen  sollen  je  nach 
ihrer  Klasse  drei  verschiedene  Weisen  der  Zeugung  haben 
und  ihre  Arten  entweder  durch  Eier  oder  durch  Die  drei          12 
Knospen  oder  auch  durch  Selbstteilung  vermeh-  Vor&5n&e 
ren.     Den  neuesten  Forschungen  zufolge  beginnen  die  auf- 
einanderfolgenden    Geschlechter   nicht   mit   der   Geburt  15 
neuer  Individuen  oder  Personlichkeiten,   sondern  mit  der 
Bildung  der  Zelle  oder  des  Eies,  aus  dem  dann  in  der  Folge 
ein  oder  mehrere  Individual! taten  entstehen,  und  wir  miissen  is 
daher  das  einfache  Ei  als  den  Keim,  den  Ausgangspunkt  der 
kompliziertesten    korperlichen    Organismen    ansehen,    ein- 
schlieBlich   derjenigen,    die   wir   menschlich   nennen.     Hier  21 
gipfeln  die   materiellen   Forschungen   in   so    vagen   Hypo- 
thesen,  wie  sie  falsche  Systeme  notwendigerweise  begleiten 
miissen,  die  sich  auf  die  Physik  stiitzen  und  der  Metaphysik  24 
entbehren. 

Der  beriihmte  Naturforscher  Agassiz  entdeckt  einmal  den 
Pfad,  der  zur  gottlichen  Wissenschaft  fiihrt,  und  sucht  den  27 
Lowen  des  Materialismus  in  seiner  Hohle  auf.   unterwer- 
An  diesem  Punkt  jedoch  verkennt  sogar  dieser  ^materi- 
grofie  Beobachter  die  Natur,  er  laBt  Geist  als  den  elle  Gesetz      so 
gottlichen  Ursprung  der  schopferischen  Wahrheit  im  Stich 
und  lafit  die  Materie  und  das  materielle  Gesetz  sich  die 
Vorrechte  der  Allmacht  widerrechtlich  aneignen.     Er  stiirzt  33 
vollstandig  von  seiner  Hohe  und  sinkt  zu  der  Annahme  von 
dem   materiellen   Ursprung   des  Menschen  herab,  denn  er 


550  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  the  germ  of  humanity  is  in  a  circumscribed  and  non- 
intelligent  egg. 

3      If  this  be  so,  whence  cometh  Life,  or  Mind,  to  the 

human   race?     Matter    surely    does    not    possess    Mind. 

God  is  the  Life,  or  intelligence,  which  forms 

6  inginterro-     and   preserves   the   individuality   and   identity 

of  animals  as  well  as  of  men.     God  cannot 

become  finite,  and  be  limited  within  material    bounds. 

9  Spirit  cannot  become  matter,  nor  can  Spirit  be  developed 

through  its  opposite.     Of  what  avail  is  it  to  investigate 

what  is  miscalled  material  life,  which  ends,  even  as  it  be- 

12  gins,  in  nameless  nothingness?    The  true  sense  of  being 

and  its  eternal  perfection  should  appear  now,  even  as  it 

will  hereafter. 

is       Error  of  thought  is  reflected  in  error  of  action.     The 
continual  contemplation  of  existence  as  material  and  cor- 
stages  of       poreal  —  as  beginning  and  ending,  and  with 
is  existence        birth,  decay,  and  dissolution  as  its  component 
stages  —  hides  the  true  and  spiritual  Life,  and  causes 
our  standard  to  trail  in  the  dust.     If  Life  has  any  starting- 
21  point  whatsoever,  then  the  great  I  AM  is  a  myth.     If  Life 
is  God,  as  the  Scriptures  imply,  then  Life  is  not  embry- 
onic, it  is  infinite.     An  egg  is  an  impossible  enclosure  for 
24  Deity. 

Embryology  supplies  no  instance  of  one  species  pro- 
ducing its  opposite.     A  serpent  never  begets  a  bird,  nor 
27  does  a  lion  bring  forth  a  lamb.     Amalgamation  is  deemed 
monstrous  and  is  seldom  fruitful,  but  it  is  not  so  hideous 
and  absurd  as  the  supposition  that  Spirit  —  the  pure  and 
so  holy,  the  immutable  and  immortal  — :  can  originate  the 
impure  and  mortal  and  dwell  in  it.     As  Christian  Science 
repudiates  self-evident  impossibilities,  the  material  senses 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    550 


GENESIS 


behauptet  tatsachlich,  der  Keim  der  Menschheit  liege  in    i 
einem  umgrenzten  und  nicht-intelligenten  Ei. 

Wenn  dem  so  ist,  woher  kommt  dann  dem  Menschenge-    3 
schlecht  Leben   oder   Gemlit?     Die   Materie   ist   sicherlich 
nicht  im  Besitz  von  Gemiit.     Gott  ist  das  Leben  Tiefgehende 
oder   die   Intelligenz,   welche   die   Individualitat   Fra&en  6 

und  Identitat  der  Tiere  sowohl  wie  der  Menschen  bildet  und 
erhalt.     Gott  kann  nicht  endlich  werden,  noch  auf  materielle 
Grenzen    beschrankt   werden.     Geist   kann    nicht    Materie    9 
werden,  auch  kann  Geist  nicht  durch  sein  Gegenteil  zur 
Entwicklung  kommen.     Welchen  Zweck  hat  es  also,  das 
zu  erforschen,  was  falschlicherweise  materielles  Leben  ge-  12 
nannt  wird,  das  genau  so  endet,  wie  es  anfangt,  im  namen- 
losen  Nichts?     Der  wahre  Sinn  des  Seins  und  dessen  ewige 
Vollkommenheit  sollte  jetzt  erscheinen  ebenso  wie  hiernach.  15 

Irrtum  des  Gedankens  spiegelt  sich  in  Irrtum  der  Tatig- 
keit  wieder.     Die  bestandige  Betrachtung  des  Daseins  als 
etwas  Materielles  und  Korperliches  —  als  etwas,   stadien  des     is 
was  Anfang  und  Ende  hat  und  sich  aus  den  Daseins 
Stadien  von  Geburt,  Verfall  und  Auflosung  zusamrnensetzt 
-verbirgt  das  wahre  und  geistige  Leben  und  lafit  unser  21 
Banner  im  Staube  dahinschleifen.     Wenn  Leben  iiberhaupt 
irgendeinen    Ausgangspunkt   hat,   dann  ist  der  grofie   ICH 
BIN  eine  Mythe.     Wenn  Leben  Gott  ist,  wie  die   Heilige  24 
Schrift  andeutet,  dann  ist  Leben  nicht  embryonisch,  es  ist 
unendlich.     Ein   Ei   kann   unmoglich   ein   Gehege   fur   die 
Gottheit  sein.  27 

Die  Embryologie  liefert  kein  Beispiel  dafiir,  dalS  eine  Art 
ihr  Gegenteil  hervorbringt.     Eine   Schlange  zeugt  niemals 
einen  Vogel,  noch  bringt  ein  Lowe  ein  Lamm  hervor.     Die  so 
Verquickung  der  Gattungen  gilt  fiir  widernaturlich  und  ist 
nur  in  seltenen  Fallen  fruchtbar,  aber  sie  ist  nicht  so  grafl- 
lich  und  vernunftwidrig  wie  die  Voraussetzung,  daft  Geist  33 
—  das  Reine  und  Heilige,  das  Unwandelbare  und  Unsterb- 
liche  —  das  Unreine  und  Sterbliche  hervorbringen  und  in 
demselben  wohnen  konne.     Da  die  Christliche  Wissenschaft  36 
augenf allige  Unmoglichkeiten  abweist,  miissen  die  materiellen 


551  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  must  father  these  absurdities,  for  both  the  material  senses 

and  their  reports  are  unnatural,  impossible,  and  unreal. 
3      Either  Mind  produces,  or  it  is  produced.     If  Mind  is 
first,  it  cannot  produce  its  opposite  in  quality  and  quantity, 
The  real         called  matter.     If  matter  is  first,  it  cannot  pro- 
G  producei         duce  Mind.     Like  produces  like.     In  natural 
history,  the  bird  is  not  the  product  of  a  beast.    In  spiritual 
history,  matter  is  not  the  progenitor  of  Mind. 
9      One  distinguished  naturalist  argues  that  mortals  spring 
from  eggs  and  in  races.     Mr.  Darwin  admits  this,  but  he 
The  ascent      adds  that  mankind  has  ascended  through  all 
12  ofspecies        the  lower  grades  of  existence.     Evolution  de- 
scribes the  gradations  of  human  belief,  but  it  does  not 
acknowledge  the  method  of  divine  Mind,  nor  see  that  ma- 
15  terial  methods  are  impossible  in  divine  Science  and  that 
all  Science  is  of  God,  not  of  man. 

Naturalists  ask:  "What  can  there  be,  of  a  material 
is  nature,  transmitted  through  these  bodies  called  eggs,  — 
Transmitted    themselves  composed  of  the  simplest  material 
elements,  —  by  which  all  peculiarities  of  an- 
21  cestry,  belonging  to  either  sex,  are  brought  down  from 
generation  to  generation  ?"     The  question  of  the  natu- 
ralist amounts  to  this:  How  can  matter  originate  or  trans- 
24  mit  mind?    We  answer  that  it  cannot.     Darkness  and 
doubt  encompass  thought,  so  long  as  it  bases  creation  on 
materiality.     From  a  material  standpoint,  "Canst  thou 
27  by  searching  find  out  God?"     All  must  be  Mind,   or 
else  all  must  be  matter.     Neither  can  produce  the  other. 
Mind  is  immortal;  but  error  declares  that  the  material 
so  seed  must  decay  in  order  to  propagate  its  species,  and 
the  resulting  germ  is  doomed  to  the  same  routine. 

The  ancient  and  hypothetical  question,  Which  is  first, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    551 


GENESIS 


Sinne   diese    Sinnwidrigkeiten    erzeugen,    denn    beide,    die    i 
materiellen  Sinne  und  ihre  Meldungen,  sind  unnatiirlich, 
unmoglich  und  unwirklich.  3 

Gemiit  erzeugt  oder  wird  erzeugt.     1st  Gemiit  das  erste, 
so  kann  es  nicht  sein  Gegenteil  an  Qualitat  und  Quantitat, 
Materie    genannt,    erzeugen.      1st   Materie   das   Derwirkiiche    6 
erste,  so  kann  sie  nicht  Gemiit  erzeugen.     Glei-  Erzeu&er 
ches  erzeugt  Gleiches.     In  der  Naturgeschichte  ist  der  Vogel 
nicht  das  Erzeugnis  des  Vierfiifilers.      In  der  geistigen  Ge-    9 
schichte  ist  die  Materie  nicht  der  Vorfahr  des  Gemiits. 

Ein  hervorragender  Naturforscher  sucht  zu  beweisen,  dafi 
die  Sterblichen  aus  Eiern  und  in  Rassen  entstehen.     Darwin  12 
gibt  dies  zu,  f  iigt  aber  hinzu,  daft  die  Menschheit  Das  Empor. 
durch  alle  niederen  Stufen  des  Daseins  emporge-  steigen  der 
stiegen  sei.     Die  Entwicklungstheorie  beschreibt  15 

die  Stufenfolgen  der  menschlichen  Annahme,  aber  sie  er- 
kennt  die  Methode  ties  gottlichen  Gemiits  nicht  an,  noch 
sieht  sie,  dafi  die  materiellen  Methoden  in  der  gottlichen  is 
Wissenschaft  unmoglich  sind,  und  dafi  alle  Wissenschaft  von 
Gott  kommt  und  nicht  vom  Menschen. 

Die   Naturforscher   fragen:     ,,Was   kann   an   materieller  21 
Natur  durch  diese  Korper,  Eier  genannt,  iibermittelt  werden 
—  die    selber    aus   den    einf achsten    materiellen  ubertragene 
Elementen  zusammengesetzt  sind  — ,  durch  die   Eigentum-      24 
alle  Eigentiimlichkeiten  der  Vorfahren  beiderlei 
Geschlechts   von   Generation  zu    Generation  weitergefiihrt 
werden?"     Die  Frage  der  Naturforscher  gipfelt  in  Folgen-  27 
dem:    Wie  kann  die   Materie   Gemiit  hervorbringen  oder 
iibertragen?     Wir  antworten,  sie  kann  es  nicht.     Finsternis 
und  Zweifel  halten  den  Gedanken  gefangen,  solange  er  die  so 
Schopfung  auf  Materialitat  griindet.     Kannst  du  von  einem 
materiellen  Standpunkt  aus  ,,durch  Forschen  Gott  ergriin- 
den?"  *)     Entweder  mufi  alles  Gemiit  sein,  oder  alles  mufi  33 
Materie   sein.      Keins   kann   das   andre   erzeugen.     Gemiit 
ist  unsterblich,  aber  der  Irrtum  erklart,  dafi  der  materielle 
Same  vergehen  mufi,  um  seine  Arten  fortzupflanzen,  und  dafi  36 
der  daraus   entstehende   Keim   zu   dem   gleichen   Vorgang 
verurteilt  ist. 

Die  alte,  hypothetische  Frage:    Was  war  zuerst,  das  Ei  39 

*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 


552  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  the  egg  or  the  bird  ?  is  answered,  if  the  egg  produces  the 

parent.     But   we   cannot   stop   here.     Another   question 

3  causation  not  f  ollows :    Who  or  what  produces  the  parent  of 

in  matter  ^  egg  ?      rpj^  ^  ^^  WRg  Batched  from  faQ 

"egg  of  night"  was  once  an  accepted  theory.     Heathen 
6  philosophy,  modern  geology,  and  all  other  material  hy- 
potheses  deal   with   causation    as   contingent   on   matter 
and  as  necessarily  apparent  to  the  corporeal  senses,  even 
9  where  the  proof  requisite  to  sustain  this  assumption  is  un- 
discovered.    Mortal  theories  make  friends  of  sin,  sickness, 
and  death;    whereas  the  spiritual  scientific  facts  of  exist- 

12  ence  include  no  member  of  this  dolorous  and  fatal  triad. 

Human  experience  in  mortal  life,  which  starts  from  an 
egg,  corresponds  with  that  of  Job,  when  he  says,  "Man 

is  Emergence  that  is  born  of  a  woman  is  of  few  days,  and 
of  mortals  fujj  of  trouble."  Mortals  must  emerge  from 
this  notion  of  material  life  as  all-in-all.  They  must  peck 

is  open  their  shells  with  Christian  Science,  and  look  outward 
and  upward.  But  thought,  loosened  from  a  material 
basis  but  not  yet  instructed  by  Science,  may  become  wild 

21  with  freedom  and  so  be  self-contradictory. 

From  a  material  source  flows  no  remedy  for  sorrow, 
sin,  and  death,  for  the  redeeming  power,  from  the  ills 

24  Persistence  tnev  occasion,  is  not  in  egg  nor  in  dust.  The 
of  species  blending  tints  of  leaf  and  flower  show  the 
order  of  matter  to  be  the  order  of  mortal  mind.  The 

27  intermixture  of  different  species,  urged  to  its  utmost 
limits,  results  in  a  return  to  the  original  species.  Thus 
it  is  learned  that  matter  is  a  manifestation  of  mortal 

so  mind,  and  that  matter  always  surrenders  its  claims  when 
the  perfect  and  eternal  Mind  is  understood. 

Naturalists  describe  the  origin  of  mortal  and  material 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    552 


GENESIS 


oder  der  Vogel?  ist  beantwortet,  falls  das  Ei  den  Erzeuger    i 
hervorbringt.     Doch  konnen  wir  hier  nicht  stehen  bleiben. 
Es  erhebt  sich  eine  weitere  Frage:  Wer  oder  was   ursachiich-       3 
bringt  den  Erzeuger  des  Eies  hervor?     Dafi  die   keit  nicht  in 
Erde  aus  dem   ,,Ei  der  Nacht"  ausgebriitet  wor- 
den    sei,   war   einst   eine   anerkannte   Theorie.     Die    heid-    6 
nische  Philosophic,  die  moderne  Geologic  und  alle  die  andern 
materiellen    Hypothesen  behandeln  die   Ursachlichkeit,   als 
ob  sie  von  der  Materie  abhinge  und  fiir  die  korperlichen    9 
Sinne  sichtbar  sein  miifite,  sogar  da,  wo  der  erforderliche 
Beweis,  auf  den  sich  diese  Voraussetzung  stiitzen  konnte, 
noch    unentdeckt    ist.     Die    sterblichen    Theorien    machen  12 
Siinde,  Krankheit  und  Tod  zu  Freunden,  wohingegen  die 
geistigen  wissenschaftlichen  Tatsachen  des  Seins  kein  Glied 
dieser  schmerzlichen  und  verhangnisvollen  Dreiheit  in  sich  15 
begreifen. 

Die  menschliche  Erfahrung  in  dem  sterblichen  Leben,  das 
von  einem  Ei  ausgeht,  entspricht  der  des  Hiob,  wenn  er  is 
sagt:    ,,Der  Mensch,  vom  Weibe  geboren,  lebt  DasSicher. 
kurze  Zeit,  und  ist  voll  Unruhe".     Die  Sterb-  hebender 
lichen  mtissen  sich  aus  der  Vorstellung  erheben,   w  21 

da 6  das  materielle  Leben  alles-in-allem  ist.  Sie  miissen  mit 
der  Chris  tlichen  Wissenschaft  ihre  Eierschalen  aufpicken  und 
umher  und  auf  warts  schauen.  Der  Gedanke  jedoch,  der  24 
sich  von  einer  materiellen  Basis  gelost  hat,  aber  noch  nicht 
durch  die  Wissenschaft  belehrt  worden  ist,  mag  durch  Frei- 
heit  ziigellos  und  damit  in  sich  widerspruchsvoll  werden.  27 

Aus   einer  materiellen   Quelle   flielk   kein   Heilmittel   fiir 
Leid,  Siinde  und  Tod,  denn  die  erlosende  Macht  fiir  die 
Ubel,  die  diese  veranlassen,  liegt  nicht  in  einem   Beharriich_     so 
Ei,  noch  im  Staube.     Die  in  einander  verschmel-  keit  der 
zenden  Farbungen  von  Blatt  und  Blume  zeigen, 
daB  die  Ordnung  der  Materie  die  Ordnung  des  sterblichen  33 
Gemiits  ist.     Die  Mischung  der  verschiedenen  Arten  fiihrt, 
wenn  sie  auf  die  Spitze  getrieben  wird,  zur  Riickkehr  zu  den 
ursprtinglichen  Arten.     Auf  diese  Weise  erfahren  wir,  daft  36 
die  Materie  eine  Offenbarwerdung  des  sterblichen  Gemiits 
ist  und  immer  ihre  Anspriiche  aufgibt,  sobald  das  vollkom- 
mene  und  ewige  Gemiit  verstanden  wird.  39 

Die  Naturforscher  beschreiben  den  Ursprung  des  sterb- 


553  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  existence  in  the  various  forms  of  embryology,  and  ac- 
company their  descriptions  with  important  observations, 
3  which  should  awaken  thought  to  a  higher  and 

Better  basis  .  .    .  mi  . 

than  embry-    purer   contemplation   ot   man  s   origin.     This 

ology  *  .  ^ 

clearer  consciousness  must  precede  an  under- 

6  standing  of  the  harmony  of  being.     Mortal  thought  must 

obtain  a  better  basis,  get  nearer  the  truth  of  being,  or 

health  will  never  be  universal,  and  harmony  will  never 

9  become  the  standard  of  man. 

One  of  our  ablest  naturalists  has  said:  "We  have  no 
right  to  assume  that  individuals  have  grown  or  been 
12  formed  under  circumstances  which  made  material  con- 
ditions essential  to  their  maintenance  and  reproduction, 
or  important   to   their    origin    and  first  introduction." 
is  Why,   then,   is   the   naturalist's   basis   so   materialistic, 
and  why  are  his  deductions  generally  material? 

Adam  was  created  before  Eve.     In  this  instance,  it  is 
is  seen  that  the  maternal  egg  never  brought  forth  Adam. 
AH  nativity     Eve  was  formed  from  Adam's  rib,  not  from  a 
in  thought       foetaj  ovum<     Whatever  theory  may  be  adopted 
21  by  general  mortal  thought  to  account  for  human  origin, 
that  theory  is  sure  to  become  the  signal  for  the  appear- 
ance of  its  method  in  finite  forms  and  operations.     If  con- 
24  sentaneous  human  belief  agrees  upon  an  ovum  as  the 
point  of  emergence  for  the  human  race,  this  potent  belief 
will  immediately  supersede  the  more  ancient  supersti- 
27  tion  about  the  creation  from  dust  or  from  the  rib  of  our 
primeval  father. 

You  may  say  that  mortals  are  formed  before  they 

so  Being  is         think  or  know  aught  of  their  origin,  and  you 

may  also  ask  how  belief  can  affect  a  result 

which  precedes  the  development  of  that  belief.     It  can 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    553 

GENESIS 

lichen  und  materiellen  Daseins  in  den  verschiedenartigen    i 
Formen  der  Embryologie  und  begleiten  ihre  Beschreibungen 
mit  wichtigen  Beobachtungen,  die  den  Gedanken   Bessere  3 

zu  einer  hoheren  und  reineren  Betrachtung  von   Basis  ais 
des  Menschen  Ursprung  erwecken  soil  ten.     Dieses 
klarere  Bewufitsein  mufi  dem  Verstandnis  von  der  Harmonie    6 
des  Seins  vorangehen.     Das  sterbliche   Denken  mufi  eine 
bessere   Basis  erlangen  und  der  Wahrheit  des  Seins  naher 
kommen,  sonst  wird  die  Gesundheit  niemals  allgemein,  noch    9 
wird  die  Harmonie  die  Norm  des  Menschen  werden. 

Einer  unsrer  tiichtigsten  Naturforscher  hat  gesagt:  ,,Wir 
haben  kein  Recht  anzunehmen,  dafi  Individuen  unter  sol-  12 
chen  Umstanden  aufwachsen  oder  gestaltet  werden,  welche 
materielle  Bedingungen  zu  ihrer  Erhaltung  und  Fortpflan- 
zung  wesentlich  machen,  oder  welche  fur  ihren  Ursprung  15 
und   ersten    Anfang   von    Bedeutung    sind."      Warum    ist 
dann  die  Basis  des  Naturforschers  eine  so  materialistische? 
Warum  sind  dann  seine  Begriindungen  so  durchweg  materiell?  is 

Adam  wurde  vor  Eva  erschaffen.     An  diesem   Beispiel 
sehen  wir,  dafi  das  mutterliche  Ei  den  Adam  niemals  hervor- 
gebracht  hat.     Eva  wurde  aus  der  Rippe  Adams  jede  Geburt     21 
gebildet,   nicht  aus   einem  fotalen  Ei.     Welche  irnQedanken 
Theorie  auch  immer  von  dem  allgemeinen  sterblichen  Ge- 
danken angenommen  werden  mag,  um  liber  den  mensch-  24 
lichen  Ursprung  Rechenschaf  t  zu  geben :  diese  Theorie  wird 
sicherlich  der  Weckruf  werden  fur  das   Zutagetreten  ihrer 
Methode  in  endlichen  Formen  und  Wirkungen.     Wenn  die  27 
menschliche  Annahme  einstimmig  darin  ubereinkommt,  dafi 
das  Ei  der  Ausgangspunkt  fiir  das  Menschengeschlecht  ist, 
dann  wird  diese  vorherrschende  Annahme  den  alteren  Aber-  30 
glauben  iiber  die  Erschaffung  aus  dem  Staub  oder  aus  der 
Rippe  unsres  Urvaters  sofort  verdrangen. 

Du  magst  behaupten,  dafi  die  Sterblichen  gebildet  werden,  33 
ehe  sie  denken  oder  etwas  von  ihrem  Ursprung  wissen,  und 
du  magst  f erner  fragen,  wie  die  Annahme  ein  Re-  Das  Sein 
sultat  beeinflussen  kann,  das   der  Entwicklung  unsterbl»ch      36 
dieser  Annahme  vorangeht.     Es  lafit  sich  darauf  nur  erwidern, 


554  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  only  be  replied,  that  Christian  Science  reveals  what  "eye 

hath  not  seen/'  —  even  the  cause  of  all  that  exists,  —  for 

3  the  universe,  inclusive  of  man,  is  as  eternal  as  God,  who 

is  its  divine  immortal  Principle.     There  is  no  such  thing 

as  mortality,  nor  are  there  properly  any  mortal  beings, 

6  because  being  is  immortal,  like  Deity,  —  or,  rather,  being 
and  Deity  are  inseparable. 

Error  is  always  error.     It  is  no  thing.     Any  statement 

9  of  life,  following  from  a  misconception  of  life,  is  errone- 
Our  conscious  ous>  because  it  is  destitute  of  any  knowledge 
development  of  the  so_caned  selfhood  of  life,  destitute  of 

12  any  knowledge  of  its  origin  or  existence.  The  mortal 
is  unconscious  of  his  foetal  and  infantile  existence;  but 
as  he  grows  up  into  another  false  claim,  that  of  self-con- 

15  scious  matter,  he  learns  to  say,  "I  am  somebody;  but 
who  made  me?"  Error  replies,  "God  made  you."  The 
first  effort  of  error  has  been  and  is  to  impute  to  God  the 

is  creation  of  whatever  is  sinful  and  mortal;  but  infinite 
Mind  sets  at  naught  such  a  mistaken  belief. 

Jesus  defined  this  opposite  of  God  and  His  creation 

21  better  than  we  can,  when  he  said,  "He  is  a  liar,  and  the 

Mendacity      father  of  it."     Jesus  also  said,  "Have  not  I 

chosen  you  twelve,  and  one  of  you  is  a  devil  ?  " 

24  This  he  said  of  Judas,  one  of  Adam's  race.  Jesus  never 
intimated  that  God  made  a  devil,  but  he  did  say,  "Ye 
are  of  your  father,  the  devil."  All  these  sayings  were  to 

27  show  that  mind  in  matter  is  the  author  of  itself,  and  is 
simply  a  falsity  and  illusion. 

It  is  the  general  belief  that  the  lower  animals  are  less 

so  Ailments  sickly  than  those  possessing  higher  organiza- 
of  animals  tions,  especially  those  of  the  human  form. 
This  would  indicate  that  there  is  less  disease  in  propor- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    554 

GENESIS 

dal$  die  Christliche  Wissenschaft  enthiillt,  was  ,,kein  Auge    i 
gesehen  hat,"  die  Ursache  von  allem,  was  existiert  —  denn 
das  Weltall,  einschliefilich  des  Menschen,  ist  so  ewig  wie    3 
Gott,   der  dessen  gottliches  unsterbliches  Prinzip  ist.     Es 
gibt   gar   keine    Sterblichkeit,    noch   im   eigentlichen   Sinne 
irgendwelche  sterbliche  Wesen,  weil  das  Sein  unsterblich  ist    6 
wie  die  Gottheit  —  oder  besser  gesagt,  das  Sein  und  die  Gott- 
heit  sind  untrennbar. 

Irrtum  ist  allemal  Irrtum.      Er  ist  k  e  i  n   Ding.     Eine    9 
jede  Behauptung  tiber  das  Leben,  die  aus  einer  falschen  Auf- 
fassung  vom  Leben  entsteht,  ist  irrig,  weil  sie   Unsrebe. 
einer  jeden  Kenntnis  der  sogenannten  Selbstheit  wufite  Ent-     12 
des  Lebens  entbehrt,  einer  jeden  Kenntnis  von 
dessen  Ursprung  oder  Dasein.     Der  Sterbliche  ist  sich  seines 
fotalen,  wie  seines  Kindesdaseins  nicht  bewufit,  aber  wahrend  15 
er  in  einen  andern  falschen  Anspruch   hineinwachst,  nam- 
lich  in   den  der  selbstbewuflten    Materie,   lernt    er    sagen: 
,,Ich  bin  jemand,  aber  wer  hat  mich  geschaffen?"     Der  Irr-  is 
turn    erwidert:     ,,Gott    hat    dich    geschaffen."     Das    erste 
Bemiihen  des  Irrtums  war  und  ist  noch  immer,  Gott  die 
Erschaifung    von    allem    Siindigen    und    Sterblichen    zuzu-  21 
schreiben,   aber   das   unendliche  Gemut  bietet  solch    einer 
irrtumlichen  Annahme  Trotz. 

Jesus   definierte   dieses   Gegenteil   von  Gott  und   Seiner  24 
Schopfung  besser,  als  wir  es  konnen,  indem  er  sagte:    ,,Er 
ist  ein  Liigner  und  ein  Vater  derselbigen."     Jesus   nigenhaftig- 
sagte  ferner:    ,,Hab  Ich  nicht  euch  zwolfe   er-  keitdes          27 
wahlet?     und  euer  einer  ist  ein  Teufel."     Dies 
sagte  er  von  Judas,  einem  aus  dem  Geschlechte  Adams. 
Jesus  gab  niemals  zu  verstehen,  daft  Gott  einen  Teufel  schuf,  so 
aber  er  sagte:  ,,Ihr  seid  von  dem  Vater,  dem  Teufel".     Alle 
diese  Ausspriiche  sollten  zeigen,  dafi  Gemiit  in  der  Materie 
sein  eigner  Urheber  und  einfach  eine  Falschheit  und  eine  33 
Illusion  ist. 

Es  wird  allgemein  angenommen,  die  niederen  Tiere  seien 
weniger   kranklich    als    die,   welche   einen   hoheren   organi-  36 
schen  Bau  haben,  besonders  die  der  menschlichen   Leiden  der 
Form.      Das  wiirde  darauf    hinweisen,    dafi    es   Tiere 
weniger  Krankheit  gibt  in  dem  Verhaltnis,  wie  die   Kraft  39 


555  SCIENCE    AND    HEALTH 


GENESIS 


i  tion  as  the  force  of  mortal  mind  is  less  pungent  or  sensi- 
tive, and  that  health  attends  the  absence  of  mortal  mind. 

3  A  fair  conclusion  from  this  might  be,  that  it  is  the  human 
belief,  and  not  the  divine  arbitrament,  which  brings  the 
physical  organism  under  the  yoke  of  disease. 

6  An  inquirer  once  said  to  the  discoverer  of  Christian 
Science:  "I  like  your  explanations  of  truth,  but  I  do 
ignorance  the  not  comprehend  what  you  say  about  error. " 
9  slgn  of  error  This  is  the  nature  of  error.  The  mark  of  igno- 
rance is  on  its  forehead,  for  it  neither  understands  nor 
can  be  understood.  Error  would  have  itself  received  as 

12  mind,  as  if  it  were  as  real  and  God-created  as  truth;  but 
Christian  Science  attributes  to  error  neither  entity  nor 
power,  because  error  is  neither  mind  nor  the  outcome  of 

15  Mind. 

Searching  for  the  origin  of  man,  who  is  the  reflection 
of  God,  is  like  inquiring  into  the  origin  of  God,  the  self- 
is  The  origin       existent    and    eternal.     Only    impotent    error 
would  seek  to  unite  Spirit  with  matter,  good 
with    evil,    immortality   with   mortality,    and    call   this 

21  sham  unity  man,  as  if  man  were  the  offspring  of  both 
Mind  and  matter,  of  both  Deity  and  humanity.  Crea- 
tion rests  on  a  spiritual  basis.  We  lose  our  standard  of 

24  perfection  and  set  aside  the  proper  conception  of  Deity, 
when  we  admit  that  the  perfect  is  the  author  of  aught 
that  can  become  imperfect,  that  God  bestows  the  power 

27  to  sin,  or  that  Truth  confers  the  ability  to  err.  Our 
great  example,  Jesus,  could  restore  the  individualized 
manifestation  of  existence,  which  seemed  to  vanish  in 

30  death.  Knowing  that  God  was  the  Life  of  man,  Jesus 
was  able  to  present  himself  unchanged  after  the  cruci- 
fixion. Truth  fosters  the  idea  of  Truth,  and  not  the  be- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    555 


GENESIS 


des  sterblichen  Gemiits  weniger  verletzend  oder  empfindlich    i 
ist,  und  dafi  die  Abwesenheit  des  sterblichen  Gemiits  von 
Gesundheit  begleitet  ist.     Eine  angemessene  Schlufifolgerung    3 
hieraus  ware,  dafi  es  die  mensehliche  Annahme  ist  und  nicht 
die  gottliche  Willkiir,  die  den  physischen  Organismus  unter 
das  Joch  der  Krankheit  bringt.  6 

Einst  sagte  jemand  zu  der  Entdeckerin  der   Christlichen 
Wissenschaf t :     ,,Ihre    Erklarungen    der    Wahrheit    gefallen 
mir,  aber  was  Sie  liber  den  Irrtum  sagen,  begreife   Unwissen-        9 
ich  nicht. "     Das  ist  das  Wesen  des  Irrtums.     Er  zlfchendes 
tragt    das    Zeichen    der    Unwissenheit    auf    der   i«tums 
Stirn,  denn  er  versteht  nicht,  noch  kann  er  verstanden  wer-  12 
den.     Der  Irrtum  mochte  sich  selbst  als  Gemiit  aufgenom- 
men  sehen,   als   ob   er  ebenso  wirklich  und  gotterschaffen 
ware  wie  die  Wahrheit;   aber  die  Christliche  Wissenschaf  t  is 
schreibt    dem   Irrtum   weder   Wesenheit    noch    Macht    zu, 
weil   der   Irrtum  weder  ein  Gemiit  noch  das  Ergebnis  des 
Gemiits  ist.  is 

Das  Forschen  nach  dem  Ursprung  des  Menschen,  der  die 
Wiederspiegelung  Gottes  ist,  ist  wie  das  Suchen  nach  dem 
Ursprung  Gottes,  des  durch  sich  selbst  Bestehen-  DerUrsprung  21 
den  und  Ewigen.     Nur  der  ohnmachtige  Irrtum  derGottiich- 
trachtet  danach,  Geist  mit  Materie,  Gutes  mit 
Bosem,  Unsterblichkeit  mit  Sterblichkeit  zu  vereinigen,  und  24 
diese  Trug-Einheit  M  e  n  s  c  h  zu  nennen,  als  ob  der  Mensch 
der  Sprofiling  von  beiden  ware,  von  Gemiit  und  Materie, 
von  beiden,  von  Gottheit  und  Menschheit.     Die  Schopfung  27 
ruht  auf  einer  geistigen  Basis.     Wir  verlieren  unsre  Norm 
der  Vollkommenheit  und   lassen   den   eigentlichen   Gottes- 
begriff  beiseite,  wenn  wir  zugeben,  dafi  das  Vollkommene  so 
der  Urheber  von  irgend  etwas  ist,  das  unvollkommen  werden 
kann,  dafi  Gott  die  Macht  zu  siindigen  verleiht,  oder  dafi 
Wahrheit  die  Fahigkeit  zu  irren  gibt.     Unser  grofies  Vorbild  33 
Jesus    konnte    die    individualisierte    Offenbarwerdung    des 
Daseins  wiederherstellen,  die  im  Tode  zu  vergehen  schien. 
Da  Jesus  wufite,  dafi  Gott  das  Leben  des  Menschen  ist,  war  36 
er  imstande  sich  nach  der  Kreuzigung  uriverandert  zu  zei- 
gen.    Wahrheit  nahrt  die  Idee  der  Wahrheit  und  nicht  die 


556  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  lief  in  illusion  or  error.  That  which  is  real,  is  sustained 
by  Spirit. 

3  Vertebrata,  articulata,  mollusca,  and  radiata  are  mor- 
tal and  material  concepts  classified,  and  are  supposed  to 
Genera  possess  life  and  mind.  These  false  beliefs 

6  classified  will  disappear,  when  the  radiation  of  Spirit 
destroys  forever  all  belief  in  intelligent  matter.  Then 
will  the  new  heaven  and  new  earth  appear,  for  the  for- 

9  mer  things  will  have  passed  away. 

Mortal   belief   infolds   the   conditions   of  sin.     Mortal 

belief  dies  to  live  again  in  renewed  forms,  only  to  go  out 

12  at  last  forever;   for  life  everlasting  is  not  to  be 

The  Chris-  .  .  ..<->,.  -. 

tian'spnvi-     gamed  by  dying.     Christian  science  may  ab- 
sorb the  attention  of  sage  and  philosopher,  but 
15  the  Christian  alone  can  fathom  it.     It  is  made  known 
most  fully  to  him  who  understands  best  the  divine  Life. 
Did  the  origin  and  the  enlightenment  of  the  race  come 
is  from  the  deep  sleep  which  fell  upon  Adam?    Sleep  is 
darkness,  but  God's  creative  mandate  was,  "Let  there  be 
light."     In   sleep,   cause   and   effect   are   mere   illusions. 
21  They  seem  to  be  something,  but  are  not.     Oblivion  and 
dreams,  not  realities,  come  with  sleep.     Even  so  goes  on 
the  Adam-belief,  of  which  mortal  and  material  life  is  the 
24  dream. 

Ontology  receives  less  attention  than  physiology.    Why  ? 
Because  mortal  mind  must  waken  to  spiritual 
27  versus  '         life  before  it  cares  to  solve  the  problem  of 
being,  hence  the  author's  experience ;  but  when 
that  awakening  comes,  existence  will  be  on  a  new  stand- 
so  point. 

It  is  related  that  a  father  plunged  his  infant  babe,  only 
a  few  hours  old,  into  the  water  for  several  minutes,  and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    556 

GENESIS 

Annahme  von  Illusion  oder  Irrtum.     Was  \virklich  ist,  wird    1 
vom  Geist  erhalten. 

Wirbeltiere,  Gliedertiere,  Weichtiere  und  Strahltiere  sind    3 
klassifizierte  sterbliche  und  materielle  Begriffe,  die  vermeint- 
lich  Leben  und  Gemut  besitzen.     Diese  falschen  Klassifizierte 
Annahmen  werden  verschwinden,  wenn  das  Strah-  Gattun&en        6 
len  des  Geistes  jedwede  Annahme  von  intelligenter  Materie 
fur  immer  zerstort.     Alsdann  wird  der  neue  Himmel  und  die 
neue  Erde  erscheinen,  denn  das  Alte  wird  vergangen  sein.          9 

Die   sterbliche    Annahme   umfafit   die   Bedingungen   der 
Siinde.     Die   sterbliche   Annahme   stirbt,   um   in   erneuten 
Formen  wiederaufzuleben,  nur  um  schlieJBlich  auf  DCS  christen   12 
immer  zu  verschwinden,  denn  das  ewige  Leben  Vorrecht 
wird  nicht  durch  Sterben  gewonnen.     Die  Chris tliche  Wis- 
senschaft  mag  wohl  die  Aufmerksamkeit  des  Weisen  und  des  is 
Philosophen  in  Anspruch  nehmen,  aber   der    Christ   allein 
kann   sie   ergriinden.     Sie   wird   dem   am   verstandlichsten 
werden,  der  das  gottliche  Leben  am  besten  versteht.     Kamen  is 
der  Urpsrung  und  die  Erleuchtung  des  Menschengeschlechts 
von  dem  tiefen  Schlaf  her,  der  auf  Adam  fiel?     Schlaf  ist 
Finsternis,  aber  Gottes  schopferischer  Befehl  lautete:    ,,Es  21 
werde  Licht."     Im  Schlaf  sind  Ursache  und  Wirkung  blofle 
Illusionen.     Sie  scheinen  etwas  zu  sein,  sind  es  aber  nicht. 
Mit  dem  Schlaf  kommen  Vergessenheit  und  Traume,  nicht  24 
Wirklichkeiten.     Genau  so  dauert  die  Adams-Annahme  fort, 
deren  Traum  das  sterbliche  und  materielle  Leben  ist. 

Der  Ontologie  wird  weniger  Beachtung  geschenkt  als  der  27 
Physiologic.     Warum?     Weil    das    sterbliche    Gemiit    zum 
geistigen  Leben  erwachen  mufi,  ehe  ihm  darum  Ontolo  . 
zu  tun  ist,  das  Problem  des  Seins  zu  losen,  daher  gegenPhysio-  30 
die  Erfahrung  der  Verfasserin;   wenn  aber  dieses 
Erwachen  kommt,  dann  wird  das  Dasein  auf  einem  neuen 
Standpunkt  stehen.  33 

Es  wird  von  einem  Vater  berichtet,  der  sein  neugeborenes, 
nur  wenige  Stunden  altes  Kind  mehrere  Minuten  lang  unter 


557  SCIENCE    AND    HEALTH 

GENESIS 

i  repeated  this  operation  daily,  until  the  child  could  remain 

under  water  twenty  minutes,  moving  and  playing  with- 

3  out  harm,  like  a  fish.     Parents  should  remember  this, 

and  learn  how  to  develop  their  children  properly  on  dry 

land. 

6  Mind  controls  the  birth-throes  in  the  lower  realms  of 
nature,  where  parturition  is  without  suffering.  Vege- 
The  curse  tables,  minerals,  and  many  animals  suffer  no 
9  removed  pain  in  multiplying;  but  human  propagation 
has  its  suffering  because  it  is  a  false  belief.  Christian  Sci- 
ence reveals  harmony  as  proportionately  increasing  as  the 

12  line  of  creation  rises  towards  spiritual  man,  —  towards 
enlarged  understanding  and  intelligence;  but  in  the  line 
of  the  corporeal  senses,  the  less  a  mortal  knows  of  sin, 

is  disease,  and  mortality,  the  better  for  him,  —  the  less  pain 
and  sorrow  are  his.  When  the  mist  of  mortal  mind  evap- 
orates, the  curse  will  be  removed  which  says  to  womanr 

is  "In  sorrow  thou  shalt  bring  forth  children."  Divine 
Science  rolls  back  the  clouds  of  error  with  the  light  of 
Truth,  and  lifts  the  curtain  on  man  as  never  born  and  as 

21  never  dying,  but  as  coexistent  with  his  creator. 

Popular  theology  takes  up  the  history  of  man  as  if  he 
began  materially  right,  but  immediately  fell  into  mental 

24  sin;  whereas  revealed  religion  proclaims  the  Science  of 
Mind  and  its  formations  as  being  in  accordance  with 
the  first  chapter  of  the  Old  Testament,  when  God,  Mind, 

27  spake  and  it  was  done. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    557 


GENESIS 


Wasser   tauchte   und   diesen   Vorgang   taglich   wiederholte,    i 
bis  das  Kind  zwanzig  Minuten  lang  unter  Wasser  bleiben 
und  sich  unbeschadet  wie  ein  Fisch  darin  bewegen^und  darin    3 
spielen  konnte.     El  tern  sollten  hieran  denken  und  lernen, 
wie  sie  ihre  Kinder  in  geeigneter  Weise  auf  dem  trocknen 
Lande  zur  Entwicklung  bringen  konnen.  6 

Gemiit    beherrscht   die    Geburtswehen    in    den   niederen 
Reichen  der  Natur,  wo  sich  das  Gebaren  ohne  Leiden  voll- 
zieht.     Pflanzen,  Mineralien  und  viele  Tiere  er-  DerFiuch        9 
leiden  keinen  Schmerz  bei  der  Vermehrung;  aber  aufgehoben 
die  menschliche  Fortpflanzung  hat  ihre  Leiden,  weil  sie  eine 
falsche  Annahme  ist.     Die  Christliche  Wissenschaft  enthiillt,  12 
dafi  die  Harmonie  in  dem  Verhaltnis  wachst,  wie  der  Weg 
der   Schopfung   zum   geistigen   Menschen  aufsteigt  —  zum 
erweiterten   Verstandnis   und   zur   erweiterten    Intelligenz;  15 
aber  je  weniger  ein  Sterblicher  in  der  Richtung  der  korper- 
lichen  Sinne  von  Siinde,  Krankheit  und  Sterblichkeit  weifi, 
desto  besser  fiir  ihn  —  desto  weniger  Schmerz  und  Kummer  18 
sind  sein.     Wenn  der  Nebel  des  sterblichen  Geimits  verdun- 
stet,  dann  wird  der  Fluch  aufgehoben,  der  zum  Weibe  sagt: 
,,Du  sollst  mit  Schmerzen  Kinder  gebaren".     Die  gottliche  21 
Wissenschaft  vertreibt  die  Wolken  des  Irrtums   mit   dem 
Licht  der  Wahrheit,  liiftet  den  Vorhang  und  zeigt,  daB  der 
Mensch  nie  geboren  wird  und  niemals  stirbt,  sondern  mit  24 
seinem  Schopfer  zugleich  besteht. 

Die  Theologie  im  allgemeinen  fafit   die   Geschichte   des 
Menschen  so  auf,  als  ob  er  materiell  richtig  anfinge,  aber  so-  27 
gleich  in  mentale  Siinde  verfiele,  wohingegen  die  geoffenbarte 
Religion  verkiindet,  daB  die  Wissenschaft  des  Gemuts  und 
ihre  Bildungen  mit  dem  ersten  Kapitel  des  Alten  Testa-  so 
ments  in  Ubereinstimmung  stehen,  da  Gott,  Gemiit,  sprach, 
und  es  geschah. 


CHAPTER  XVI 

THE  APOCALYPSE 

Blessed  is  he  that  readeth,  and  they  that  hear  the  words  of  this  proph- 
ecy, and  keep  those  things  which  are  written  therein :  for  the  time  is  at 
hand.  —  REVELATION. 

Great  is  the  Lord,  and  greatly  to  be  praised  in  the  city  of  our  God, 
in  the  mountain  of  His  holiness.  —  PSALMS. 


i  OT. 
O  E 


JOHN  writes,  in  the  tenth  chapter  of  his  book  of 
Revelation :  — 


3  And  I  saw  another  mighty  angel  come  down  from  heaven, 
clothed  with  a  cloud :  and  a  rainbow  was  upon  his  head,  and 
his  face  was  as  it  were  the  sun,  and  his  feet  as  pillars  of 

6  fire :  and  he  had  in  his  hand  a  little  book  open :  and  he 
set  his  right  foot  upon  the  sea,  and  his  left  foot  on  the 
earth. 

9  This  angel  or  message  which  comes  from  God,  clothed 
with  a  cloud,  prefigures  divine  Science.  To  mortal  sense 
The  new  Science  seems  at  first  obscure,  abstract,  and 

12  Evaneel  dark;  but  a  bright  promise  crowns  its  brow. 
When  understood,  it  is  Truth's  prism  and  praise.  When 
you  look  it  fairly  in  the  face,  you  can  heal  by  its  means, 

15  and  it  has  for  you  a  light  above  the  sun,  for  God  "is  the 
light  thereof."  Its  feet  are  pillars  of  fire,  foundations 
of  Truth  and  Love.  It  brings  the  baptism  of  the  Holy 

is  Ghost,  whose  flames  of  Truth  were  prophetically  de- 
scribed by  John  the  Baptist  as  consuming  error. 

558 


XVI.  KAPITEL 
DIE  APOKALYPSE 

Selig  ist,  der  da  lieset  und  die  da  horen  die  Worte  der  Weissagung, 
und  behalten,  was  darinnen  geschrieben  ist;  denn  die  Zeit  ist  nahe. 
—  OFFENBARUNG. 

GroR  ist  der  Herr  und  hochberuhmt  in  der  Stadt  unsers  Gottes,  auf 
seinem  heiligen  Berge.  —  Aus  DEN  PSALMEN. 

JOHANNES  schreibt  im  zehnten  Kapitel  seines  Buches    i 
der  Offenbarung: 

Und  ich  sah  einen  andern  starken  Engel  vom  Himmel  herab-    3 
kommen;   der  war  mit  einer  Wolke  bekleidet,  und  ein  Regen- 
bogen  auf  seinem  Haupt,  und  sein  Antlitz  wie  die  Sonne,  und 
seine  FiiBe  wie  Feuerpfeiler;  und  er  hatte  in  seiner  Hand  ein    6 
Biichlein  aufgetan,  und  er  setzte  seinen  rechten  FuI5  auf  das 
Meer  und  den  linken  auf  die  Erde. 

Dieser  Engel  oder  diese  Botschaft,  die  von  Gott  kommt,    9 
mit  einer  Wolke  bekleidet,  stellt  die  gottliche  Wissenschaft 
vorbildlich  dar.      Dem  sterblichen  Sinn  erscheint   Das  neue 
die  Wissenschaft  zuerst  verborgen,  abstrakt  und   Evan&eiium    12 
dunkel,  aber  eine  frohe  Verheifiung  kront  ihre  Stirn.    Wenn 
sie    verstanden    wird,    ist   sie    der  Wahrheit    Prisma    und 
Preis.     Wenn  du  ihr  off  en  ins  Antlitz  schaust,  kannst  du  15 
mit  ihrer  Hilfe  heilen,  und  sie  hat  ein  Licht  fur  dich,  das 
heller  ist  als  die  Sonne,  denn  Gott  ist  ,,ihre  Leuchte".     Ihre 
Fiifie    sind    Feuerpfeiler,    Grundpfeiler    der  Wahrheit   und  is 
Liebe.     Sie  bringt  die  Taufe  des   Heiligen  Geistes,   dessen 
Wahrheitsflammen  von  Johannes  dem  Taufer   prophetisch 
als  solche  geschildert  werden,  die  den  Irrtum  verzehren.  21 

558 


559  SCIENCE    AND    HEALTH 


THE    APOCALYPSE 


i  This  angel  had  in  his  hand  "a  little  book,"  open  for 
all  to  read  and  understand.  Did  this  same  book  contain 

3  Truth's          the  revelation  of  divine  Science,  the  "right 

foot"  or  dominant  power  of  which  was  upon 

the  sea,  —  upon  elementary,  latent  error,  the  source  of 

6  all  error's  visible  forms?  The  angel's  left  foot  was  upon 
the  earth;  that  is,  a  secondary  power  was  exercised  upon 
visible  error  and  audible  sin.  The  "still,  small  voice" 

9  of  scientific  thought  reaches  over  continent  and  ocean 
to  the  globe's  remotest  bound.  The  inaudible  voice  of 
Truth  is,  to  the  human  mind,  "as  when  a  lion  roareth." 

12  It  is  heard  in  the  desert  and  in  dark  places  of  fear.  It 
arouses  the  "seven  thunders"  of  evil,  and  stirs  their  latent 
forces  to  utter  the  full  diapason  of  secret  tones.  Then  is 

is  the  power  of  Truth  demonstrated,  —  made  manifest  in 
the  destruction  of  error.  Then  will  a  voice  from  harmony 
cry:  "Go  and  take  the  little  book.  .  .  .  Take  it,  and  eat 

is  it  up;  and  it  shall  make  thy  belly  bitter,  but  it  shall  be  in 
thy  mouth  sweet  as  honey."  Mortals,  obey  the  heavenly 
evangel.  Take  divine  Science.  Read  this  book  from 

21  beginning  to  end.  Study  it,  ponder  it.  It  will  be  indeed 
sweet  at  its  first  taste,  when  it  heals  you;  but  murmur  not 
over  Truth,  if  you  find  its  digestion  bitter.  When  you 

24  approach  nearer  and  nearer  to  this  divine  Principle,  when 
you  eat  the  divine  body  of  this  Principle,  —  thus  partak- 
ing of  the  nature,  or  primal  elements,  of  Truth  and  Love, 

27  —  do  not  be  surprised  nor  discontented  because  you  must 
share  the  hemlock  cup  and  eat  the  bitter  herbs;  for  the 
Israelites  of  old  at  the  Paschal  meal  thus  prefigured  this 

so  perilous  passage  out  of  bondage  into  the  El  Dorado  of  faith 
and  hope. 

The   twelfth  chapter   of   the  Apocalypse,  or  Revela- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    559 

DIE    APOKALYPSE 

Dieser  Engel  hatte  ,,ein  Biichlein"  in  seiner  Hand,  auf-    i 
getan  fur  alle  zum  Lesen  und  Verstehen.     Enthielt  dieses 
selbe  Buch  die  Offenbarung  der  gottlichen  Wis-  DasBuchder    3 
senschaft,  deren  ,,rechter  Fufi"  oder  herrschende  Wahrheit 
Macht    auf    dem    Meere    stand  —  auf    dem    elementaren, 
latenten  Irrtum,   der  Quelle  aller  sichtbaren  Formen  des    6 
Irrtums?     Der  linke  Fufi  des  Engels  stand  auf  der  Erde; 
d.h.    eine    sekundare    Macht   wurde   iiber   den   sichtbaren 
Irrtum  und  die  horbare  Siinde  ausgeiibt.     Ein  „ still  sanftes    9 
Sausen"   des   wissenschaftlichen   Gedankens   erstreckt   sich 
iiber  Land  und  Meer  bis  zu  den  fernsten  Grenzen  des  Erd- 
balles.     Die  unhorbare   Stimme  der  Wahrheit  ist  fur  das  12 
menschliche  Gemiit  als  ,,wie  ein  Lowe  briillet".     Sie  wird 
in  der  Wiiste  und  an  dunkeln  Orten  der  Furcht  gehort.     Sie 
erweckt  die  ,,sieben  Donner"  des  Bosen  und  riihrt  deren  15 
latente  Gewalten  auf,  damit  sie  ihre  geheimen  Tone  im  vollen 
Umfange  laut  werden  lassen.     Dann  wird  die  Macht  der 
Wahrheit    demonstriert  —  offenbar    gemacht    in    der    Zer-  is 
stoning  des  Irrtums.     Dann  wird  aus  der  Harmonie  eine 
Stimme  ertonen:   ,,Gehe  hin,  nimm  das  offne  Biichlein.  .  .  . 
Nimm  hin  und  verschling's,  und  es  wird  dich  im  Bauch  21 
grimmen;  aber  in  deinem  Munde  wird's  siiiS  sein  wie  Honig." 
Gehorcht    der    himmlischen    Botschaft,    ihr    Sterblichen! 
Nehmt  die  gottliche  Wissenschaft.     Leset  dieses  Buch  von  24 
Anfang  bis  zu  Ende.     Studiert  es,  sinnt  dariiber  nach.     Es 
wird  euch  in  der  Tat  zuerst  siiiS  schmecken,  wenn  es  euch 
heilt;    aber  murrt  nicht  iiber  die  Wahrheit,  wenn  euch  die  27 
Verdauung  auch  bitter  erscheint.     Wenn  ihr  diesem  gott- 
lichen Prinzip  naher  und  naher  kommt,  wenn  ihr  den  gott- 
lichen Leib  dieses  Prinzips  esset  —  und  auf  die  Weise  an  der  so 
Natur  oder  den  Urelementen  der  Wahrheit  und  Liebe  teil- 
nehmt  —  dann  seid  nicht  iiberrascht,  noch  unzufrieden,  weil 
ihr  den  Schierlingsbecher  teilen   und   die  bittern  Krauter  33 
essen    miifit;     denn    diesen    gefahrvollen    Auszug    aus    der 
Knechtschaft  in  das  Eldorado  des  Glaubens  und  der  Hoff- 
nung  haben  die  Israeliten  vor  alters  beim  Passahmahl  also  36 
vorbildlich  dargestellt. 

Das  zwolfte  Kapitel  der  Apokalypse  oder  der  Offenbarung 


560  SCIENCE    AND    HEALTH 

THE  APOCALYPSE 

i  tion  of  St.  John,  has  a  special  suggestiveness  in  connec- 
tion with  the  nineteenth  century.  In  the  opening  of  the 

3  To-day's  sixth  seal,  typical  of  six  thousand  years  since 
Adam,  the  distinctive  feature  has  reference 
to  the  present  age. 

6  Revelation  xii.  1.  And  there  appeared  a  great  wonder  in 
heaven;  a  woman  clothed  with  the  sun,  and  the  moon 
under  her  feet,  and  upon  her  head  a  crown  of  twelve 

9  stars. 

Heaven  represents  harmony,  and  divine  Science  inter- 
prets  the   Principle    of   heavenly   harmony.     The   great 
12  miracle,  to  human  sense,  is  divine  Love,  and 

True  estimate  .  »  . 

of  God's  mes-  the  grand  necessity  ot  existence  is  to  gain  the 
true  idea  of  what  constitutes  the  kingdom  of 

15  heaven  in  man.  This  goal  is  never  reached  while  we 
hate  our  neighbor  or  entertain  a  false  estimate  of  any- 
one whom  God  has  appointed  to  voice  His  Word.  Again, 

is  without  a  correct  sense  of  its  highest  visible  idea,  we  can 
never  understand  the  divine  Principle.  The  botanist  must 
know  the  genus  and  species  of  a  plant  in  order  to  classify 

21  it  correctly.     As  it  is  with  things,  so  is  it  with  persons. 

Abuse  of  the  motives  and  religion  of  St.  Paul  hid  from 
view  the  apostle's  character,  which  made  him  equal  to 

24  persecution  his  great  mission.  Persecution  of  all  who  have 
harmful  spoken  something  new  and  better  of  God  has 
not  only  obscured  the  light  of  the  ages,  but  has  been  fatal 

27  to  the  persecutors.  Why?  Because  it  has  hid  from 
them  the  true  idea  which  has  been  presented.  To  mis- 
understand Paul,  was  to  be  ignorant  of  the  divine  idea  he 

so  taught.  Ignorance  of  the  divine  idea  betrays  at  once  a 
greater  ignorance  of  the  divine  Principle  of  the  idea  —  igno- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    560 

DIE    APOKALYPSE 

des   Johannes   enthalt   einen   besonderen   Hinweis   auf    das    i 
neunzehnte  Jahrhundert.      Der  unterscheidende   Lehrevon 
Zug  im  Offnen  des  sechsten  Siegels,  welches  die  heute  3 

sechstausend  Jahre  seit  Adam  bildlich  darstellt,  hat  auf  die 
gegenwartige  Zeit  Bezug. 

Offenbarung  12,  1.     Und  es  erschien  ein  groB    Zeichen   im    6 
Himmel:    ein  Weib,  mit  der  Sonne  bekleidet,  und  der  Mond 
unter  ihren  Fiifien,  und  auf  ihrem  Haupt  eine  Krone  von  zwolf 
Sternen.  9 

Der  Himmel  stellt  Harmonie  clar,  und  die  gottliche  Wis- 
senschaft  legt  das  Prinzip  der  himmlischen  Harmonie  aus. 
Die  gottliche  Liebe  ist  das  hohe  Wunder  fur  den  Wahre  12 

menschlichen  Sinn,  und  die  groBe  Notwendigkeit  ^n^vcm*" 
des   Daseins   ist,   die  wahre   Idee  von  dem  zu  CottesBoten 
gewinnen,  was  das  Himmelreich  im  Menschen   ausmacht.  15 
Dieses  Ziel  wird  niemals  erreicht,  solange  wir  unsern  Nach- 
sten  hassen,  oder  solange  wir  eine  falsche  Wertschatzung 
von  irgend  jemand  haben,  den  Gott  berufen  hat,  Sein  Wort  is 
zu  verkiindigen.     Ferner,  ohne  den  korrekten  Begriff  von  der 
hochsten  sichtbaren  Idee  des  gottlichen  Prinzips  konnen  wir 
dasselbe  niemals  verstehen.     Der  Botaniker  mufi  Gattung  21 
und  Art  einer  Pflanze  kennen,  um  sie  in  korrekter  Weise 
klassifizieren  zu  konnen.     Was  fur  Dinge  gilt,  gilt  auch  fur 
Personen.  24 

Die  Schmahung  der  Motive  und  der  Religion  des  Paulus 
verbarg  vor  den  Leuten  den  Charakter  des  Apostels,  der  ihn 
seiner  groBen  Mission  gewachsen  machte.     Die   verfoigung      27 
Verfolgung  aller  derer,  die  etwas  Neues  und  Bes-  schadhch 
seres  uber  Gott  gesagt  haben,  hat  nicht  nur  das  Licht  der 
Zeiten  verdunkelt,  sondern  ist  auch  fiir  die  Verfolger  ver-  30 
hangnisvoll   gewesen.     Warum?     Weil  es   die  wahre   Idee, 
die   ihnen   dargeboten  wurde,   vor  ihnen   verbarg.     Paulus 
falsch  verstehen  hiefi,  die  gottliche  Idee,  die  er  lehrte,  nicht  33 
kennen.     Die   Unkenntnis   der   gottlichen   Idee   verrat   zu- 
gleich  eine  grofiere  Unkenntnis  des  gottlichen  Prinzips  der 
Idee  —  eine    Unkenntnis    der   Wahrheit    und   Liebe.     Das  36 


561  SCIENCE    AND    HEALTH 


THE    APOCALYPSE 


i  ranee  of  Truth  and  Love.  The  understanding  of  Truth 
and  Love,  the  Principle  which  works  out  the  ends  of  eternal 

3  good  and  destroys  both  faith  in  evil  and  the  practice  of 
evil,  leads  to  the  discernment  of  the  divine  idea. 

Agassiz,  through  his  microscope,  saw  the  sun  in  an 

6  egg  at  a  point  of  so-called  embryonic  life.  Because  of 
Espousals  his  more  spiritual  vision,  St.  John  saw  an 
supernal  «angei  standing  in  the  sun."  The  Revelator 

9  beheld  the  spiritual  idea  from  the  mount  of  vision. 
Purity  was  the  symbol  of  Life  and  Love.  The  Revelator 
saw  also  the  spiritual  ideal  as  a  woman  clothed  in  light,  a 

12  bride  coming  down  from  heaven,  wedded  to  the  Lamb 
of  Love.  To  John,  "the  bride"  and  "the  Lamb"  repre- 
sented the  correlation  of  divine  Principle  and  spiritual  idea, 

15  God  and  His  Christ,  bringing  harmony  to  earth. 

John  saw  the  human  and  divine  coincidence,  shown  in 
the  man  Jesus,  as  divinity  embracing  humanity  in  Life 

is  Divinity  and    and  its  demonstration,  —  reducing  to  human 

perception  and  understanding  the  Life  which 

is  God.     In  divine  revelation,  material  and  corporeal  self- 

21  hood  disappear,  and  the  spiritual  idea  is  understood. 

The  woman  in  the  Apocalypse  symbolizes  generic  man, 
the  spiritual  idea  of  God;  she  illustrates  the  coincidence 

24  spiritual  of  God  and  man  as  the  divine  Principle  and 
sunhght  divine  idea.  The  Revelator  symbolizes  Spirit 
by  the  sun.  The  spiritual  idea  is  clad  with  the  radiance 

27  of  spiritual  Truth,  and  matter  is  put  under  her  feet.  The 
light  portrayed  is  really  neither  solar  nor  lunar,  but  spirit- 
ual Life,  which  is  "the  light  of  men."  In  the  first  chapter 

so  of  the  Fourth  Gospel  it  is  written,  "  There  was  a  man  sent 
from  God  ...  to  bear  witness  of  that  Light." 

John  the  Baptist  prophesied  the  coming  of  the  im- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    561 


DIE    APOKALYPSE 


Verstandnis  von  Wahrheit  und  Liebe,  dem  Prinzip,  welches    1 
den  Endzweck  des  ewigen  Guten  ausarbeitet  und  den  Glauben 
an  das  Bose,  wie  die  Ausiibung  des  Bosen  zerstort,  fiihrt  zu    3 
der  Erkenntnis  der  gottlichen  Idee. 

Agassiz  sah  durch  sein  Mikroskop  die  Sonne  in  einem  Ei 
an  einem  Punkt  sogenannten  embryonischen  Lebens.     Ver-    6 
mdge  seines  geistigeren  Schauens  sah  Johannes   Himmiische 
,,einen  Engel  in  der  Sonne  stehen".     Von  dem  vermahiung 
Berge  der  Vision  aus  erblickte  der  Offenbarer  die  geistige    9 
Idee.     Reinheit  war  das  Symbol  des  Lebens  und  der  Liebe. 
Der  Offenbarer  sah  auch  das  geistige  Ideal  als  ein  Weib  in 
Licht   gekleidet,    als    eine    Braut,    die    vom    Himmel   her-  12 
abkommt  und  dem  Lamm   der  Liebe  vermahlt  ist.     Fur 
Johannes  stellen  ,,die  Braut"  und  ,,das  Lamm"  die  Wech- 
selbeziehung    zwischen    dem    gottlichen    Prinzip    und    der  is 
geistigen  Idee,   zwischen  Gott  und   Seinem   Christus  dar, 
welcher  der  Erde  Harmonie  bringt. 

Johannes  sah  das  Zusammentreffen  des  Menschlichen  und  is 
Gottlichen,  wie  es  sich  im  Menschen  Jesus  zeigte,  als  die 
Gottlichkeit,  welche  die  Menschlichkeit  im  Leben  G5ttlichkeit 
und  dessen  Demonstration  umfaik,  und  welche  der  und  Mensch-   21 
menschlichen  Wahrnehmung  und  dem  mensch- 
lichen  Verstandnis  das  Leben  erschliefh,  das  Gott  ist.     In 
der  gottlichen  Offenbarung  verschwindet  die  materielle  und  24 
korperliche  Selbstheit,  und  die  geistige  Idee  wird  verstanden. 

Das  Weib  in  der  Apokalypse  versinnbildlicht  die  Gattung 
Mensch,  die  geistige  Idee  Gottes;   sie  veranschaulicht  die  27 
Ubereinstimmung  von  Gott  und  Mensch  als  dem  gottlichen 
Prinzip  und  der  gottlichen  Idee.     Der  Offenbarer  Geistiges 
versinnbildlicht    Geist    durch    die    Sonne.     Die   Sonnenlicht     30 
geistige  Idee  ist  mit  dem  Strahlenglanz  der  geistigen  Wahr- 
heit bekleidet,  und  die  Materie  ist  unter  ihre  Fiifie  getan. 
Das  also  geschilderte  Licht  ist  in  Wirklichkeit  weder  Sonnen-  33 
noch  Mondeslicht,  sondern  das  geistige  Leben,  welches  ,,das    • 
Licht  der  Menschen"  ist.     Im  ersten  Kapitel   des  vierten 
Evangeliums  steht  geschrieben:   ,,Es  ward  ein  Mensch,  von  36 
Gott  gesandt,  .  .  .  dafi  er  von  dem  Licht  zeugete". 

Johannes  der  Taufer  prophezeite  das  Kommen  des  makel- 


562  SCIENCE    AND    HEALTH 

THE    APOCALYPSE 

i  maculate  Jesus,  and  John  saw  in  those  days  the  spiritual 
idea  as  the  Messiah,  who  would  baptize  with  the  Holy 

3  spiritual  idea  Ghost,  —  divine  Science.  As  Elias  presented 
revealed  ^.j^  jjea  oj?  fae  fatherhood  of  God,  which  Jesus 
afterwards  manifested,  so  the  Revelator  completed  this 

6  figure  with  woman,  typifying  the  spiritual  idea  of  God's 
motherhood.  The  moon  is  under  her  feet.  This  idea 
reveals  the  universe  as  secondary  and  tributary  to  Spirit, 

9  from  which  the  universe  borrows  its  reflected  light,  sub- 
stance, life,  and  intelligence. 

The  spiritual  idea  is  crowned  with  twelve  stars.     The 

12  twelve  tribes  of  Israel  with  all  mortals,  —  separated  by 
spiritual  idea  belief  from  man's  divine  origin  and  the  true 
crowned  y^  —  wjjj  through  much  tribulation  yield  to 

is  the  activities  of  the  divine  Principle  of  man  in  the  har- 
mony of  Science.  These  are  the  stars  in  the  crown  of 
rejoicing.  They  are  the  lamps  in  the  spiritual  heavens 

is  of  the  age,  which  show  the  workings  of  the  spiritual  idea 
by  healing  the  sick  and  the  sinning,  and  by  manifesting 
the  light  which  shines  "unto  the  perfect  day"  as  the  night 

21  of  materialism  wanes. 

Revelation  xii.  2.    And  she  being  with  child  cried,  travail- 
ing in  birth,  and  pained  to  be  delivered. 

24  Also  the  spiritual  idea  is  typified  by  a  woman  in  tra- 
vail, waiting  to  be  delivered  of  her  sweet  promise,  but  re- 
Travaii  membering  no  more  her  sorrow  for  joy  that 

27  andJ°y          the  birth  goes  on;  for  great  is  the  idea,  and  the 

•    travail  portentous. 

Revelation  xii.  3.    And  there  appeared  another  wonder  in 
so  heaven;  and  behold  a  great  red  dragon,  having  seven  heads 
and  ten  horns,  and  seven  crowns  upon  his  heads. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    562 

DIE    APOKALYPSE 

losen  Jesus,  und  Johannes  sah  in  jenen  Tagen  die  geistige  Idee    i 
als  den  Messias,  der  mit  dem  Heiligen  Geist  —  mit  der  gott- 
lichen  Wissenschaft  —  taufen  wiirde.     Wie  Elias  Die  geistige      3 
die  Idee  der  Vaterschaft  Gottes  darstellte,  die  ideeoffen- 
Jesus  spater  offenbarte,  so  vervollstandigte  der 
Offenbarer  dieses  Bild  durch  das  Weib,  welches  die  geistige    6 
Idee  der  Muttersehaft  Gottes  bildlich  darstellt,     Der  Mond 
ist  unter  ihren  Ftifien.     Diese  Idee  enthiillt,  dafi  das  Univer- 
sum  dem  Geist  untergeordnet  und  tributpflichtig  ist,  dem    9 
das  Universum  sein  wiedergespiegeltes  Licht,  seine  Substanz, 
sein  Leben  und  seine  Intelligenz  entlehnt. 

Die  geistige  Idee  ist  mit  zwolf  Sternen  gekront.    Die  12 
zwolf  Stamme  Israels  samt  alien  Sterblichen  —  die  von  des 
Mensehen    gottlichem    Ursprung  und    von   der  Die  geistige 
wahren  Idee  durch  Annahme  getrennt  sind —  idee  gekront    lg 
werden    sich    durch    viel    Trubsal    der    Wirksamkeit    des 
gottlichen  Prinzips   des   Mensehen   in   der   Harmonie   der 
Wissenschaft  ergeben.     Dieses  sind  die  Sterne  in  der  Krone  is 
der  Freude.     Es  sind  die  Leuchten  an  den  geistigen  Him- 
meln  der  Zeit,  die  das  Wirken  der  geistigen  Idee  durch  das 
Heilen  der  Kranken  und  Siindigen  zeigen  und  dadurch,  dafi  21 
sie  das  Licht  offenbar  werden  lassen,  das  da  scheinet  ,,bis 
auf  den  vollen  Tag",  wahrend  die  Nacht  des  Materialismus 
verbleicht.  24 

Offenbarung  12,  2.    Und  sie  war  schwanger  und  schrie  in 
Kindesnoten,  und  hatte  grofle  Qual  zur  Geburt. 

Die  geistige  Idee  wird  ferner  durch  ein  Weib  in  Kindes-  27 
noten  bildlich  dargestellt,  die  darauf  wartet,  von  ihrer  siifien 
Verheifiung   entbunden   zu   werden,    doch   ihrer   Kindesnste 
Schmerzen  nicht  mehr  gedenkt  iiber  der  Freude,   und  Freude     39 
dafi  die  Geburt  vor  sich  geht;  denn  grofi  ist  die  Idee,  und 
bedeutsam  sind  die  Note. 

Offenbarung  12,  3.     Und  es  erschien  ein  ander  Zeichen  im  33 
Himmel,  und  siehe,  ein  grower,  roter  Drache,  der  hatte  sieben 
Haupter  und  zehn  Homer  und  auf  seinen  Hauptern   sieben 
Kronen.  36 


563  SCIENCE    AND    HEALTH 


THE    APOCALYPSE 


i      Human  sense  may  well  marvel  at  discord,  while,  to  a 

diviner  sense,  harmony  is  the  real  and  discord  the  unreal. 
3  The  dragon     We  may  well  be  astonished  at  sin,  sickness,  and 

as  a  type        death.     We  may  well  be  perplexed  at  human 

fear;   and   still   more  astounded   at  hatred,   which  lifts 
6  its  hydra  head,  showing  its  horns  in  the  many  inventions 

of  evil.    But  why  should  we  stand  aghast  at  nothingness? 

The    great    red    dragon    symbolizes   a   lie,  —  the   belief 
9  that  substance,  life,   and  intelligence   can  be  material. 

This  dragon  stands  for  the  sum  total  of  human  error. 

The  ten  horns  of  the  dragon  typify  the  belief  that  mat- 
12  ter  has  power  of  its  own,   and  that  by  means  of  an 

evil  mind  in  matter  the  Ten  Commandments  can  be 

broken. 
15      The  Revelator  lifts  the  veil  from  this  embodiment  of 

all  evil,  and  beholds  its  awful  character;  but  he  also 

The  sting  of     sees  the  nothingness  of  evil  and  the  allness  of 

lg   the  serpent         Q^       rpj^    Revejator    gees    ^t     o}d     serpent, 

whose  name  is  devil  or  evil,  holding  untiring  watch,  that 
he  may  bite  the  heel  of  truth  and  seemingly  impede  the 
21  offspring  of  the  spiritual  idea,  which  is  prolific  in  health, 
holiness,  and  immortality. 

Revelation  xii.  4.     And  his  tail  drew  the  third  part  of  the 

24  stars  of  heaven,  and  did  cast  them  to  the  earth:  and  the 

dragon  stood  before  the  woman  which  was  ready  to  be 

delivered,  for  to  devour  her  child  as  soon  as  it  was  born. 

27  The  serpentine  form  stands  for  subtlety,  winding  its 
way  amidst  all  evil,  but  doing  this  in  the  name  of  good. 
Animal  Its  sting  is  spoken  of  by  Paul,  when  he  refers 

so  tc  to  "spiritual  wickedness  in  high  places."  It 

is  the  animal  instinct  in  mortals,  which  would  impel 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    563 


DIE    APOKALYPSE 


Der  menschliche  Sinn  mag  sich  wohl  iiber  Disharmonie    l 
wundern,   wahrend  fiir  einen  gottlicheren  Sinn  Harmonic 
das  Wirkliche  und  Disharmonie  das  Unwirkliche  Der  Drache      3 
1st.     Wir  mogen  wohl  iiber  Siinde,  Krankheit  und   ais  ein 
Tod  staunen.     Wir  mogen  wohl  iiber  menschliche 
Furcht  bestiirtzt  sein;   und  noch  mehr  mogen  wir  iiber  Hafi    6 
in  Staunen  geraten,  der  sein  Hydrahaupt  erhebt  und  seine 
Homer  in  den  vielen  Kiinsten  des  Bosen  zeigt.     Aber  warum 
soil  ten  wir  iiber  dem  Nichts  entsetzt  sein?     Der  grofie,  rote    9 
Drache  versinnbildlicht  eine  Luge  —  die  Annahme,  dafi  Sub- 
stanz,  Leben  und  Intelligenz  materiell  sein  konnen.     Dieser 
Drache  bedeutet  die  Gesamtsumme  menschlichen  Irrtums.  12 
Die  zehn  Horner  des  Drachen  stellen  die  Annahme  bildlich 
dar,  dafi  die  Materie  Kraft  aus  sich  selbst  besitzt,  und  dafi 
kraft  eines  bosen  Gemiits  in  der  Materie  die  zehn  Gebote  15 
iibertreten  werden  konnen. 

Der  Offenbarer  liiftet  den  Schleier  von  dieser  Verkorperung 
alles  Bosen  und  erblickt  dessen  schrecklichen  Charakter;  is 
aber  er  sieht  ebenfalls  die  Nichtsheit  des  Bosen   Derstachei 
und  die  Allheit  Gottes.     Der  Offenbarer  sieht,   d<*Schiange 
dafi  die  alte  Schlange,  deren  Name  Teufel  oder  das  Bose  ist,  21 
unermiidlich  Wache  halt,  um  die  Wahrheit  in  die  Ferse  zu 
stechen  und  den  Sprofiling  der  geistigen  Idee,  der  reich  an 
Gesundheit,  Heiligkeit  und  Unsterblichkeit  ist,  scheinbar  zu  24 
hindern. 

Offenbarung  12,  4.     Und  sein  Schwanz  zog  den  dritten  Teil 
der  Sterne  des  Himmels  und  warf  sie  auf  die  Erde.     Und  der  27 
Drache  trat  vor  das  Weib,  die  gebaren  sollte,  auf  dafi,  wenn  sie 
geboren  hatte,  er  ihr  Kind  frafie. 

Die  schlangenartige  Form  bedeutet  List,  die  sich  durch  alles  30 
Bose  hindurch  windet,  dies  aber  im  Namen  des  Guten  tut. 
Und  von  ihrem  Stachel  spricht  Paulus,  wenn  er  Tierische 
auf  die  ,,bosen  Geister  unter  dem  Himmel"  Bezug   Tendenz         33 
nimmt.     Der  tierische  Instinkt  in  den  Sterblichen  ist   es, 


564  :         SCIENCE    AND    HEALTH 

THE    APOCALYPSE 

i  them  to  devour  each  other  and  cast  out  devils  through 
Beelzebub. 

3  As  of  old,  evil  still  charges  the  spiritual  idea  with  error's 
own  nature  and  methods.  This  malicious  animal  in- 
stinct, of  which  the  dragon  is  the  type,  incites  mortals  to 

6  kill  morally  and  physically  even  their  fellow-mortals,  and 
worse  still,  to  charge  the  innocent  with  the  crime.  This 
last  infirmity  of  sin  will  sink  its  perpetrator  into  a  night 

9  without  a  star. 

The  author  is  convinced  that  the  accusations  against 
Jesus  of  Nazareth  and  even  his  crucifixion  were  instigated 

12  Malicious  by  the  criminal  instinct  here  described.  The 
barbarity  Revelator  speaks  of  Jesus  as  the  Lamb  of  God 
and  of  the  dragon  as  warring  against  innocence.  Since  Jesus 

15  must  have  been  tempted  in  all  points,  he,  the  immaculate, 
met  and  conquered  sin  in  every  form.  The  brutal  bar- 
barity of  his  foes  could  emanate  from  no  source  except  the 

is  highest  degree  of  human  depravity.  Jesus  "opened  not 
his  mouth"  Until  the  majesty  of  Truth  should  be  demon- 
strated in  divine  Science,  the  spiritual  idea  was  arraigned 

21  before  the  tribunal  of  so-called  mortal  mind,  which  was 
unloosed  in  order  that  the  false  claim  of  mind  in  matter 
might  uncover  its  own  crime  of  defying  immortal  Mind. 

24  From  Genesis  to  the  Apocalypse,  sin,  sickness,  and 
death,  envy,  hatred,  and  revenge,  —  all  evil,  —  are  typi- 
Doomof  fied  by  a  serpent,  or  animal  subtlety.  Jesus 

27  thedra£°n  said,  quoting  a  line  from  the  Psalms,  "They 
hated  me  without  a  cause."  The  serpent  is  perpetually 
close  upon  the  heel  of  harmony.  From  the  beginning 

so  to  the  end,  the  serpent  pursues  with  hatred  the  spiritual 
idea.  In  Genesis,  this  allegorical,  talking  serpent  typi- 
fies mortal  mind,  "more  subtle  than  any  beast  of  the 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    564 


DIE    APOKALYPSE 


der  diese  dazu  antreiben  mochte,  sich  gegenseitig  zu  ver-    i 
schlingen  und  die  Teufel  durch  Beelzebub  auszutreiben. 

Wie  vor  alters  legt  das  Bose  der  geistigen  Idee  noch  immer    3 
die  Natur  und  die  Methoden  des  Irrtums  zur  Last.     Dieser 
boshafte,  tierische  Instinkt,  dessen  Typus  der  Drache  ist, 
reizt  die  Sterblichen  dazu  an,  ihre  Mitsterblichen  moralisch    6 
und   physisch   zu  to  ten  und,  was  noch  sehlimmer  ist,  den 
Unschuldigen  das  Verbrechen  zur  Last  zu  legen.     Dieses 
letzte  Gebreste  der  Siinde  wird  den  Frevler  in  eine  sternen-    9 
lose  Nacht  versenken, 

Die  Verfasserin  ist  iiberzeugt,  dafi  die  Anklagen  gegen 
Jesus  von  Nazareth,  ja,  sogar  seine  Kreuzigung,  durch  den  12 
hier  beschriebenen  verbrecherischen  Instinkt  an-  Boshafte 
gestiftet  worden   sind.     Der   Offenbarer  spricht   Grausamkeit 
von  Jesus  als  dem  Lamm  Gottes  und  vom  Drachen  als  von  15 
dem,  der  gegen  die  Unschuld  kampft.     Da  Jesus  in  alien 
Punkten  versucht  worden  sein  muB,  trat  er,  der  Makellose, 
der  Siinde  in  jeder  Form  entgegen  und  besiegte  sie.     Die  is 
rohe    Grausamkeit    seiner    Feinde    konnte    keiner    andern 
Quelle  als  dem  hochsten  Grad  menschlicher  Verderbtheit  ent- 
stromen.   Jesus ,,tat.  ..seinen  Mund  nicht  auf".  21 
Bis  zu  der  Zeit,  da  die  Majestat  der  Wahrheit  in  der  gott- 
lichen  Wissenschaft  -demons triert  werden  sollte,  wurde  die 
geistige  Idee  vor  den  Richterstuhl  des  sogenannten  sterb-  24 
lichen  Gemiits  gestellt,   das  losgelassen  wurde,  damit  der 
f  alsche  Anspruch  von  Gemiit  in  der  Materie  sein  eignes  Ver- 
brechen aufdecke,  namlich  den  Trotz  gegen  das  unsterbliche  27 
Gemiit. 

Von  der  Genesis  bis  zur  Apokalypse  werden  Siinde,  Krank- 
heit  und  Tod,  Neid,  Hafi  und  Rache  —  alles  Bose  —  durch  so 
eine    Schlange    oder   durch    tierische    Listigkeit  untergang 
bildlich  dargestellt.     Jesus  sagte,  indem  er  eine  desDrachen 
Stelle  aus  den  Psalmen  anfiihrte:    ,,Sie  hassen  mich  ohne  33 
Ursache."     Die  Schlange  ist  der  Harmonie  bestiindig  dicht 
auf  den   Fersen.     Von   Anfang  bis   zu   Ende   verfolgt   die 
Schlange  die  geistige  Idee  mit  Hafi.     Im  ersten  Buch  Mose  36 
stellt  diese  allegorische  sprechende  Schlange  das  sterbliche 
Gemiit  bildlich  dar,  das  ,,listiger  denn  alle  Tiere  auf  dem 


565  SCIENCE    AND    HEALTH 


THE    APOCALYPSE 


i  field.7'  In  the  Apocalypse,  when  nearing  its  doom,  this 
evil  increases  and  becomes  the  great  red  dragon,  swollen 

3  with  sin,  inflamed  with  war  against  spirituality,  and  ripe 
for  destruction.  It  is  full  of  lust  and  hate,  loathing  the 
brightness  of  divine  glory. 

6  Revelation  xii.  5.  And  she  brought  forth  a  man  child, 
who  was  to  rule  all  nations  with  a  rod  of  iron:  and  her 
child  was  caught  up  unto  God,  and  to  His  throne. 

9  Led  on  by  the  grossest  element  of  mortal  mind,  Herod 
decreed  the  death  of  every  male  child  in  order  that  the 
The  conflict  man  Jesus,  the  masculine  representative  of  the 

12  wlth  punty  spiritual  idea,  might  never  hold  sway  and  de- 
prive Herod  of  his  crown.  The  impersonation  of  the 
spiritual  idea  had  a  brief  history  in  the  earthly  life  of  our 

is  Master;  but  "of  his  kingdom  there  shall  be  no  end/' 
for  Christ,  God's  idea,  will  eventually  rule  all  nations 
and  peoples  —  imperatively,  absolutely,  finally  —  with  di- 

is  vine  Science.  This  immaculate  idea,  represented  first 
by  man  and,  according  to  the  Revelator,  last  by  woman, 
will  baptize  with  fire;  and  the  fiery  baptism  will  burn  up 

21  the  chaff  of  error  with  the  fervent  heat  of  Truth  and  Love, 
melting  and  purifying  even  the  gold  of  human  character. 
After  the  stars  sang  together  and  all  was  primeval  har- 

24  mony,  the  material  lie  made  war  upon  the  spiritual  idea; 
but  this  only  impelled  the  idea  to  rise  to  the  zenith  of 
demonstration,  destroying  sin,  sickness,  and  death,  and 

27  to  be  caught  up  unto  God,  —  to  be  found  in  its  divine 
Principle. 

Revelation  xii.  6.     And  the  woman  fled  into  the  wilder- 
30  ness,  where  she  hath  a  place  prepared  of  God. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    565 

DIE    APOKALYPSE 

Felde"  1st.     Wenn  in  der  Apokalypse  sich  dieses  Bose  seinem    i 
Untergange  nahert,  nimmt  es  zu  und  wird  zum  grofien,  roten 
Drachen,  von  Siinde  geschwollen,  von  Feindseligkeit  gegen    3 
die   Geistigkeit  entflammt  und  reif  zur  Zerstorung.     Der 
Drache   ist   voller  Wollust  und  HalS  und  verabscheut  den 
Glanz  der  gottlichen  Herrlichkeit.  6 

Offenbarung  12,  5.  Und  sie  gebar  einen  Sohn,  ein  Knablein, 
der  alle  Heiden  sollte  weiden  mit  eisernem  Stabe.  Und  ihr 
Kind  ward  entruckt  zu  Gott  und  seinem  Stuhl.  9 

Von  dem  rohesten  Element  des  sterblichen  Gemiits  ge- 
leitet,  verhangte  Herodes  iiber  jedes  mannliche  Kind  den 
Tod,    damit    der    Mensch    Jesus,     der     mann-  DerKam  f     12 
liche  Vertreter  der  geistigen  Idee,  niemals  das   mit  der 
Szepter  fiihren  und  Herodes  seiner  Krone  be- 
rauben  moge.     Die  Verkorperung  der  geistigen  Idee  hatte  15 
eine  kurze  Geschichte  in  dem  Erdenleben  unsres  Meisters, 
aber    ,,seines    Konigreichs    wird    kein    Ende    sein",    denn 
Christus,  die  Idee  Gottes,  wird  schliefilich  alle  Nationen  und  is 
Volker  —  gebieterisch,  absolut,  endgiiltig  —  mit  der  gottlichen 
Wissenschaft  regieren.     Diese  unbefleckte  Idee,  die  zuerst 
durch  den  Mann  und,  dem  Offenbarer  zufolge,  zuletzt  durch  21 
das  Weib  dargestellt  wird,  wird  mit  Feuer  taufen;  und  die 
Feuertaufe  wird  die   Spreu  des   Irrtums  in  der   Hochglut 
der  Wahrheit  und  Liebe  verbrennen  und  sogar   das   Gold  24 
des  menschlichen  Charakters  schmelzen  und  lautern.     Seit 
der  Zeit,  da  die  Morgensterne  miteinander  sangen,  und  alles 
eine  Urharmonie  war,  hat  die  materielle  Luge  die  geistige  27 
Idee  bekriegt;    aber  dies  trieb  die  Idee  nur  dazu  an,  sich 
zum  Zenith  der  Demonstration  zu  erheben,  Siinde,  Krankheit 
und  Tod  zu  zerstoren,  und  zu  Gott  entriickt  zu  werden —  so 
d.h.  in  ihrem  gottlichen  Prinzip  erfunden  zu  werden. 

Offenbarung  12,  6.  Und  das  Weib  entfloh  in  die  Wiiste,  da 
sie  hat  einen  Ort,  bereitet  VOD  Gott.  33 


566  SCIENCE    AND    HEALTH 


THE    APOCALYPSE 


i  As  the  children  of  Israel  were  guided  triumphantly 
through  the  Red  Sea,  the  dark  ebbing  and  flowing  tides 

3  spiritual  °f  human  fear,  —  as  they  were  led  through  the 
guidance  wilderness,  walking  wearily  through  the  great 
desert  of  human  hopes,  and  anticipating  the  promised 

6  joy,  —  so  shall  the  spiritual  idea  guide  all  right  desires 
in  their  passage  from  sense  to  Soul,  from  a  material  sense 
of  existence  to  the  spiritual,  up  to  the  glory  prepared  for 

9  them  who  love  God.  Stately  Science  pauses  not,  but 
moves  before  them,  a  pillar  of  cloud  by  day  and  of  fire 
by  night,  leading  to  divine  heights. 

12  If  we  remember  the  beautiful  description  which  Sir 
Walter  Scott  puts  into  the  mouth  of  Rebecca  the  Jewess 
in  the  story  of  Ivanhoe,  — 

15  When  Israel,  of  the  Lord  beloved, 

Out  of  the  land  of  bondage  came, 
Her  fathers'  God  before  her  moved, 
18  An  awful  guide,  in  smoke  and  flame,  — 

we  may  also  offer  the  prayer  which  concludes  the  same 
hymn,  — 

21  And  oh,  when  stoops  on  Judah's  path 

In  shade  and  storm  the  frequent  night, 
Be  Thou,  longsuffering,  slow  to  wrath, 
24  A  burning  and  a  shining  light! 

Revelation  xii.  7,  8.      And  there  was  war  in  heaven: 
Michael  and  his  angels  fought  against  the  dragon ;  and  the 
27  dragon  fought,  and  his  angels,  and  prevailed  not;  neither 
was  their  place  found  any  more  in  heaven. 

The  Old  Testament  assigns  to  the  angels,  God's  divine 
so  Angelic          messages,  different  offices.     Michael's  charac- 
teristic   is    spiritual    strength.     He    leads    the 
hosts  of  heaven  against  the  power  of  sin,  Satan,   and 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    566 

DIE    APOKALYPSE 

Wie  die  Kinder  Israel  siegreich  dureh  das  Rote  Meer,  die    i 
dunkle  Ebbe  und  Flut  menschlicher  Furcht,  hindurchgef iihrt 
wurden  —  wie  sie  durch  die  Wiiste  geleitet  wur-  Qeistige  3 

den,  mit  miiden  Schritten  durch  die  gro$e  Einode   Fiihruns 
menschlicher    Hoffmmgen    wanderten    und    die    verheifiene 
Freude  vorahnten,  so  wird  die  geistige  Idee  alle  rechten    6 
Wiinsche  auf  ihrem  Weg  vom  Sinn  zur  Seele  leiten,  von 
einem  materiellen  Begriff  des  Daseins  zu  einem  geistigen, 
hinan    zu    der    Herrlichkeit,    die    denen    bereitet    ist,    die    9 
Gott  lieben.     Die  hehre  Wissenschaft  bleibt  nicht  stehen, 
sondern  wandelt  vor  ihnen  her,  eine  Wolkensaule  bei  Tag 
und  eine  Feuersaule  bei  Nacht,   und  f iihrt  zu  gottlichen  12 
Hohen. 

Wenn  wir  der  schonen  Beschreibung  gedenken,  die  Walter 
Scott  in  der  Erzahlung  Ivanhoe  der  Jiidin  Rebekka  in  den  15 
Mund  legt: 

Als  Israel,  des  Herrn  geliebtes  Volk, 

Heimkehrte  aus  der  strengen  Knechtschaft  Lande,  18 

Zog  seiner  Vater  Gott  vor  ihnen  her, 

Als  Leitstern  er  in  Rauch  und  Flammen  brannte  — 

dann  wollen  wir  auch  das  Gebet  darbieten,  welches  dasselbe  21 
Lied  beschliefit: 

Und  ach!   wenn  Juda's  Pfad  die  dustre  Nacht 

Mit  Schatten  oft  und  Stiirmen  dicht  umzieht,  24 

Sei  du  Langmiit'ger,  deines  Zornes  Macht 

Beschrankend,  uns  ein  Licht,  das  flammend  gliiht! 

Offenbarung  12,  7-8.     Und  es  erhub  sich  ein  Streit  im  Him-  27 
mel:   Michael  und  seine  Engel  stritten  mit  dem  Drachen;   und 
der  Drache  stritt  und  seine  Engel,  und  siegeten  nicht,  auch  ward 
ihre  Statte  nicht  mehr  gefunden  im  Himmel.  30 

Das  Alte  Testament  weist  den   Engeln,   den   gottlichen 
Botschaften   Gottes,  verschiedene   Amter   an.     Das  Kenn- 
zeichen  Michaels  ist  geistige  Starke.     Er  fuhrt   DerEngei       33 
die  himmlischen  Heerscharen   gegen  die  Macht   Amt 
der  Siinde,  gegen  den  Satan,  und  kampft  die  heiligen  Kriege. 


567  SCIENCE    AND    HEALTH 

THE    APOCALYPSE 

i  fights  the  holy  wars.  Gabriel  has  the  more  quiet  task 
of  imparting  a  sense  of  the  ever-presence  of  ministering 

3  Love.  These  angels  deliver  us  from  the  depths.  Truth 
and  Love  come  nearer  in  the  hour  of  woe,  when  strong 
faith  or  spiritual  strength  wrestles  and  prevails  through 

6  the  understanding  of  God.  The  Gabriel  of  His  presence 
has  no  contests.  To  infinite,  ever-present  Love,  all  is 
Love,  and  there  is  no  error,  no  sin,  sickness,  nor  death. 

9  Against  Love,  the  dragon  warreth  not  long,  for  he  is 
killed  by  the  divine  Principle.  Truth  and  Love  prevail 
against  the  dragon  because  the  dragon  cannot  war  with 

12  them.  Thus  endeth  the  conflict  between  the  flesh  and 
Spirit. 

Revelation  xii.  9.     And  the  great  dragon  was  cast  out, 
15  that  old  serpent,  called  the  devil,  and  Satan,  which  deceiv- 
eth  the  whole  world :  he  was  cast  out  into  the  earth,  and  his 
angels  were  cast  out  with  him. 

is      That  false  claim  —  that  ancient  belief,  that  old  serpent 
whose  name  is  devil  (evil),  claiming  that  there  is  intelli- 
gence in  matter  either  to  benefit  or  to  injure 

Dragon 

21  casj^down       men  — is  pure  delusion,  the  red  dragon;  and 

it  is  cast  out  by  Christ,  Truth,  the  spiritual 

idea,  and  so  proved  to  be  powerless.     The  words  "cast 

24  unto  the  earth"  show  the  dragon  to  be  nothingness,  dust 
to  dust;  and  therefore,  in  his  pretence  of  being  a  talker, 
he  must  be  a  lie  from  the  beginning.  His  angels,  or  mes- 

27  sages,  are  cast  out  with  their  author.  The  beast  and  the 
false  prophets  are  lust  and  hypocrisy.  These  wolves  in 
sheep's  clothing  are  detected  and  killed  by  innocence,  the 

30  Lamb  of  Love. 

Divine  Science  shows  how  the  Lamb  slays  the  wolf. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    567 

DIE    APOKALYPSE 

Gabriel  hat  die  friedlichere  Aufgabe,  ein  Gefuhl  von  der    i 
Immergegenwartigkeit    der    dienenden    Liebe    mitzuteilen. 
Diese  Engel  erlosen  uns  aus  den  Tiefen.    Wahrheit  und    3 
Liebe  kommen  uns  naher  in  der  Stunde  der  Triibsal,  wenn 
starker  Glaube  oder  geistige  Starke  durch  das  Verstandnis 
Gottes  ringt  und  obsiegt.     Fur  den  Gabriel  Seiner  Gegen-    6 
wart  gibt  es  keinen   Streit.     Fur   die  unendliche,   immer- 
gegenwartige  Liebe  ist  alles  Liebe,  und  es  gibt  keinen  Irrtum, 
keine   Siinde,   keine   Krankheit   und   keinen   Tod.      Gegen    9 
Liebe  kampft  der  Drache  nicht  lange,   denn  er  wird   von 
dem    gottlichen    Prinzip    getotet.      Wahrheit    und    Liebe 
obsiegen  gegen  den  Drachen,  weil  der  Drache  nicht  mit  ihnen  12 
kampfen    kann.     Also     endet     der    Widerstreit     zwischen 
Fleisch   und   Geist. 

Offenbarung   12,   9.     Und    es  ward  ausgeworfen  der  grofie  15 
Drache,  die  alte  Schlange,  die  da  heifit  der  Teufel  und  Satanas, 
der  die  ganze  Welt  verfiihret,  und  ward  geworfen  auf  die  Erde, 
und  seine  Engel  wurden  auch  dahin  geworfen.  is 

Jener  falsche  Anspruch  —  jene  alte  Annahme,  jene  alte 
Schlange,  deren  Name  Teufel  (Boses)  ist,  die  den  Anspruch 
erhebt,  dafi  zu  Nutz  oder  Schaden  des  Menschen   Der  Drache     21 
Intelligenz  in  der  Materie  vorhanden  sei  — ist  herabge?rde 
eine    blofie   Tauschung,    der   rote   Drache,   und  worfen 
dieser   wird   durch   Christus,  Wahrheit,   die   geistige   Idee,  24 
ausgetrieben   und   so    als    machtlos    erwiesen.     Die   Worte 
,,geworfen  auf  die  Erde"  zeigen,  daft  der  Drache  eine  Nichts- 
heit  ist,  Staub  zu  Staub;   und  mit  seiner  Vorspiegelung  ein  27 
Sprecher  zu  sein,  ist  er   daher   eine   Luge  von  Anbeginn. 
Seine  Engel  oder  Botschaften  werden  samt  ihrem  Urheber 
ausgeworfen.      Das  Tier  und  die  falschen  Propheten  sind  so 
Wollust  und  Heuchelei.     Diese  Wolfe  in  Schafskleidern  wer- 
den durch  die  Unschuld,  das  Lamm  der  Liebe,  entdeckt  und 
getotet.  33 

Die  gottliche  Wissenschaft  zeigt,  wie  das  Lamm  den  Wolf 


568  SCIENCE    AND    HEALTH 

THE    APOCALYPSE 

i  Innocence  and  Truth  overcome  guilt  and  error.  Ever 
since  the  foundation  of  the  world,  ever  since  error  would 

3  warfare  establish  material  belief,  evil  has  tried  to  slay 
with  error  the  Lamk .  but  Science  is  able  to  destroy  this 
lie,  called  evil.  The  twelfth  chapter  of  the  Apocalypse 

6  typifies  the  divine  method  of  warfare  in  Science,  and  the 
glorious  results  of  this  warfare.  The  following  chapters 
depict  the  fatal  effects  of  trying  to  meet  error  with  error. 

9  The  narrative  follows  the  order  used  in  Genesis.  In 
Genesis,  first  the  true  method  of  creation  is  set  forth  and 
then  the  false.  Here,  also,  the  Revelator  first  exhibits 
12  the  true  warfare  and  then  the  false. 

Revelation  xii.  10-12.  And  I  heard  a  loud  voice  saying 
in  heaven,  Now  is  come  salvation,  and  strength,  and  the 

15  kingdom  of  our  God,  and  the  power  of  His  Christ :  for  the 
accuser  of  our  brethren  is  cast  down,  which  accused  them 
before  our  God  day  and  night.  And  they  overcame  him  by 

is  the  blood  of  the  Lamb,  and  by  the  word  of  their  testimony ; 
and  they  loved  not  their  lives  unto  the  death.  Therefore 
rejoice,  ye  heavens,  and  ye  that  dwell  in  them.  Woe  to  the 

21  inhabiters  of  the  earth  and  of  the  sea!  for  the  devil  is 
come  down  unto  you,  having  great  wrath,  because  he 
knoweth  that  he  hath  but  a  short  time. 

24  For  victory  over  a  single  sin,  we  give  thanks  and  mag- 
nify the  Lord  of  Hosts.  What  shall  we  say  of  the  mighty 
Paean  of  conquest  over  all  sin  ?  A  louder  song,  sweeter 

27  jub  than  has  ever  before  reached  'high  heaven, 

now  rises  clearer  and  nearer  to  the  great  heart  of  Christ; 
for  the  accuser  is  not  there,  and  Love  sends  forth  her 

so  primal  and  everlasting  strain.  Self-abnegation,  by  which 
we  lay  down  all  for  Truth,  or  Christ,  in  our  warfare  against 
error,  is  a  rule  in  Christian  Science.  This  rule  clearly 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    568 

DIE    APOKALYPSE 

erwtirgt.     Unschuld  und  Wahrheit  uberwinden  Schuld  und    1 
Irrtum.     Von  jeher,  seit  der  Griindung  der  Welt,  seit  der 
Irrtum  die  materielle  Annahme  einsetzen  wollte,   Kriegfuh_         3 
hat  das  Bose  versucht  das  Lamm  zu  erwiirgen;   rung  mit  dem 
aber  die  Wissenschaft  ist  imstande  diese  Luge, 
das  Bose  genannt,  zu  zerstoren.     Das  zwolfte  Kapitel  der    6 
Offenbarung  stellt  die  gottliche  Art  und  Weise  der  Krieg- 
fiihrung  in  der  Wissenschaft  und  die  herrlichen  Resultate 
dieser  Kriegfiihrung   bildlich   dar.     Die  folgenden   Kapitel    9 
schildern  die  unheilvollen  Wirkungen  des  Versuchs,  dem  Irr- 
tum mit  Irrtum  entgegenzutreten.     Die  Erzahlung  folgt  der 
Anordnung,  deren  sich  das  erste  Buch  Mose  bedient.     Im  12 
ersten  Buch  Mose  wird  zuerst  die  wahre  Schopfungsmethode 
dargestellt  und  dann  die  falsche.     Ebenso  stellt  hier  der 
Offenbarer   auch   zuerst  die  wahre  Kriegfiihrung  dar  und  is 
dann  die  falsche. 

Offenbarung  12,  10-12.    Und  ich  horte  eine  grofle  Stimme, 
die  sprach  im  Himmel:  Nun  ist  das  Heil  und  die  Kraft  und  das  is 
Reich  unsers  Gottes  worden,  und  die  Macht  seines  Christus, 
weil  der  Verklager  unserer  Briider  verworfen  ist,  der  sie  verklagte 
Tag  und  Nacht  vor  Gott.     Und  sie  haben  ihn  iiberwunden  durch  21 
des  Lammes  Blut  und  durch  das  Wort  ihres  Zeugnisses,  und 
haben  ihr  Leben  nicht  geliebet  bis  an  den  Tod.     Darum  freuet 
euch,  ihr  Himmel  und  die  darinnen  wohnen!    Wehe  denen,  die  24 
auf  Erden  wohnen  und  auf  dem  Meer!   denn  der  Teufel  kommt 
zu  euch  hinab,  und  hat  einen  grofien  Zorn,  und  weifi,  dafl  er 
wenig  Zeit  hat.  27 

Fur  den  Sieg  iiber  eine  einzige  Siinde  sagen  wir  Dank  und 
erheben  den  Herrn  der  Heerscharen.     Was  werden  wir  von 
der    machtigen    Besiegung   aller   Siinde    sagen?  DasTriumph.  30 
Ein  lauterer  Gesang,  sufler  als  er  je  zuvor  zum  lied  des  jubei- 
hohen  Himmel  emporgedrungen  ist,  steigt  nun 
klarer  und  naher  zu  dem  grofien  Herzen  Christi  auf,  denn  der  33 
Anklager  ist  nicht  da,  und  Liebe  lafit  ihre  ureigne  und  ewige 
Weise   erklingen.     Selbstverleugnung,    durch   die   wir   alles 
fiir  Wahrheit  oder  Christus  in  unserm  Kampf   gegen   den  35 
Irrtum  hingeben,  ist  eine  Regel  in  der  Christlichen  Wissen- 


569  SCIENCE    AND    HEALTH 

THE    APOCALYPSE 


i  interprets  God  as  divine  Principle,  —  as  Life,  represented 

by  the  Father;  as  Truth,  represented  by  the  Son;  as  Love, 

3  represented  by  the  Mother.    Every  mortal  at  some  period, 

here  or  hereafter,  must  grapple  with  and  overcome  the 

mortal  belief  in  a  power  opposed  to  God. 

6      The  Scripture,  "Thou  hast  been  faithful  over  a  few 

things,  I  will  make  thee  ruler  over  many/'  is  literally  ful- 

The  robe        filled,  when  we  are  conscious  of  the  supremacy 

9  ofscier  o£  Tru^  by  which  the  nothingness  of  error 

is  seen;  and  we  know  that  the  nothingness  of  error  is  in 

proportion  to  its  wickedness.     He  that  touches  the  hem 

12  of  Christ's  robe  and  masters  his  mortal  beliefs,  animality, 

and  hate  rejoices  in  the  proof  of  healing,  —  in  a  sweet 

and  certain  sense  that  God  is  Love.     Alas  for  those  who 

15  break  faith  with  divine  Science  and  fail  to  strangle  the 

serpent  of  sin  as  well  as  of  sickness!    They  are  dwellers 

still  in  the  deep  darkness  of  belief.     They  are  in  the  surg- 

is  ing  sea  of  error,  not  struggling  to  lift  their  heads  above  the 

drowning  wave. 

What  must  the  end  be?     They  must  eventually  expi- 

21  ate  their  sin  through  suffering.     The  sin,  which  one  has 

Expiation  by    made  his  bosom  companion,  comes  back  to  him 

at  last  with  accelerated  force,  for  the  devil 

24  knoweth  his  time  is  short.     Here  the  Scriptures  declare 

that  evil  is  temporal,  not  eternal.     The  dragon  is  at  last 

stung  to  death  by  his  own  malice;  but  how  many  periods 

27  of  torture  it  may  take  to  remove  all  sin,  must  depend  upon 

sin's  obduracy. 

Revelation  xii.  13.     And  when  the  dragon  saw  that  he 
so  was  cast  unto  the  earth,  he  persecuted  the  woman  which 
brought  forth  the  man  child. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    569 

DIE    APOKALYPSE 

schaft.     Durch   diese  Regel  wird  Gott  klar  als  gottliches    i 
Prinzip  ausgelegt  —  als  Leben,  das  durch  den  Vater  dar- 
gestellt  wird;   als  Wahrheit,  die  durch  den  Sohn  dargestellt    3 
wird;    als   Liebe,  die  durch  die   Mutter   dargestellt  wird. 
Jeder  Sterbliche  mufi  es  einmal,  hier  oder  hiernach,  mit  der 
sterblichen    Annahme    von    einer    Gott    entgegengesetzten    6 
Macht  aufnehmen  und  sie  iiberwinden. 

Die  Schrif tstelle :   ,,Du  bist  iiber  wenigem  getreu  gewesen, 
ich  will  dich  iiber  viel  setzen",  ist  buchstablich  erfiillt,  wenn    9 
wir  uns  der  Allerhabenheit  der  Wahrheit  bewuflt  Das  Gewand 
werden  und  dadurch  die  Nichtsheit  des  Irrtums  derWissen- 
sehen;    wir  wissen,  dafi  die  Nichtsheit  des  Irr-  s  12 

turns   im   Verhaltnis   zu   seiner   Argheit   steht.     Wer   den 
Saum  des  Gewandes  Christi  beriihrt  und  seine  sterblichen 
Annahmen,  das  tierische  Wesen  und  den  Hafi,  bemeistert,  is 
der  erfreut  sich  des  Beweises  des  Heilens,  eines  siiflen  und 
ge wissen  Sinnes,  dafi  Gott  Liebe  ist.     Ach  um  die,  welche 
der  gottlichen  Wissenschaft  die  Treue  brechen  und  es  ver-  is 
saumen,  die  Schlange  der  Slinde,  wie  die  der  Krankheit  zu 
erdrosseln!     Sie  weilen  noch  in  der  tiefen   Finsternis    der 
Annahme.     Sie    befinden    sich    im    brandenden    Meer    des  21 
Irrtums  und  kampfen  nicht,  um  ihre  Haupter  iiber  die  sie 
iiberflutenden  Wogen  zu  erheben. 

Was  muJB  das  Ende  da  von  sein?     Sie  miissen  ihre  Siinde  24 
schliefilich  durch  Leiden  siihnen.     Die  Siinde,  die  man  zu 
seinem  Busenfreund  gemacht  hat,  kommt  zuletzt  siihnung 
mit  verstarkter  Gewalt  zu  einem  zuriick,  denn  der   durch  Leiden  2r 
Teufel  weifi,  daC  seine  Zeit  kurz  ist.     Hier  sagt  die  Bibel, 
dafl  das  Bose  zeitlich  ist  und  nicht  ewig.     Der  Drache  wird 
zuletzt  von  seiner  eignen  Bosheit  zu  Tode  gepeinigt;   aber  30 
wie  viele  Perioden  der  Qual  erforderlich  sind,  um  alle  Siinde 
zu  beseitigen,  wird  von  der  Verstocktheit  der  Siinde  abhangen. 

Offenbarung  12,  13.     Und  da   der  Drache  sah,  dafl  er  ver-  33 
worfen  war  auf  die  Erde,  verfolgte  er  das  Weib,  die  das  Knablein 
geboren  hatte. 


570  SCIENCE    AND    HEALTH 

THE    APOCALYPSE 

i  The  march  of  mind  and  of  honest  investigation  will 
bring  the  hour  when  the  people  will  chain,  with  fetters  of 

3  Apathy  to  some  sort,  the  growing  occultism  of  this  period. 
occultism  The  present  apathy  as  to  the  tendency  of 
certain  active  yet  unseen  mental  agencies  will  finally  be 

6  shocked  into  another  extreme  mortal  mood,  —  into  human 
indignation;  for  one  extreme  follows  another. 

Revelation  xii.  15,  16.    And  the  serpent  cast  out  of  his 

9  mouth  water  as  a  flood,  after  the  woman,  that  he  might 

cause  her  to  be  carried  away  of  the  flood.    And  the  earth 

helped  the  woman,  and  the  earth  opened  her  mouth,  and 

12  swallowed  up  the  flood  which  the  dragon  cast  out  of  his 

mouth. 

Millions  of  unprejudiced  minds  —  simple  seekers  for 

15  Truth,  weary  wanderers,  athirst  in  the  desert  —  are  wait- 
Receptive  nig  and  watching  for  rest  and  drink.  Give 
hearts  them  a  cup  of  cold  water  in  Christ's  name, 

is  and  never  fear  the  consequences.  What  if  the  old  dragon 
should  send  forth  a  new  flood  to  drown  the  Christ-idea? 
He  can  neither  drown  your  voice  with  its  roar,  nor  again 

21  sink  the  world  into  the  deep  waters  of  chaos  and  old  night. 
In  this  age  the  earth  will  help  the  woman;  the  spiritual 
idea  will  be  understood.  Those  ready  for  the  blessing 

24  you  impart  will  give  thanks.  The  waters  will  be  paci- 
fied, and  Christ  will  command  the  wave. 

When  God  heals  the  sick  or  the  sinning,  they  should 

27  know  the  great  benefit  which  Mind  has  wrought.  They 
Hidden  ways  should  also  know  the  great  delusion  of  mor- 
Of  iniquity  ^  mind,  when  it  makes  them  sick  or  sinful. 

so  Many  are  willing  to  open  the  eyes  of  the  people  to  the 
power  of  good  resident  in  divine  Mind,  but  they  are 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    570 


DIE    APOKALYPSE 


Der  Gang  des  Gemiits  und  der  der  ehrlichen  Forschung  wird    1 
die  Stunde  herbeifiihren,  da  die  Menschen  den  wachsenden 
Occultismus  dieser  Zeit  mit  Ketten  irgendwelcher  3 

Art  fesseln  werden.     Die  gegenwartige  Apathie   cuitismus 

i  e     v      rr\       j  •  ,-.,•  i     gegeniiber 

in  bezug  aui  die  lendenz  gewisser  tatiger  und 
doch  unsichtbarer  mentaler  Krafte  wird  schliefilich  in  ein    6 
andres  Extrem  der  sterblichen  Stimmung  hineingeschreckt 
werden  —  in  den  menschlichen  Unwillen;  denn  ein  Extrem 
folgt  dem  andern.  9 

Offenbarung  12,  15-16.     Und  die  Schlange  schofl  nach  dem 
Weibe  aus  ihrem  Munde  ein  Wasser  wie  einen  Strom,  daB  er  sie 
ersaufte.    Aber  die  Erde  half  dem  Weibe,  und  tat  ihren  Mund  12 
auf,  und  verschlang  den  Strom,  den  der  Drache  aus  seinem 
Munde  schofl. 

Millionen    vorurteilsfreier    Gemiiter  —  schlichte    Sucher  is 
nach   der  Wahrheit,   miide   Wanderer   in   der   Wiiste   ver- 
schmachtend  —  barren    und    warten    der    Ruhe   Empfang- 
und  der  Erquickung.     Gib  ihnen  einen   Becher  licheHerzen    18 
kalten  Wassers  in  Christi  Namen,  und  fiirchte  niemals  die 
Folgen.     Was  tut  es,  wenn  der  alte  Drache  eine  neue  Flut 
ausstromen  sollte,  um  die  Christusidee  zu  ertranken?     Er  21 
kann  weder  deine  Stimme  durch  sein  Briillen  iibertonen, 
noch  die  Welt  in  die  tiefen  Wasser  von  des  Chaos  altem 
Reich  versenken.     Heute  wird  die  Erde  dem  Weibe  helfen;  24 
die   geistige   Idee   wird    verstanden    werden.      Diejenigen, 
welche  reif  sind  fur  den   Segen,  den   du   mitteilst,  werden 
Dank  sagen.      Die  Wasser  werden   beruhigt   werden,  und  27 
Christus  wird  den  Wogen  gebieten. 

Wenn  Gott  die  Kranken  oder  die  Siindigen  heilt,  sollten 
sie  den  grofien  Segen  erkennen,  den  Gemiit   gewirkt   hat.  30 
Sie  sollten  auch  die  grofie  Tauschung  des  sterb-  Schleichwege 
lichen  Gemiits  erkennen,  wenn  es  sie  krank  oder  der  schiech- 
siindig  macht.     Viele  sind  willig,  die  Augen  der  33 

Leute  fur  die  dem  gottlichen  Gemiit  innewohnende  Kraft 
des  Guten  zu  offnen,  aber  sie  sind  nicht  so  willig,  auf  das 


571  SCIENCE    AND    HEALTH 


THE    APOCALYPSE 


i  not  so  willing  to  point  out  the  evil  in  human  thought, 
and  expose  evil's  hidden  mental  ways  of  accomplishing 
3  iniquity. 

Why  this  backwardness,   since  exposure  is  necessary 
to  ensure  the  avoidance  of  the  evil?     Because  people  like 
e  christiy          you  better  when  you  tell  them  their  virtues 
than  when  you  tell  them  their  vices.     It  re- 
quires the  spirit  of  our  blessed  Master  to  tell  a  man  his 
9  faults,  and  so  risk  human  displeasure  for  the  sake  of  doing 
right  and  benefiting  our  race.     Who  is  telling  mankind 
of  the  foe  in  ambush?     Is  the  informer  one  who  sees  the 
12  foe?     If  so,  listen  and  be  wise.     Escape  from  evil,  and 
designate  those  as  unfaithful  stewards  who  have  seen  the 
danger  and  yet  have  given  no  warning. 
15      At  all  times  and  under  all  circumstances,  overcome 
evil   with   good.     Know   thyself,   and   God   will   supply 
The  armor       the  wisdom  and  the  occasion  for  a  victory 
is  Ol  over    evil.     Clad    in    the    panoply    of   Love, 

human   hatred   cannot   reach   you.      The   cement   of   a 
higher   humanity    will    unite    all    interests    in    the    one 
21  divinity. 

Through  trope  and  metaphor,  the  Revelator,  immortal 

scribe  of  Spirit  and  of  a  true  idealism,   furnishes  the 

24  pure  religion    mirror  in  which  mortals  may  see  their  own 

image.     In  significant  figures  he  depicts  the 

thoughts  which  he  beholds  in  mortal  mind.     Thus  he 

27  rebukes  the  conceit  of  sin,  and  foreshadows  its  doom. 

Writh  his  spiritual  strength,  he  has  opened  wide  the  gates 

of  glory,  and  illumined  the  night  of  paganism  with  the 

so  sublime  grandeur  of  divine  Science,  outshining  sin,  sorcery, 

lust,  and  hypocrisy.     He  takes  away  mitre  and  sceptre. 

He  enthrones  pure  and  undefiled  religion,  and  lifts  on 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    571 


DIE    APOKALYPSE 


Bose  in  dem   menschlichen  Denken  hinzuweisen   und   die    1 
mentalen  Schleichwege  des  Bosen  blo&ustellen,  auf  denen 
Schlechtigkeiten  vollbracht  werden.  3 

Warum  dieses  Zogern,  da  doch  Blofistellung  notwendig 
ist,  um  das  Bose  sicher  zu  vermeiden?     Weil  die  Mensehen 
dich  lieber  haben,  wenn  du  ihnen  ihre  Tugenden  chnstiiche       6 
sagst,  als  wenn  du  ihnen  ihre  Laster  vorhaltst.   Warnun& 
Es  erfordert  den    Geist    unsres    gesegneten    Meisters,   um 
einem  Mensehen  seine  Fehler  zu  sagen  und  so  Gefahr  zu    9 
laufen,  um  des  Reehttuns  willen  und  um  unserm  Geschlecht 
zu  niitzen,  sich   menschliches   Mifif  alien   zuzuziehen.     Wer 
sagt  der  Menschheit  von  dem  Feind  im  Hinterhalt?     Ist  12 
der,  welcher  dich  belehrt,  einer,  der  den  Feind  sieht?     Wenn 
dem  so  ist,  dann  hore  zu  und  sei  weise.     Entrinne  dem 
Bosen,  und  bezeichne  diejenigen  als  ungetreue  Haushalter,  15 
welche  die  Gefahr  gesehen  und  dich  trotzdem  nicht  gewarnt 
haben. 

Zu  alien  Zeiten  und  unter  alien  Umstanden  iiberwinde  is 
Boses  mit  Gutem.     Erkenne  dich  selbst,  und  Gott  wird  dir 
Weisheit  und  Gelegenheit  zu   einem   Sieg   uber  DerHar- 
das  Bose  geben.     Bist  du  mit  dem  Panzer  der  nischder        2i 

T  •   i  ,  i  T   i          TT    />     i*   i      Gottlichkeit 

Lie  be  angetan,  so  kann  menschhcner  Mali  dich 

nicht  erreichen.     Der  Zement  einer  hoheren  Menschlichkeit 

wird  alle  Interessen  in  der  einen  Gottlichkeit  vereinen.  24 

Durch  Bild  und  Gleichnis  versieht  der  Offenbarer,  der 
unsterbliche  Schreiber  des  Geistes  und  eines  wahren  Idealis- 
mus,  die  Sterblichen  mit  dem  Spiegel,  in  dem  sie   Die  reine        27 
ihr  eignes  Bild  sehen  konnen.     In  bedeutsamen  JeV?hronU 
Bildern  schildert  er  die   Gedanken,   die   er  im  gehoben 
sterblichen  Gemiit  erblickt.     Auf  diese  Weise  tadelt  er  den  so 
Eigendiinkel  der  Siinde  und  sagt  deren  Unter  gang  voraus. 
Durch  seine  geistige  Starke  hat  er  die  Tore  der  Herrlichkeit 
weit  geoffnet  und  die  Nacht  des  Heidentums  mit  der  erha-  33 
benen   Grofie   der  gottlichen  Wissenschaft  erleuchtet,  wel- 
che Siinde,  Zauberei,  Wollust  und   Heuchelei   iiberstrahlt. 
Er  nimmt  Mitra  und  Szepter  hinweg.     Er  hebt  die  reine  36 
und  unbefleckte  Religion  auf  den  Thron  und  erhoht   nur 


572  SCIENCE    AND    HEALTH 

THE    APOCALYPSE 

i  high  only  those  who  have  washed  their  robes  white  in 
obedience  and  suffering. 

3  Thus  we  see,  in  both  the  first  and  last  books  of  the 
Bible,  —  in  Genesis  and  in  the  Apocalypse,  —  that  sin 
Native  noth-  *s  to  be  Christianly  and  scientifically  reduced 
6  ingnessofsin  to  its  native  nothingness.  "Love  one  an- 
other" (I  John,  iii.  23),  is  the  most  simple  and  profound 
counsel  of  the  inspired  writer.  In  Science  we  are  chil- 
9  dren  of  God;  but  whatever  is  of  material  sense,  or  mor- 
tal, belongs  not  to  His  children,  for  materiality  is  the 
inverted  image  of  spirituality. 

12  Love  fulfils  the  law  of  Christian  Science,  and  nothing 
short  of  this  divine  Principle,  understood  and  demon- 
Fuifiiment  strated,  can  ever  furnish  the  vision  of  the 

15  oftheLaw  Apocalypse,  open  the  seven  seals  of  error  with 
Truth,  or  uncover  the  myriad  illusions  of  sin,  sickness, 
and  death.  Under  the  supremacy  of  Spirit,  it  will  be  seen 

is  and  acknowledged  that  matter  must  disappear. 

In  Revelation  xxi.  1  we  read:  — 

And  I  saw  a  new  heaven  and  a  new  earth :  for  the  first 
21  heaven  and  the  first  earth  were  passed  away ;  and  there  was 
no  more  sea. 

The   Revelator   had    not   yet    passed    the   transitional 

24  stage  in  human  experience  called  death,  but  he  already 

Man's  present  saw  a  new  heaven  and  a  new  earth.     Through 

possibilities        what  gense  came  thig  visjon  t()  gt     J()hn  ?       N()t 

27  through  the  material  visual  organs  for  seeing,  for  optics 
are  inadequate  to  take  in  so  wonderful  a  scene.  Were  this 
new  heaven  and  new  earth  terrestrial  or  celestial,  mate- 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    572 


DIE    APOKALYPSE 


diejenigen,  welche  ihre  Kleider  in  Gehorsam  und  Leiden    i 
weifi  gewaschen  haben. 

So  sehen  wir  sowohl  im  ersten,  wie  im  letzten  Buch  der    3 
Bibel  —  in  dem  1.  Buch  Mose,  wie  in  der  Offenbarung  — 
daft    die    Siinde ,  auf    christlichem    und    wissen-  Natiirliches 
schaftlichem   Wege   auf    ihr   natiirliclies   Nichts   Nichts  der        6 
zugefiihrt   werden   mufi.     Dafi   wir    uns   unter- 
einander  lieben,  ist  der  sehr  einfaehe  und   tiefe   Rat  des 
inspirierten  Schreibers  (siehe  1.  Job.  3,  23).     In  der  Wissen-    9 
schaft  sind  wir  die  Kinder  Gottes;  was  aber  vom  materiellen 
Sinn  stammt,  oder  was  sterblieh  ist,  gehort  nicht  zu  Seinen 
Kinclern,  denn  Materialitat  ist  das   umgekehrte  Bild  der  12 
Geistigkeit. 

Liebe  erfiillt  das  Gesetz  der  Christlichen  Wissenschaft, 
und  nichts  Geringeres  als  dieses  gottliche  Prinzip  kann,  wenn  15 
verstanden  und  demons triert,  jemals  die  Vision   Erfuiiung  des 
der  Apokalypse  erschlieflen,  die  sieben  Siegel  des  Gesetzes 
Irrtums  mit  der  Wahrheit  offnen  oder  die  zahllosen  Illu-  18 
sionen  von  Siinde,  Krankheit  und  Tod  aufdecken.     Unter 
der  Allerhabenheit  des  Geistes  wird  man  sehen  und  erken- 
nen,  dafi  die  Materie  verschwinden  mufl.  21 

Offenbarung  21,  1  lesen  wir: 

Und  ich  sah  einen  neuen  Himmel  und  eine  neue  Erde;   denn 
der  erste  Himmel  und  die  erste  Erde  verging,  und  das  Meer  ist  24 
nicht  mehr. 

Der  Offenbarer  hatte  noch  nicht  das  Ubergangsstadium 
der   menschlichen  Erfahrung  durchgemacht,   das   Tod  ge-  27 
nannt  wird,  und  doch  sah  er  schon  einen  neuen  Des  Men- 
Himmel  und  eine  neue  Erde.     Durch  welchen  wartig|egen 
Sinn  kam  dem  Johannes  diese  Vision?     Nicht  Mogiichkeiten  30 
durch   die   materiellen   Sehorgane   des   Gesichts,   denn  die 
Sehwerkzeuge  sind  unzureichend,  um  ein  so  wunderbares 
Bild  in  sich  aufzunehmen.     War  dieser  neue  Himmel  und  33 
diese   neue   Erde    irdisch   oder   himmlisch,    materiell    oder 


573  SCIENCE    AND    HEALTH 


THE    APOCALYPSE 


i  rial  or  spiritual?    They  could  not  be  the  former,  for  the 
human  sense  of  space  is  unable  to  grasp  such  a  view. 
3  The  Revelator  was  on  our  plane  of  existence,  while  yet 
beholding  what  the  eye  cannot  see,  —  that  which  is  in- 
visible to  the  uninspired  thought.     This  testimony  of  Holy 
6  Writ  sustains  the  fact  in  Science,  that  the  heavens  and 
earth  to  one  human   consciousness,   that  consciousness 
which  God  bestows,  are  spiritual,  while  to  another,  the 
9  unillumined  human  mind,  the  vision  is  material.     This 
shows  unmistakably  that  what  the  human  mind  terms 
matter  and  spirit  indicates  states  and   stages  of  con- 

12  sciousness. 

Accompanying   this   scientific   consciousness   was   an- 
other revelation,  even  the  declaration  from  heaven,  su- 

is  Nearness        prcme  harmony,  that  God,  the  divine  Principle 
of  harmony,  is  ever  with  men,  and  they  are 
His  people.     Thus  man  was  no  longer  regarded  as  a  mis- 
is  erable  sinner,  but  as  the  blessed  child  of  God.     Why? 
Because  St.  John's  corporeal  sense  of  the  heavens  and 
earth  had  vanished,  and  in  place  of  this  false  sense  was 

21  the  spiritual  sense,  the  subjective  state  by  which  he  could 
see  the  new  heaven  and  new  earth,  which  involve  the 
spiritual  idea  and  consciousness  of  reality.  This  is  Scrip- 

24  tural  authority  for  concluding  that  such  a  recognition  of 
being  is,  and  has  been,  possible  to  men  in  this  present 
state  of  existence,  —  that  we  can  become  conscious, 

27  here  and  now,  of  a  cessation  of  death,  sorrow,  and  pain. 
This  is  indeed  a  foretaste  of  absolute  Christian  Science. 
Take  heart,  dear  sufferer,  for  this  reality  of  being  will 

so  surely  appear  sometime  and  in  some  way.  There  will 
be  no  more  pain,  and  all  tears  will  be  wiped  away.  When 
you  read  this,  remember  Jesus'  words,  "The  kingdom  of 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    573 


DIE    APOKALYPSE 


geistig?     Ersteres  konnten  sie  nicht  sein,  denn  der  mensch-    1 
liche  Begriff  von  Raum  ist  aufierstande,  soldi  eirien  Anblick 
zu  erfassen.     Der  Offenbarer  war  noch  auf  unsrer  Daseins-    3 
ebene  und  erschaute  dennoch  das,  was  das  Auge  nicht  sehen 
kann  —  was  fur  den  uninspirierten  Gedanken  unsichtbar  ist. 
Dieses  Zeugnis  der  Heiligen  Schrift  erhalt  die  Tatsache  in    6 
der  Wissenschaft  aufrecht,  dafi  Himmel  und  Erde  fur  das 
eine  menschliche  Bewufltsein,  namlich  fiir  das  Bewufitsein, 
das  Gott  verleiht,  geistig  sind,  wahrend  fiir  das  andre,  fiir    9 
das  unerleuchtete  menschliche  Gemiit,  die  Vision  materiell 
ist.    Dies  beweist  deutlich,  daC  das,  was  vom  menschlichen 
Gemiit  Materie  und   Geist   genannt  wird,   Zustande  und  12 
Stadien  des  Bewufitseins  anzeigt. 

Eine   andre   Offenbarung   begleitete  dieses  wissenschaft- 
liche  Bewufitsein  —  namlich  die  Erklarung  vom  Himmel,  15 
der  allerhabenen  Harmonie,  dafi  Gott,  das  gott-  Das  Nahesein 
liche  Prinzip  der  Harmonie,  immerdar  bei  den  derGotthei* 
Menschen  ist,  und  dafi  sie  Sein  Volk  sind.     So  wurde  der  is 
Mensch  nicht  langer  als  ein  elender  Sunder  angesehen,  son- 
dern  als  das  gesegnete  Kind  Gottes.     Warum?     Weil  des 
Johannes  korperlicher  Begriff  von  Himmel  und  Erde  ver-  21 
gangen  war  und  an  Stelle    dieses    falschen    Begriffes    der 
geistige  Begriff  getreten  war,  der  subjektive  Zustand,  durch 
den  er  den  neuen  Himmel  und  die  neue  Erde  sehen  konnte,  24 
welche  die  geistige  Idee  und  das  Bewufitsein  der  Wirklich- 
keit  in  sich  fassen.     Dies  ist  die  biblische  Gewahr  fiir  den 
Schlufi,   dafi   eine   solche  Erkenntnis   des   Seins   in  diesem  27 
gegenwartigen   Daseinszustand  fiir  die  Menschen  moglich 
ist  und  moglich  gewesen  ist  —  dafi  wir  uns  hier  und  jetzt 
des  Aufhorens  von  Tod,  Sorge  und  Schmerz  bewufit  wer-  so 
den  konnen.     Das  ist  in  der  Tat  ein  Vorschmack  der  abso- 
luten  Christlichen  Wissenschaft.     Fasse  Mut,  lieber  Dulder, 
denn  diese  Wirklichkeit  des  Seins  wird  sicherlich  einmal  und  33 
in  irgendeiner  Weise  erscheinen.     Es  wird  keinen  Schmerz 
mehr  geben,  und  alle  Tranen  werden  getrocknet  sein.     Wenn 
du  dies  liest,  gedenke  der  Worte  Jesu:  ,,Das  Reich  Gottes  36 


574  SCIENCE    AND    HEALTH 

THE    APOCALYPSE 

i  God    is    within   you."     This    spiritual    consciousness    is 

therefore  a  present  possibility. 
3      The  Revelator  also  takes  in  another  view,  adapted  to 

console  the  weary  pilgrim,  journeying  "  uphill  all  the  way." 

He  writes,  in  Revelation  xxi.  9 :  — 

6  And  there  came  unto  me  one  of  the  seven  angels  which 
had  the  seven  vials  full  of  the  seven  last  plagues,  and  talked 
with  me,  saying,  Come  hither,  I  will  show  thee  the  bride, 

9  the  Lamb's  wife. 

This  ministry  of  Truth,  this  message  from  divine  Love, 

carried  John  away  in  spirit.     It  exalted  him  till  he  be- 

12  came  conscious  of  the  spiritual  facts  of  being 

wrath  and       and  the  "  New  Jerusalem,  coming:  down  from 

consolation  .   .         , 

Grod,  out  01  heaven,    —  the  spiritual  outpour- 

15  ing  of  bliss  and  glory,  which  he  describes  as  the  city 
which  "lieth  foursquare."  The  beauty  of  this  text  is, 
that  the  sum  total  of  human  misery,  represented  by 

is  the  seven  angelic  vials  full  of  seven  plagues,  has  full 
compensation  in  the  law  of  Love.  Note  this,  —  that  the 
very  message,  or  swift-winged  thought,  which  poured 

21  forth  hatred  and  torment,  brought  also  the  experience 
which  at  last  lifted  the  seer  to  behold  the  great  city,  the 
four  equal  sides  of  which  were  heaven-bestowed  and 

24  heaven-bestowing. 

Think  of  this,  dear  reader,  for  it  will  lift  the  sack- 
cloth  from   your   eyes,    and   you   will   behold   the   soft- 

27  spiritual         winged  dove  descending  upon  you.     The  very 

circumstance,     which     your     suffering     sense 

deems  wrathful  and  afflictive,  Love  can  make  an  angel 

so  entertained   unawares.     Then   thought  gently   whispers: 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    574 


DIE    APOKALYPSE 


1st  inwendig  in  euch."     Dieses  geistige  BewuBtsein  ist  daher    i 
eine  gegenwartige  Moglichkeit. 

Der  Offenbarer  nimmt  noch  einen  andern  Anblick  in  sich    3 
auf,  der  dazu  geeignet  ist,  den  miiden  Pilger,  dessen  ganzer 
Weg  bergauf  fiihrt,  zu  trosten. 

Offenbarung  21,  9  schreibt  er:  6 

Und  es  kam  zu  mir  einer  von  den  sieben  Engeln,  welche  die 
sieben  Schalen  voll  batten  der  letzten  sieben  Plagen,  und  redete 
mit  mir  und  sprach:   Komm,  ich  will  dir  das  Weib  zeigen,  die    9 
Braut  des  Lammes. 

Dieses  Wai  ten  der  Wahrheit,  diese  Botschaf  t  von  der  gott- 
lichen  Liebe  entriickte  Johannes  im  Geist.     Es  erhob  ihn,  12 
bis  er  sich  der  geistigen  Tatsachen  des   Seins  Schalendes 
bewuBt  wurde  —  des  neuen  Jerusalems,  das  ,,von  zomsund 
Gott  aus  dem  Himmel  herab"  fahrt,  des  geistigen  15 

Ausstromens  von  Heil  und  Herrlichkeit,  welches  er  als  die 
Stadt  beschreibt,  die  da  ,,liegt  viereckig".     Die  Schonheit 
dieser  Stelle   liegt  darin,  daB   die   Gesamtsumme   mensch-  is 
lichen  Elends,  das  durch  die  sieben  Schalen  der  Engel,  voll 
der  sieben  Plagen,  dargestellt  wird,  in  dem  Gesetz  der  Liebe 
voile  Vergeltung  hat.     Beach  te,  daB  gerade  die  Botschaf  t  21 
oder   der   schnellbeschwingte    Gedanke,   welcher   HaB   und 
Qual  ausgoB,  auch  die  Erfahrung  mit  sich  brachte,  die  den 
Seher  zuletzt  erhob,  so  daB  er  die  groBe  Stadt  erschaute,  24 
deren  vier  gleiche  Seiten  vom  Himmel  gegeben  sind  und 
den  Himmel  geben. 

Denke  daran,  lieber  Leser,  denn  es  wird  dir  die  Binde  von  27 
den    Augen   nehmen,   und    du   wirst   die   sanftbeschwingte 
Taube  auf  dich  herniederschweben  sehen.     Ge-  Geistige 
rade  den  Umstand,  den  dein  leidender  Sinn  fiir  Vermahl"ng    30 
schreckensvoll  und  qualend  erachtet,  kann  Liebe  zu  einem 
Engel  machen,  den  du  ohne  dein  Wissen  beherbergst.     Dann 
fliistert    der   Gedanke    freundlich:    ,,Komm!    Erhebe   dich  33 


575  SCIENCE    AND    HEALTH 

THE    APOCALYPSE 

i  "Come  hither!  Arise  from  your  false  consciousness 
into  the  true  sense  of  Love,  and  behold  the  Lamb's 

3  wife,  —  Love  wedded  to  its  own  spiritual  idea."  Then 
cometh  the  marriage  feast,  for  this  revelation  will  de- 
stroy forever  the  physical  plagues  imposed  by  material 

6  sense. 

This  sacred  city,  described  in  the  Apocalypse  (xxi.  16) 
as  one  that  " lie th  foursquare"  and  cometh  udown  from 

Q  The  city  God,  out  of  heaven,"  represents  the  light  and 
foursquare  glory  of  divine  Science.  The  builder  and 
maker  of  this  New  Jerusalem  is  God,  as  we  read  in  the 

12  book  of  Hebrews;  and  it  is  "a  city  which  hath  founda- 
tions." The  description  is  metaphoric.  Spiritual  teach- 
ing must  always  be  by  symbols.  Did  not  Jesus  illustrate 

15  the  truths  he  taught  by  the  mustard-seed  and  the  prodi- 
gal? Taken  in  its  allegorical  sense,  the  description  of 
the  city  as  foursquare  has  a  profound  meaning.  The 

is  four  sides  of  our  city  are  the  Word,  Christ,  Christianity, 
and  divine  Science;  "and  the  gates  of  it  shall  not  be  shut 
at  all  by  day:  for  there  shall  be  no  night  there."  This 

21  city  is  wholly  spiritual,  as  its  four  sides  indicate. 

As  the  Psalmist  saith,   "Beautiful  for  situation,  the 
joy  of  the  whole  earth,  is  mount  Zion,  on  the  sides  of 

24  The  royally     the  north,  the  city  of  the  great  King."     It  is 

divine  gates       Jn(Jeed    ft    cjty    Qf    ^    gpjri^    fa^    roya^    an(J 

square.     Northward,  its  gates  open  to  the  North  Star, 
27  the  Word,  the  polar  magnet  of  Revelation;  eastward, 
to  the  star  seen  by  the  Wisemen  of  the  Orient,  who  fol- 
lowed  it  to  the  manger  of  Jesus;   southward,   to  the 
so  genial  tropics,   with  the  Southern   Cross  in  the   skies, 
—  the   Cross   of   Calvary,   which   binds   human   society 
into  solemn  union;  westward,  to  the  grand  realization 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    575 


DIE    APOKALYPSE 


aus  deinem  falschen  Bewufitsein  zu  dem  wahren  Sinn  der    i 
Liebe,  und  sieh  die  Braut  des  Lammes  —  die  Liebe,  die  sich 
ihrer  eignen  geistigen  Idee  vermahlt."     Dann  kommt  das    3 
Hochzeitsfest,  denn  diese  Offenbarung  wird  die  physischen 
Plagen,  die  der  materielle  Sinn  auf erlegt,  auf  immer  zerstoren. 

Diese  heilige  Stadt,  die  in  der  Offenbarung  (21,  16)  be-    6 
schrieben  wird  als  eine,  die  da  liegt  ,,viereckig"  und  herab- 
fahrt  ,,von  Gott  aus  dem  Himmel",  stellt  das   Die  viereckige 
Licht  und  die  Herrlichkeit  der  gottlichen  Wissen-  stadt  9 

schaft  dar.     Der  Baumeister  und  Schopfer    dieses    neuen 
Jerusalems  ist  Gott,  wie  wir  im  Ebraerbrief  lesen;    es  ist 
,,eine  Stadt,  die  einen  Grund  hat".     Die  Beschreibung  ist  12 
bildlich.     Geistiges  Lehren  mufi  immer  durch  Symbole  ge- 
schehen.      Hat   nicht   Jesus  die  Wahrheiten,  die  er  lehrte, 
durch  das  Senfkorn  und  den  verlorenen  Sohn  veranschaulicht?  15 
Wenn  wir  die  Beschreibung  der  Stadt  als  einer  viereckigen 
in  ihrem   allegorischen   Sinn   auffassen,   hat   sie   eine   tiefe 
Bedeutung.     Die  vier  Seiten  unsrer  Stadt  sind  das  Wort,  is 
der  Christus,  das  Christentum  und  die  gottliche  Wissen- 
schaft;  ,,und  ihre  Tore  werden  nicht  verschlossen  des  Tages; 
denn  da  wird  keine  Nacht  sein."     Diese  Stadt  ist  ganz  und  21 
gar  geistig,  wie  ihre  vier  Seiten  andeuten. 

Der  Psalmist  sagt:   ,,Schon  raget  empor  der  Berg  Zion,  des 
sich  das  ganze  Land  trostet;  an  der  Seite  gegen  Mitternacht  24 
liegt  die  Stadt  des  grofien  Konigs."     Sie  ist  in   Diek6ni  lich 
der  Tat  eine  Stadt  des  Geistes,  schon,  koniglich  gettiichen 
und  recht.     Gegen  Norden  offnen  sich  ihre  Tore  27 

dem  Polarstern,  dem  Wort,  dem  Polarmagneten  der  Offen- 
barung;   gegen  Osten  dem  Stern,  den  die  Weisen  aus  dem 
Morgenlande  sahen,  und  dem  sie  bis  an  die  Krippe  Jesu  30 
folgten;    gegen  Siiden  den  heiteren  Tropen,  mit  dem  siid- 
lichen  Kreuz  am  Himmel  —  dem  Kreuz  von  Golgatha,  das 
die   menschliche    Gesellschaft   in  feierliche  Einheit  zusam-  33 
menschweifit;    gegen  Westen  der  erhabenen  Vergegenwar- 


576  SCIENCE    AND    HEALTH 

THE    APOCALYPSE 

i  of  the  Golden  Shore  of  Love  and  the  Peaceful  Sea  of 
Harmony. 

3  This  heavenly  city,  lighted  by  the  Sim  of  Righteous- 
ness, —  this  New  Jerusalem,  this  infinite  All,  which  to 
Revelation's  us  seems  hidden  in  the  mist  of  remoteness,  — 

6  Purezenith  reached  St.  John's  vision  while  yet  he  taber- 
nacled with  mortals. 

In  Revelation  xxi.  22,  further  describing  this  holy  city, 

9  the  beloved  Disciple  writes :  — 

And  I  saw  no  temple  therein :  for  the  Lord  God  Almighty 
and  the  Lamb  are  the  temple  of  it. 

12  There  was  no  temple,  —  that  is,  no  material  structure 
in  which  to  worship  God,  for  He  must  be  worshipped 
The  shrine  m  spir^  and  in  love.  The  word  temple  also 

15  celestial  means  body.  The  Revelator  was  familiar 
with  Jesus'  use  of  this  word,  as  when  Jesus  spoke  of  his 
material  body  as  the  temple  to  be  temporarily  rebuilt 

is  (John  ii.  21).  What  further  indication  need  we  of  the 
real  man's  incorporeality  than  this,  that  John  saw 
heaven  and  earth  with  "no  temple  [body]  therein"? 

21  This  kingdom  of  God  "is  within  you,"  —  is  within 
reach  of  man's  consciousness  here,  and  the  spiritual 
idea  reveals  it.  In  divine  Science,  man  possesses  this 

24  recognition  of  harmony  consciously  in  proportion  to  his 
understanding  of  God. 

The  term  Lord,  as   used  in    our   version    of  the  Old 

27  Testament,  is  often  synonymous  with  Jehovah,  and  ex- 
Divine  sense  presses  the  Jewish  concept,  not  yet  elevated 
of  Deity  ^-o  deific  apprehension  through  spiritual  trans- 

30  figuration.  Yet  the  word  gradually  approaches  a  higher 
meaning.  This  human  sense  of  Deity  yields  to  the  divine 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    576 

DIE    APOKALYPSE 

tigung  des  Goldenen  Gestades  der  Liebe  und  dem  Friedens-    i 
meer  der  Harmonie. 

Diese  himmlische  Stadt,  von  der  Sonne  der  Gerechtigkeit    3 
erleuchtet  —  dieses   neue   Jerusalem,   dieses   un-  Der  reine 
endliche  All,  das  uns  in  dem  Nebel  der  Feme  so   Zenith  der 
verborgen  erscheint  —  erreichte  das  geistige  Auge  ang      Q 

des  Johannes,  wahrend  er  noch  seine  Hiitte  unter  den  Sterb- 
liehen  hatte. 

Offenbarung  21,  22  gibt  uns  der  Junger,  den  Jesus  lieb    9 
hatte,   eine    weitere    Schilderung    der    heiligen    Stadt   und 
schreibt : 

Und  ich  sah  keinen  Tempel  darinnen;    denn  der  Herr,  der  12 
allmachtige  Gott,  ist  ihr  Tempel  und  das  Lamm. 

Es  war  kein  Tempel  da  —  d.h.  kein  materieller  Bau  zur 
Anbetung  Gottes,  denn  Gott  mufi  im  Geist  und  in  der  Liebe  is 
angebetet  werden.     Das  Wort  Tempel  bedeu-   per  himm- 
tet  auch  L  e  i  b.     Der  Offenbarer  war  mit  Jesu  lische  Schrein 
Gebrauch  dieses  Wortes  vertraut,  wie  Jesus  es  anwendete,  is 
als  er  von  seinem  materiellen  Leib  als  von  dem  Tempel 
sprach,    der    zeitweilig    wieder    aufgebaut    werden    wiirde 
(Joh.  2,  21).     Welches  weiteren  Hinweises  auf  die  Unkor-  21 
perlichkeit  des  wirklichen  Menschen  bediirfen  wir  als  dessen, 
dafi  Johannes  Himmel  und  Erde  mit  ,,keinem  Tempel  [Leib] 
darinnen"  erblickte?     Dieses  Reich  Gottes  ,,ist  inwendig  in  24 
euch"  —  ist  hier  im  Bereich  von  des  Menschen  Bewufltsein, 
und  die  geistige  Idee  enthiillt  es.     In  der  gottlichen  Wis- 
senschaft  besitzt  der  Mensch  bewuiSt  diese  Erkenntnis  der  27 
Harmonie,  und  zwar  in  dem  MaBe  seines  Verstandnisses  von 
Gott. 

Der  Ausdruck  Herr,  wie  er  in  unsrer  Ubersetzung  des  so 
Alten  Testaments  gebraucht  wird,  ist  oft  sinnverwandt  mit 
dem  Namen  Jehova;  er  bringt  den  jiidischen  Be-   Derg6ttiiche 
griff  zum  Ausdruck,  der  sich  noch  nicht  durch   sinnder         33 

•   x-        TT      IT-  ».,v    i  A     £f  Gottheit 

geistige  Verklarung  zur  gottlichen  Auftassung  er- 

hoben  hat.     Doch  gewinnt  das  Wort  allmahlich  eine  hohere 

Bedeutung.     Dieser  menschliche  Begriff  von  der   Gottheit  36 


577  SCIENCE    AND    HEALTH 

THE    APOCALYPSE 

i  sense,  even  as  the  material  sense  of  personality  yields 
to  the  incorporeal  sense  of  God  and  man  as  the  infinite 

3  Principle  and  infinite  idea,  —  as  one  Father  with  His  uni- 
versal family,  held  in  the  gospel  of  Love.  The  Lamb's 
wife  presents  the  unity  of  male  and  female  as  no  longer 

6  two  wedded  individuals,  but  as  two  individual  natures 
in  one;  and  this  compounded  spiritual  individuality  re- 
flects God  as  Father-Mother,  not  as  a  corporeal  being. 

9  In  this  divinely  united  spiritual  consciousness,  there  is  no 
impediment  to  eternal  bliss,  —  to  the  perfectibility  of 
God's  creation. 

12  This  spiritual,  holy  habitation  has  no  boundary 
nor  limit,  but  its  four  cardinal  points  are:  first,  the 
The  city  of  Word  of  Life,  Truth,  and  Love;  second, 

15  ourGod  the  Christ,  the  spiritual  idea  of  God;  third, 
Christianity,  which  is  the  outcome  of  the  divine  Prin- 
ciple of  the  Christ-idea  in  Christian  history;  fourth, 

is  Christian  Science,  which  to-day  and  forever  interprets 
this  great  example  and  the  great  Exemplar.  This  city 
of  our  God  has  no  need  of  sun  or  satellite,  for  Love 

21  is  the  light  of  it,  and  divine  Mind  is  its  own  interpreter. 
All  who  are  saved  must  walk  in  this  light.  Mighty 
potentates  and  dynasties  will  lay  down  their  honors 

24  within  the  heavenly  city.  Its  gates  open  towards  light 
and  glory  both  within  and  without,  for  all  is  good,  and 
nothing  can  enter  that  city,  which  "defileth,  ...  or 

27  maketh  a  lie." 

The  writer's  present  feeble  sense  of  Christian  Science 
closes  with  St.   John's  Revelation  as  recorded  by  the 

30  great  apostle,  for  his  vision  is  the  acme  of  this  Science 
as  the  Bible  reveals  it. 

In  the  following  Psalm  one  word  shows,  though  faintly, 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    577 


DIE    APOKALYPSB 


gibt  dem  gottlichen  Begriff  Raum,  wie  der  materielle  Per-    i 
sonlichkeitsbegriff  dem  unkorperlichen  Begriff  von  Gott  und 
Mensch  als  dem  unendlichen  Prinzip  und  der  unendlichen    3 
Idee  Raum  gibt  —  als  dem  einen  Vater  mit  Seiner  welt- 
weiten  Familie,  vom  Evangelium  der  Liebe  getragen.     Die 
Braut  des  Lammes  stellt  die  Einheit  von  Mann  und  Weib    6 
nicht  mehr  als  zwei  vermahlte  Individuen,  sondern  als  zwei 
individuelle  Naturen  in  einer  dar,  und  diese  zusammenge- 
setzte  geistige  Individualitat  spiegelt  Gott  als  Vater-Mutter    9 
wieder,  nicht  als  ein  korperliches  Wesen.     In  diesem  gottlich 
vereinigten  geistigen  Bewufitsein  gibt  es  kein  Hindernis  fur 
die  ewige  Gliickseligkeit  —  fur  die  Vervollkommnungsfahig-  12 
keit  von  Gottes  Schopfung. 

Diese  geistige,  heilige  Wohnung  hat  keine  Grenzen,  keine 
Schranken,   doch  ihre   vier  Kardinalpunkte   sind:    erstens,  15 
das  Wort  des  Lebens,   der  Wahrheit  und  der  Diestadt 
Liebe;    zwei  tens,  der  Christus,  die  geistige  Idee  unsresGottes 
Gottes;    drittens,  das   Christen  turn,  welches  das  Ergebnis  is 
des  gottlichen  Prinzips  der  Chris tusidee  in  der  christlichen 
Geschichte  ist;  viertens,  die  Christliche  Wissenschaft,  welche 
heute  und  immerdar  dieses  grofie  Beispiel  und  den  grofien  21 
Beispielgeber   deutet.     Diese   Stadt    unsres    Gottes   bedarf 
weder  der  Sonne  noch  der  Trabanten,  denn  Liebe  ist  ihr 
Licht,  und  das    gottliche   Gemut   ist   sein   eigner   Deuter.  24 
Alle,  die  gerettet  sind,  miissen  in  diesem  Lichte  wandeln. 
Machtige  Monarchen  und  Herrschergeschlechter  werden  in 
der  himmlischen  Stadt  ihre  Ehren  niederlegen.     Die  Tore  27 
dieser  Stadt  offnen  sich  dem  Licht  und  der  Herrlichkeit  von 
innen  und  von  aufien,  denn  alles  ist  gut,  und  nichts  kann  in 
diese  Stadt  eingehen,  ,,das  da  Greuel  tut  und  Luge".  so 

Der  gegenwartige  schwache  Begriff  der  Verfasserin  von 
der  Christlichen  Wissenschaft  schliefit  mit  der  Offenbarung 
des  Johannes,  so  wie  der  grofte  Apostel  sie  aufgezeichnet  hat,  33 
denn  seine  Vision  ist  der  Gipfel  dieser  Wissenschaft,  wie  die 
Bibel  sie  offenbart. 

In  dem  folgenden  Psalm  zefgt  uns  ein  Wort,  wenn  auch  36 


578  SCIENCE    AND    HEALTH 

THE    APOCALYPSE 


i  the  light  which  Christian  Science  throws  on  the  Scriptures 
by  substituting  for  the  corporeal  sense,  the  incorporeal 
3  or  spiritual  sense  of  Deity:  — 

PSALM  XXIII 

[DIVINE  LOVE]  is  my  shepherd ;  I  shall  not  want. 
6        [LOVE]    maketh   me    to   lie    down   in   green   pastures: 
[LOVE]  leadeth  me  beside  the  still  waters. 

[LOVE]  restoreth  my  soul  [spiritual  sense]  :  [LOVE]  lead- 
9  eth  me  in  the  paths  of  righteousness  for  His  name's  sake. 

Yea,  though  I  walk  through  the  valley  of  the  shadow  of 
death,  I  will  fear  no  evil :  for  [LOVE]  is  with  me ;  [LOVE'S] 
12  rod  and  [LOVE'S]  staff  they  comfort  me. 

[LOVE]  prepareth  a  table  before  me  in  the  presence  of 
mine  enemies :  [LOVE]  anointeth  my  head  with  oil ;  my  cup 
15  runneth  over. 

Surely  goodness  and  mercy  shall  follow  me  all  the  days  of 
my  life ;  and  I  will  dwell  in  the  house  [the  consciousness] 
is  of  [LOVE]  for  ever. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    578 


DIE    APOKALYPSE 


nur  schwach,  das  Licht,  das  die  Christliche  Wissenschaft  auf    i 
die  Heilige  Schrift  wirft,  indem  sie  an  Stelle  des  korperlichen 
Sinnes  den  unkorperlichen  oder  geistigen  Sinn  der  Gottheit    3 
setzt : 

PSALM  XXIII 

[Die  gottliche  Lie  be]   ist  mein  Hirte;   mir  wird  nichta    6 
mangeln. 

[Liebe]  weidet  mich  auf  einer  griinen  Aue,  und  [L  i  e  b  e] 
fiihret  mich  zum  frischen  Wasser;  9 

[  L  i  e  b  e  ]  erquicket  meine  Seele  [meinen  geistigen  Sinn] ; 
[Liebe]  fiihret  mich  auf  rechter  Strafle  um  [ihres]  Namens 
willen.  12 

Und  ob  ich  schon  wanderte  im  finstern  Tal,  furchte  ich  kein 
Ungliick ;  denn  Du  [Liebe]  bist  bei  mir,  [der  Liebe]  Stecken 
und  [der  Liebe]  Stab  trosten  mich.  15 

[Liebe]  bereitet  vor  mir  einen  Tisch  im  Angesicht  meiner 
Feinde. 

[Liebe]  salbet  mein  Haupt  mit  Ol,  und  schenket  mir  voll  is 
ein. 

Gutes  und  Barmherzigkeit  werden  mir  folgen  mein  Leben 
lang,  und  werde  bleiben  im  Hause  des  Herrn  [dem  Bewufltsein  21 
der  Liebe]  immerdar. 


CHAPTER  XVII 

GLOSSARY 

These  things  saith  He  that  is  holy,  He  that  is  true,  He  that  hath  the  key 
of  David,  He  that  openeth,  and  no  man  shutteth;  and  shutteth,  and  no 
man  openeth;  I  know  thy  works:  behold,  I  have  set  before  thee  an  open 
door,  and  no  man  can  shut  it.  —  REVELATION. 

i  TN  Christian  Science  we  learn  that  the  substitution  of 
A  the  spiritual  for  the  material  definition  of  a  Scrip- 

3  tural  word  often  elucidates  the  meaning  of  the  inspired 
writer.  On  this  account  this  chapter  is  added.  It  con- 
tains the  metaphysical  interpretation  of  Bible  terms, 

6  giving  their  spiritual  sense,  which  is  also  their  original 
meaning. 

ABEL.     Watchfulness;    self-offering;    surrendering    to 
9  the  creator  the  early  fruits  of  experience. 

ABRAHAM.  Fidelity;  faith  in  the  divine  Life  and  in  the 
eternal  Principle  of  being. 

12  This  patriarch  illustrated  the  purpose  of  Love  to  create 
trust  in  good,  and  showed  the  life-preserving  power  of 

spiritual  understanding. 

• 

15  ADAM.  Error;  a  falsity;  the  belief  in  "original  sin/3 
sickness,  and  death;  evil;  the  opposite  of  good,  —  of  God 
and  His  creation;  a  curse;  a  belief  in  intelligent  matter, 

579 


XVII.  KAPITEL 

GLOSSARIUM*) 

Das  saget  der  Heilige,  der  Wahrhaftige,  der  da  hat  den  Schliissel 
Davids,  der  auftut,  und  niemand  schleuflt  zu,  der  zuschleuBet,  und 
niemand  tut  auf:  Ich  weiR  deine  Werke.  Siehe,"  ich  habe  vor  dir 
gegeben  eine  offene  Tur,  und  niemand  kann  sie  zuschlieften.  — 
OFFENBARUNG, 

IN  der  Christlichen  Wissenschaft  lernen  wir  verstehen,    i 
dafi,  wenn  die  materielle  Definition  eines  Schriftwortes 
durch  die  geistige  ersetzt  wird,  dieses  oft  die  Auffassung  des    3 
inspirierten  Schreibers  klar  macht.     Deshalb  ist  dieses  Ka- 
pitel  beigefiigt.     Es  enthalt  die   metaphysische  Auslegung 
biblischer  Ausdriicke  und  gibt  deren  geistigen  Sinn,  der  zu-    6 
gleich  deren  urspriingliche  Bedeutung  ist. 

ABEL.  Wachsamkeit;  Selbst-Opfer;  die  Darbringung  der 
ersten  Friichte  der  Erfahrung  an  den  Schopfer.  9 

ABRAHAM.  Treue;  Glaube  an  das  gottliche  Leben  und 
an  das  ewige  Prinzip  des  Seins. 

Dieser  Patriarch  veranschaulichte  den  Vorsatz  der  Liebe,  12 
Vertrauen  auf  das  Gute  zu  schaffen,  und  zeigte  die  lebener- 
haltende  Kraft  geistigen  Verstandnisses. 

ADAM.     Irrtum;  eine  Falschheit;  die  Annahme  von  ,,Erb-  15 
siinde",  Krankheit  und  Tod;   das  Bose;  das  Gegenteil  vom 
Guten  —  von  Gott  und  Seiner  Schopfung;    ein  Fluch;   eine 
Annahme    intelligenter    Materie,    Endlichkeit    und    Sterb-  is 

*)  Anordnung  nach  dem  deutschen  Alphabet,  Anhang  Seite  600. 
579 


580  SCIENCE    AND    HEALTH 


GLOSSARY 


i  finiteness,  and  mortality;  "dust  to  dust;"  red  sand- 
stone; nothingness;  the  first  god  of  mythology;  not 

3  God's  man,  who  represents  the  one  God  and  is  His  own 
image  and  likeness;  the  opposite  of  Spirit  and  His  crea- 
tions; that  which  is  not  the  image  and  likeness  of  good, 

6  but  a  material  belief,  opposed  to  the  one  Mind,  or  Spirit; 
a  so-called  finite  mind,  producing  other  minds,  thus  mak- 
ing "gods  many  and  lords  many"  (I  Corinthians  viii.  5); 

9  a  product  of  nothing  as  the  mimicry  of  something;  an 
unreality  as  opposed  to  the  great 'reality  of  spiritual  ex- 
istence and  creation;  a  so-called  man,  whose  origin, 

12  substance,  and  mind  are  found  to  be  the  antipode  of 
God,  or  Spirit:  an  inverted  image  of  Spirit;  the  image 
and  likeness  of  what  God  has  not  created,  namely,  mat- 

15  ter,  sin,  sickness,  and  death;  the  opposer  of  Truth, 
termed  error;  Life's  counterfeit,  which  ultimates  in 
death;  the  opposite  of  Love,  called  hate;  the  usurper 

is  of  Spirit's  creation,  called  self-creative  matter;  immor- 
tality's opposite,  mortality;  that  of  which  wisdom  saith, 
"Thou  shalt  surely  die." 

21  The  name  Adam  represents  the  false  supposition  that 
Life  is  not  eternal,  but  has  beginning  and  end;  that  the 
infinite  enters  the  finite,  that  intelligence  passes  into  non- 
24  intelligence,  and  that  Soul  dwells  in  material  sense;  that 
immortal  Mind  results  in  matter,  and  matter  in  mortal 
mind ;  that  the  one  God  and  creator  entered  what  He  cre- 

27  ated,  and  then  disappeared  in  the  atheism  of  matter. 

ADVERSARY.    An  adversary  is  one  who  opposes,  denies, 

disputes,  not  one  who  constructs  and  sustains  reality  and 

30  Truth.     Jesus  said  of  the  devil,  "  He  was  a  murderer  from 

the  beginning,  ...  he  is  a  liar  and  the  father  of  it." 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    580 


GLOSSARIUM 


lichkeit;    ,,Staub  zu  Staub";    roter  Sandstein;    Nichts;    der    i 
erste  Gott  der  Mythologie;    nicht  der  Gottes-Mensch,  der 
den  einen  Gott  darstellt  und  Sein  Ebenbild  und  Gleichnis    3 
1st;  das  Gegenteil  vom  Geist  und  Seinen  Schopfungen;  das, 
was  nicht  das  Bild  und  Gleichnis  des  Guten,  sondern  eine 
materielle  Annahme  ist,  die  dem  einen  Gemiit  oder  Geist    6 
entgegengesetzt  ist;    ein  sogenanntes  endliches  Gemiit,  das 
andre  Gemiiter  erzeugt  und  so  ,,viel  Gotter  und  viel  Herrn" 
schafft   (1.   Kor.  8,  5);  ein  Erzeugnis  des    Nichts  als   die    9 
Nachiiffung  des  Etwas;   eine  Unwirklichkeit,  die  der  grofien 
Wirklichkeit  des  geistigen  Daseins  und  der  geistigen  Schop- 
fung  entgegengesetzt  ist;    ein  sogenannter  Mensch,  dessen  12 
Ursprung,  Substanz  und  Gemiit  sich  als  das  gerade  Gegen- 
teil  von   Gott   oder  Geist   erweist;    ein   Bild    des   Geistes 
in  der  Umkehrung;    das  Bild  und  Gleichnis  von  dem,  was  is 
Gott  nicht  geschaffen  hat,  namlich  Materie,  Siinde,  Krank- 
heit  und  Tod;   der  Gegner  der  Wahrheit,  Irrtum  genannt; 
das   gefalschte  Bild  des  Lebens,  das  im  Tode  endet;   das  is 
Gegenteil    von    Liebe,    Hafi    genannt;    der   Usurpator    der 
Geistes-Schopfung,  selbstschopferische  Materie  genannt;  das 
Gegenteil  der  Unsterblichkeit,  die   Sterblichkeit;    das,  von  21 
dem  die  Weisheit  sagt,  du  ,,wirst  des  Todes  sterben". 

Der  Name  Adam  stellt  die  falsche  Voraussetzung  dar,  dafi 
Leben  nicht  ewig  ist,  sondern  Anfang  und  Ende  hat;    dafi  24 
das  Unendliche  in  das  Endliche  eintritt,  dafi  Intelligenz  in 
Nicht-Intelligenz  iibergeht,  und  dafi  Seele   im  materiellen 
Sinn  wohnt;    dafi  das  Ergebnis  des   unsterblichen  Gemiits  27 
Materie  ist,  und  dafi  das  Ergebnis  der  Materie  das  sterbliche 
Gemiit  ist;   dafi  der  eine  Gott  und  Schopfer  in  das,  was  Er 
erschaffen  hat,   eintritt  und  dann  in  dem  Atheismus  der  so 
Materie  verschwindet. 

WIDERSACHER.     Ein  Widersacher  ist    jemand,   der   sich 
widersetzt,  der  leugnet,  streitet,  nicht  jemand,  der  aufbaut  33 
und  die  Wirklichkeit  und  Wahrheit  aufrecht  erhalt.     Jesus 
sagte   von   dem   Teufel:     ,,Derselbige   ist   ein   Morder  von 
Anfang,  .  .  .  er  ist  ein  Liigner  und  ein  Vater  derselbigen."  36 


581  SCIENCE    AND    HEALTH 

GLOSSARY 

i  This  view  of  Satan  is  confirmed  by  the  name  often  con- 
ferred upon  him  in  Scripture,  the  "adversary." 

3      ALMIGHTY.   All-power;   infinity;   omnipotence. 

ANGELS.     God's  thoughts   passing  to    man;  spiritual 
intuitions,  pure  and  perfect;  the  inspiration  of  goodness, 
6  purity,  and  immortality,  counteracting  all  evil,  sensuality, 
and  mortality. 

ARK.   Safety;  the  idea,  or  reflection,  of  Truth,  proved 
9  to  be  as  immortal  as  its  Principle;  the  understanding  of 
Spirit,  destroying  belief  in  matter. 

God  and  man  coexistent  and  eternal;  Science  show- 
12  ing  that  the  spiritual  realities  of  all  things  are  created 
by  Him  and  exist  forever.     The  ark  indicates  temptation 
overcome  and  followed  by  exaltation. 

15      ASHER  (Jacob's  son).   Hope  and  faith;  spiritual  com- 
pensation; the  ills  of  the  flesh  rebuked. 

BABEL.     Self-destroying    error;    a    kingdom    divided 
is  against  itself,  which  cannot  stand;  material  knowledge. 
The  higher  false  knowledge  builds  on  the  basis  of  evi- 
dence obtained  from  the  five  corporeal  senses,  the  more 
21  confusion  ensues,  and  the  more  certain  is  the  downfall 
of  its  structure. 

BAPTISM.      Purification    by    Spirit;    submergence    in 
24  Spirit. 

We  are  "willing  rather  to  be  absent  from  the  body, 
and  to  be  present  with  the  Lord/'     (II  Corinthians  v.  8.) 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    581 

GLOSSARIUM 

Diese    Anschauung    vom    Satan    wird    durch    den    Namen    i 
,,Widersacher"  bestatigt,  der  ihm  oft  in  der  Heiligen  Schrift 
beigelegt  wird.  3 

Der  ALLMACHTIGE.     Allgewalt;  Unendlichkeit;  Allmacht. 

ENGEL.     Gottes  Gedanken,  die  zum  Menschen  kommen; 
geistige  Eingebungen,  die  rein  und  vollkommen  sind;   die    6 
Inspiration  der  Giite,  Reinheit  und  Unsterblichkeit,  allem 
Bosen,  aller  Sinnlichkeit  und  aller  Sterblichkeit  entgegen- 
wirkend.  9 

ARCHE.     Geborgenheit;    die  Idee  oder  Wiederspiegelung 
der  Wahrheit,  die  erwiesenermafien  ebenso  unsterblich  ist 
wie  ihr  Prinzip;  das  Verstandnis  vom  Geist,  das  die  An-  12 
nahme  von  Materie  zerstort. 

Gott  und  der  Mensch  zugleichbestehend  und  ewig;    die 
Wissenschaft,  welche  zeigt,  dafi  die  geistigen  Wirklichkeiten  13 
aller  Dinge  von  Ihm  erschaffen  sind  und  immerdar  bestehen. 
Die  Arche  deutet  iiberwundene  Versuchung  an,  auf  welche 
Erhebung  folgt.  is 

ASSER  (Jakobs  Sohn).     Hoffnung  und   Glaube;    geistige 
Vergeltung;   die  Ubel  des  Fleisches  geriigt. 

BABEL.     Irrtum,  der  sich  selbst  zerstort;   ein  Reich,  das  21 
mit  sich  selbst  uneins  ist  und  nicht  bestehen  kann;  materi- 
elles  Wissen. 

Je  hoher  das  falsche  Wissen  auf  dem  Grunde  des  Augen-  24 
scheins  baut,  der  von  den  fiinf  korperlichen  Sinnen  erlangt 
wird,  desto  mehr  Verwirrung  folgt,  und  desto  gewisser  ist 
der  Sturz  seines  Baues.  27 

TAUFE.     Reinigung  durch  Geist;  Untertauchen  im  Geist. 

Wir  haben  ,,vielmehr  Lust  aufter  dem  Leibe  zu  wallen  und 

daheim  zu  sein  bei  dem  Herrn."     (2.  Kor.  5,  8.)  so 


582  SCIENCE    AND    HEALTH 

GLOSSARY 

1       BELIEVING.    Firmness  and  constancy;    not  a  faltering 
nor  a  blind  faith,  but  the  perception  of  spiritual  Truth. 
3  Mortal  thoughts,  illusion. 

BENJAMIN  (Jacob's  son).  A  physical  belief  as  to  life, 
substance,  and  mind;  human  knowledge,  or  so-called 

6  mortal  mind,  devoted  to  matter;  pride;  envy;  fame; 
illusion;  a  false  belief;  error  masquerading  as  the  pos- 
sessor of  life,  strength,  animation,  and  power  to  act. 

9       Renewal    of    affections;     self-offering;     an    improved 

state  of  mortal  mind ;   the  introduction  of  a  more  spiritual 

origin;    a  gleam  of  the  infinite  idea  of  the  infinite  Prin- 

12  ciple;    a  spiritual  type;    that  which  comforts,  consoles, 

and  supports. 

BRIDE.    Purity  and  innocence,  conceiving  man  in  the 
is  idea  of  God;    a  sense  of  Soul,  which  has  spiritual  bliss 
and  enjoys  but  cannot  suffer. 

BRIDEGROOM.    Spiritual  understanding;    the  pure  con- 
is  sciousness  that  God,  the  divine  Principle,  creates  man 
as  His  own  spiritual  idea,  and  that  God  is  the  only  crea- 
tive power. 

21  BURIAL.  Corporeality  and  physical  sense  put  out  of 
sight  and  hearing;  annihilation.  Submergence  in  Spirit; 
immortality  brought  to  light. 

24  CANAAN  (the  son  of  Ham).  A  sensuous  belief;  the 
testimony  of  what  is  termed  material  sense;  the  error 
which  would  make  man  mortal  and  would  make  mortal 

27  mind  a  slave  to  the  body. 

CHILDREN.  The  spiritual  thoughts  and  representa- 
tives of  Life,  Truth,  and  Love. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    582 


GLOSSARIUM 


GLAUBEN.     Festigkeit    und    Bestandigkeit;     weder    ein    i 
schwankender  noch  ein  blinder  Glaube,  sondern  die  Wahr- 
nehmung    der   geistigen  Wahrheit.     Sterbliche    Gedanken,    3 
Illusion. 

BENJAMIN  (Jakobs  Sohn).     Eine   physische  Annahme  in 
bezug  auf  Leben,  Substanz  und  Gemiit;  menschliches  Wis-    6 
sen  oder  sogenanntes  sterbliches   Gemiit,  das  der  Materie 
ergeben  ist;  Stolz;  Neid;  Ruhm;  Illusion;  eine  falsche  An- 
nahme; Irrtum,  der  die  Maske  eines  Besitzers  von  Leben,    9 
Starke,  Lebendigkeit  und  von  der  Macht  zu  wirken  tragt. 

Erneuerung  der  Liebe;   Selbst-Opfer;   ein  verbesserter  Zu- 
stand  des  sterblichen  Gemiits;    die  Einfiihrung  eines  geisti-  12 
geren   Ursprungs;     ein    Strahl   der    unendlichen    Idee    des 
unendlichen  Prinzips;    ein  geistiger  Typus;   das,  was  ermu- 
tigt,  trostet  und  erhalt.  15 

BRAUT.  Reinheit  und  Unschuld,  die  den  Menschen  als 
die  Idee  Gottes  empfangt;  ein  Seelen-Sinn,  der  geistige 
Seligkeit  besitzt  und  sich  freut,  aber  nicht  leiden  kann.  is 

BRAUTIGAM.      Geistiges  Verstandnis;  das  reine  Bewufit- 

sein,  daft  Gott,  das  gottliche  Prinzip,  den  Menschen   als 

Seine  eigne  geistige   Idee  schafft,  und  daiS  Gott  die  ein-  21 
zige  schopferische  Kraft  ist. 

BEGRABNIS.     Korperlichkeit    und    physischer    Sinn,    die 
dem  Gesicht  und  Gehor  entriickt  sind ;  Vernichtung.     Unter-  24 
tauchen  im  Geist;   ans  Licht  gebrachte  Unsterblichkeit. 

KANAAN   (der  Sohn  Hams).     Eine   sinnliche   Annahme; 
das  Zeugnis  von  dem,  was  materieller  Sinn  genannt  wird;  27 
der  Irrtum,  der  den  Menschen  sterblich  und  das  sterbliche 
Gemiit  zum  Sklaven  des  Korpers  machen  mochte. 

KINDER.      Die    geistigen    Gedanken   und   Vertreter    von  30 
Leben,  Wahrheit  und  Liebe. 


583  SCIENCE    AND    HEALTH 

GLOSSARY 

i  Sensual  and  mortal  beliefs;  counterfeits  of  creation, 
whose  better  originals  are  God's  thoughts,  not  in  em- 

3  bryo,  but  in  maturity;  material  suppositions  of  life,  sub- 
stance, and  intelligence,  opposed  to  the  Science  of  being. 

CHILDREN  OF  ISRAEL.   The  representatives  of  Soul,  not 

6  corporeal   sense;    the   offspring   of   Spirit,    who,    having 

wrestled  with  error,  sin,  and  sense,  are  governed  by  divine 

Science;  some  of  the  ideas  of  God  beheld  as  men,  casting 

9  out  error  and  healing  the  sick;  Christ's  offspring. 

CHRIST.  The  divine  manifestation  of  God,  which  comes 
to  the  flesh  to  destroy  incarnate  error. 

12      CHURCH.  The  structure  of  Truth  and  Love;  what- 
ever rests  upon  and  proceeds  from  divine  Principle. 
The  Church  is  that  institution,  which  affords  proof  of 

15  its  utility  and  is  found  elevating  the  race,  rousing  the 
dormant  understanding  from  material  beliefs  to  the  ap- 
prehension of  spiritual  ideas  and  the  demonstration  of 

is  divine  Science,  thereby  casting  out  devils,  or  error,  and 
healing  the  sick. 

CREATOR.  Spirit;  Mind;  intelligence;  the  animating 
21  divine  Principle  of  all  that  is  real  and  good;  self-existent 

Life,  Truth,  and  Love;  that  which  is  perfect  and  eternal; 

the  opposite  of  matter  and  evil,  which  have  no  Prin- 
24  ciple;  God,  who  made  all  that  was  made  and  could  not 

create  an  atom  or  an  element  the  opposite  of  Himself. 

j 
DAN  (Jacob's  son).   Animal  magnetism;  so-called  mor- 

27  tal  mind  controlling  mortal  mind;  error,  working  out 
the  designs  of  error;  one  belief  preying  upon  another. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    583 

GLOSSARIUM 

Sinnliche  und  sterbliche  Annahmen;  gefalschte  Bilder  der    i 
Schopfung,  deren  bessere  Urbilder  Gottes  Gedanken  sind, 
nicht  im  Embryo,  sondern  in  der  Reife;   materielle  Voraus-    3 
setzungen  von  Leben,  Substanz  und  Intelligenz,  der  Wissen- 
schaft  des  Seins  entgegengesetzt. 

KINDER  ISRAEL.     Die  Vertreter  der  Seele,  nicht  des  kor-    6 
perlichen   Sinnes;    die   Nachkommen   des   Geistes,  welche, 
nachdem  sie  mit  Irrtum,  Siinde  und  den  Sinnen  gerungen 
haben,    von   der    gottlichen   Wissensehaft   regiert   werden;    9 
einige   der   Ideen   Gottes,    welche   als   Menschen   erschaut 
werden,    Irrtum    austreibend    und    die    Kranken    heilend; 
Christi  Nachkommen.  12 

CHRISTUS.  Die  gottliche  Offenbarwerdung  Gottes,  die 
zum  Fleisch  kommt,  um  den  fleischgewordenen  Irrtum  zu 
zerstoren.  15 

KIRCHE.  Der  Bau  der  Wahrheit  und  Liebe;  alles,  was 
auf  dem  gottlichen  Prinzip  beruht  und  von  ihm  ausgeht. 

Die  Kirche  ist  diejenige  Einrichtung,  die  den  Beweis  ihrer  is 
Niitzlichkeit  erbringt,  und  die  das  Menschengeschlecht  hebt, 
das  schlafende  Verstandnis  aus  materiellen  Annahmen  zum 
Erfassen  geistiger  Ideen  und  zur  Demonstration  der  gott-  21 
lichen  Wissensehaft  erweckt  und  dadurch  Teuf el  oder  Irrtum 
austreibt  und  die  Kranken  heilt. 

SCHOPFER.      Geist;    Gemut;    Intelligenz;    das   belebende  24 
gottliche  Prinzip  von  allem  Wirklichen  und  Guten;  Leben, 
Wahrheit  und  Liebe,  durch  sich  selbst  bestehend;  das,  was 
vollkommen  und  ewig  ist;  das  Gegenteil  von  der  Materie  27 
und  dem  Bosen,   die  kein  Prinzip  haben;  Gott,   der  alles 
gemacht  hat,  was  gemacht  ist,  und  nicht  ein  Atom  oder 
ein  Element  schaffen  konnte,  die  das  Gegenteil  von  Ihm  so 
sind. 

DAN    (Jakobs    Sohn).      Tierischer    Magnetismus;     soge- 
nanntes  sterbliches  Gemiit,  das  sterbliches  Gemiit  beherrscht;  33 
Irrtum,  der  die  Plane  des  Irrtums  ausarbeitet;  eine  Annahme, 
die  iiber  die  andre  herfallt. 


584  SCIENCE    AND    HEALTH 


GLOSSARY 


l       DAY.     The  irradiance  of  Life;   light,  the  spiritual  idea 

of  Truth  and  Love. 
3       "  And  the  evening  and  the  morning  were  the  first  day." 

(Genesis  i.  5.)     The  objects  of  time  and  sense  disappear 

in  the  illumination  of  spiritual  understanding,  and  Mind 
6  measures  time  according  to  the  good  that  is  unfolded. 

This  unfolding  is  God's  day,  and  "  there  shall  be  no  night 

there." 

9      DEATH.    An  illusion,  the  lie  of  life  in  matter;   the  un- 
real and  untrue;    the  opposite  of  Life. 

Matter  has  no  life,  hence  it  has  no  real  existence.    Mind 

12  is   immortal.     The   flesh,    warring   against   Spirit;     that 

which  frets  itself  free  from  one  belief  only  to  be  fettered 

by  another,  until  every  belief  of  life  where  Life  is  not 

is  yields  to  eternal  Life.     Any  material  evidence  of  death  is 

false,  for  it  contradicts  the  spiritual  facts  of  being. 

DEVIL.    Evil;    a  lie;    error;    neither  corporeality  nor 
is  mind;    the  opposite  of  Truth;    a  belief  in  sin,  sickness, 
and  death;   animal  magnetism  or  hypnotism;   the  lust  of 
the  flesh,  which  saith:    "I  am  life  and  intelligence  in 
21   matter.     There  is  more  than  one  mind,  for  I  am  mind,  — 
a  wicked  mind,  self-made  or  created  by  a  tribal  god  and 
put  into  the  opposite  of  mind,  termed  matter,  thence  to 
24  reproduce  a  mortal  universe,  including  man,  not  after  the 
image  and  likeness  of  Spirit,  but  after  its  own  image." 

DOVE.    A  symbol  of  divine  Science ;    purity  and  peace ; 
27  hope  and  faith. 

DUST.    Nothingness;  the  absence  of  substance,  life,  or 
intelligence. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    584 


GLOSSARIUM 


TAG.     Der  Strahlenglanz  des  Lebens;  Licht,  die  geistige    i 
Idee  der  Wahrheit  und  Liebe. 

,,Da  ward  aus  Abend  und  Morgen  der  erste  Tag."     (1.    3 
Mose  1,5.)     Die  Dinge  der  Zeit  und  des  Sinnes  verschwinden 
in  der  Erleuchtung  des  geistigen  Verstandnisses,  und  Gemiit 
bemifit  die  Zeit  nach  dem  Guten,  das  sich  entfaltet.     Dieses    6 
Entfalten  ist  Gottes  Tag,  ,,und  wird  keine  Nacht  da  sein". 

TOD.     Eine  Illusion,  die  Luge  vom  Leben  in  der  Mate- 
rie;   das    Unwirkliche    und   Unwahre;   das    Gegenteil    vom    9 
Leben. 

Die  Materie  besitzt  kein  Leben,  daher  hat  sie  kein  wirk- 
liches   Dasein.     Gemiit  ist   unsterblich.     Das   Fleisch,   das  12 
wider  den  Geist  streitet;  das,  was  sich  von  einer  Annahme 
losreifit,  nur  um  durch  die  andre  wieder  gefesselt  zu  werden, 
bis  jede  Annahme  von  Leben,  wo  Leben  nicht  ist,  dem  is 
ewigen  Leben  weicht.     Ein  jeder  materieller  Augenschein 
vom  Tod  ist  falsch,  denn  er  widerspricht  den  geistigen  Tat- 
sachen  des  Seins.  is 

TEUFEL.     Das  Bose;  eine  Luge;  Irrtum;  weder  Korper- 
lichkeit  noch   Gemiit;    das   Gegenteil   von  Wahrheit;   eine 
Annahme  von  Siinde,  Krankheit  und  Tod;  tierischer  Mag-  21 
netismus  oder  Hypnotismus;  die  Lust  des  Fleisches,  welche 
sagt:    ,,Ich  bin  Leben  und  Intelligenz  in  der  Materie.     Es 
gibt  mehr  als  ein  Gemiit,  denn  ich  bin  Gemiit  —  ein  arges  24 
Gemiit,    selbst-gemacht   oder   von   einem    Stamm-Gott   er- 
schaffen  und  dem  Gegenteil  von  Gemiit,  Materie  genannt, 
einverleibt,  um  von  da  aus  ein  sterbliches  Universum,  ein-  27 
schlieBlich  des  Menschen,  hervorzubringen,  und  zwar  nicht 
nach  dem  Bild  und  Gleichnis  des   Geistes,  sondern    nach 
seinem  eignen  Bild.  so 

TATJBE.     Ein  Sinnbild  der  gottlichen  Wissenschaft;  Rein- 
heit  und  Friede;  Hoffnung  und  Glaube. 

STAUB.     Nichtsheit;     die     Abwesenheit    von    Substanz,  33 
Leben  oder  Intelligenz. 


585  SCIENCE    AND    HEALTH 


GLOSSARY 


i      EARS.  Not  organs  of  the  so-called  corporeal  senses, 

but  spiritual  understanding. 
3      Jesus  said,  referring  to  spiritual  perception,  "Having 

ears,  hear  ye  not?"     (Mark  viii.  18.) 

EARTH.  A  sphere;  a  type  of  eternity  and  immortality, 
6  which  are  likewise  without  beginning  or  end. 

To  material  sense,  earth  is  matter;  to  spiritual  sense, 
it  is  a  compound  idea. 

9      ELIAS.   Prophecy;  spiritual  evidence  opposed  to  mate- 
rial sense;  Christian  Science,  with  which  can  be  discerned 
the  spiritual  fact  of  whatever  the  material  senses  behold; 
12  the  basis  of  immortality. 

"Elias  truly  shall  first  come  and  restore  all  things." 
(Matthew  xvil.  11.) 

is      ERROR.  See  chapter  on  Recapitulation,  page  472. 

EUPHRATES  (river).  Divine  Science  encompassing 
the  universe  and  man;  the  true  idea  of  God;  a  type 

is  of  the  glory  which  is  to  come;  metaphysics  taking  the 
place  of  physics;  the  reign  of  righteousness.  The  atmos- 
phere of  human  belief  before  it  accepts  sin,  sickness,  or 

21  death;  a  state  of  mortal  thought,  the  only  error  of  which 

is  limitation;  finity;  the  opposite  of  infinity. 

• 

EVE.   A   beginning;   mortality;   that  which  does  not 
24  last  forever;   a  finite  belief  concerning  life,   substance, 
and  intelligence  in  matter;  error;  the  belief  that  the  hu- 
man race  originated  materially  instead  of  spiritually,  - 
27  that  man  started  first  from  dust,  second  from  a  rib,  and 
third  from  an  egg. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    585 


GLOSSARIUM 


OHREN.  Nicht  Organe  der  sogenannten  korperlichen  i 
Sinne,  sondern  geistiges  Verstandnis. 

Auf  die  geistige  Wahrnehmung  bezugnehmend,  sagte  3 
Jesus:  ,,Ihr  habt  Ohren  und  horet  nicht".  (Mark.  8,  18.) 

ERDE.     Eine   Kugel;    eine   Verbildlichung  der   Ewigkeit 
und  Unsterblichkeit,  die  zugleich  ohne  Anfang  oder  Ende    6 
sind. 

Fur  den  materiellen  Sinn  ist  die  Erde  Materie;    fur  den 
geistigen  Sinn  ist  sie  eine  zusammengesetzte  Idee.  9 

ELIAS.     Prophezeiung;    geistige  Augenscheinlichkeit,   die 
dem  materiellen  Sinn  entgegengesetzt  ist;   die  Christliche 
Wissenschaft,  durch  welche  die  geistige  Tatsache  von  allem,  12 
was  die  materiellen  Sinne  erblicken,  erkannt  werden  kann; 
der  Grund  der  Unsterblichkeit. 

,,Elia  soil  ja  zuvor  kommen  und  alles  zurechtbringen."  15 
(Matth.  17,  11.) 

IRRTUM.     Siehe  Kapitel  Zusammenfassung,  Seite  472. 

EUPHRAT   (Flufi).     Die   gottliche  Wissenschaft,   die   das  is 
Universum  und  den  Menschen  umfafit;  die  wahre  Idee  Got- 
tes;  eine  Verbildlichung  der  Herrlichkeit,  die  da  kommen 
soil;  die  Metaphysik,  die  an  die  Stelle  der  Physik  tritt;  die  21 
Herrschaft  der  Gerechtigkeit.     Die  Atmosphare  der  mensch- 
lichen  Armahme,  ehe  sie  Siinde,  Krankheit  oder  Tod  auf- 
nimmt;  ein  Zustand  des  sterblichen  Denkens,  dessen  einziger  24 
Irrtum    Begrenzung    ist;    Endlichkeit;    das    Gegenteil    von 
Unendlichkeit. 

EVA.     Ein  Anfang;   Sterblichkeit;   das,  was   nicht   ewig  27 
wahrt;  eine  endliche  Annahme  in  bezug  auf  Leben,  Substanz 
und  Intelligenz  in  der  Materie;  Irrtum;  die  Annahme,  daC 
das  Menschengeschlecht  materiellen  anstatt  geistigen  Ur-  so 
sprungs  ist  —  daB  der  Mensch  erstens  vom  Staub,  zweitens 
von  einer  Rippe  und  drittens  von  einem  Ei  ausgegangen  ist. 


586  SCIENCE    AND    HEALTH 


GLOSSARY 


i       EVENING.    Mistiness  of  mortal  thought;  weariness  of 
mortal  mind;  obscured  views;  peace  and  rest. 

3      EYES.        Spiritual    discernment,  —  not    material    but 
mental. 

Jesus  said,  thinking  of  the  outward  vision,  "Having 
6  eyes,  see  ye  not?"     (Mark  viii.  18.) 

FAN.     Separator  of  fable  from  fact;   that  which  gives 
action  to  thought. 

9  FATHER.  Eternal  Life;  the  one  Mind;  the  divine 
Principle,  commonly  called  God. 

FEAR.     Heat;  inflammation;  anxiety;  ignorance;  error; 
12  desire;   caution. 

FIRE.     Fear;  remorse;  lust;  hatred;  destruction;  afflic- 
tion purifying  and  elevating  man. 

15  FIRMAMENT.  Spiritual  understanding;  the  scientific 
line  of  demarcation  between  Truth  and  error,  between 
Spirit  and  so-called  matter. 

is  FLESH.  An  error  of  physical  belief;  a  supposition  that 
life,  substance,  and  intelligence  are  in  matter ;  an  illusion ; 
a  belief  that  matter  has  sensation. 

21  GAD  (Jacob's  son).  Science;  spiritual  being  under- 
stood ;  haste  towards  harmony. 

GETHSEMANE.    Patient   woe ;    the   human   yielding  to 
24  the  divine;   love  meeting  no  response,  but  still  remaining 
love. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    586 


GLOSSARIUM 


ABEND.     Nebelhaftigkeit  des  sterblichen  Denkens;    Mil-    i 
digkeit  des  sterblichen  Gemuts;  verdunkelte  Anschauungen; 
Friede  und  Ruhe.  3 

AUGEN.  Geistiges  Erkennen  —  nicht  materiell,  sondern 
mental. 

Jesus  sagte  im  Gedanken  an  das  aufiere  Sehen:  ,,Ihr  habt    6 
Augen  und  sehet  nicht".     (Mark.  8,  18.) 

WORFSCHAUFEL.  Das,  was  die  Fabel  von  der  Tatsache 
trennt;  das,  was  dem  Gedanken  Tatigkeit  verleiht.  9 

VATER.  Ewiges  Leben;  das  eine  Gemiit;  das  gottliche 
Prinzip,  allgemein  Gott  genannt. 

FURCHT.     Hitze;  Entzundung;  Angst;  Unwissenheit;  Irr-  12 
turn;  Verlangen;  Vorsicht. 

FEUER.  Furcht;  Gewissensbisse;  Wollust;  Hafi;  Zersto- 
rung;  Betriibnis,  die  den  Menschen  lautert  und  hebt.  is 

FESTE  (Firmament).  Geistiges  Verstandnis;  die  wissen- 
schaftliche  Scheidelinie  zwischen  Wahrheit  und  Irrtum, 
zwischen  Geist  und  der  sogenannten  Materie.  is 

FLEISCH.     Ein   Irrtum    der   physischen   Annahme;    eine 
Voraussetzung,  daft  Leben,  Substanz  und  Intelligenz  in  der 
Materie  sind;  eine  Illusion;  eine  Annahme,  daB  die  Materie  21 
Empfindung  besitzt. 

GAD  (Jakobs  Sohn).  Die  Wissenschaft;  das  geistige  Sein 
verstanden;  das  Eilen  zur  Harmonie  hin.  24 

GETHSEMANE.  Geduldiges  Leiden;  das  Menschliche,  das 
dem  Gottlichen  Raum  gibt;  Liebe,  die  keine  Erwiderung 
findet  und  doch  Liebe  bleibt.  27 


587  SCIENCE    AND    HEALTH 


GLOSSARY 


i  GHOST.  An  illusion;  a  belief  that  mind  is  outlined 
and  limited;  a  supposition  that  spirit  is  finite. 

3  GIHON  (river).  The  rights  of  woman  acknowledged 
morally,  civilly,  and  socially. 

GOD.     The    great    I    AM;  the  all-knowing,  all-seeing, 
e  all-acting,    all-wise,    all-loving,    and    eternal;    Principle; 
Mind;  Soul;  Spirit;  Life;  Truth;  Love;  all   substance; 
intelligence. 

9  GODS.  Mythology;  a  belief  that  life,  substance,  and 
intelligence  are  both  mental  and  material;  a  supposition 
of  sentient  physicality;  the  belief  that  infinite  Mind  is  in 

12  finite  forms;  the  various  theories  that  hold  mind  to  be  a 
material  sense,  existing  in  brain,  nerve,  matter;  supposi- 
titious minds,  or  souls,  going  in  and  out  of  matter,  erring 

15  and  mortal;  the  serpents  of  error,  which  say,  "Ye  shall 
be  as  gods." 

God  is  one  God,  infinite  and  perfect,  and  cannot  be- 

is  come  finite  and  imperfect. 

GOOD.   God;    Spirit;    omnipotence;    omniscience;    om- 
nipresence; omni-action. 

21  HAM  (Noah's  son).  Corporeal  belief;  sensuality; 
slavery;  tyranny. 

HEART.  Mortal  feelings,  motives,  affections,  joys,  and 
24  sorrows. 

HEAVEN.   Harmony;  the  reign  of  Spirit;  government 
by  divine  Principle;  spirituality;  bliss;  the  atmosphere 
27  of  Soul. 


WISSENSCHAFT    UND   GESUNDHEIT    587 


GLOSSARIUM 


GESPENST.      Eine  Illusion;    eine  Annahme,  dafl  Gemiit    i 
umgrenzt  und   begrenzt  ist;   eine  Voraussetzung,  dafi   der 
Geist  endlieh  ist.  3 

GIHON  (Flufl).  Die  Rechte  der  Frau  moralisch,  biirger- 
lich  und  sozial  anerkannt. 

GOTT.      Der    grofie    ICH    BIN  ;     der    All-Wissende,    All-    6 
Sehende,  All-Wirkende,  All-Weise,  All-Liebende  und  Ewige; 
Prinzip;  Gemiit;  Seele;  Geist;  Leben;  Wahrheit;  Liebe;  alle 
Substanz;  Intelligenz.  9 

GOTTER.     Mythologie;  eine  Annahme,  dafi  Leben,  Sub- 
stanz und  Intelligenz  beides  sind,   mental  und  materiell; 
eine  Voraussetzung  von  empfindender  Kdrperlichkeit;   die  12 
Annahme,  dafl  das  unendliche  Gemiit  in  endlichen  Formen 
ist;  die  verschiedenartigen  Theorien,  die  dafiir  halten,  dafi 
das  Gemiit  ein  materieller  Sinn  ist,  der  im  Gehirn,  im  Nerv  is 
und    in    der  Materie   existiert;    angebliche   Gemiiter  oder 
Seelen,  welche  in  die  irrende  und  sterbliche  Materie  eingehen 
und  sie  verlassen;  die  Schlangen  des  Irrtums,  welche  sagen:  is 
Ihr  ,,werdet  sein  wie  Gott". 

Gott  ist  ein  einiger  Gott,  wnendlich  und  vollkommen  und 
kann  nicht  endlieh  und  un vollkommen  werden.  21 

DAS  GUTE.  Gott;  Geist;  Allmacht;  Allwissenheit;  Allge- 
genwart;  All-Wirken. 

HAM   (Noahs  Sohn).      Korperliche   Annahme;   Sinnlich-  24 
keit;  Sklaverei;  Tyrannei. 

HERZ.  Sterbliche  Gefiihle,  Motive,  Neigungen,  Freu- 
den  und  Leiden.  27 

HIMMEL.  Harmonie;  die  Herrschaft  des  Geistes;  Re- 
gierung  durch  das  gottliche  Prinzip;  Geistigkeit;  Gliick- 
seligkeit;  die  Atmosphare  der  Seele.  30 


588  SCIENCE    AND    HEALTH 


GLOSSARY 


i       HELL.    Mortal  belief;    error;    lust;    remorse;    hatred; 

revenge;    sin;    sickness;    death;    suffering   and   self-de- 
3  struction;   self-imposed  agony;   effects  of  sin;   that  which 

"worketh  abomination  or  maketh  a  lie." 

HIDDEKEL    (river).    Divine    Science    understood    and 
6  acknowledged. 

HOLY  GHOST.    Divine   Science;   the    development    of 
eternal  Life,  Truth,  and  Love. 

9       I,    or   EGO.    Divine   Principle;     Spirit;     Soul;     incor- 
poreal, unerring,  immortal,  and  eternal  Mind. 

There  is  but  one  I,  or  Us,  but  one  divine  Principle,  or 

12  Mind,  governing  all  existence ;  man  and  woman  un- 
changed forever  in  their  individual  characters,  even  as 
numbers  which  never  blend  with  each  other,  though  they 

15  are  governed  by  one  Principle.  All  the  objects  of  God's 
creation  reflect  one  Mind,  and  whatever  reflects  not  this 
one  Mind,  is  false  and  erroneous,  even  the  belief  that 

is  life,  substance,  and  intelligence  are  both  mental  and 
material. 

I  AM.    God;    incorporeal  and  eternal  Mind;    divine 
21  Principle;  the  only  Ego. 
•   • 

IN.    A  term  obsolete  in  Science  if  used  with  reference 
to  Spirit,  or  Deity. 

24      INTELLIGENCE.    Substance;     self-existent    and    eternal 
Mind;   that  which  is  never  unconscious  nor  limited. 
See  chapter  on  Recapitulation,  page  469. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    588 


GLOSSARIUM 


HOLLE.     Sterbliche  Annahme;  Irrtum;  Wpllust;  Gewis-    1 
sensbisse;   Hafl;   Rache;    Siinde;   Krankheit;    Tod;   Leiden 
und  Selbstzerstorung;  selbstauferlegte  Qual;  Wirkungen  der    3 
Siinde;  das,  was  ,,da  Greuel  tut  und  Liigeu. 

HIDDEKEL  (Flufi).  Die  gottliche  Wissenschaft  verstan- 
den  und  anerkannt.  6 

HEILIGER  GEIST.  Die  gottliche  Wissenschaft;  die  Ent- 
wicklung  ewigen  Lebens,  ewiger  Wahrheit  und  Liebe. 

ICH    oder    EGO.      Das    gottliche   Prinzip;   Geist;    Seele;    9 
unkorperliches,  unfehlbares,  unsterbliches  und  ewiges  Ge- 
miit. 

Es  gibt  nur  ein  Ich  oder  Uns,  nur  ein  gottliches  Prinzip  12 
oder  Gemiit,  das  alles  Dasein  regiert;  Mann  und  Weib,  die 
in  ihren  individuellen  Charakteren  immerdar   unverandert 
sind,  ebenso  wie  die  Zahlen,  die  sich  niemals  mit  einander  15 
vermischen,  obwohl  sie  von  e  i  n  e  m  Prinzip  regiert  werden. 
Alle  Dinge  in  Gottes  Schopf  ung  spiegeln  e  i  n  Gemiit  wieder, 
und  alles,  was  dieses  eine  Gemiit  nicht  wiederspiegelt,  ist  is 
falsch  und  irrig,  d.h.  die  Annahme,   dafi  Leben,   Substanz 
und  Intelligenz  beides  sind,  mental  und  materiell. 

ICH    BIN.     Gott;    unkorperliches    und    ewiges    Gemiit;  21 
gottliches  Prinzip;  das  einzige  Ego. 

IN.  Ein  Ausdruck,  der  in  der  Wissenschaft  veraltet  ist, 
wenn  er  mit  Bezug  auf  Geist  oder  Gottheit  gebraucht  wird.  24 

INTELLIGENZ.  Substanz;  durch  sich  selbst  bestehendes 
und  ewiges  Gemiit;  das,  was  niemals  unbewufit,  noch  be- 
grenzt  ist.  27 

Siehe  Kapitel  Zusammenfassung,  Seite  469. 


589  SCIENCE    AND    HEALTH 


GLOSSARY 


i      ISSACHAR    (Jacob's    son).     A    corporeal    belief;    the 
offspring  of  error;  envy;   hatred;   selfishness;    self-will; 
3  lust. 

JACOB.  A  corporeal  mortal  embracing  duplicity,   re- 
pentance,   sensualism.     Inspiration;    the    revelation    of 
6  Science,  in  which  the  so-called  material  senses  yield  to 
the  spiritual  sense  of  Life  and  Love. 

• 

JAPHET  (Noah's  son).   A  type  of  spiritual  peace,  flow- 
9  ing  from  the  understanding  that  God  is  the  divine  Prin- 
ciple of  all  existence,  and  that  man  is  His  idea,  the  child 
of  His  care. 

12  JERUSALEM.  Mortal  belief  and  knowledge  obtained 
from  the  five  corporeal  senses;  the  pride  of  power  and 
the  power  of  pride;  sensuality;  envy;  oppression;  tyr- 

15  anny.     Home,  heaven. 

JESUS.  The  highest  human  corporeal  concept  of  the 
divine  idea,  rebuking  and  destroying  error  and  bringing 
is  to  light  man's  immortality. 

JOSEPH.  A  corporeal  mortal;  a  higher  sense  of  Truth 
rebuking  mortal  belief,  or  error,  and  showing  the  immor- 
21  tality  and  supremacy  of  Truth;  pure  affection  blessing 
its  enemies. 

JUDAH.   A   corporeal  material  belief  progressing   and 
24  disappearing;  the  spiritual   understanding  of  God  and 
man  appearing. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    589 


GLOSSARIUM 


ISASCHAR  (Jakobs   Sohn).     Eine   korperliche   Annahme;    i 
der  Sprofiling  des  Irrtums;  Neid;  Hafi;  Selbstsucht;  Eigen- 
wille;  Wollust.  3 

JAKOB.     Ein   korperlicher   Sterblicher,  welcher  Doppel- 
ziingigkeit,  Reue,  Sinnlichkeit  in  sich  fafit.     Inspiration;  die 
Offenbarung  der  Wissenschaft,  in  der  die  sogenannten  ma-    6 
teriellen  Sinne  dem  geistigen  Sinn  von  Leben  und  Liebe 
weichen. 

JAPHET  (Noahs  Sohn).     Ein  Typus  des  geistigen  Erie-    9 
dens,  welcher   aus  dem  Verstandnis  quillt,  dafi   Gott  das 
gottliche  Prinzip  alien   Daseins  ist,  und  dafi  der  Mensch 
Seine  Idee,  das  Kind  Seiner  Obhut  ist.  12 

JERUSALEM.     Sterbliche  Annahme  und  sterbliches,  von 
den  fiinf  korperlichen  Sinnen  erlangtes  Wissen;    der  Stolz 
der  Macht  und  die  Macht  des  Stolzes;  Sinnlichkeit;  Neid;  15 
Unterdriickung;  Tyrannei.     Heimat,  Himmel. 

JESUS.     Der  hochste  menschliche,  korperliche  Begriff  von 
der  gottlichen  Idee,  die  den  Irrtum  riigt  und  zerstort  und  is 
die  Unsterblichkeit  des  Menschen  ans  Licht  bringt. 

JOSEPH.     Ein  korperlicher  Sterblicher;    ein  hoherer  Be- 
griff der  Wahrheit,  welcher  die   sterbliche   Annahme  oder  21 
den  Irrtum  riigt  und  die  Unsterblichkeit  und  Allerhabenheit 
der  Wahrheit  zeigt;  reine  Liebe,  die  ihre  Feinde  segnet. 

JUDA.     Eine  korperliche,  materielle  Annahme,  die  fort-  24 
schreitet  und  verschwindet;   das  Erscheinen  des  geistigen 
Verstandnisses  von  Gott  und  dem  Menschen. 


590  SCIENCE    AND    HEALTH 

GLOSSARY 

i      KINGDOM  OF  HEAVEN.    The  reign  of  harmony  in  divine 
Science;  the  realm  of  unerring,  eternal,  and  omnipotent 
3  Mind;  the  atmosphere  of  Spirit,  where  Soul  is  supreme. 

KNOWLEDGE.    Evidence   obtained   from   the   five   cor- 
poreal senses;    mortality;    beliefs  and  opinions;    human 
6  theories,  doctrines,  hypotheses;    that  which  is  not  divine 
and  is  the  origin  of  sin,  sickness,  and  death;    the  oppo- 
site of  spiritual  Truth  and  understanding. 

9      LAMB  OF  GOD.    The  spiritual  idea  of  Love;    self-im- 
molation;   innocence  and  purity;    sacrifice. 

LEVI   (Jacob's  son).    A  corporeal  and  sensual  belief; 
12  mortal  man;    denial  of   the  fulness  of  God's  creation; 
ecclesiastical  despotism. 

LIFE.    See  chapter  on  Recapitulation,  page  468. 

is  LORD.  In  the  Hebrew,  this  term  is  sometimes  em- 
ployed as  a  title,  which  has  the  inferior  sense  of  master, 
or  ruler.  In  the  Greek,  the  word  kurios  almost  always 

is  has  this  lower  sense,  unless  specially  coupled  with  the 
name  God.  Its  higher  signification  is  Supreme  Ruler. 

LORD  GOD.    Jehovah. 

21  This  double  term  is  not  used  in  the  first  chapter  of 
Genesis,  the  record  of  spiritual  creation,  It  is  intro- 
duced in  the  second  and  following  chapters,  when  the 

24  spiritual  sense  of  God  and  of  infinity  is  disappearing 
from  the  recorder's  thought,  —  when  the  true  scientific 
statements  of  the  Scriptures  become  clouded  through  a 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    590 


GLOSSARIUM 


HIMMELREICH.     Die  Herrschaf  t  der  Harmonie  in  der  gott-    i 
lichen  Wissenschaft;    das    Reich  des    unfehlbaren,   ewigen 
und  allmachtigen  Gemiits;  die  Atmosphare  des  Geistes,  in    a 
welcher  Seele  allerhaben  ist. 

WISSEN.      Der    von    den    fiinf    korperlichen    Sinnen  er- 
langte  Augenschein;  Sterblichkeit;  Annahmen  und  Meinun-    e 
gen;  menschliche  T^eorien,  Lehren,  Hypothesen;  das,  was 
nicht  gottlich  ist  und  der  Ursprung  von  Sunde,  Krankheit 
und  Tod  ist;  das  Gegenteil  von  der  geistigen  Wahrheit  und    9 
dem  geistigen  Verstandnis. 

LAMM  GOTTES.     Die   geistige    Idee   der   Liebe;    Selbst- 
aufopferung;  Unschuld  und  Reinheit;  Opfer.  12 

LEVI    (Jakobs    Sohn).      Eine   korperliche   und   sinnliche 
Annahme;   sterblicher   Mensch;    Leugnung   der    Fulle   der 

Gottes-Schopf uner ;  kirchliche  Gewaltherrschaft.  15 

.: 

LEBEN.     Siehe  Kapitel  Zusammenfassung,  Seite  468. 

HERR.      Im   Ebraischen  wird  dieser  Ausdruck  zuweilen 
als  eine  Benennung  gebraucht,  welche  den  untergeordneten  is 
Sinn  von  Meister  oder  Herrscher  hat.     Im  Griechischen  hat 
das  Wort  k  y  r  i  o  s  ,  wenn  es   nicht   besonders    mit    dem 
Namen  Gott  verbunden  ist,  fast  immer   diesen  niederen  21 
Sinn.    Seine  hohere  Bedeutung  ist  Hochster  Herrscher. 

GOTT  DER  HERR.     Jehova. 

Diese  Doppelbenennung  wird  im  ersten  Kapitel  des  ersten  24 
Buches  Mose,  in  dem  Bericht  der  geistigen  Schopfung,  nicht 
gebraucht.     Im  zweiten  und  in  den  folgenden  Kapiteln  wird 
sie  zu  der  Zeit  eingefiihrt,  da  der  geistige  Begriff  von  Gott  27 
und  von  der  Unendlichkeit  aus  dem  Gedanken  des  Erzah- 
lers   verschwindet  —  da   die   wahren  wissenschaftlichen  Be- 
hauptungen   der   Heiligen   Schrift   durch   einen   physischen  so 


591  SCIENCE    AND    HEALTH 

GLOSSARY 

i  physical  sense  of  God  as  finite  and  corporeal.  From  this 
follow  idolatry  and  mythology,  —  belief  in  many  gods,  or 

3  material  intelligences,  as  the  opposite  of  the  one  Spirit, 
or  intelligence,  named  Elohim,  or  God. 

MAN.   The  compound  idea  of  infinite  Spirit;  the  spirit- 
6  ual  image  and  likeness  of  God;  the  full  representation  of 
Mind. 

MATTER.   Mythology;    mortality;    another    name    for 
9  mortal  mind;  illusion;  intelligence,   substance,   and  life 
in  non-intelligence  and  mortality;  life  resulting  in  death, 
and  death  in  life;  sensation  in  the  sensationless;  mind 
12  originating  in  matter;  the  opposite  of  Truth;  the  oppo- 
site of  Spirit;  the  opposite  of  God;  that  of  which  immortal 
Mind  takes  no  cognizance;  that  which  mortal  mind  sees, 
15  feels,  hears,  tastes,  and  smells  only  in  belief. 

MIND.   The  only  I,  or  Us;  the  only  Spirit,  Soul,  divine 

Principle,  substance,  Life,  Truth,  Love;  the  one  God; 

is  not  that  which  is  in  man,  but  the  divine  Principle,  or  God,' 

of  whom  man  is  the  full  and  perfect  expression;  Deity, 

which  outlines  but  is  not  outlined. 

21      MIRACLE.   That  which  is  divinely  natural,  but  must 
be  learned  humanly;  a  phenomenon  of  Science. 

MORNING.  Light;   symbol   of  Truth;   revelation   and 

24  progress. 

i.i 

MORTAL  MIND.    Nothing  claiming  to  be  something, 

for  Mind  is  immortal;  mythology;  error  creating  other 

27  errors;  a  suppositional  material  sense,  alias  the  belief 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    591 

GLOSSARIUM 

Begriff   von   Gott   als   endlich   und   korperlich   verdunkelt    i 
werden.     Hieraus  folgen  Abgotterei  und  Mythologie  —  die 
Annahme  von  vielen  Gottern  oder  materiellen  Intelligenzen,    3 
als  dem  Gegenteil  des  einen  Geistes  oder  der  einen  Intelli- 
genz,  Elohim  oder  Gott  genannt. 

MENSCH.     Die  zusammengesetzte  Idee  des  unendlichen    6 
Geistes;  das  geistige  Bild  und  Gleichnis  Gottes;  die  voile 
Darstellung  des  Gemiits. 

MATERIE.     Mythologie;   Sterblichkeit;   ein  andrer  Name    9 
fur  das  sterbliche  Gemiit;   Illusion;   Intelligenz,  Substanz 
und  Leben  in  Nicht-Intelligenz  und  Sterblichkeit;  Leben, 
das  Tod,  und  Tod,  der  Leben  zur  Folge  hat;   Empfindung  12 
im  Empfmdungslosen;  Gemiit,  das  in  der  Materie  seinen 
Ursprung  hat;    das   Gegenteil  von  Wahrheit;    das  Gegen- 
teil vom  Geist;  das  Gegenteil  von  Gott;  das,  von  dem  das  15 
unsterbliche  Gemiit  keine  Kenntnis  nimmt;   das,  was   das 
sterbliche  Gemiit  nur  der  Annahme  nach  sieht,  fiihlt,  hort, 
schmeckt  und  riecht.  is 

GEMUT.     Das  einzige  Ich  oder  Uns;  der  einzige  Geist, 
die  einzige  Seele,  gottliches  Prinzip,  Substanz,  Leben,  Wahr- 
heit, Liebe;  der  eine  Gott;  nicht  das,  was  i  n  dem  Menschen  21 
ist,  sondern  das  gottliche  Prinzip  oder  Gott,  dessen  voller 
und  vollkommener  Ausdruck  der  Mensch  ist;  die  Gottheit, 

welche  umgrenzt,  welche  aber  nicht  umgrenzt  ist.  24 

0 

WUNDER.     Das,  was  gottlich  naturlich  ist,  aber  mensch- 
lich  erfaGt  werden  mufi;  ein  Phanomen  der  Wissenschaft. 

MORGEN.      Licht;   Sinnbild  der  Wahrheit;   Offenbarung  27 
und  Fortschritt. 

STERBLICHES  GEMUT.      Nichts,  das   beansprucht   Etwas 
KU   sein,  denn    Gemiit   ist   unsterblich;    Mythologie;    Irr-  30 
turn,  der  andre  Irrtiimer  schafft;    ein  mutmafilicher,   ma- 
terieller  Sinn,   mit  andern  Worten  die  Annahme,   dafi  in 


592  SCIENCE    AND    HEALTH 

GLOSSARY 

i  that  sensation  is  in  matter,  which  is  sensationless ;  a  be- 
lief that  life,  substance,  and  intelligence  are  in  and  of 

3  matter;  the  opposite  of  Spirit,  and  therefore  the  opposite 
of  God,  or  good;  the  belief  that  life  has  a  beginning 
and  therefore  an  end;  the  belief  that  man  is  the  off- 

6  spring  of  mortals ;  the  belief  that  there  can  be  more  than 
one  creator;  idolatry;  the  subjective  states  of  error; 
material  senses;  that  which  neither  exists  in  Science  nor 

9  can  be  recognized  by  the  spiritual  sense;  sin;  sickness; 
death. 

MOSES.     A  corporeal  mortal;    moral  courage;    a  type 
12  of  moral  law  and  the  demonstration  thereof;    the  proof 
that,  without  the  gospel,  —  the  union  of  justice  and  affec- 
tion, —  there  is  something  spiritually  lacking,  since  justice 
15  demands  penalties  under  the  law. 

MOTHER.     God;    divine  and  eternal  Principle;    Life, 
Truth,  and  Love. 

is  NEW  JERUSALEM.  Divine  Science;  the  spiritual  facts 
and  harmony  of  the  universe;  the  kingdom  of  heaven, 
or  reign  of  harmony. 

21       NIGHT.     Darkness;  doubt;  fear. 

NOAH.     A  corporeal  mortal;    knowledge  of  the  noth- 
ingness of  material  things  and  of  the  immortality  of  all 
24  that  is  spiritual. 

OIL.     Consecration;  charity;  gentleness;  prayer;  heav- 
enly inspiration. 

27  PHARISEE.  Corporeal  and  sensuous  belief;  self-right- 
eousness; vanity;  hypocrisy. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    592 

GLOSSARIUM 

der  Materie,  die  empfindungslos  ist,  Empfindung  1st;    eine    1 
Annahme,  dafi  Leben,  Substanz  und  Intelligenz  in  und  von 
der  Materie  sind;    das  Gegenteil  vom  Geist  und  daher  das    3 
Gegenteil  von  Gott  oder  dem  Guten;  die  Annahme,  daB  das 
Leben  einen  Anfang  und  daher  ein  Ende  hat;  die  Annahme, 
dafi   der   Mensch   der   Sproflling   der   Sterblichen   ist;     die    6 
Annahme,   dafi   es   mehr   als   einen   Schopfer   geben   kann; 
Abgotterei;     die    subjektiven    Zustande    des    Irrtums;     die 
materiellen    Sinne;     das,    was   weder   in   der   Wissenschaft    9 
besteht  noch  von  dem  geistigen  Sinn  erkannt  werden  kann; 
Siinde;  Krankheit;  Tod. 

MOSES.     Ein  korperlicher  Sterblicher;  moralischer  Mut;  12 
ein  Typus  des   moralischen   Gesetzes   und   dessen   Demon- 
stration; der  Beweis,  dafi  ohne  das  Evangelium  —  die  Ver- 
einigung    von   Gerechtigkeit  und  Liebe  —  geistiger  Mangel  is 
vorhanden  ist,  denn  unter  dem  Gesetz  verlangt  die  Gerech- 
tigkeit Strafe. 

MUTTER.     Gott;  gottliches  und  ewiges  Prinzip;   Leben,  is 
Wahrheit  und  Liebe. 

DAS  NEUE   JERUSALEM.     Die  gottliche  Wissenschaft;  die 
geistigen  Tatsachen  und   die   geistige  Harmonie  des  Uni-  21 
versums;    das  Himmelreich  oder  die  Herrschaft  der  Har- 
monie. 

NACHT.     Finsternis;  Zweifel;  Furcht.  24 

NOAH.  Ein  korperlicher  Sterblicher;  die  Erkenntnis 
der  Nichtsheit  der  materiellen  Dinge  und  der  Unsterblich- 
keit  alles  Geistigen.  27 

OL.  Heiligung;  Nachstenliebe;  Milde;  Gebet;  himm- 
lische  Inspiration. 

PHARISAER.     Korperliche  und  sinnliche  Annahme;  Selbst-  so 
gerechtigkeit;  Eitelkeit;  Heuchelei. 


593  SCIENCE    AND    HEALTH 


GLOSSARY 


i  PISON  (river).  The  love  of  the  good  and  beautiful,  and 
their  immortality. 

3      PRINCIPLE.  See  chapter  on  Recapitulation,  page  465. 

PROPHET.   A   spiritual   seer;   disappearance   of  mate- 
rial sense  before  the  conscious  facts  of  spiritual  Truth. 

' 

6      PURSE.   Laying  up  treasures  in  matter;  error. 

RED  DRAGON.   Error;  fear;  inflammation;  sensuality; 
subtlety;  animal  magnetism;  envy;  revenge. 

9  RESURRECTION.  Spiritualization  of  thought;  a  new 
and  higher  idea  of  immortality,  or  spiritual  existence; 
material  belief  yielding  to  spiritual  understanding. 

12  REUBEN  (Jacob's  son).  Corporeality;  sensuality;  de- 
lusion; mortality;  error. 

RIVER.   Channel  of  thought. 

15  When  smooth  and  unobstructed,  it  typifies  the  course 
of  Truth;  but  muddy,  foaming,  and  dashing,  it  is  a  type 
of  error. 

is  ROCK.  Spiritual  foundation;  Truth.  Coldness  and 
stubbornness. 

SALVATION.  Life,   Truth,   and   Love   understood   and 
21  demonstrated   as   supreme   over  all;   sin,   sickness,   and 
death  destroyed. 

SEAL.  The  signet  of  error  revealed  by  Truth. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    593 


GLOSSARIUM 


PISON   (Flufi).     Die  Liebe  zum  Guten  und  Schonen  und    i 
deren  Unsterblichkeit. 

PRINZIP.     Siehe  Kapitel  Zusammenfassung,  Seite  465.          3 

PROPHET.  Ein  geistiger  Seller;  das  Verschwinden  des 
materiellen  Sinnes  vor  den  bewuflten  Tatsachen  der  geistigen 
Wahrheit.  6 

BETJTEL.  Aufspeichern  von  Schatzen  in  der  Materie; 
Irrtum. 

ROTER   DRACHE.      Irrtum;   Furcht;   Entzundung;   Sinn-    9 
lichkeit;  Hinterlist;  tierischer  Magnetismus;  Neid;  Rache. 

AUFERSTEHUNG.     Vergeistigung  des  Gedankens;  eine  neue 
und  hohere  Idee  von  der    Unsterblichkeit    oder   dem   gei-  12 
stigen  Dasein;    die  materielle  Annahme,  die  dem  geistigen 
Verstandnis  weicht. 

RUBEN    (Jakobs    Sohn).      Korperlichkeit;     Sinnlichkeit;  15 
Tauschung;   Sterblichkeit;   Irrtum. 

FLUSS.     Gedankenkanal. 

Wenn  er  ruhig  und  ungehemmt  ist,  verbildlicht  er  den  is 
Lauf  der  Wahrheit;  aber  wenn  er  schlammig,  schaumend  und 
reifiend  ist,  ist  er  eine  Verbildlichung  des  Irrtums. 

FELS.     Geistige  Grundlage;  Wahrheit.     Kalte  und  Hals-  21 
starrigkeit. 

HEIL.      Leben,  Wahrheit  und  Liebe  als  iiber  allem  er- 
haben  verstanden  und  demonstriert;  Siinde,  Krankheit  und  24 
Tod  zerstort. 

SIEGEL.  Das  Handzeichen  des  Irrtums,  durch  Wahrheit 
enthiillt.  27 


594  SCIENCE    AND    HEALTH 


GLOSSARY 


i      SERPENT     (ophis,    in    Greek;     nacash,    in    Hebrew). 

Subtlety;  a  lie;  the  opposite  of  Truth,  named  error; 
3  the  first  statement  of  mythology  and  idolatry;  the  belief 

in  more  than  one  God;    animal  magnetism;    the  first  lie 

of  limitation ;  finity;  the  first  claim  that  there  is  an  oppo- 
6  site  of  Spirit,  or  good,  termed  matter,  or  evil;  the  first 

delusion  that  error  exists  as  fact;   the  first  claim  that  sin, 

sickness,  and  death  are  the  realities  of  life.  The  first 
9  audible  claim  that  God  was  not  omnipotent  and  that 

there  was  another  power,  named  evil,  which  was  as  real 

and  eternal  as  God,  good. 

12      SHEEP.    Innocence;   inoffensiveness ;   those  who  follow 
their  leader. 

SHEM  (Noah's  son).    A  corporeal  mortal;  kindly  affec- 
15  tion ;  love  rebuking  error ;  reproof  of  sensualism. 

SON.    The  Son  of  God,  the  Messiah  or  Christ.     The 
son  of  man,  the  offspring  of  the  flesh.     "Son  of  a  year." 

is      SOULS.    See  chapter  on  Recapitulation,  page  466. 

SPIRIT.      Divine    substance;    Mind;    divine   Principle; 
all  that  is  good;    God;   that  only  which  is  perfect,  ever- 
21  lasting,  omnipresent,  omnipotent,  infinite. 

SPIRITS.    Mortal    beliefs;     corporeality;     evil    minds; 
supposed  intelligences,  or  gods;    the  opposites  of  God; 
24  errors;  hallucinations.     (See  page  466.) 

SUBSTANCE.     See    chapter    on    Recapitulation,    page 
468. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    594 

GLOSSARIUM 

SCHLANGE    (griechisch    o  p  h  i  s  ;     ebraisch     n  a  c  a  s  h ).    i 
Hinterlist;  eine  Liige;  das  Gegenteil  von  Wahrheit,  Irrtum 
genannt;    die  erste  Behauptung  von  Mythologie  und  Ab-    3 
gotterei;  die  Annahme  von  mehr  als  einem  Gott;   tierischer 
Magnetismus;  die  erste  Liige  von  Begrenzung;  Endlichkeit; 
der  erste  Anspruch,  dafi  es  ein  Gegenteil  vom  Geist  oder  vom    6 
Guten  gibt,  Materie  oder  Boses  genannt;    die  erste  Tau- 
schung,  dafi  Irrtum  als  Tatsache  besteht;  der  erste  Anspruch, 
dafi   Siinde,    Krankheit   und   Tod   die   Wirklichkeiten   des    9 
Lebens  sind.     Der  erste  horbare  Anspruch,  dafi  Gott  nicht 
allmachtig  war,   und  dafi   es   eine   andre   Macht   gab,   das 
B  6  s  e    genannt,  die   ebenso   wirklich   und   ewig   war   wie  12 
Gott,  das  Gute. 

SCHAFE.  Unschuld;  Arglosigkeit;  die,  welche  ihrem 
Fiihrer  folgen.  15 

SEM  (Noahs  Sohn).  Ein  korperlicher  Sterblicher;  freund- 
liche  Herzensgiite;  Liebe,  die  Irrtum  rtigt;  Zurechtweisung 
der  Sinnlichkeit.  is 

SOHN.  Der  Sohn  Gottes,  der  Messias  oder  Christus. 
Der  Sohn  des  Menschen,  der  Sprofiling  des  Fleisches.  Der 
,,Sohn  eines  Jahres".  21 

SEELEN.     Siehe  Kapitel  Zusammenfassung,  Seite  466. 

GEIST.     Gottliche  Substanz;   Gemiit;  gottliches  Prinzip; 
alles,  was  gut  ist;  Gott;  das  allein,  was  vollkommen,  immer-  24 
wahrend,  allgegenwartig,  allmachtig,  unendlich  ist. 

GEISTER.     Sterbliche    Annahmen;    Korperlichkeit;    bose 
Gemiiter;     vermeintliche    Intelligenzen    oder    Gotter;     die  27 
Gegensatze    Gottes;      Irrtiimer;      Halluzinationen.     (Siehe 
Seite  466.) 

SUBSTANZ.     Siehe  Kapitel  Zusammenfassung,  Seite  468.      so 


595  SCIENCE    AND    HEALTH 


GLOSSARY 


i      SUN.     The    symbol    of    Soul    governing    man,  —  of 
Truth,   Life,   and  Love. 

3      SWORD.     The    idea    of     Truth;     justice.    Revenge; 
anger. 

TARES.     Mortality;    error;    sin;     sickness;     disease; 
e  death. 

TEMPLE.   Body;  the  idea  of  Life,  substance,  and  in- 
telligence;  the   superstructure   of  Truth;   the   shrine  of 
9  Love;  a  material  superstructure,  where  mortals  congre- 
gate for  worship. 

THUMMIM.   Perfection;  the  eternal  demand  of  divine 
12  Science. 

The  Urim  and  Thummim,  which  were  to  be  on  Aaron's 
breast  when  he  went  before  Jehovah,  were  holiness  and 
15  purification  of  thought  and  deed,  which  alone  can  fit  us 
for  the  office  of  spiritual  teaching. 

TIME.   Mortal   measurements;    limits,   in    which    are 

is  summed  up  all  human  acts,  thoughts,  beliefs,  opinions, 

knowledge;    matter;    error;    that   which    begins    before, 

and  continues  after,  what  is  termed  death,  until  the  mortal 

21  disappears  and  spiritual  perfection  appears. 

TITHE.   Contribution;  tenth  part;  homage;  gratitude. 
A  sacrifice  to  the  gods. 

24      UNCLEANLINESS.   Impure  thoughts;  error;  sin;  dirt. 

UNGODLINESS.   Opposition  to  the  divine  Principle  and 
its  spiritual  idea. 


WISSENSCHAFT    UNO    GESUNDHEIT    595 


GLOSSARIUM 


SONNE.     Das  Symbol  der  Seele,  die  den  Menschen  regiert    i 
—  das  Symbol  von  Wahrheit,  Leben  und  Liebe. 

SCHWERT.       Die     Idee     der    Wahrheit;     Gerechtigkeit.    3 
Rache;  Zorn. 

UNKRAUT.      Sterblichkeit;     Irrtum;    Siinde;    Siechtum; 
Krankheit;  Tod.  6 

TEMPEL.     Leib;  die  Idee  des  Lebens,  der  Substanz  und 
Intelligenz;   der  Bau  der  Wahrheit;    der  Schrein  der  Liebe; 
ein  materieller  Bau,  in  welchem  die  Sterblichen  sich  zum    9 
Gottesdienst  versammeln. 

THUMMIM.      Vollkommenheit;    die  ewige  Forderung  der 
gottlichen  Wissenschaft.  12 

Urim  und  Thummim,  die  Aaron  auf  der  Brust  tragen 
sollte,  wenn  er  vor  Jehova  trat,  waren  Heiligkeit  und  Lau- 
terung  des  Gedankens  und  der  Tat,  die  allein  uns  fur  das  1.5 
Amt  des  geistigen  Lehrens  geschickt  machen  konnen. 

ZEIT.     Sterbliche  Mafie;  Grenzen,  in  denen  alle  mensch- 
lichen  Handlungen,  Gedanken,  Annahmen,  Meinungen,  alles  is 
Wissen  zusammengefafit  werden;  Materie;  Irrtum;  das,  was 
vor  dem  beginnt  und  nach  dem  fortdauert,  was  Tod  genannt 
wird,  bis  das  Sterbliche  verschwindet,  und  die  geistige  Voll-  21 
kommenheit  erscheint. 

DER  ZEHNTE.      Beitrag;    der    zehnte    Teil;    Huldigung; 
Dankbarkeit.     Ein  Opfer  an  die  Gotter.  24 

UNREINHEIT.       Unreine     Gedanken;      Irrtum;      Sunde; 
Schmutz. 

UNGOTTLICHKEIT.     Widerstand  gegen  das  gottliche  Prin-  27 
zip  und  seine  geistige  Idee. 


596  SCIENCE    AND    HEALTH 

GLOSSARY 

i  UNKNOWN.  That  which  spiritual  sense  alone  compre- 
hends, and  which  is  unknown  to  the  material  senses. 

3  Paganism  and  agnosticism  may  define  Deity  as  "the 
great  unknowable;"  but  Christian  Science  brings  God 
much  nearer  to  man,  and  makes  Him  better  known  as 

6  the  All-in-all,  forever  near. 

Paul  saw  in  Athens  an  altar  dedicated  "to  the  unknown 
God."     Referring  to  it,  he  said  to  the  Athenians :  "Whom 

9  therefore  ye  ignorantly  worship,  Him  declare  I  unto  you." 
(Acts  xvii.  23.) 

URIM.    Light. 

12  The  rabbins  believed  that  the  stones  in  the  breast- 
plate of  the  high-priest  had  supernatural  illumination, 
but  Christian  Science  reveals  Spirit,  not  matter,  as  the 

15  illuminator  of  all.  The  illuminations  of  Science  give  us 
a  sense  of  the  nothingness  of  error,  and  they  show  the 
spiritual  inspiration  of  Love  and  Truth  to  be  the  only  fit 

is  preparation  for  admission  to  the  presence  and  power  of 
the  Most  High. 

VALLEY.    Depression;  meekness;  darkness. 
21       "Though  I  walk  through  the  valley  of  the  shadow  of 
death,  I  will  fear  no  evil."     (Psalm  xxiii.  4.) 

Though  the  way  is  dark  in  mortal  sense,  divine  Life 
24  and  Love  illumine  it,  destroy  the  unrest  of  mortal  thought, 
the  fear  of  death,  and  the  supposed  reality  of  error.     Chris- 
tian Science,  contradicting  sense,  maketh  the  valley  to  bud 
27  and  blossom  as  the  rose. 

VEIL.    A  cover;  concealment;  hiding;  hypocrisy. 
The  Jewish  women  wore  veils  over  their  faces  in  token 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    596 


GLOSSARIUM 


DAS  UNBEKANNTE.     Das,  was  der  geistige  Sinn  allein  be-    1 
greift,  und  was  den  materiellen  Sinnen  unbekannt  1st. 

Heidentum  und  Agnostizismus  mogen  die   Gottheit  als    3 
,,das  grofie  Unkennbare"  definieren;    die   Christliche   Wis- 
senschaft  aber  bringt  Gott  dem  Menschen  viel  naher  und 
hilft  dazu,  dafi  Er  besser  erkannt  wird  als  das  Alles-in-allem,    6 
das  allezeit  Nahe. 

Paulus  sah  in  Athen  einen  Altar,  der  ,,dem  unbekannten 
Gott"  geweiht  war.     Darauf  Bezug  nehmend,  sagte  er  zu    9 
den  Athenern:   ,,Nun  verklindige  ich  euch  denselbigen,  dem 
ihr  unwissend  Gottesdienst  tut."     (Apostelgesch.  17,  23.) 

URIM.     Licht.  12 

Die  Rabbiner  glaubten,  dafi   die   Steine  in  dem   Brust- 
schild   des  Hohenpriesters   ubernaturliche   Erleuchtung  be- 
saGen,  die  Christliche  Wissenschaft  dagegen  enthiillt,  dafi  15 
Geist,   nicht  Materie  der  Erleuchter   von   allem  ist.     Die 
Erleuchtungen  der  Wissenschaft  geben  uns   einen  Begriff 
von  der  Nichtsheit  des  Irrtums,  und  sie  zeigen,  dalS  die  is 
geistige  Inspiration  der  Liebe  und  der  Wahrheit  die  einzig 
angemessene    Vorbereitung    ist,    um    zur    Gegenwart    und 
Macht  des  Allerhochsten  zugelassen  zu  werden.  21 

TAL.     Niedergeschlagenheit;  Sanftmut;  Finsternis. 

,,Und  ob  ich  schon  wanderte  im  fmstern  Tal,  fiirchte  ich 
kein  Ungluck".     (Ps.  23, 4.)  .  24 

Obgleich   der   Weg   im   sterblichen   Sinn   dunkel   ist,    so 
erleuchten  ihn  doch  das  gottliche  Leben  und  die  gottliche 
Liebe;  sie  zerstoren  die  Unrast  des  sterblichen  Gedankens,  27 
die  Furcht  vor  dem  Tode  und  die  vermeintliche  Wirklichkeit 
des  Irrtums.     Die  Christliche  Wissenschaft,  die  dem  Sinn 
widerspricht,  lafit  das  Tal  knospen  und  bliihen,  gleich  der  so 
Rose. 

SCHLEIER  (Ein  Vorhang).     Eine  Hiille;  Verheimlichung; 
Verbergung;  Heuchelei.  33 


597  SCIENCE    AND    HEALTH 

GLOSSARY 

i  of   reverence   and   submission   and   in   accordance   with 

Pharisaical  notions. 

3      The  Judaic  religion  consisted  mostly  of  rites  and  cere- 
monies.    The  motives  and  affections  of  a  man  were  of 
little  value,  if  only  he  appeared  unto  men  to  fast.     The 
6  great  Nazarene,  as  meek  as  he  was  mighty,  rebuked  the 
hypocrisy,  which  offered  long  petitions  for  blessings  upon 
material  methods,  but  cloaked  the  crime,  latent  in  thought, 
9  which  was  ready  to  spring  into  action  and  crucify  God's 
anointed.     The  martyrdom  of  Jesus  was  the  culminating 
sin  of  Pharisaism.     It  rent  the  veil  of  the  temple.     It  re- 
12  vealed  the  false  foundations  and  superstructures  of  super- 
ficial religion,  tore  from  bigotry  and  superstition  their 
coverings,  and  opened  the  sepulchre  with  divine  Science, 
is  —  immortality  and  Love. 

WILDERNESS.     Loneliness;     doubt;     darkness.     Spon- 
taneity of  thought  and  idea;  the  vestibule  in  which  a 
is  material  sense  of  things  disappears,  and  spiritual  sense 
unfolds  the  great  facts  of  existence. 

WILL.   The  motive-power  of  error;  mortal  belief;  ani- 
21  mal  power.     The  might  and  wisdom  of  God. 

"For  this   is    the    will    of    God."     (I   Thessalonians 
iv.  3.) 

24  Will,  as  a  quality  of  so-called  mortal  mind,  is  a  wrong- 
doer; hence  it  should  not  be  confounded  with  the  term 
as  applied  to  Mind  or  to  one  of  God's  qualities. 

27  WIND.  That  which  indicates  the  might  of  omnipo- 
tence and  the  movements  of  God's  spiritual  government, 
encompassing  all  things.  Destruction;  anger;  mortal 

so  passions. 


WISSENSCHAFT   UND    GESUNDHEIT    597 

GLOSSARIUM 

Die  jiidischen  Frauen  trugen  Schleier  vor  dem  Gesicht    i 
als  Zeichen  der  Ehrerbietung  und  Unterwiirfigkeit  und  in 
Uberemstimmung  mit  den  pharisaischen  Ansichten.  3 

Die  jiidische  Religion  bestand  grofitenteils  aus  Religions- 
gebrauchen  und  Zeremonien.     Die  Beweggriinde  und  Nei- 
gungen  eines  Mensehen  batten  wenig  Wert,  wenn  es  nur    6 
vor  den  Leuten  so  schien,  als  ob  er  fastete.     Der  grofie 
Nazarener,  der  ebenso  sanftmiitig  wie  machtig  war,  riigte 
die  Heuchelei,  die  lange  Bittgebete  um  Segnungen  fiir  mate-    9 
rielle  Methoden  darbrachte,  dagegen  das  in  den  Gedanken 
verborgene  Verbrechen  bemantelte,  welches  bereit  war  zur 
Tat  zu  werden  und  Gottes  Gesalbten  zu  kreuzigen.     Das  12 
Martyrertum  Jesu  war  der  Gipf elpunkt  der  Siinde  des  Phari- 
saer  turns.     Es  zerrifi  den  Vorhang  des  Tempels.     Es  ent- 
hiillte  die  falschen  Grundlagen  und  den  falschen  Aufbau  15 
einer  oberflachlichen  Religion,  es  rifi  der  Frommelei  und  dem 
Aberglauben  ihre  Hiille  ab  und  offnete  das  Grab  mit  der 
gottliclien  Wissenschaft  —  der  Unsterblichkeit  und  Liebe.       is 

WiisTE.      Einsamkeit;     Zweifel;     Finsternis.      Unmittel- 
barkeit  des  Gedankens  und  der  Idee;  der  Vorhof,  in  welchem 
der  materielle  Sinn  der  Dinge  verschwindet,  und  der  geistige  21 
Sinn   die   grofien   Tatsachen   des    Daseins   zur   Entfaltung 
bringt. 

WILLE.     Die    treibende    Kraft    des    Irrtums;    sterbliche  24 
Annahme;     tierische    Kraft.     Die    Macht    und    Weisheit 
Gottes. 

,,Denn  das  ist  der  Wille  Gottes".     (1.  Thess.  4,  3.)  27 

Der  Wille  als   eine  Eigenschaft  des  sogenannten  sterb- 
lichen  Gemiits  ist  ein  Ubeltater;    daher  sollte  dieses  Wort 
nicht  mit  der  Bezeichnung,  wie  sie  auf  Gemiit  oder  auf  30 
eine   von   Gottes    Eigerischaften    Anwendung   findet,    ver- 
wechselt  werden. 

WIND.     Das,    was   die   Maeht   der    Allmacht   andeutet,  33 
sowie  die  Bewegungen  in  Gottes  geistiger  Regierung,  die 
alle  Dinge  umfafit.     Zerstorung;   Zorn;   sterbliche   Leiden- 
schaften.  36 


598  SCIENCE    AND    HEALTH 


GLOSSARY 


i  The  Greek  word  for  wind  (pneuma)  is  used  also  for 
spirit,  as  in  the  passage  in  John's  Gospel,  the  third  chap- 

3  ter,  where  we  read:  "The  wind  [pneuma]  bloweth  where 
it  listeth.  ...  So  is  every  one  that  is  born  of  the  Spirit 
[pneuma]."  Here  the  original  word  is  the  same  in  both 

6  cases,  yet  it  has  received  different  translations,  as  in  other 
passages  in  this  same  chapter  and  elsewhere  in  the  New 
Testament.  This  shows  how  our  Master  had  constantly 

9  to  employ  words  of  material  significance  in  order  to  unfold 
spiritual  thoughts.  In  the  record  of  Jesus'  supposed 
death,  we  read:  "He  bowed  his  head,  and  gave  up  the 
12  ghost ;  "  but  this  word  ghost  is  pneuma.  It  might  be  trans- 
lated wind  or  air,  and  the  phrase  is  equivalent  to  our 
common  statement,  "He  breathed  his  last."  What 
15  Jesus  gave  up  was  indeed  air,  an  etherealized  form  of 
matter,  for  never  did  he  give  up  Spirit,  or  Soul. 

WINE.    Inspiration ;    understanding.     Error ;    f ornica- 
18  tion;  temptation;  passion. 

YEAR.    A    solar    measurement    of    time;     mortality; 
space  for  repentance. 

21       "One  day  is  with  the  Lord  as  a  thousand  years." 
(II   Peter   iii.   8.) 
One  moment  of  divine  consciousness,  or  the  spiritual 

24  understanding  of  Life  and  Love,  is  a  foretaste  of  eternity. 
This  exalted  view,  obtained  and  retained  when  the  Sci- 
ence of  being  is  understood,  would  bridge  over  with  life 

27  discerned  spiritually  the  interval  of  death,  and  man 
would  be  in  the  full  consciousness  of  his  immortality  and 
eternal  harmony,  where  sin,  sickness,  and  death  are  un- 

30  known.     Time  is  a  mortal  thought,  the  divisor  of  which 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    598 


GLOSSARIUM 


Das  griechische  Wort  f iir  Wind   (pneuma)  wird  auch    i 
fur  G  e  i  s  t   gebraucht,  wie  z.B.  in  der  Stelle  im  Johannes- 
evangelium,  im  dritten  Kapitel,  wo  wir  lesen:    ,,Der  Wind    3 
[pneuma]  blaset,  wo  er  will.  .  .  .  Also  ist  ein  jeglicher,  der 
aus  dem  Geist  [pneuma]  geboren  ist."    Das  urspriingliche 
Wort  ist  hier  in  beiden  Fallen  dasselbe,  dennoch  hat  es  ver-    6 
schiedene  Ubersetzungen  erfahren,  wie  dies  auch  an  andern 
Stellen  in  diesem   selben   Kapitel   und   noch   anderswo  im 
Neuen  Testament  der  Fall  ist.     Dies  zeigt,  wie  unser  Mei-    9 
ster  bestandig  Worte  von  materieller  Bedeutung  anwenden 
mufite,  um  geistige  Gedanken  zu  entfalten.     In  dem  Bericht 
von  Jesu  vermeintlichem  Tode  lesen  wir:    ,,Er  neigte  das  12 
Haupt  und  gab  den  Geist  auf",*)   aber  dieses  Wort  Geist 
ist   pneuma.     Man  konnte  es  mit    Wind    oder  L  u  f  t 
iibersetzen,   und   dann   kommt   diese   Stelle   der   allgemein  is 
iiblichen  Redewendung  gleich:    ,,Er  hat  den  letzten  Atem- 
zug  getan".     Was  Jesus  auf  gab,  war  in  der  Tat  Luft,  eine  in 
Ather  verwandelte  Form  der  Materie,  denn  Geist  oder  Seele  is 
gab  er  niemals  auf. 

WEIN.     Inspiration;  Verstandnis.     Irrtum;  Hurerei;  Ver- 
suchung;  Leidenschaft.  21 

JAHR.      Ein    Sonnenzeitmafi;     Sterblichkeit;     Frist    zur 
Reue. 

„  E  i  n     Tag   vor   dem   Herrn   ist   wie   tausend    Jahre".  24 
(2.  Petr.  3,  8.) 

Ein  Augenblick  gottlichen  Bewuikseins  oder  das  geistige 
Verstandnis  von  Leben  und  Liebe  ist  ein  Vorschmack  der  27 
Ewigkeit.     Diese  erhabene  Anschauung,    die  erhalten  und 
festgehalten   wird,   wenn  die  Wissenschaft    des    Seins    ver- 
standen  ist,   wiirde  die  Zwischenzeit  des  Todes  mit  geistig  so 
erkanntem  Leben  iiberbriicken,  und  der  Mensch  wiirde  in 
dem   vollen    Bewufitsein  seiner  Unsterblichkeit  und  seiner 
ewigen  Harmonie  sein,  wo  Siinde,  Krankheit  und  Tod  un-  33 
bekannt  sind.     Die   Zeit  ist  ein   sterblicher    Gedanke,    ihr 

*)  Nach  der  engl.  Bibeliibersetzung. 


599  SCIENCE    AND    HEALTH 


GLOSSARY 


i  is  the  solar  year.  Eternity  is  God's  measurement  of  Soul- 
filled  years. 

3      You.  As  applied  to  corporeality,  a  mortal;  finity. 

ZEAL.  The  reflected  animation  of  Life,  Truth,   and 
Love.     Blind  enthusiasm;  mortal  will. 

6  ZION.  Spiritual  foundation  and  superstructure;  in- 
spiration; spiritual  strength.  '  Emptiness;  unfaithful- 
ness; desolation. 


WISSENSCHAFT    UND    GESUNDHEIT    599 


GLOSSABIUM 


Teller   1st  das  Sonnenjahr.     Die  Ewigkeit  ist  das  Gottes-    i 
Mafi  seelenerfiillter  Jahre. 

Du.     Auf    Korperlichkeit     angewandt     ein     Sterblicher;    3 
Endlichkeit. 

EIFER.     Die  wiedergespiegelte  Lebendigkeit  von  Leben, 
Wahrheit   und   Liebe.     Blinder   Enthusiasmus ;    sterblicher    6 
Wille. 

ZION.     Geistige   Grundlage  und   geistiger  Bau;    Inspira- 
tion; geistige  Starke.     Leere;  Treulosigkeit;  Verwiistung.        9 


ANORDNUNG  NACH  DEM  DEUTSCHEN  ALPHABET 


Abel 579,8 

Abend 586,1 

Abraham 579,10 

Adam 579,15 

Allmachtige  (der) 581,4 

Arche 581,10 

Asser 581,19 

Auferstehung 593,11 

Augen 586,4 

Babel 581,21 

Begrabnis 582,23 

Benjamin 582,5 

Beutel...- 593,7 

Braut 582,16 

Brautigam 582,19 

Christus 583,13 


Dan. 
Du.. 


583,32 
.  599,3 


Eifer 599,5 

Elias 585,10 

Engel 581,5 

Erde 585,5 

Euphrat 585,18 

Eva 585,27 

Fels 593,21 

Feste  (Firmament) * 586,16 

Feuer .  ..  .  586,14 

Fleisch 586,19 

Flufi 593,17 

Furcht 586,12 


Gad i 586,23 

Geist 594,23 

Geister 594,26 

Gemut 591,19 

Gespenst 587,1 

Gethsemane 586,25 

Gihon 587,4 

Glauben 582,1 

Gott 587,6 

Gott,  der  Herr 590,23 

Gotter 587,10 

Gute  (das) 587,22 

Ham 587,24 

Heil 593,23 

Heiliger  Geist 588,7 

Herr 590,17 

Herz 587,26 

Hiddekel 588,5 

Himmel 587,28 

Himmelreich 590,1 

Holle 588,1 

Ich  oder  Ego 588,9 

Ich  Bin 588,21 

In 588,23 

Intelligenz 588,25 

Irrtum 585,17 

Isaschar 589,1 

Jahr 598,22 

Jakob 589,4 

Japhet 589,9 

Jerusalem 589,13 

Jesus 589,17 


Joseph.... ..  589,20 

Juda 589,24 

Kanaan 582,26 

Kinder 582,30 

Kinder  Israel 583,6 

Kirche 583,16 

Lamm  Gottes 590,11 

Leben 590,16 

Levi 590,13 

Materie 591,9 

Mensch 591,6 

Morgen 591,27 

Moses 592,12 

Mutter 592,18 

Nacht 592,24 

Neue  Jerusalem  (das) 592,20 

Noah 592,25 

Ohren 585,1 

6l 592,28 

Pharisaer 592,30 

Pison 593,1 

Prinzip 593,3 

Prophet 593,4 

Roter  Drache 593,9 

Ruben 593,15 

Schafe 594,14 

Schlange , 594,1 

Schleier  (Vorhang) 596,32 

Schopfer 583,24 

Schwert 595,3 


Seelen 594,22 

Sem 594,16 

Siegel 593,26 

Sohn 594,19 

Sonne 595,1 

Staub 584,33 

Sterbliches  Gemut 591,29 

Substanz 594,30 

Tag 584,1 

Tal 596,22 

Taube 584,31 

Taufe 581,28 

Tempel 595,7 

Teufel 584,19 

Thummim • . .  595,11 

Tod 584,8 

Unbekannte  (das) 596,1 

Ungottlichkeit 595,27 

Unkraut 595,5 

Unreinheit 595,25 

Urim 596,12 

Vater 586,10 

Wein 598,20 

Widersacher 580,32 

Wille 597,24 

Wind 597,33 

Wissen 590,5 

Worfschaufel 586,8 

Wunder. 591,25 

Wuste 597,19 

Zehnte  (der) 595,23 

Zeit 595,17 

Zion 599,8 


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WILL   BE   ASSESSED    FOR    FAILURE  TO    RETURN 
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